The QIRIM

Народные присловия

Жители разных крымскотатарских сел между собой отличались не только диалектами, но и темпераментом, характером, нравами. Так появлялся замечательный элемент фольклора - народные присловия.

Вот, например, жители села Арпат о людях соседних деревень говорили так:

Таракъташын будаласы
Айсересин сохтасы
Шеленин челеси
Хаписхорнын джадысы,
Арпатлы - балдан татлы,
Уськютин котю хуртлу.

Таракташец - дуралей,
Айсерезец - сохта(студент)
Шеленец - челе(?)
Хапсхорка - ведьма,
Арпатец - слаще мёда,
Ускютец - непоседа.

Про арпатцев же говорили: Арпатлылар - гемиге пичен веренлер (Те, кто кораблю давали сено)

Вот еще например, из материалов газеты avdet:

Къоз (ныне Солнечная долина) – Ильван
Отуз (Щебетовка) – Фильджан
Токълукъ (Богатовка) – Ялан
Таракъташ (Дачное) – Делиджан
Хапсхор (Морское) – Отьмек ерине къабакъ ашаян*

говорят, что отузцы очень любят кофе, токлукцы немного любят приврать, таракташцы очень вспыльчивы и несдержанны, хапсхорцы во главе стола ставят тыкву, ну а в деревне Къоз в старину очень любили украшения. Как бы то ни было, но эти прозвища укрепились за жителями, и поныне иногда их могут вспомнить и кольнуть.

Недавно от жительницы села Ай -Серез про вспыльчивых таракташцев услышал вот такое присловие:

"орманлардан ашагъа озен башы
адам сояр къан ичер таракъташ яшы"

Продолжаем разбирать книгу британского учёного Дональда Рейфилда «Мятежное и зловещее племя». Если в прошлый раз мы говорили о причинах удивительной жизнестойкости Крымского ханства, то сегодня рассмотрим факторы его упадка. По мнению автора книги, к падению государства привели следующие события:

- К концу XVII века «арендаторы» (в частности, Польша и Россия) настолько усилились, что смогли бросить вызов «владельцу» земель — Крымскому ханству — и прекратить выплату дани, которая была важной статьёй её дохода. Пояснение термина «арендаторы» смотрите в предыдущем посте.

- Военное преимущество крымских татар в виде непревзойдённого мастерства лучников и кавалерии было нивелировано развитием артиллерии и военно-морского флота России, а также её численным превосходством.

- Интересный и важный момент: в отличие от имперских соседей, крымские татары не стремились к территориальной экспансии. Они использовали военные походы исключительно как средство защиты собственных земель, и никогда ничего к себе не присоединяли (об одном примере подобного благородства ханов мы расскажем в последующих публикациях). Кто знает, как бы сегодня выглядела политическая карта мира, не будь у крымских татар этой особенности!

- Главным фактором, который настраивал соседей против Крымского ханства, был систематический захват мирных жителей для продажи в рабство или получения выкупа. Хотя другие страны тоже практиковали работорговлю, масштаб этого явления у татар, особенно в отношении христиан, вызывал особое возмущение противников.

- Решающим фактором стало ослабление главного покровителя ханства — Османской империи, которая к концу XVII века прекратила расширение и начала приходить в упадок. «Симбиоз татар и турок рухнул», — пишет Рейфилд.

- В финале (1770-1783) приход к власти сразу нескольких слабых ханов подряд, не имевших ни политической, ни военной поддержки, ни силы характера, привёл к тому, что Российская империя поглотила «одну из самых необычных, хотя и противоречивых цивилизаций Европы».

В общем, история преподала нашим предкам (да и нам, нынешним) горький, но доходчивый урок о том, как важно нациям вовремя меняться и развиваться.

#крымскоеханство #крымскиетатары

С помощью добрых людей удалось раздобыть новую книгу британского учёного Дональда Рейфилда с интригующим и провокационным названием 'A Seditious and Sinister Tribe': The Crimean Tatars and Their Khanate («Мятежное и зловещее племя: Крымские татары и их ханство»).

Уже во вступительной части обнаружился интересный пассаж. Автор называет крымских татар «одной из самых необычных, хотя и противоречивых цивилизаций Европы». И далее становится понятно — почему.

