(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video] @sharhussunnahustazfashan Channel on Telegram

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

@sharhussunnahustazfashan


Link rakaman kuliah pengajian kitab Sharhus Sunnah karangan Imam Al-Barbahari bersama Ustaz Fashan di Akademi Sunnah

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video] (Malay)

Selamat datang ke saluran Telegram (UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]! Saluran ini dikendalikan oleh Ustaz Fashan dari Akademi Sunnah dan merupakan tempat untuk pengajian kitab Sharhus Sunnah karangan Imam Al-Barbahari. Dalam saluran ini, anda akan menemui rakaman kuliah-kuliah yang disampaikan oleh Ustaz Fashan berkenaan kitab ini

Sharhus Sunnah Al-Barbahari merupakan salah satu kitab penting dalam pengajian agama Islam yang membincangkan pelbagai isu penting berkaitan dengan aqidah dan manhaj. Dengan bimbingan Ustaz Fashan, anda akan dapat memahami dengan lebih mendalam isi kandungan kitab ini dan bagaimana ia relevan dalam kehidupan kita hari ini

Jadi, jangan lepaskan peluang untuk memperkaya ilmu agama anda melalui pengajian kitab Sharhus Sunnah Al-Barbahari bersama Ustaz Fashan di saluran Telegram ini. Klik link video yang disediakan untuk menyertai pengajian kami. Mari kita sama-sama memperkukuhkan keimanan dan pengetahuan agama kita. Terima kasih kerana menyertai kami di saluran ini!

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

25 Jan, 00:13


[LIVE] Insan terbaik selepas kewafatan Nabi SAW, bersama Ustaz Muhammad Fashan bin Ahmad Ziadi hafizahullah.

Hari Sabtu | 25 Jan 2025
8.10 - 9.10 pagi


Link:
https://youtu.be/G2HwmXFkREw

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

24 Jan, 05:42


InshaAllah minggu ni kelas akan dijalankan pada hari Sabtu, jam 8.00 pagi.

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

17 Jan, 23:00


Kelas minggu ni DITANGGUHKAN untuk beri ruang kepada Daurah Online “Kisah Nabi Hud & Salih” yang akan dijalankan bersama pembaca inshaAllah.

Kalau nak beli buku ni, boleh ke laman web bukubaru.karyapis.com/nabihud

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

11 Jan, 00:09


Faedah dari siri kelas ke-68:
(Insan terbaik selepas kewafatan Nabi SAW, m/s 114-115)

- Abu Bakar manusia yang terbaik selepas para Nabi, dalam seluruh umat.
- Pelajari tentang siapa manusia yang terbaik, dapat membantu kita mengelak daripada ajaran-ajaran sesat yang mengangkat para wali / Abuya melebihi para sahabat.
- Bila Ibn 'Umar kata, "kami ketika hidup, kami selalu kata: Yang terbaik selepas Nabi SAW adalah Abu Bakar, 'Umar, 'Uthman..", 'Ali juga tidak mengingkarinya.
- Surah al-Tawbah, ayat 100: "Dan orang-orang yang terdahulu - yang mula-mula (berhijrah dan memberi bantuan) daripada golongan Muhajirin dan Ansar, dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan kebaikan, Allah meredai mereka dan mereka pun meredai-Nya"

KENAPA ABU BAKAR PALING UTAMA?
- Beliau bukan keturunan Nabi Muhammad (secara langsung), bukan daripada Bani Hashim, tetapi daripada sudut nasab bertemu di Quraisy
- Beliau yang pertama mempercayai dan membenarkan Nabi SAW dan membela agama Nabi SAW.
- Beliau khalifah pertama dengan penuh keteguhan melawan golongan yang murtad dan tidak mahu membayar zakat.
- Beliau menjadi manusia terbaik, bukan kerana nasab, tetapi kerana amalannya.
- "Bumi yang suci tak boleh menyucikan seseorang. Yang menyucikan adalah amalannya."
- Surah al-Tawbah, ayat 40 --> Peristiwa hijrah Nabi bersama Abu Bakar Al-Siddiq

SUSUNAN MANUSIA TERBAIK SELEPAS NABI SAW & 4 KHALIFAH:
1) 10 sahabat yang dijamin syurga: Nabi SAW dalam hadis Imam Ahmad (Musnadnya): "Abu Bakar dalam syurga, dan Umar dalam syurga, dan Ali dalam syurga, Uthman dalam syurga, Talhah dalam syurga, Zubayr dalam syurga, Abdul Rahman bin Auf dalam syurga, Sa'ad bin Abi Waqqas dalam syurga., Sa'id bin Zaid dalam syurga, Abu Ubaidah al-Jarrah dalam syurga."
2) Yang menyertai perang badar
3) Yang menyertai Bay'at al-Ridwan dalam kalangan Muhajirin dan Ansar
4) Mereka yang masuk Islam dan berhijrah sebelum pembukaan kota Mekah

YANG MENYEBABKAN SAHABAT NABI LEBIH UTAMA BERBANDING ORANG LAIN
1) Al-Suhbah: persahabatan mereka dengan Nabi Muhammad SAW
2) Al-Hijrah: Hijrah meninggalkan tanah air untuk mempertahankan agama Allah

- Semakin seorang alim mendekat / mengajar kepada Sunnah Nabi, semakin bercahaya apa yang keluar daripada mulut dia / bimbingan dia.

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

09 Jan, 15:28


Kelas minggu ini ditangguhkan, kerana ustaz terlibat dengan orientasi pelajar diploma di Yayasan Ta'lim. Barakallahu fiik.

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

04 Jan, 00:38


[Siri 68] - 4 Jan 2025
Ustaz Muhammad Fashan Ahmad Ziadi
Link: https://youtu.be/eWAAEUaj4jw

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

26 Dec, 14:25


Kelas minggu ni ditangguhkan. Barakallahu fiikum

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

25 Dec, 00:30


Faedah dari siri kelas ke-67:
(Iman adalah niat, perkataan dan perbuatan. Ia bertambah dan berkurang. M/s 112-113)

IMAN BERTAMBAH & BERKURANG
- Seperti air di dalam gelas, boleh berkurang sehingga tidak tinggal sedikit pun
- Setiap yang menerima penambahan boleh menerima pengurangan
- Al-Fath, ayat 4: "Dialah Allah, Yang menurunkan al-sakinah (ketenangan) ke dalam hati-hati orang beriman untuk menambahkan iman, bersama dengan iman mereka yang sudah sedia ada."
- Al-Kahfi, ayat 13: "Sesungguhnya mereka itu (pemuda Ashabul Kahfi) adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan kami tambahkan kepada mereka petunjuk (iman)."
- Ali Imran, ayat 178: "Tidaklah orang-orang kafir itu menyangka bahawa kami membiarkan mereka itu hidup di dunia ini, itu adalah baik utk mereka sendiri. Sesungguhnya hanyasanya kami membiarkan mereka [dalam kekufuran mereka] supaya bertambah dosa mereka."
- Hadis Nabi SAW: Iman itu ada 70 cabang lebih, yang paling tinggi La ilaaha illallah. Yang paling rendah adalah membuang sesuatu yang memudaratkan manusia daripada jalanan. Dan malu itu satu cabang daripada iman.

CABANG IMAN & CABANG KEMUNAFIKAN
- Surah al-Taubah, ayat 19: "Adakah kamu menyamakan perbuatan memberi minuman kepada orang-orang yang mengerjakan haji dan menguruskan Masjidil Haram dengan (amalan) orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat serta berjihad di jalan Allah? Mereka tidak sama di sisi Allah. Dan Allah tidak memberikan petunjuk kepada orang-orang yang zalim."
- Hadis Nabi SAW: Cintakan Ansar termasuk [cabang] daripada iman, dan membenci Ansar termasuk [cabang] daripada kemunafikan.

