Theismschool

🔴 نگاه شرودینگر (فیزیکدان مشهور) درباره رابطه علم و دین
📌 بخشی از سخنرانی دکتر نیما نریمانی در چهارمین مدرسه بین المللی خداباوری شریف
دانشگاه صنعتی شریف

🔸 علم و دین را نمی‌توان کاملا جدا کرد، زیرا مسئله‌ای که هر دو حوزه به آن می‌پردازند اشتراک مهمی با هم دارند و آن مسئله انسان و جهان است. اما از هر دو سو یک خطر وجود دارد و آن میل به تحکم و سلطه‌گری است که تاریخ علم و تاریخ دین، گواه این خطر است.
در دوران مدرن دانشمندانی ظهور کرده‌اند که به منظر محدود علمی خود مسلط می‌شوند ولی اساسا نسبت به منظرها و علوم دیگر جاهل هستند و حتی به این جهل خود، مفتخرند ...

💟 لینک ویدئو:
https://www.instagram.com/reel/DFX9ofrRptu/?igsh=c3YzYmZuaXpqdWJk

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

💟 @theism.school
🆔 @theismschool

🔴 توجه داشته باشید که برای ثبت‌نام مخاطبان کانال خداباوری در رویداد مذکور، ۲۵٪ تخفیف در نظر گرفته شده است.

🔷 آزمایشگاه علوم شناختی دانشگاه تهران برگزار می‌کند:

🔹 اصول واقعیت مجازی

🧑🏻‍🏫 مدرسین:
محمد مسعود عزیزی
سپیده سخایی‌فر
رسول معماری‌فر
حامد رحمانی

📅 زمان:
یک‌شنبه، ۱۴ام بهمن ماه
ساعت ۱۳ الی ۱۸

📍محل:
دانشکده روانشناسی و علوم‌ تربیتی دانشگاه تهران، اتاق ۱۳۷

✅ همراه با اعطای گواهی معتبر از دانشگاه تهران

✍ برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به شناسهٔ زیر در تلگرام پیام دهید:
@BrainCognition_UT

@UT_Brain_Cognition

⁉️ تکامل، دین و اراده آزاد: بررسی دیدگاه‌های دانشمندان برجسته در مورد رابطه علم و ایمان
📕 معرفی مقاله


گرافین و پروواین در مقاله‌ی "تکامل، دین و اراده آزاد" که در سال ۲۰۰۷ منتشر شد، از ۱۴۹ دانشمند برجسته در زمینه‌ی تکامل درباره‌ی نظراتشان پیرامون دین نظرسنجی کردند. به‌طور کلی، ۷۸٪ از آن‌ها خود را «طبیعت‌گرا» توصیف کرده‌اند، بدین معنا که به توضیحات علمی برای پدیده‌های طبیعی باور دارند و نیروی الهی را به‌عنوان توضیح‌دهنده‌ی رویدادها نمی‌پذیرند.
تنها دو نفر از این دانشمندان خود را «مؤمن به خدا» (خدای شخصی) دانسته و دو نفر دیگر خود را در سطحی بالاتر از طبیعت‌گرایی اما پایین‌تر از الوهیت توصیف کرده‌اند. برخی دیگر خود را در میانه‌ی طبیعت‌گرایی و دئیسم (خدای غیرشخصی) قرار داده‌اند. یک نفر نیز موضع خاصی در این زمینه اتخاذ نکرد. همچنین، ۳٪ از شرکت‌کنندگان به این نظرسنجی پاسخ ندادند.


🔶 نظرسنجی‌های قرن بیستم درباره علم و دین

در قرن بیستم، سه نظرسنجی از دانشمندان درباره‌ی نگرش آن‌ها نسبت به علم و دین انجام شد:

🔸🔸 ۱۹۱۴: نخستین نظرسنجی توسط جیمز اچ. لبوا انجام شد که طی آن از ۴۰۰ دانشمند درباره‌ی وجود «خدای شخصی» و «حیات پس از مرگ» پرسش شد. نتایج نشان داد که ۳۲٪ از این دانشمندان به خدای شخصی و ۳۷٪ به بقا پس از مرگ باور داشتند.

🔸🔸 ۱۹۳۳: این اعداد به ۱۳٪ و ۱۵٪ کاهش یافت. در هر دو نظرسنجی، میزان اعتقاد به خدا و بقا پس از مرگ در میان زیست‌شناسان کمتر از دانشمندان فیزیک بود.

🔸🔸 ۱۹۹۸: ادوارد جی. لارسن و لری ویتام اعضای آکادمی ملی علوم (NAS) را بررسی کردند و دریافتند تنها ۱۰٪ به خدا یا زندگی پس از مرگ اعتقاد دارند. در میان زیست‌شناسان، این عدد به ۵٪ کاهش یافت.


🔶 پروژه تکامل کورنل (۲۰۰۳)

در سال ۲۰۰۳، پروژه‌ای با تمرکز بر دیدگاه‌های دانشمندان برجسته‌ی تکامل درباره‌ی دین انجام شد. در این پروژه، گرافین پرسش‌نامه‌ای دقیق به ۲۷۱ دانشمند ارسال کرد و از ۱۴۹ نفر پاسخ دریافت کرد.
این پرسش‌نامه موضوعاتی مانند تعریف دین شخصی، دیدگاه‌ها درباره‌ی اراده آزاد، و تضاد احتمالی بین تکامل و دین را مورد بررسی قرار داد.

🔸🔸 دیدگاه‌های دینی
بیشتر شرکت‌کنندگان (۷۸٪) خود را طبیعت‌گرای خالص معرفی کردند. تنها ۴.۷٪ خود را تئئیست (معتقد به خدا) دانستند. همچنین مشخص شد که اکثر معتقدان به خدا در واقع دئیست هستند، نه تئئیست‌های سنتی.

🔸🔸 تکامل و دین
چهار گزینه درباره‌ی ارتباط تکامل و دین مطرح شد. بیشتر دانشمندان هیچ تضادی بین این دو نمی‌دیدند. بااین‌حال، نزدیک به ۸۰٪ از آن‌ها به خدا اعتقاد نداشتند و ۹۰٪ به بقا به معنای زندگی پس از مرگ باور نداشتند.
نتایج نشان داد که ۷۲٪ دین را سازگاری‌ای ناشی از تکامل می‌دانند. تنها ۸٪ معتقد بودند که دین و تکامل جدا از هم هستند و هیچ تداخلی ندارند (NOMA)، و تنها ۳٪ فکر می‌کردند این دو کاملاً هماهنگ هستند.

🔸🔸 باور به اراده آزاد
مطالعه‌ی باور به اراده آزاد نتایج جالبی ارائه داد:
بیش از ۹۰٪ از دانشجویان کلاس‌های تکامل به اراده آزاد باور داشتند و آن را با مفهوم انتخاب مرتبط می‌دانستند.
۷۹٪ از دانشمندان تکامل به وجود اراده آزاد باوجود تأثیرات وراثت و محیط اعتقاد داشتند، درحالی‌که ۱۴٪ آن را رد کردند.
نظرات نشان می‌دهد که تکامل‌گرایان اراده آزاد را معادل انتخاب انسانی می‌دانند و در این زمینه چندان فراتر از دانشجویان ابتدایی تکامل فکر نکرده‌اند.
زیست‌شناسی تکاملی به‌طور فزاینده‌ای به روان‌شناسی پیوند خورده است. نتایج نشان می‌دهد باور به اراده آزاد ارزش چندانی برای علم رفتار انسانی ندارد.


🎯  تنها ۱۰٪ از دانشمندان برجسته‌ی تکامل که در نظرسنجی شرکت کردند، تضادی اجتناب‌ناپذیر بین دین و تکامل دیدند. اکثریت این تضاد را نمی‌پذیرند؛ زیرا دین را محصول طبیعی تکامل انسانی می‌دانند، نه حوزه‌ای غیررقابتی.
در مقابل، جامعه‌شناسان و انسان‌شناسان فرهنگی بر این باورند که تغییرات فرهنگی به‌تنهایی ادیان را تولید کرده‌اند، بدون تأثیر مستقیم تغییرات تکاملی در انسان.
بااین‌حال، تکامل‌گرایان برجسته‌ای که در این نظرسنجی شرکت کردند، اصول اساسی دین مانند وجود خداها، زندگی پس از مرگ، ارواح غیرجسمانی یا ماوراءالطبیعه را رد کردند. باوجوداین، آن‌ها دیدگاهی سازگار میان دین و تکامل داشتند.


🔸🔸 معرفی: الیناز احمدی لاریجانی

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: Evolution, Religion, and Free Will
🔸 Author: Gregory W. Graffin, William B. Provine
🔸 2007

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 هوش مصنوعی و معنویت: پیشرفت یا تهدید آینده انسانیت؟
📚 معرفی کتاب

🔶 این کتاب، با الهام از 1984 جورج اورول، به بررسی تأثیر هوش مصنوعی بر آینده بشریت و ارتباط آن با مفاهیم اخلاقی و معنوی می‌پردازد. جان لنکس، ریاضیدان و فیلسوف برجسته، تلاش می‌کند نشان دهد که چگونه دیدگاه مسیحیت می‌تواند پاسخی منطقی و امیدوارکننده به چالش‌های ناشی از پیشرفت‌های هوش مصنوعی ارائه دهد. او از یک سو ظرفیت‌های عظیم هوش مصنوعی را تحسین می‌کند و از سوی دیگر، خطرات آن را برای جامعه و معنویت انسانی گوشزد می‌نماید.


🔶 نکات برجسته و محوری کتاب

🔸🔸 تأمل درباره آینده بشریت
لنکس به سؤالات اساسی مانند «هدف از خلقت انسان چیست؟» و «چگونه پیشرفت فناوری می‌تواند جایگاه ما را تغییر دهد؟» می‌پردازد.

🔸🔸 نقد دیدگاه‌های فراانسانی و خدای ماشینی
او ایده‌هایی مانند Transhumanism (فراانسان‌گرایی) و تلاش برای خلق موجوداتی خداگونه از طریق هوش مصنوعی را بررسی کرده و خطرات اخلاقی و معنوی آن‌ها را برجسته می‌کند.

🔸🔸 تعامل علم و دین
لنکس معتقد است که علم و دین نه تنها در تضاد نیستند، بلکه می‌توانند در فهم بهتر اخلاق، معنویت، و آینده بشر همکاری کنند.

🔸🔸 تأکید بر چارچوب اخلاقی پایدار
کتاب به اهمیت داشتن چارچوبی اخلاقی مبتنی بر اصول متعالی اشاره می‌کند و اخلاق را فراتر از صرفاً مفاهیم اجتماعی یا زیست‌شناختی می‌داند.


📌  چرا باید این کتاب را بخوانید؟

دیدگاهی جامع درباره هوش مصنوعی و معنویت ارائه می‌دهد.
به خوانندگان کمک می‌کند تا خطرات و فرصت‌های فناوری را بهتر درک کنند.
مباحث کتاب، به‌ویژه درباره آینده دین و تکنولوژی، جذاب و چالش‌برانگیز است.


🔸 معرفی: امین خداپرست

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: 2084: Artificial Intelligence and the Future of Humanity
🔸 Author: John C.Lennox

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

✨ خبر خوب! ✨
💟 پیج اینستاگرام مدرسه بین‌المللی خداباوری شریف آغاز به کار کرد.

📌 آنچه در این پیج خواهید دید:
فیلم‌ رویدادها
ویدیوهای ویژه
عکس‌ها
پوشش زنده برنامه‌ها
به‌روزرسانی‌های مربوط به ایونت

🌟 ما را دنبال کنید:

💟 https://www.instagram.com/theism.school

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

📌📌 یادآوری
اولین جلسه حلقه مطالعاتی، دوشنبه ۱۵ بهمن ماه در دانشگاه شریف برگزار خواهد شد.

حضور برای عموم آزاد است.
💢 جهت هماهنگی ورود به دانشگاه شریف، به آیدی یا شماره زیر پیام ارسال کنید:

🆔 @j_maiam_j
📱09336731178

-----------------------------
🆔 @theismschool

🔴 نقد عصب‌شناختی دیدگاه دونالد هافمن درباره واقعیت و ادراک

✍ نویسنده: سمیه رسولی

🔸 دونالد هافمن در نظریه‌ی "interface theory of perception" مطرح می‌کند که ادراک انسانی صرفاً بازتابی از واقعیت عینی نیست، بلکه نمایشی ساده‌شده و سودمند برای بقای موجودات است. هافمن معتقد است که امکان دستیابی به "واقعیت عینی" وجود ندارد و بنابراین ادراک ما واقعی نیست.

🔸 ابتدا از منظر عصب‌شناختی به بررسی این دیدگاه می‌پردازیم.
مغز انسان یک سیستم پیچیده پردازش اطلاعات است که ورودی‌های حسی را از محیط دریافت کرده و آن‌ها را به مدل‌های شناختی تبدیل می‌کند. هدف از این فرآیند، ساده‌سازی داده‌های پیچیده محیطی برای تسهیل بقا و تصمیم‌گیری سریع است. به‌عنوان مثال، ویژگی‌هایی مانند رنگ و فاصله به‌عنوان بازنمایی‌های ذهنی ایجاد می‌شوند، نه به‌عنوان خصوصیات ذاتی اشیاء. این فرآیندها را می‌توان به‌عنوان محصول تکاملی در نظر گرفت که بیش از حقیقت‌گرایی، بر سودمندی و بقاء متمرکز است.

🔸 مطالعات تصویربرداری عصبی نشان داده‌اند که قشر بینایی اولیه و دیگر مناطق قشر مغزی، اطلاعات خام محیطی را پردازش کرده و مدل‌هایی را می‌سازند که برای درک سریع و کارآمد جهان پیرامون طراحی شده‌اند. برای مثال، درک رنگ وابسته به تفسیر طول موج‌های نوری توسط مغز است و نه وجود ذاتی رنگ در جهان فیزیکی. بنابراین، ادراک ما واقعیتی تجربی و ساخته‌شده توسط مغز است، نه بازنمایی مستقیم از واقعیت عینی.

🔸 بنابراین ما با دو مسئله مواجه هستیم:
واقعیت عینی: آنچه مستقل از ادراک و حواس ما در عالم وجود دارد.
واقعیت تجربی: آنچه ما از طریق حواس و ساختارهای مغزی خود تجربه می‌کنیم.

⁉️ اما در اینجا پرسش مهمی مطرح می‌شود: آیا از آنچه گفته شد می‌توان نتیجه گرفت که ادراک انسانی واقعی نیست؟
پاسخ منفی است. اگرچه مغز از طریق حواس به واقعیت عینی دسترسی مستقیم ندارد، اما آنچه "واقعیت تجربی" نامیده می‌شود، کاملاً واقعی و کاربردی است.

🔸 ساختارهای عصبی طی میلیون‌ها سال تکامل یافته‌اند و هدف اصلی آن‌ها بهینه‌سازی بقا و سازگاری با محیط بوده است، نه کشف واقعیت عینی عالم. ماهیت "واقعیت عینی" نه از منظر فلسفی و نه علمی روشن نیست. در بهترین حالت، صرفاً یک فرض منطقی است که هیچ سودمندی عملی برای بقا و عملکرد موجودات زنده ندارد.

🔸 در نتیجه، دیدگاه هافمن از نظر فلسفی جالب است، اما این ادعا که ادراک انسانی واقعی نیست، از منظر عصب‌شناختی غیردقیق و گمراه‌کننده است.

🎯 علم مسیری طولانی‌ را پیموده است و از نقطه‌ای عمیقاً فلسفی در دوران باستان، به نقطه‌ای به‌شدت کمی در قرن حاضر رسیده است. زمانی انیشتین معتقد بود که نداشتن بینش فلسفی برای دانشمندان مانند این است که کسی تک تک درختان را دیده است اما هرگز جنگل را ندیده است. اما اکنون در علم مدرن ما شاهد عبور از این دیدگاه هستیم و تئوری‌ها و مدل‌های ریاضیاتی، بر شواهد تجربی و عینی پیشی گرفته‌اند. به نظر می‌رسد علم باید در خدمت حل مسائل واقعی زندگی باشد، نه پرداختن به پرسش‌هایی که اساسا هیچ پاسخ علمی و آزمون‌پذیر ندارد. دغدغه‌های فلسفی دانشمندان، تنها زمانی ارزشمند است که به پیشرفت واقعی علم و بهبود زندگی بشر منجر شود، در غیر این صورت صرفا به علائق شخصی محدود خواهد شد.

🔸 منابع:

1_ David Eagleman. The Brain: The Story of You. 2015

2_ Karl Friston. The free-energy principle: a unified brain theory? 2010

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 خلقت و بیگ بنگ: آیا علم و ایمان به توافق می‌رسند؟
📚 معرفی کتاب

🔶 کتاب Genesis and the Big Bang نوشته جرالد شرودر، به بررسی تطابق احتمالی بین نظریه علمی بیگ بنگ و داستان خلقت در کتاب مقدس می‌پردازد. شرودر، یک فیزیکدان و متخصص علوم طبیعی، سعی می‌کند این دو دیدگاه ظاهراً متناقض را با هم تطبیق دهد و توضیح دهد که چگونه این دو می‌توانند به‌طور همزمان صادق باشند. او با استفاده از مباحث علمی و دینی، به یک نظریه میان‌رشته‌ای می‌پردازد که به‌طور عمیق به سوالات اصلی درباره منشاء جهان پاسخ می‌دهد.