В отличие от многих историков, которые исследовали причины падения Крымского ханства, Рейфилд ставит вопрос ровно наоборот: как это государство смогло просуществовать целых 350 лет, тогда как другие осколки Золотой Орды (Казанское, Астраханское, Сибирское ханства) были довольно быстро поглощены Россией?

Сделали для вас краткую выжимку его ответа:

- Мощная идеологическая основа: крымские ханы, как прямые потомки Чингисхана, позиционировали себя законными владельцами всех земель к северу от Дуная и к востоку от реки Буг. Это позволяло им рассматривать правителей Польши, Литвы, Украины и России как простых арендаторов (leaseholders), обязанных платить ежегодную дань.

- Исключительное геополитическое влияние: государство, никогда не превышавшее двух миллионов человек (а после эпидемий и войн порой значительно меньше), умело формировать границы и политику держав, в десять раз превосходивших его по размеру. Это достигалось искусным лавированием между более сильными соседями и поддержкой слабых против сильных.

- Выгодное географическое положение полуострова: труднодоступность для вторжений в сочетании с удобными морскими путями для межконтинентальной торговли.

- Военная мощь, основанная на непревзойденном мастерстве кавалерии и лучников.

- Сбалансированная система управления: абсолютная власть хана уравновешивалась влиянием знатных кланов (беев), поддерживалась эффективной системой налогообложения и судопроизводства.

- Стабильный доход из нескольких источников — кроме дани с соседних государств, ханство получало субсидии от Османской империи за военные услуги и вело развитую торговлю по всему Черному морю.

- Уникальная династическая система: правители выбирались из одной семьи Гераев, практиковавшей браки внутри своего круга. Это помогало избегать династических конфликтов, характерных для других средневековых монархий.

- Сильное покровительство Османской империи, обеспечивавшее политическую и финансовую поддержку до конца XVII века.

- Выдающиеся личные качества нескольких ханов — их интеллект, харизма и управленческие способности, позволявшие усилить государство и спасти его от уничтожения.

В общем, ответ британского учёного — словно бальзам на нашу с вами душу) Остаётся лишь воскликнуть: «Эх, какую страну прос.али!» 🙄

P. S. Продолжать разбор этой книги в последующих постах? Напишите в комментариях.

#крымскоеханство #крымскиетатары

Зишан Аджибай, ученица средней татарской школы в Констанце. Фото из румынской газеты за 1957 год (взято с сайта bibliotecadeva. ro)

На доске мелом, судя по всему, написано на крымскотатарском языке "Джумле кесеклер".

В СССР в это же время, напомним. не было ни одной крымскотатарской национальной школы. Даже наш язык был, по сути, под запретом.

#диаспора #школа #крымскотатарскийязык

Продолжаем тему крымскотатарских свадеб. На этот раз взглянем на самодельные пригласительные, которыми наши дедушки и бабушки звали родственников и друзей на свои свадьбы и прочие празднества.

Эти удивительные артефакты 50-60-летней давности до сих пор хранятся во многих семьях. И при одном взгляде на них становится понятно почему ❤️

(В подборке представлены пригласительные из семейных архивов Эльмаз Аппазовой, Лейли Ашик и Диляры Эльмировой).

#свадьба #суннет #крымскиетатары

Фото и текст от Эльмаз Аппазовой:

Чирчик. 1960 г. Невесту сопровождают в дом жениха. В машину погрузили железную кровать, шкаф. Сели родственники. У одной женщины в руках букет цветов. Двое мужчин играют на скрипках, один - на даре.

Крымские татары. 16-й год в депортации.

#крымскиетатары #узбекистан #свадьба

Между правящими династиями Османской империи и Крымского ханства существовало одно интересное соглашение (скорее всего, негласное): Гераи могли унаследовать турецкий престол в случае пресечения линии Османов.

Вот как об этом пишет современный британский историк Саймон Себаг-Монтефиоре: «Если Рим и Византия представляли две из трёх международных традиций имперской легитимности, то кровь Чингисхана была третьей... Если когда-нибудь Османы вымрут, подразумевалось, что их преемниками станут Чингизиды Гераи».

Этому находится подтверждение в книге нидерландского автора XVII века Николааса Витсена: «Считают, что ханы Крыма являются законными наследниками турецкого государства, при отсутствии (наследника) оттоманского рода. Поэтому Великий господин и хан обращаются друг с другом как братья и почти как равные».