ITTIBA' AL-SUNNAH
- HR. Abu Dawud 338 & 339 (Kitab Taharah, Bab orang yang bertayammum, kemudian dia menemui air): "Dua orang sahabat keluar bermusafir. Ketika musafir, masuk waktu solat, tetapi mereka tidak menemui air. Mereka pun bertayammum dengan debu tanah, kemudian kedua mereka pun solat. Mereka selesai solat, kedua mereka menemui air. Salah seorang daripada mereka ulang solatnya, seorang lagi tak ulang. Kemudian kedua mereka bertemu dengan Rasulullah, mereka pun cerita pengalaman mereka berdua. Nabi SAW tengok pada orang yang tak ulang tu, "engkau telah menepati sunnah (Asobta al-sunnata) dan solat engkau sah." Nabi kata dekat orang yang ulang solat, "Bagi engkau dua pahala."

AMALAN YANG BOLEH MENAMBAHKAN IMAN
1) Menuntut ilmu yang bermanfaat
- bersumberkan al-Quran dan al-Sunnah
- mengikat diri kita untuk memahaminya dengan apa yang ma'thur daripada sahabat, tabi'in dan tabi' al-tabi'in
2) Membaca al-Quran
3) Merenung ayat-ayat kauniyyah (tanda-tanda kebesaran Allah)
4) Jauhi maksiat dan kemungkaran (contoh menonton Netflix)

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

21 Dec, 23:44


[Siri 67] - 22 Dis 2024
Ustaz Muhammad Fashan Ahmad Ziadi
Link: https://youtu.be/gUi9zQcJj7E

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

16 Dec, 02:41


Faedah dari siri kelas ke-66:
(Iman adalah niat, perkataan dan perbuatan. Ia bertambah dan berkurang. M/s 112-113)

DALIL DEFINISI IMAN --> AL-IQRAR
- Surah Ali Imran, ayat 81: "Dan (ingatlah) ketika Allah mengambil perjanjian daripada para nabi: 'Sungguh, apa sahaja yang Aku berikan kepadamu berupa Kitab dan Hikmah, kemudian datang kepadamu seorang rasul yang membenarkan apa yang ada padamu, kamu wajib beriman dengannya dan kamu juga wajib membantunya.' Allah berfirman, 'Adakah kamu mengakui (IQRAR) dan menerima perjanjian-Ku ini?' Mereka menjawab, 'Kami mengakui.' Allah berfirman, 'Kalau begitu, saksikanlah (wahai para nabi), dan Aku menjadi saksi bersama kamu.'"
- Dalam ayat ini, al-Iqrar membawa maksud inshaa al-iltizam (pembentukan tanggungjawab). Bukan sekadar pembenaran, tetapi membentuk satu tanggungjawab untuk membela kebenaran.

PERKATAAN DENGAN LISAN, AMALAN DENGAN ANGGOTA, IKTIKAD DENGAN HATI
- Kalau seseorang takrifkan iman = qawl wa amal --> Dah cukup
- Qawl sudah termasuk qawl qalby dan lisan (hati dan lisan), dan amal qalby wal jawarih (hati dan anggota badan)
- Ulama salaf tak pisahkan iman dan amalan, sehingga kekeliruan datang daripada Murji'ah.
- Negara Perancis antara contoh negara Ultra Sekular, iman cukup kepercayaan di dalam hati.
- Sahl ibn al-Mutawakkil ibn Hajar, Abu Ismah al-Bukhari: Aku pernah belajar dari lebih 1000 orang ustaz, semua mereka kata: Iman qawl wa amal, bertambah dan berkurang.
- Imam al-Bukhari tak ambil ilmu melainkan daripada orang yang mengatakan: Iman qawl wa amal
- Amalan hati termasuk: Niat, sabar, ikhlas, mahabbah, tawakkal,..
- Amalan lisan: Amar makruf nahy munkar, perkataan baik, ilmu yang disampaikan
- Amalan anggota badan: Solat, haji, jihad

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

15 Dec, 00:23


[Siri 66] - 15 Dis 2024
Ustaz Muhammad Fashan Ahmad Ziadi
Link: https://youtu.be/IFmLzod190E

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

09 Dec, 06:29


Faedah dari siri kelas ke-65:
(Iman adalah niat, perkataan dan perbuatan. Ia bertambah dan berkurang. M/s 112-113)

IMAN ADALAH AL-IQRAR (PENGAKUAN) --> Tunduk kepada kebenaran dan mengakui akannya.
- Al-Iqrar (pengakuan) lebih tepat berbanding al-tasdiq (membenarkan) --> Dlm bahasa arab, al-tasdiq (membenarkan) sekadar apa yang dicapai melalui pancaindera. Pengakuan ini lebih daripada pembenaran.
- Shaykh Solih al-Fawzan tambah: al-tasdiq al-jazim (pembenaran yang jazam), yang bersamanya ada keamanan/ketenteraman, dan tidak disertai dengan keraguan.
- Shaykh al-Islam Ibn Taimiyah: Dimaklumi (dalam bahasa arab) bahawa iman itu adalah iqrar (pengakuan/pengiktirafan), bukan semata-mata tasdiq (pembenaran). Iqrar merangkumi dalamnya perkataan hati (pembenaran), dan amalan hati (penyerahan)
- Iman adalah mutiara dalam hati (ini adalah takrif jahmiyah, murjiah)

Perbezaan al-Iqrar dan al-Tasdiq:
1. Lafaz iman mesti ada ta'addi dengan huruf "lam" dan "ba". Surah al-Baqarah, ayat 285: Aamana al-rasulu bima unzila... Surah al-Ankabut: Faamana lahu Lut (Lut telah beriman kepada bapa saudaranya). Berbeza dengan lafaz tasdiq, tasdiq tak perlu kepada ta'addi.
2. Iman dengan tasdiq sebenarnya bukan makna yang muradif (sama). Iman diitlaqkan dengan percaya dengan sesuatu yang kita tak nampak, antaranya perkara ghaib. Tasdiq pula dimaknakan dengan percaya / pembenaran dengan sesuatu perkara yang boleh dilihat dan dicapai pancaindera.
3. Lafaz iman dalam bahasa arab tidak mungkin kita boleh fahami ada unsur takzib (pendustaan). Iman dari kata dasar al-amnu (aman/tenteram), dalam hatinya ada ketenteraman dengan apa yang dia percaya, dia tak akan sesekali mendustakan apa yang dia percaya. Berbeza dengan tasdiq, di dalamnya boleh berlaku pendustaan. Cthnya: Membenarkan pada lisan, tetapi dalam hati mengingkari.
- Iman lawannya kufur. Tasdiq lawannya takzib. Kufur tak terhad kepada pendustaan sahaja.
4. Iman dalam bahasa arab terbentuk dari perkataan al-amnu (keamanan), lawannya al-khawf (ketakutan). Orang yang beriman, akan masuk dalam keamanan. Merangkumi makna al-tasdiq (pembenaran) dan al-i'timan wal amanah (keamanan / ketenteraman & amanah)

Jawapan kepada yang kata iman sama dengan tasdiq:
1. Dalam Sahih al-Bukhari 6612, Muslim 2657, Nabi SAW bersabda: Zina mata itu dengan melihat (al-nazaru), dan kemaluannya membenarkan hal tersebut atau mendustakannya. --> Tasdiq datang dengan amalan / perbuatan, bukan semata-mata percaya di dalam hati.
- Al-Jawhari mengatakan: Golongan salaf kita terdahulu tidak memisahkan antara iman dan amalan. Amalan termasuk dalam iman, dan iman termasuk dalam amalan.
2. Kalau nak terima tasdiq juga, mestilah tasdiq yang khusus (seperti takrifan Shaykh Salih al-Fawzan), yang bersamanya keamanan/ketenteraman dan tidak disertai dengan keraguan.

Nabi mula ajar sahabat dengan iman, bukan al-Quran.
- Sunan Ibn Majah, hadis daripada Jundub ibn Abdillah RA: Dahulu, kami bersama dengan Nabi SAW, dan kami ketika itu masih muda belia, kami mempelajari iman sebelum kami mempelajari al-Quran. Kemudian, kami mempelajari al-Quran, lantas dengan sebabnya bertambahlah iman kami ketika kami membaca dan mempelajarinya.

