التجويد المصور إعداد معلم/ـة

#دورات_جديدة
#الطلاب_المتميزين

🟢تابعوا الدورات الجديدة في مشروع :
الطلاب المتميزين التابع لمؤسسة إعداد الدعاة.

على هذه القناة:
https://t.me/idaadalduat8

🔴علماً أنَّ هذه الدورات لها رسوم تبرع رمزية،سيعود ريعها لدعم نشاطات المؤسسة.

التجويد المصور إعداد معلم/ـة pinned «السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 🌸👋🏻 🌺فهرس محاضرات دروس التجويد المصور 🌺 🌹المحاضرة الأولى 🌹المحاضرة الثانية 🌿المحاضرة الثالثة 🌹المحاضرة الرابعة 🌿المحاضرة الخامسة 🌹المحاضرة السادسة 🌿المحاضرة السابعة 🌹المحاضرة الثامنة 🌿المحاضرة التاسعة 🌹المحاضرة العاشرة…»

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 🌸👋🏻

🌺فهرس محاضرات دروس التجويد المصور 🌺

🌹المحاضرة الأولى

🌹المحاضرة الثانية

🌿المحاضرة الثالثة

🌹المحاضرة الرابعة

🌿المحاضرة الخامسة

🌹المحاضرة السادسة

🌿المحاضرة السابعة

🌹المحاضرة الثامنة

🌿المحاضرة التاسعة

🌹المحاضرة العاشرة

🌿المحاضرة الحادية عشر

🌹 المحاضرة الثانية عشر

🌿 المحاضرة الثالثة عشر

🌹 المحاضرة الرابعة عشر

🌿 المحاضرة الخامسة عشر

🌹 المحاضرة السادسة عشر

🌿 المحاضرة السابعة عشر

🌹 المحاضرة الثامنة عشر

🌿 المحاضرة التاسعة عشر

🌹المحاضرة العشرون

🌿المحاضرة الحادية والعشرون

🌹 المحاضرة الثانية والعشرون

🌿المحاضرة الثالثة والعشرون

🌹المحاضرة الرابعة والعشرون

🌿 المحاضرة الخامسة والعشرون

🌹 المحاضرة السادسة والعشرون

🌿المحاضرة السابعة والعشرون

🌹المحاضرة الثامنة والعشرون

🌿المحاضرة التاسعة والعشرون

🌹 المحاضرة الثلاثون

🌿المحاضرة الحادية وثلاثون

🌹 المحاضرة الثانية والثلاثين

🌿المحاضرة الثالثة والثلاثون

🌹المحاضرة الرابعة والثلاثون

🌿 المحاضرة الخامسة والثلاثون

🌹المحاضرة السادسة والثلاثون

🌿 المحاضرة السابعة والثلاثون

🌹المحاضرة الثامنة والثلاثون

🌿المحاضرة التاسعة والثلاثون

🌹المحاضرة الاربعون

🌿المحاضرة الواحد والاربعون

🌹 المحاضرة الثانية والاربعون

🌿المحاضرة الثالثة والاربعون

🌹المحاضرة الرابعة والأربعون

🌿 المحاضرة الخامسة والاربعون

🌹المحاضرة السادسة والاربعون

🌿 المحاضرة السابعة والاربعون

🌹المحاضرة الثامنة والاربعون

🌿المحاضرة التاسعة والأربعون

🌹المحاضرة الخمسون

🌿المحاضرة الواحد والخمسون

🌹المحاضرة الثانية والخمسون والاخيرة

تم بحمد الله 🤍🌸

💖هديَّة لكل طالب علم،
إليكم هذه القناة:
التي تحتوي على أهم التدريبات التي تلزم كل متعلِّم لكتاب الله,

والتي تشمل:
١- تصحيح لنطق الحروف وتدريبات على ذلك.
-٢-التلقين لأجزاء: عمَّ و تبارك وقد سمع.
-٣- تلاوة صفحات القران كاملة.
-٤-تنبيهات قد تقع في تلاوة القران الكريم.
☘️للاشتراك:
https://t.me/tajwed2017

#مؤسسة_إعداد_الدعاة
https://t.me/amleanyrdallah

انتهى ولله الحمد
نتمنى لكم التوفيق والسداد 💕

المحاضرة الثانية والخمسون والأخيرة

_حفظ القرآن الكريم: هو عملية ادخال النص القرآني باحدى رواياته التلفُظيَّة الى الذاكرة العميقة