Исключительное положение Гераев в Османской империи подтверждается множеством фактов. Они оставались единственной династией, помимо правящего дома, имевшей право носить титул султана. В XV-XVI веках крымский хан занимал второе место после падишаха в имперской иерархии, стоя выше даже великого визиря! При встречах правитель Стамбула лично делал три шага навстречу крымскому гостю, приветствовал его словами «Брат, садитесь» и преподносил богатые дары — парчовое платье, украшенную драгоценностями саблю и собственного коня.

История не знает сослагательного наклонения, но возможные сценарии восшествия Гераев на престол империи до сих пор будоражат умы исследователей. А на форумах, посвящённых альтернативной истории, подробно разбирают сценарии того, как именно и при каких условиях крымские правители могли бы воцариться в Стамбуле (вот яркий пример).

Однако суровая реальность такова: некогда могущественный Дом Гераев живёт лишь в исторической памяти — в отличие от Дома Османов, сохранившего иерархию и имеющего признанного главу в лице Харуна Османоглу.

И всё же сама возможность наследования престола величайшей исламской империи говорит об уникальном статусе наших предков в мусульманском мире. «Хакан двух морей и султан двух материков» — этот титул Менгли Герая, высеченный на портале Бахчисарайского дворца, напоминает о временах, когда крымские ханы были равными среди величайших.

#крымскоеханство #османскаяимперия #гераи

В конце 17 века бургомистр Амстердама Николаас Витсен опубликовал книгу «Северная и Восточная Тартария, включающая области, расположенные в северной и восточной частях Европы и Азии». В неё среди прочего вошёл небольшой крымскотатарский словарик, чтение которого из-за сложностей с транслитерацией для нас превратилось в настоящий квест. Как вы убедитесь сами, местами перепутаны не только звуки, но и значения слов (хотя это неточно).

И всё же, несмотря на ошибки и анекдотические моменты (чего стоит одна только «жена барана» 😅), этот словарь, несомненно, представляет ценность для всех, кто интересуется, знает и любит крымскотатарский язык. Вас ждёт много загадок и чудесных открытий. Наслаждайтесь)

(сканы из русского перевода книги Витсена, вышедшего в амстердамском издательстве Pegasus в 2010 году)

#крымскиетатары

Бахчисарай и Южный берег Крыма всегда были избалованы вниманием художников и фотографов. Другое дело - крымская степь. Она как раз этим вниманием была обычно обделена.

Вот одна из немногочисленных фотооткрыток начала XX века, сделанная в мечети г. Саки.

Хайырлы джумалар!

#ислам #саки #крымскиетатары

Посмотрите, какая красота недавно выставлялась на лондонском аукционе Sotheby's!

Скульптура "Крымская татарка" была сделана в 1900-х годах на Императорском фарфоровом заводе в Санкт-Петербурге. Работая над скульптурой, её автор Павел Каменский опирался на исторические, этнографические и антропологические материалы из музейных коллекций.

Аукцион оценил лот в 7000–9000 фунтов стерлингов.

#одежда #крымскиетатары

Семьи крымскотатарских остарбайтеров, оказавшихся на территории Австрии в годы II Мировой войны. Этих людей из Крыма угнали немецкие оккупанты для принудительных работ на территории Рейха. Фото было сделано в рабочем лагере г. Ландек в 1946 году, во время празднования Рамадана. Впоследствии большинство этих людей переехало из Австрии в Турцию и другие страны.

Всего, по некоторым оценкам, за годы войны в Германию и оккупированные ею страны было угнано от 15 до 20 тысяч крымских татар. В Австрии остарбайтеры из Крыма были заняты на строительстве дорог и в горнодобывающей промышленности, на фабриках, а также в сельском хозяйстве (часто ухаживали за лошадями).

Фото публикуется с любезного разрешения Севиль Севдияр.

#диаспора #крымскиетатары #остарбайтеры

На этом фото конца 1930-х — житель Байдар Билял Бари с дочерью Урмус. И у этого снимка есть история.

По рассказам внука Биляла Бари — Расима Бекирова, его дед воевал в I Мировую. Затем в составе Крымскотатарского эскадрона сражался с большевиками.

