sulu~soul

Пожалуй, одно из величайших благ этой жизни это увидеть крах преступника и то, как он получает по заслугам, а также восстановление прав угнетенных. О Аллах, как Ты унизил убийцу Башара и его приспешников, покажи нам унижение Нетаньяху и даруй победу над сионистами и всеми, кто поддерживал их!

хадистен алынатын фаидалардың бірі:

жағдайыңыздың ауыр екенін аурыңызды емдеуі үшін — дәрігерге және сізге дұға жасауы үшін — ізгі адамға айтсаңыз болады. ал қалған жағдайда (басқаларға) айту шағымдану болып табылады. кез-келген адамға ауруыңызды айтып шағымдана беру дұрыс емес. ақпарат беру тұрғысынан айтуға болады, ал шағымдану тұрғысынан дұрыс емес.

ұстаз ерсін әміре (хафизаһуллаһ), «риядус-солихин» дәрісінен

У Аиши (радиаллаху анха) была такая привычка, что каждый раз, когда к ее дверям подходил нищий, она направляла к нему свою прислугу, чтобы что-нибудь тому подать. Далее она становилась за занавеской, чтобы услышать слова, произносимые нищим. Служанка заметила это и спросила о причине такого поступка. Аиша (радиаллаху анха) пояснила:
«Когда нищий делает за меня дуа, я отвечаю: «Да дарует Аллах тебе ту же награду!» Причина, по которой я так поступаю, – в том, что, если я не отвечу, то в День Воскрешения не получу награды за то, что подала нищему». Таков был ихляс!

Муфтий Ибрахим Десаи (‎رحمه الله)

Сахабалар зекет берген кезде зекет алған адамнан (ол үшін) дұға жасауын күтпейтін болған. Неге? Оның дұғасы менің зекетімнің қайтарымы болып қалмасын, сауабын Алла береді (деген ниетпен).

Тіпті Айша анамыз біреуге садақасын, зекетін біреу арқылы беріп жібергенде: «Қандай дұға айтады, соны жаттап ал», — деп айтатын болған. «Саған осылай жұға жасады», — деген кезде оған да сол дұғаны жасайтын болған. Неге? Өйткені «Оның дұғасына мен дұғамен (жауап) қайтарайын, оның дұғасы менің зекетімнің қайтарымы болып қалмасын» деп осылай істейтін болған.

Ұстаз Ерсін Әміре ‎حفظه الله

«Ислам притесняет женщин», — говорили они.

Во время правления Умара ибн Абд аль-Азиза к нему прибыла женщина из Ирака. Когда она дошла до двери халифа, она спросила: «Есть ли у правителя правоверных камергер?»
Они ответили: «Нет, входи, если хочешь».

Женщина вошла к Фатиме, жене Умара, которая сидела в своём доме и обрабатывала хлопок. Она поприветствовала её, и та ответила на её приветствие и сказала: «Входи». Присев, женщина оглянулась и не увидела в доме ничего значимого, а затем сказала: «Неужели я пришла в этот опустощённый дом ради того, чтобы построить свой?!» Фатима ответила: «Этот дом опустошило строительство домов подобными тебе». Во время их разговора домой прибыл Умар. Он вошёл во двор и направился к колодцу, где набрал ведро воды. Затем Умар вернулся и вылил его на грязь перед домом, и всё это время он смотрел на свою жену. Женщина сказала Фатиме: «Укройся от этого рабочего, я вижу, что он постоянно смотрит на тебя!» Она ответила: «Он не рабочий, а правитель правоверных.» Затем Умар зашёл внутрь к женщинам и сразу после приветствия направился в молельню, которая была в его доме. Он спросил Фатиму: «Где та женщина?» Она ответила: «Вот она».

Умар взял корзину, в которой лежало немного винограда, и начал выбирать оттуда лучшие ягоды и давать ей. Затем он подошёл к женщине и спросил её: «В чём твоя нужда?»
Она ответила: «Я из Ирака, у меня пять дочерей, ленивые и ненужные (то есть нежеланные в женитьбе)”, и я пришла к тебе ради твоей хорошей поддержки для них».

