˼ إِرشَـادِ التَّائِهِيـنْ ˹

عن ابن عمر 💚 : عَنِ النَّبِيِّ 🤍 فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ : 〰أيُّمَا عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِي ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ضَمِنْتُ لَهُ أنْ أُرْجِعَهُ بِمَا أصَابَ مِنْ أجْرٍ وَغَنِيمَةٍ وَإنْ قَبَضْتُهُ أنْ أغْفِرَ لَهُ وَأرْحَمَهُ وَأُدْخِلَهُ الجَنَّةَ〰.

📃 || مسند الإمام أحمد

🍂
_

- القُلوبُ مفطورَةٌ علىٰ الإقرارِ بأنّ اللَّه في العُلـو .

شَيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رحمهُ اللَّه | .

الفيديو بعد أن حذفته منصة اليوتيوب

قال الشيخ أبو محمد البربهاري شيخ الحنابلة في عصره :

وَإِذَا سَمِعْتَ الرَّجُلَ يَطْعَنُ عَلَى الآثَارِ وَلَا يَقْبَلُهَا أَوْ يُنْكِرُ شَيْئًا مِنْ أَخْبَارِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَاتَّهِمْهُ عَلَى الإِسْلَامِ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ رَدِيءُ القَوْلِ وَالمَذْهَبِ، وَإِنَّمَا طَعَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابِهِ، لِأَنَّهُ إِنَّمَا عَرَفْنَا اللَّهُ وَعَرَفْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَعَرَفْنَا القُرْآنَ وَعَرَفْنَا الخَيْرَ وَالشَّرَّ وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ بِالْآثَارِ، فَإِنَّ القُرْآنَ إِلَى السُّنَّةِ أَحْوَجُ مِنَ السُّنَّةِ إِلَى القُرْآنِ.

| شرح السنة لـ البربهاري ٤١

إِذا كُنَّا سَنتركُ الإستقَامَة لأجلِ الغُربَة فلِمن طُوبَى أيُّهَا الغُربَاء ؟..

دعواتكم بالشفاء العاجل ..

📚🕯️

💫وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ🌟

قال مالك بن دينار 📿💫فكمِ اليومَ في كُلِ قبيلةٍ من الذينَ يُفسدونَ في الأرضِ ولا يُصلحون؟!!

📚 || تفسير ابن أبي حاتم ١٦٤٦٧.

القنوات الي اخذ منها فويسات قران 🔥❤️

🖇🤍

-✔️⬇
قال الشيخ محمد بن سعيد الأندلسِيّ _حفِظهُ الله_ :
▫️فالكثير من المغفلين في هذا الزمان : من يعتقد أن الشرك هو عبادة الاصنام والأحجار فقط ، وأن الطاغوت هو الشيطان فقط ، وأن الجاهلية هي جاهلية قريش فقط ، فإذا اجتنب ذلك كان من المسلمين الموحدين ، وهيات هيات..!
فإن في كل زمان صور من الشرك الحديث التي يجب عليك اجتنابها والبراءة منها ، في كل عصر من رؤوس الطـ.ـواغيت التي يجب عليك الكفر بها ،  والبراءة من عبادها ، وهنالك جاهلية أخرى الواجب عليك الانسلاخ منها، فإن فعلت ذلك جانبت الطـ ــواغيت وعبادتها▫️.

🎙: بين جاهليةِ قُريش وجاهليةِ أقوامِنَا.

🎗عَنْ مُجاهدٍ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ﴾.

🖇قال: استقاموا فلم يشركوا ، حتى ماتوا.

📚|| سنن سعيد بن منصور .

👐🌕

🤎عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ 🤎: أَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ : «الَّذِينَ إِنْ يُلْقَوْا فِي الصَّفِّ لَا يَلْفِتُونَ وُجُوهَهُمْ حَتَّى يُقْتَلُوا ، أُولَئِكَ يَتَلَبَّطُونَ فِي الْغُرَفِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ، وَيَضْحَكُ إِلَيْهِمْ رَبُّكَ ، وَإِذَا ضَحِكَ رَبُّكَ إِلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا فَلَا حِسَابَ عَلَيْهِ».