Чудом избежав репрессий, Билял вернулся в родное село, завёл семью и хозяйство.

В 1944-м, во время преступного выселения крымских татар у дочери Биляла Бари Урмус было трое детей. На сборы дали 15 минут. В спешке женщина собрала вещи и прихватила завёрнутые в газету денежные сбережения. Но позже, уже в дороге, она с ужасом обнаружила, что вместо свёртка с деньгами… взяла другой — с фотографиями.

На чужбине семье пришлось голодать. Вдобавок дети заболели малярией. Младшую Зерие спасти не удалось. Билял-къартбаба тоже умер от малярии.

Спустя годы, когда Расим-агъа спросил свою мать об этой истории с фотографиями, в её ответе не было и тени сожаления. Эти снимки стали для неё бесценной памятью о родных и потерянной родине.

#семейнаяистория #байдары

Ещё одна трогательная история от Айдера Сеитосманова про его деда (если не читали первую — вам сюда).

В 1930-е годы у Сеитосмана-къартбаба был большой дом в Ак-Мечетском (сейчас Черноморском) районе. К кухне примыкала комната с большим топчаном и столиком. В неё вела отдельная дверь прямо с улицы села.

Любой, кто нуждался в ночлеге, мог остаться в этой комнате. Когда путники спрашивали у местных жителей, где можно переночевать, все показывали им на дом Сеитосмана-къартбаба. И это было совершенно бесплатно!

Каждый раз, когда многочисленная семья хозяина дома (8 детей!) собиралась за столом, никто не начинал есть. Сначала Сеитосман-къартбаба спрашивал, есть ли кто-то в гостевой комнате? Если ответ был утвердительным, то первые порции еды относили путнику. И только потом семья приступала к трапезе.

Никто и никогда не интересовался именами и маршрутами людей, ночевавших в доме Сеитосмана-къартбаба. Они просто ужинали и ночевали, а утром уходили из дома, чтобы продолжить свой путь.

#крымскиетатары #акъмечит #семейнаяистория

Атака крымскотатарской конницы на картине польского художника конца 19 века Вацлава Павлишака.

Изображение с сайта Dariusz caballeros.

#армия #крымскиетатары #конница

Асан Омер эфенди, владелец кофейни в Бахчисарае.

Фото начала 20 века из семейного архива нашей читательницы Диляры Аджи-Асановой.

#бахчисарай #бизнес #крымскиетатары

Трогательное видео из 90-х от нашей читательницы Эльмаз Аппазовой. Вот что она пишет:

Бабам (отец по-крымскотатарски) очень любил танцевать на крымскотатарских свадьбах. Делал он это очень артистично. Видимо, передались гены от его даи — Хайри Эмир-заде. В такие моменты в глазах отца была и радость, и тоска по не увиденной Родине...

Помню, однажды к нам привели в гости Дилявер агъа Османова. Мужчины долго сидели в отдельной комнате, откуда доносились звуки скрипки. Отец вышел потом с красными глазами... Видимо плакал... Наши песни и мелодии давали ему силу и надежду на возвращение.

На днях из Ташкента, спустя тридцать лет, пришла небольшая запись с вечера, который устроили наши соседи.

Какой это подарок судьбы — увидеть вновь родителей! 🙏

Эту замечательную, совершенно киношную историю нам рассказал Айдер Сеитосманов. Его дед Сеитосман-къартбаба работал зоотехником в Сакском районе и достиг высоких результатов в животноводстве.

В 1941 году, с началом войны, местное руководство поручило ему перегнать колхозных овец (7 тысяч голов!) на керченскую переправу — чтобы оно не досталось немцам. Сеитосман-къартбаба собрал своих племянников и повёл вместе с ними огромное стадо через весь Крым.

Но вот беда — пока они были в пути, немцы уже захватили Керчь. Стадо пришлось гнать обратно. А тут ещё и начались ноябрьские морозы, повлекшие за собой падёж овец. Видя это, Сеитосман-къартбаба не мог сдержать слёз.

И тогда он придумал, как спасти овец от неминуемой гибели. Сеитосман-къартбаба стал загонять стадо в каждое крымскотатарское село, лежавшее на его пути, и предлагать местным жителям (с которыми не был до этого знаком) хорошую сделку. «Али (Вели), — говорил он. — Возьми 10-20 овец. Шерсть — твоя, и приплод — твой. А после войны просто вернёшь мне столько же овец, сколько взял».