📌 مفاهیم اصلی کتاب

🔸 بیگ بنگ و خلقت
شرودر به‌طور ویژه به شواهد علمی بیگ بنگ و فرآیندهای فیزیکی که منجر به شکل‌گیری کیهان شده‌اند، پرداخته و نشان می‌دهد که مدل بیگ بنگ می‌تواند با داستان آفرینش در سفر پیدایش (کتاب مقدس) هماهنگ شود. او به جزئیات فرآیندهای علمی مانند انبساط کیهانی، تشکیل نخستین ذرات، و چگونگی شکل‌گیری مواد سنگین و ستارگان اشاره می‌کند.

🔸 تحلیل علمی آفرینش در کتاب مقدس
شرودر تلاش می‌کند نشان دهد که در کتاب پیدایش (Genesis) نیز می‌توان اجزای علمی را مشاهده کرد که با مفاهیم مدرن علمی تطابق دارند. برای مثال، او نشان می‌دهد که بخش‌هایی از داستان خلقت به نظر می‌رسد که با توصیف‌هایی مشابه به فرآیندهای بیگ بنگ و تکامل شیمیایی در فیزیک مدرن هماهنگ هستند.

🔸 زمان و مقیاس در خلقت
یکی از مفاهیم اصلی این کتاب بحث درباره زمان است. شرودر به تفصیل توضیح می‌دهد که چگونه مفهوم "شش روز" خلقت در کتاب مقدس می‌تواند با مفهوم زمان در فیزیک مدرن تطبیق داده شود. او استدلال می‌کند که بر اساس نظریه نسبیت اینشتین، یک روز آفرینش ممکن است به‌طور نسبی زمان متفاوتی را در مقیاس‌های کیهانی نشان دهد.

🎯 در نتیجه، شرودر استدلال می‌کند که بین علم و دین تضادی اساسی وجود ندارد و این دو می‌توانند به‌طور همزمان به حقیقت‌های متفاوت و مکمل درک بشر از جهان و منشاء آن اشاره کنند. او پیشنهاد می‌کند که کیهان‌شناسی و آفرینش باید در یک چارچوب جامع دیده شوند که هم به علم و هم به باورهای دینی احترام بگذارد.

📌 کتاب Genesis and the Big Bang برای افرادی که به بررسی رابطه بین علم و دین علاقه دارند، منبعی ارزشمند است. شرودر تلاش کرده است که با بررسی علمی و دینی به سوالات بنیادین در مورد خلقت، آغاز جهان و ارتباط آن با کتاب مقدس پاسخ دهد. این کتاب همچنین برای علاقه‌مندان به کیهان‌شناسی و فیزیک نظری، به‌ویژه کسانی که به تطابق علم و مذهب علاقه دارند، پیشنهاد می‌شود.

🔸🔸 معرفی: امین خداپرست

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: Genesis and the Big Bang: The Discovery of Harmony Between Modern Science and the Bible
🔸 Author: Gerald Schroeder

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

آیا باورهای مذهبی در کودکان فطری است یا حاصل دستکاری فرهنگی؟

🔸 فصل اول کتاب "پیشرفت در رشد و رفتار کودک" (Advances in Child Development and Behavior) که در سال 2023 منتشر شده است، به مقاله‌ای با عنوان "باورهای کودکان در مورد عوامل غیرقابل مشاهده، چه از جنبه مذهبی و چه علمی" اختصاص دارد. این مقاله توسط آیسه پایر، کاتلین اچ. کوریوو و پل ال. هریس نوشته شده است.

🔸 در این مقاله نویسندگان بررسی می‌کنند که آیا کودکان به‌طور طبیعی به علل فراطبیعی گرایش دارند یا بیشتر به توضیحات طبیعی برای پدیده‌ها تمایل نشان می‌دهند.

🔸 نویسندگان استدلال می‌کنند که کودکان به طور ذاتی گرایشی به باورهای فراطبیعی ندارند و ترجیح می‌دهند علل طبیعی را براین وقایع غیرمعمول بیابند. آنها معتقدند که تمایل به پذیرش باورهای ماورایی نتیجه یادگیری فرهنگی است و نه یک گرایش ذاتی به باور در قدرت‌های الهی.

🔸 این دیدگاه در تضاد با نظر برخی از محققان مانند جاستین بارت و برینگ قرار دارد. جاستین بارت، در کتاب مومنان ذاتی، ادعا کرده است که کودکان به طور طبیعی به وجود یک قدرت الهی اعتقاد دارند. برینگ نیز معتقد است که انسان‌ها نوعی "غریزه اعتقاد" دارند که آن‌ها را به سمت باور به امور ماورایی سوق می‌دهد.

🔸 با این حال، نویسندگان مقاله تاکید دارند که کودکان به طور طبیعی به معجزات یا وقایعی که به نظر غیرممکن می‌آیند، باور ندارند و بیشتر تمایل دارند که وقایع را با علت‌های طبیعی توضیح دهند. آن‌ها اشاره می‌کنند که هنگامی که کودکان با روایت‌های دینی مانند داستان‌های خدا، معجزات یا دعا مواجه می‌شوند، این باورها با درک اولیه آن‌ها از علت و معلول در تضاد قرار می‌گیرد. اما پژوهش‌ها نشان می‌دهند که با شنیدن این روایت‌ها، کودکان آمادگی پذیرش آن‌ها را پیدا می‌کنند.

🔸 در نهایت، نویسندگان مقاله نتیجه می‌گیرند که بزرگسالان و جامعه تأثیر زیادی بر شکل‌گیری باورهای دینی کودکان دارند. اگرچه تفاوت‌های فردی نیز می‌تواند نقش مهمی در این زمینه ایفا کند، اما یادگیری فرهنگی عامل اصلی در باور به نیروهای ماورایی است. کودکان از طریق روایت‌ها و آموزه‌های مذهبی به باور به موجودات الهی اعتماد پیدا می‌کنند، حتی اگر این باورها با تفکرات منطقی و طبیعی آن‌ها تضاد داشته باشد.

🔸 این مقاله با تکیه بر یافته‌های موجود، تأکید می‌کند که باورهای فراطبیعی در کودکان بیشتر نتیجه یادگیری فرهنگی است تا یک میل ذاتی. نویسندگان به این ترتیب نقدی بر دیدگاه‌هایی مانند دیدگاه جاستین بارت وارد می‌کنند که گرایش کودکان به باورهای مذهبی را فطری می‌داند.

🔸🔸 معرفی: الیناز احمدی لاریجانی

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⁉️ آیا انسان‌ها با ایمان متولد می‌شوند؟ پاسخ علمی جاستین برت به نقد جنجالی کارل مارکس درباره دین!
📚 معرفی کتاب

🔸 کتاب "مومنان ذاتی" نوشته جاستین برت، به نقد دیدگاه کارل مارکس دربارهٔ دین می‌پردازد.
کارل مارکس دین را به عنوان نوعی "مخدر" توصیف کرد که جامعه آن را ایجاد می‌کند تا ذهن مردم را کنترل کند.
جاستین برت، پژوهشگر روانشناس تجربی و مدیر مرکز انسان‌شناسی و ذهن در موسسه علوم شناختی و تکامل در دانشگاه آکسفورد در  کتاب "مومنان ذاتی" معتقد است که دین فقط حاصل فشار اجتماعی نیست. برت، نشان می‌دهد که اعتقادات دینی چیزی نیست که فقط از بالا به افراد تحمیل شود. بلکه این باورها به طور طبیعی در انسان‌ها شکل می‌گیرد.

⁉️ اگر اعتقاد به خدا به کودکان آموزش داده نشود چه اتفاق رخ می دهد؟ آیا کودکان با این اعتقاد به دنیا می آیند؟ این پرسشها طرح کلی کتاب را شکل می دهند. 

🔸 در بخش اول کتاب (فصل‌های ۱ تا ۵) ،برت به شرح رشد و توسعه "باور" در مغز می پردازد. طبق نظریه برت، مغز در حال رشد کودکان به طور طبیعی تمایل دارد حداقل یک موجود فوق العاده و خلاق را تصور کند که همه چیز را کنترل و معنادار می کند. این موجود می تواند به کودک احساس امنیت و هدف بدهد.  آن‌ها گرایش دارند که برای موجودات دیگر ویژگی‌های خاصی مثل دانش و مهارت‌های فرامادی قائل شوند.

🔸 برت در فصل اول به یک مفهوم کلیدی به نام "عامل" می‌پردازد. عوامل موجوداتی هستند که می‌توانند به طور مستقل حرکت کنند، هدف دارند و نظم ایجاد می‌کنند. بزرگ‌ترها معمولاً فقط انسان‌ها و حیوانات را به عنوان عامل می‌بینند، اما کودکان به شدت در این زمینه خلاق هستند و ممکن است اشیاء غیرزنده را نیز عامل تصور کنند، مثلاً یک اسباب‌بازی رباتیک.
اعتقاد به این موجودات معنوی به کودکان کمک می‌کند تا درک بهتری از وقایع زندگی داشته باشند.‌ این باعث می شود زندگی برای آن‌ها معنادارتر شود.‌ این دیدگاه نتیجهٔ مراحل اولیهٔ رشد انسانی است.

🔸 در فصل دوم، برت توضیح می‌دهد که کودکان به طور طبیعی به دنبال یافتن هدف در اشیاء روزمره هستند و تمایل دارند بدانند که هر چیز به چه دردی می‌خورد. این دیدگاه به آن‌ها کمک می‌کند که جهان را مرتب و منظم ببینند، بنابراین اعتقاد به موجودات غیرقابل دیدن برای آن‌ها منطقی جلوه می‌کند.

🔸 در بخش دوم (فصل‌های ۶ تا ۱۱)، برت به نظریه‌ای که معتقد است دین فقط نتیجه‌ی مغزشویی فرهنگی است، واکنشی انتقادی نشان می دهد. او نشان می‌دهد که کودکان به سادگی همه‌ی اطلاعات فرهنگی را جذب نمی‌کنند و عوامل شخصیتی و محیطی در شکل‌گیری اعتقادات آن‌ها تأثیرگذارند.
او به تحقیقات گسترده و تاثیر والدین اشاره می کند که اگر والدین با اطمینان دربارهٔ موجودات الهی صحبت کنند، این می‌تواند باورهای دینی فرزندان را تقویت کند.
اما اگر کودکان در محیطی پرورش یابند که تفکر انتقادی تشویق شود، ممکن است به سمت عدم اعتقاد پیش بروند.

🔸 برت با تحقیقات خود در میان کودکان در سرتاسر جهان، نشان‌می دهد که انسان‌ها به طور طبیعی به سمت اعتقادات درباره یک نیروی برتر تمایل دارند.
این کتاب تلاش می‌کند نشان دهد که باور به موجودات غیرانسانی و دینی بخشی طبیعی از رشد انسان‌هاست و نه اینکه فقط نتیجه آموزش یا فرهنگ باشد.
در نهایت، برت تاکید می‌کند در حالی که کودکان به طور طبیعی تمایل به داشتن اعتقادات مذهبی دارند، با این حال  "مومن به دنیا نمی‌آیند".

🔸🔸 معرفی: الیناز احمدی لاریجانی

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: Born Believers: The Science of Children's Religious Belief
🔸 Author: Justin L. Barrett
2012

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

سایه‌روشن

عقل ارزشها را خلق نمی‌کند، بلکه خودش را مطابق با ارزشها شکل می‌دهد، و آن ارزشها را به جهت‌های جدیدی سوق می‌دهد.

Patricia Churchland
Book: Braintrust: What Neuroscience Tells Us about Morality

گردآوری: سمیه رسولی
مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 اراده آزاد، مسئولیت اخلاقی و تمایل به خدا شدن!
📚 معرفی کتاب

🔸 کتاب "اراده آزاد، مسئولیت اخلاقی و تمایل به خدا شدن" نوشته بروس والر، به بررسی عمیق مفهوم مسئولیت اخلاقی و اصول اراده آزاد می‌پردازد. والر به عنوان یک شک‌گرای برجسته، استدلال می‌کند که انسان‌ها به دلیل وجود عوامل و نیروهای خارج از کنترل خود، از ابزار کافی برای مسئولیت‌پذیری اخلاقی برخوردار نیستند. این فیلسوف دین امریکایی در آخرین اثر خود، با بهره گیری از مباحث فلسفی، روانشناختی، نوروساینس و تکامل به عمق دلایل ناخودآگاه و انگیزه های انسانی می بپردازد.‌

🔸 در مقدمه، والر تاکید می کند که بسیاری از افراد علی رغم شواهدی که علیه اراده آزاد وجود دارد، همچنان به مسئولیت اخلاقی اعتقاد دارند. او این باور را «تعهد فلسفی» می‌نامد که تحت تاثیر عوامل روانی و اجتماعی شکل گرفته است.

🔸 در فصل اول، والر مفهوم جدیدی تحت عنوان "خود ایزدانگاری" یا "apotheosis aspiration" را معرفی می‌کند. او معتقد است که انسان‌ها تمایل طبیعی به داشتن قدرت‌های خداگونه، از جمله آزادی کامل در تصمیم‌گیری و شکل‌دادن به سرنوشت خود، دارند. این گرایش غالباً نادیده گرفته شده و به صورت ناخودآگاه در افراد وجود دارد. این تمایل، به ویژه در میان فلاسفه برجسته‌تر می شود و والر از آن به عنوان "ماده تاریک" اعتقادات انسانی یاد می کند که تغییر آن ها را دشوار می سازد.

🔸 فصل دوم،ذبه تمایل انسان ها برای تفسیر وقایع با استفاده از توصیفات هدف ساز ( هدف گرایانه) می پردازد. والر از اینجا به بررسی باور به یک‌دنیای عادلانه می رسد، جایی که افراد به علت اعمال خود پاسخگو هستند.
در فصل سوم، او تحلیل می کند که انسان‌ها اغلب تصمیمات خود را به ویژگی‌های شخصی‌شان نسبت می‌دهند، درحالی‌که عوامل محیطی و فرآیندهای طولانی‌مدت نیز تأثیرات زیادی دارند. این دیدگاه ممکن است منجر به فرار از مسئولیت های اجتماعی شود.

🔸 فصل چهارم‌، بر باور به منحصر به فرد بودن انسان‌ها تمرکز دارد. والر باور دارد که این احساس می تواند به مسئولیت پذیری اخلاقی منجر شود.
فصل پنجم به تفصیل به مسئولیت اخلاقی و باور به اراده آزادی که والر آن را "اراده آزاد کارآمد" می‌نامد می پردازد. او نشان می‌دهد که چطور این باورها با تمایلات روانی و باورهای انسان‌ها سازگار است و افراد را از درک واقعیت‌های پیچیده‌تر دور می‌کند. او با بهره گیری از تحقیقات روان‌شناختی نشان می‌دهد که چگونه فلاسفه و دیگر اندیشمندان به اشتباه به تمایلات روانی خود پاسخ می‌دهند و فرضیات نادرستی را مطرح می‌کنند.

🔸ذدر فصول انتهایی به "نواقص عمیق" سیستم باور به مسئولیت اخلاقی و اراده آزاد می پردازد. او از تحقیقات روان‌شناختی و علوم اعصاب برای نشان دادن محدودیت تفکر و اراده انسانی استفاده می کند و تاکید می‌کند که رفتار انسانی تحت تأثیر عوامل مختلف و ریشه‌های تکاملی شکل می‌گیرد.

🔸 والر پیشنهاد می‌کند که به جای نظام اراده آزاد منحصر به فرد، از "modest moral animal"  استفاده کنیم که بر پایه واقعیت‌های انسانی بنا شده است. این سیستم می‌تواند منجر به رفتار اخلاقی‌تر و مؤثرتر با متخلفان شود، زیرا تمرکز بر امنیت عمومی و توانبخشی خواهد بود و نه انتقام‌جویی.

🔸 والر به نقد نظریه‌های سازگارگراها که سعی دارند مسئولیت اخلاقی را با اختیار انسان سازگار کنند می پردازد و تصویری جدید از مسئولیت اخلاقی  ارائه می‌دهد که نیازمند یک بررسی عمیق‌تر از علل رفتار است. او همچنین به تحلیل‌های روان‌شناختی از منظر فلاسفه اخلاق معاصر می‌پردازد و به دنبال ریشه‌های روانی نظریه‌های نادرست آن‌ها می‌گردد. در این راستا، او نقدی مفصل به چگونگی تأثیر این نفوذهای روان‌شناختی بر نظریه‌های اخلاقی آن‌ها ارائه می‌دهد.

🎯 در نهایت، کتاب با تأکید بر نواقص عمیق اعتقادات سنتی در مورد مسئولیت اخلاقی، به خوانندگان نشان می‌دهد که چگونه این نواقص می‌توانند منجر به تفکر نادرست درباره رفتار انسان‌ها و متخلفان شوند.  والر در سراسر کتاب با ارجاع به بخش هایی از کتاب مقدس و باورهای دینی نشان‌میدهد که این باورها نه تنها متدینین بلکه افراد سکولار را به صورت ناخوداگاه به شدت در برگرفته است.

🎯 بروس والر با ارائه یک جایگزین، به ما شکل جدیدی از تفکر اخلاقی را معرفی می‌کند که بر اساس واقعیت‌های انسانی و نیازهای جامعه طراحی شده است و به فلاسفه هشدار می‌دهد که برای میل به عدالت، به ناعادلانه‌تر شدن یک جهان ناعادلانه دامن نزنند.
 