Халиф заплакал, приговаривая: «Ленивые и ненужные». Затем Умар взял чернильницу и бумагу и начал составлять письмо для наместника Ирака. Он сказал женщине: «Назови мне имя самой старшей из дочерей». Женщина назвала её имя, и Умар назначил ей долю из казны. Женщина сказала: «Хвала Аллаху!» Затем халиф спросил о второй, третьей и четвёртой дочери, а женщина всё время воздавала хвалу Аллаху, и Умар назначил доли для всех них. Когда он назначил суммы для четверых дочерей, женщину охватила радость, и она поблагодарила его словами: «Да воздаст тебе Аллах благом!» В этот момент Умар приподнял руку (то есть перестал писать) и сказал: «Я назначал твоим дочерям доли, пока ты воздавала хвалу их истинному Обладателю. Вели этим четверым, чтобы они отдали пятой дочери из своих долей».

С этим письмом женщина прибыла в Ирак и отдала его наместнику. Прочитав написанное, он очень сильно заплакал и сказал: «Да помилует Аллах хозяина этого письма!»
Она спросила: «Он умер?»
Он ответил: «Да».
Она закричала и завопила.
Он сказал: «Не бойся, я не отвергну его письмо».
Он исполнил её нужду и назначил доли её дочерям".

«Избранные рассказы и повествования», Шейх Мухаммад Аууама (‎حفظه الله) #aiel

Пайғамбарға ﷺ салауат жыл он екі ай айтылады. Сол кезде адамның Пайғамбарға ﷺ деген махаббаты оянады. Егер салауатың дұрыс болса, махаббатыңның қалай оянғанын білмей қаласың. Ал егер Пайғамбарға ﷺ махаббатың оянбай жатса, сенің салауатыңда проблема бар.

Пайғамбарға салауат айтар кезде барынша ниетті, ықыласты реттеп алып, Алла Елшісінің ﷺ өмірін көз алдыңызға әкеліп отырып, Оның ﷺ әрбір қиналған сәттерін еске алып отырып және өзіңіздің қарыздар екеніңізді біле отырып айту керек. Сол кезде махаббат артады.

Ұстаз Нұрсұлтан Рысмағанбетұлы (‎حفظه الله)
#салауат

«Поистине, Всевышний Аллах предписал женщинам ревность, а мужчинам — джихад. И те из женщин, кто проявит терпение с верой и надеждой, получат награду шахида». (Ат-Табарани в «Аль-Муджам аль-Кабир», №10040)

В этом хадисе есть указание на многоженство. А под предписанием ревности подразумевается то, что вызывает ревность, а именно — многоженство. И мы растолковали этот хадис именно таким образом лишь потому, что ревность бывает и у мужчин, однако им, в отличие от женщин, не предписано проявлять терпение, когда что-то вызывает ее.

Шейх Мустафа Сабри (‎رحمه الله) #aiel #eq

Көп әйелдікке қатысты

Жарайды, солай болсын, сенің отбасыңда сол нәрсе болсын деп жатқан жоқпыз. Бірақ Шариғаттың үкімі ретінде ол бар ма, оны бар деп мойындау керек. Оған қарсы пікір айтпау керек. Енді дұрыс, оны дұрыс емес практиковать етіп жатқандар бар, соны сынау керек. Бірақ жалпы сол үкімнің өзіне деген жүректе бір жек көру болып жатса, ол — проблема. Ол — проблема.

Өйткені Аллаһ Тағала Құран Кәрімде не дейді?
«Раббыңа серт. Олар Сені өздерінің арасындағы мәселелерде төреші етпейінше және Сен берген үкімді жүректеріндегі тыныштықпен қабылдап, сол үкімге толық бойсұнбайынша, иман келтірген болып табылмайды». («Ниса» сүресі, 65-аят)

Демек, Шариғаттың үкімін іштей ұнатпау, іштей жек көру — бұл үлкен проблема.