Вот так, передвигаясь под бомбёжками и между блокпостами, от села к селу, Сеитосман-къартбаба сумел раздать по всему Крыму тысячи животных. Колхозное стадо было сохранено, пусть и во временно разобранном виде)

Однако в 1944-м власти преступно выселили всех крымских татар из Крыма. Вернуть овец даже при всём желании они уже не могли.

Спустя пару лет в НКВД вдруг вспомнили о колхозном стаде. Сеитосмана-къартбаба разыскали в Узбекистане и забрали на допросы. Пожилого человека хотели обвинить в том, что он не защитил имущество колхоза. Однако каким-то чудом нашлось несколько свидетелей, которые подтвердили, что получили от него овец с обязательством вернуть их после войны. После этого Сеитосмана-къартбаба выпустили на свободу.

#семейнаяистория #крымскиетатары #втораямировая

Крымская татарочка.

Автор: Василий Шемплинский, репродукция оригинальной работы Марии Шемплинской 1918 года (рисунок хранится в семейной коллекции)

Крымскотатарская семья в г. Хаджиоглу-Пазарчик (сейчас Добрич, Болгария). Фото 1930-х годов из семейного архива Тимура Берка.

Основная масса крымских татар в Болгарии появилась в середине 19 века. Тогда сотни тысяч людей эмигрировали из Крыма в Османскую империю. Около 60 тысяч из них оказались на территории современной Болгарии.

Поначалу крымские татары держались особняком от турок и не выдавали своих девушек за них. Однако турецкое большинство всё же постепенно ассимилировало их.

В Болгарии и сейчас есть крымскотатарская диаспора. По официальным данным, там проживает более 1100 потомков тех самых выходцев из Крыма.

Главным маркером их национальной идентичности остаётся крымскотатарский язык. Хотя говорят на нём преимущественно пожилые люди.

У татар Болгарии есть даже свои районы компактного проживания (они так и называются - "татар маалесы") и мечети, на стенах которых висят карты Крыма и голубые флаги с тамгой.

#диаспора

Многие представители советской интеллигенции не воспринимали Крым без крымских татар. Оказавшись здесь в послевоенные годы, они остро ощущали всю фальшь и пошлость той глянцевой ширмы, которой власть пыталась прикрыть преступное выселение коренного народа полуострова. Некоторые предпочитали больше никогда не возвращаться в Крым.

Одним из таких людей был академик Дмитрий Лихачёв. Вот характерный отрывок из его воспоминаний:

«Месяцы, проведенные в Крыму, в Мисхоре, в 1911 и в 1912 годах, запомнились мне как самые счастливые в моей жизни. Крым был другой. Он был каким-то своим "Востоком", Востоком идеальным. Красивые крымские татары в национальных нарядах предлагали верховых лошадей для прогулок в горы. С минаретов раздавались унылые призывы муэдзинов. Особенно красив был белый минарет в Кореизе на фоне горы Ай-Петри. А татарские деревни, виноградники, маленькие ресторанчики! А жилой Бахчисарай и романтический Чуфут-Кале! (...)

В 60-е годы мы ездили в Дом творчества, в Ялту. После уже не захотелось ехать туда во второй раз — разрушать тот "маленький рай", который еще существовал в моей памяти».

#крымскиетатары

Только вдумайтесь: мужчина на фото дважды совершил хадж из Крыма в Мекку ПЕШКОМ. А это более 4000 км (!)

Якуб Шейх-заде был шейхом и последним настоятелем текие в с. Эфендикой. Он окончил Зынджырлы-медресе, затем учился в Турции. Мать Якуба — Зейнеб Джанкълыч — была из состоятельного дворянского рода. Возможно, поэтому он стал одним из первых обладателей автомобиля в Крыму, да ещё и с личным водителем, которого выписали из Англии.

Для советской власти такие люди были словно кость в горле. В 1920-е шейха лишили имущества и выслали из Крыма вместе с женой и 6 детьми. Семья поселилась в Азербайджане, где и было сделано это фото в 1950 г. На снимке Якуб Шейх-заде с дочерью Урие и внучкой Мунивер.

