الحقيقة المخفية للأرض العظيمة hidden truth

https://youtu.be/UHfhRWKT5Gg?si=CNMFnzBgAQCxjs5T

يعترفون بالافساد في الارض

المصدر : تفاسير ابن عباس رضي الله عنه
ابن كثير
السعدي

قبل الفي عام من خلق ادم عليه السلام أبو البشر . خلق الله تعالي أبو الجن سوميا...

و قال الله سبحانه لـ(سوميا): تمن ..

فقال ( سوميا): أتمنى أن نرى ولا نُرى،..

وأن نغيب في الثرى، وأن يصير كهلنا شابا ..

وحقق الله تعالي لـ(سوميا) أمنيته، وأسكنه الأرض له ما يشاء فيها ..

وهكذا كان الجن أول من عبد الله سبحانه في الأرض. (المصدر قول ابن عباس رضي الله عنه
.
و لكن بعد ذلك فقد جاءت أمة من الجن،.و بدلا من أن يداوموا الشكر لله تعالي على ما أنعم عليهم من النعم،..

قاموا بالإفساد في الأرض، فسفكوا الدماء فيما بينهم ..

وحينها أمر الله عز وجل جنوده من الملائكة بغزو الأرض حتي يجتثوا الشر الذي ساد فيها. و أن يعاقبوا بني الجن على إفسادهم .

و قامت الملائكة بغزو الأرض و قتلت من قتلت و شردت من شردت من الجن ..

وفر من الجن نفر قليل،. قاموا بالإختباء في الجزر وأعالي الجبال ..

وأسرت الملائكة من الجن (إبليس ) الذي كان حينذاك صغيرا.. وأخذوه معهم للسماء. (المصدر تفسير ابن مسعود.

و بين الملائكة كبر (إبليس) ، و اقتدى بهم بالاجتهاد في الطاعة للخالق سبحانه ..

وأعطي الله سبحانه لإبليس منزلة عظيمة بتوليته سلطان السماء الدنيا .

و قد ذكر في كتاب ابن كثير عن الثعالبي عن ابن عباس... : أن إبليس كان من حي من أحياء الملائكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم..

، وخلقت الملائكة من نور وكان اسمه بالسريانية " عزازيل " و بالعربية " الحارث " فكان من خزان الجنة ،..

وكان رئيس ملائكة السماء الدنيا ، وكان له سلطانها وسلطان الأرض. وكان من اشد الملائكة اجتهادا و أكثرهم علما..

، وكان يسوس ما بين السماء و الأرض ، فرأى بذلك لنفسه شرفا وعظمه فذلك الذي دعاه إلى الكفر فعصى الله فمسخه شيطانا رجيما .

وخلق الله عز وجل أبو البشر (آدم) عليه السلام .. وأمر الملائكة بالسجود لـ(آدم ) ،
وسجدوا جميعا طاعة لأمر الله - عز وجل -، لكن (إبليس) رفض و أبى السجود ..

و بعد أن سأله الله - عز وجل - عن سبب امتناعه عن السجود . قال: ((أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته من طين )).

وطرد الله - عز وجل - ( إبليس) من رحمته، عقابا له على عصيانه وتكبره ..

و في كتاب مكاشفة القلوب، للغزالي قال الغزالي " أن إبليس كان اسمه في السماء الدنيا (العابد) .

، وفي الثانية الزاهد ، وفي الثالثة العارف ، وفي الرابعة الولي ، وفي الخامسة التقي ، وفي السادسة الخازن ،.

وفي السابعة عزازيل ، وفي اللوح المحفوظ : إبليس وهو غافل عن عاقبة أمره..

فأمره الله أن يسجد لآدم فقال : أتفضله علي وأنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ، فقال سبحانه وتعالي أنا افعل ما أشاء..

فرأى لنفسه شرفا ، فولى آدم ظهره أنفه .. وكبرا و انتصب قائما إلى أن سجدت الملائكة المدة المقدرة,.

فلما رفعوا رؤؤسهم ورأوه لم يسجد و هم وقفوا للسجود سجدوا ثانيا شكرا،..

وهو قائم يرى معرضا عنهم غير عازم على الإتباع ولا نادم على الامتناع ،.

فمسخه الله من الصورة البهية ، فنكسه كالخنزير ، وجعل رأسه كرأس البعير وصدره كسنام الجمل الكبير..

ووجهه بينهما وجه القردة ، وعينيه مشقوقتين في طول وجهه ومنخريه مفتوحتين ككوز الحجام وشفتيه كشفتي الثور ،..

وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير ، وفي لحيته سبع شعرات وطرده من الجنة بل من السماء بل من الأرض..

فلا يدخل الأرض إلا خفية ولعنه الله تعالى إلى يوم الدين لأنه صار من الكافرين .

وبعد أن رأى إبليس ما صار إليه الحال، طلب من الله عز وجل - أن يمد له بالحياة حتى يوم البعث،.

وأجاب الله - عز وجل - طلبه .. ثم أخذ (إبليس) يتوعد (آدم) وذريته من بعده بأنه سيكون سبب طردهم من رحمة الله .

قال ابن عباس: كان إبليس من أشرف الملائكة، وأكرمهم قبيلة، وكان خازنا على الجنان،.

وكان له سلطان سماء الدنيا، وكان له سلطان الأرض..

قال كثير من علماء التفسير: أن أصل إبليس من الجن الذين خلقوا قبل آدم عليه السلام،.

وكان يسكن قبل الجن في الأرض (البن) ،ولكن نشروا البن الفساد في الأرض فسلط الله الجن عليهم فقتلوهم ،..

وأجلوهم عن الأرض ، وأبادوهم منها، وسكنوا الجن الأرض بعدهم , ففعل الجن ما فعل البن قبلهم فأرسل الله عليه ملائكة و أهلكتهم وأسرت إبليس لأنه كان صغير فعاش إبليس عابد لله وصالح في السماء حتى خلق أدم.

وذكر السدي في (تفسيره) عن أبي مالك، عن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرة، عن ابن مسعود،.. وعن ناس من أصحاب رسول الله..

: لما فرغ الله من خلق ما أحب، استوى على العرش، فجعل إبليس على ملك الدنيا، وكان من قبيلة من الملائكة يقال لهم الجن،. وإنما سموا الجن لأنهم خزان الجنة.

وذكر الضحاك عن ابن عباس: أن الجن لما أفسدوا في الأرض، وسفكوا الدماء، بعث الله إليهم ملك من الملائكة يدعى إبليس ومعه جند من الملائكة، فقتلوهم، وأجلوهم عن الأرض، إلى جزائر البحور..

عثر اليابانيون علي توابيت ضخمة للغاية كانت مصنوعة من البلاتين، وكانت غارقة تحت المحيط، وعندما فتحوا تلك التوابيت صدموا بأنهم وجدوا بقايا هياكل عظمية عملاقة لبشر قد تخطوا العشرة أقدام في داخل تلك التوابيت..

هناك الكثير من الأدلة التي تؤكد أن العمالقة كانوا حقيقين، وقد تعايشوا مع البشر الأوائل.