Ұстаз Ерсін Әміре (‎حفظه الله) #aiel

Бірде Пайғамбарымыз ﷺ есектің үстінде отыр еді. Сол кезде Расулалла ﷺ Әбу Һурайраның жаяу кетіп бара жатқанын көріп:
— Әбу Һурайра, менімен бірге отырасың ба? — дейді.
Әбу Һурайра болса:
— Йа, Расулалла, айтқаныңыз болсын, — деп жауап береді.
Пайғамбарымыз ﷺ:
— Мін, — дейді.
Әбу Һурайра есекке секіріп мінбекші болғанда, өз-өзін ұстай алмай Пайғамбарымызды ﷺ ұстап қалып, екеуі бірге жерге құлап түседі. Пайғамбарымыз ﷺ орнынан тұрып, қайтадан есекке отырады да:
— Әбу Һурайра, мінесің бе? — дейді.
Әбу Һурайра тағы да:
— Қаласаңыз мінемін, — дейді.
Пайғамбарымыз:
— Мін, — дейді.
Әбу Һурайра қайтадан секіріп мінеді, бірақ тағы да ұстай алмай, құлап бара жатып Пайғамбарымызды ﷺ өзімен бірге тартып құлатып алады. Пайғамбарымыз ﷺ ештеңе демейді, «Не істеп жатырсың?» — деп ұрыспайды да. Үшінші рет мінеді де қайтадан:
— Мінесің бе, йа Әбу Һурайра? — дейді.
Сонда Әбу Һурайра:
— Йа, Расулалла, Сені ақиқатпен жіберген Алланың атымен ант етейін, мен енді мініп, Сені қайтадан құлатқым келмейді, — дейді.

Пайғамбарымыз ﷺ өзінің кішіпейілдігін көрсетті, қанша рет құласа да. Алланың Сүйікті Елшісі! Ұлы Пайғамбар! Әлемнің сардары болса да Әбу Һурайраға ештеңе айтпады, керісінше өзімен бірге, қасына отырғызғысы келді. Бұл — бізге үлгі болатын Алла Елшісі ﷺ. Біз қазір болса сәл-пәл ақша жинап алсақ, сәл-пәл білім алып алсақ, бір-екі кітап оқып қойсақ өзімізді өзінше санаймыз. Алайда Алла Елшісі, Алланың Сүйікті Құлы, күнәдан пәк болған Адам ﷺ өзінің кішіпейілдігін әрдайым осылай көрсетіп отырған.

Ұстаз Олжас Бейсенәлі (‎حفظه الله), «Шамаил Мухаммадия» дәрісінен #sunna

В нашем веке женщины пытаются быть наравне с мужчинами, «надевая обувь на высоких каблуках». Однако такое равенство неестественно и противоречит их природе, ведь тем самым они подвергают себя опасности споткнуться во время бега в такой обуви.

Шейх Мустафа Сабри (‎رحمه الله)

Я предпочитаю, чтобы обучение большинства девочек ограничивалось на том, что им будет нужно в ведении домохозяйства, воспитании детей и улучшении своего нрава, а также на правилах заботы о здоровье, порядке и умении вести бюджет.
Если вкратце, то я за то, чтобы их учили быть хорошими матерями и женами, а не чтобы их учили быть равными мужчинам во всех делах, потому что это невозможно и в этом нет никакой пользы.

Шейх Мустафа Сабри (‎رحمه الله)

🤍

Великие авторы всегда были еще и великолепными читателями. Они не читали много, но читали очень внимательно и вдумчиво.

Хороший читатель понимает не только смысл книги, но и философию автора, его видение и общую ориентацию в специальности или сфере науки, которым он служит.

Доктор Абдуль-Карим Баккар

Печально наблюдать за тем, что община, которой в качестве первого приказа в Священном писании было ниспослано: «Читай!», нуждается в призыве к чтению и осознанию важности возрождения собственной сущности.

— Доктор Абдуль-Карим Баккар

https://teletype.in/@umm_shukaira/HWefLaSORrg | #aiel

Қызға қамқорлық көрсету — Жәннатта Пайғамбармен ﷺ бірге болуға жеткізетін жолдардың бірі

«Кімде-кім екі қызы немесе үш қызы болса, және сондай-ақ екі немесе үш қарындасы болса, (яғни, әке-шешесі қайтыс болып, сол қарындастары ағасының жауапкершілігінде қалған, соларды тұрмысқа шыққанша жақсылап тәрбиелеп, бағып, қағып, күтсе) сөйтіп жүріп әлгі адам қайтыс болып кетсе, онымен мен былай боламын», — деп Пайғамбарымыз ﷺ сұқ саусағы мен ортаңғы саусағын көрсетті.

