الكلام دا صح ؟

السؤال:
"لا تسبوا الفرس فإنهم عمروا البلاد وسكنها العباد"
هل هذا حديث صحيح ؟
الجواب:
مكذوب لا أصل له.
#الكلام_دا_صح

س/ هل ثبت أن النبي يوسف تزوج بامرأة العزيز؟

ج/ لم يثبت ذلك بدليل صحيح؛ فلا يُجزَم به، وإنَّما ذكره بعض المفسّرين، ويُنقَل عن وهب بن منبه رحمه الله، وهو معروفٌ بالأخذ عن الإسرائيليات.

قال ابن كثير رحمه الله في "قصص الأنبياء" (١ / ٢٧٩) في سياق قصة يوسف عليه السلام: "وأكثر أقوال المفسّرين ها هنا متلقى من كتب أهل الكتاب، فالإعراضُ عنه أولى بنا."

واعلم أنَّ هذا حال كثير من تفاصيل قصص الأنبياء عليهم السلام، ممّا لم يرد في القرآن ولا في السُّنَّة، وتجدها مذكورةً في كتب التفاسير أو التاريخ.

وإنَّما قَصَّ الله تعالى قصصَ الأنبياء؛ للعظة والاعتبار والاقتداء، ولمّا كان ذِكْرُ مثل هذه التفاصيل بعيدَ الصلة عن هذا المعنى، لم ترد في الكتاب والسُّنَّة.
والله تعالى أعلم.
#الكلام_دا_صح

س/ "كل من مات بداء في بطنه فهو شهيد" صح ولا ايه

ج/ ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغَرِق، وصاحب الهَدْم، والشهيد في سبيل الله ) .
المبطون: (من مات بداء في بطنه)
المطعون: (من مات بالطاعون)
صاحب الهدم: (هو الذي يموت تحت الهدم).
والله أعلم
#الكلام_دا_صح

س/ اذا قامت القيامة و في يد أحدكم فسيلة فليغرسها صحيح؟

ج/ حديث صحيح.
أخرجه الإمام أحمد في "المسند" بإسناد صحيح عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنْ قامت الساعة، وبيد أحدكم فَسِيلَةٌ [نخلة صغيرة]؛ فإنِ استطاع أنْ لا يقوم حتى يَغرِسَها فليفعل."
#الكلام_دا_صح

السؤال:
قال الرسول ﷺ: والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم.
هل الحديث دا صحيح ؟
الجواب:
نعم، أخرجه الإمام مسلمٌ في "صحيحه" من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
وذلك [لِمَا في إيقاع العباد في الذنوب أحيانًا من الفوائد التي منها: اعتراف المذنب بذنبه، وتنكيس رأسه عن العُجْبِ، وحصول العفو من الله، والله يحبُّ أن يعفو، فالقصد من زلل المؤمن نَدَمُه، ومن تفريطه أسَفُه، ومن اعوجاجه تقويمُه، ومن تأخيره تقديمُه، والخبر مَسُوقٌ لبيان أن الله خلق ابن آدم وفيه شموخ وعلو وترفُّع، وهو ينظر إلى نفسه أبدًا، وخلق العبد المؤمنَ لنفسه..فقدَّر له ما يوقظه به إذا شُغِل عنه، وهو الشر والمعاصي؛ ليتوب ويرجع إلى الله، {وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون}]. انتهى من كلام المناوي رحمه الله في "الفيض" (٥ / ٣٣١).
والله تعالى أعلم.
#الكلام_دا_صح

السؤال:
صحة حديث تسع ‍أعشار رزق امتي في التجارة وما معناه؟
الجواب:
حديث ضعيف لا يصح.
أخرجه ابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (رقم ٢١٣)، وأبو عبيد في "الغريب" (٢ / ٥٢) من طريق: داود بن أبي هند، عن نعيم بن عبد الرحمن الأزدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (‍تسعة ‍أعشار الرزق في التجارة).
وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة نعيم فإنه لا يُعرَف بجرح ولا تعديل، ثم روايته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلةٌ، كما ذكره أبو حاتم رحمه الله.
انظر: الجرح والتعديل (٨ / ٤٦١ رقم ٢١١٣)، والتاريخ الكبير (رقم ٢٣١٥)، والسلسلة الضعيفة للألباني (رقم ٣٤٠٢).
والله تعالى أعلم.
#الكلام_دا_صح

س/ ما مدى صحة حديث النبى-صلى الله عليه وسلم- الذي فيه "صيام ثلاثة ايام من كل شهر يذهب وحر الصدور"

ج/ حديث صحيح.