و لكن لنتجاوز الأن الهياكل البشرية العملاقة ولنركز في التوابيت البلاتينية. فهي ليست الشيئ الوحيد الذي تم اكتشافه هناك..

مدينة نان مادول المفقودة..

في ثلاثينيات القرن الماضي، ذكر المستكشف الألماني هربرت ريتلينجز، والذي كان قد زار نان مادول، بأن الإكتشافات هناك تجاوزت مجرد توابيت بلاتينية..

حيث قال بأن نان مادول كان مملكة عظيمة منذ الاف السنين، مملكة ذات كنوز وثروات هائلة.كانت غنية بالمعادن النفيسة المختلفه والؤلؤ والفضة.

الان بدأت تضح الصورة، بأن نان مادول ماهي إلا مجرد قطعة من مدينة ضخمة قديمة، ترقد الأن تحت المحيط..
اما في العصر الحديث وتحديدا في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي اكتشف علماء الأثار شبكة واسعة من الأنفاق والكهوف تحت نان مادول، والتل تصل للمحيط. ووجدوا أن الاعمدة والجدران تحت المحيط كان ارتفاعها 100 قدم تحت الماء.

يبقي السؤال اذا كان هناك الاعمدة والجدران وبقايا المدينة العملاقة تحت المحيط، فمن الذي قام ببناءها؟ .

يعتقد البعض أنهم فعلا يعلمون الحقيقة..

نان مادول و قارة ليموريا و مو المفقودتين..

في اواخر القرن التاسع عشر ادعي عالم اثار ويدعي اوغيستس بلونجيون، انه اثناء عمله في شبه جزيرة تدعي يةكاتان، التقي بسلالة من بقايا المايا القديمة..
و التي تحكي عن قارة قديمة مفقودة تدعي مو، وهي مغمورة تحت المحيط منذ الماضي البعيد..

في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي من رجل يدعي جيمس تشيرشوارد، والذي قال بأنه خلال الفترة التي قضاها كجندي في الهند البريطانية اطلع علي مجموعة من الألواح الطينية القديمة، والتي تحكي عن قصة مدينة كبيرة مفقودة في الهند تحت المحيط.

كانت مدينة كبيرة متقدمة منذ خمسين الف عام، قبل ان تغرق فجأة وتختفي تحت المحيط الي الابد.

بالرجوع الي بوهينباي فان العلماء يعتقدون بان نان مادول تمثل ضواحي القارة او المدينة الضخمة المفقودة تحت المحيط.
فهل يمكن ان يكون ذلك صحيح حقا؟ هل تكون نان مادول ماهي الا بقايا حضارة متقدمة ضخمة كانت موجودة علي سطح الارض منذ الاف السنين؟.

هل من قام ببناء نان مادول هم من السكان العمالقة في تلك القارة المفقودة.؟

نان مادول كانت مركزا عملاقا لتوليد الطاقة..

ان جزيرة بوهينباي تتعرض دائما لنشاط زلزالي دقيق ومنتظم، مما يؤدي الي توليد كهرااء انضغاطية!.

يعتقد الكثيرون ان هذه الكهرباء الانضغاطية عند التقاءها بأحجار البازلت الممغنطة العملاقة، .

و التي كانت موضوعة في القنوات والجدران و الأبراج في نان مادول، فان الموقع بأكمله، يصبح مصدرا عملاقا للطاقة. كما قال المؤلف فرانك جوزيف في كتاب له حول هذا الموضوع..

ببساطة شديدة فان نان مادول لم تكن مجرد مدينة مبنية بالمعني المعروف، ولكنها كانت بدون شك عبارة عن محطة طاقة عملاقة. قام بتشييدها وبناءها الأسلاف القدامي العمالقة لجزيرة بوهينباي.. وتمثل مفتاحا لمعرفة الكثير من اسرار الماضي للبشر.
كان هذا ما لدينا أعزائي القراء عن هذه المنطقة والجزيرة الغامضة.
thehidden-truth.com

لذلك قدر العلماء الوقت الذي من المفترض أن يتم فيه بناء هياكل نان مادول بالنسبة لعدد سكان القادرين علي العمل في الجزيرة كان يلزم أن يكون ثلاث قرون كاملة..

كانت تنتشر العديد من الأساطير حول نان مادول،..
منها أن هناك سبعة رجال وخمس سيدات قد جاءوا منذ القدم من مناطق غير معروفة،.

وسكنوا هذه الجزيرة، جاءوا وهم يمتلكون بعض أنواع السحر ما مكنهم من السيطرة علي بوهينباي.

وكذلك ساعدهم السحر علي تحريك ونقل هذه الأحجار الضخمة، . وغيرها من الاساطير التي ارتبطت باستخدام السحر.

و لكن دعنا من الأساطير،

نريد أن نصل إلي ماهي الطريقة أو التكنولوجيا المفقودة، و التي سمحت ومكنت لشعب قديم، أن يقوم بنقل وتحريك ورفع أحجتر ثقيلة وضخمة بشكل كبير..!.

قد تكون الإجابة هي طاقة الصوت، أو يطلق عليه طاقة الرفع الصوتي ،.

و هو عبارة عن طريقة لرفع الأحجار الثقيلة في الهواء، باستخدام التردد الصوتي للمادة. مما يجعل الأحجار عديمة الوزن ويتم تحريكها و رفعها بسهولة.

مع الأخذ في الإعتبار أن الأرض مليئة بالمواقع الحجرية، او الهياكل التي تم فيها إستخدام الحجارة الضخمة الثقيلة، من الأهرامات المصرية إلي معالم ستونهنج وغيرها الكثير.. مما يشير إلي أن القدماء قد أتقنوا واستخدموا الطاقة الصوتية أو التردد الصوتي في نقل وتحريك الأحجار.

مما سمح لهم من تحدي الجاذبية ومن تحريك الأجسام الثقيلة الضخمة بكل سهولة.

وما هو غريب حقا، أنه تقريبا في كل حضارة قديمة تركت هياكل صخرية ضخمة، كان هناك نوع من الأسطورة تحوم حولها،.

فيما مفاده بأن القدماء قد استخدموا الصوت في تحريك هذه الأحجار،. قد يكون التردد الصوتي المستخدم عن طريق نوعية من الأغاني السرية، أو حتي بإستخدام الأبواق الضخمة أو حتي القيثارات..

فهل من الممكن أن يكون شعب نان مادول قد استخدموا الرفع الصوتي أو طاقة التردد الصوتي في نقل ورفع تلك الأحجار العملاقة.

ربما كانت هذه هي الطريقة، أو ربما كانت طريقة أخري..
منذ بداية القرن السابع عشر ولعدة عقود كان كل ما يقال عن بوهينباي عبارة عن تكهنات وفرضيات منها الأسطورية، ومنها حديث السكان هناك عن لعنة نان مادول، اللعنة التي تركتها ارواح ااقدماء لحماية ما قاموا ببناءه..

حاول العديد من الباحثين و المستكشفين الوصول إلي حقيقة هياكل وأحجار نان مادول، وقد تعرضوا لكثير من الحوادث والأحداث العجيبة، وتم غرق سفن الكثير منهم، وايضا منهم من تعرض لخسارة حياة أولاده وحياته هو شخصيا، مما دعم القول بوجود حقيقي للعنة نان مادول..