للإنسان نوعان من الذاكرة:
←اولا:
_ذاكرة قريبة: لحاجاته اليومية وماشابه ذلك وتدخل المعلومات اليها اولا ولكنها لاتدوم فيها طويلا
←ثانيا:
_ذاكرة عميقة: تدخل اليها المعلومات من الذاكرة القريبة بسبب الاهتمام والتكرار وتدوم مع الإنسان طويلا

←ادوات حفظ القرآن الكريم
1_ النظر بالعين.
2_ السماع بالاذن.
3_ النطق بالفم.
4_ الكتابة(عامل مساعد)

←اركان عملية حفظ القرآن الكريم
حفظ القرآن الكريم يكون باذن الله تعالى من خلال 5تاءات
1_ التصميم( الارادة) .
2_ التضرع الى الله( الدعاء) .
3_ التركيز.
4_ التكرار.
5_ التعاهد( المراجعة) .

←الامور المعينة على حفظ القرآن الكريم
1_ اخلاص النية لله تعالى.
2_ صدق التوجه.
3_ اغتنام الاوقات.
4_ البعد عن المعاصي .
5_ الثبات.

الدرس على يوتيوب: https://youtu.be/ldjO8j3VAZ8

من الدقيقة١:٠٠:١الى١:٢١:٥٥

الحمدلله الذي بتعمته تتم الصالحات

المحاضرة الواحد والخمسون

الفرق بين رسم المصحف والريم الاملائي الحديث:

ينحصر الفرق بينهما في خمسة مسائل:

1_ حروف تنطق وهي محذوفة الخط

_الألف: ( ملك، الكتب)
_الواو: ( داود، ماوري)
_الياء: ( إيلفهم،فما ءاتن الله)
_اللام: ( واليل، ال~تي)
_النون:(نجي المؤمنين)

2_حروفة مكتوبة ولا تنطق

_الألف: ( قالوا، لشايء،مائة،)
_الواو: (اولو،اولت،ساوريكم)
_الياء: ( بأييد،نبأي المرسلين،وملإيهم)

3_حروف مكتوبة بكيفية وتنطق بكيفية اخرى

_الألف المكتوبة واو: ( الصلوٰة،الزكوٰة)
_الألف المكتوبة ياء:( يصلها،بشرىٰكم)
_الهمزة المكتوبة واو: ( العلمؤا،يدرؤا)
_الهمزة المكتوبة ياء:( تلقاىء، ءاناىء)
_السين المكتوبة صاد: (ويبصط، بصطة)

4_ المقطوع والموصول من الكلمات

_مارسم مقطوعا: ( مال هذا،وحيث ما)
_مارسم موصولا: ( ويكأنه، يبنؤم)

5_مارسم بالتاء المبسوطة من هاء التأنيث

_( رحمت ربك، نعمت الله، امرات نوح،

الدرس على يوتيوب: https://youtu.be/ldjO8j3VAZ8

من الدقيقة٤٠:٠٩الى١:٠٠:٠٠

تابع للمحاضرة الخمسون


جعلوها دارة صغرى بالحمراء على الحروف الزوائد بالخط المعدومة باللفظ
نحو( مائة، اولوا)
وهذه الدارة التي تجعل على الحروف الزوائد هي الصفر اللطيف الذي يجعله اهل الحساب على العدد المعدوم دلالة على عدمه

←علامة سقوط الالف وصلا وثبوتها وقفا
اصطلاح المعاصرين  من علماء الضبط على وضع صفر مستطيل فوق الالف التي تلفظ وقفا وتسقط وصلا ان وقعت قبل متحرك ( انا خير)
فان وقعت الالف المذكورة قبل ساكن تركت من غير ضبط ، لأنها تسقط وصلا حسب القاعدة لتخلص من التقاء ساكنين ( انا النذير)