📚 || المُسنَد للإمام أحمد ٢٢٤٧٦

🖋️يَتَلَبَّطُونَ : يتمرّغون.

🙌👐

قال الإمام أبو سعيد الدارمي ☝️ بعد أن سَرَدَ الآيات والأحاديث في عُلوِ الله سبحانهُ علىٰ عرشهِ فوق خلقه ؛

وظاهِرُ القرآنِ وباطنُه كلُّه يدلُّ على ذلك ، لا لبسَ فيه ، ولا تأوُّلَ إلا لمُتأوِّلٍ جاحدٍ يُكابرُ الحُجَّة ، وهو يعلمُ أنها عليه.

وقال أيضًا ☝️ : فظاهرُ القرآنِ وباطِنُه يدلُّ على ما وصفنا مِن ذلك ، نستغني فيه بالتنزيلِ عن التفسيرِ ، ويَعرِفُه العامَّةُ والخاصَّةُ ، فليس منها لمُتأوِّلٍ تأوُّلٌ ، إلا لمُكذِّبٍ به في نفسِهِ ، مُستترٍ بالتأويلِ.

📚 || الرد على الجهمية للدارمي ٢٠٦ /٢٠٧ .

📎رسائل نافعة في توضيح أصل دين الإسلام .

📚 || الرسالة .
https://t.me/takfirelmouchrikine/736

📚 || ملة إبراهيم .
https://t.me/takfirelmouchrikine/1268

📚 || ما هو الطاغوت وكيف نكفر به ؟ .
https://t.me/takfirelmouchrikine/493

📚 || الجامع المفيد لدروس تعلم التوحيد .
https://t.me/takfirelmouchrikine/543

📚 || أضواء أثرية على نوازل الحاكمية .
https://t.me/takfirelmouchrikine/1506

📚 || كتاب: الهداية .
https://t.me/takfirelmouchrikine/1340

الحمدلله طوبىٰ للسعيد ومن ،،
لم يُسعدِ الله بالتَّقـوىٰ فقـد شقيـَا.!

🎧🔖

🕯️🖼️

١٠٦ -أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَدْرٍ شجاع ، أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ 🌹قَالَ: ⏩ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِالْفَقِيهِ حَقَّ الْفَقِيهِ ؟
⏺️مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللَّهِ ، وَلَمْ يُؤَمِّنْهُمْ مَكْرَ اللَّهِ ، وَلَمْ يَتْرُكِ الْقُرْآنَ إِلَى غَيْرِهِ ، وَلَا خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَفَقُّهٌ ، وَلَا خَيْرَ فِي تَفَقُّهٍ لَيْسَ فِيهِ تَفَهُّمٌ ، وَلَا خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَدَبُّرٌ ⏪.


😀 || أخلاق العلماء للآجُريّ.

⚫️قَالَ يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو سَهْلٍ رَاهَوَيْهِ:

كُنْتُ أَدْعُو عَلَى الْجَهْمِيَّةِ فَأُكْثِرُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَدَخَلَ قَلْبِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ.

فَقَالَ: لَا يَدْخُلُ قَلْبَكَ فَإِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ رَبَّكَ الَّذِي تَعْبُدُ لَا شَيْءَ.

📒|| السُّنَّة لعبد ابن الإمام أحمد 🌾 18.

▫️قال الله سبحانه: ▫️إِنَّهُۥ مَن یَتَّقِ وَیَصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ▫️

🟣عَنْ إبْراهِيمَ النخعي 🩷إنَّهُ مَن يَتَّقِ ويَصْبِرْ🩷 قالَ : مَن يَتَّقِ الزِّنا ويَصْبِرْ عَلى العُزُوبَةِ.