نان مادول و إكتشاف العمالقة..

في اوائل القرن العشرين، كانت بوهينباي تحت الحكم الألماني، يحكمها شخص يدعي فيكتور بيرج.. حيث بدأ بيرج في البحث والإستكشاف في كل مناطق بوهينباي..

حيث إكتشف قبرا مغلقا بشدة ويعتقد أنه كان يحوي بقايا حكام بوهينباي القدماء..

وما وجده بعد ذلك كان صادما..

حيث عثر بيرج علي بقايا هيكلا عظميا، و لكن لم يكن مثل تلك التي رأها كثيرا من قبل.

كانت العظام كبيرة جدا، ويبدو أنها كانت بقايا هيكل عظمي ينتمي لسلالة من العمالقة والتي تقدر طولها بحوالي عشرة اقدام.

وتساءل بيرج هل من الممكن أن تكون هذه الهياكل الحجرية في نان مادول قد قام بتشييدها هؤلاء العمالقة.!.
فمن هم إذن هؤلاء الحكام القدامى العمالقة.!

و في الليلة التي اكتشف فيها بيرج هياكل العمالقة، اندلعت عاصفة برقية قوية فوق الجزيرة..

و يقسم بيرج وآخرون أنهم قد سمعوا أصواتا كالقذائف التي كان لها صدي ضخم في أحجار بوهينباي..

بعد تلك الليلة مات بيرج، ومع موته كثرت الاقاويل بوجود لعنة نان مادول في الجزيرة.

طبيب ألماني كان يوجد في الجزيرة كان له تفسير أخر، وهو ان موت بيرج كان بسبب الارهاق الشدسد مع إصابته بضربة شمس.

وكان هذا تشخيصا غريبا علي رجل في مثل صحة بيرج وأنه كان دائما متعودا علي جو المحيط و الحرارة والاكتشافات في الجزر النائية..

و مع ذلك فإن كيفية وفاة بيرج سواء كانت ضرية شمس أم لسبب أخر فليس ذلك هو المهم.

بل المهم هو ما إكتشفه بيرج قبل وفاته، تلك الهياكل العظمية العملاقة.

تقول الاسطورة التاريخية هناك ان من قام ببناء نان مادول كانوا من السحرة، فهل كانوا سحرة وعمالقة أيضا؟.

بعد الحرب العالمية الأولي سيطرت اليابان علي جزيرة بوهينباي.. حيث أخذت اليابان أيضا تستكشف هناك وتقوم بالابحاث عن هياكل نان مادول.

و لكن ما اكتشفته اليابان كان يفوق أي اكتشافات من قبل..!

وللاسف فقدت الكثير من السجلات اليابانية عن منطقة نان مادول عند نشوب الحرب العالمية الثانية.

وبرغم من ذلك فان بعض المصادر تشير إلي أن قبل الحرب العالمية الثانية قد اكتشف اليابانيون أن الهياكل التي تم بناؤها في بوهينباي فوق الشعاب المرجانية. ماهي إلا بقايا مدينة كبيرة غرقت تحت المحيط، مدينة بالكامل غارقة تحت الأمواج.

المدينة الغارقة التي بناها العمالقة..

من الأهرامات المصرية.. معالم ستونهنج.. إلي جونونج بادانج.. في كل بقاع الأرض تقريبا. هناك آثار صخرية وحجرية قديمة..

هذه الأثار المتبقية تتطلب منا إعادة التفكير علي حقيقة أسلافنا القدماء ومدي ما توصلوا إليه من تطور، الذي يقودنا إلي معرفة الكيفية التي تمت بها بناء وتشييد هذه المنحوتات العملاقة..

فالحقائق التي وردت في كتب التاريخ قد لا تكون هي الحقيقة.

هناك في وسط المياة الشاسعة حيث المحيط الهادئ، يوجد موقع وهيكل صخري غامض. كما هو الحال في جميع المواقع الصخرية المكتشفة علي الأرض..
مكان كان دائما يحيط به الغموض وتحوم حوله الأسرار و الأساطير.

نان مادول و جزيرة بوهينباي..

علي الرغم من روعة هذا المكان وغرابته لعدة قرون، إلا أن القليل فقط من الناس من سمع أو قرأ عنه.

داخل المحيط هناك جزيرة بوهينباي، تقع علي بعد 5000 الاف ميل شرقا من كاليفورنيا. وتبعد من الناحية الأخري عن مانيلا عاصمة الفلبين حوالي 2500 ميل.

جزيرة صغيرة مهمشة في الواقع، تغطيها الغابات الكثيفة. وبها أشجار المانجروف، والمستنقعات.
في وسط الجزيرة جبل شديد الإنحدار.

وبالرغم من صعوبة تضاريسها وموقعها البعيد، إلا أن جزيرة بوهينباي بها بقايا هيكلا صخريا غامض وغريب.

الغريب في هذه الجزيرة أنها تتكون من اثنين وتسعين جزيرة صغيرة تم بناؤها فوق قمم الشعب المرجانية، تصل هذه الجزر بعضها ببعض بشبكة قنوات مبطنة بالحجارة. تم بناؤها بإتقان شديد.

علي كل الأرض يوجد بقايا هياكل صخرية رائعة، تم صنعها وتشكيلها من أحجار البازلت القوية..

إلا أن التشكيل والهيكل الصخري في هنيباي مختلف.

جدران صخرية هائلة قد يصل إرتفاعها إلي نحو 58 قدم. وسمكها 17 قدما.

جميع المباني والجدران و الأعمدة قد بناءها من الاحجار التي قد يصل وزنها من 5 أطنان إلي أكثر من 50 طنا.

العجيب أيضا أن التقديرات تشير إلي أنه قد تم إستخدام أكثر من 750٠000 طن من الصخور، في بناء و تشكيل هذه الأعمدة و الجدران.حسب ما ذكره العلماء و الباحثين الذين قاموا بعدة استكشافات في هذه المنطقة في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي.

المدينة الغارقة التي بناها العمالقة..

الموقع بالكامل غاية في الضخامة، لدرجة أنه من السهولة مقارنته، ببناء الهرم الأكبر في مصر، وأيضا سور الصين العظيم، نظرا لكمية الأحجار المستخدمة في البناء و أيضا ضخامتها..

نستطيع أن نقول ببساطة أن نان مادول هو أحد المناطق إثارة للدهشة و الغموض والأعجاب علي الأرض.
فهو الموقع الوحيد علي أرضنا الذي تم بناؤه بالكامل فوق الأعشاب المرجانية..

أعلم أعزائي القراء أنكم تتساءلون الأن عن من كان بإمكانه تشييد بناء مثل هذا؟ من قام ببناء مان مادول؟ .
هذا ما سنحاول الإجابة عليه.. تابعوا معي...

في وقتنا الحالي يقوم العلماء باستخدام الكربون، لمعرفة التاريخ و الوقت التقريبي التي تم فيه بناء وتشييد الكثير من الأثار.