←الحروف الصغيرة الزائدة على الرسم
يلحق علماء الضبط احرفا صغيرة يدل الاحرف التي حذفت على عادة العرب في الكتابة زمن النبوة وذلك للدلالة على وجوب نطقها فيضعون:
1_ الفا خنجريا مكان الالف المحذوفة
2_ نون صغيرة مكان النون المحذوفة
3_ واو صغيرة مكان الواو المحذوفة
4_ ياء مردودة الى الخلف مكان الياء المحذوفة
5_ الواو والياء  للدلالة على وجوب مد الصلة
←ضبط الحرف الذي يقرأ بخلاف ما كتب
يضع علماء الضبط الفا خنجرية صغيرة فوق الواو او الياء غير المنقوطة للدلالة على نطق الالف بدلا منها
وشديضعون سينا صغيرة فوق الصاد للدلالة على نطق السين بدلا منها
فان وضعو السين تحت الصاد دل ذلك على جواز الوجهين الا ان الصاد اشهر

←علامة السكون والاظهار
اصطلح العلماء على وضع راس الخاء من  غير نقطة دلالة على سكون الحرف وعلى اظهاره( تفصيله تقدم الحديث عنه)
واصطلح على جعل تركيب الحركتين دلالة على اظهار التنوين

←علامة ادغام الكامل: تجريد الحرف المدغم من السكون مع تشديد الحرف التالي
فان كان المدغم تنوينا جعلوا علامة الادغام الكامل تتابع الحركتين مع تشديد الحرف التالي

←علامة الادغام الناقص والاخفاء: تجريد النون من الحركة وعدم تشديد الحرف التالي
فان كان الحرف الاول تنوينا جعلوا علامة الادغام الناقص او الاخفاء تتابع الحركتين مع عدم تشديد الحرف التالي

←علامة قلب النون الساكنة والتنوين: وضع ميم صغيرة فوق التنوين بدل السكون
فان كان الحرف الاول تنوينا وضعوا ميم صغيرة بدل الحركة الثانية

←علامة الامالة الكبرى والشمام: وضع نقطة كبيرة مطموسة الوسط للدلالة على احد الامرين
1_ امالة فتحة الراء وامالة الراء التي بعدها
2_ اشمام النون الاولى من النون المشددة
وقد استعمل بعض المعاصرين من علماء الضبط شكل المعين الخالي الوسط
علامة تسهيل الهمزة: وضع دائرة صغيرة مطموسة الوسط لتسهيل الهمزة المفتوحة

وكذلك ضبط الكلمات الآتية على وجه التسهيل( ءالله، ءالذكرين، ءالئن)


الدرس على يوتيوب: https://youtu.be/ldjO8j3VAZ8

من الدقيقة١٧:١٨الى٤٠:٠٨

المحاضرة الخمسون

مراحل تطور علامات الاعراب
طور الخليل بن احمد الفراهيدي نقط ابو الاسود الدؤلي
1_ فجعل علامة الفتحة: الفا مبطوحة فوق الحرف المفتوح
2_ والضمة: واو صغيرة فوق الحرف المضموم
3_ والكسرة: ياء صغيرة مردودة الى الخلف تحت الحرف المكسور ذهب رأسها مع مرور الايام وبقيت جرتها
وضاعف الحركة للدلالة على التنوين

←تنوين الرفع المظهر
اتخذ بعض نساخ المصاحف حرف نون صغيرة فوق الحرف للدلالة على التنوين واشارة لاظهار تنوين الرفع ركبت النون فوق الضمة
←علامة السكون: هي رأس حرف خاء من غير نقطة، اخذها من اول كلمة ( خفيف)
وجرى عمل المغاربة على جعل علامة السكون دائرة مفرغة الوسط اخذت من آخر كلمة ( جزم)
←علامة الشدة: هي رأس حرف الشين اخذها من كلمة( شديد)
←علامة همزة الوصل: هي راس صاد صغيرة يوضع فوق الف الوصل اخذ من اول كلمة (صلة)
_واهل النقط يسمون هذه الجرة صلة لان الكلام الذي قبل الالف التي هي علامته يوصل بالذي بعده فيتصلان وتذهب هي من اللفظ بذلك
علامة المد الزائد على المد الطبيعي: هي كلمة مد تحولت مع مرور الايام الى الشكل الحالي للمد
علامة الحرف الثابت خطا المحذوف لفظا:

يتبع...