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

08 Dec, 00:23


[Siri 65] - 8 Dis 2024
Ustaz Muhammad Fashan Ahmad Ziadi
Link: https://youtu.be/k6gLUoqxls8

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

04 Dec, 00:07


Faedah dari siri kelas ke-64:

KEADAAN SELEPAS TURUNNYA NABI ISA A.S.
- "Dajjal akan keluar dalam umatku, dia akan berkelana di muka bumi ini selama 40. Aku tak tahu sama ada 40 hari, atau 40 bulan, atau 40 tahun. Kemudian manusia akan menetap di muka bumi ini selama 7 tahun. Tidak ada antara 2 individu permusuhan."
- Tidak ada seorang pun di atas muka bumi yang ada iman walau sebesar zarah melainkan akan mati selepas itu (selepas menghirup angin sejuk).
- Dalam tempoh 7 tahun tersebut, manusia hidup senang, tidak ada jihad.
- Sunnah para Nabi adalah berkahwin, tapi tak ada riwayat kata Nabi Isa berkahwin selepas turun nanti, dan tak ada riwayat kata dia tak berkahwin. Ini antara sebab sebahagian ulama mengatakan Nabi Isa akan berkahwin.
- Hadis riwayat Muslim: "Aku melihat Isa ibn Maryam AS juga sedang solat, wajahnya seperti Urwah bin Mas'ud al-Thaqafi"..

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

01 Dec, 09:07


FAEDAH HADIS: MENGAPA ULAMA SALAF TERDAHULU MENGATAKAN NABI ISA A.S AKAN MENIKAHI WANITA SUKU JUZAM?

Antaranya riwayat Nu'aim bin Hammad Al-Khuzaie rahimahullah (wft: 288H):

بَلَغَنِي أَنَّ» عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، إِذَا قَتَلَ الدَّجَّالَ رَجَعَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَيَتَزَوَّجُ إِلَى قَوْمِ شُعَيْبٍ خَتَنِ مُوسَى، وَهُمْ جُذَامٌ، فَيُولَدُ لَهُ فِيهِمْ، وَتُقِيمُ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً لَا يَكُونُ أَمِيرٌ وَلَا شُرَطِيُّ، وَلَا مَلِكٌ

Telah sampai kepadaku bahawa Isa bin Maryam, setelah membunuh Dajjal, akan kembali ke Baitul Maqdis. Kemudian, baginda akan berkahwin dengan kaum Syu’aib, mertua Nabi Musa, iaitu dari kalangan suku Juzam. Daripada perkahwinan itu, baginda akan dikurniakan anak-anak di kalangan mereka, dan akan menetap selama sembilan belas tahun, di mana pada masa itu tidak akan ada seorang pemimpin, pegawai, atau raja.

[Al-Fitan, 2/578]

Catatan:

1. Nu'aim bin Hammad Al-Khuzai'e seperti kata Imam Al-Zahabi sebagai Al-Hafiz, guru kepada Imam Al-Bukhari dan Al-Bukhari berhujah dengan riwayatnya namun Ulama Hadis yang lain berbeza dalam penilaian terhadapnya. Al-Daruqutni mengatakan beliau Nu'aim adalah Imam dalam Sunnah namun banyak wahm (dalam riwayat hadis).

2. Riwayat ini diterima oleh Nuaim bin Hammad daripada sudut maknanya (bukan daripada sudut sanad jika ia dinilai dengan penilaian muhaddisin kemudian), kerana ada hadis yang sahih, iaitu Nabi ﷺ bersabda:

الإيمانُ يَمَانٍ، هكذا إلى لَخْمٍ وجُذامٍ.

Iman itu Yaman, begitu juga kepada suku Lakhm dan Juzam.

[HR Ahmad no: 13346, isnadnya sahih menurut Syeikh Syu'aib al-Arnauth]

Sebahagian ulama, antaranya Abul Abbas Al-Qurtubi memaksudkan orang Islam dalam hadis-hadis akhir zaman seperti mimpi mereka tidak akan berdusta khusus merujuk kepada mereka yang beriman kepada Nabi Isa A.S.

2. Dalam riwayat Imam Muslim no: 2942 berkenaan kisah Tamim al-Dari R.A. melihat Dajjal di sebuah pulau, beliau menyebutkan kepada Nabi ﷺ bersamanya ketika menaiki kapal tersebut adalah 30 orang yang beragama Nasrani (ketika itu: sebelum Islam) dalam kalangan suku Lakhm dan Juzam. Mereka ini adalah 30 orang sahabat Tamim al-Daari r.a yang telah melihat Dajjal dan Jassassah.

3. Dalam catatan Ulama Nasab antaranya Abul Abbas al-Qalqasyandi, memang suku Lakhm dan Juzam antara ahli dan mahir dalam peperangan. Justeru, sebahagian Ulama Salaf antaranya Nu'aim bin Hammad pada zahirnya meyakini daripada keturunan mereka ini akan lahir pengikut-pengikut dan tentera Nabi Isa A.S. yang akan menentang Dajjal dan daripada situlah mengapa Nu'aim bin Hammad Al-Khuzai' membawa balaghaat daripada Salaf (atba' tabiin) bahawa Nabi Isa a.s pada akhir zaman setelah selesai memerangi Dajjal akan mengahwini wanita daripada suku Juzam.

Tawjih sebegini penting untuk mereka yang ada pengetahuan tentang athar salaf dan belajar nasab Arab, adapun ia tidak akan bermanfaat bagi dua golongan:

1) Mereka yang menilai sanad sahaja, namun tiada kemampuan untuk menganalisis makna matan (teks) athar atau hadis, atau terlalu kaku dalam menilai perawi dalam kalangan ulama hadis, perbahasan sebegini tidak akan memberi faedah ilmu kepada mereka. Tetapi bak kata salaf: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع " Sungguh sangatlah baik orang yang berhenti pada apa yang didengarinya."

2. Golongan perosak seperti kumpulan pseudo sejarah dan teori konspirasi, apa-apa riwayat fitnah akhir zaman keluar daripada mereka, maka berhati-hati kerana mereka sendiri tidak akan faham maksud yang sebenar melainkan takwilan yang batil dan ia sebenarnya akan memudaratkan mereka.

Wallahu a’lam.

- Ustaz Muhamad Fashan bin Ahmad Ziadi hafizahullah -

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

01 Dec, 01:22


[Siri 64] - 1 Dis 2024
Ustaz Muhammad Fashan Ahmad Ziadi
Link: https://youtu.be/MbcLX5DeMCQ

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

28 Nov, 15:39


InshaAllah kelas minggu ni akan diadakan pada hari Ahad, jam 8.30 pagi. Kita sambung lagi berkenaan bab Beriman dengan Turunnya Nabi isa A.S.

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

19 Nov, 08:34


Kuning yang pucat atau kuning lembut

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

19 Nov, 08:34


Maksud warna مهرودتين warna baju Nabi Isa a.s waktu turun di menara putih, timur damsyik dalam hadis An-Nawwas bin Sam'an r.a

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

19 Nov, 08:34


التى فيها صُفرة خفيفة

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

19 Nov, 08:34


قال الأزهرى: أخبرنى العالم من أعراب باهلة أن الثوب المهرود الذى يُصبغ بالوَرْث ثم بالزعفران فيجئ لونه مثل لون زهرة الحوذانة، فذلك الثوب المهرود.

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

18 Nov, 04:23


Faedah dari siri kelas ke-63:
(Samb. Perkara 23, m/surat 104-111: Beriman dengan turunnya Isa ibn Maryam A.S, baginda akan membunuh Dajjal, baginda akan berkahwin, baginda akan mengikut syariat Nabi Muhammad SAW, dan akan dikebumikan...)