و هذا ما فعله العلماء أيضا مع موقع نان مادول ، حيث توصلوا إلي أن هيكل مان مادول قم تم بناؤه في حوالي عام 1180 بعد الميلاد..

قاد ذلك الإستنتاج بأن هذه الهياكل قد تم بناؤها في عهد سلالة كانت تسمي سعوديليور.. حيث حكمت هذه الجزر منذ القدم وتم الإطاحة بهم بعد ذلك في القرن السابع عشر.. تاركة وراءها هذه الهياكل الصخرية الكبيرة.

إذا..فاذا قد تم تشييد هذه الهياكل في نان مادول منذ قرابة الألف عام من قبل سلالة سعوديليور.. فسيكون هناك سؤال بسيط. و هو كيف قاموا بذلك؟ كيف استطاعوا تشكيل وبناء هذه الهياكل و الاحجار الصخرية..؟.

في البداية يجب أن نعلم أولا أن هناك في تلك الجزر لا يوجد أبدا محاجر صخرية وحجرية.. مما يشير إلي أن الحجارة التي أستخدموها لا بد و أنها قد نقلت من مكان أخر.. ويبقي السؤال أيضا، و هو كيف نقلوا هذه الصخور العملاقة وخصوصا أن نان مادول وجزيرة بوهينباي هذه ذات سطح وتضاريس وعرة للغاية..،

فكيف قاموا بجلب هذه الأحجار و الصخور الضخمة عبر المحيط؟.
وحتي و إن أفترضنا بأن من قاموا ببناء نان مادول، قد تمكنوا بطريقة أو بأخري جلب هذه الأحجار العملاقة عبر المحيط،.

فكيف إذن تم رفع وتكديس هذه الأحجار فوق بعضها.. وهم أناس من المفترض أنهم كانوا لا يملكون رافعات أو بكرات مثلما يوجد في وقتنا الحالي..

لا يزال هناك فجوة كبيرة في التفسير. فاليوم عملية نقل ورفع حجر يبلغ خمسون طنا تعتبر عملية غاية في الصعوبة،. و يتطلب رافعة عملاقة، فكيف إذن في أناس قد قاموا بنقل ورفع أحجار بهذه الضخامة منذ مئات السنين؟.

وللعلم أنه في عهد سلالة سعوديلور، كان يقدر سكان جزيرة بوهينباي بالكامل حوالي بين عشرين إلي ثلاثين ألف فرد..يشمل التعداد الأطفال و كبار السن و النساء. و لذلك فإن عدد العاملين الذين قاموا ببناء هيكل نان مادول، لا يتوافق ابدا مع عدد سكان جزيرة بوهينباي بالكامل، .

⬅️ و هناك دليل آخر الا و هو ظهور انعكاس دائري لضوء الشمس يحيط بها من كل جهة عند القطب الشمالي صيفا.
⬅️ دليل آخر يراه البشر على مر العصور وهو المنحنى الذي ترسمه الشمس من طلوعها الى غروبها على مر السنة يرسم لنا خطا منحنيا له قبة تتوسط السماء عند منتصف النهار و قد يقول القائل : لا هذا ما تراه عينك فقط انما الحقيقة غير ذلك فالشمس لها فلك مستدير تحافظ على نفس المسافة بينها و بين الارض ...اقول اجل ان فلكها مستدير على الحقيقة لاكن لماذا لا نقول ان ما تراه اعيننا من منحنى للشمس له دلالة حسية على شكل السقف المحفوظ فالسماء فوقنا تماما نراها بأعيننا والله تعالي أمرنا ان ننظر اليها ونرجع البصر كرتين،،وقال تعالي وزيناها للناظرين فالله تعالي لم يأمرنا ان ننظر لشئ وهمي غير موجود في مجال نظرنا فالله تعالي امرنا بالنظر الي السماءفوقنا،،..
وأعتقد أن المساجد وهي بيوت الله في الأرض كما جاءفي الأحاديث فتجد ان تصميم المساجد يكون سقفة علي شكل قبة وقد يكون ان هذا مما ألهم به الله الناس لبناء بيوت العبادة فأجمل المساجد ماتكون لها قباب بل والكنائس ايضا يكون سقفها علي شكل قباب بل وأجمل البيوت والقصور مايكون سقفها علي شكل قبة،،،،وهذا الشكل الهندسي من أفضل الأشكال الهندسية يجعل الجو الداخلي للمبني رطبا وهوائي،،،والسقف نفسة الذي علي شكل قبة يكون قويا جدا يتحمل الصدمات والأحمال،،،الخ االمميزات الهندسية لشكل القبة،،،
أما هيئة العرش: فقد دلت الأحاديث على أنه مقبب الشكل وأنه على هذا العالم المكون من السموات والأرض وما فيهما كهيئة القبة وهذا ما يدل عليه حديث الأعرابي الذي جاء فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن عرشه على سمواته وأراضيه هكذا" وأشار بأصابعه مثل القبة.
ويؤيد وصف هيئة العرش بهذه الصفة ما جاء في الحديث الآخر "إذا سألتم الله فسلوه الفردوس، فإنه وسط الجنة وأعلاها عرش الرحمن