أخرجه النسائيُّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ، صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ).

والمقصود بوحر الصدر ما يصيب القلب من وساوس الشيطان والحقد والغيظ والعداوة ونحو ذلك.
والله تعالى أعلم.

السؤال:
ما صحة حديث: من قال إذا أوى إلى فراشِه : الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني . الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني . الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ ، اللهمَّ ! إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ ؛ فقد حمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم ؟
الجواب:
هذا حديث حسن
رواه الحاكم في المستدرك، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
ورواه البيهقي في شعب الإيمان، وصححه الشيخ الألباني وغيره.
#الكلام_دا_صح

السؤال:
ما صحة حديث: مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا الله، وَالله أَكْبَرْ، لا إِلَه إلا الله وَحْدَهْ، لا إِلَهَ إِلا الله، وَلا شَرِيكَ لَهْ، لا إِلَهَ إِلا الله، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدْ، لا إِلَهَ إِلا الله، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِالله، يَعْقِدهُنَّ خَمْسًا بِأَصَابِعِهِ ثُمَّ قَالَ: مَنْ قَالَهُنَّ فِي يَوْمٍ، أَوْ فِي لَيْلَةٍ، أَوْ فِي شَهْرٍ، ثُمَّ مَاتَ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ، أَوْ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ، أَوْ فِي ذَلِكَ الشَّهْرِ؛ غُفِرَ لَهُ ذَنْبُه.
الجواب:
إسناده ضعيف لا يثبت.
والصحيح ما ورد في حديث حديثِ أبي سَعيدٍ وأبي هُرَيْرَةَ: عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أنَّهُ قالَ: "مَن قالَ في مرضِهِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ؛ فإنْ ماتَ في مرضِهِ؛ لمْ تَطْعَمْهُ النَّارُ".
خَرَّجَهُ النَّسائِيُّ وابنُ ماجَهْ والتِّرْمِذِيُّ وحَسَّنَهُ.
#الكلام_دا_صح

في فضل الشام ودمشق وعلمائها، حرسها الله وفتح لها !

السؤال:
ما صحة حديث جبريل : (يا محمد إن الله لما خلقني مكثت عشرة آلاف سنة ولا أعرف ما اسمي ثم ناداني ياجبريل فعرفت اني اسمي جبريل) ؟
الجواب:
حديث باطل لا أصل له، ولا يجوز نشره.
ذكره الصفوري في "نزهة المجالس" (2/ 84) فقال : (قال جبريل : يا محمد ، إن الله تعالى لما خلقني مكثتُ عشرة آلاف سنة لا أثيم ما اسمى ، ثم ناداني: يا جبريل. فعرفت اسمي جبريل . فقلت : لبيك اللهم لبيك " انتهى.
وهو حديث باطل ، لا أصل له، ولا وجود له في كتب السنة ، ولم يذكره أحد من المحققين ، فضلاً عن كونه منكر المتن.
ولذلك لا تجوز نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز نشره إلا من باب التحذير منه ، وبيان بطلانه .
#الكلام_دا_صح

"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد"

السؤال:
إن صاحب الشمال ليرفع القلم ‍ست ‍ساعات عن العبد المسلم المخطئ، فإن ندم وا‍ستغفر الله منها ألقاها، وإلا كُتِبَتْ واحدة"دا حديث صحيح؟
الجواب:
نعم هذا الحديث أخرجه الطبراني و غيره و هو حديثٌ حسن، على خلافٍ بين أهل العلم.
و معناه أن العبد إذا أذنب ذنباً لم يكتبه عليه الملَك الذي يكتب السيئات ( صاحب الشمال ) إلا بعد ‍‍ست ‍ساعات فإن تاب العبد من هذا الذنب لم يُكتب عليه و إلا فتُكتب سيئة واحدة.
و هذا من رحمة الله عز وجل بنا ، فاللهمَّ اغفر لنا و ارحمنا يا كريم.
والله تعالى أعلم.
#الكلام_دا_صح

س/ ما صحة زيارة النبي لجاره ال‍يهودي؟

ج/ قصة ال‍يهودي الذي كان يضع القمامة أمام بيت النبي صلى الله عليه وسلم = قصة منكرة لا أصل لها بهذا السياق المنتشر.
إنما الثابت هو ما رواه البخاري في صحيحه عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَرِضَ ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ : أَسْلِمْ !! فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ ، فَقَالَ لَهُ : أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَأَسْلَمَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنْ النَّارِ ) .

