Postagens do Canal 📚 تأصيل التوحيد 📚

'

【 أنــواع الجمـاعـة 】

⭕️ "الجماعة نوعان:
• جماعة الدين.
• وجماعة الأبدان.
↲ وكل منهما متعلقة بالأخرى، فإذا تم الاجتماع على الدين الواحد دون تفرق فإنه يجتمع الناس في أبدانهم،
⇠ وإذا اجتمعوا في أبدانهم فإنه أحرى أن يجتمعوا في دينهم؛ لأن الفرقة في هذا تنتج الفرقة في هذا ولا بد، فمن فرق في دين الله فإنه يحصل بينهم الفرقة في الأبدان والبغضاء والشحناء والتقاذف وكراهة بعضهم لبعض، والاجتماع في الدين أمره عظيم بأن لا يُسلك غير طريق الجماعة الأولى، وهي جماعة الصحابة والتابعين وتبع التابعين الذين لم تظهر فيهم البدع ولم تفش فيهم الأهواء، وإنما وجدت وأنكرت، هؤلاء هم الذين كانوا على الجماعة الأولى".

📘 [شرح فضل الإسلام للشيخ صالح آل الشيخ (صـ٢٤٥)].

🔵 من أنواع الهجرة:

١. هجر المعاصي من الكفر والشرك والنفاق وسائر الأعمال السيئة والخصال الذميمة والأخلاق الوخيمة، قال تعالى لنبيه:
﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ [المدثر: ٥]،
• الرجز: الأصنام.
• وهجرتها: تركها والبراءة منها ومن أهلها.

⇠ وقال النبي -ﷺ-: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه»
↲أي: ترك ما نهى الله عنه من الأعمال والأخلاق والأقوال والمآكل والمشارب المحرمة والنظر المحرم والسماع، كل هذه الأمور يجب هجرها والابتعاد عنها.

٢. هجر العصاة من الكفار والمشركين والمنافقين والفساق وذلك بالابتعاد عنهم، قال الله -تعالى-: ﴿وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ﴾ [المزمل: ١٠] أي: اصبر على ما يقوله من كَذَّبك من سفهاء قومك: ﴿وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا﴾ [المزمل: ١٠] أي اتركهم تركًا لا عتاب معه.

٣. ومن أعظم أنواع الهجرة هجرة القلوب إلى الله -تعالى- بإخلاص العباده له في السر والعلانية، حتى لا يقصد المؤمن بقوله وعمله إلا وجه الله، ولا يحب إلا الله ومن يحبه الله، وكذلك الهجرة إلى رسول الله -ﷺ- باتباعه وتقديم طاعته والعمل بما جاء به.

🔹 وبالجملة فهذه الهجرة هجرة إلى الكتاب والسنة من الشركيات والبدع والخرافات والمقالات والمذاهب المخالفة للكتاب والسنة.

📘 [من مقال بعنوان «أعظم أنواع الهجرة هجرة القلوب» للشيخ صالح الفوزان حفظه الله].

#فوائد_إثرائية #الهجرة

•┈•✿•┈••┈•✿•┈•

🔵 أقسام الناس في بلاد الكفر من حيث الهجرة:

🔹 القسم الأول: القادر على الهجرة مع عدم قدرته على إظهار دينه في بلاد الكفر، فهو لا يستطيع أن يظهر دينه، ولا يستطيع أن يصلي، أو أن يصوم، أو أن يقوم بشعائر الإسلام، فهذا تجب عليه الهجرة، والهجرة في حقه فرض، فإن لم يهاجر فهو عاص مرتكب لمحرم بإجماع العلماء.

🔹 القسم الثاني: فهو العاجز عن الهجرة، إما لمرضه كأن كان مقعدًا لا يستطيع أن ينتقل من بلد الكفر، أو مكرها أن يبقى في بلد الكفر، كأن يكون جوازه مسحوبًا منه لا يستطيع أن يسافر، أو لضعفه لكونه مستضعفًا، أو لعدم وجود من يقبل به كما هو الحال اليوم في كثير البلدان، فإن المسلم قد لا يجد مكانًا يقبل به يهاجر إليه، فهذا عاجز والعاجز لا تجب عليه الهجرة، ولا يأثم بعدم الهجرة لأن الله لا يكلف نفسًا إلا وسعها ولأن الله استثنى المستضعفين.