KEADAAN TURUNNYA NABI ISA A.S.
- Warna pakaian Nabi Isa spt warna kekuningan yang ringan / lembut / tidak terlalu menarik perhatian, bukan seperti kuning lembu (al-baqarah) yang Allah arahkan bangsa Yahudi untuk sembelih.
- Allah menurunkan Isa A.S. dan kedua tangannya berada di atas kedua sayap malaikat.
- 2 malaikat yang mengiringi penurunan Nabi Isa A.S.
- Orang-orang kafir yang mendekati Nabi Isa A.S tidak mampu walau menghirup nafas / bau tubuh Nabi Isa, melainkan dia akan mati.
- Kata Ibn Uthaymiin, nafas Nabi Isa orang boleh bau sejauh mata memandang.
- Selepas Nabi Isa membunuh Dajjal, Nabi Isa A.S. akan sapu wajah-wajah orang beriman, dan beri semangat kepada mereka, Nabi akan cerita tentang darjat kedudukan mereka di syurga.
- Perkara pertama yang Nabi Isa A.S. selepas dia solat, dia akan mencari Dajjal, sehingga dia menemuinya di pintu Lud (nama gunung di Syam / nama perkampungan daripada perkampungan di Baitul Maqdis).

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

16 Nov, 00:39


[Siri 63] - 16 Nov 2024
Ustaz Muhammad Fashan Ahmad Ziadi
Link: https://youtu.be/kVP4Vt8Q5Po

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

15 Nov, 13:00


Kelas esok berjalan seperti biasa inshaAllah. Kita sambung lg tentang Bab Beriman dengan Turunnya Nabi Isa A.S.

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

12 Nov, 03:52


Faedah dari siri kelas ke-62:
(Samb. Perkara 23, m/surat 104-111: Beriman dengan turunnya Isa ibn Maryam A.S, baginda akan membunuh Dajjal, baginda akan berkahwin, baginda akan mengikut syariat Nabi Muhammad SAW, dan akan dikebumikan...)

PENURUNAN NABI ISA A.S.
- Surah al-Zukhruf, ayat 61
- Kata al-Sa'di: Antara maksud ayat ini, Nabi Isa A.S. akan turun di akhir zaman, dan berlakulah tanda daripada tanda-tanda kiamat.
- Surah al-Nisa', ayat 159:
- Imam al-Baghawi: Ahli kitab pasti akan beriman dengan Isa A.S. ketika turunnya baginda di akhir zaman (Pendapat majoriti ahli tafsir)
- Nabi Isa akan turun di Damsyiq [Syam], ketika dilaungkan iqamah untuk solat Subuh
- Wajib beriman dengan yakin tentang turunnya Nabi Isa A.S. berdasarkan penjelasan dalam hadis-hadis sahih.
- Pada waktu itu, keberkatan melimpah, orang-orang dah hidup senang / kaya, orang Islam sibuk beribadah, dah bosan dengan dunia.
- Hadis Nabi SAW: Isa akan turun di menara putih Timur (Damshiq).
- Ustaz juga mengulas tentang ciri-ciri pakaian Nabi Isa, jenis alat peperangan pada waktu tersebut, dan keadaan Nabi Isa ketika turun dalam keadaan berpeluh

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

09 Nov, 00:39


[Siri 62] - 9 Nov 2024
Ustaz Muhammad Fashan Ahmad Ziadi
Link: https://youtu.be/TY4BZpHCaOg

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

02 Nov, 05:02


Faedah dari siri kelas ke-61:
(Perkara 23, m/surat 104-111: Beriman dengan turunnya Isa ibn Maryam A.S, baginda akan membunuh Dajjal, baginda akan berkahwin, baginda akan mengikut syariat Nabi Muhammad SAW, dan akan dikebumikan...)

AL-MASIH NABI ISA A.S.
- Al-Masih adalah nama kepada Nabi Isa a.s., bukan sekadar gelaran.
- Ayat al-Quran [Surah Ali 'Imran, ayat 45]: "Dan ingatlah ketika malaikat berkata kepada Maryam: Wahai Maryam, Sesungguhnya Allah beri khabar gembira kepadamu, dengan kalimah yang datang daripada-Nya: Namanya Al-Masih 'Isa ibn Maryam."
- Riwayat dari Ibn Abbas: Tidak ada mana-mana Nabi ada 2 nama selain Nabi Isa dan Nabi Muhammad.
- Dajjal juga digelar al-Masih, tetapi merujuk pada makna yang buruk yang telah dijelaskan dalam kelas sebelum ni.
- Riwayat dari Ibn Abbas: Dinamakan Nabi Isa itu al-Masih, kerana tidak ada mana-mana individu yang sakit, yang disentuh oleh Nabi Isa A.S. melainkan ia akan sembuh.
- Al-Masih dalam bahasa Ibrani, antara maknanya: Al-Siddiq (yang sangat benar), Al-Malik (Raja).
- Ibn Jarir al-Tabari: Al-Masih --> Allah sucikannya daripada dosa-dosa (daripada sudut bahasa)
- Nabi Isa A.S tidak seru kepada pemberontakan kepada pemimpin Rom.

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

02 Nov, 00:27


[Siri 61] - 2 Nov 2024
Ustaz Muhammad Fashan Ahmad Ziadi
Link: https://youtu.be/dS6f_ysVO1M

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

30 Oct, 12:40


InshaAllah kelas Sabtu ni akan masuk ke Bab Beriman dengan turunnya Nabi Isa dan baginda akan berlawan dengan Dajjal.

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

22 Oct, 01:34


InshaAllah kelas mingguan kitab Sharhus Sunnah akan bersambung semula pada hari Sabtu, 2 November 2022.

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

07 Oct, 14:31


Kelas minggu ni ditangguhkan bagi memberi peluang kpd Daurah Khas Kisah Nabi Nuh.

Kalau belum buat tempahan, boleh tempah di sini 👉🏻 bukubaru.karyapis.com/nabinuh

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

06 Oct, 08:56


Faedah dari siri kelas ke-60:
(Samb. Bab Beriman dengan perkhabaran tentang al-Masih al-Dajjal)

- Dalil-dalil yang datang berbentuk peringatan tentang fitnah Dajjal dan mukadimah kepada Dajjal (penipuan / pengakuan dusta / penyamaran)
- Ramai orang yang bercerita pelbagai teori konspirasi berkenaan Dajjal, tetapi mereka terlupa tentang bab mukadimah kepada Dajjal.

Amaran Terhadap Fitnah al-Masih al-Dajjal
- Hadis Anas r.a., Nabi SAW bersabda: Tidak diutuskan seorang Nabi pun melainkan dia memberi amaran kepada umatnya tentang Dajjal.
- Hadis Ibn Umar r.a., satu hari Nabi SAW memuji Allah, kemudian Nabi SAW menyebutkan tentang al-Masih al-Dajjal secara panjang lebar, Tidaklah diutuskan seorang Nabi pun melainkan dia telah memberi amaran kepada umatnya tentang Dajjal. Nuh telah memberikan amaran tentang Dajjal, dan begitu juga nabi-nabi seterusnya. [HR. al-Bukhari, no. 4402]
- Zaman Nabi Nuh berlaku kesyirikan yang dahsyat, baginda rasul pertama yang diutuskan [Surah al-Nisaa', ayat 163]
- Nabi Nuh hanya memberi amaran tentang fitnah Dajjal, bukan bermaksud Dajjal telah wujud pada zaman baginda, dalam hadis Nabi SAW ada disebutkan: Dajjal daripada keturunan Yahudi. Yahudi tak muncul lagi pada zaman Nabi Nuh. Yahudi selepas Nabi Ya'qub (salah seorang dari 12 anak Nabi Ya'qub bernama Yahuda).
- Dajjal adalah manusia, bukan monster.
- Nabi-nabi sebelum Nabi Muhammad memberi amaran kepada kaumnya tentang fitnah Dajjal, tetapi tidak menyebut bilakah Dajjal akan dilahirkan / keluar.
- Nabi Muhammad SAW diwahyukan tentang tanda-tanda keluarnya Dajjal, antaranya: datangnya pendusta-pendusta besar, Nabi-nabi palsu, para imam yang menyesatkan.
- Memberi peringatan tentang Dajjal termasuk sunnah.
- Tak boleh sebut individu tertentu sebagai Dajjal, itu termasuk perbuatan mengkafirkan.