Яғни, Аллаһ Тағала сізге берген қызға жақсы қарау, оларды құрметтеу, оларға дұрыс тәрбие беріп, сөйтіп оларды ұясына қондыру сізді Пайғамбарымызбен ﷺ Жәннатта бірге ететін амал болып табылады. Сол үшін де Алла Тағала кімге қыз берген болса, бұл Алла Тағаланың оған Жәннатқа кіруге, Пайғамбарымызбен ﷺ бірге болуға берген мүмкіндігі.

Адамдар көбінесе «ұл, ұл» дейді, бірақ Алла Тағала Құран Кәрімде «Алла Тағала қалағанына қыз береді, қалағанына ұл береді» дейді. Бұл жерде Алла Тағала бірінші қызды айтып тұр және сол қыз арқылы сіз Жәннатқа кіресіз, Пайғамбарымызбен ﷺ Жәннатта бірге бола аласыз».

Ұстаз Ерсін Әміре (‎حفظه الله) #aiel

Жәннатта Пайғамбармен ﷺ бірге болудың жолдары:
1) Пайғамбарға ﷺ деген жүрегіміздегі махаббатты, сүйіспеншілікті арттыру;
2) Аллаға, Пайғамбарға ﷺ бойынсұну;
3) Көп құлшылық жасау;
4) Қызға қамқорлық көрсету;
5) Жетімге қамқорлық көрсету.

Ұстаз Ерсін Әміре (‎حفظه الله)

Мен бірнеше жыл бұрын үш жасында Құран жаттаған кішкентай баланы кездестіріп, ата-анасынан оны қалай тәрбиелегендері жайында сұрадым.
⠀
Әкесі: «Анасы оны құрсағында көтеріп жүргенде күнде Құран оқитын. Ас әзірлеген кезде ас үстінде Құран оқитын. Сусын ішкен кезде Құран оқитын. Жай ғана отырғанда Құран тыңдайтын. Дұға еткенде Алладан баласының Құран иесі болуын тілейтін. Ол дүниеге келгенде анасы оны тамақтандырмас бұрын Құран оқитын. Ұйықтағанда Құран тыңдайтын. Онымен ойнағанда оған Құран оқитын. Оның үш жылдық өмірі тек Құранмен өткен еді, сондықтан Алла оған жаттауды жеңілдетті».
⠀
Құрметті ата-аналар, сіздің тақуалығыңыз балаңызға қалай әсер ететінін көріп тұрсыз ба? Сіздің өмір салтыңыз балаңызды қалай қалыптастыратынын көрдіңіз бе? Бала тәрбиесі сіз ата-ана болмай тұрып басталатынын көрдіңіз бе!?
⠀
Шейх Мухаммад Аслам (حفظه الله) #tarbiya

Адал нәрсе адамды шаршатпайды.
Шынында, адамды харам болған нәрсе шаршатады.

Имам Шағрауи (‎رحمه الله)

«Если человек боится Аллаха (у него есть истинная таква), люди будут любить этого человека, даже если им не хочется любить его».
 
Даже если он будет говорить или делать нечто, что им не нравится, их сердце будет склоняться к нему, даже если их разум будет препятствовать этому.

признак духовного банкротства— это привязанность к людям

«ат-тарика аль-мухаммадийя»

Условия хиджаба

Если угнетение женщин является болезнью, то исламские заповеди и этика являются естественным, «органическим», здоровым лекарством, тогда как феминизм – это жесткая токсическая химическая обработка, которая может избавить от этой болезни только путем отравления пациента, создав попутно десяток других болезней.

— Даниэль Хакикаджу

#anti_psycho

«Все ли чувства — от Аллаха?»
Происхождение мыслей и преодоление искушений. Руководство по распознаванию и противостоянию низменным побуждениям

если у кафиров тыква ассоциируется с шайтанским праздником хэллоуином, то у нас, мусульман, она ассоциируется с сунной Пророка ﷺ 🤍

Көп сөйлеу — әйелдің ерекше қасиеті

Құлшылық жасауда әйел кісілердің ер кісілерден артықша бір тарапы бар. Пайғамбарымыз ﷺ осы тарапқа қарай мән бергізіп, әйелдерге осы жайында айтып жатыр. Ол — әйел кісілердің көп сөйлеу деген тарапы. Әйел кісілердің табиғаты еркектерге қарағанда көбірек сөйлейді.