📌 این کتاب جذاب به علاقه‌مندان فلسفه، تکامل، نوروساینس، روانشناختی، اخلاق و به ویژه فلسفه دین و الهیات توصیه می شود.

🔸🔸 معرفی: الیناز احمدی لاریجانی

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: Free Will, Moral Responsibility, and the Desire to Be a God
🔸 Author: Bruce N. Waller
2020

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⁉️ آیا فلسفه و علم در کیهان‌شناسی جدایی‌ناپذیرند؟
📕 معرفی مقاله

🔶 این مقاله به بررسی تأثیر فلسفه، به‌ویژه اصول کارل پوپر، بر کیهان‌شناسی مدرن می‌پردازد و دیدگاه‌های کتاب The Grand Design اثر استیفن هاوکینگ را از نظر فلسفی و علمی نقد می‌کند. نویسنده تلاش می‌کند نشان دهد که علم، به‌ویژه در حوزه کیهان‌شناسی، نمی‌تواند بدون فلسفه عمل کند و مبانی فلسفی همچنان در بسیاری از نظریات علمی نقش حیاتی دارند.

🔶 محورهای اصلی مقاله
🔸🔸 نقد دیدگاه هاوکینگ درباره مرگ فلسفه
نویسنده ادعای هاوکینگ مبنی بر اینکه "فلسفه مرده است" را نقد می‌کند و استدلال می‌کند که حتی استدلال‌های علمی او، مانند نظریه چندجهانی (Multiverse) و نظریه M، به‌شدت به مبانی فلسفی وابسته‌اند.

🔸🔸 نقش کارل پوپر در کیهان‌شناسی
مقاله به تأثیر اصول ابطال‌پذیری (Falsifiability) پوپر در نظریه‌های کیهان‌شناسی مدرن می‌پردازد. نویسنده توضیح می‌دهد که چگونه اصول پوپر، معیاری برای ارزیابی اعتبار نظریه‌هایی مانند بیگ‌بنگ و چندجهانی ارائه می‌دهند.

🔸🔸 کیهان‌شناسی و متافیزیک
مقاله نشان می‌دهد که نظریه‌های کیهان‌شناسی مانند چندجهانی و تنظیم دقیق جهان، به سوالات متافیزیکی درباره منشاء جهان و علت وجودی آن اشاره می‌کنند که بدون فلسفه نمی‌توان به آن‌ها پاسخ داد.

🎯 مقاله نتیجه می‌گیرد که علم و فلسفه، به‌ویژه در حوزه کیهان‌شناسی، جدایی‌ناپذیرند. نقد دیدگاه هاوکینگ درباره مرگ فلسفه، نشان می‌دهد که علم به‌تنهایی نمی‌تواند به سوالات اساسی درباره ماهیت جهان پاسخ دهد.

📌 این مقاله به‌عنوان یکی از نقدهای جدی و فلسفی درباره نظریات کیهان‌شناسی مدرن، برای علاقه‌مندان به فلسفه علم و کیهان‌شناسی بسیار ارزشمند است.

🔸🔸 معرفی: امین خداپرست

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: The Most Philosophically Important of All the Sciences": Karl Popper and Physical Cosmology
🔸 Author: Helge Kragh
2013

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⁉️ آیا علم مدرن استدلال آکویناس درباره خدا را تایید می‌کند؟ نگاهی به کتاب طبیعت و خدای طبیعت.
📚 معرفی کتاب

🔸 دنیل شیلدز در کتاب "طبیعت و خدای طبیعت: دفاعی فلسفی و علمی از استدلال محرک نامُتِحَرّک آکویناس" ، به بررسی استدلال قدیمی توماس آکویناس در اثبات وجود خدا می‌پردازد. کتاب تلاش می‌کند تا نشان دهد که استدلال آکویناس با علم مدرن سازگار است و چگونه می‌تواند با تحول تاریخ علم، از مکانیک کلاسیک تا کیهان‌شناسی معاصر، تایید شود.

🔸 او در بخش اول کتاب، استدلال آکویناس در زمینه تاریخی آن و مفاهیم کلیدی درباره حرکت و علت را مورد بررسی قرار می دهد. به عقیده آکویناس ما نمی‌توانیم به طور نامحدود به دنبال causas (علل) برویم و در نهایت باید به یک علت اولیه برسیم. او یک دلیل فلسفی به نام "محرک نامُتِحَرّک" ارائه می‌دهد. این دلیل می‌گوید که هر چیزی که در حال حرکت است، نیاز به چیزی دارد که آن را حرکت دهد، و نمی‌تواند به طور بی‌پایان به عقب برگردد. بنابراین باید یک "محرک" وجود داشته باشد که خود هرگز حرکت نکرده باشد.

🔸 او در قسمت دوم کتاب، تاریخ علم مدرن را از کپرنیک تا امروز ردیابی می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه قوانین فیزیک و زیست‌شناسی به نفع استدلال آکویناس عمل می‌کنند. شیلدز ارتباطاتی بین فلسفه طبیعی آکویناس و مفاهیم مدرن علمی مانند گرانش و قانون اول و دوم ترمودینامیک برقرار می‌کند تا نشان دهد که نظریه آکویناس نه تنها با علم مدرن متناقض نیست، بلکه تاریخ علم نیز آن را تایید می‌کند. 

🔸 شیلدز در کتاب«طبیعت و خدای طبیعت» با دقت و ریزبینی، استدلال‌های آکویناس را در بافت تاریخی و علمی قرار می‌دهد، تا با بهره‌گیری از اصول اولیه حرکت تا آزمایشات مدرن در زیست‌شناسی و کیهان‌شناسی،  به بازتعریف آرای آکویناس بپردازد و ما را به تفکر و تأمل درباره وجود خدا و جایگاه او در نظر علم مدرن دعوت کند.

🔸🔸 معرفی: الیناز احمدی لاریجانی

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: Nature and Nature's God: A Philosophical and Scientific Defense of Aquinas' Unmoved Mover Argument
🔸 Author: Daniel Shields
2023

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 بررسی مرزهای الهیات و علوم شناختی
📌 سخنرانی دکتر سید حسن حسینی استاد دانشگاه صنعتی شریف

🔸 در سال‌های اخیر، رشته‌ای به نام الهیات شناختی به بررسی ارتباط بین فرآیندهای شناختی مغز و باورها و تجربه‌های دینی پرداخته است. این حوزه که ترکیبی از روان‌شناسی، علوم اعصاب، فلسفه و هوش مصنوعی است، به تحلیل اینکه انسان‌ها چگونه فکر می‌کنند و دنیا را تجربه می‌کنند، به ویژه در زمینه دین، می‌پردازد. پژوهشگران با استفاده از این علوم به دنبال توضیح چگونگی شکل‌گیری باورهای دینی، تأثیرات فرهنگی و اجتماعی بر این باورها و همچنین مطالعه تجربه‌های دینی از منظر علمی هستند. این مطالعات همچنین به بررسی فعالیت‌های مغزی و نورونی در حین تجربیات معنوی پرداخته است و جنبه‌های جهان‌شمول معنویت و ارتباطات عصبی در این زمینه را بررسی می‌کند.

🔸 این رشته همچنین با پرسش‌های فلسفی مرتبط با ماهیت آگاهی، اراده آزاد و اثبات وجود خداوند در تعامل است. این رویکرد بین‌رشته‌ای نه تنها شناخت ما از باورهای دینی را غنی می‌سازد، بلکه مرزهای علم و دین را به چالش می‌کشد و زمینه‌ای برای پژوهش‌های آینده فراهم می‌آورد.

💢 لینک سخنرانی:
https://shhosseini.com/سخنرانی/

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 شماره جدید فصلنامه اطلاعات حکمت و معرفت منتشر شد
در ویژه نامه شماره ۱۷۳ فصلنامه اطلاعات حکمت پیرامون علوم شناختی، دین و الهیات می‌خوانید:

الهیات، دین و علوم شناختی
منوچهر دین پرست، سردبیر

رویکردهای فلسفی، فرهنگی و پزشکی به اتانازی / گفت‌وگو با دکتر سید حسن حسینی

شکل گیری علوم شناختی دین واکنشی به کاستی های فرهنگی و فلسفی در مطالعه دین / گفت و گو با جواد درویش آقاجانی

شباهت های ساختار متافیزیک وایتهد با علوم شناختی / گفت و گو با نرگس بهمن پور

علوم شناختی دین یا سی اس آر چیست؟
نعیمه پورمحمدی 

معرفت شناسی اصلاح شده و دانش شناختی دین
کلی جیمز کلارک، یوستین برت ترجمه: علیرضا رضایت 

طبیعت گرایی روح حاکم برعلوم شناختی دین
نیما نریمانی 

هوش مصنوعی، دین و نگرانی جمعی
مات جی. روسانو ترجمه: مهری فیروزعلیزاده 

دین و اندروید
ویلیام اف. کلاکسین ترجمه: دانیال نجفی

دین در میان روبات ها
رابرت ام.گراسی ترجمه: ندا زمان فشمی 

از فرشتگان تا عامل های مصنوعی؟
پیم هیس لجر ترجمه: سارا ستوده نیا 


🗞 @ettelaatonline || ettelaat.com
...........

🆔 @theismschool

📣📣  خانه اخلاق‌پژوهان جوان برگزار می‌کند:

✅ دورهٔ جامع آموزش ترجمهٔ انگلیسی به فارسی (۳ ترم)

1️⃣ ترم اول: آموزش گرامر معطوف به ترجمه
(۱۰ جلسه ۲ ساعته)
مدرس ترم اول: استاد امیرحسین آقامحمد
(ارشد آموزش زبان و مترجم کتاب
مسائل اخلاقی در جهان امروزی)
🔷 زمان شروع: اول بهمن ۱۴۰۳
🕑 شنبه‌ها و دوشنبه‌ها ساعت ۱۴ تا ۱۶
🔍آشنایی بیشتر با امیرحسین آقامحمد

2️⃣ ترم دوم: کارگاه ترجمه انگلیسی به فارسی
(۱۰ جلسه ۲ ساعته)
مدرس ترم دوم: استاد حسین یعقوبی (مترجم و مدرس کارگاه‌های ترجمه)
🔹 زمان شروع: اردیبهشت ۱۴۰۴
🔍آشنایی بیشتر با حسین یعقوبی

3️⃣ کارگاه ترجمه تخصصی متون فلسفی
(۵ جلسه ۲ ساعته)
مدرس ترم سوم: استاد هومن پناهنده (ویراستار و مترجم کتاب‌های فلسفی ازجمله کتاب فلسفهٔ علم)
🔹زمان شروع: تابستان ۱۴۰۴
🔍آشنایی بیشتر با استاد هومن پناهنده

✅ تمام این دوره مجازی است (اسکای‌روم)
✅ امکان دریافت آفلاین جلسه برای ثبت‌نام‌کنندگان
✅امکان همکاری در پروژه‌های ترجمه‌ در خانه اخلاق‌پژوهان جوان؛ از قبیل کتاب و مقاله.
✅امکان ثبت نام جداگانه هر ترم.

برای ثبت‌نام و اطلاعات تکمیلی، به ادمین پیام دهید.

🔶 @AdEthicsHouse

🧠انجمن مغر و فلسفه ذهن علوم پزشکی شهید بهشتی برگزار می‌کند:
📖 دوره آموزشی «فلسفه روان‌پزشکی»
«کاوشی فلسفی در بیماری روانی و روش روانپزشکی»

🔉 با تدریس دکتر حامد طباطبایی
📚استاد فلسفه دانشگاه کینگز کالج لندن و دکتری داروسازی

📍در ۸ جلسه(۱۲ ساعت)
📌چهارشنبه‌ها ساعت ۱۸:۳۰ الی ۲۰
🗓 شروع جلسات: از ۳ بهمن‌ماه ۱۴۰۳
🖥 به صورت مجازی

💰هزینه ثبت‌نام: ۶۰۰ هزار تومان
(برای دانشجویان ۴۵۰ هزار تومان)

جهت ثبت‌نام در این دوره فرم زیر را پر نمایید:
https://forms.gle/wy6bbFCyQX6xuvjv5

💡طرح درس این دوره مطابق طرح درس ارائه شده توسط مدرس در مقطع فوق‌لیسانس دانشگاه کینگز کالج می‌باشد.

⁉️ آیا اراده آزاد، واقعی ست؟ تکامل و کشف اراده آزاد در دنیای علوم اعصاب
📚 معرفی کتاب

🔸 کوین جی. میچل، دانشمند برجسته ژنتیک و علوم اعصاب، در کتاب «کنشگران آزاد: چگونه تکامل به ما اراده آزاد داد؟» به بررسی ریشه‌های عصبی-زیستی اراده آزاد پرداخته و دیدگاهی نوین و چالش‌برانگیز ارائه داده است. این کتاب به‌طور خاص، پاسخی به رد اراده آزاد در میان تئوری‌هایی مانند نظریه‌های رابرت ساپولسکی، نویسنده کتاب «Determined» است.

🔸 میچل استدلال می‌کند که انسان‌ها صرفاً ماشین‌های پاسخ‌دهنده به نیروهای فیزیکی نیستند، بلکه موجوداتی هستند که هدفمند عمل می‌کنند. او مفهوم عاملیت (agency) را به‌عنوان یکی از ارکان اساسی حیات معرفی کرده و معتقد است که بدون آن، علم زیست‌شناسی از اساس دچار چالش می‌شود.

🔸 کتاب به شیوه‌ای هوشمندانه تاریخچه تکاملی حیات را بازگو می‌کند و مباحث مربوط به اراده آزاد را به فصل‌های پایانی موکول می‌کند. میچل زندگی را فرآیندی پویا تعریف می‌کند که در آن موجودات برای بقا و مقابله با آنتروپی (بی‌نظمی) تلاش می‌کنند. او بر این باور است که ادراک و واکنش‌های موجودات، بر پایه بقای معنادار در تعامل با محیط، تکامل یافته‌اند.

🔸 میچل همچنین به نقد تعیین‌گرایی (دترمینیسم) پرداخته و با استناد به پژوهش‌های فیزیک‌دانانی مانند نیکلاس گیسین و فلاویو دل سانتو، آن را صرفاً یک ایده‌آل‌سازی علمی می‌داند، نه حقیقت مطلق درباره جهان. او به نقش تصادف در شبکه‌های عصبی و مکانیک کوانتومی اشاره کرده و نشان می‌دهد که جهان کاملاً تعیین‌شده نیست.

🔸 در دیدگاه میچل، اراده آزاد به‌عنوان یک عملکرد زیستی، در افراد مختلف شدت متفاوتی دارد و در چارچوب منابع عصبی عمل می‌کند. او آزادی را نه یک وضعیت مطلق، بلکه به‌عنوان یک طیف در نظر می‌گیرد. این دیدگاه چارچوبی جدید برای درک چگونگی تکامل «قدرت انتخاب» در طول یک میلیارد سال ارائه می‌دهد و بر اهمیت آن در مقابله با دیدگاه‌های ردکننده اراده آزاد تأکید می‌کند.

🔸 کتاب «کنشگران آزاد» پیامدهای مهمی در درک ما از تصمیم‌گیری، تقویت عاملیت فردی، و شیوه تفکر درباره هوش مصنوعی دارد. این اثر برای علاقه‌مندان به مباحث میان‌رشته‌ای در حوزه‌های ژنتیک، علوم اعصاب، فیزیک و فلسفه جذاب و روشنگر خواهد بود.

🔸🔸 معرفی: الیناز احمدی لاریجانی

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: Free Agents: How Evolution Gave Us Free Will
🔸 Author: Kevin J. Mitchell
2023

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 خیر متعالی، پلی میان اخلاق و الهیات در جهان معاصر
📚 معرفی کتاب

🔸 کتاب "وجه متعال خیر: دیدگاه‌های فلسفی و الهیاتی" به موضوعات پلورالیسم اخلاقی می‌پردازد و مفهوم خیر متعالی را بررسی می‌کند. این کتاب تلاش می‌کند اهمیت این ایده را در مواجهه با مسائل اخلاقی معاصر نشان دهد.

🔸 در این کتاب، خیر به‌عنوان یک واقعیت متعالی معرفی می‌شود. «خیر متعالی» به معنای یک حقیقت یا واقعیت برتر و فراتر از ترجیحات و اعمال فردی است که به‌عنوان راهنمای اخلاقی عمل می‌کند و سرچشمه ارزش‌ها و اصول اخلاقی محسوب می‌شود. این مفهوم تأکید دارد که خیر، مطلق و فراتر از دنیا و تجلیات مادی آن است.

🔸🔸🔸 ساختار کتاب به سه بخش تقسیم شده است:

🔸 بخش اول: به مسائل متافیزیکی مانند واقع‌گرایی و وحدت خیر می‌پردازد و رویکردهای فلسفی، طبیعی و الهیاتی را از آگوستین تا آیریس مرداک تحلیل می‌کند.

🔸 بخش دوم: شناخت خیر متعالی و چگونگی انجام عمل خیر را بررسی می‌کند و به تعادل ظریف میان فرمان الهی و فضیلت انسانی می‌پردازد.

🔸 بخش سوم: تأثیر مفهوم خیر متعالی را در دو مسئله اخلاقی معاصر یعنی اتانازی و خانواده، بررسی می‌کند.

