💬 Таро с Марией Массот

👉ПОЧЕМУ У КРОУЛИ ШУТ — ДИОНИС ЗАГРЕЙ (И ЕЩЁ МИЛЛИОН ЭПИТЕТОВ)? 🎭🍇

Всё просто и тонко. Смотрите, есть Дионис, а есть Дионис Загрей.
Это два аспекта одной мифологической фигуры, связанной с культом плодородия, вина, экстаза и обновления жизни. Их образы развивались в разное время и часто переплетались. Дионис — более общеизвестный, а Дионис Загрей — центральная фигура в орфической традиции, где его мифы приобрели мистический и сакральный характер.

🔸ПОЧЕМУ ЖЕ ШУТ ИМЕННО ЗАГРЕЙ?
Шут — это символ свободы, спонтанности и потенциала, находящегося за пределами привычных рамок. Загрей идеально подходит на эту роль благодаря своей истории, которая акцентирует цикл смерти и возрождения как ключевые этапы космического и духовного пути.

Дионис Загрей в мифе:
🟣Сын Зевса и Персефоны, Загрей был предназначен стать наследником Зевса и правителем мира.
🟣Гера, ревнивая супруга Зевса, наслала титанов, которые разорвали его на части.
🟣Афина спасла его сердце, которое Зевс проглотил, и из него родился новый Дионис.
🟣Этот миф стал символом очищения, страдания и возрождения души, что делает Загрея глубоко духовным и мистическим аспектом Диониса.

Орфическая традиция:
🟣В орфизме Дионис Загрей ассоциируется с душой, проходящей через страдания и трансформацию.
🟣Мистерии, посвящённые ему, аллегорически описывали освобождение души от материального мира.

Это идеально соотносится с Шутом, который находится за пределами дуальности, несёт в себе хаос и потенциал для нового рождения.

🔸А ЧТО С ОБЫЧНЫМ ДИОНИСОМ? 🍷
Дионис (он же Вакх или Дифий) — это другой аспект той же фигуры. Он воплощает веселье, экстаз, жизнь и переходы:

🟣Сын Зевса и смертной Семелы, он был дважды рождён: сначала от матери, а затем из бедра Зевса.
🟣Его культ связан с вином, танцами и праздниками — слово "вакханалия" появилось именно благодаря ему!
🟣Дионис символизирует радость жизни, но также хаос и опасность потери контроля. Он вдохновляет, но и разрушает.

🔸И ЕЩЁ ЭПИТЕТЫ... ДИФИЙ!
Эпитет "Дифи́й" (от "διθύραμβος") — отсылка к ритуальным гимнам, исполняемым в его честь. Эти гимны, или дифирамбы, сопровождались музыкой, танцами и часто носили экзальтированный характер. Название "Дифий" также может означать "дважды рождённый", что подчёркивает его связь с возрождением и обновлением.

Но мы идем дальше, сейчас подключаем Аполлона, он кстати возможно тоже был Шутом...

🔸АПОЛЛОН И ДИОНИС: БАЛАНС ХАОСА И РАЗУМА ☀️🍇
Фридрих Ницше в своём труде «Рождение трагедии из духа музыки» описал два противоположных начала:

🟣Аполлон — олицетворяет разум, гармонию и упорядоченность.
🟣Дионис — хаос, страсть и растворение границ.
Эти силы дополняют друг друга, создавая глубину и полноту жизни. Без Диониса не было бы ощущения движения, интуитивного прыжка в неизвестность. А без Аполлона — порядка, который оформляет это движение в нечто целостное.