Sifat Dajjal
1) Hadis Tamim al-Dari: Kami telah masuk ke kawasan pulau, kami lihat ada seorang manusia bertubuh besar yang kami tak pernah lihat sepertinya sebelum ini. [Tamim al-Dari antara sahabat yang pernah melihat Dajjal, Nabi juga pernah melihat Dajjal]
2) Kulitnya putih kemerah-merahan
3) Buta mata sebelah (tak berfungsi langsung - kemungkinan sebelah kiri berdasarkan zahir hadis), terbonjol keluar matanya itu seperti buah anggur yang terkeluar
4) Ada satu kulit tebal yang menutup sebelah matanya
5) Tertulis di dahi / antara kedua matanya: "kaf-fa-ra" (Semua orang beriman boleh baca.
6) Rambutnya kerinting
7) Banyak bulu
8) Tidak ada anak
9) Tangannya terbelenggu di belakang tengkuknya
10) Dia takut pada malaikat
11) Tidak pernah sakit, kerana itu dia merasakan dia Tuhan
12) Tidak tahu benda ghaib, dia bertanya kepada Tamim al-Dari sama ada Rasulullah dah keluar atau belum.

Di mana Dajjal? Adakah Dajjal dah wujud sekarang?
- Ya, Dajjal dah wujud, lihat hadis Tamim al-Dari
- Dajjal ada jassasah (pemberi maklumat kepada Dajjal)
- Dajjal sekarang sedang terikat di pulau-pulau di lautan (tidak dikenalpasti pulau mana, Nabi SAW tak minta kita cari)
- Waktu keluarnya makin dekat, maksudnya kita perlu lebih beramal, bukan lebihkan konspirasi
- Dajjal akan keluar dari arah timur, dipanggil Khurasan (tempat yang penuh fitnah, ketidakstabilan, peperangan)
- Dajjal akan diikuti 70,000 Yahudi daripada Asbahan (antara 3 kota utama di Iran)
- Dajjal akan keluar melalui jalan di antara Syam dan Iraq
- Dia akan datang ke kawasan pinggir Madinah, yang disebut Sabakhat al-Juruf (kepekatan garam yang tinggi, tempatnya di luar border Madinah, di belakang bukit Uhud)
- 70,000 yang mengikutinya itu akan memakai selendang yang menutup kepala dan badan (Tayalisah)
- Ada barisan malaikat yang menjaga kota Madinah pada ketika itu

Tanda-tanda datangnya Dajjal:
- Pokok kurma di Baysan (Bayt al-Shan) di Palestin tidak akan berbuah
- Keringnya air di tasik Tabariyah (Galily) (150km dari Bayt al-Maqdis)
- Keringnya mata air Zughar (di persisiran laut mati, jaraknya dengan bandar al-Karaq lebih kurang 27km), tempat ini memang tidak digunakan utk pertanian, sebab tidak mencukupi

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

06 Oct, 08:56


Ketakutan para sahabat Nabi tentang fitnah Dajjal:
- Bila mereka dengar tentang Dajjal, mereka takut dan bimbang, takut terpengaruh, takut iman tercabut
- Antara yang ramai terpengaruh dengan Dajjal adalah para wanita.
- Khawarij antara pengikut dajjal.

Tempoh masa Dajjal: 40 hari, 1 hari seperti setahun, 1 hari seperti sebulan, 1 hari seperti seminggu dan seterusnya seperti hari-hari yang lain.

Kata Nabi SAW: "Pahala orang yang beribadah di zaman fitnah adalah seperti orang yang berhijrah kepadaku."

Antara fitnah Dajjal:
1) Bersamanya ada 2 sungai yang mengalir, salah satunya sungai warna putih dan satu lagi sungai api yang marak apinya (jika dilihat oleh mata manusia)
2) Boleh memerintahkan langit untuk turunkan hujan, dan memerintah bumi untuk keluarkan tumbuhan
3) Akan bersama dengannya seluruh keindahan & kemewahan dunia
4) Siapa yang tak menyahut seruannya, akan terkena kemarau / kekeringan / kekurangan harta benda / kematian binatang ternakan / kurangnya buah-buahan
5) Segala perbendaharaan bumi akan mengikut Dajjal
6) Dajjal boleh mematikan orang dan menghidupkan semula (tetapi lepas tu dia tak boleh bunuh semula)

Cara nak menyelamatkan diri daripada fitnah Dajjal:
(Disusun oleh Shaykh 'Abd al-Muhsin al-Qasim, Imam Masjid Nabawi)
1) Berpegang dengan Islam yang sahih, bersenjatakan dengan iman & ilmu, khususnya ilmu akidah
2) Minta perlindungan kepada Allah daripada fitnah Dajjal (seperti doa sebelum salam dalam solat)
3) Menghafal 10 ayat pertama Surah al-Kahfi & 10 ayat terakhir (tadabur dan faham maknanya)
4) Siapa yang sempat bertemu dengan Dajjal, hendaklah dia baca permulaan Surah al-Kahfi (ada ulama kata 10 yang awal berdasarkan nombor 3)
5) Siapa yang tak jumpa tetapi dia dengar tentang Dajjal, jauhkan diri daripadanya.

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

05 Oct, 00:31


[Siri 60] - 5 Okt 2024
Ustaz Muhammad Fashan Ahmad Ziadi
Link: https://youtu.be/WF0gpvnYnmE

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

28 Sep, 11:53


Faedah daripada siri kelas ke-59:
(Samb. Bab Beriman kepada perkhabaran tentang Al-Masih al-Dajjal)

Soalan: Kenapa tidak disebut tentang fitnah al-Dajjal dalam al-Quran?
- Kalimah "Dajjal" memang tidak disebut dalam al-Quran
- Tetapi Dajjal termasuk dalam tanda-tanda kiamat yg dikhabarkan oleh Nabi SAW di dalam hadis-hadisnya.
- Kaedah: Apa yang dinyatakan oleh Nabi SAW pasti ada dalam al-Quran (Kaedah ini disebutkan oleh al-Suyuti / mafhum kaedah ini juga dalam kitab al-Risalah oleh Imam al-Shafi'i)
- Surah al-An'am, ayat 158: "Pada hari datangnya sebahagian tanda-tanda [kiamat yang ditetapkan oleh] Tuhanmu, maka tidak bermanfaatlah iman bagi sesuatu jiwa." Nabi SAW tafsirkan, antaranya: Terbit matahari dari arah barat.
- Hadis al-Tirmizi: Tidak bermanfaat lagi iman seseorang apabila berlakunya 3 perkara: (1) Dajjal, (2) Al-Dabbah (Binatang besar yang akan keluar pada akhir zaman), (3) Terbitnya matahari dari arah barat.
- Surah al-Nisa', ayat 159: "Dan tidak ada seorang pun dari Ahli Kitab, melainkan akan beriman kepadanya (Isa) sebelum kematiannya." --> Ayat ini isyarat bahawa Nabi Isa akan turun untuk membunuh Dajjal, sebelum kematiannya. Juga dalam Surah al-Zukhruf, ayat 61.
- Hikmah tidak disebutkan perkataan "Dajjal" dalam al-Quran yg disebutkan oleh para ulama: Ia satu bentuk ihtiqar (penghinaan / perlecehan / merendahkan). Tetapi tidak berapa tepat hikmah ini kerana Fir'aun, Yakjuj Makjuj disebut.
- Imam al-Baghawi kata: Dajjal disebut dalam al-Qur'an, Surah Ghafir, ayat 57: Manusia yang dimaksudkan itu adalah Dajjal.
- Seolah-olah al-Baghawi kata: Tak penting pun untuk sebut nama Dajjal, dia sama sahaja dengan manusia-manusia lain spt al-Samiri dll.
- Mafhum hadis dalam lafaz Imam Ahmad: "Bukanlah Dajjal yang aku takut pada umatku, tetapi aku bimbang tentang imam-imam yang menyesatkan."

Sifat Dajjal (akan bersambung dalam bhgn. 3)
HR. Muslim, no. 2937: Daripada Nawwas ibn Sam'an.
- "Bukan Dajjal yang aku paling takut kepada kamu. Jika dia keluar sedangkan aku ada di antara kamu, maka aku yang akan menghadapinya untuk kamu, dan jika dia keluar dan aku tidak ada di antara kamu, maka setiap orang akan berhujah untuk dirinya sendiri dan Allah adalah penggantiku atas setiap Muslim."