🔸 یکی از مقالات برجسته این کتاب، "طبیعت‌گرایی لیبرال و خدا" نوشته فیونا الیس، به رابطه میان طبیعت‌گرایی و مفاهیم الهی در فلسفه و دین می‌پردازد. این مقاله نشان می‌دهد که چگونه طبیعت‌گرایی می‌تواند با ایمان به خدا همخوانی داشته باشد و چالش‌ها و فرصت‌های ناشی از این پیوند را تحلیل می‌کند.

🔸 الیس از نوعی طبیعت‌گرایی دفاع می‌کند که به "طبیعت‌گرایی واقعی" آیریس مرداک شباهت دارد. مرداک، نویسنده و فیلسوف برجسته بریتانیایی، بر پیوند میان اراده آزاد، اخلاق، و واقعیت‌های طبیعی تأکید می‌کند و به‌جای ایده‌های انتزاعی، بر واقعیت‌های ملموس روان‌شناختی و اجتماعی تمرکز دارد.

🔸 الیس همچنین ویژگی‌های طبیعت‌گرایی "لیبرال" یا "گسترده" را توضیح می‌دهد و به فیلسوفانی اشاره می‌کند که این رویکرد را جدی گرفته‌اند. او استدلال می‌کند که طبیعت‌گرایی گسترده می‌تواند خدا را نیز شامل شود و به انتقادات مبنی بر عدم توانایی این دیدگاه در درک امور ماورایی پاسخ می‌دهد. در نهایت، او بر اهمیت "عشق" در این چارچوب تأکید می‌کند.

📌 این کتاب برای پژوهشگران و دانشجویان پیشرفته در زمینه‌های اخلاق الهیاتی، فلسفه اخلاق، و تاریخ اخلاق اثری جذاب و آموزنده خواهد بود.

🔸🔸 معرفی: الیناز احمدی لاریجانی

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: The Transcendent Character of the Good: Philosophical and Theological Perspectives
🔸 Edited by: Petruschka Schaafsma
2022

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⁉️ آیا متافیزیک جای خود را به علم خواهد داد؟
📚 معرفی کتاب

کتاب «متافیزیک علمی» به بررسی این سوال می‌پردازد که آیا متافیزیک می‌تواند و یا باید به‌عنوان بخشی از علوم طبیعی قرار گیرد.

🔸 برخی معتقدند که این ایده دچار تضاد و تناقض است، زیرا متافیزیک به مسائلی می‌پردازد که فراتر از تحقیقات تجربی است.
اما بیشتر نویسندگان این کتاب با این نظر مخالفند و بر این باورند که متافیزیک باید با علم و الهام از آن ارتباط نزدیک داشته باشد تا به حقایق عینی دست یابد.

🔸 بسیاری از این ایده نیز فراتر رفته و استدلال می کنند که متافیزیک باید به گونه ای باشد که استفاده مثبتی برای علم داشته باشد.  اما در این موضوع، هر نویسنده نظرات متفاوتی در جزئیات و تاکیدات دارد.

🔸 این کتاب مجموعه مقالاتی است که نظرات مختلفی درباره رابطه متافیزیک طبیعی و متافیزیک‌های سنتی و تاریخ فلسفه ارائه می‌دهد. بحث‌ها شامل مثال‌هایی از علوم مختلف مانند فیزیک، زیست‌شناسی، اقتصاد و روان‌شناسی است و برخی فصل‌ها به روابط پیچیده بین متافیزیک، فیزیک و ریاضی می‌پردازند.

🔸 در نهایت، این سوال مطرح می‌شود که آیا متافیزیک باید جای خود را به علم بدهد و از کاوش های معاصر ناپدید شود یا اینکه باید به عنوان فعالیتی که علوم مختلف را در یک دیدگاه طبیعی متحد و یکپارچه می‌کند، ادامه یابد؟

🎯 نتیجه‌گیری این کتاب بیشتر بر این محور استوار است که متافیزیک باید به شکلی علمی و با استفاده از روش‌های تجربی و تحلیلی نوین مورد ارزیابی قرار گیرد. در این کتاب، نویسندگان به‌طور انتقادی به رویکردهای سنتی متافیزیکی نگاه می‌کنند و تأکید دارند که متافیزیک باید از علم دور نشود و به‌جای تکیه بر پرسش‌های نظری و تجریدی، بر کاربردهای عملی‌تری از نظریه‌های علمی تمرکز کند. نویسندگان بر این باورند که متافیزیک باید به صورت یک علم تجربی و مبتنی بر داده‌ها باشد که به بررسی ماهیت واقعیت از دیدگاه‌های علمی می‌پردازد و نمی‌تواند تنها به تأملات و اندیشه‌های انتزاعی محدود شود.

🔸🔸 معرفی: الیناز احمدی لاریجانی

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: Scientific metaphysics
🔸 Authors: Don Ross, James Ladyman, Harold Kincaid
🔸 Oxford University Press, USA, 2013

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

سایه‌روشن

روزگاری دو سیاح به قطعه زمین منظمی در دل یک جنگل رسیدند. در این بخش از جنگل, بر خلاف سایر بخشهای آن, گلها و علفها به شکل مرتب و با چینشی خاص روییده بود. یکی از سیاحان گفت: "حتما یک باغبان از این قطعه زمین مراقبت میکند" سیاح دیگر گفت:"باغبانی وجود ندارد".

آن دو سیاح چادرهای خود را بر پا کردند و به انتظار نشستند. هر چه انتظار کشیدند, باغبانی را ندیدند. سیاح اول گفت: "شاید باغبان نامرئی است". بنابراین آنها همه منطقه را با سیم خاردار محصور و سیمها را به جریان برق متصل کردند. همچنین سگ هایی را برای یافتن احتمالی باغبان در آن اطراف مستقر کردند.

دو سیاح باز به انتظار نشستند. اما هیچ اثری از باغبان مشاهده نشد. با این حال هنوز سیاح اول به وجود باغبان معتقد بود و بر وجود آن اصرار داشت. سرانجام پس از روزها و انتظار فراوان, سیاح دوم (فرد شکاک) ناامید شد و گفت: "باغبانی که نه با چشم نه سیم خاردار نه جریان برق و نه سگ, محرز نشود پس با نبود باغبان چه فرقی دارد؟؟"

این مثال در مقاله "خدایان" جان ویزدم ذکر شده است که آنتونی فلو (بزرگترین ملحد قرن) آنرا نقل کرده و می‌گوید: دینداران اجازه نمی‌دهند که چیزی, مدعیاتشان را نقض کند. آنها برای اینکه مانع ابطال مدعیات خود شوند, دائما در حال تعدیل و قید زدن به مدعیات خود هستند. فلو پرسش مهمی را مطرح می‌کند که منشا مناقشات گوناگون در مسئله خداباوری است:
⁉️چه چیزی باید رخ دهد که شما آنرا ناقض موجود بودن خداوند محسوب کنید؟؟

Book: "Reason and Religious Belief: An Introduction to the Philosophy of Religion"
Authors:
Michael L. Peterson
William Hasker
Bruce Reichenbach
David Basinger

گردآوری: سمیه رسولی
مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⁉️ آیا بیگ بنگ به وجود خدا اشاره دارد؟
📚 معرفی کتاب

🔶 کتاب «خداباوری، الحاد، و کیهان‌شناسی بیگ بنگ» اثر فیلسوف مشهور ویلیام کریگ و کوئنتین اسمیت، یک بحث فلسفی و علمی برجسته درباره نقش نظریه بیگ بنگ در مباحث خداشناسی و الحاد در دنیا است. نویسندگان، با دو دیدگاه خداباورانه و الحادی، به تحلیل عمیق مفاهیمی مانند آغاز جهان، قوانین فیزیکی، و نقش احتمالی یک طراح هوشمند می‌پردازند.

🔶 ویلیام کریگ، از دیدگاه خداشناسی، بر اساس برهان کیهان‌شناختی کلام، استدلال می‌کند که بیگ بنگ نشان‌دهنده یک آغاز برای جهان و وجود خدا به‌عنوان علت نخستین است. او بیگ بنگ را به‌عنوان دلیلی بر وجود خدا و تاییدکننده نظریه خلقت از هیچ (Creatio ex Nihilo) معرفی می‌کند.
در مقابل، کوئنتین اسمیت دیدگاه الحادی را ارائه می‌دهد و معتقد است که بیگ بنگ نیازی به توجیه الهی ندارد و می‌توان آن را با اصول فیزیکی توضیح داد.

🔶 محورهای اصلی بحث

🔸🔸 برهان کیهان‌شناختی کلامی
کریگ استدلال می‌کند که جهان دارای یک آغاز است و این آغاز به علت نخستین نیاز دارد، که او آن را خدا می‌نامد. او به نظریه تکینگی و آغاز زمانی-فضایی جهان استناد می‌کند و آن را با آموزه‌های الهیاتی تطبیق می‌دهد.

🔸🔸 تحلیل فلسفی آغاز زمان
اسمیت دیدگاه مخالفی دارد و استدلال می‌کند که آغاز زمان، همان‌طور که در نظریه بیگ بنگ مطرح می‌شود، نیازی به خالق و علت فراطبیعی ندارد. او به مفاهیمی مانند تکینگی و قوانین کوانتومی اشاره می‌کند که می‌توانند جایگزینی برای توضیحات الهی باشند. اسمیت با استناد به نظریه کوانتومی، توضیح می‌دهد که ممکن است جهان از یک وضعیت غیرعلی (uncaused) به وجود آمده باشد.

🔸🔸 تعامل فیزیک و متافیزیک
این کتاب به‌طور گسترده به رابطه بین فیزیک، متافیزیک، و فلسفه می‌پردازد و سعی دارد نشان دهد که چگونه هر دو دیدگاه (خداشناسی و الحاد) می‌توانند از یافته‌های علمی برای پشتیبانی از ادعاهای خود استفاده کنند.

🎯 این کتاب نتیجه قطعی در این مناقشه ارائه نمی‌دهد، اما نشان می‌دهد که بیگ بنگ همچنان موضوعی چندبعدی است که به تفسیرهای فلسفی و علمی گسترده‌ای نیاز دارد. کریگ بر وجود خدا به‌عنوان پاسخ نهایی تأکید دارد، در حالی که اسمیت به توانایی علم در پاسخ به این سوالات بدون دخالت مذهب باور دارد.
🎯 این کتاب یکی از مهم‌ترین منابع برای کسانی است که به تقاطع علم، فلسفه، و دین علاقه‌مند هستند. همچنین یکی از جنجالی‌ترین آثار در این حوزه محسوب می‌شود که مناظرات گسترده‌ای را در جوامع علمی و فلسفی برانگیخته است.

🔸🔸 معرفی: امین خداپرست

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: Theism, Atheism, and Big Bang Cosmology
🔸 Authors: William Lane Craig and Quentin Smith
1993

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⁉️ آیا خدا توسط مغز ما تولید شده است یا وجود دارد و ما صرفاً شواهدی از وجودش را درک می‌کنیم؟
📕 معرفی مقاله

🔸 این مقاله با رویکردی سیستماتیک و انتقادی، انسان را موجودی با دو جنبه جسمی و روانی می‌بیند که از سه لایه مجزا تشکیل شده است:
1. لایه جسمانی: شامل ساختارها و عملکردهای فیزیکی مغز و بدن.
2. لایه روانی: ذهن و فرآیندهای شناختی مرتبط با آن.
3. لایه الوهیت: جنبه‌ای از وجود انسان که با تجربیات دینی و معنوی مرتبط است.

🔸 هدف اصلی مقاله، بررسی رابطه بین تجارب دینی و عملکرد مغز است. این بررسی شامل تحلیل ساختار و عملکرد مغز و چگونگی تأثیر این دو بر پذیرش باورهای مذهبی است.

🔸 تعریف تجربه دینی
تجربه دینی، یکی از سه فعالیت مذهبی (تجربه، رفتار، و باور) است که به طور عمده به صورت لحظه‌ای و ذهنی تجربه می‌شود. این مفهوم به معنای:
- درک رویدادهایی فراتر از زمان و مکان.
- احساس اتحاد با یک وجود الهی.
- ترکیب این احساس با عواطف عمیق و منحصربه‌فرد.

🔸 برخلاف رفتارها و باورهای مذهبی که اغلب به صورت جداگانه مورد مطالعه قرار می‌گیرند، تجربه دینی بر آن لحظات بی‌واسطه‌ای تمرکز دارد که فرد به طور مستقیم با آنچه الهی می‌پندارد، در ارتباط است.

🔸 تمرکز مقاله بر علیت فراتر از فیزیک
این مقاله تأکید می‌کند که فرآیندهای ذهنی و شناختی انسان می‌توانند به تجربیات دینی شکل دهند، اما این تجربیات فراتر از تفسیرهای صرفاً فیزیکی هستند. عاملیت ذهنی و انعطاف‌پذیری مغز نقشی کلیدی در ایجاد این تجربیات دارند. نویسندگان پیشنهاد می‌دهند که به جای توضیح صرف این پدیده‌ها، باید آن‌ها را به شکلی توصیفی بررسی کنیم تا هم دیدگاه علمی و هم دیدگاه الهیاتی را محترم بشماریم.

🔸 تاریخچه تجربیات دینی
قدمت تجربیات دینی به حدود ۴۰,۰۰۰ سال پیش بازمی‌گردد. شواهد باستان‌شناسی نشان می‌دهند که حتی پیش از ظهور انسان مدرن، این تجربیات در میان گونه‌های انسانی وجود داشته‌اند. این گپ زمانی ایده تکامل مغز در پاسخ به این تجربیات را تقویت می‌کند.

🔸 جهان‌شمولی تجربیات دینی
بر اساس شواهد، تجربیات دینی از ویژگی‌های مشترک تمام فرهنگ‌ها و جوامع بشری هستند. Burkert (1996) معتقد است که هیچ قومی بدون آیین‌ها و باورهای مذهبی وجود نداشته است. این تجربیات نه تنها به صورت فردی بلکه به‌عنوان بخشی از فرآیند رشد انسان از کودکی تا پیری، جهانی و پایدار بوده‌اند.

🔸 ارتباط زیستی و تکامل مغز با تجربیات دینی
نویسندگان مقاله به تأثیر تکامل مغز بر تجربیات دینی پرداخته‌اند:

1. نقش تکامل مغز:
مغز انسان در طول زمان به نحوی تکامل یافته است که بتواند این تجربیات را پردازش و ایجاد کند. تأثیر داروهای روان‌درمانی بر ایجاد این تجربیات نشان‌دهنده دخالت مستقیم مغز است.

2. مطالعات وراثتی:
آزمایش‌هایی که بر روی دوقلوهای همسان و ناهمسان انجام شده، نشان داده‌اند که تمایل به تجربیات دینی می‌تواند ارثی باشد.

3. نقش دوپامین:
برخی محققان، مانند Previc (2006)، ارتباط بین تجربیات دینی و سیستم دوپامینرژیک مغز را برجسته کرده‌اند.

4. سؤال بنیادین:
اگر تجربیات دینی واقعی نیستند، چرا مغز ما تمایل دارد آن‌ها را تصور کند؟

🔸 ارتباط تجربیات دینی با آسیب‌شناسی روانی
برخی از شرایط روان‌پزشکی می‌توانند تجربیاتی مشابه با تجربیات مذهبی ایجاد کنند. با این حال بسیاری از افرادی که تجربیات مذهبی عمیقی را گزارش می‌کنند، هیچ نشانه‌ای از بیماری روانی ندارند. این نشان می‌دهد که چنین تجربیاتی می‌توانند در افراد سالم نیز رخ دهند و به پاسخ مغز به حالات تغییریافته آگاهی مرتبط باشند.

🎯 به طور خلاصه تجربیات دینی محصول تعامل پیچیده سیستم‌های مختلف مغزی هستند. هیچ ناحیه خاصی از مغز به‌عنوان مسئول اصلی این تجربیات شناخته نشده است. تحقیقات آینده باید به جای تمرکز بر مناطق خاص، بر درک شبکه‌های عصبی گسترده‌تر و تأثیر زمینه‌های فرهنگی و فردی بر این تجربیات تمرکز کند.

🔸🔸 معرفی: پویا علیزاده

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: Is our brain hardwired to produce God, or is our brain hardwired to perceive God? A systematic review on the role of the brain in mediating religious experience
🔸Authors: Alexander A. Fingelkurts
2009

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 کاندید
📚 باشگاه کتابخوانی شریف
📌 موضوع: الهیات از منظر فیزیک و علوم شناختی

🔸 برگزارکننده: مدرسه بین‌المللی خداباوری شریف, دانشگاه صنعتی شریف
🏢 مکان: مجتمع خدمات فناوری دانشگاه صنعتی شریف اتاق ۳۰۵
⏰ زمان: ۱۵ بهمن ۱۴۰۳ الی آبان ۱۴۰۴

💢 حضور برای عموم آزاد است.
💢 نخستین جلسه: ۱۵ بهمن ۱۴۰۳
💢 جهت حضور به آیدی یا شماره زیر پیام ارسال کنید:
🆔 @j_maiam_j
📱09336731178

-----------------------------
🆔 @theismschool

📌 چکیده سخنرانی‌های سمینار الهیات و علوم شناختی

🔗لینک ثبت نام:
https://evnd.co/TLXUT

#اطلاعیه

‼️ تنها ۴ روز تا پایان مهلت ثبت‌نام در رویداد الهیات و علوم شناختی باقی مانده است.