🔸ПОЧЕМУ ДИОНИС ЗАГРЕЙ — ЭТО ШУТ?
Шут у Кроули — это нечто, находящееся за пределами всех рамок. Он и жизнь, и смерть одновременно.
Дионис Загрей, пройдя через смерть и возрождение, несёт в себе этот потенциал трансформации. Он хаос, который создаёт порядок, и порядок, который снова рождает хаос. Он символ игры, свободы, разрушения старого и создания нового — всё то, что делает Шута идеальным воплощением этого мифа. 🎭✨

Ну и я напоминаю, что все эти связи и ниточки мы будем разбирать на курсе по Таро Тота, который стартует 16 Декабря


Присоединиться к обучению по колоде Тота
Присоединиться к обучению по колоде Тота
Присоединиться к обучению по колоде Тота

▪️Каннибализм: угроза или трансформация?
В сказках Баба-яга часто изображается как людоедка, угрожающая героям. Однако в мифологическом контексте этот мотив имеет более глубокое значение. "Пожирание" героя символизирует разрушение его старого состояния, чтобы освободить место для нового. Этот процесс схож с метафорой "умирания" старой личности в процессе инициации.

▪️Печь как символ утробы
Интересно, что в некоторых регионах недоношенных или слабых детей "донашивали" в печке, создавая там благоприятное тепло, напоминающее материнскую утробу. Таким образом, печь Бабы-яги становится символом возрождения. "Жарка" в печи — это не уничтожение, а ритуальное очищение, подготовка к новому рождению. Этот мотив перекликается с древними обрядами, где огонь играл роль катарсиса и обновления.

▪️Символическая роль Бабы-яги
Баба-яга — не просто отрицательный персонаж. Она воплощает собой архетип наставницы, проводницы и хранительницы древней мудрости. Её роль — испытать героя, показать ему его слабости и провести через трансформацию. Её избушка — это одновременно дом смерти и место возрождения, а её задания учат героя не только выживать, но и открывать свою внутреннюю силу.

Сказки, где встречается Баба-яга, — это истории о взрослении, преодолении страхов и выходе на новый уровень осознания. Она помогает героям перейти из одного состояния в другое, и хотя её образ кажется пугающим, на самом деле она — хранительница мудрости и силы.

👉БАБА-ЯГА: ХРАНИТЕЛЬНИЦА ПОРОГА МЕЖДУ МИРАМИ

Баба-яга — персонаж, знакомый каждому с детства, но её образ гораздо сложнее, чем кажется на первый взгляд. Она не просто злая старуха из сказок, а многогранный архетип. В её облике переплетаются черты ведьмы, образ первопредка, лекарки, знахарки, духа природы, хранительницы порога между мирами и наставницы.

Некоторые исследователи, такие как Владимир Пропп и Мария Гимбутас, связывают Бабу-ягу с архетипом Великой Матери, олицетворяя её "тёмную" сторону. Это аспект богини, который связан с разрушением, смертью и перерождением. Она не только пугает, но и обучает, очищает и трансформирует тех, кто готов пройти её испытания, в конце концов, герой, пройдя испытания и преодолев свои страхи, становится частью обоих миров, как и сама Баба-яга.
Он обретает магические способности, обретает власть над обитателями мира мёртвых, побеждает чудовищ, охраняющих его тайны, возвращает оттуда красавицу-царевну и в итоге сам занимает трон, становясь мудрым правителем.


▪️Этимология имени
— "Баба" — древнее слово, означающее женщину, мать или старуху, что подчёркивает её связь с женской сакральной природой.
— "Яга" может быть связано с индоевропейскими корнями, которые переводятся как "ужас", "гнев" или "болезнь". В западнославянских языках существует слово "jedza" (ведьма), которое созвучно её имени. Это подчёркивает её пугающий, но значимый аспект как проводницы между мирами.

▪️Хранительница порога
Баба-яга живёт в избушке на курьих ножках — мистическом месте на границе миров: между живым и мёртвым, известным и неизвестным. Она одна из немногих, кто может свободно перемещаться между этими мирами. Недаром у неё "костяная нога🦵🏻", символизирующая связь с царством мёртвых.

Фраза «Фу-фу, русским духом пахнет!» символизирует её неприятие запаха живых, который отвратителен мёртвым, как и запах мёртвых — живым. Её жилище — это своеобразный вход в иной мир, место трансформации. Произнося заклинание: «Избушка-избушка, стань ко мне передом, к лесу задом», герой как бы утверждает свою готовность пройти испытание. Только посвящённый, а не случайный путник, может пересечь этот порог.