المحاضرة التاسعة والأربعون

←كتابة الهمزة بين الاملاء القديم والحديث

_لم يكن للهمزة صورة في الخط عند العرب بل كانوا يعاملونها كالتالي:
1_ في اول الكلمة: يكتبونها الفا نحو( انتم) يعنون بالالف همزة.
2_ في وسط الكلمة او آخرها:  كانوا يكتبونها الفا او واو او ياء او لايكتبونها ( وهي التي تكتب بالاملاء الحديث على السطر) في وسط الكلمة👇
نحو( يامركم ، مومينين، بيسما،براة)
في آخر الكلمة👇
نحو( يتبوا، اللولو، يبدي، جا)

_واخترع الخليل بن احمد الفراهيدي صورة للهمزة في الخط هي رأس حرف العين لتقارب مخرج الحرفين

←مراحل تطور حروف الاطباق

كانت حروف الاطباق الاربعة تكتب متماثلة في الخط اذا اتصلت بما بعدها وكان التفريق بينهما بالسليقة وحسب السياق
_ثم فرق بين «ص،ض» من جهة وبين «ط، ظ» من جهة اخرى بتطويل سنة الطاء والظاء، ثم فرق بين الاربعة بنقط الضاد والظاء

الدرس على اليوتيوب: https://youtu.be/ldjO8j3VAZ8

من الدقيقة.من البداية الى ١٧:١٨

المحاضرة الثامنة والاربعون

_كتب القرآن الكريم زمن النبوة خاليا من النقط والشكل والهمزات على عادة العرب في الكتابة آنذاك لم يكن ذلك يشكل عليهم فهي  لغتهم وهم اهلها يتكلمون بها  ويقرؤنها بالطبع والسلقية ومع انتشار الاسلام في ارجاء الارض ودخول الاعاجم فيه واختلاطهم بالعرب بدا يظهر اللحن في اللغة العربية مما دعا العلماء الى وضع علامات الاعراب لينحو الناس نحوها، فقام ابو الاسود الدؤلي بنقط المصحف الكريم ( نقط الاعراب)

1_فجعل علامة الفتحة نقطة حمراء فوق الحرف المفتوح
2_ وعلامة الضمة نقطة حمراء امام الحرف المضموم
3_ وعلامة الكسرة نقطة حمراء تحت الحرف المكسور

←نقط الاعجام: وهو الذي فرق بين المتشابهات في الخط فيعود لنصر بن عاصم الليثي حيث نقط الحروف المتشابهة بخطوط مائلة صغيرة حتى لاتختلط مع نقط الاعراب

← ولما تحول نقط الاعراب من نقاط حمراء الى حروف مد صغيرة لم يعد يخشى اللبس فاستبدل نقط الاعجام من خطوط مائلة الى نقاط وجرى ذلك الى عصرنا

_فنقط نصر بن عاصم
الباء: بواحدة من تحت
والتاء: باثنتين من فوق
والثاء: بثلاثة من فوق
ونقط النون والياء غير المتطرفتين ب
واحدة للنون: من فوق
واثنتين للياء: من تحت
الجيم: نقطة من تحت
الخاء: نقطة من فوق
الحاء: تركها مهملة لزوال التشابه
الذال: نقطة من فوق وترك الدال مهملة
الزاي: نقطة من فوق وترك الراء مهملة
الشين: ثلاث نقط من فوق وترك السين مهملة
الضاد: نقطة من فوق وترك الصاد مهملة
الظاء: نقطة من فوق وترك الطاء مهملة
الغين: نقطة من فوق وترك العين مهملة

←تطور كتابة حرف الشين

ميزت الشين عن السين بوضع نقطة على كل سن من اسنانها، ثم طور الخطاطون النقاط الثلاث الى شكلها الهرمي كما نراه اليوم

←تطور كتابة الكاف
كانت الكاف المفردة والمتطرفة متميزة عن شكل اللام، الا انها تطورت مع تطور الخط العربي حتى اشتبهت باللام، فميزت عنها بوضع كاف رأسية صغيرة بداخلها تحولت مع الأيام على يدي الخطاطين الى مايشبه الهمزة

الدرس على يوتيوب: https://youtu.be/tCVnexE_ALM

من الدقيقة ٣٩:٣١ الى النهاية

المحاضرة السابعة والأربعون

          ༺همزة الوصل والقطع༻

←أولاً:
_همزة الوصل: هي الهمزة يؤتى بها للتمكين من البدء بالساكن، تثبت في بدء الكلام وتسقط في وصله.

_تدخل همزة الوصل على: 1_ الأفعال.
2_ الأسماء.
3_ الحروف.