🖋 ثبت‌نام در:
📎 https://evnd.co/TLXUT

سایه‌روشن

لینوس عقیده دارد هر سال و در آخرین شب ماه دهم سال (شب هالوین), یک کدوتنبل بزرگ به سراغ کسی می‌آید که به آمدنش ایمان دارد و کدو تنبل در یک مزرعه بزرگ, انتظار او را می‌کشد ...
اگر هیچ معیاری برای پذیرش یک باور وجود نداشته باشد، به راحتی میتوان هر چیزی را به عنوان یک باور پایه در نظر گرفت حتی یک کدو تنبل بزرگ ...

As quoted in Linus, in "Reason and Religious Belief"

Book: "Reason and Religious Belief: An Introduction to the Philosophy of Religion"
Authors:
Michael L. Peterson
William Hasker
Bruce Reichenbach
David Basinger

گردآوری: سمیه رسولی
مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⬇️⬇️⬇️

🔴 پرونده‌ای علیه واقعیت: چگونه تکامل، حقیقت را از دیدگان ما پنهان کرد
📚 معرفی کتاب

⁉️ آیا حواسمان حقیقت را به ما می‌گویند؟
آیا واقعیت ممکن است با آنچه می‌بینیم متفاوت باشد؟ د‌ونالد هافمن (Donald Hoffman) با به چالش کشیدن نظریه‌های علمی پیشرو، ادعا می‌کند آنچه ما می‌بینیم، یک واقعیت عینی نیست. ادراک انسان نمی‌تواند دریچه‌ای به سوی واقعیت باشد، بلکه فقط بخش‌هایی از واقعیت را پیش روی ما قرار می‌دهد.

⁉️ چگونه ممکن است دنیایی که می‌بینیم واقعیت عینی نباشد و حواس ما چگونه می‌توانند مفید باشند اگر حقیقت را منتقل نمی‌کنند؟ هافمن در این کتاب ادعا می‌کند که ادراک ما شبیه رابط کاربری کامپیوتر است که فقط آیکونی از واقعیت را به ما نشان می‌دهد و اصل واقعیت را پنهان می‌کند. این امر به آن دلیل است که انسان به همه‌ی حقیقت نیاز ندارد، زیرا درک تمام حقیقت، انسان را به سوی انقراض می‌برد و انسان برای بقا به این صورت تکامل یافته است.

🔸 از زمانی که هومو ساپینس بر روی زمین قدم گذاشته است، انتخاب طبیعی به ادراکاتی که حقیقت را پنهان می‌کنند و ما را به سمت اقدام‌های مفید هدایت می‌کنند، بها داده است و حواس ما را طوری شکل داده که زنده بمانیم و تولید مثل کنیم. اما آیا این بدان معنا است که خطر امری واقعی نیست؟ آیا می‌توان جلوی ماشینی که با سرعت حرکت می‌کند پرید، چون واقعیت ندارد؟

🔸 کتاب این نکته مهم را گوشزد می‌کند که ما باید پیرامون‌مان را «جدی» بینگاریم، نه «واقعی».
به اعتقاد دونالد هافمن، ما با رابطی از اشیا در زمان و مکان مواجه هستیم. بنابراین باید دنیا و حواس‌ خود را جدی بگیریم، اما جدی گرفتن آن‌ها به معنای واقعی بودن آن‌ها نیست و این تلقی از نوعی خطای منطقی و شناختی ناشی می‌شود.

🔸 کتاب با کمک گرفتن از نظریه‌های فیزیک و ریاضیات سعی می‌کند که صحت ادعایش را اثبات کند. پیامدهای این ادعا در دنیای واقعی بسیار گسترده است؛ از بررسی اینکه چرا طراحان مد، لباس‌هایی خلق می‌کنند که توهم شکل «بدن جذاب‌تر» را ایجاد می‌کنند تا مطالعه اینکه چگونه شرکت‌ها از رنگ برای ایجاد احساسات خاص در مصرف‌کنندگان استفاده می‌کنند تا حتی تخریب مفهوم اینکه فضا-زمان واقعیت عینی است.

🔸 این کتاب ما را به چالش می‌کشد تا هر آنچه را در دنیای اطراف خود می‌بینیم، زیر سوال ببریم. مطالعه‌ی این کتاب به علاقه‌مندان حوزه‌های علمی، به‌ویژه علوم شناختی، فیزیک و ریاضیات توصیه می‌شود.

🔸🔸 معرفی: الیناز احمدی لاریجانی

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

Title: The Case Against Reality: How Evolution Hid the Truth from Our Eyes.
Author: Donald D. Hoffman
2019

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⬇️⬇️⬇️

🔴 در مورد خدا و آغاز جهان: ارزیابی گفتگوهای اخیر
📕 معرفی مقاله

🔸 در طول تاریخ، بسیاری از فیلسوفان و دانشمندان به این پرسش پرداخته‌اند که آیا وجود خدا می‌تواند توضیحی برای چگونگی و چرایی آغاز جهان ارائه دهد یا خیر. این بحث، به‌ویژه از زمان آغاز علم مدرن و با آثاری نظیر نوشته‌های استنلی جاکی (Stanley Jaki)، که به ارتباط میان جهان‌بینی یهودی-مسیحی و علم اشاره دارد، بیش از پیش اهمیت یافته است.

🔸 این مقاله به نقد و بررسی استدلال‌های مختلف فیلسوفان در مورد خدا و آغاز جهان می‌پردازد. نویسنده، اندرو لوک، بر اهمیت تحلیل فلسفی در گفتگوهای میان علم و دین تأکید دارد.

🔸 یکی از استدلال‌های مشهور درباره وجود خدا، برهان کیهان‌شناسی کلامی (Kalam Cosmological Argument) است. رکن اساسی این برهان، باور به آغاز یا حدوث زمانی جهان است. این استدلال مطرح می‌کند که اگر جهان آغاز شده باشد، باید دلیلی برای آن وجود داشته باشد، و این دلیل ممکن است وجود خدا باشد.

🔸 افرادی چون لینفورد بر این باورند که استدلال‌هایی که بر اهمیت وجود یک آغاز تأکید دارند، از منظر فلسفی قابل دفاع نیستند. او معتقد است که حتی اگر واقعیت فیزیکی، گذشته‌ای محدود داشته باشد، این کافی نیست که نشان دهد واقعیت فیزیکی آغازی داشته است. به عبارت دیگر، نمی‌توان به سادگی نتیجه گرفت که جهان حتماً آغاز دارد. برخی نظریه‌پردازان علمی نیز نظری مشابه دارند و احتمال می‌دهند که جهان بی‌پایان باشد؛ یعنی بدون آغاز و پایان.

🔸 در این میان، فیلسوفانی مانند کریگ (Craig)، اشمید (Schmid)، اوبِرله (Oberle)، و ویلنبرگ (Wielenberg)، پاسخ‌هایی به نقدهای لینفورد ارائه داده‌اند که دوباره بحث را به اصول اولیه بازمی‌گرداند. اندرو لوک در این مقاله، علاوه بر بررسی نظریات این فیلسوفان، تلاش می‌کند نشان دهد که اشکالات مطرح‌شده توسط لینفورد قابل پاسخ‌گویی هستند.

🔸 او استدلال می‌کند که خداوند می‌تواند وجودی بی‌زمان باشد که سپس زمان را ایجاد کرده است. به این معنا که در ابتدا خدا وجود داشته و سپس جهان را خلق کرده است. در این دیدگاه، مفهوم زمان ممکن است برای فیزیکدانان و الهی‌دانان معانی متفاوتی داشته باشد.

🔸 اندرو لوک معتقد است که درک بهتر از مفاهیمی نظیر زمان، علیت و هویت شخصی می‌تواند به رفع بسیاری از ابهامات در این بحث کمک کند. او تأکید دارد که بحث درباره وجود خدا و آغاز جهان نیازمند دقت در جزئیات فلسفی است و چنین گفتگوهایی می‌توانند نه‌تنها به درک عمیق‌تری از علم و دین بینجامند، بلکه راه‌حل‌های جدیدی برای پرسش‌های اساسی درباره وجود و ماهیت جهان ارائه دهند.

🔸🔸 معرفی: الیناز احمدی لاریجانی

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

Title: On God and the Beginning of the Universe: An Evaluation of Recent Discussions
Author: Andrew Ter Ern Loke
2023

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

📣 هسته پژوهشی فلسفه ذهن و علوم شناختی و انجمن علمی فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف با حمایت ستاد توسعه علوم و فناوری‌های شناختی و شریف سوفیا برگزار می‌کنند:

🔔 سمینار الهیات و علوم شناختی

با ارائه:
🎓 نرگس بهمن‌پور
🎓 روزبه زارع
🎓 محمود مروارید
🎓 مهدی نساجی
🎓 لیلا اردبیلی
🎓 مهدی همازاده ابیانه
🎓 جواد درویش آقاجانی
🎓 نعیمه‌ پورمحمدی
🎓 نیما نریمانی
🎓 محمدحسن مرصعی
🎓و سخن آغازین سیدحسن حسینی

📆 ۵ دی‌ماه ۱۴۰۳
⏰ ۸:۳۰ تا ۱۸

📍دانشگاه صنعتی شریف، دانشکده فیزیک، سالن جناب

📌هزینه ثبت نام: ۷۰۰ هزارتومان

📌این سمینار برای دانشجویان ۳۵۰ هزارتومان است.

🔖 همراه با اعطای گواهی رسمی از دانشگاه صنعتی شریف

🔗لینک ثبت نام:
https://evnd.co/TLXUT

📌مهلت ثبت نام: ۳۰ آذرماه ۱۴۰۳

📌جهت کسب اطلاعات بیشتر به آیدی انجمن علمی فلسفه علم دانشگاه شریف و یا شریف سوفیا مراجعه فرمایید:
@SUTphilsci
@SharifSophia
[email protected]

..........................
🆔 @theismschool

⬇️⬇️⬇️

⁉️ آیا هوش مصنوعی می‌تواند به‌عنوان ابزاری برای کشف مفاهیم دینی عمل کند؟
📕 معرفی مقاله

🔶 این مقاله به بررسی قابلیت‌ها و محدودیت‌های هوش مصنوعی (AI) در تعامل با مفاهیم عمیق الهیاتی و دینی می‌پردازد. نویسنده از AI به‌عنوان یک "آزمایشگاه فکری" برای بررسی پرسش‌های کلیدی درباره تصویر خدا، معنویت، و نقش اخلاق در ارتباط با فناوری یاد می‌کند. نویسنده تأکید دارد که هوش مصنوعی، با وجود توانایی پردازش داده‌های گسترده، فاقد تجربه‌های معنوی و انسانی است و درک کامل مفاهیم دینی خارج از دسترس آن قرار دارد.

🔶 محورهای اصلی مقاله

🔸🔸 تصویر خدا (Imago Dei) و هوش مصنوعی
نویسنده بر این باور است که انسان‌ها بر اساس "تصویر خداوند" خلق شده‌اند و این ویژگی، آنان را از هر موجود دیگری متمایز می‌کند. اما سوال اصلی این است که اگر انسان‌ها سازنده هوش مصنوعی باشند، آیا این فناوری نیز می‌تواند به نوعی بازتاب‌دهنده این تصویر باشد؟
نویسنده پاسخ منفی می‌دهد و استدلال می‌کند که هوش مصنوعی فاقد جنبه‌های احساسی، خودآگاهی، و تجربه معنوی است که برای بازتاب تصویر خدا ضروری‌اند.

🔸🔸 هوش مصنوعی در تفسیر متون دینی
هوش مصنوعی می‌تواند ابزاری کارآمد برای تحلیل متون  دینی و کشف الگوها در آن‌ها باشد. به‌عنوان مثال:
۱. تحلیل الگوهای معنایی: AI می‌تواند متون دینی را تحلیل کرده و به شناسایی الگوها یا مفاهیم مشترک در بین ادیان مختلف کمک کند.
۲. ایجاد ارتباطات جدید: این فناوری قادر است ارتباطات نامحسوس بین مفاهیم دینی و فلسفی را آشکار کند.
با این حال، نویسنده هشدار می‌دهد که این تحلیل‌ها نباید به‌عنوان جایگزینی برای درک انسانی از ایمان تلقی شوند، زیرا هوش مصنوعی قادر به درک "تجربه دینی" یا "حس قدسی" نیست.

🔸🔸 چالش‌های اخلاقی و معنوی
هوش مصنوعی می‌تواند بر نحوه آموزش و اجرای اصول اخلاقی و معنوی تأثیر بگذارد، اما این مسئله با چند چالش روبه‌رو است:

۱. تقلیل‌گرایی مفاهیم دینی: مفاهیم پیچیده‌ای مانند عشق الهی یا اراده آزاد ممکن است در فرآیند الگوریتمی ساده‌سازی شوند.
۲. احتمال سوءاستفاده: استفاده از AI برای تبلیغ یا تحمیل دیدگاه‌های خاص دینی ممکن است منجر به سوءاستفاده از این فناوری شود.
۳. فقدان تجربه انسانی: در حالی که AI می‌تواند رفتارهای اخلاقی را شبیه‌سازی کند، نمی‌تواند عمق عاطفی و معنوی پشت آن رفتارها را درک کند.

🔶 نویسنده نتیجه می‌گیرد که هوش مصنوعی می‌تواند ابزار قدرتمندی برای تحلیل و تفسیر مفاهیم دینی باشد، اما به دلیل نبود تجربه و آگاهی انسانی، نمی‌تواند به معنای واقعی کلمه خدا یا ایمان را درک کند. این فناوری می‌تواند به گشودن مسیرهای جدید در مطالعات دینی کمک کند، اما تعامل انسان با خدا همچنان فراتر از دسترس AI باقی خواهد ماند.

📌  این مقاله، یکی از منابع ارزشمند برای علاقه‌مندان به مطالعات میان‌رشته‌ای دین و فناوری است. نویسنده با دیدگاهی متعادل، هم پتانسیل‌ها و هم محدودیت‌های هوش مصنوعی در تعامل با مفاهیم الهیاتی را بررسی کرده است و چالش‌های اخلاقی و فلسفی ناشی از آن را برجسته می‌کند.

🔸🔸 معرفی: امین خداپرست

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

Title: Artificial Intelligence as a Testing Ground for Key Theological Questions
Author: Marius Dorobantu
2022

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⬇️⬇️⬇️

🔴 آیا جهان آغاز داشته است؟
📕 معرفی مقاله

یکی از سوالات بنیادین کیهان‌شناسی همواره این بوده که آیا جهان ما آغاز داشته یا اینکه همیشه وجود داشته است؟

🔸 این مقاله به بررسی احتمال وجود آغاز برای جهان هستی می‌پردازد. نویسندگان با اشاره به نظریه‌های تکینگی (Singularity Theorems)، از جمله کارهای "پنروز" و "هاوکینگ"، نتیجه می‌گیرند که بر اساس این نظریه‌ها، وجود نقطه آغاز اجتناب‌ناپذیر است. این نظریه‌ها بیان می‌کنند که اگر انرژی کافی در جهان وجود داشته باشد، قطعاً یک آغاز وجود خواهد داشت.

🔸 سپس، مقاله به سه سناریوی محبوب که تلاش کرده‌اند این ادعا را رد کنند، می‌پردازد. نظریه‌های مخالف، معتقدند که جهان ممکن است دائمی و بدون نیاز به نقطه آغاز باشد.

💢💢 بررسی سه سناریو

🔸 نظریه تورم ابدی (Eternal Inflation):
این نظریه که توسعه‌ای از مدل بیگ بنگ (Big Bang) است، ادعا می‌کند که پس از بیگ بنگ، جهان به صورت ناگهانی و بسیار سریع گسترش یافته و این گسترش هرگز متوقف نشده است. بر اساس این نظریه، نواحی مختلف فضا همچنان در حال گسترش هستند و می‌توانند جهان‌های جدیدی ایجاد کنند.
در واقع، این مدل ما را در یک "جهان نامحدود" از جهان‌های متعدد قرار می‌دهد.
مقاله اما استدلال می‌کند که این سناریو نمی‌تواند به طور نامحدود به سوی گذشته گسترش یابد. اگرچه ممکن است جهان در آینده بی‌پایان باشد، اما نمی‌توان گفت که هرگز نقطه آغاز نداشته است؛ زیرا قوانین فیزیک مانع گسترش بی‌نهایت به گذشته می‌شوند.

🔸 نظریه جهان چرخه‌ای (Cyclic Universe):
این نظریه بیان می‌کند که جهان به صورت مداوم در حال انبساط و انقباض است. پس از هر بار انبساط، جهان دوباره به حالت متراکم بازمی‌گردد و با یک بیگ بنگ جدید آغاز می‌شود.
با این حال، مقاله به دو نقد اصلی اشاره می‌کند:

۱- افزایش آنتروپی (اختلال و بی‌نظمی) در هر چرخه که می‌تواند در نهایت به "مرگ حرارتی" منجر شود.
۲ـ وجود یک نقطه آغاز در گذشته که این چرخه‌ها نمی‌توانند از آن فرار کنند.
در نتیجه، این مدل نیز نمی‌تواند توضیحی قانع‌کننده برای یک جهان بدون آغاز باشد.

🔸 نظریه جهان نوظهور (Emergent Universe):
این نظریه بر این باور است که ساختارهای پیچیده کیهانی و حیات از قوانین بنیادی فیزیک نشأت می‌گیرند و به تدریج ظاهر می‌شوند. مقاله توضیح می‌دهد که اگرچه این نظریه می‌تواند چند ویژگی پایدار داشته باشد، اما نمی‌تواند به صورت دائمی به گذشته گسترش یابد. از نظر نویسندگان، نوسانات کلاسیک این مدل ممکن است پایدار باشد، اما نوسانات کوانتومی می‌توانند به فروپاشی منجر شوند.