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

27 Sep, 23:56


[Siri 59] - 28 Sep 2024
Ustaz Muhammad Fashan Ahmad Ziadi
Link: https://youtu.be/hGQ5vWhl15w

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

21 Sep, 02:12


Faedah dari siri kelas ke-58:
(Perkara 22, muka surat 104-105, Beriman dengan perkhabaran tentang al-Masih al-Dajjal)

Dinamakan al-Masih kerana:
- Matanya sebelah tersapu / terpadam.
- Kerana buta mata sebelah.
- Dia akan berkelana (dengan kaki yang menyapu tanah) di atas muka bumi ketika dia keluar.
Al-Dajjal:
- Penipu besar
- Manusia yang Allah cipta dan diberi penangguhan
- Dari bangsa Yahudi
- Sebelah matanya tertonjol / terkeluar
- Mereka mendatangkan cerita-cerita, yang orang Islam tak pernah dengar.

Al-Masih Isa --> merujuk kepada Nabi Isa
Al-Masih di sini bermaksud:
- Baginda berkelana di atas muka bumi untuk membawa kebenaran / petunjuk.
- Akan dibincangkan dalam perkara ke-23.

Da-ja-la --> Penutupan (Dari sudut bahasa)
- Setiap perkara yang kamu tutup permukaannya, maka kamu telah mendajjalkannya (Penggunaan dajjal dari sudut bahasa)
- Dinamakan dengan Dajjal kerana dia menutup pendustaan seolah-olah ia kebenaran / melakukan pengelabuan, penyamaran dan penipuan (deception)

Dajjal juga dari perkataan (al-khalt) --> Percampuran
- Contoh: Apabila sesuatu itu dicampur, ia disamarkan.
Sama seperti talbisu dalam ayat 42, Surah al-Baqarah:
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
"Dan janganlah kamu campur-adukkan yang benar dengan yang salah, dan janganlah kamu sembunyikan kebenaran sedangkan kamu mengetahui."
- Ini juga adalah ciri ajaran sesat
- Ustaz ulas juga tentang Pemuda Bani Tamim & GISBH
- Nabi sifatkan "dajjalun kazzabun" --> dajjal-dajjal yang pendusta

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

20 Sep, 23:10


[Siri 58] - 21 Sep 2024
Ustaz Muhammad Fashan Ahmad Ziadi
Link: https://youtu.be/8DnEPA-WFlw

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

14 Sep, 02:31


Faedah dari siri kelas ke-57:
(Samb. - Beriman dengan Syurga & Neraka)

- Hadis: Apabila kamu meminta, mintalah syurga al-Firdaus (Paradise)
- Dalam Muqaddimah Tafsir al-Tabari, ada ceritakan bagaimana ada persamaan antara Bahasa Arab dan bahasa-bahasa lain.
- Al-Firdaus antara nama syurga, kedudukan syurga yang tertinggi. Di atasnya adalah singgahsana Al-Rahman
- Bila kita baca dan fahami tentang syurga, kita akan rasa dunia ini tidak ada nilai.
- Allah beri dunia pada semua orang, tetapi Dia hanya beri iman kepada orang yang Dia cintai.
- "Wahai Muhammad, kalau engkau membelanjakan segala isi yang ada di atas muka bumi ini kesemuanya, engkau tak boleh menyatu padukan hati-hati mereka. Tapi Allah-lah yang menyatukan hati-hati mereka."
- Kedudukan neraka adalah pada lapisan bumi yang paling rendah / bawah. [Al-Mutaffifin, ayat 7, Rujuk juga hadis Al-Bara' tentang azab kubur]
- Allah telah pun tahu bilangan ahli syurga & siapa yang memasukinya, dan bilangan ahli neraka & siapa yang memasukinya.
- Al-Tirmizi, 2141: Hadis dari 'Abdullah bin 'Amr, maksudnya: Rasulullah SAW keluar menemui kami, di tangannya ada 2 catatan / kitab / lembaran, kata Nabi: "Kamu tahu tak apa yang ada dalam 2 kitab ini?" Kata Abdullah bin Amr, kami para sahabat kata kami tak tahu, kecuali engkau khabarkan kepada kami Ya Rasulullah. Kata Nabi: Kitab yg ada di tangan kanan, ini adalah kitab daripada Rabb al-'Alamin, di dalamnya ada nama-nama ahli syurga, dan nama-nama bapa-bapa dan kabilah-kabilah mereka. Kemudian dihimpunkan nama-nama itu sehingga golongan yang terakhir masuk syurga. Tidak ditambah / dikurangkan dalam kalangan mereka itu selama-lamanya. Kemudian Nabi SAW menyatakan pada kitab yang ada di tangan kiri: Ini adalah kitab daripada Rabb al-'Alamin, dalamnya ada nama-nama ahli neraka, nama-nama bapa-bapa mereka dan kabilah-kabilah mereka. Dihimpunkan nama-nama itu sehingga golongan yang terakhir masuk ke dalamnya. Tidak ditambah / dikurangkan dalam kalangan mereka itu selama-lamanya. Sahabat bertanya: Kalau macam tu ya Rasulullah, untuk apa kita beramal jika urusan tersebut sudah ditetapkan? Kata Nabi: Carilah ketepatan [dalam menelusuri jalan yang benar], dan dekatilah. Kerana sesungguhnya ahli syurga ditutupkan untuknya dengan amalan ahli syurga, walaupun dia beramal dengan apa sahaja amalan. Dan sesungguhnya penghuni neraka, akan ditutupkan untuknya dengan amalan ahli neraka, walaupun dia beramal dengan apa sahaja jenis amalan. Kemudian Rasulullah SAW mengangkat kedua tangannya, kemudian melepaskan kedua-dua kitab itu, kemudian kata: Tuhan kamu telah selesai menetapkan dalam kalangan hamba-hamba itu, sekelompok dalam syurga, dan sekelompok dalam neraka al-sa'ir [Hadis sahih, dinilai sahih oleh Shaykh Muqbil dalam Sahih al-Musnad].
- Ijmak ulama ASWJ: Syurga & neraka itu kekal abadi.
- Surah al-Rahman, ayat 26: Setiap apa yang di atasnya (muka bumi) ini akan binasa. [Mafhumnya: Apa yang ada di akhirat tak akan musnah]
- Surah al-Ahzab, ayat 65: [Mereka yang masuk ke dalam syurga & neraka itu] kekal di dalamnya selama-lamanya.
- Sebahagian ulama memperincikan adakah keabadian mereka itu sama seperti Tuhan, jawapannya Tidak. Makhluk, keabadian mereka didahului dengan ketiadaan.
- Ada 8 makhluk yang ada padanya hukum kekal, dan saki baki selainnya, mereka itu akan tiada:
1) Al-'Arsh (Singgahsana Allah)
2) Al-Kursiy (Tempat letak Kaki Allah Yang Maha Agung, laisa kamithlihi shay')
3) Syurga
4) Neraka
5) 'Ajb al-zanab (tulang ekor manusia)
6) Ruh (sebahagian ulama kata semua roh orang beriman dan kafir)
7) Luh al-Mahfuz (catatan segala perkara)
8) Al-Qalam (Pena)
- Sahih Muslim, no. 2834, hadis Abu Hurairah: Awal kelompok yg masuk syurga, rupa paras mereka seperti al-Qamar (bulan purnama) pada malam yang penuh dan kumpulan selepas mereka seperti bintang yg paling bercahaya di langit. Mereka tidak meludah di dalamnya, tidak buang air besar / kecil, bekas2 mereka di dalamnya itu emas, sikat2 mereka daripada emas dan perak, peluh mereka berbau kasturi, bukhor mereka daripada 'oud yg mereka pakai sebagai wangian. Setiap