هذا اجتهاد مني أراه صواباً يقبل الخطأ و الله الموفق
هذا والله أعلم

بقلم مهندس :محمد بن رشدي عرفة

مفسدون بين النبي في احاديث كثيرة اشكالهم فقال وجوههم كالمجان المطرقة اي كالترس صغار العيون فطس الانوف،،،يعني اشبة بالمغول او التتار وهم من الترك من جنسهم ،،،والارض الاولي التي نعيش عليها هي الارض الوحيدة التي فوقها السموات السبع،،،قال تعالي وبنينا فوقكم سبعا شدادا،،،والكلام لنا والارض الثانية فوقها ست سموات فقط والارض الثالثة فوقها خمس سموات،،،اما الارض السابعة فوقها سماء واحدة وهي السابعة،،،وأعتقد كما جاء في روايات عن ابن عباس وان كانت ضعيفة أخذها من كتب بني اسرائيل ولامانع ان نأخذ الحق الذي عندهم فليس كل ماعندهم محرف،،كما قال النبي صل الله عليه وسلم لاتصدقوهم ولاتكذبوهم،،جاء في احدي هذه الروايات ان بين كل ارضين سماء، والسموات لها أعمدة فالله تعالي لم ينفي وجود الأعمدة،،قال تعالي خلق السموات بغير عمد ترونها، لاينفي وجود الاعمدة مثل ان اقول لك سأصنع لك كرسي بغير مسامير تراها فهذا لاينفي وجود المسامير،،فلو قال الله بغير عمد وسكت لقلنا فعلا لايوجد،،فلما قال ترونها علمنا ان هناك اعمدة لانستطيع رؤيتها،،وجاء مثل هذا في القران لما طلب موسي ان يري ربة قال لن تراني ولكن أنظر الي الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فعلمنا ان الرؤية مستطاعة ولكن في الدنيا مستحيلة،،كذلك نفي رؤية الأعمدة لاينفي وجودها،،فالجبال وهي من أعظم مخلوقات الله يوجد منها جبال تحيط بكل ارض تحمل هذه الأعمدة السماءالتي فوقها،لذلك الارض نظام مغلق والارض لها اقطار لايستطيع أنس ولاجن تجاوزها،،وفي قصة يأجوج ومأجوج ذكر الله انه يستحيل عليهم تسلق هذه الجبال فقال فما اسطاعو ان يظهروة وماأستطاعو له نقبا فلو استطاعو ان يعلو ويتسلقو الجبال لفعلو ولكن أسهل طريق عندهم النقب في السد فهم ينقوبون فيه الي يوم خروجهم،،فلا مانع من وجود جبال محيطة بكل ارض تتصل بالاعمدة السماوية او هي نفسها الأعمدة بين هذه الجبال ممىرات وبوابات وفتحات الي الارض التي تليها فكان بيننا نحن اي بين ارضنا التي نعيش عليها وبين بقية الأراضي هذا الممر الوحيد الذي بناه ذو القرنين وانا أتخيلة كنفق كبير فوقه يمتد الجبل لأعلي لذلك أغلق ذو القرنين هذا الممر فالارض واسعة عظيمة كل الاراض السبع وليست ارض واحدة تحتها اراض اخري فهذا ينفي الامتداد والوسع الذي هو بسعة السموات السبع وأما من يستدل ببعض الأحاديث علي ان الارض طباقا،،مثل حديث ان جهنم في اسفل سافلين وحديث الرجل المتكبر الذي يتجلجل في الارض الي سابع ارض،نقول له ان الايات صىريحة في ان الارض مسطحة،، القرأن كله ينطق بذلك،،، ولفظ القران بصيغة المفرد يقصد به الاراض السبع،،، والارض السفلي كالحياة الدنيا،،، اي السفلي وهي الارض مع ان الارض مسطحة،،،، والسفلي قد يقصد بها الارض البعيدة وهي اكبر هذه الارض حيث احاطت بكل الاراض الست لذلك فهي الوحيدة التي تحتها جهنم،،، والاحاديث الفاظة يمكن تاويلها في بعض الاحيان اما القران فلا،،،،إذا قد يقصد بالسفلي البعيدة،،، مثل قوله تعالي غلبت الروم في ادني الارض،،،، وادني الارض كانت بلاد الاردن او الشام فالمعركة كانت في هذه المنطقة،،، والادني هو السفل مع البقاء علي وصف ان الارض مسطحة كلها وان كان بعضها منخفض علي بعض ، وليس هناك ايه صريحة او حديث صحيح يقول ان الارض السابعة تحتنا مباشرة،،ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن جهنم تحتنا مباشرة
_________
أما شكل السماء : بين القبة و الاستواء

فلقد اختلف علماء الشرع قديما و حديثا في شكل السماء بين القبة و الاستواء
لاكنني أوردت هنا دليلا قويا من السنة المطهرة يوافق الادلة الحسية المرفقة ايضا في هذا المنشور.
⬅️في الحديث المشهور في سنن أبي داود وغيره، عن جُبَيْر بن مُطْعم، أن أعرابيًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏ " ‏يا رسول الله، جهدت الأنفس، وهلك المال، وجاع العيال، فاستسق لنا، فإنا نستشفع بالله عليك، ونستشفع بك على الله، فسبح رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه، وقال ويحك ‏!‏ إن الله لا يستشفع به على أحد من خلقه، شأن الله أعظم من ذلك، إن عرشه على سمواته هكذا‌‌‏ وقال بيده مثل القبة، ‏وإنه يئط به أطيط الرحل الجديد براكبه‏"‌‏ .‏ أقول : "و قال بيده مثل القبة " أي أشار بيده برسم منحنى يمثل القبة.

⬅️وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس، فإنه أعلى الجنة، وأوسط الجنة، وسقفه عرش الرحمن‏"‌‏

والأوسط لا يكون أوسط إلا في المستدير وقد قال إياس بن معاوية :‏ السماء على الأرض مثل القبة. ⬅️ اما الدليل الحسي فما نراه من "قوس الله" اثناء سقوط المطر يرسم قوسا في السماء و هذا لا يكون الا انعكاسا لضوء الشمس على القبة السماوية