▪️Избушка как символ гроба
Символика избушки на курьих ножках также связана с древними погребальными традициями. На Украине, например, "новую хату для покойника" заказывали у гробовщика;
а первые гробы часто вырезались в виде животных. Александр Барков предполагает, что курьи ножки могут быть аналогией древних "курных столбов", на которых славяне ставили погребальные домики. Избушка Бабы-яги становится "домом смерти", символизируя цикл смерти и возрождения.

▪️Инициация героя
В русских сказках Баба-яга часто выступает как испытательница. Её задания кажутся невыполнимыми, но они символизируют обряд инициации, через который герой трансформируется, обретая новые качества. Например, Василиса Прекрасная отправляется к ней за огнём, и в этом задании заложен символический смысл: огонь — это сила, энергия, внутреннее знание, которое герой получает, пройдя через тьму.

👉Баня и омовение
Баба-яга часто предлагает герою баню. Это действие символизирует очищение перед важным переходом. Вода в ритуалах инициации играет роль обновления, смывая старое состояние и подготавливая героя к трансформации.

👉Трапеза за столом Бабы-яги
Пища, которую предлагает Баба-яга, имеет сакральный смысл. Это не просто еда, а символическое вкушение пищи мёртвых. Этот ритуал помогает герою стать частью потустороннего мира, чтобы он мог обрести силу для своего путешествия и отправится в потусторонний мир (Тридевятое царство).

👉Сон в избушке
Сон в доме Бабы-яги часто описывается как временная смерть. Это переходное состояние, в котором герой оставляет своё старое "я", чтобы родиться заново.

https://www.youtube.com/watch?v=Enaoec20Jmc
Очень люблю этот канал

♾️ забирайте, если надо

Девчата, вы меня спрашиваете про обратки/откаты при коррекциях, будут ли?

Конечно будут (как и везде) , если коррекция, например, будет на изменение чувств Васи, против его воли. 🪦💀

Я же не просто так написала эти принципы. Если их читать вдумчиво, то многое поймёте.

Поэтому и повторяю: магия для взрослых и думающих. Как и таро
😊 это очень все интересно

Присоединиться на обучение по колоде Таро Тота

Послание вам 🩵

👉Немного интересного

Итак, Папюс — настоящее имя Жерар Анаклет Венсан Анкосс. Свой псевдоним он взял из текстов Элифаса Леви, где это слово означало «врач». Папюс был сыном испанской цыганки и французского химика, а также врачом по образованию. Однако он прославился как плодовитый автор книг по оккультизму, из которых самая известная сегодня — «Практическая магия». Кроме того, он был масоном и розенкрейцером, а также создал собственную колоду Таро на основе описаний Леви (большой его фанат был😁).

🔸Вызывал дух Александра III с Николаем II
В начале октября 1905 года Папюс приехал в Санкт-Петербург. В это время Россия переживала глубокий кризис: поражения в Манчжурии вызвали революционные волнения, забастовки и хаос по всей стране. Император Николай II находился в тревоге, не понимая, стоит ли сохранять самодержавие любой ценой или уступить требованиям времени и ввести конституцию.

Чтобы найти ответы, он обратился за помощью к духу своего отца, Александра III.
Дух ответил:
«Ты должен во что бы то ни стало подавить начинающуюся революцию; но она ещё возродится, и будет тем сильнее, чем суровее должна быть репрессия теперь. Что бы ни случилось, бодрись, мой сын. Не прекращай борьбы».

Папюс после этого заявил, что его сила позволяет предотвратить предсказанную катастрофу, но действие заклинания прекратится, как только он покинет «физический план».

Когда Папюс умер в 1916 году, это сильно взволновало императрицу Александру Фёдоровну.
Она написала Николаю: «Если он умер, значит, и мы обречены».