🔹 أما القسم الثالث: فهو القادر على الهجرة، وهو قادر كذلك على إظهار دينه في بلاد الكفر، فلا يمنع من إقامة شعائر دينه ولا يخاف على دينه،
↲ وهنا قال العلماء: هذا يستحب له أن يهاجر ولا يحرم عليه البقاء، يستحب له أن يهاجر بعدًا عن الفتنة، وتكثيرًا للمسلمين، وليشارك المسلمين في الشعائر التي يقيمونها من العيد ونحوه؛
↲ إلا إذا ظهر في بقائه في بلاد الكفر مصلحة أعظم، فبقاؤه مستحب، كأن يكون طالب علم يعلم الناس، ويوجههم، ويبين لهم، وقد يؤمهم في الصلاة ولو هاجر فإن المسلمين سيفقدون ذلك فإنه يستحب له أن يبقى هناك، بل إذا كان بقاء المسلمين على دينهم يرتبط ببقائه فيما يظهر بحسب الحال، قد يكون بقاؤه متعينًا عليه، ولذلك الصحابة في الهجرة إلى الحبشة بعضهم لم يهاجر، وبقي مع رسول الله -ﷺ- يناصر النبي -ﷺ- في مكة.

📘 [شرح ثلاثة الأصول للشيخ سليمان الرحيلي (بتصرف)].



•┈•✿•┈••┈•✿•┈•

Live stream finished (1 hour)

Live stream scheduled for Feb 23 at 19:30

Live stream started

باب ما جاء في الخروج عن دعوي الاسلام

🔴 فقه عزيز.

◾️ قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الأحزاب :
[قم يا حُذَيْفَةُ، فَأْتِنَا بخَبَرِ القَوْمِ، فَلَمْ أَجِدْ بُدًّا -إذْ دَعَانِي باسْمِي- أَنْ أَقُومَ، قالَ: اذْهَبْ فَأْتِنِي بخَبَرِ القَوْمِ، وَلَا تَذْعَرْهُمْ عَلَيَّ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ مِن عِندِهِ جَعَلْتُ كَأنَّما أَمْشِي في حَمَّامٍ حتَّى أَتَيْتُهُمْ، فَرَأَيْتُ أَبَا سُفْيَانَ يَصْلِي ظَهْرَهُ بالنَّارِ، فَوَضَعْتُ سَهْمًا في كَبِدِ القَوْسِ فأرَدْتُ أَنْ أَرْمِيَهُ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: وَلَا تَذْعَرْهُمْ عَلَيَّ، ولو رَمَيْتُهُ لأَصَبْتُهُ.]

◾️ قال العلامة محمد العثيمين رحمه الله:

•وفيه أيضا دليل على كمال عقل الصحابة رضي الله عنهم، وأن الغيرة التي في قلوبهم لا تحملهم على مخالفة أمر النبي صلى الله عليه وسلم، لو كان من أهل الطيش الذين يدّعون أنهم ذو غيره، لقتله لأنه تمكن منه بسرعة،
ولكن حبس النفس على طاعة الله ورسوله هذا هو الجهاد، وليس الجهاد هو التهوّر، وأن الإنسان يتقدّم وينفعل في موضع قد يكون يُنْهى عن التقدم فيه،
ولكن الجهاد هو أن يجاهد الإنسان نفسه ويَصْبرها على طاعة الله ورسوله، في ظني والله أعلم لو وقع مثل هذا لكثير من شبان اليوم لقتله، ثم تأول، لكن هؤلاء القوم أعني الصحابة، يعلمون أن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم هي الخير كله.

📚 [ التعليق على صحيح مسلم( ٩\ ١٥١)].

- قاعدة " الحفاظ علي النفس من الضروريات الخمس"
- لماذا لم يُشرع الجهاد في مكة ؟
- لماذا وافق رسول الله علي حفر الخندق ولم يواجه الأحزاب المشركة؟
- لماذا قال عليه الصلاة والسلام لحذيفة " لا تذعرهم علينا "؟

- العرب لم تجتمع علي ولي أمر واحد إلا تحت نبينا صلي الله عليه وسلم
- لماذا تأخر المسلمون في دفنه صلي الله عليه وسلم ؟
- لماذا يكرر أهل السنة الكلام علي السمع والطاعة للأئمة ؟
- السمع والطاعة ليس معناه رضي بالمنكرات بل درءا لمفسدة الفرقة والدماء .