سواك،، اي جملك وكملكـ
أما هيئة العرش: فقد دلت الأحاديث على أنه مقبب الشكل وأنه على هذا العالم المكون من السموات والأرض وما فيهما كهيئة القبة وهذا ما يدل عليه حديث الأعرابي الذي جاء فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن عرشه على سمواته وأراضيه هكذا" وأشار بأصابعه مثل القبة.
ويؤيد وصف هيئة العرش بهذه الصفة ما جاء في الحديث الآخر "إذا سألتم الله فسلوه الفردوس، فإنه وسط الجنة وأعلاها عرش الرحمن
،،،، فالله تعالي عندما تكلم عن السموات وبين خلقها ففرق بينها وبين الارض في الوصف،،، فقال تعالي،، الم ترو كيف خلق الله سبع سموات طباقا،،،، فبين الله لنا السموات شكلا وعددا،،،، ولكن عندما تكلم عن الارض ذكرها لنا عددا فقط لم يذكر وصفها قال تعالي الله الذي خلق سبع سموات ومن الارض مثلهن،، اي في العدد فقط،،،،، لاطباقاا،،، قال تعالي سبع سموات،، فذكر العدد فقط فالمثلية هنا في العدد فقط،،، والا لقال الله،،، الله الذي خلق سبع سموات طباقا ومن الارض مثلهن،،، هنا ستكون المثلية في الاثنين في الشكل والعدد،،لو ذكر الله ذلك ، ـ،،
ثانيا،،،،، الله تعالي ذكر لنا ان السماء الاولي ومافيها من ملائكة وراي فيها النبي احد الانبياء وفي الثانية حتي السابعة راي فيها ابراهيم عليه السلام،،، وراي سدرة المنتهي فوق السماء السابعة،،،، فعلمنا ان السموات طباقا وعلمنا عددها ومافيها من ملائكة ففرق الله بين كل سماء علي حدة،،،،،،، اما الارض،، فكل الايات في القرأن تتحدث عنها بصيغة المفرد،،،، كل الايات ذكرت الارض بصيغة المفرد الا ايه الطلاق بينت لنا العدد فقط لكن كشكل تحدثت بصيغة المفرد في كل الايات وانها مسطحة الشكل فعلمنا انهم سبع اراضين مسطحين متصلين كأنهم أرض واحدة،،، فالله تعالي يقول افلا ينظرون،،الي قوله تعالي،،، والي الارض كيف سطحت، اي الأرض كلها لاحظ ذلك __،وقوله تعالي وهو الذي مد الارض وقال تعالي مهادا وبساطا وفراشا،،أي الارض كلها اي السبع اراضين،وقوله تعالي إن ارضي واسعة ، قال الارض بصيغة المفرد مع انها سبع اراضين،،، لكن جاءت كل الايات بصيغة المفرد،،فبين لنا ان الارض كلها موصوفة بهذه الصفات ولم يفرق بين ارض وارض في هذه الصفات فذكرها جميعا بصيغة المفرد لانهم يعاملون كأرض واحدة مبسوطة ممدودة فراشا مهادا،، أي أن الأراض السبع كلها مسطحة فراشا مهادا بساطا فكيف يستقيم هذا مع كونها طباقا _))) والسموات في الغالب تاتي بصيغة الجمع،قال،، السموات،،، رب السموات السبع ورب العرش العظيم،،،__))،،والقران ذكر لنا لما وصل ذو القرنين الي اطراف الارض الاولي،،،، وجد بيننا وبين الارض الثانية سدين والسدين جبلين عظيمين،،، بينهما ممر واحد او نفق واسع ينفذ الي باقي الارضي،،، هذه الجبال مستحيل ان يصعد عليها احد،،، لذلك اغلق ذو القرنين هذا الممر او النفق بامر من الله،،،،ولي مقال سابق عن هذه القصة،،،،، وكذلك الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو ويقول اللهم رب السموات السبع وماأظللن ورب الاراضين السبع ومأأقللن،،،،، يعني الاراضين السبع عليها مخلوقات،،،،، ومعروف ان الارض،، بحجم السموات السبع وعندما اقول الارض بصيغة المفرد فانا اقصد السبع اراضين،،،، والارض السابعة هي اكبر هذه الاراض في المساحة ،فالسماء طباقا،، الثانية سقف للاولي اي سماء لها والثالثة سقف للثانية والرابعة سقف للثالثة والسابعة سقف للسادسة اي سماء لها والعرش سقف لهم حميعا،والرحمن فوقةعرشة مستوي ولو كانت الارض طباقا كالسموات لكانت الارض الأولي سقف للثانية اي سماء لها والثانية سقف للثالثة والرابعة سقف للخامسة،والسادسة سقف للسابعة ،، والنبي بين لنا ان كل هذه الاراضي عليها مخلوقات فهذا لايستقيم،،ثانيا،،،،اين السماء للارض وكل ارض سماء للتي تحتها فاين السماء،،، والله تعالي ذكر ان السموات سقف للارض كلها اي السبع اراضين،،،_وأنا أكرر هنا لتستوعب هذه القضية العظيمة والله تعالي لما ذكر الارض ذكرها بصيغة المفرد فقال الله الذي خلق سبع سموات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن اي بين السماء وبين الاراض السبع فكيف سيتنزل الامر بينهن هذالايستقيم،،،اذا التصور الذي يوافق القران ان الاراض السبع عبارة عن دوائر مسطحة الاولي دائرة تحيطةبها الدائرة الأكبر وهي الأرض الثانية تحيط بها الدائرة الثالثة وهي الارض الرابعة وهذا الي الارض السابعة وهذا يستقيم مع عظم الارض واتساعها ومدها والارض السابعة هي أكبر هذه الاراضي هي اكبر هذه الدوائر،،،كل هذه الاراض عدا ارضنا،،،يعيش عليها شعوب يأجوج ومأجوج فهم بحسب التقديرات اعدادهم عظيمة وقوتهم عظيمة،،كما جاء في الاحاديث لايدان لأحد بقتالهم ،،يمرون علي الماء فبشربونة كله حتي يلحس اخر جيشهم الطين،،فكاك رقاب المسلم الموحد الذي مات علي التوحيد فكاك رقبته من النار بعشر منهم ومن الكفار،ويأجوج ومأجوج من نسل ادم من ابناء نوح عليه السلام من ابنه بافث فهم ليسو جن ولامخلوقات اخري هم من بني ادم

حدود الارض الاولي وبناء،السد،، ولو كانو تحتنا في ارض مجوفة فما الحاجة الي الأسباب للوصول الي هذا المكان البعيد وهي منطقة الجبال العظيمة الفاصلة،،، ولاحظ ان مكان السدين مقترن بالمغرب والمشرق وهذا يدل علي انه مكان بعيد جدا ليس متاح لأحاد الناس فالوصول إلي هناك يحتاج الي أسباب من عند الله ولو كان اي شخص يستطيع الوصول الي مكان السد فما الفائدة والحكمة إذا لإعطاء الأسباب لذو القرنين،،،، فهذا المكان أبعد من مشرق الشمس لأنه بلغ االمشرق وتجاوزه فقال ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين،،،،(( لاحظ هذا) فهذه نقطه هامه نرد بها علي زغلول النجار ومجموعته مجموعة الإعجاز العلمي،،، الذين أدعو ان السد في روسيا او في جورجيا او قرقيزييا،،،، وهذا كله دجل وكذب،،، لان الخاصية والفضيلة هذه لذو القرنيين فقط،،،، ومما يدل ايضا علي انهم ليسو في ارض مجوفة قوله تعالي فما اسطاعو أن يظهروه،،، اي الجبال وماأستطاعو له نقبا،،، اي في السد فالفعلان جاءا مختلفين،، أسطاعو،، وأستطاعو،،فلو كانو في ارض مجوفة تحتنا....فلماذا اتجه ذو القرنين الي ناحية مطلع الشمس لماذا لم يذكر الله انه نزل في الارض..، ولقد بينت في مقال سابق الفرق بين الردم والسد،،، وأن المقصود شئ واحد،،،وأن الردم معني زائد عن كونه سد فهو سد إذداد إحكامة بالردم بعد بناء السد ،، وجاء في الحديث، انهم ينقبون السد كل يوم حتي اذا غشيهم الليل قالو ارجعو سنكمل غدا..،،، فلو كانو تحت الارض فمن اين يأتيهم الليل والنهار؟؟ ولاحظ ان الله تعالي قال حتي إذا بلغ بين السدين فلو كانت الارض مجوفة او طباقا لماذا ذكر الله لفظ السد وكل التفاسير تقول انها جبال،،،،إذا بعد هذه الجبال اراض اخري تم عزل يأجوج ومأجوج فيها___ وكذلك قوله تعالي،،فإذا جاء وعد ربي جعلة دكاء وكان وعد ربي،،،وقال تعالي من كل حدب ينسلون لم يقل يخرجون من تحت الارض ودكاء معناها ان السد سيدك اي سيسقط ،،