🔸Чеслав Чинский и "российская школа Таро"
Интересный факт: во время стажировки в парижской больнице милосердия польский эзотерик/шарлатан/хиромант/оккультист Чеслав Чинский удивил Папюса, который работал там врачом. Погрузив пациента в глубокий гипнотический транс, Чинский получил от него фразу: «Сними вуаль с лица Исиды». Это поразило Папюса, и он принял Чинского в свою Герметическую Академию.

Позже Чинский приехал в Санкт-Петербург, где познакомился с Г.О. Мёбесом, также известным как Г.О.М. Чинский восхищался знаниями Мёбеса, Г.О.М. получил от него эзотерические посвящения.
Именно благодаря этим связям зародилась «русская школа Таро» (не путайте с Савченко), которая вобрала в себя влияние французской системы. В дальнейшем её развивали такие фигуры Шмаков и Успенский.

БИЛИБИН И ВАСИЛИСА ПРЕКРАСНАЯ❤️

#искусство

Иван Билибин нам всем известен, конечно же, по его великолепным иллюстрациям к русским народным сказкам. Кто не видел его «Василису Прекрасную», сюжетов «Сказки о царе Салтане», царевен-лебедей и суровых богатырей?

Билибин стал первым художником, который увидел детскую книгу как единое художественное произведение. Его книги похожи на старинные рукописи, где продумано всё: от иллюстраций до шрифтов, орнаментов, инициалов и декоративных элементов. Каждый рисунок становился частью общей композиции, превращая книгу в настоящее произведение искусства.

Но творчество Билибина не ограничивалось сказками. Именно его кисти принадлежит тот самый двуглавый орёл, который украшает российские монеты сегодня. В 1917 году Временное правительство поручило ему обновить герб, и Билибин создал элегантный символ, который позже стал основой современного герба России. Авторские права на свои графические разработки он передал фабрике «Гознак».

После революции Билибин был вынужден эмигрировать. Живя в Париже и Египте, он продолжал работать, но в его творчестве появилась едва уловимая нотка грусти. Его герои оставались такими же яркими, но, кажется, они скучали по родным русским лесам и сказочным избушкам.

В 1936 году Билибин вернулся в Советский Союз. Здесь он смог снова погрузиться в творчество, однако война изменила всё. Художник отказался покидать блокадный Ленинград и умер в 1942 году от истощения.
____________

Я очень люблю его иллюстрацию «Василиса Прекрасная уходит из дома Бабы-яги» к сказке «Василиса Прекрасная».
Это же про нашу женскую инициацию. И она очень похожа на историю Персефоны, которая ушла в подземный мир.
Василиса отправилась за огнём девочкой, а вернулась от Бабы-яги настоящей хранительницей очага.

А есть ещё такое мнение про эту сказку, цитата:
"Тем не менее автор статьи попытался представить данный процесс как инициацию в ведьмы.
Предлагаемая модель состоит из семи этапов:
1) пробуждение и подготовка к новому этапу в жизни,
2) очищение и чувство одиночества и отчуждения,
3) начало процесса посвящения — приобщение к трансцендентному миру,
4) кульминация — иллюминация, приобретение свободы и знаний,
5) «тёмная ночь души» — возмездие,
6) приобретение мастерства — правильный труд,
7) мистическое соединение.

Героиня сказки проходит путь испытаний, которые связывают её с потусторонним миром и меняют её статус. Тогда она начинает принадлежать двум мирам одновременно: миру живых и миру мёртвых. С момента совершения акта возмездия она становится полноправной ведьмой, которой предстоит ещё усвоить мастерство управления своей судьбой (мотив ткачества).
Мотивная структура и элементы изображённого мира отсылают к культу Великой Богини Матери. С этой перспективы Баба-яга играет роль главной жрицы этого культа, которая посвящает Василису в его тайны."

Пишет про это Анна Худзиньска-Парсокадзе, и я полностью согласна с её мнением. Для меня «Василиса Прекрасная» несёт какой-то сакрально-мистический смысл. Ну и Баба-яга, конечно, феноменальный персонаж, но про нее можно отдельно поговорить