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

14 Sep, 02:31


daripada mereka ada 2 orang isteri yg tulang betis / urat-urat mereka boleh dilihat dari luar daging kerana kecantikannya, bidadari pula ada 72 orang. Tidak ada perbezaan atau kebencian antara mereka, hati mereka satu, dan mereka memuji Allah pagi dan petang.
- Dalam hadis lain, tinggi manusia dalam syurga seperti tinggi Adam. Usia mereka 33 tahun.
- Dalam hadis lain, baju mereka tidak akan lusuh.
- Dalam riwayat lain, akan disediakan satu khemah daripada permata, permata itu ada rongga di dalamnya, tingginya adalah 6 mil, bg orang beriman ada ahli-ahlinya (ditafsirkan dengan wildan al-mukhalladun), ada satu pasar di dalamnya, mereka akan mendatanginya setiap hari jumaat, akan tersebar kepada mereka angin daripada arah utara syurga yang akan menyebarkan kepada wajah-wajah dan pakaian-pakaian mereka keindahan dan kecantikan, maka bertambahlah keindahan dan kecantikan mereka.
- Hadis Abu Sa'id al-Khudri dalam Sahih Muslim, 2829: Allah berfirman kepada ahli syurga: "Wahai ahli syurga!" Mereka akan menjawab: "Kami dengar dan kami patuh kepada-Mu, wahai Tuhan kami, semua kebaikan berada di tangan-Mu." Lalu Allah akan bertanya: "Adakah kamu sudah berpuas hati?" Mereka menjawab: "Bagaimana kami tidak puas hati, wahai Tuhan kami, sedangkan Engkau telah memberi kami apa yang Engkau tidak pernah berikan kepada sesiapa pun daripada makhluk-Mu." Allah berkata: "Maukah kamu Aku berikan sesuatu yang lebih baik daripada itu?" Mereka bertanya: "Wahai Tuhan kami, apakah yang lebih baik daripada semua ini?" Allah menjawab: "Aku akan memberi kamu keredhaan-Ku, dan Aku tidak akan marah kepada kamu selama-lamanya."
- Nikmat yang paling tinggi dalam syurga: Melihat wajah Allah, dan mendapat reda Allah selama-lamanya.

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

13 Sep, 23:13


[Siri 57] - 14 Sep 2024
Ustaz Muhammad Fashan Ahmad Ziadi
https://youtu.be/bc7NG5qXUzk

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

07 Sep, 14:13


Faedah dari siri kelas ke-56:
(Samb. - Beriman dengan Syurga & Neraka)

- Fitrah manusia, pokok / taman memberikan ketenangan
- Syurga adalah kata nama yang menghimpunkan seluruh negeri yang Allah ciptakan untuk orang yang mentaati-Nya yang meliputi di dalamnya seluruh aneka ragam nikmat, kelazatan, kegembiraan, perkara yang menyejukkan mata, semua itu merujuk kepada al-Jannah.
- Di dalamnya ada apa sahaja yang diinginkan oleh nafsu, menimbulkan kelazatan pada pandangan mata, tak boleh digambarkan dgn pandangan / pendengaran / lintasan hati setiap manusia.
- Seluruh nikmat yang ada di dunia, ada di syurga, bahkan lebih kekal, lebih indah, lebih nikmat
- Dalam hadis Sahih al-Bukhari & Muslim, Syurga & Neraka saling berdebat. Neraka: Aku dipenuhi dengan golongan-golongan yang sombong & zalim. Syurga: Kenapa tak masuk dalam aku ni melainkan orang-orang yang lemah dalam kalangan manusia, dan orang2 yang ditindas / disisih? Allah berfirman kepada syurga: Engkau adalah rahmat-Ku, Aku merahmati denganmu sesiapa sahaja yang Aku kehendaki dalam kalangan hamba-hamba-Ku. Kemudian Allah berfirman kepada neraka: Sesungguhnya engkau adalah azab-Ku, Aku mengazab denganmu sesiapa sahaja yang aku kehendaki dalam kalangan hamba-hamba-Ku. Kata Nabi SAW: Setiap dari Neraka & Syurga itu, kedua-duanya itu akan dipenuhkan. Adapun neraka, ia tidak akan dipenuhkan sehingga diletakkan / dipijak ke atasnya itu Kaki-Nya, kemudian neraka kata: cukup, cukup. Dan ketika itulah neraka itu dipenuhkan, dan isi kandungan neraka itu akan mampat (bertemu antara satu sama lain). Allah tidak menzalimi seorang pun dalam kalangan makhluk-makhluk-Nya [termasuk neraka, neraka juga makhluk-Nya]. Adapun syurga, sesungguhnya Allah menciptakan untuknya makhluk yang baharu [kerana lapang & luasnya, Allah tambahkan lagi dengan makhluk baharu].
- Kita tak boleh bermudah-mudahan menerakakan orang, kerana rahmat Allah itu luas, Allah murka orang yang mengatasi Allah [memberikan hukuman].
- Orang-orang yang mengasihi akan dikasihani oleh Yang Mengasihani di langit.
- Tugas pendakwah adalah untuk membawa rahmat, dalam masa sama memberi peringatan tentang azab dan ancaman. Tapi sisi rahmat perlu lebih.
- Ibn Taimiyyah: Ahli Sunnah, mereka paling tahu kebenaran, dan paling merahmati sesama makhluk.
- Memberi amaran tentang bahaya dosa dan maksiat, dahsyat azab neraka adalah merupakan bentuk rahmat juga, bukan semata-mata takutkan orang dengan neraka.
- Kita beramal untuk mendapatkan reda & keampunan daripada Allah
- U'iddat lil muttaqin = Antara dalil bahawa neraka itu telah dicipta
- Nabi SAW sudah diperlihatkan syurga & neraka [HR. al-Bukhari dan Muslim (dari Ibnu 'Abbas)]
- Kedudukan syurga: Di langit ke-7 dan bumbungnya adalah 'Arasy
- Hadis dalam al-Bukhari, 7432 (dari Abu Hurairah): Nabi SAW bersabda: Apabila kamu meminta kepada Allah, mintalah kepada-Nya syurga firdaus, kerana ia adalah syurga yang tertinggi dan berada di tengah-tengah syurga.
- Kedudukan neraka: Di bawah lapisan bumi yang paling rendah (innal fujjara lafi sijjin)
- HR. Muslim, 1884: Di dalam syurga itu ada 100 darjat, Allah sediakannya untuk orang-orang yang berjihad di jalan Allah. Setiap 2 tingkatan, antara keduanya itu seperti antara langit dan bumi.
- Neraka (fi al-darki asfali min al-nar, surah al-nisaa: 145): Orang-orang munafik di darkat yang paling bawah dalam neraka.
- Hadis tentang syafaat: Dia (Abu Talib) di permukaan neraka, kalaulah bukan kerana Aku, sudah tentulah Abu Talib itu berada di tingkatan yang paling bawah sekali.

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

07 Sep, 00:22


[Siri 56] - 7 Sep 2024
Ustaz Muhammad Fashan Ahmad Ziadi
https://youtu.be/w_EDESyckaU

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

25 Aug, 14:43


Faedah daripada kelas siri ke-55:
(Beriman dengan syurga & neraka)