والله تعالى أعلم.
#الكلام_دا_صح

س/ ما صحة هذا القول اعمل ما شئت كما تدين تدان؟

ج/ حديث ضعيف لا يثبت.

انظر: الأسماء والصفات للبيهقي ( ١ / ١٤٠ ) والسلسلة الضعيفة للشيخ الألباني ( ١٥٧٦ ) .

و المعنى المنتشر بين بعض الناس أن ما يفعله المرء يُعاقب به أهله فإنَّ هذا الفهم فهم خاطئ؛ فإنَّ الله تعالى لا يؤاخذ أحدًا بذنب غيره وإنما كلٌّ مؤاخَذٌ بما قدَّم، ( وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ).

والله تعالى أعلم.
#الكلام_دا_صح

س/ اذا قامت القيامة و في يد أحدكم فسيلة فليغرسها صحيح؟
ج/ حديث صحيح.
أخرجه الإمام أحمد في "المسند" بإسناد صحيح عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنْ قامت ال‍ساعة، وبيد أحدكم فَسِيلَةٌ [نخلة صغيرة]؛ فإنِ استطاع أنْ لا يقوم حتى يَغرِسَها فليفعل."

"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد"

الكلام دا صح ؟ pinned Deleted message

س/ السلام عليكم
أسأل عن الثواب الوارد فى حديث صوم يوم عاشوراء.

ج/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

• كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرص على صيام يوم عاشوراء لفضله وأجر صومه، ثبت في صحيح البخاري (١٨٧٦) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ. )

• وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن صيام يوم ‍عاشوراء يكفِّر السَّنَة التي قبله ففي صحيح مسلم (١١٦٢) عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (..وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى الله أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ. )

• والأفضل للمسلم أن يصوم معه يوماً قبله أو يوماً بعده وذلك لحديث ابن عباس قال: ( حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ الله صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ) رواه مسلم.

لكن إذا صام المسلم يوم عاشوراء مفرداً فلا حرج عليه في ذلك.

والله تعالى أعلم.

س / من رزق بثلاث فتيات فصبر عليهن و سقاهن و كساهن كن له حجابا من النار حديث صحيح ؟
ج / حديث صحيح أخرجه ابن ماجه وأحمد من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ كان له ثلاث بنات فصبَرَ علَيْهِنَّ، وأطعَمَهُنَّ وسقاهُنّ، وكساهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ ( أي من سعته وطاقته ) ، كُنَّ لَهُ حجاباً مِن النارِ يومَ القيامة ) .
والله تعالى أعلم.
#الكلام_دا_صح؟

س/ السلام عليكم ورحمة الله هل يصح عن سورة الواقعة انها سبب لجلب الرزق؟
ج/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحديث الوارد بهذا المعنى منكر لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والقرآن كله خير وبركةٌ وهدى.
#الكلام_دا_صح؟

س/ سمعت أن رفع اليدين عند الدعاء في خطبة ‍الجمعة مخالف للسنة هل هذا صحيح ؟
ج/ إن كنت تقصد الإمام وهو يخطب ‍الجمعة فنعم، السُّنَّة في حقه إذا دعا وهو على المنبر أن يرفع أصبعه السبَّابَة فقط ولا يرفع يديه، كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ففي صحيح مسلم عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ أنه رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ فَقَالَ: ( قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْمُسَبِّحَةِ ) .
وإن كنت تقصد المأموم؛ فإن الأمر في ذلك واسع، فإنْ رفع يديه والإمام يدعو في خطبة ‍الجمعة فلا حرج عليه، وذلك لأن الأصل العام هو رفع اليدين في الدعاء، ولا يُستثنَى من ذلك شيء إلا بدليل، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كما عند الترمذي وغيره: ( إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ ).
والله تعالى أعلم.
#الكلام_دا_صح؟