Аллаһ Субханаһу уа Тааля әйел кісіні неге көп сөйлейтін етіп жаратты дегенге, ғұламаларымыз не деп айтады?

Біріншіден, әйелдер ер кісілер ұқсап джихад қыла алмайды, ер кісі сияқты сыртта мешіттерге барып уағыз-насихат жасай алмайды, ер кісілер сияқты басқа құлшылықтарды сыртта істей алмайды, көбінесе үйде отырады. Бірақ еркектерден бір артық нәрсе — көп сөйлеу деген тарапы бар. Әйел кісілердің Аллаһ Тағаланы зікір етуі ер кісіге қарағанда көбірек болады. Сол көп сөйлеу деген тарапын Пайғамбар ﷺ Алланы зікір етуге қарай бұрып жатыр. Әйел кісілердің үйден шықпастан отбасында отырып, бала-шағаға қарап отырғандықтан, еркектердегі сияқты көп күш болмағандықтан Аллаһ Субханаһу уа Тааля Алланың рахметіне ертерек жетіп алсын, Алланың алдында көп сауапқа жетіп алсын деп әйелді көп сөйлейтін етіп жаратқан. Бірақ көп сөйлеу деген тарапын зікірге қарай бұрып алуы керек. Сонда өте үлкен жетістіктерге жетеді.

Әйел кісілердің табиғатында мақтаншақтық деген тағы бір қасиет бар. Сол нәрсені пайдалана отырып адамдарға емес, Аллаға мақтану үшін, Аллаға көрсету үшін зікірін санап, арттырып отыруы құлшылық-ғибадатқа әйел кісіні шабыттандырады.

Салауат, зікірді еркектер әйел сияқты көп айта алмайды. Сіздің табиғатыңыз соған бейім. Сол үшін де Пайғамбарымыз ﷺ: “Ақыры көп, еркектермен бірдей сауап істегілерің келсе, Жәннатта жоғары дәреже алғыларың келсе, онда Аллаһ Құран Кәрімде мақтаған іс — зікірді көп жасаңдар, сонда көп сый-сияпатқа жетесіңдер” дейді.

Әйел кісілердің зікір етуі, ерлердің зікір етуінен табиғаты жағынан көп. Бұл деген сөз Алла Субханаһу уа Тааля әйел кісілерді еркектерден көп сауап алуға шақыруы деген сөз. Егер Алла Тағала әйел кісіні ер кісілерден төмен қылатын болса, оған мұндай артықшылықты бермеуші еді.

Екіншіден, әйел сөйлеуге бейім болған жаратылыс. Егер әйел зікір айтпаса, бәрібір басқа сөз сөйлейді. Өсек айтып қоясыз, біреуді жамандап қоясыз, яғни, Алланы разы қылатын нәрселерді сөйлемесеңіз, сіз сөйлемей қоймайсыз, бәрібір сөйлегініңіз келіп тұрады. Алланың разылығына алып баратын нәрселерді ұмытып, айтпай қоятын болсаңыз, онда бұл нәрсе сізді Алланың қаһарына алып баратын нәрселерге тартып кетуі мүмкін.

Үшіншіден, тіл біздің денемен істейтін амалдарымыздың көп бөлігін алып жатыр. Ең көп құлшылықты пенде тілмен жасайды екен. Зікір айтады, салауат айтады, Құран оқиды, дұға қылады, хадис оқиды, уағыз айтады. Күнделікті дәптерімізге жазылатын амалдың ішінде ең көп сауаптар тіл арқылы болады екен. Дәл солай, істелетін күнәлардың ең көбі тіл арқылы болады. Сол үшін де Пайғамбарымыз ﷺ сіздерге берілген бұл мүмкіндікті сауап жағыңыздағы періштені шаршатумен пайдаланыңыздар деп жатыр. Яғни, табиғатыңыздағы көп сөйлеу деген қасиетіңізді зікір айту арқылы сауап жазатын періштені шаршату керек.

