سًيًدِتّيً

#تغريدة مهمة والتعليقات عليها اجمل ...

ما سبب تعري المرأة تدريجيا خلال القرن الماضي
الى ان اصبحت تخرج عارية تماما للملأ ؟

دعني ابيّن لك تفصيليا ماهي الاجندات الدنيئة طويلة المدى التي اعتنقوها الغرب على مدار هذا القرن .


https://x.com/fahed9125/status/1886823044682748269?t=XVxQJgFhjOfw3xDv9Y7fOA&s=19

من معاول الهدم في بناء العلاقة الزوجية؛ وجود بعض الممارسات أو التصرفات السلبية المتكررة لأحد الزوجين تضايق الآخر، ومع ذلك فهي متروكة منهما دون الجلوس معًا لتفاهم يضع حدًّا لنهاية تلك المنغصات التي قد تكون صغيرة في نفسها لكنها مدمرة مع كثرة تكررها، وما تسببه من خلاف وألم مستمر!

د.عايض الدوسري

من الأخطاء الجسيمة التي ترتكبها بعض الزوجات:
‏أنه حينما يقع بينها وزوجها خلاف ما -وقد يكون طبيعياً- تقوم مباشرة بالخروج إلى بيت أهلها دون علم الزوج وموافقته !!!!.
‏وبالطبع الأهل ستأخذهم العاطفة وسيقفوا مع ابنتهم، ولن يسمحوا لها بالعودة حتى يحضر الزوج ويأخذها بنفسه !!.
‏والزوج سيتمسك بما يسمى الكرامة، ولن يأتي لأخذها، لأنها خرجت دون موافقته !!.
‏ومن ثم تكبر المشكلة حتى تخرج عن السيطرة.
‏فتحرج الزوجة نفسها، وتوقع بين زوجها وأهلها !
‏وماكان هذا ليحدث لو أن الزوجة صبرت وبحثت عن خيار آخر لحل مشكلتها غير  الخروج من بيتها.

عبدالعزيز الحسيني

الملل في العلاقات الزوجية حالة طبيعية تصيب الجميع، فالمشاعر تتغير بتغير الظروف والنفسيات، ولا مشكلة من وجود المشاعر الباردة أحياناً، والملل أحياناً أخرى، طالما أنها عارضة ومؤقتة، لكن في حال استمرارها، لا بد من التحرك وجلوس الزوجين لمناقشة الملل والروتين الذي أصاب حياتهما، وآلية التجديد فيه، وما لذي ينبغي أن يتم تجديده.

عبدالعزيز الحسيني

• قالوا لها بـ إستنكار وإستخفاف : لماذا تخبئين جمالك بـ النقاب ؟!
فابتسمت بشفقة على حالهم ثم رفعت رأسها في شموخ وعزة وقالت : لأنني لست مشهدًا سينمائيـًا لبقايا الرجال . .🤎

أن تحمل قلب رجل في القرن الواحد والعشرين فذاك يعني أنك تحمل بين جنبيك وباء موروثا من القرون الوسطى عليك الشفاء منه
اسمه Toxic masculinity أو الذكورة السامّة

ولتتخلص من سميتك عليك اتباع الآتي :

أولا: عزيزي الرجل، عليك أن تعترف بالمرض لأن إنكارك لا يجدي نفعا، بل يزيد الأمر سوءا، يجب أن تغفو عيناك كل يوم وأنت تردد "أنا مريض بالذكورة السامة، علي الشفاء منها" .

ثانيا: حذار أن تتوهم أن الرجال يستطيعون النجاح في أي مجال بشكل أفضل من جنس النساء، ولو كان في البناء، فحتى لو لم تر في حياتك امرأة تقف مع البنائين فعليك أن تكذب عينيك، وتعترف أن لا فرق بين ذكر وأنثى، بل لربما المرأة التي تعمل في ذاك العمل -التي ليس لها وجود- هي أفضل من كل الرجال.
كذلك في السياسية والاقتصاد وإدراة الدولة عليك أن تعترف أن للنساء دورا فعالا، وتؤمن به كميتافيزيقا لا تحتمل الجدال.

ثالثا: عليك أن تعبر عن ضعفك على الأقل مرتين بالأسبوع، وتبكي وتذهب لأحدهم و-لتكن زوجتك- تطلب منه حضنا واحتواء، أن تدرب نفسك على العاطفية ورفاهة الحس.