📖|| التفسير لابن أبي حاتم.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية 🇧🇬 🟰
🌟وَإِنَّمَا غَايَةُ الْكَرَامَةِ لُزُومُ الِاسْتِقَامَةِ ، فَلَمْ يُكْرِمْ اللَّهُ عَبْدًا بِمِثْلِ أَنْ يُعِينَهُ عَلَى مَا يُحِبُّهُ وَيَرْضَاهُ ، وَيَزِيدُهُ مِمَّا يُقَرِّبُهُ إلَيْهِ وَيَرْفَعُ بِهِ دَرَجَتَهُ🌟

📔 || مجموع الفتاوى ٢٩٨/١١.

قال الإمام سفيان بن عيينة ☝️ :

📒إِنْ رَسُولَ الله 📒 هُوَ المِيزَانُ الأَكبَر ، وَعَلَيهِ تُعرَضُ الأَشيَاءْ ، عَلىٰ خُلُقِه وَسِيرَتِهِ وَهَديه ، فَمَا وَافَقَهَا فَهُوَ الحَقْ ، وَمَا خَالَفَهَا فَهُوَ البَاطِل📒

📕 || تذكرة السامع والمتكلم لابن جماعة.

▫️‏قال الإمام الماوردي رحمه 🤍:

📌قال بعض البلغاء :

〰إنّ الدنيا لا تصفو لشارب ، ولا تفي لصاحب ، ولا تخلو من فتنة ، ولا تُخلي من محنة ، فأعرض عنها قبل أن تعرض عنك ،  واستبدل بها قبل أن تستبدل بك ، فإنّ نعيمها يتنقّل ، وأحوالها تتبدّل ، ولذاتها تفنىٰ ، وتبعاتِها تبقىٰ〰.

📚 || أدب الدين والدنيا ١٧٨.

📖🫀

🔗عن عبيد بن عمير :

أنَّهُ كَانَ يَقُولُ إذَا جَاءَ الشِّتَاءُ :▫️يَا أهْلَ القُرْآنِ ، قَدْ طَالَ اللَّيْلُ لِصَلَاتِكُمْ وَقَصُرَ النَّهَارُ لِصَوْمِكُمْ فَاعْمَلُوا ، إنْ أعْيَاكُمُ اللَّيْلُ أنْ تُكَابِدُوهُ وَخِفْتُمُ العَدُوَّ أنْ تُجَاهِدُوهُ وَبَخِلْتُمْ بِالمَالِ أنْ تُنْفِقُوهُ فَأكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ▫️

📖|| الزهد للإمام أحمد

َ
✨الإنسان كائن أجوف ضعيف يبحث عن ما يسدّ نقصَه ، لم يكن شيئا مذكورا ، كُتب عليه الموت ، يحزن علىٰ الماضي ، ويخشىٰ من المستقبل ، تتنازعه الأهواء والمطامع ، يمدّ بصره إلىٰ غيره ، ويقارن نفسه بمن حوله.!

✨وكل خطاب بشري 🔁 يحمل جزءاً من طبيعة الإنسان البشرية ، مصبوغ بخصائصه ولو حاول التخلص منها.!

✨لذلك كان خطاب القرآن مختلفاً ، خارجاً عن إطاقة النفس البشرية ، لا تستطيع صدور البشر أن تفتريَه ؛
فهو خِطاب عُلوي من إله صَمَد غني محيط سبحانه وتعالىٰ ، هو الأول والآخر والظاهر والباطن ، بكل شيء عليم.!

✨نزل القرآن ليُخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم ، يعالج أهواءهم ، ويفصل بينهم ، يُعرّفهم بأنفسهم ويبصّرهم بمراد ربهم.!

✨فأعرض الناس عنه 🔁 فعاشوا في ظلمات ، وتحاكموا إلىٰ الأهواء ، ولعبت بهم الشياطين ، ففسدت حياتهم وانتُهِكت حُرمة مَحارِم الله ، والله المستعان.