🎯 در نهایت، مقاله نتیجه می‌گیرد که هیچ‌یک از این سه سناریو نمی‌توانند به طور کامل وجود یک آغاز برای جهان را رد کنند. از این رو، همچنان مشخص نیست که آیا جهان یک آغاز داشته یا خیر.

🔸🔸 معرفی: الیناز احمدی لاریجانی

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

Title: Did the universe have a beginning?
Authors: Audrey Mithani, Alexander Vilenkin
2012

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

سایه‌روشن

بزرگترین اشتباه فلاسفه و متألهان این است که تلاش می‌کنند به مسئله شر، پاسخ دهند. زیرا شر، مسئله‌ای متافیزیکی نیست که نیازمند راه‌حل باشد بلکه "چالشی عملی است که نیازمند واکنش است" و واکنش مناسب عبارتست از "تشکیل اجتماعی مسئول, که به ما امکان می‌دهد وحشت ویرانگر ناشی از شر را از بین ببریم, وحشتی که تمامی مناسبات انسانی را همواره در معرض نابودی قرار می دهد."

As quoted in Stanley Hauerwas, in "Reason and Religious Belief"

Book: "Reason and Religious Belief: An Introduction to the Philosophy of Religion"
Authors:
Michael L. Peterson
William Hasker
Bruce Reichenbach
David Basinger

گردآوری: سمیه رسولی
مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⬇️⬇️⬇️
🔴 کشف شواهد طراحی هوشمند با ویلیام دمبسکی
📚 معرفی کتاب

🔶 کتاب The Design Inference نوشته ویلیام دمبسکی، یکی از آثار برجسته در حوزه طراحی هوشمند است که به بررسی چگونگی شناسایی شواهد طراحی در طبیعت می‌پردازد. دمبسکی در این کتاب از اصول احتمال و پیچیدگی بهره می‌گیرد تا میان رویدادهای طبیعی، تصادفی و طراحی‌شده تمایز قائل شود.

🔶 دمبسکی مفهوم "فیلتر تبیینی" (Explanatory Filter) را معرفی می‌کند؛ ابزاری که با حذف گزینه‌های دیگر (مانند قوانین طبیعی و شانس) در شناسایی رویدادهای طراحی‌شده کاربرد دارد. این فیلتر سه پرسش کلیدی را بررسی می‌کند:

1. آیا رویداد ناشی از قوانین طبیعی است؟
2. آیا رویداد نتیجه شانس است؟
3. آیا رویداد دارای پیچیدگی مشخص‌شده‌ای است که نشان‌دهنده طراحی هوشمند باشد؟

🔶 موضوعات کلیدی کتاب
🔸 پیچیدگی معین‌شده (Specified Complexity)
دمبسکی استدلال می‌کند که طراحی یک پدیده را می‌توان بر اساس دو ویژگی شناسایی کرد:

پیچیدگی: احتمال وقوع آن بسیار کم باشد.
معین‌شده: با یک الگوی معنادار و خاص همخوانی داشته باشد.

🔸 کاربردهای عملی
مدل دمبسکی در حوزه‌های مختلف قابل استفاده است:
زیست‌شناسی: تحلیل ساختار DNA به‌عنوان مثالی از طراحی هوشمند.
علم اطلاعات: شناسایی الگوهای رمزنگاری یا پیام‌های معنادار.
فیزیک: بررسی نظم کیهانی به‌عنوان احتمالی برای طراحی.

🔸 نقد نظریه داروین
دمبسکی نظریه خود را در تقابل با تکامل داروینی مطرح کرده و پیچیدگی مشخص‌شده را به‌عنوان مدرکی قوی‌تر از تصادف یا انتخاب طبیعی برای برخی پدیده‌ها پیشنهاد می‌دهد.

🎯 دمبسکی اینگونه نتیجه‌گیری می‌کند که طراحی هوشمند می‌تواند رویکردی علمی برای توضیح پدیده‌هایی باشد که قوانین طبیعی و شانس قادر به تبیین آن‌ها نیستند. وی این مدل را ابزاری مفید برای بررسی پدیده‌های پیچیده و غیرقابل‌توضیح در علوم مختلف می‌داند.

📌 کتاب The Design Inference منبعی ارزشمند برای علاقه‌مندان به مباحث میان‌رشته‌ای علم و فلسفه است. این اثر علاوه بر استقبال، نقدهای فراوانی از سوی جامعه علمی دریافت کرده است.

📖 پیشنهاد مطالعه:
آشنایی با اصول احتمالات و نظریه اطلاعات برای درک مفاهیم این کتاب ضروری است. همچنین، توانایی تحلیل انتقادی و پذیرش دیدگاه‌های مخالف می‌تواند در فهم بهتر نظریات دمبسکی مفید باشد.

🔸🔸 معرفی: امین خداپرست

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

Title: The Design Inference: Eliminating Chance through Small Probabilities
Authors: William Dembski and Winston Evert
1998

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⬇️⬇️⬇️
🔴 تفکر درباره خدا، پذیرش هوش مصنوعی در تصمیم‌گیری را افزایش می‌دهد.
📕 معرفی مقاله

🔸 این مقاله بررسی می‌کند که چگونه فکر کردن به خدا می‌تواند پذیرش توصیه‌های ارائه‌شده توسط هوش مصنوعی (AI) را افزایش دهد. در هشت آزمایش با مجموع ۲،۴۶۲ شرکت‌کننده، مشخص شد که افراد زمانی که به خدا فکر می‌کنند، بیشتر به توصیه‌های هوش مصنوعی اعتماد می‌کنند، در مقایسه با زمانی که چنین تفکری ندارند.

🔸 نتایج این آزمایش‌ها نشان می‌دهد:
1. در زمینه‌هایی مانند انتخاب سرگرمی، غذا و سرمایه‌گذاری، یاد خدا وابستگی به توصیه‌های انسانی را کاهش داده و تمایل به توصیه‌های هوش مصنوعی را افزایش می‌دهد.
2. احساس کوچکی در برابر خدا، اعتماد به انسان‌ها را کمتر کرده و در نتیجه، پذیرش توصیه‌های هوش مصنوعی را تقویت می‌کند.
3. در آزمایش نهایی، داده‌های مربوط به استفاده از مشاوران رباتیک در تصمیم‌گیری‌های مالی از ۲۱ کشور تحلیل شد و نتایج قبلی تأیید شدند.

🔸 به طور کلی، این پژوهش ارتباط میان ایمان به خدا و پذیرش فناوری‌های هوش مصنوعی را بررسی کرده است.

🔸🔸 معرفی: الیناز احمدی لاریجانی

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

Title: Thinking about God increases acceptance of artificial intelligence in decision-making
Authors: Mustafa Karataş, Keisha M Cutright
2023

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⬇️⬇️⬇️
🔴 هوش مصنوعی و الهیات: آیا آموزه‌های مختلف می‌توانند نتایج متفاوتی داشته باشند؟
📕 معرفی مقاله

🔸 این مقاله به بررسی رابطه میان هوش مصنوعی و الهیات می‌پردازد و نحوه تأثیر فناوری بر تفسیر آموزه‌های دینی مختلف را تحلیل می‌کند. سؤال اصلی این است که آیا فناوری هوش مصنوعی می‌تواند بر دیدگاه‌های مختلف دینی در زمینه خداشناسی و اخلاق تأثیر بگذارد؟

🔸 نویسندگان به طور خاص بررسی می‌کنند که چگونه ادیان مختلف با فناوری AI تعامل دارند و آیا این تعامل می‌تواند منجر به تفسیرهای متفاوتی از مفاهیم الهی و اخلاقی شود. مقاله به نمونه‌هایی از تعامل ادیان با فناوری AI اشاره می‌کند (مانند روبات واعظ بودایی و BlessU-2 در آلمان) که نشان می‌دهد چگونه فناوری می‌تواند در باورهای دینی ادغام شود.

🔸 موضوعات اصلی:
1. اخلاق و مسئولیت: مقاله به نقش هوش مصنوعی در بازتعریف مسئولیت انسانی و الهیات اخلاقی تمرکز دارد.
2. تصویر خدا در عصر هوش مصنوعی: نویسندگان بررسی می‌کنند که چگونه AI می‌تواند تصویر خدا را در میان جوامع دینی مختلف تغییر دهد.
3. تفسیر آموزه‌های دینی: مقاله نشان می‌دهد که تفاوت در آموزه‌های دینی ممکن است منجر به تعامل‌های متفاوت با فناوری AI شود، از جمله در زمینه‌های معنویت، آزادی اراده و نجات.

🎯 نتایج و پیامدها
تعامل با هوش مصنوعی در الهیات، نیازمند چارچوب‌های انتقادی است تا از چالش‌هایی مانند تقلیل‌گرایی و سوءتفسیر مفاهیم دینی جلوگیری شود. در عین حال، این فناوری می‌تواند راه‌های جدیدی برای تقویت تفکر دینی و ارتقای مباحث اخلاقی ارائه دهد.

📌 این مقاله برای علاقه‌مندان به مباحث میان‌رشته‌ای دین، فناوری و فلسفه، منبعی ارزشمند است که به درک بهتر تأثیر AI بر الهیات و باورهای دینی کمک می‌کند.

🔸🔸 معرفی: امین خداپرست

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

Title: Artificial Intelligence and Theology: Can Different Doctrines Have Different Outcomes?
Author: AI Research Group of the Centre for Digital Culture
Journal of Politics and Ethics in New Technologies and AI, Volume 3, Issue1
2024

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 از نسبیت تا الهیات؛ تلاقی‌های مفهومی در فهم زمان

⁉️ در بررسی مفهوم زمان در فیزیک و ارتباط آن با مفاهیم الهی، درک چگونگی تطابق و تعامل این دو حوزه، همواره چالش‌برانگیز بوده است. پرسش اصلی این است که آیا زمان به عنوان یک پدیده فیزیکی می‌تواند با مفاهیم الهی مانند ابدیت و بی‌زمانی هماهنگ شود؟ چگونه می‌توانیم مفاهیم علمی و دینی را در مورد زمان به یکدیگر نزدیک کنیم و آیا این دو دیدگاه می‌توانند مکمل یکدیگر باشند یا خیر.

🔸 نظریات فیزیکی درباره زمان
در فیزیک، زمان به عنوان یکی از ابعاد چهارگانه فضا-زمان در نظریه نسبیت عام اینشتین مطرح می‌شود. در این نظریه، زمان و فضا به هم پیوسته‌اند و تحت تأثیر گرانش و سرعت تغییر می‌کنند. به طور خاص، در نزدیکی یک جسم با جرم بسیار زیاد یا در میدان گرانشی شدید، زمان کندتر است. این پدیده تحت عنوان "انبساط زمان" شناخته می‌شود. همچنین، در مکانیک کوانتومی، زمان به عنوان یک پارامتر در معادلات موجی برای توصیف رفتار ذرات زیراتمی استفاده می‌شود. در این نظریه‌ها، زمان به‌طور نسبی و در چارچوب فیزیکی خاص تعریف می‌شود.

🔸 مفاهیم الهی درباره زمان
در فلسفه دین، زمان اغلب به عنوان یک پدیده غیرمادی و بی‌نهایت در نظر گرفته می‌شود. بسیاری از ادیان معتقدند که خداوند خارج از زمان و مکان است و بر تمامی زمان‌ها تسلط دارد. این دیدگاه به این معناست که خداوند گذشته، حال و آینده را به طور همزمان می‌بیند و درک می‌کند، یا به عبارتی خدا "فرا زمان" است. این مفهوم از زمان با دیدگاه فیزیکی که زمان را به عنوان یک بعد فیزیکی و قابل اندازه‌گیری می‌بیند، تفاوت اساسی دارد. در بسیاری از سنت‌های دینی، زمان به‌عنوان بخشی از جهان مادی و فانی در نظر گرفته می‌شود که به وسیله خداوند آفریده شده است، در حالی که خداوند خارج از آن و بی‌زمان است.

🔸 چالش‌های تطبیق این دو دیدگاه
تطبیق این دو دیدگاه چالش‌های زیادی را به همراه دارد. از یک سو، نظریات فیزیکی بر اساس مشاهدات و آزمایش‌های علمی استوار هستند و به ما کمک می‌کنند تا رفتار زمان در جهان مادی را درک کنیم. از سوی دیگر، مفاهیم الهی بر اساس ایمان و اعتقادات دینی شکل گرفته‌اند و به جنبه‌های معنوی و فلسفی زمان می‌پردازند. این تفاوت‌ها باعث می‌شود که درک مشترکی از زمان بین این دو حوزه دشوار باشد. به‌ویژه، مفاهیم الهی مانند ابدیت و بی‌زمانی، فراتر از تجربیات دنیای مادی و فیزیکی هستند.

🔸 تلاش‌هایی برای همگرایی
برخی از فلاسفه و دانشمندان تلاش کرده‌اند تا با استفاده از مفاهیم فیزیکی، توضیحاتی برای مفاهیم الهی ارائه دهند. به عنوان مثال، برخی از نظریه‌ها مانند "نظریه‌های چندجهانی" و "جهان‌های موازی" می‌توانند به عنوان راه‌حل‌هایی برای درک بهتر مفاهیم الهی مانند ابدیت و بی‌زمانی مطرح شوند، زیرا در این نظریه‌ها، مفاهیمی چون زمان‌های بی‌پایان یا فضاهای متعدد می‌تواند به‌نوعی به مفاهیم دینی از جمله آفرینش‌های ابدی نزدیک شود. با این حال، این دیدگاه‌ها بیشتر در زمینه فیزیک نظری و کیهان‌شناسی مطرح هستند و ممکن است به‌طور مستقیم با مفاهیم دینی مانند بی‌زمانی و ابدیت مرتبط نباشند.

این تبیین گسترده‌تر به ما کمک می‌کند تا چالش‌های اصلی در بررسی مفهوم زمان و ارتباط آن با مفاهیم الهی را بهتر درک کنیم و به دنبال راه‌حل‌هایی برای همگرایی این دو دیدگاه باشیم.

🎯 هرچند فیزیک و مفاهیم الهی دیدگاه‌های متفاوتی نسبت به زمان دارند، اما این تفاوت‌ها می‌توانند به درک عمیق‌تر و جامع‌تری از زمان منجر شوند. فیزیک می‌تواند به ما نشان دهد که زمان چگونه در جهان مادی عمل می‌کند، در حالی که مفاهیم الهی می‌توانند به ما کمک کنند تا به جنبه‌های معنوی و فلسفی زمان پی ببریم. این دو دیدگاه می‌توانند مکمل یکدیگر باشند و به ما کمک کنند تا به درک بهتری از جهان و جایگاه خود در آن برسیم.

📌 منابع:
🔖 "کتاب نظریه نسبیت خاص و عام" نوشته آلبرت اینشتین
🔖 "مفهوم زمان" نوشته مارتین هایدگر و ترجمه علی عبداللهی: این کتاب به بررسی فلسفی مفهوم زمان می‌پردازد و یکی از آثار مهم هایدگر در این زمینه است.
🔖 "نظم زمان نوشته کارلو روولی" این کتاب به بررسی فلسفی و فیزیکی زمان می‌پردازد و تلاش می‌کند تا معمای زمان را از دیدگاه‌های مختلف حل کند.
🔖 "فلسفه فیزیک: فضا و زمان" اثر تیم مادلین: این کتاب به مبانی فلسفی نظریه فضا-زمان می‌پردازد و یک مرور کلی تاریخی از ارسطو تا انیشتین ارائه می‌دهد.

🔸🔸 نویسنده: باربد رئیسی

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⬇️⬇️⬇️
فراتر از جایگاه خدا: تعالی و مغز
📕 معرفی مقاله

🔸 برای آشنایی با مباحث نوروتئولوژی (مطالعه ارتباط مغز و تجربه‌های معنوی)، لازم است ابتدا مفهوم "God spots" را بدانیم. "God spots" به مناطقی در مغز اشاره دارد که تصور می‌شود با تجربه‌های معنوی و احساسات مرتبط با امر قدسی در ارتباط هستند.
🔸 این ایده توسط دانشمندانی چون مایکل شرمر، دین هامر و داوکینز بررسی شده، و تحقیقات راجر اسپری (برنده نوبل)، پیشگام این حوزه بوده است. او دریافت که هنگام قطع ارتباط دو نیمکره مغز، نیمکره راست گرایش به تأیید ایمان به خدا و نیمکره چپ گرایش به عدم تأیید دارد. این یافته‌ها به پیدایش شاخه نوروتئولوژی منجر شد.

🔸 حال سؤال این است:
آیا مغز واسطه‌ای برای ارتباط با امر قدسی است؟
یا مغز خود خالق این تجربیات معنوی است؟

🔸 این مقاله درباره پژوهش‌هایی است که به بررسی تجربیات مذهبی و معنوی از طریق علوم اعصاب می‌پردازد. نویسنده به نقد تفسیرهای ساده‌انگارانه از داده‌های علوم اعصاب اشاره می‌کند و بیان می‌کند که جستجوی ارتباطات خاص در مغز، ممکن است به معنای عمیق‌ تجربیات مذهبی آسیب بزند.