- Syurga & neraka itu benar, sudah dicipta.
- Syurga berada di langit ke-7, bumbungnya adalah 'Arash, 'Arash Allah berada di atas air (lautan raya).
- Lafaz akidah ini menepati al-Quran & al-Sunnah
- Perkataan manusia dibina atas hujah al-Quran & al-Sunnah, perkataan manusia itu sendiri sehebat mana pun dia bukan hujah, kena timbang berdasarkan neraca al-Quran & al-Sunnah.
- Antara doa Nabi SAW ketika bangkit untuk tahajjud [doa istifttah], daripada Ibn Abbas RA dalam Sahih al-Bukhari, 1120:
(Ada lafaz wal-jannatu haq, wal-naru haq)
اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ أنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ لكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ الحَقُّ ووَعْدُكَ الحَقُّ، ولِقَاؤُكَ حَقٌّ، وقَوْلُكَ حَقٌّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والنَّبِيُّونَ حَقٌّ، ومُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَقٌّ، والسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لكَ أسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنْتُ ، وعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ أنَبْتُ ، وبِكَ خَاصَمْتُ ، وإلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ، أنْتَ المُقَدِّمُ، وأَنْتَ المُؤَخِّرُ ، لا إلَهَ إلَّا أنْتَ
- Syurga & neraka benar-benar wujud secara hakiki, bukan majazi, bukan metafora.
- Walaka al-hamdu anta al-Haq yang disebut dalam hadis yang sama (Allah & sifat-sifatNya juga wujud yang hakiki, bukan majazi)
- Asal kata syurga dari bahasa Sanskrit = svarga (tempat di langit, tempat dewa-dewa yang penuh kenikmatan dan kebahagiaan)
- Kepercayaan Tuhan di langit / tempat yang tinggi merentasi agama.
- Asal kata neraka dari bahasa Sanskrit = naraka (tempat jiwa manusia mendapat penderitaan akibat daripada dosa-dosa)
- Khabar gembira tentang syurga, Allah sebutkan u'iddat lil muttaqin (telah disediakan / telah dicipta)
- Nikmat syurga tak pernah dilihat oleh mata, tidak pernah didengar oleh telinga, dan tak pernah terlintas di hati.
أعْدَدْتُ لِعِبادِي الصَّالِحِينَ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ علَى قَلْبِ بَشَرٍ
HR. Bukhari, 7498. dan Muslim, 2824.
- Syurga disediakan untuk orang-orang soleh.
- Neraka disediakan untuk orang-orang yang melakukan maksiat dalam kalangan musyrik, orang kafir dan selain mereka.
- Ahli tauhid yang dikehendaki Allah akan dikeluarkan dari neraka, sementara orang kafir kekal dalam neraka Jahannam: Al-Bayyinah, ayat 6.
- Syurga & neraka telah pun diciptakan.

- Hadis sahih daripada Abu Hurairah dalam riwayat Imam Ahmad, 8379:
لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، أَرْسَلَ جِبْرِيلَ، قَالَ: انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَجَاءَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعَدَّ اللهُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فقَالَ: وَعِزَّتِكَ، لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا، فَأَمَرَ بِهَا فَحُجِبَتْ بِالْمَكَارِهِ، قَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهَا فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ حُجِبَتْ بِالْمَكَارِهِ، فَرَجَعَإِلَيْهِ، فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ، قَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ، قَالَ: اذْهَبْ إِلَى النَّارِ فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَجَاءَهَا فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أُعِدَّ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَإِذَا هِيَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَرَجَعَ، فقَالَ: وَعِزَّتِكَ، لَا يَسْمَعَ بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلَهَا، فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ ، قَالَ: وَعِزَّتِكَ، لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَنْجُوَ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا "

Setelah Allah mencipta syurga & neraka, Allah utus Jibril ke syurga. Allah kata: Lihatlah kepadanya, dan apa yang aku telah sediakan untuk penghuninya di dalamnya. Maka Jibril pergi melihatnya dan setelah kembali, Jibril berkata: Demi kemuliaanmu, tidak ada seorang pun yang mendengar tentang syurga ini, melainkan dia akan masuk ke dalamnya. Kemudian Allah perintahkan agar syurga itu dikelilingkan dengan perkara-perkara yang tidak disukai. Jibril kembali melihatnya

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

25 Aug, 14:43


dan berkata: Demi kemuliaanmu, sungguh aku takut tak ada seorang pun boleh masuk kepadanya.

Kemudian, Allah berfirman: Pergilah ke neraka, dan lihatlah kepadanya, dan apa yang aku sediakan untuk penghuninya. Jibril pun melihat, maka Jibril melihat neraka ini berhimpit antara satu sama lain. Jibril berkata: Demi kemuliaanmu, tak ada seorang pun akan masuk ke dalamnya. Kemudian, dikelilingkan neraka itu dengan syahwat. Allah perintahkan Jibril untuk kembali dan lihatlah kepada neraka. Jibril kata: Demi kemuliaanmu, aku takut tidak akan ada seorang pun yang selamat darinya, melainkan akan memasukinya.

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

24 Aug, 00:40


[Siri 55] - 24 Ogos 2024
Ustaz Muhammad Fashan Ahmad Ziadi
Link: https://youtu.be/2Ql4DbFHwFE

(UMFZ) Sharhus Sunnah Al-Barbahari [Link Video]

03 Aug, 02:22


Faedah dari siri kelas ke-54:
(Beriman dengan para Malaikat)

- Ma'laku = kemudian dihazafkan hamzah, jadi Malakun
- Ma'lukah / Ma'lakah / Mala'akah --> Risalah
- Dinamakan Malak kerana ia menyampaikan risalah daripada Allah, apa yang diperintahkan untuk diutuskan kepada hamba-hamba-Nya

Sifat Para Malaikat:
- Tidak melakukan maksiat atas apa yang Allah perintahkan, mereka melaksanakan apa yang Allah perintahkan.
- Tidak disifatkan lelaki / perempuan.
- Tidak makan, tidak minum
- Tidak menikah
- Tidak pernah rasa bosan / letih
- Tidak mengetahui bilangannya melainkan Allah SWT
- Manusia tak boleh melihat malaikat, tetapi boleh jadi Allah menyingkap hijab tersebut kepada sebahagian hamba-hamba yang tertentu [para Nabi & Rasul, sebahagian sahabat Nabi, juga sebahagian yang hendak diuji oleh Allah]

Surah Ta-ha, ayat 96:

قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا۟ بِهِۦ فَقَبَضْتُ قَبْضَةًۭ مِّنْ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا ۚ وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِى نَفْسِى

(Samiri berkata): "Aku mengetahui sesuatu yang mereka tidak mengetahuinya; maka aku mengambil segenggam daripada kesan rasul, lalu aku melemparkannya, dan demikianlah nafsuku menyuruhku".

- Antara tafsiran daripada ulama tafsir: Apa yang Samiri lihat, Malaikat Jibril datang [naik kuda] bertemu dengan Nabi Musa AS.
- Antara bukti bahawa "dapat melihat Malaikat" bukan bererti ia tanda seseorang dimuliakan, Samiri pun lihat Malaikat [dia adalah bomoh / dukun / tukang sihir, syaitan bantu dia dapat melihat malaikat].
- Dapat melihat Malaikat, tidak ada kelebihan sehingga boleh mendatangkan syariat baru. Tidak ada. Bahkan, boleh jadi ujian Allah untuk lebih menyesatkannya.

- Selingan: Cara untuk merawat gangguan jin & syaitan adalah: Tauhid, bukan pergi jumpa bomoh. Jaga solat 5 waktu, solat rawatib, zikir pagi & petang, zikir-zikir asas masuk rumah keluar rumah, makan, tidur. Hidupkan rumah dengan bacaan al-Qur'an. Jauhkan dari perkara-perkara lagha.

Ibn Hazm menyebut: Malaikat dengan al-Quran & al-Sunnah, ijmak seluruh agama samawi tentang Malaikat: mereka berakal, mereka beribadah, mereka diperintahkan & dilarang.

Shaykh al-Islam Ibn Taimiyyah: Nama Malaikat ini merangkumi makna bahawa mereka adalah utusan-utusan Allah.

Surah Fatir, ayat 1:

جَاعِلِ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ رُسُلًا
"Yang menjadikan malaikat sebagai utusan-utusan"

Surah Al-Mursalat, ayat 1:

وَٱلْمُرْسَلَـٰتِ عُرُفًۭا
"Demi malaikat-malaikat yang diutuskan membawa perintah-perintah Allah."

Ibn Uthaymin: Malaikat ini adalah alam yang ghaib, mereka makhluk, menyembah Allah ta'ala, tidak ada sifat2 ketuhanan (Uluhiyyah & Rububiyyah).

- Kita wajib beriman dengan apa yang Allah ta'ala telah sifatkan tentang para Malaikat. Ini rukun iman ke-2: Beriman dengan para Malaikat, tidak sah iman jika mengabaikan rukun iman ini.