________
فالأرض التي نعيش عليها هي المركز وفوقها السماء الأولي وتحيط بالارض الاولي الارض الثانية وفوقها السماء الثانية وتحيط بالثانية الأرض الثالثة وفوقها السماء الثالثة،، وتحيط بالثالثة الرابعة وفوقها السماء الرابعة،، وتحيط بالرابعة الأرض الخامسة وفوقها السماء الخامسة،، وتحيط بالارض الخامسة الارض السادسة وفوقها السماء السادسة وتحيط بها الارض السابعة وفوق الارض السابعة السماء السابعة فقط (وجاء قول عن أبن عباس) ان بين كل سمائين أرض،،، فالأرض الثانية تطرفها أي طرفاها أي نهاية السماء الأولي من الداخل وتطرفها اي نهاية السماء الثانية من الخارج وبهذا فإن الارض الثانية تقع بين طرفي السماء الأولي والثانية وهكذا مع بقية الاراضي إلا أرضنا التي نعيش عليها فهي المركز وفوقها السماء الدنيا محيطة بها،كما في الرسم التوضيحي ،،،،
ولقد سمعت لرجل فرنسي موجود في اليوتيوب يتكلم عن كتاب أسمة عوالم ماوراء القطبين يتحدث في هذا الكتاب عن شكل الكون فذكر شكل السموات والارض وقال ان الكون كلة وحدة متصلة ليس بينهما فراغ ،ليس هناك شئ أسمه فضاء إنما كون مغلق متصل بعضه ببعض وتكلم عن شئ كنت أعتبرة غريب،، تكلم عن مناطق أرضية تتبع الارض متصلة في مكان ما بأراض سماوية،،، نعم سماها اراض سماوية__))) فلو فرضنا أنك استطعت الوصول الي هناك اي الي حدود الارض الاولي التي نعيش عليها اي الي ماوصل اليه ذو القرنين لرأيت أراض متصلة بالسماء وهي الجبال والأعمدة التي تحمل كل سماء،،، فالله تعالي قال أنه خلق السموات بغير عمد ترونها اي لاينفي وجود الأعمدة ولكن ينفي إمكانية الرؤيا،، كمثل ان أقول لك سأصنع لك كرسي بغير مسامير تراها،،،، لم أنفي وجود المسامير ولكن نفيت أمكانية رؤيتها،،وكقول الله تعالي لموسي لن ترانيوهذا لاينفي إمكانية رؤية الله تعالي ولكن ينفي إمكانية الرؤيا في الدنيا))،،فالأعمدة موجودة ولكن لايمكن الوصول الي مكانها ورؤيتها حتي يتحقق الايمان بالغيب،،،والله تعالي ذكر خلق الجبال في يومين اي نفس المدة التي خلق الله فيها السموات السبع ومابينهما،،،وهذا دليل علي انها جبال غير التي نراها امامنا،،،وأيضا في كل الايات التي ذكر الله فيها يوم القيامة ذكر انه سينسف الجبال اولا ثم تسقط السموات بعدها وهذا دليل علي ان هذه الجبال اعمدة تحمل السموات،،_عموما لقد ذكرت ذلك بالتفصيل في مقال سابق )) وهذا يفسر ان يأجوج ومأجوج بأعدادهم المهوله وبقوتهم لايستطيعون ان يتسلقو هذه الجبال الأعمدة،،ولا أن يلتفو حولها____، فكان أسهل عليهم النقب،،
وأخيرا وهذا أعتقادي الشخصي ان السماء علي شكل قباب،، بعضها فوق بعض تشبة قباب المساجد،،، وربما قباب المساجد مما ألهم الله به الناس ليبنو المساجد علي شكل السموات،علي شكل السقف المحفوظ،،والنبي صل الله عليه وسلم ذكر ان الخيام في الجنة لها قباب،،، وهذا لايعارض قوله تعالي فسواهن سبع سموات فالقصود إحسان وإتقان الصنعة وتجميلها،، فنقول سبحان من

( شكل)السموات السبع والأراضيين السبع والرد علي من يعتقد أن الأرض طباقاً كالسمواتوهل السماءكالقباب ام مستوية هذا المقال دمجت فيه مقالين وكررت في بعض المواطن لأن الأمر عظيم_فأصبر وأقرأ جيدا، )))
________
قال تعالي (الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن )الأية
في هذة الأية لم يذكر الله تعالي شكل وهيئة السموات ولكن ذكر العدد فقط وكذلك لم يذكر شكل وهيئة الأراضين ولكن ذكر العدد فقط،،، فقال مثلهن اي مثل السموات عدداً،، ثم جاء في أية أخري فذكر شكل وهيئة السموات فقط، قال تعالي في سورة الملك،(، ألم ترو كيف خلق الله سبع سموات طباقا وجعل القمر فيهن نوراً وجعل الشمس سراجاً)، ففي الأية الأولي نرد علي من قال بأن الأراض السبع طباقاً فوق بعضها البعض فنقول ان الله تعالي قال كلمة مثلهن،، ولو تتبعنا هذه اللفظة في القرأن لوجدناها تدل علي العدد لا الشكل والهيئة،، مثل قوله تعالي (يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين )اي في العدد، فالواحد
الذكر يساوي الاثثنيين من الإناث،،، وقوله تعالي عن عدد المشركين في غزوة بدر قال (يرونهم مثليهم رأي العين )،،
(ثانياً)، السماء جاءت مفصلة بقوله سبع سموات طباقا، ولم يقل سبع أراضين طباقا،،، بل ان الارض لم يأتي ذكرها في القرأن إلا بلفظ المفرد ولم تذكر ابداً بصيغة الجمع لأنها تعامل كأرض واحدة متصلة وإن كان بينهما حواجذ من جبال او جليد او بحار فمع انها سبع أراضين إلا انها جاءت بلفظ مفرد فكل حكم او أمر أو نزول أوصعود ذكر فيه الارض يقصد بها تلقائيا الاراض السبع فليس هناك دليل يخصص أرض دون أرض
(ثالثاً )
لما ذكر الله شكل السموات وبأنها طباقا،،، قال وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا،،، قال فيهن اي في السموات السبع فحركة الشمس والقمر في السموات كلها،،،،، ولكن عندما جمع الله بين السموات والارض في اية العدد قال يتنذل الامر بينهن،، لم يقل يتنزل الأمر فيهن،،،، فلو كانت الأرض طباقا،،، لقال يتنزل الأمر فيهن،،، لكن قال يتنزل الأمر بينهن أي بين السماء والارض كلها فالسماء مطبقة علي الارض وهي سقف لها فالامر يتنزل بينها فعوملت الارض كوحدة واحدة متصلة مع انها سبع اراض
(رابعاً )
قوله تعاالي،،، وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بكم )،، فدل هذا علي ان الارض مبسوطة علي ماء،كما تميد السفينة في البحر نعم،، الارض كلها وهي الاراض السبع فلو كانت الارض طباقا فأين الاراض الست هل يكونون تحتنا مغمورين في الماء،،،، فأين المخلوقات التي تعيش عليها،،، كما جاء في الحديث ان الاراض الست عليها مخلوقات، كما جاء في دعاء النبي صل الله عليه وسلم (قال اللهم رب السموات السبع وما أظللن ورب الأراضين السبع وماأقللن،، )،فكلمة، ماأقللن تدل علي ان الاراض الست الأخري عليها مخلوقات،، فأين الليل عندهم والنهار واين السماء فوقهم،،، لو كانت اللارض طباقا فأين الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم وأين السماء،بمعني اذا كانت مجوفة..فأين السماء لكل ارض والله تعالي خلق شمس واحدة وقمر واحد لخدمة الارض والمقصود الاراضي السبع كيف ستنزل الشمس الي جوف الارض وكيف ستهطل الامطار كيف ستمطر السحب..والمعروف ان الماء ينزل من السماء فأين السماء عندهم...،
(خامساً)
والله تعالي قال،،، قل أيئنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين )،، فلم يذكر اراضين،،، بل ذكر ارض واحدة ولكن في خلق السموات قال،، فقضهن سبع سموات في يومين،، فذكر سبع سموات ولم يذكر سبع اراض،،،، فدل ذلك علي ان السبع اراضين هي ارض واحدة مبسوطة ممدودة حول بعضها وهي مقسمة الي سبع اراض بينهما أقطار وفواصل،،،،، ولاحظ ان،، الله تعالي قال في قصة أدم،، اإني جاعل في الأرض خليفة،،،، لم يقل في الأراضين فدل ذلك علي انها ارض واحدة،،، ولاحظ ان يأجوج ومأحوج من بني ادم وهم موجودون في هذه الاراضي وسنأتي علي ذلك،،، في نهاية المقال
وأما من يستدل بحديث من اخذ شبراً من الأرض بغير حقه طوقه الله الي سبع اراضين،،، وقوله صل الله عليه وسلم يخسف به الي سبع اراضين،، نقول قال الخطابي انه يكلف نقل ماظلم منها في القيامة إلي المحشر ويكون كاالطوق في عنقة وبعد أن ينقل جميعه يشكل طوق فيوضع في عنقه ويعظم قدر عنقه حتي يسع ذلك، وكل هذا يكون يوم القيامة حيث تبدل الارض غير الارض والسموات وتطوي السموات والأرض وحينها لن يبقي شئ علي حاله ليس مقصود انها تحت بعضها البعض، فالنصوص تعارضها،،