🔸 به طور کلی در این مقاله موضوعات زیر مطرح شده است:
- تکنولوژی تصویربرداری مغز به درک ما از تجربیات معنوی کمک کرده است، ولی این خطر را به همراه دارد که اهمیت واقعی این تجربیات نادیده گرفته شود.
- درگیری‌های بین شکاکان و معتقدان معمولاً حول مفاهیم سفت و سخت تر شکل می‌گیرد.
- نویسنده معتقد است که باید به جنبه‌های عمیق‌تری از رابطه انسان با خدا پرداخته شود، تا همگان بتوانند به ابعاد فراتر از بعد فردی این تجربیات دست یابند.

🔸 مقاله تلاشی برای بررسی ابعاد عمیق‌تر و معنادارتر تجربیات مذهبی است که فراتر از تحلیل‌های صرفاً مغزی و عصب‌شناختی است.

🔸🔸 معرفی: الیناز احمدی لاریجانی

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

Title: BEYOND THE GOD SPOT
Transcendence and the brain
Author: Isabel Clarke
2014

مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

سایه‌روشن
آنچه بیش از همه مرا به شگفتی وا می‌دارد، توانایی ما برای زیر سوال بردن باورهایی ست که در قلب ما تثبیت شده‌اند و توانایی ما برای جایگزینی آنها با باورهای بهتر ...

Joshua Greene
Book: Moral Tribes: Emotion, Reason, and the Gap Between Us and Them

گردآوری: سمیه رسولی
مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⬇️⬇️⬇️

علم، دین، دانشمندان: رقابت ابدی یا گفتگوی پنهان؟
📚 معرفی کتاب

🔸 کتاب "علم در مقابل دین" به بررسی تضاد تاریخی میان علم و دین از دیدگاه دانشمندان می‌پردازد و فرضیات رایج را به چالش می‌کشد.
الین هاوارد اکلاند، نویسنده‌ی کتاب، با تحلیل نظرات حدود ۱۷۰۰ دانشمند و انجام مصاحبه‌هایی با ۲۷۵ نفر از آن‌ها، دریافت که نزدیک به ۵۰ درصد از دانشمندان، مذهبی هستند و بسیاری دیگر به دنبال یافتن راه‌هایی خلاقانه برای هم‌پیوندی علم و ایمان‌اند.

🔸 این اثر، تجربه‌های ۱۰ شخصیت برجسته از علوم طبیعی و اجتماعی در دانشگاه‌های آمریکا را بازگو می‌کند و نشان می‌دهد که تنها تعداد اندکی از دانشمندان دیدگاه خصمانه‌ای نسبت به دین دارند.

🔸 اکلاند بیان می‌کند که هم دانشمندان مؤمن و هم آن‌هایی که شک‌گرا هستند، در تلاش‌اند تا با دانشجویان مذهبی تعامل سازنده‌ای داشته باشند و راه‌حل‌هایی برای کاهش تنش‌های موجود میان علم و دین بیابند.

📌 اکلاند تصویری از دیدگاه‌های متنوع دانشمندان درباره رابطه میان علم و دین ارائه می‌دهد و با استفاده از پژوهش‌های گسترده و مصاحبه‌های مستقیم، نشان می‌دهد که دانشمندان نه تنها نظرات متفاوتی درباره دین دارند، بلکه بسیاری از آن‌ها به دنبال تعامل سازنده با جامعه مذهبی هستند. این اثر، فرصتی برای شناخت بهتر انسان‌هایی است که در مرزهای دانش پیش می‌روند و همزمان با چالش‌های فلسفی و دینی مواجه هستند.

🔸🔸 معرفی: الیناز احمدی لاریجانی

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: Science vs. Religion: What Scientists Really Think
🔸 Author: Elaine Howard Ecklund
🔸 2010

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⬇️⬇️⬇️

⁉️ مردم مذهبی آمریکا، درباره رابطه علم و دین چه دیدگاهی دارند؟
📚 معرفی کتاب

🔸 الین هاوارد اکلاند، استاد جامعه‌شناسی در دانشگاه رایس تگزاس، در زمینه علم و دین فعالیت می‌کند. او و همکارانش برای درک دیدگاه‌ آمریکایی‌ها درباره رابطه علم و دین در فرهنگ این کشور، پژوهشی گسترده انجام داده‌اند. این کتاب، که بر پایه جامع‌ترین نظرسنجی‌های صورت‌گرفته و نمایانگر طیف متنوعی از سنت‌های مذهبی و مواضع ایمانی است، نشان می‌دهد که واقعیت این رابطه بسیار پیچیده‌تر از آن چیزی است که رسانه‌ها و کارشناسان ارائه می‌دهند.

🔸 دیدگاه آمریکایی‌های مذهبی درباره علم، عمدتاً بر اساس دو پرسش اساسی شکل می‌گیرد:
❓علم چه معنایی برای وجود خدا و فعالیت خدا دارد؟
❓علم چه معنایی برای ارزش انسانی دارد؟

پاسخ به این پرسش‌ها از سوی باورمندان، نه‌تنها کلیشه‌های رایج را به چالش می‌کشد، بلکه تنش‌های واقعی میان دین و علم را نیز آشکار می‌کند.

🔸 اکلاند و شایتل در این کتاب کلیشه‌های رایج، مانند این باور که "مذهبی‌ها از علم و دانشمندان بیزارند یا نظریه‌های علمی را انکار می‌کنند" را مورد نقد قرار می‌دهند.
این کتاب، به‌جای استفاده از رویکردهای پیچیده تاریخی یا فلسفی، به‌طور مستند و تجربی به بررسی دیدگاه واقعی مذهبی‌های آمریکا درباره علم می‌پردازد و روایت ساده‌انگارانه «دین در تعارض با علم است» را به چالش می‌کشد.

🔸🔸 معرفی: الیناز احمدی لاریجانی

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: Religion Vs. Science: What Religious People Really Think
🔸 Authors: Christopher P. Scheitle and Elaine Howard Ecklund
🔸 2017

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

⁉️ آیا علم، خدا را باز می‌گرداند؟
📚 معرفی کتاب

🔸 استفان سی. مایر، دانش‌آموخته فلسفه علم از دانشگاه کمبریج و نویسنده پرفروش نیویورک تایمز، در کتاب "فرضیه بازگشت خدا" استدلال می‌کند که برخلاف نظر برخی متفکران که علم را مخالف اعتقادات مذهبی می‌دانند، شواهد علمی می‌توانند از وجود خدا حمایت کنند.

🔸 مایر در این کتاب به بررسی سه کشف علمی کلیدی در فیزیک، کیهان‌شناسی و زیست‌شناسی می‌پردازد که پیامدهای الهیاتی مهمی دارند. او تلاش می‌کند نشان دهد که باور به خدا، بهترین توضیح برای شواهد موجود درباره منشأ حیات و جهان است. مایر نتیجه می‌گیرد که شواهد نه تنها وجود یک طراح هوشمند، بلکه وجود یک خدای شخصی را نیز تأیید می‌کنند.

🔸 بخش عمده‌ای از کتاب به ایده‌ای اختصاص دارد که فیزیکدانان آن را "اصل مقدار درست" یا "Goldilocks" می‌نامند. از دهه ۱۹۶۰ مشخص شده است که قوانین و پارامترهای بنیادی فیزیک در جهان ما به گونه‌ای دقیق تنظیم شده‌اند که امکان وجود زندگی را فراهم می‌کنند. حتی تغییرات جزئی در عواملی مانند شدت جاذبه یا بار الکتریکی می‌تواند وجود حیات را غیرممکن کند.

🔸 این واقعیت بسیاری از فیزیکدانان را به فکر وجود یک "تنظیم‌کننده دقیق" انداخته است. برای مثال، سر فرد هویل، فیزیکدان مشهور، احتمال می‌دهد که یک «هوش فوق‌العاده» قوانین فیزیک را دستکاری کرده تا وجود حیات ممکن شود.

🔸 با این حال، برای فرار از این نتیجه‌گیری، برخی فیزیکدانان به فرضیه "چندجهانی" متوسل شده‌اند؛ ایده‌ای که بر وجود میلیاردها جهان موازی دلالت دارد، و جهان ما یکی از آن‌هاست که شرایط مناسب برای حیات را دارد. اما این نظریه با یک مشکل اساسی روبه‌رو است: مکانیزم‌های تولید جهان در این فرضیه نیز خود به تنظیم دقیق نیاز دارند. این مسئله دوباره ما را به همان پرسش بنیادین درباره وجود یک تنظیم‌کننده نهایی بازمی‌گرداند.

🔸🔸 معرفی: الیناز احمدی لاریجانی

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: Return of the God Hypothesis: Three Scientific Discoveries That Reveal the Mind Behind the Universe.
🔸 Author: Stephen C Meyer
🔸 2021

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

⁉️ آیا برای پیدایش جهان، وجود خدا ضروری است؟
📚 معرفی کتاب

🔸 کتاب "The Grand Design" اثر استیفن هاوکینگ و لئونارد ملودینوو، یکی از مهم‌ترین آثار در زمینه فیزیک نظری و کیهان‌شناسی است که به بررسی اصول بنیادین کیهان و ریشه‌های آن می‌پردازد. چالش اصلی این کتاب این است که آیا برای توضیح دادن چگونگی پیدایش جهان، نیاز به یک آفریدگار (خداوند) وجود دارد یا اینکه قوانین طبیعی و علمی به‌تنهایی قادر به توجیه این پدیده هستند؟

🔸 در این کتاب، هاوکینگ و ملودینوو به بررسی نظریات جدید فیزیک و کیهان‌شناسی پرداخته و با استفاده از مفهوم "مکانیک کوانتومی" و "نظریه‌های چندجهانی"، استدلال می‌کنند که جهان به‌طور خودبه‌خود و از طریق قوانین فیزیکی خاصی، بدون نیاز به حضور یک آفریدگار یا خداوند به وجود آمده است. در این راستا آنها نظریه‌ای به نام "نظریه کوردیک" (M-theory) را مطرح می‌کنند که می‌تواند توضیح دهد چگونه تمامی نیروهای طبیعت و ذرات بنیادی به یکدیگر متصل می‌شوند و جهان به‌طور طبیعی و بدون نیاز به نیروی بیرونی ایجاد شده است.

🔸 نتیجه‌گیری اصلی کتاب این است که جهان و پدیده‌های طبیعی به هیچ‌وجه نیازی به توضیح دینی ندارند و قوانین علمی به‌طور کامل قادر به شرح چگونگی پیدایش و حرکت جهان هستند. این دیدگاه در تقابل با تفکرات دینی و فلسفی قرار دارد که بر وجود یک آفریدگار به‌عنوان عامل اصلی خلقت تأکید دارند.

🔸 این کتاب با تأکید بر پیشرفت‌های اخیر در فیزیک نظری، به‌طور کلی استدلال می‌کند که با فهم بهتر قوانین طبیعی و علمی، می‌توانیم به پرسش‌های بزرگی درباره منشاء جهان و ماهیت آن پاسخ دهیم. این کتاب به‌عنوان پاسخی علمی به پرسش‌های فلسفی و دینی مطرح شده در طول تاریخ، شناخته می‌شود و برای علاقه‌مندان به فیزیک و فلسفه علم پیشنهاد می‌شود.

🔸🔸 معرفی: امین خداپرست

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: The Grand Design
🔸 Authors: Stephen Hawking and Leonard Mlodinow
🔸 2010

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 مدرسه بین‌المللی خداباوری شریف، به همت جمعی از اساتید و دانشجویان در دانشگاه صنعتی شریف برگزار می‌شود. این گروه فعالیت خود را از سال 1400 آغاز کرده است. هدف این مجموعه، ارتقاء سطح دانش مخاطبان در موضوعات خداباوری و الحاد از منظر فلسفی، تکامل داروین، فیزیک، و علوم شناختی، و بحث و تبادل نظر در سطح بین‌المللی است. امیدواریم در کنار یکدیگر بتوانیم به این هدف مهم دست یابیم.

📌 این کانال بر موضوعات زیر تمرکز دارد:
خداباوری و الحاد (از منظر فلسفی)
خداباوری و فیزیک
خداباوری و تکامل داروین
خداباوری و علوم شناختی
خداباوری و علوم انسانی_اجتماعی

کانال تلگرام👇👇
https://t.me/theismschool

💢💢 پیشنهاد ویژه برای پژوهشگران فلسفه
#بسته‌ویژه

🔸 ۵۵ ساعت صوت سخنرانی‌های سه سال گذشته
🔸 پاورپوینت سخنرانی‌های سه سال گذشته
🔸 کتابچه خلاصه فارسی سخنرانی‌ها
🔸 کتابچه منابع معتبر جهت مطالعه پژوهشگران

خرید بسته و اطلاعات بیشتر 👇👇
https://theismschool.com/فروشگاه/

🔴 چرا ذهن ما، حقیقت را تحریف می‌کند؟ راز مقاومت مغز در برابر تغییر باورها

چرا مومنان، فیلسوفان، دانشمندان و هر گروهی که پیش‌فرض‌ها و باورهای خاص دارند، همیشه داده‌ها و شواهد را به شکلی تفسیر می‌کنند که با باورهایشان سازگار باشد؟ یکی از پاسخ‌ها این است که این امر خاستگاه عصب‌شناختی دارد. ذهن انسان نه تنها تمایل دارد اطلاعات را از دریچه باورهای موجود ببیند و تفسیر کند، بلکه به‌طور فعال در برابر تغییر، مقاومت می‌کند. دلایل این پدیده عبارتند از:

🔸 سوگیری تأیید (Confirmation Bias):
مغز انسان به طور خودکار دنبال اطلاعاتی می‌گردد که باورهای قبلی‌اش را تقویت کند. مغز تمایل دارد اطلاعات مخالف را نادیده بگیرد یا آنها را کم‌اهمیت جلوه دهد. این سوگیری باعث می‌شود انسان‌ها شواهد مخالف را کمتر معتبر بدانند، در حالی که داده‌های هماهنگ با باورهایشان را بیشتر قابل اعتماد ارزیابی کنند.

🔸 قشر پیش‌پیشانی (Prefrontal Cortex):
این بخش از مغز، که وظیفه تحلیل و تصمیم‌گیری‌ها را بر عهده دارد، معمولاً اطلاعات ورودی را با یک چارچوب از پیش‌تعریف‌شده پردازش می‌کند. این چارچوب بر اساس باورها و تجربیات قبلی شکل گرفته است. مغز به دلایل صرفه‌جویی انرژی و زمان، ترجیح می‌دهد از این چارچوب‌های قدیمی استفاده کند، حتی اگر اطلاعات جدید به چالش کشیده شوند.

🔸 آمیگدال (Amygdala):
آمیگدال به‌عنوان مرکز پردازش هیجانات، نقش مهمی در این فرآیند ایفا می‌کند. وقتی اطلاعاتی با باورهای عمیق ما در تضاد باشد، این بخش فعال می‌شود و واکنشی شبیه به ترس یا دفاع از خود، ایجاد می‌کند. در نتیجه ما اطلاعات تهدیدکننده را یا رد می‌کنیم یا آن را تحریف می‌کنیم تا کمتر ناراحت‌کننده به نظر برسد.

🔸 سیستم پاداش مغز (Reward System):
هنگامی که باورهای ما تایید می‌شوند، احساس رضایت داریم، در پی این حس، مغز سیستم پاداش‌ را فعال می‌کند. وقتی اطلاعات جدید، باورهای قبلی را تقویت می‌کند، مغز دوپامین ترشح می‌کند و ما احساس لذت می‌کنیم. اما اگر این اطلاعات، باورهای ما را زیر سؤال ببرد، استرس و ناراحتی جایگزین این لذت می‌شود.

🔸 بار شناختی و صرفه‌جویی انرژی:
مغز انسان به صورت طبیعی از صرف انرژی زیاد اجتناب می‌کند. به چالش کشیدن باورها و پردازش اطلاعات متناقض، انرژی بیشتری نیاز دارد، در حالی که تکیه بر باورهای قبلی انرژی کمتری مصرف می‌کند. این صرفه‌جویی باعث می‌شود مغز تمایلی به تغییرات عمیق نداشته باشد، چون مغز تمایل دارد همه چیز را در یک وضعیت پایدار حفظ کند.

🔸 مغز اجتماعی و نیاز به تعلق:
انسان‌ها به شدت اجتماعی هستند، به همین دلیل تلاش می‌کنند باورهای مشترک، حس تعلق و توافق گروهی را تقویت کنند. بنابراین ما معمولاً تمایل داریم اطلاعات را به شکلی تفسیر کنیم که با باورهای گروهی‌مان سازگار باشد. این فرآیند به ویژه در گروه‌های مذهبی، فلسفی، یا علمی که سیستم‌های باور مشترکی دارند، بیشتر مشهود است.

📌 اهمیت موضوع:
اگرچه این ویژگی‌های مغز در فرایند تکامل به بقای ما کمک کرده‌است، اما در دنیای امروز که تغییر و تنوع بخشی جدایی‌ناپذیر از زندگی است، می‌توانند مانعی جدی برای پذیرش حقیقت باشند. قرار گرفتن در معرض دیدگاه‌های مخالف، مغز را از الگوهای ثابت و تکراری خارج کرده و به سمت رشد، یادگیری، و تصمیم‌گیری آگاهانه هدایت می‌کند. این کار به ما کمک می‌کند افراد متفکر، منعطف، و متعهدتری در زندگی شخصی و اجتماعی باشیم.