Табиғатыңыздағы көп сөйлеу деген қасиетіңіз айып емес, қашан сіз оны Алламен байланыстыра алсаңыз. Егер оны Алламен байланыстырып алсаңыз, онда күндегі қарапайым пәленбай мың сөздің қаншасы сіз үшін сауапқа айналады. Сол үшін де Пайғамбарымыз ﷺ әйел кісілерге тасбихқа, зікірге көп әдеттеніңдер және оны қолдарыңмен не тасбихтарыңмен санап өздеріңе шабыт беріңдер, өйткені осылай жасау бұл сендердің ең қолайлы сауап жинау көріністерің дейді.

Ұстаз Нұрсұлтан Қасымов #aiel

Аллаһ Субханаһу уа Тааля әйел кісілердің сауап жинау жағын негізі оңайластырып тастаған. Дүниелік жұмыстардың бәрін мойнынан алып тастаған.

Ақша табу, бала-шаға бағу, үй соғу, отбасыға напақа беру сияқты нәрселердің бәрін мойынан алып тастауы не үшін? Көп құлшылық жасауы үшін. Көп құлшылық жасап, Алланың алдында көптеген сауап алу үшін, абыройын төгу үшін емес.

Ұстаз Нұрсұлтан Қасымов #aiel

У Аиши (радиаллаху анха) была такая привычка, что каждый раз, когда к ее дверям подходил нищий, она направляла к нему свою прислугу, чтобы что-нибудь тому подать. Далее она становилась за занавеской, чтобы услышать слова, произносимые нищим. Служанка заметила это и спросила о причине такого поступка. Аиша (радиаллаху анха) пояснила:
«Когда нищий делает за меня дуа, я отвечаю: «Да дарует Аллах тебе ту же награду!» Причина, по которой я так поступаю, – в том, что, если я не отвечу, то в День Воскрешения не получу награды за то, что подала нищему». Таков был ихляс!

Муфтий Ибрахим Десаи (‎رحمه الله)

Махаббат екі түрлі болады: табиғи және ықтияри. Бала-шаға, туған жер, көлік, дүниеге деген махаббат табиғи махаббатқа жатады. Алла Елшісіне ‎ﷺ деген махаббат табиғи махаббатқа жатпайды. Оны ﷺ дүниеден артық жақсы көре алмай жатырмыз…

Ықтияри махаббат деген Оның сөзін барлық нәрседен жоғары қою арқылы жететін махаббат. Сахабалардың Пайғамбарға ‎ﷺ деген махаббаттарының артуының бір себебі: өзі жақсы көрсе де, Алла Елшісі ‎ﷺ жақсы көрмейтін нәрселерді тастауы.

Сүйіктісінің сөзін өз нәпсісінен жоғары қою — бұл махаббаттың ең шыңырау шегі.

Ұстаз Нұрсұлтан Рысмағанбетұлы (‎حفظه الله)

И как же счастливы эти одиночки💔

Украшением для свободного человека является не хорошая одежда, хорошая машина или хороший дом. Эти вещи не являются украшением для свободных людей. Украшением для них является то усердие, которое они прилагают к совершению добра и принесению пользы людям.

Шейх Саид аль-Камали (‎حفظه الله)

Грехи сердца
Игнорирование слов того, кого следует слушаться — пятьдесят третий порок языка. Речь идет о законном с точки зрения Шариата требовании, отказ от которого является крайне порочным. Например:
- требование ослушания законной власти со стороны народа,
- родителей со стороны детей,
- учителя со стороны ученика и
- мужа со стороны жены.

Грехи ушей
К грехам ушей, которые вызваны тем, что отказывается слушать то, что он обязан слушать, относятся:
- отказ слушать Корана,
- отказ слушать хутбу,
- отказ слушать слова родителей,
- отказ жены слушать слова своего мужа,
- отказ богатых людей слушать слова бедных из-за презрения к ним.

Грехи, связанные с отказом делать что-то:
- отказ повелевать одобряемое и порицать порок;
- отказ помогать притесненному;
- отказ омывать и хоронить покойника;
- отказ спасать человека, либо его имущество, если есть реальная угроза;
- отказ жены делать домашние дела;
- отказ детей прислуживать своим родителям.