وأخيراً،،، حقيقة يأجوج ومأحوج وقد ذكرهم الله تعالي في موضعين من القرأن وذكرو في الكثير من الاحاديث ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم بأشكالهم وأوصافهم وأعدادهم،،،، وذكر الله تعالي ذو القرنيين،، قال تعالي ، حتي اذا بلغ بين السدين،،، والسدين جبلين عظيمين لايمكن الظهور عليهما او تسلقهما وهما يفصلان ارض عن ارض (الارض الاولي عن الثانية،،) وهما في نهاية الارض (الاولي وبداية الثانية،،)،، والله تعالي أعطي ذو القرنيين الاسباب للوصول الي

القطب الشمالي سرهم الأكبر......

_القطب الشمالي كما نعرفه اليوم مكان قاحل ، رياح باردة، حقول جليدية، ودب قطبي

_من اي مكان علي الارض تشير البوصلة دائما الي هذه البقعه

_خلص العلم إلى أن المغناطيسية ناتجة عن التيارات الكهرومغناطيسية المتولدة من الأرض ، وهو شيء يشبه الدينامو العملاق.

_هل هذا هو الأصل الحقيقي لظاهرة "الشمال المغناطيسي" أم يمكن أن يكون هناك تفسير آخر.

_ تتحدث العديد من الثقافات القديمة عن جبل مغناطيسي عظيم في وسط (أعلى) الأرض يعرف جبل موميرو

_جميع الحضارات القديمة كانت علي علم بوجود هذا الجبل، وكان هناك اعتقاد سائد ان الشمس والكواكب تدور حول جبل موميرو

_ ننتقل إلى جيراردوس مركاتور ، الذي يظهر في صورته بشكل بارز القطب الشمالي على أطلس.

_في وسط الخريطة ، وعلى القطب مباشرة ، يوجد جبل أسود ضخم ؛

_ هذا الجبل هو كتلة حجرية مغناطيسية ، وهو مصدر المجال المغناطيسي للأرض.

_الجبل المركزي محاط بالمياه المفتوحة ، ثم تبتعد عنه أربع جزر كبيرة تشكل حلقة حول القطب. ربما تكون أكبر هذه الجزر 700 في 1100 ميل ، وكلها بها جبال شاهقة على طول حوافها الجنوبية.

_هذه الجزر مفصولة بأربعة أنهار كبيرة تتدفق إلى الداخل ، والتي تصطف كما لو كانت مع النقاط الأربع للبوصلة -

_على الرغم من عدم وجود شمال أو شرق أو غرب في القطب الشمالي بالطبع: كل اتجاه من هذا المركز هو الجنوب.

_تخبرنا ملاحظات مركاتور أن مياه المحيطات يتم نقلها شمالًا إلى القطب عبر هذه الأنهار بقوة كبيرة ، بحيث لا يمكن لأي ريح أن تجعل السفينة تبحر عكس التيار. ثم تختفي المياه في دوامة ضخمة تحت الجبل عند القطب ، ويتم امتصاصها في أحشاء الأرض. يخبرنا مركاتور أيضًا أن الأقزام الذين يبلغ ارتفاعهم أربعة أقدام يسكنون الجزيرة الأقرب إلى أوروبا.

-العديد من السجلات لمستكشفين ابحروا الي هناك بشجاعة الي ذلك المكان العتيق في مركز الارض، مع حسابات مذهلة عن مكان الجبل والاربع جزر الكبيرة المحيطة به

_الجبل الاسود نفسه مغناطيس وهو السبب الحقيقي لاتجاه البوصله دائما الي مركز الارض ( القطب الشمالي كما يروجون له)

_قوبل البحارة الذين وصلت سفنهم الي الموقع بمنظر مهيب لصخرة جبلية عملاقه تبرز من الجزيرة في المركز،

_بالتاكيد سيتم نزع المسامير الحديدية والبراغي من السفن الخشبية بالقوة، وذلك بسبب سحبها بشدة من قبل الجبل المغناطيسي، لدرجة قد تقلب السفن، .

_سيتم سحب سفن اخري الى داخل الدوامة الكبيرة في المركز الى درجة ان يخشي الرجال والبحارة علي حياتهم، حيث لاتستطيع اي قوة منع جذب وسحب السفن الي داخل الدوامة

_في عام 1811 ذكر اولاف يانسن في قصته ورحلته مع والده للقطب الشمالي فقال :

تقع مدينة "عدن" فيما يبدو أنه واد جميل ، لكنها في الواقع تقع على أعلى هضبة جبلية في القارة الداخلية ، على ارتفاع عدة آلاف من الأقدام عن أي جزء من البلاد المحيطة. إنه أجمل مكان رأيته في كل رحلاتي. في هذه الحديقة المرتفعة ، تنمو جميع أنواع الفاكهة والكروم والشجيرات والأشجار والزهور في غزارة مشاغبة.

_في هذه الحديقة أربعة أنهار مصدرها ينبوع ارتوازي عظيم. يقسمون ويتدفقون في أربعة اتجاهات. يسمي السكان هذا المكان "سرة الأرض" أو البداية "مهد الجنس البشري". أسماء الأنهار هي: الفرات ، وبيسون ، وجيحون ، وحيدقيل.

_جبل من المغناطيس الاسود يبلغ عرضه اكثر من 22 كيلو متر كما ذكر في رحلات المستكشفين
يرتفع الجبل عاليا، ويقع فوقه مباشرة نجم بولاريس الثابت،

يفصل هذا الجبل اربع جزر كبيرة تتخللها اربع انهار
وفي المركز دوامة كبيرة

كان الاعتقاد ان هذه الدوامة هي سبب المد والجزر علي الارض
كان يطلق علي القطب الشمالي وجبل موميرو سرة الارض
الجبل المغناطيسي هو السبب لاتجاه البوصلة دائما الي الشمال
القطب الشمالي كما يروجون له ليس قطبا ولا يقع في اعلي الكرة وانما هو مركز للارض المسطحة العظيمة

✍ #إيمي_حافظ