Не пощадили большевики и текие в Эфендикое. Его вместе со старинным кладбищем снесли, а село переименовали в Айвовое. Чудом сохранилась лишь одна постройка — дюрбе «Уч-Азиз», оказавшееся внутри… частного двора 😱

Историю Якуба Шейх-заде прислала его праправнучка Урие Абдуллаева, за что мы ей очень признательны.

В этой пожелтевшей от времени фотографии, словно в зеркале, отразилась трагедия крымскотатарского народа.

1977 год. Крым. Село Байдары. Ашим-къартбаба (дедушка по-крымскотатарски) приехал сюда за тысячи километров с одним только желанием — посмотреть на дом, в котором родился и провёл детство. А заодно и дочери Фатме показать родные места (это она стоит, оперевшись на забор).

Но новый «хозяин», которому этот дом достался бесплатно после насильственного переселения крымских татар, не впустил их даже во двор 🤯

Фото из семейного архива Севиль Кендже.

#депортация
#крымскиетатары
#байдары

А вот как польский художник изобразил приём послов из Варшавы крымским ханом.

Вацлав Павлишак, иллюстрация к поэме Юлиуша Словацкого «Бенёвский», начало 20 века. Из собрания Национального музея в Варшаве.

#крымскоеханство #дипломатия
#историякрыма

Забавный, но показательный факт: в середине 17 века польский двор выплатил 100 злотых служившему в королевской канцелярии армянину Петру Ромашкевичу на поездку в Крым, чтобы он там «отполировал свой татарский язык».

Сумма хорошая, но не сказать, что очень большая. Для сравнения: на торжественный приём "великого посланника" Мустафы-аги, прибывшего от хана Ислама Герая в 1652 году, Варшава потратила 18 000 злотых. Пару лет спустя королевская казна израсходовала почти 14 000 злотых на приём ханского посланника Сулеймана-аги.

Но даже эти суммы меркнут по сравнению с тратами польского двора на приезд опытного крымского дипломата Дедеша-аги, прибывшего в 1666 году по поручению хана Адиль Герая. Ему за одно лишь пребывание в Варшаве было выдано 88 581 злотых (в качестве подтверждения договора о дружбе Крыма с Польшей). За несколько десятков злотых тогда можно было купить корову или лошадь.

В общем, недёшево визиты этих парней обходились польской казне 😅 Ну а если серьёзно, всё вышеописанное говорит о том, насколько значимую роль тогда играло Крымское ханство на международной арене.

Вдогонку к предыдущему посту ещё один пример. Чуть выше по той же карте 1903 года можно увидеть острова Сары Булат. А на современной они "лёгким движением руки" превратились в... "Лебяжьи".

В "Википедии" настоящее название островов указали, но сделали это, как обычно, в скобочках и с предельно циничным пояснением, что "до середины XX века" (читай - до насильственного переселения крымских татар) острова назывались Сары Булат.

Но, как опять же отмечалось в предыдущем посте, никаких указов о переименовании географических объектов Крыма не существует в природе. Острова Сары Булат остаются островами Сары Булат, и никак иначе.

Предлагаем флешмоб! Ищите на картах подобные примеры и публикуйте их в комментариях под этим постом. По этой ссылке - подробная карта Крыма 1903 года. А вот здесь один из участников Canli чата выложил множество других карт. Современные карты вы легко найдёте в интернете.

Составим свой список украденных названий географических и природных объектов. Кто-то же должен, наконец, это сделать.

Как нас обкрадывают прямо сейчас

Перед вами фрагменты двух карт. Одна — 1903 г., другая — современная.

А теперь как в детских головоломках — найдите отличие. На первой карте мы видим мыс Кара-Мрун (с крымскотатарского — «Чёрный Нос»). На второй — тот же мыс уже носит пресное и избитое имя «Прибойный». Ситуация с онлайн-картами ничуть не лучше.

И подобных примеров — сотни. Очевидно, эти варварские подмены произошли после депортации 1944 г., когда несколькими указами крымскотатарские имена населённых пунктов заменили на выдуманные «марфовки» и «лоховки».

Но названия географических и природных объектов (мысов, гор, рек, озёр и т. д.) НИКТО ОФИЦИАЛЬНО НЕ ПЕРЕИМЕНОВЫВАЛ. Это делают втихаря составители карт, авторы книг и статей, блогеры — в общем, все кому не лень.