Грехи тела в целом:
Она (жена) также обязана следить за домом, готовить еду и ухаживать за мужем, в противном случае на ней будет грех.

Имам Мухаммад аль-Биркави, «Ат-Тарика аль-Мухаммадийя» #tarbiya #aiel

https://youtu.be/iqiGYX_WoyI?si=y_p98UXMytmRiqUn

Когнитивті диссонанс…

• «Мен ешкімге міндетті емеспін!» деген ойларын өзгелерге міндет қылатындар көбейді…

• Әркез өзгеден «травма» іздеушілер өздерінің «травмасын» көре алмауда…

• Біреудің травмасын емдейтін психосоматтар неге уағызшы-ұстаздардан травма алып жүр?!

• Әр сәтсіздікті «детская травма» деп түсіндіре берудің өзі — как-то по-детски емес пе?

#anti_psycho

Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, сообщает, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, чихал, то закрывал рот рукой или одеждой, и старался сделать это как можно тише.

«Ат-Тарика аль-Мухаммадийя»
#adab #sunna

Алла Елшісінің ﷺ төсегі

• «Үйінде Алла Елшісінің ﷺ төсегі қандай еді?» – деп сұрағанда, Айша анамыз: «Төсегінің іші пальма талшықтарымен (толтырылған) сырты теріден еді», — деп жауап берген.

• «Үйінде Алла Елшісінің ﷺ төсегі қандай еді?» – деп сұрағанда, Хафса анамыз былай деп айтқан: «Төсегі екі рет оралған кенептен еді. Ол сонда ұйықтайтын. Бір түні жұмсақтау болар деп төрт қабат қылып орап бердік. Оянғаннан кейін Алла Елшісі ﷺ: «Түнде төсегіме не жайып берген?» — деп таңқалды. Сонда біз: «Бұл сенің күнделікті жатып жүрген төсегің. Тек екі рет емес, төрт қабат қылып орадық. Осылай жұмсақ болар», — деген кезде, Пайғамбар ﷺ: «Алдында қалай болса, солай қылып салып беріңдер. Шын мәнінде бұлай жайып берген жұмсақ төсектерің мені түнгі намаз оқуыма кедергі келтірді», —деді».

Жоғарыдағы хадистерде айтылған төсектің түрі тақуалық ұғымына мүлдем қайшы емес. Алайда шектен тыс қолдану да адамды көп ұйықтауға итермелейді. Сондықтан тепе-теңдік сақталғаны маңызды. Алла Елшісі ﷺ де оның зиянын, яғни қатты жұмсақ болған кезде таһажуд намазына тұру қиынға соғатынын еске салған.

Асылында Пайғамбарымыз ﷺ аталған теріден жасалған төсекті өзі үшін емес, жұбайларына ыңғайлы болуы үшін алған. Өзі көбіне жерге жататын болған.

«Мінсіз Мұхаммед» кітабынан
#sunna #aiel

Алламен байланыста болу | Жүрек және намаз

«Шамаил» дәрісінде Дастан ұстаз Пайғамбарымыздың ‎ﷺ шашына, киіміне, өзіне, отбасысына, сахабаларына — бәріне уақыт тауып, көңіл бөле білгеніне қатысты былай дейді:

«Пайғамбарымыз ‎ﷺ қайдан уақыт тауып, қалай күшін жеткізді деп ойлайсың ғой, иә? «Мен сендер сияқты адаммын» деді ғой. «Бірақ айырмашылығым — маған уахи түседі» деді. Ол — Алланың Елшісі. Ешкім Оның түгел сүннеттерін орындай алмайды, оны ғалымдарымыздың бәрі айтады.

Бұл жерде бір ғибрат (бар). Пайғамбар ‎ﷺ «маған уахи түседі» деді ғой: яғни, Алламен үнемі байланыста болған. Бізде де сондай нәрсе бар. Ол — намаз. Пайғамбарымызды ‎ﷺ Алла Тағала басқа пайғамбарлардың барлығынан миғраж муғжизасы, арқылы артық, ардақты етсе, мұсылман үмбетін басқа үмбеттерден намаз арқылы артық етті. Намаз — мүміннің миғражы. Алламен үнемі, тұрақты байланыста болу керек. Сол кезде сіздің уақытыңыз да, күшіңіз де жетеді. Ал ол дұрыс болмай, күніңізден де, түніңізден де, ешнәрседен береке таппайсыз.