1_ حكم همزة الوصل عند البدء بالفعل:

←تضم همزة الوصل عند البدء بالفعل ان كان الحرف الثالث منه مضموماً ضماً لازماً، نحو: ﴿ادعُ، اجتُثت، انظُر﴾.

_بخلاف نحو: ﴿امشُوا﴾ فإن ضَمَ الثالث منه عارض لان الأمر من مفرده؛ امشِ وإنما ضُمَت الشين في جمعه لمجانسة الواو الجماعة، ومثله بقية الافعال المماثلة، نحو: ﴿ابنوا، اقضوا، ائتوا﴾.

←تكسر همزة الوصل عند البدء بالفعل ان كان الحرف الثالث منه:
1_مكسور: نحو ﴿اصبِر﴾.
2_مفتوح: نحو﴿استَغفر﴾.
3_مضموم ضماً عارضاً: وذلك في:
﴿ائتوا، ابنوا، امشوا، اقضوا، ائتوني﴾.


2_حركة همزة الوصل عند البدء بالأسماء:

←تكون همزة الوصل في الاسماء مكسورة دائماً، نحو: ﴿استكباراً، استغفار، ابن مريم﴾.

3_دخول همزة الوصل على الحروف:

←تدخل همزة الوصل على حرف واحد هو لام التعريف وتكون مفتوحة دائماً.

_تنبيه حول حركة الراء من كلمة «امرُؤٌ»
تتبع الراء حركة مابعدها (أي حركة الاعراب) في هذه الكلمة فقط ويبدأ بهمزتها مكسورة دائماً.

_فائدة...
علامة همزة الوصل في ضبط المصحف وضع صاد صغيرة فوق الالف أخذت من اول (صلة) هكذا «ٱ».

←ثانياً:
_همزة القطع: هي الهمزة التي تنطق في بدء الكلام ووصله ووقفه.

_اجتماع همزتين ثانيتهما ساكنة
   
لا تجمع العرب في كلامها بين همزتين ثانيتهما ساكنة فإن وجد ذلك في كلامهم ابدلوا الهمزة الثانية الساكنه حرف مد مجانس لحركة الهمزة الاولى، نحو:﴿آدام﴾.

_دخول همزة الوصل على همزة قطع ساكنه:

اذا دخلت همزة الوصل على همزة القطع فإننا عند البدء نبدل همزة القطع الساكنة حرف مد مجانس لحركة همزة الوصل، نحو: ﴿الذي اؤتمن﴾.

_دخول همزة القطع على همزة الوصل في الافعال:
اذا دخلت همزة الاستفهام على همزة الوصل في فعل تسقط همزة الوصل خطاً ولفظاً، نحو: ﴿أفترى، أستكبرت، أطلع، أصطفى﴾

_دخول همزة القطع على همزة الوصل من لام التعريف:
اذا دخلت همزة الاستفهام على همزة الوصل من لام التعريف فإن العرب تبقي همزة الوصل وتغيرها بالابدال وبالتسهيل، نحو: ﴿ءالذكرين، ءالله، ءالان﴾


رابط الدرس على اليوتيوب: https://youtu.be/tCVnexE_ALM

من الدقيقة ١١:٥٢الى٣٩:٣٠

46
المحاضرة السادسة والأربعون

           ༺الألفات السبعة༻
_هي التي تثبت وقفاً وتسقط وصلاً..

1_ أناْ... «موجودة في أغلب القرآن».
2_ لڪنَّاْ... «في سورة الڪهف».  ←أصلها / لكن أنا هو الله ربي/
3_ الظنوناْ...« في سورة الأحزاب».
4_ الرسولاْ...«في سورة الأحزاب».
5_ السبيلاْ...« في سورة الاحزاب».
6_ سلاسلاْ...«في سورة الانسان».
7_ قواريراْ-¹-...«في سورة الانسان».  

_زادت سلاسلا علىٰ أخواتها في وجه: هو جواز حذف الفها وقفاً...
نضع على ألفها سكون مدور دلالة على ان الفها زيادة وصلاً ووقفاً.

_فائدة...
_الدلالة على حذف الالف وصلا وثبوتها وقفا فقد وضع علماء الضبط فوقها دائرة مستطيلة متفرغة الوسط.

رابط الدرس على يوتيوب: https://youtu.be/tCVnexE_ALM
من الدقيقة من البداية الى١١:٥١