Хорошая новость в том, что этот процесс можно попытаться обернуть вспять. Как? Да хотя бы предложив изменения в «Википедию» или «Яндекс.Карты» (не факт, что правки утвердят — ну а вдруг?)

Кажется, неплохая идея для досуга 🤟

#топонимикакрыма

Крымскотатарское женское украшение с надписью «маша'Аллах». Сделано в конце 19 - начале 20 века. Хранится в Национальном музее истории Украины.

Это яркий образец zilif asqı – височного украшения, которое носили молодые замужние женщины. Такие ювелирные изделия часто изготавливали из золота и инкрустировали камнями.

По свидетельству жительницы Бахчисарая 3. Нафеевой, в свадебном костюме ее матери, происходившей из семьи среднего достатка и выходившей замуж в 1920 году, было 3 кг золотых украшений. Кроме того, лоб и виски украшали подвески из позолоченных филигранных пластин, шею закрывали нити жемчуга, а платье застегивалось на пуговки со вставками из бриллиантов (цитируется по работе исследовательницы крымскотатарского костюма Л. Рославцевой).

#украшения #золото #крымскиетатары

Новая находка 🔥

Прусский король Фридрих II принимает послов от крымского хана. Немецкая гравюра 18 века. Хранится в Herzog Anton Ulrich-Museum (Германия).

Предположительно посольство Крыма на гравюре возглавляет Мустафа-ага — личный брадобрей хана Кырым Герая. В Пруссию он прибыл в 1761 году, где был лично принят Фридрихом II.

#историякрыма #крымскоеханство #дипломатия

Рецепт сыра по-крымскотатарски

Пишет Василий Кондараки в "Универсальном описании Крыма", 1875 год:

Тулупный сыр изготавливается следующим образом: берется овечий тулуп, снятый целиком и в него туго набиваются куски просоленного сыра, которые ежедневно или через сутки, смотря по надобности, обливаются парным овечьим молоком. Затем, когда куски эти достаточно напитаются молоком, тулуп завязывается и выставляется в сухое место. Месяц спустя, масса в нем твердеет и делается годной для употребления. Сыр этот мог бы быть очень приятным, если б не чрезмерно солился и не сберегался в овчинах, от которых перенимает запах и тухлость.

Вряд ли французы с их пахучими "рокфорами" и "камамберами" согласились бы с выводом автора 🤡

#еда #рецепты #сыр

Было время, когда в общественном сознании Крым ассоциировался в первую очередь с коренными жителями этих мест (ну а с кем же ещё!).

Бизнес, который предпочитает ориентироваться на массовую аудиторию, это, конечно, чувствовал. Поэтому на упаковках местной продукции и в рекламе часто использовали изображения крымских татар.

Соборная мечеть в Дерекое, фото 1890-1900 годов с сайта Pastvu.

Если приглядитесь, увидите на минарете муэдзина, призывающего мусульман к молитве.

Хайырлы джумалар!

Крымскотатарская семья из Симферополя. У бабушки слева очень интересный наряд.

Фото из личного архива Ридвана Аединова.

#старыефото #крымскиетатары
#симферополь

Кучук-Кой - еще одно исчезнувшое крымскотатарское село. На этом фото 1926 года можно получить представление о том, как оно выглядело.

В Кучук-Кое действовала национальная школа и была немаленькая мечеть (ее можно видеть на заднем плане снимка).

После чудовищной депортации крымских татар Кучук-Кой переименовали в "Бекетово", а позже "упразднили" и присоединили к пгт. Парковое. Сейчас это территория Симеизского поссовета.

P. S. На канале QIRIM_TOPONİMİKASI можно посмотреть, как место на фото выглядит сейчас.

#исчезнувшиесела

Выносим из комментариев карту 1924 года с настоящими названиями населенных пунктов Крыма. Сохраняйте себе и делитесь с друзьями, отличное качество картинки, все топонимы легко читаются 🔥

RIZA сагъ олсын! 👇

Две редкие фотографии крымских татар начала XX века из коллекции Низами Ибраимова

Группа крымских татарок в Ханском дворце. Бахчисарай, начало 20 века.

(Фрагмент фотографии из альбома великой княжны Марии Николаевны, ГАРФ)