Намаз дұрысталған кезде басқа нәрселердің барлығы реттеледі. Оған дәлел Пайғамбарымыз ‎ﷺ айтады: «Адамның бойында бір ағза бар. Сол дұрыс болса, қалған ағзаларының бәрі дұрыс болады». Ол не деді? Жүрек деді. Дәл сол сияқты адамның бір амалы бар, сол амал дұрыс болса, басқа амалдарының бәрі жақсы болады. Ол — намаз деді. Намазың дұрыс па, сенің ұйқың да дұрыс, сенің тамағың да дұрыс, уақытың да дұрыс, жұмысың да дұрыс, сенің адамдармен қарым-қатынасың да, ойың да — бәрі дұрыс. Қай жерде бір кемістік, қателік болып жатыр — оның бәрі намаздағы қателіктен, намаздағы кемістіктен. Иә, сен уақытында оқып жүрген шығарсың, бірақ қалай оқып жатсың? Хушуғ бар ма? Әдептері, сүннеттері толық орындалып жатыр ма? Сондықтан біз шаруа бітпей жатыр деп намазды кешіктіреміз, қосып оқимыз, қаза қылып оқимыз. Ал бірінші сол намазды реттеп алсақ, қалған істер реттелер еді ғой. Соны айтып тұр бізге аят-хадистердің барлығында. Бірақ біз оған көзіміз жеткендей сенбейміз».

Прошёл ровно год с начала геноцида. Он не только не был остановлен, он ещё и расширился на Ливан по той же методичке - убивают сектор здравоохранения и бомбят жилые кварталы, убивая всех без разбора.

Год бездействия. Год эмоциональных пыток перед соткой. Год дуа. Год трансформации. Год скидывания масок. Год чистки подписок. Год закаливания стали.

Қандай жігітке тұрмысқа шығу керек?

Пайғамбардан ﷺ асқан данышпан жоқ қой. «Үшінші қызым болса, саған берер едім» деген кісі бар ғой — Осман ибн Аффан رضي الله عنه. Бір қызы Руқайяны берді, кетті өмірден. Умму Гүлсімді берді, кетті өмірден. «Үшінші қызым болса, тағы саған берер едім», — деді.

Неге Османды қайта-қайта айтты? Османды зерттеген адамдар ең бірінші оның көркем мінезділігін табады. Сахабалардың ішінде Осман сияқты көркем мінезді адам, былайша айтқанда Османға тең келетін адам жоқ. Өйткені Пайғамбар ﷺ «Періште одан ұялады» деген әңгімені басқа ешкімге айтпаған. Демек, күйеу баланың мінезі роль ойнайды: еркектігі, ашуланатын кезде ашулануы, бостан бос ашулана бермейтіндігі, ұстамдылығы. Көп сөйлеу, бостан бос ашулану — еркектің қадірін құртатын нәрселер. Міне сол қасиеттер Османның бойында болған: бияздылығы, сосын жомарттығы. Сараң күйеу баладан да абайлау керек. «Шық бермес Шығайбай» дейді ғой қазақ.

Османның екі жомарттығы Жәннатты екі рет сатып алғандығының дәлелі дейді. Біріншісі — яһудидің құдығын сатып алып, мұсылмандарға сыйға тартты. Екіншісінде — Табук соғысына барар кезде 900-ге жуық түйе берген. Сол кезде Пайғамбарымыз ﷺ айтқан екен: «Осман, бұдан кейінгі істерін зиян бермейтін болды». Яғни, болды, Жәннаттық болдың деп сүйіншілеп айтқан екен. Ол неден? Екеуінің астында не бар? Жомарттық бар, кеңпейілдік бар. Міне, осы қасиеттер күйеу балада болуы керек сияқты. Өзің ғана, қара басын ойлайтын біреу болмауы керек. Пайғамбар ﷺ бекерден бекер таңдап тұрған жоқ қой.

Ұстаз Нұрсұлтан Рысмағанбетұлы #nikah