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关心全球南方,联合各地公民运动。

反法西斯反专政,反种族歧视,要求劳工解放,要求妇女解放。

我们用交叉性的视角解析压迫,反抗父权体系,反抗资本主义,反抗种族主义,反抗殖民主义。
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آخر تحديث 06.03.2025 17:06

全球南方的联合与抗争:对抗压迫的国际阵线

在当今全球政治环境中,全球南方的公民运动正在迅速崛起,形成了一股强大的国际阵线。这一阵线不仅关注经济发展的不平衡,还关心人权、环境保护以及社会正义等多个层面。各地的公民运动紧密团结,反对法西斯主义、种族歧视和各种形式的压迫,特别是针对妇女和劳工的压迫。通过交叉性的视角,全球南方的运动者们揭示了多重压迫的复杂性,以便更有效地开展抗争,推动社会变革。本文将探讨这一国际阵线的背景、主要目标和面临的挑战,以及它如何在全球化的背景下寻求团结与合作。

什么是全球南方的公民运动?

全球南方的公民运动是由来自发展中和欠发达国家的团体和个人所组成的社会运动,旨在提升这些地区在全球事务中的声音和地位。它们通常聚焦于经济不平等、社会正义和环境问题,争取对抗压迫的权利与尊严。这些运动常常是跨国界的,寻求通过国际合作来解决共同面临的问题。

这些运动的发起通常源于对现有权力结构的不满,通过组织抗议、发表声明和参与全球会议等方式,推动政策的改变。同时,它们也借助社交媒体和网络平台,增强了消息传播速度与范围,吸引更多支持者的参与。

全球南方公民运动如何反抗法西斯主义和专政?

全球南方的公民运动通过直接抗争、组织示威和国际关注等方式,反对法西斯主义和专政。这些运动强调民主和人权的重要性,努力保护每个人的基本权利,推动社会的包容与公正。通过教育和宣传,运动组织也试图提高公众意识,识别和抵制极权和专制的威胁。

此外,许多运动参与者与全球的民主运动建立联系,通过国际网络共同抵抗法西斯主义。这种跨国的团结能够带来更强的声量,促使国际社会关注这些问题,并对专政政权施加压力。

如何理解交叉性视角在这些运动中的应用?

交叉性视角是由学者金伯莉·克兰肖所提出的理论,强调不同身份(如性别、种族、阶级等)如何交织影响一个人的经历和对社会压迫的感受。在全球南方的公民运动中,这一视角尤为重要,因为参与者常常面临多重层面的压迫。它鼓励人们从多角度出发分析和理解不平等现象,进而形成更全面的反抗策略。

通过交叉性分析,运动组织能够识别并针对各种具体的问题,例如,妇女在劳动市场上所面对的双重压迫,既是性别歧视又是经济剥削。这种分析方法帮助运动者形成更具包容性的政策倡导,确保所有人的声音都能够被听见和重视。

全球南方公民运动在国际社会中扮演了什么角色?

全球南方的公民运动为国际社会提供了新的视角和声音,挑战以西方为中心的传统 narratives。它们通过推动全球合作与对话,增进了不同国家间的理解与团结。这不仅帮助提升了全球南方的地位,也为应对全球性问题(如气候变化、贫困和不平等)提供了新的解决方案。

这些运动还促使国际机构重新审视其政策和行动,鼓励更加关注全球南方的需求和权利。例如,联合国及其它国际组织现在更频繁地与南方国家合作,听取其在全球治理中的观点和建议,从而推动更加包容和公正的全球政策。

如何促进妇女解放与全球南方公民运动的结合?

促进妇女解放与全球南方公民运动的结合需要在运动内外进行教育和宣传,强调女性权益和性别平等的重要性。通过设立专项工作组、组织研讨会和培训课程,运动组织能够提升女性参与者的能力,并确保她们在决策过程中有更多的发言权。

此外,运动还应积极争取法律和政策改革,为女性创造更加平等的社会环境。联合各地的女性运动者,共同发声,形成强大的影响力,推动全球范围内的妇女解放议程。

قناة 国际阵线 على Telegram

国际阵线(South Alliance)是一个关心全球南方,并联合各地公民运动的Telegram频道。我们致力于反对法西斯主义、专制主义、以及种族歧视,同时倡导劳工解放和妇女解放。我们的目标是用交叉性的视角来分析各种压迫,包括反抗父权体系、资本主义、种族主义和殖民主义。nn如果您关心社会正义、平等和人权问题,国际阵线是您的理想选择。我们的频道提供最新的新闻、分析和讨论,希望鼓励更多人加入我们的行列,共同为一个更公正、更平等的世界而努力。不论您是活跃的社会运动参与者,还是初次接触这些议题,我们都欢迎您的加入和贡献。nn让我们携手,用实际行动来推动社会变革,为南方和全球的公民权利而努力!