س / هو في حديث نهى فيه الرسول عن دعاء الأم ع عيالها لانه ممكن يستجاب مش شرط يكون من القلب
ج / ثبت في صحيح مسلم من حديث جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله ‍عليه وسلم قال: ( لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ ).
ومن رحمة الله سبحانه وتعالى بالعباد أنه لا يستجيب دعاء العبد على نفسه أو ولده في حالة الغضب، قال عز وجل: { وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ }.
قال الحافظ ابن كثير (تفسير القرآن العظيم ٢ / ٥٥٤):
"يخبر تعالى عن حلمه ولطفه بعباده، وأنه لا يستجيب لهم إذا دعوا ‍على ‍أنفسهم، أو أموالهم، أو أولادهم؛ في حال ضجرهم ، وغضبهم، وأنه يعلم منهم عدم القصد بالشر إلى إرادة ذلك، فلهذا لا يستجيب لهم - والحالة هذه - لطفًا ورحمة، كما يستجيب لهم إذا دعوا ل‍أنفسهم، أو لأموالهم، أو لأولادهم , بالخير والبركة والنماء."
والله تعالى أعلم.
#الكلام_دا_صح؟

س/ ايه مدى صحة الحديث ده ؟ يدخل الجنة اناس افئدتهم كأفئدة الطير من شدة رقتها وطيبتها تبكى من اقل شئ تضحك من اقل شئ وتسامح من اقل شئ

ج/ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يدخل الجنة أقوام أفئدتُهم مثل أفئدة الطير))
صحيح مسلم.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بأَحدِ الطَّوائفِ والأَصنافِ الَّتي ستدخُلُ الجنَّةَ، فيَقولُ: (يَدخلُ الجنَّةَ أَقوامٌ أَفئدتُهم مِثلُ أَفئدةِ الطَّيرِ)، يَعني: مِثلُها في رِقَّتِها وضَعفِها. وَقيلَ: في الخَوفِ والهَيبةِ، والطَّيرُ أَكثرُ الحَيوانِ خوفًا وفزعًا، كَما قالَ اللهُ تَعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: 28]، أوِ المُرادُ أنهم مُتوكِّلونَ على الله كالطَّيرِ؛ تَغدو خِماصًا وتَروحُ بِطانًا، وفي ذلكَ مَدحٌ لأَهلِ هَذه الصِّفاتِ، وقد يُحمَلُ الحديثُ على الاحتمالاتِ المَذكورة كلِّها، ولا منافاة بينها .

#الكلام_دا_صح؟

أحاديث يوم عرفة ... انشروها ولكم الأجر
س: هل حديث فضل صيام ‍عرفة صحيح؟
ج: نعم صحيح فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ.)وقد ثبت في فضل هذا اليوم العظيم ما رواه مسلم في صحيحه من حديث أمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ الله فِيهِ عَبْدًا مِنْ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ..) .قال ابن رجب رحمه الله في لطائف المعارف ( ١/ ٢٧٦ ) :
(يوم ‍عرفة هو يوم العتق من النار فيعتق الله من النار مَنْ وقف ب‍عرفة ومَنْ لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدًا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم مَنْ شهد الموسم منهم ومَنْ لم يشهده لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم ‍عرفة.)
نسأل الله تعالى أن يتقبَّلَنا وإياكم ويعتق رقابنا من النار إنه عفو كريم..
والله تعالى أعلم.
........
س: يوم وقفة ‍عرفات الوقت من العصر للمغرب الوقت ده الشيطان بيعيط فية لأن ربنا بيغفر للي بيطلب المغفرة كل ذنوبه و الشيطان يقعد يعيط لأن تعبة الأيام اللي فاتت كله ضاع ياريت تبلغوا أي حد تعرفوه دي فرصة زي ليلة القدر اوعوا تكسلوا 🤲 الكلام دا صح؟؟
ج: لم يرد ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ورد حديث ضعيف قريب من هذا المعنى، وهو ما رواه مالكٌ في الموطأ عن طَلْحَةَبْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَا رُئِيَ الشَّيْطَانُ يَوْمًا هُوَ فِيهِ أَصْغَرُ وَلَا أَدْحَرُ وَلَا أَحْقَرُ وَلَا أَغْيَظُ مِنْهُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِمَا رَأَى مِنْ تَنَزُّلِ الرَّحْمَةِ وَتَجَاوُزِ اللَّهِ عَنْ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِلَّا مَا أُرِيَ يَوْمَ بَدْرٍ...) الحديث.
وهذا حديث ضعيف مرسل؛ فإنَّ طلحةَ رحمه الله لَمْ يُدْرِكْ النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
والله تعالى أعلم.
..........
س: من ابلغ بيوم ‍عرفة وجبت له الجنة. هل هذا صحيح؟
ج: مكذوب لا أصل له
..........
س: تصالحوا قبل يوم ‍عرفة فإنه ترفع الاعمال فيه إلا المتخاصمين..صحيح؟
ج: لا أصل لذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يجوز لأحد نشرُ هذه الرسالة لِما فيها من الكذب والقول على الله بغير علم، والله تعالى أعلم.
#الكلام_دا_صح؟