📚📎

-
⏩️فَفِي الْقَلْبِ شَعَثٌ ، لَا يَلُمُّهُ إِلَّا الْإِقْبَالُ عَلَى اللّه تعالى ، وَفِيهِ وَحْشَةٌ ، لَا يُزِيلُهَا إِلَّا الْأُنْسُ بِهِ فِي خَلْوَتِهِ ، وَفِيهِ حُزْنٌ لَا يُذْهِبُهُ إِلَّا السُّرُورُ بِمَعْرِفَتِهِ ، وَصِدْقِ مُعَامَلَتِهِ ، وَفِيهِ قَلَقٌ لَا يُسَكِّنُهُ إِلَّا الِاجْتِمَاعُ عَلَيْهِ ، وَالْفِرَارُ مِنْهُ إِلَيْهِ ،  وَفِيهِ نِيرَانُ حَسَرَاتٍ : لَا يُطْفِئُهَا إِلَّا الرِّضَا بِأَمْرِهِ وَنَهْيِهِ وَقَضَائِهِ ، وَمُعَانَقَةُ الصَّبْرِ عَلَى ذَلِكَ إِلَى وَقْتِ لِقَائِهِ ، وَفِيهِ طَلَبٌ شَدِيدٌ : لَا يَقِفُ دُونَ أَنْ يَكُونَ الله وَحْدَهُ مَطْلُوبَهُ ،  وَفِيهِ فَاقَةٌ : لَا يَسُدُّهَا إِلَّا مَحَبَّتُهُ ، وَالْإِنَابَةُ إِلَيْهِ ، وَدَوَامُ ذِكْرِهِ ، وَصِدْقُ الْإِخْلَاصِ لَهُ ، وَلَوْ أُعْطِيَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَمْ تَسُدَّ تِلْكَ الْفَاقَةَ مِنْهُ أَبَدًا➡️

📔 || مَدَارِج السَّالِكِين | ابْنُ الْقَيِّمِ.

⏺️تفسير آية

{ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشّرِكُونْ ‌}
➖➖➖

١٦٦٤٢- حدثنا ابن وكيع قال حدثنا ابن نمير ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية:🔖اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا🔖

🔗قال:قلت لأبي العالية: كيف كانت الرُّبوبية التي كانت في بني إسرائيل؟ قال: 🔖لم يسبوا أحبارنا بشيء مضى🔖

📌ما أمرونا به ائتمرنا ، وما نهونا عنه انتهينا لقولهم ؛
وهم يجدون في كتاب الله ما أمروا به وما نهوا عنه ، فاستنصحوا الرجالَ, ونبذُوا كتاب الله وراء ظهورهم.

📚 تفسير ابن جرير الطبري

🌷حَيُّ القلب لا يخشىٰ إلا الله ، فلا خوف من بشر ولو كان جائرا ، ولا من حدث ولو كان قاهرا ، ولا خوف على رزق أو أجل ، ولا خوف على ولد أو متاع ، بل وبسبب حياة قلبه ، كلما علا وعزَّ من أمامه كلما هوىٰ وهان في عينيه ، وهكذا كان طاووس اليماني ؛
⬅️ فعن الصلت بن راشد قال : كنت جالسا عند طاووس فسأله سلم بن قتيبة عن شي فانتهره قال : قلت هذا سلم بن قتيبة صاحب خراسان قال : ⬅️ ذلك أهون له علي .
ولا يخاف أحد من غير الله إلا لمرض في قلبه ، وقد حكىٰ الله أن من صفات الذين في قلوبهم مرض أنهم قالوا : ﴿ نَخْشَىٰ أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ﴾.
وحكىٰ أن أحياء القلوب الذين سلمت قلوبهم قالوا : ﴿ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ .
وهؤلاء امتثلوا أمر ربهم الذي طمأن قلوبهم بقوله : ﴿ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ ﴾ .
وقد ربط سبحانه الخوف منه وحده بالإيمان ، وجعل الخشية منه حكرا علىٰ أحياء القلوب ، فقال على سبيل التقرير والتوبيخ : ﴿ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ .
وقال آمرا وناهيا في آن واحد : ﴿ فَلا تَخافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤمِنيْنَ ﴾ .
وعدم الخوف إلا من الله دليل علىٰ حياة القلب وجسارته كما ذكروا أن رجلاً شكىٰ إلىٰ الإمام أحمد بن حنبل خوفه من بعض الولاة فقال :⬅️ لو صححت لم تخف أحدا "⁹⁹.
وذلك مع التسليم بأن الخوف الجبلي الذي لا يمنع من أداء الواجب لا يقدح في صحة القلب كخوف الإنسان من عدوه ومن المخاطر والأهوال ، أما الخشية الكاملة فلا تكون إلا من الله وحده.