أحدث منشورات 国际阵线

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很多人会说,“公共场合淫乱”肯定该立法明令禁止。

但你知道吗?这种法规常常就是用来迫害性少数群体的。也许是你在公共场合亲吻了你的伴侣,突然因此遭到了公众责难,人们都说“小孩子看到了怎么办”。你甚至可能因此被认定为“公共场合淫乱”而被治罪。这样的事情以前发生过,而且直到今天还在发生。

而且,很多法规里会写,“男的穿女装”、“女的穿男装”就是“在公共场合淫乱”。又甚至有很多人会认为,“穿项圈”就是“在公共场合淫乱”,“跨性别走在路上被人搭话”就是“在公共场合淫乱”。 source

06 Mar, 15:21
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“你反对现有的专利政策?你是说那个发明iPhone的人,难道没有权利用自己的发明来挣钱吗?”

首先,我把这个评论贴出来举例子,不是为了嘲笑任何人。“发明某个东西的人用那个东西挣钱天经地义”的想法是一个很普遍的思维陷阱。这个思维陷阱基于的是作家安·兰德的思想 —— 某几个“伟大”的人创造了一切,并应得一切奖励。

iPhone很难说是“一种”发明,而是很多很多个发明的集合,包括液晶技术、晶体管技术、互联网、触摸屏、语音识别... 而所有这些技术的发明,都要感谢公共资金拨款支持,和无数拿着微薄薪资的研究人员的研究。

绝大多数受益广大人民的发明,都是很多很多人共同努力和共同支持下的产物。iPhone也不例外。某个伟大的天才白人在专利政策的激励下以一己之力创造出了某个东西,因此有权获得销售这个东西得来的巨资,只是资本主义创造出的神话而已。 source

06 Mar, 15:17
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去爱犹太人,让这份爱超过你对纳粹的憎恶;
去爱跨性别,让这份爱超过你对仇跨的人的憎恶;
去爱无家可归的人,让这份爱超过你对亿万富翁的憎恶;
去爱移民,让这份爱超过你对移民局的憎恶;
去爱性少数,让这份爱超过你对原教旨基督教狂热分子的憎恶;
去爱胖人,让这份爱超过你对拿胖人的健康牟利的减肥行业的憎恶;
去爱身心障碍的人,让这份爱超过你对谋害这个群体的商业医保行业的憎恶。

我知道,你憎恶那些违背人性丑恶至极的事情,但你的重心应当放在爱上。去爱那些和你一起生活在地球上的人。你的爱也许不是喜爱,你也不用去喜欢那些需要帮助的人里的每个人。但你的爱可以是关心,是关怀,是支持。

也许你对不公正充满愤怒。这没有错。把你的愤怒变成爱,而不是恨。把你的憎恶变成爱,而不是恨。因为恨会蒙蔽我们的双眼,最终影响到我们待人处事的善良,把我们自己变成传播仇恨的人。

而推动社会的公正和友善,我们需要更多的爱。 source

06 Mar, 15:15
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甲:请说出你最“装”的观点 ——

乙:对看似“显而易见”或“愚蠢”的道德问题进行深入而严谨的追问,是我们塑造自己的价值观非常重要的一步。比如说,为什么吃人是不道德的?如果你的答案仅仅是“恶心”或“邪恶”,那你需要进一步思考,因为这些切断正式思考的断言正是传播误解(比如仇恨同性恋群体的偏见)的手段。

乙:如果你思考道德问题(或者任何事情)仅仅使用所谓的情感和本能,你很可能会误入歧途。如果你还不幸成长或生活在一个充满偏见和误解的环境里,那你更要格外小心了。

乙:实际上,我们不应该让情感和本能带着我们走,而是让情感和本能的感受成为提示我们去思考的信号,为什么我们会有这样的感受?这件事情相关的事实究竟是什么样的?我们之前的逻辑到底对不对?从自己的感受开始展开思考,是非常有趣的事情。

丙:你说得对,可惜很多人的道德判断仅仅停留“这个事情违法所以错”这一肤浅的层面。

丁:你说的其实是任何一门哲学、伦理学、社会学入门通选课的一开始就会鼓励学生的做法,但在现实中这么做还是会被认为“有病”。我想这是因为很多极端保守的势力并不希望大家真的去认真思考然后建构自己的价值观。 source

06 Mar, 15:15
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