س/ المفروض لما ندعي للميت نقول ربنا يجعل مأواه الجنه ومنقولش مثواه الجنة لأن المثوىٰ ذكر مع أهل النار فقط الكلام ده صح؟

ج/ غير صحيح .
والمثوى جاء في باب التكريم أيضا في سورة يوسف "أكرمي مثواه"، وهذا قاطع بأن المثوى ليس شرطا أن يطلق على أهل النار، بل إكرام المثوى هو شدة الإكرام، فاللفظ القرآني دقيق.
كما ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وسلم ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺻﻠﺢ ﺃﻫﻞ ﻧﺠﺮاﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ (ﻣﺜﻮﻯ) ﺭﺳﻠﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻳﺮﻳﺪ ﺿﻴﺎﻓﺘﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﻳﻘﻴﻤﻬﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺪﺓ.
ثم إن القرآن وظف اسم الفاعل (ثاويا) في قصة موسى في قوله تعالى ﴿وَما كُنتَ ثاوِيًا في أَهلِ مَديَنَ تَتلو عَلَيهِم آياتِنا وَلكِنّا كُنّا مُرسِلينَ﴾
[القصص: 45] ، وهذا يعني أن أرض مدين مثوى له ...
وهذا العلامة أبو السعود يقول : " {اﻟﻨﺎﺭ ﻣﺜﻮاﻛﻢ} ﺃﻱ ﻣﻨﺰﻟﻜﻢ ﺃﻭ ﺫاﺕ ﺛﻮاﺋﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺩاﺭ اﻟﺴﻼﻡ ﻣﺜﻮﻯ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ " فهو بطريق المخالفة يستكشف أن الجنة مثوى للمؤمنين ... فلا حرج ...
وهناك دليل آخر هو نص في المسألة، وهو قوله تعالى : " والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا " فقد قرأ حمزة و الكسائي ، ( لنثوينهم ) بالثاء مكان الباء من الثوى وهو الإقامة ، أي لنعطينهم غرفاً يثوون فيها . وهذا يعني جواز إطلاق المثوى للمؤمنين.

#الكلام_دا_صح؟

س / لو سمحت هو اسمه المسيخ ‍الدجال ولا المسيح ‍الدجال وايه الاحاديث اللي وردت عنه؟

ج / المسيح الدَّجَّال.
أما نطقها وكتابتها بالخاء هكذا : "المسيخ" فهذا خطأ، وممَّن نبَّه عليه الحافظ ابن عبد البر رحمه الله تعالى.

وقد ثبت في شأن المسيح الدجال أحاديث كثيرة منها :
ما في الصحيح من حديث أنس رضي الله عنه : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلا إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ "

وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ فِتْنَةِالْمَسِيحِ الدَّجَّالِ".

وفي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال بين ظهراني الناس فقال : " إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، أَلا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ "

وغير ذلك كثير؛ فخروج الدَّجَّال حقٌّ ثابتٌ بإجماع المسلمين، والله أعلم .
#الكلام_دا_صح

س/ هل ده حديث .. يمر الرجل علي قبر اخيه فيقول ياليتني مكانك (من كثرة الفتن) ؟
ج/ ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه )
والله تعالى أعلم.
#الكلام_دا_صح

س/ هل الطفل اذا مات يصبح عصفورا ف الجنة ?! و كيف يبعث يوم القيامة ?!
ج/ روى الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( تُوُفِّيَ صَبِيٌّ، فَقُلْتُ: طُوبَى لَهُ عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوَ لَا تَدْرِينَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ النَّارَ، فَخَلَقَ لِهَذِهِ أَهْلًا، وَلِهَذِهِ أَهْلًا.
وليس المقصود أنهم يتحولون إلى عصافير في الجنة على الحقيقة بل المقصود من الحديث أنهم شابهوا العصافير في مرحهم ولعبهم في الجنة.
والله تعالى أعلم.
#الكلام_دا_صح