🔸🔸 نویسنده: سمیه رسولی
📌 منبع:
Thinking , fast and slow.
Daniel Kahneman

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

‼️‼️ عده‌ای با خواندن آثار ریچارد داوکینز (پرچمدار آتئیسم در دنیا) مومن شده‌اند.
📚 معرفی کتاب

🔸 کتاب "ایمان آوردن از طریق داوکینز: ۱۲ مقاله در مسیر آتئیسم جدید به مسیحیت" در سال ۲۰۲۳ توسط دنیس الکساندر (استاد دانشگاه کمبریج و رییس موسسه فارادی) و آلیستر مک‌گراث (استاد دانشگاه آکسفورد) گردآوری و ویراستاری شده است. این کتاب مجموعه‌ای از ۱۲ مقاله است که به تجربیات افرادی می‌پردازد که برخلاف انتظار، مطالعه آثار ریچارد داوکینز، به‌ویژه کتاب "توهم خدا"، آن‌ها را به سمت مسیحیت سوق داده است.

🔸 کتاب نشان می‌دهد که چگونه نوشته‌های داوکینز، که هدفشان نقد و رد باورهای دینی است، برخی افراد را به بررسی دوباره ایمان و باورهای خود و در نهایت به پذیرش مسیحیت هدایت کرده‌ است. این کتاب دیدگاه‌های متنوعی ارائه می‌دهد و شامل داستان‌هایی از افراد مختلف با پیشینه‌های علمی، فلسفی، هنری و تجاری است.

📌 موضوعات محوری:
🔸 نقد ناتوانی آتئیسم جدید: نویسندگان مقاله‌ها استدلال می‌کنند که دیدگاه‌های علمی‌ داوکینز به جای متقاعد کردن افراد برای ترک ایمان، اغلب به دلیل سطحی‌نگری و تناقض‌های درونی، باعث کنجکاوی آن‌ها درباره ایمان شده است.
🔸 بررسی عمق ایمان: برخی از نویسندگان از تجربیات شخصی خود در مواجهه با سؤالات فلسفی و اخلاقی صحبت می‌کنند که توسط آثار داوکینز برانگیخته شده و منجر به ایمان عمیق‌تر آنان شده است.
🔸 علمی‌گرایی افراطی: این کتاب به این مسئله می‌پردازد که چگونه رویکرد علمی‌ داوکینز نمی‌تواند تمام جنبه‌های وجودی انسان را توضیح دهد، از جمله مفاهیمی مانند معنا، اخلاق و امید.

💢💢 کتاب از سوی برخی منتقدان به عنوان پاسخی هوشمندانه به انتقادات آتئیست‌های جدید مانند داوکینز مورد تحسین قرار گرفته است. به‌ویژه تأکید بر این نکته که باور دینی می‌تواند با استدلال منطقی و تجربه شخصی تقویت شود. عده‌ای این کتاب را یک دفاعیه متفاوت از ایمان توصیف کرده‌اند، زیرا بر تجربیات واقعی افراد تمرکز دارد.


🔸🔸 معرفی: سمیه رسولی

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: Coming to Faith Through Dawkins: 12 Essays on the Pathway from New Atheism to Christianity
🔸 Author: Denis Alexander, Alister McGrath
🔸 Published by: Kregel, 2023.

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

📌 کتاب «درک رابطه بین مسیحیت و تکامل» آخرین اثر مایکل روز
📚 معرفی‌ کتاب

🔸 مایکل روز (Michael Ruse) فیلسوف و مورخ علم, در زمینه‌ی فلسفه زیست‌شناسی و تکامل شهرت بسیاری داشت. او استاد بازنشسته دانشگاه ایالتی فلوریدا بود. آثار او عمدتاً به بررسی رابطه‌ی علم و دین، به‌ویژه نظریه‌ی تکامل داروینی و تأثیر آن بر فلسفه و الهیات، اختصاص دارد. وی در ۱ نوامبر ۲۰۲۴ درگذشت.

🔸 روز در آخرین کتابش، به رابطه‌ی پیچیده و تاریخی میان مسیحیت و نظریه‌ی تکامل داروینی می‌پردازد. این کتاب به‌جای موضع‌گیری در برابر یکی از طرفین، تلاشی برای بررسی عمیق تاریخی و فلسفی این رابطه انجام می‌دهد. روز با استفاده از دیدگاه‌های تاریخ علم و فلسفه‌ی زیست‌شناسی، دو پارادایم اصلی را مطرح می‌کند: دیدن جهان به‌عنوان یک ارگانیسم زنده یا به‌عنوان ماشینی دقیق. این تمایز به عنوان مبنای توضیحاتش درباره تفاوت‌های دیدگاهی میان مسیحیت و علم استفاده شده است.

🔸 کتاب به‌صورت متعادل دیدگاه‌های هر دو طرف را بررسی می‌کند و اشتباهات رایج در فهم هر دو حوزه، مثل تلقی نظریه‌ی داروین به‌عنوان اساس الحاد یا اشتباهات الهیاتی نظیر خلقت‌گرایی را توضیح می‌دهد. هدف روز فراهم کردن زمینه‌ای برای خوانندگان است تا با اطلاعات کافی درباره این مباحث تصمیم بگیرند.

🔸 علاوه بر توضیحات تاریخی، روز به موضوعاتی همچون تأثیر این مباحث بر مسائل زیست‌محیطی و اجتماعی نیز پرداخته است. این کتاب مناسب کسانی است که به بحث‌های فلسفی، علمی، یا الهیاتی علاقه‌مند هستند و به دنبال دیدگاهی جامع‌تر در خصوص رابطه‌ی علم و دین می‌گردند​​​​.

🔸🔸 معرفی: سمیه رسولی

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸 Title: Understanding the Christianity-Evolution Relationship 🔸 Author: Michael Ruse 
🔸 Published by :Cambridge University Press​​.

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

📚 معرفی‌کتاب
جدیدترین اثر ریچارد داوکینز
The Genetic Book of the Dead
Yale University Press
2024

🔸 اثر جدید ریچارد داوکینز با نام «کتاب ژنتیکی مردگان» است که ژن‌های موجودات زنده را به عنوان ذخیره‌ای از تاریخ تکاملی و اطلاعات محیط‌های گذشته تعبیر می‌کند. داوکینز در این اثر نشان می‌دهد که چگونه ژن‌ها، مانند صفحاتی از یک کتاب، ردپایی از تغییرات محیطی، رفتارهای اجدادی، و سازگاری‌های گذشته را حمل می‌کنند. او این ایده را با استفاده از استعاره‌ای جذاب بیان می‌کند که هر ارگانیسم زنده، حامل داستان‌های فرگشتی اجداد خود است که به مرور زمان نوشته و ثبت شده است. او بر این باور است که ما به کمک فناوری‌های پیشرفته در آینده می‌توانیم ژن‌ها را به‌ مثابه کتابی از گذشته مطالعه کنیم و این اطلاعات را برای درک بهتر تاریخچه‌ی زیستی گونه‌ها به کار بگیریم. درک ژن‌ها به این روش می‌تواند به ما کمک کند تا بفهمیم چگونه گونه‌های مختلف با شرایط محیطی متفاوت سازگار شده‌اند و چه عواملی در طول تاریخ باعث تغییرات در زیست‌بوم‌ها شده‌اند​​​​.

🔸🔸 معرفی: سمیه رسولی

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴پیش همایش رنه‌گنون و احیاء خمیره‌ی ازلی
«هنر و پیشهً سنتی»

زمان: سه‌شنبه 22 آبان‌ماه 1403، ساعت 13 تا 16

مکان: تهران، خیابان نوفل‌لوشاتو، خیابان آراکلیان، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران

شیوه برگزاری: حضوری و مجازی

لینک شرکت به صورت مجازی:

https://www.irip.ac.ir/u/15b

وب‌سایت همایش:

https://guenon.irip.ac.ir

لینک سایت خبر:
https://www.irip.ac.ir/u/15c


🆔https://t.me/hekmatfalsafe

🔴 کتاب زبان خدا: دانشمندی شواهدی برای ایمان ارائه می‌دهد نوشته‌ی فرانسیس کالینز، یک بررسی جامع از رابطه علم و دین است، به‌ویژه در زمینه‌ی تکامل و اعتقاد به خدا.
کالینز یک پزشک- ژنتیک‌دان آمریکایی است که برای کشف برجستهٔ ژن‌های بیماری‌ها و رهبری‌اش در پروژه ژنوم انسان مشهور شده‌ است. او هم‌اکنون به عنوان مدیر مؤسسات ملی بهداشت آمریکا انجام وظیفه می‌کند.
کالینز در این کتاب تجربیات شخصی خود را از بی‌خدایی تا گرایش به مسیحیت توضیح می‌دهد و نشان می‌دهد که چگونه علم و ایمان می‌توانند با هم در هماهنگی باشند.

🔸 موضوع اصلی کتاب:
کتاب در درجه اول به این پرسش می‌پردازد که آیا علم و ایمان می‌توانند با هم سازگار باشند؟ کالینز استدلال می‌کند که علم و دین باید به‌طور هم‌زمان در زندگی انسان‌ها وجود داشته باشند و به‌طور مکمل به درک بهتر از جهان و هستی کمک کنند. او در کتاب خود، به‌ویژه در زمینه‌ی نظریه‌ی تکامل، به دنبال راهی برای آشتی دادن بین دیدگاه‌های علمی و دینی است. موضوعات مطرح در این کتاب:

📌 پیدایش جهان و تکامل: کالینز با اشاره به نظریه‌ی تکامل داروین، تلاش می‌کند تا توضیح دهد که چگونه تکامل می‌تواند به‌عنوان ابزاری که توسط خداوند در فرایند خلق به کار گرفته شده است، دیده شود.

📌 تاریخچه انسان و ژنوم انسانی: او بیان می‌کند که بررسی ژنوم انسانی می‌تواند شواهدی از طراحی و حکمت الهی باشد، نه صرفاً نتیجه‌ی تصادفی فرایندهای تکاملی.

📌 مسائل اخلاقی و معنوی: کالینز بر این باور است که علم به‌تنهایی نمی‌تواند به سوالات معنوی پاسخ دهد و انسان‌ها نیاز دارند تا از طریق ایمان به سوالاتی چون «چه‌طور انسان‌ها به وجود آمده‌اند؟»، «هدف زندگی چیست؟»، و «آیا دنیای بعد از مرگ وجود دارد؟» پاسخ دهند.

🔸 دیدگاه کالینز در این کتاب:
کالینز در این کتاب از مفهوم "BioLogos" صحبت می‌کند که به‌معنای استفاده از علم و تکامل به‌عنوان ابزارهایی است که خداوند برای خلق انسان و جهان در نظر گرفته است. او این ایده را معرفی می‌کند که علم و ایمان به‌هیچ‌وجه متضاد نیستند، بلکه می‌توانند در راستای یکدیگر قرار گیرند و انسان را به درک عمیق‌تری از دنیای طبیعی و روحانی هدایت کنند.

🔸 نقد و بررسی:
این کتاب اغلب به‌عنوان یک تلاش جدی برای آشتی دادن علم و دین شناخته می‌شود. برخی منتقدان آن را به‌عنوان تلاشی مؤثر برای حل تضادهای قدیمی میان این دو حوزه می‌دانند، در حالی که برخی دیگر معتقدند که چنین ترکیب‌هایی ممکن است به نادیده گرفتن پیچیدگی‌های هر یک از این دو جنبه‌ی زندگی انسان منجر شود. اما در هر صورت، این کتاب به‌ویژه برای کسانی که به دنبال یک راه‌حل میان علم و ایمان هستند، از مهمترین و برجسته‌ترین منابع در میان پژوهشگران است.
کالینز در این کتاب تلاش می‌کند تا نشان دهد که می‌توان در عین حال یک دانشمند دقیق بود و به خداوند ایمان داشت. او به‌طور مشخص استدلال می‌کند که علم می‌تواند ابزارهایی را برای درک دنیای مادی فراهم کند، اما در نهایت او نمی‌تواند به سؤالاتی از قبیل معنای زندگی یا قصد الهی پاسخ دهد.
در نهایت، این کتاب به‌طور عمومی به دنبال ارائه‌ شواهدی برای هماهنگی میان علم و ایمان است و به خوانندگان کمک می‌کند تا درک بهتری از چگونگی هم‌زیستی این دو حوزه داشته باشند.

🔸🔸 معرفی: سمیه رسولی

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

معرفی‌کتاب

🔸 عنوان: زبان خدا: دانشمندی شواهدی برای ایمان ارائه می‌دهد
🔸 نویسنده: فرانسیس کالینز، پزشک آمریکایی

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🟡🟢 ویدئوی سخنرانی دکتر حسن میانداری در چهارمین مدرسه بین‌المللی خداباوری شریف

🔸 عنوان سخنرانی: تکامل دین: ارتباط (اخلاقی) با ماوراءطبیعت (خدا)
⏰ زمان: 42 دقیقه

📌 لینک آپارات:
https://aparat.com/v/ggugv6t

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🟡🟢 ویدئوی سخنرانی دکتر رضا ندرلو در چهارمین مدرسه بین‌المللی خداباوری شریف

🔸 عنوان سخنرانی: تفکر تکاملی، اوج تعارض بین علوم طبیعی و تفکر دینی
⏰ زمان: 50 دقیقه

📌 لینک آپارات:
https://aparat.com/v/qzha57r

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🟡🟢 ویدئوی سخنرانی دکتر ابراهیم آزادگان در چهارمین مدرسه بین‌المللی خداباوری شریف

🔸 عنوان سخنرانی: تصادف در طبیعت، و مشیت الهی
⏰ زمان: ۴۳ دقیقه

📌 لینک آپارات:
https://aparat.com/v/whz873k

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🧠 دوره فشرده آکادمیک فلسفه اسلامی 🌍
(سیری در مهم‌ترین موضوعات فلسفه اسلامی با حضور اساتید برجسته بین‌المللی)

🖥 نوع دوره: آنلاین
🌐 زبان دوره: انگلیسی
🖇 تعداد جلسات: ۱۲ جلسه | ۲۴ ساعت
⌛️ مهلت ثبت‌نام: تا ۳۰ آبان
🔖 همراه گواهی پایان دوره

📝 ارسال رزومه برای ثبت‌نام الزامی می‌باشد.

🔻 جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر کلیک کنید:
hekmat.academy/islamic-philosophy

📲 با ما همراه باشید:‌

تلگرام I  اینستاگرام  I  ایتا I  آپارات

🔴 مروری بر چهارمین مدرسه بین‌المللی خداباوری شریف
🔸 ۲۴ تا ۲۸ مهرماه ۱۴۰۳

📌 لینک آپارات
🔗 https://aparat.com/v/iisy325

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

«دومین همایش بین المللی مطالعات میان رشته‌ای قرآن کریم» (ICIQS2025)

@interdisciplinarity

🔸 محورهای فراخوان
🔻مباحث نظری
🔻قرآن و علم
🔻مطالعات قرآنی و چالش‌های جهان معاصر

@interdisciplinarity

📍تاریخ و محل برگزاری:
۱۷-۱۸ بهمن ماه ۱۴۰۳ - مرکز همایش‌های بین المللی دانشگاه شهید بهشتی.

🗓مهلت ارسال چکیده مقالات: ۱۵ آبان ماه ۱۴۰۳
🗓مهلت ارسال اصل مقالات: ۳۰ آذرماه ۱۴۰۳

🖥 ارسال مقالات: iciqs.ir
⏺ ایمیل: [email protected]
✈️ کانال تلگرام: https://t.me/iciqsconf

🔴 اختتامیه چهارمین مدرسه بین‌المللی خداباوری شریف
📌 دکتر سید حسن حسینی (مسئول رویداد)
۲۸ مهرماه ۱۴۰۳
⏰ ساعت ۱۹:۳۰

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 برنامه روز چهارم و آخرین روز از بخش آنلاین مدرسه بین‌المللی خداباوری شریف
این برنامه ساعت ۱۵:۳۰ آغاز می‌شود.

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 روز سوم از بخش مجازی رویداد، تا دقایقی دیگر

🔴 برنامه روز سوم از بخش آنلاین مدرسه بین‌المللی خداباوری شریف
این برنامه ساعت ۱۵:۳۰ آغاز می‌شود.

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 روز دوم از بخش مجازی رویداد، تا دقایقی دیگر

🔴 برنامه روز دوم از بخش آنلاین مدرسه بین‌المللی خداباوری شریف
این برنامه ساعت ۱۵:۳۰ آغاز می‌شود.

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 بخشی از سخنرانی دکتر حسن میانداری

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 هم‌اکنون سخنرانی دکتر حسن میانداری

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 بخشی از سخنرانی دکتر رضا ندرلو

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 هم‌اکنون سخنرانی دکتر رضا ندرلو

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 بخشی از سخنرانی دکتر نعیمه پورمحمدی

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 هم‌اکنون سخنرانی دکتر نعیمه پورمحمدی

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 بخش دوم رویداد تا دقایقی دیگر اغاز می‌شود.

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 بخشی از سخنرانی دکتر ابراهیم آزادگان در چهارمین مدرسه بین‌المللی خداباوری شریف

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 هم‌اکنون سخنرانی دکتر ابراهیم آزادگان

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 بخشی از سخنرانی دکتر نرگس بهمن‌پور در چهارمین مدرسه بین‌المللی خداباوری شریف

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool

🔴 هم‌اکنون سخنرانی دکتر نرگس بهمن پور

#مدرسه‌بین‌المللی‌خداباوری‌شریف
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف

🆔 @theismschool