🔔 هَذا هُوَ الإِسّـلام.

🔖إِنْ المُؤْمِنَ الصَّادِقْ مَن يَبذُلَ فِي سَبِيلِ اللهِ كُلَ مَا استَطَاعْ مِن جُهدٍ وَوقتْ ، وَكُلَ مَا يَملِكُ من غالٍ وَرَخِيص ، وَيَتَحَملُ الأَذَىٰ فِي سَبِيلِ الله صَابِراً مُحتَسِبَا ، لاَ يَمُنُّ بِعَمَلِهْ ، وَلاَ يَستَكثِرُهْ ، وَلاَ يُعجَبِ بِهْ ، بَل لاَ يَرَاهُ شيئًا ، يَرفَعُ يَدَيه يَتَضَرَعُ لِمَولاَهْ يَسْأَلُهُ الرِّضَىٰ وَالقَبُولْ ، وَيَتَعَوذُ بِهِ مِنَ الطَّردْ وَالغَضبْ وَالإِبعَادْ ، وَيَستَمِدُ مِنهُ العَون وَالتَوفِيقْ وَالهِدَايَة وَالثَّبَاتْ ، وَيُلِحُ فِي طَلَبِ العَفوَ وَالمَغفِرَة وَالفَوزَ بِالجَّنة وَالنَّجَاةِ مِنَ النَّارْ ، لاَ يَغتَرُ بِمَدحِ المَادِحِينْ ، وَلاَ يَغضَبُ لِهُجُومِ السَّاخِرينْ وَذَمِّ الحَاقِدِينْ ، وَلاَ يَتأَثَرُ بِتخْـذِيلِ المُثَبِطِينْ ، وِلاَ يَستِوحِشُ مِنْ قِلَةِ السِّالِكِينْ ، وَلاَ يَغتَرُ بِكِثرَةِ المُخَالِفِينْ الهَالِكِينْ ، مَاضٍ فِي طَرِيقِهِ لاَ يَنحِرِفُ وَلاَ يَتَأثرُ بِالمُنحَرِفِينْ قَالَ رَسُولُ الله 🤍: « لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّهُ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ ، وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ ، حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ».🔖

🔖هَذَا هُوَ المُسْلِمُ الصَّابِرُ الشَّاكِرُ الصَّادِقْ ، هَذَا هُوَ وَلِيُّ اللهِ وَأَحَبُ أَهلِ الأَرضِ إِلَىٰ الله ، قال تَعَالَىٰ : { وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّن دَعَا إِلَىٰ اللهِ وَعَمِلَ صَلِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }
كَيفَ يَترُكُ المُسْلِمُ العَملَ وَالدَّعوَةَ لِدينِ الله وَهُوَ يَقْرَأُ قَولَهُ تَعَالَىٰ: { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِ أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ } .

📌هَذِهِ طَرِيقُ الرَّسُولِ 🤍 ، فَمَن شَاءَ فَليَتابِعْ ، وَمَن شَاءَ فَليَرجِعْ ، وَلَكِن لِيَعلَم أَنهُ لاَ نَجَاةَ إِلاَّ بِاتِّبَاعِ هَذِهِ السَّبِيلْ لِأَنهُ لاَ سَبِيلَ غَيرَهَا.🔖

📖🪶

َ
⏪ قَدْ نَوّهَ المُنَادي بِاسمِّي!

••

🟢قال سفيان الثوري رحمه الله:

«لو أنَّ اليقين وقع في القلب كما ينبغي لطارت القلوب اشتياقًا إلى الجنة وخوفًا من النَّار»

📚 || فتح الباري لابن رجب ٥٦/١.

َ
✨اللهُــم عَلِمه مَا يَنفعـهْ وانفَعـهُ بِمـا علمتَه وزِدهُ عِلمَــا

بوت المعهد:
https://t.me/elsiddiq_bot

⚫وَاعْلَمْ رَحِمَكَ الله
أَنَّ قَوْمَنَا لَا يَعْرِفُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَّا رَسْمَهُ فَقَدْ نَشَأُوا عَلَى دِينِ الدِّيمُقْرَاطِيَّةِ جِيلًا إِثْرَ جِيلْ ، كَمَا نَشَأَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ عَلَى الدِّينِ الْمُبَدَّلِ الْمُحَرَّفِ جِيلاً إِثْرَ جِيلْ ، فَكَانُوا كُفَّارًا أَصْلِيَّينَ ، فَقَوْمُنَا يَجْهَلُونَ الْإِسْلَامَ الصَّحِيحَ وَلَا يَعْرِفُونَ مَعْنَىٰ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَا يَعْمَلُونَ بِمُقْتَضَاهَا ؛
⚪️ وَمَعْنَاهَا الَّذِي جَهِلَهُ عُمُوم النَّاسِ: هُوَ إِفْرَادُ الْعُبُودِيَّةِ وَالطَّاعَةِ لِلَّهِ وَحْدَهُ دُونَمَا سِوَاهُ ، وَتَقْتَضِي التَّلَقَّيَ عَنْ اللَّهِ وَالاتِّبَاعِ لَهُ فِي الشَّرَائِعِ وَالشَّعَائِرِ وَنِظَامِ الْمُلْكِ وَمَنْهَجِ الْحَيَاةِ ؛
كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ: {أَعْبُدُوا رَبَّكُمُ} وَحَدُّوهُ أَيْ أَفْرِدُوا الطَّاعَةَ وَالْعِبَادَةَ لِرَبِّكُمْ دُونَ سَائِرِ خَلْقِهِ ، وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ لَمَّا دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَفِي عُنُقِهِ صَلِيبٌ مِنْ فِضَّةٍ ، فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الْآيَة: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ }
قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّهُمْ لَمْ يَعْبُدُوهُمْ..
فَقَالَ: بِلَىٰ إِنَّهُمْ حَرَّمُوا عَلَيْهِمُ الْحَلَالَ ، وَأَحَلُّوا لَهُمُ الْحَرَامَ ، فَاتَّبَعُوهُمْ ، فَذَلِكَ عِبَادَتُهُمْ إِيَّاهُمْ ، وَهَذَا النَّصُّ يُفَسَّرُ بِجَلَاءِ وَوُضُوحٍ حَقِيقَة دَعْوَةِ الْمُرْسَلِينَ فِي قَوْلِهِ: {قَالَ يَـٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ}.
أَنَّهَا شَامِلَةُ لِإِفْرَادِ اللهِ بِالْعِبَادَةِ وَالْحُكْمِ وَالتَّشْرِيعِ وَالاِتَّبَاعِ لَهُ فِي التَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ وَحْدَهُ دُونَمَا سِوَاهُ.

📚 || المُحَرَرُ الوَجًيزْ

'
📭البوت: @MANLAHOM_BOT

🖋المَحجّة

⏩⏩