رابعا: أن تؤمن أن الذكورة السامة هي سبب الحروب في العالم (( مافيش حاجة اسمها تدافع منذ بداية الخليقة .. لولا الذكورة لكانت الحياة بقى لونها بمبي))

خامسا: أن تعترف أن الذكورة هي السبب الوحيد للاغتصابات والتحرشات وتكون العصابات وكل الشرور
((مش النظم السياسية للدول ولا حاجة))

سادسا: عليك أن تشارك في العمل المنزلي كله ورعاية الأطفال، وتغيير الحفاض والرضاع 🙊

سابعا: عليك ألا تسأل زوجتك أين تذهب ومن أين تجيئ، وأن تحترم كافة خصوصياتها، وألا تنظر لنفسك كرب أسرة.

ثامنا: وإذا أردت الدواء الناجع؛ فعليك أن تضع الميكاب بشكل يومي، وتزيل شعر جسدك بالكامل، وترتدي فستانا مثل المغني المتحضر بيللي بورتر الذي ارتدي فستانا، متحديا بذلك الاستعلاء الذكوري على النساء!!

تاسعا: الوقاية خير من العلاج، عليك أن تربي ولدك الذكر ليصبح شخصيا "سوو كيوت"، ويلعب بالعروسة كأخته، وإياك أن تذكر أمامه أنه رجل أو ذكر أو تحاول أن تعرفه جنسه "لايفكر إن ده يستلزم مغايرة مع أخته ولا حاجة... كفى الله الشر".

وإذ لم تفعل كل هذا، فعليك أن تعلم أنه بحسب بعض الأبحاث الطبية (التي تصل فيها الباحثة للنتيجة قبل أن تبدأ الدراسة) فإن متوسط عمرك سيقل، وتكون عرضة للموت المبكر -يا ذكوري يا وحش😜-

هذه الأفكار التي لم أبالغ في طرحها قيد أنملة، بل ربما قصرت في وصفها تتسرب إلينا يوما بعد يوم، خاصة عبر أساليب التربية الحديثة، مغلفة بعبارات عاطفية لاستمالة الأمهات والضغط عليهن، بالأوضاع المزرية التي يحيين فيها، والتي فرضتها علينا جميعا الجاهلية بمؤسساتها وسياساتها.

فإن كنتِ ترومين للإسلام رفعة؛ فربي رجل حرب، يأكل ولا يُؤكل، لا شبه أنثى ...

#بيلسان

زواج القاصرات
من منا لا تتذكر الإعلانات عن "زواج القاصرات" التي كانت تتكرر في التلفاز مرارا وتكرارا، وتظهر فيها فتاة صغيرة بخلفية قاتمة تمسك دميتها وترتدي الفستان الأبيض والطرحة

ومن منا لم يفزعها الخوف من رؤية ذاك المنظر، الذي سرعان ما يتحول لبهجة في نهاية الإعلان، بظهور الفتاة التي سلكت السلك التعليمي كما خطط له، ووصلت على عتبات مسرح، تحوطها النظرات والبسمات والتصفيق الحاد.

من هي القاصر؟

هي تلك التي لم تتجاوز السن القانوني للزواج، والذي كان لعهد طويل في مصر تمام السادسة عشر، فكان الزواج ما قبل السادسة عشر يعد زواجا من قاصر، وجريمة شنعاء.

لكنه قد تبدى لصانعي القرار، وإن شئت فقل لمن يملى عليهم القرار، تغييره لسن الثامنة عشر؛ فأضحت ما كانت بالأمس يعقد عليها وتسمى "البكر الرشيد" قاصرا وطفلة اليوم تزويجها جريمة منكرة!!

وتحول على إثر ذلك نظرة المجتمع للطفلة من ما دون السادسة عشرة لما دون الثامنة عشرة
أي حكمة في ذلك؟! وعلى أي مبدأ تتخذ القوانين؟!

لكنه لا مبدأ ولا حكمة، إنما هي سياسة عالمية رأسمالية تحارب الأسرة والزواج ككل؛ فتسن القوانين المعرقلة دون الزواج الشرعي، وتشرع الأبواب لاتخاذ الأخدان

أما ترى أن القانون يجرم زواج القاصرات، لكنه يبيح لنفس القاصر بل وللطفل الذي لم يبلغ الحلم حق ممارسة الجنس  
ما الفرق بين الزواج الشرعي للمرأة البالغة ذات الخامسة عشر ربيعا وبين العلاقات الجنسية العابرة؟!

هل عقد الزواج هو الذي يؤثر على صحة الفتاة ويسبب لها الأمراض النفسية والعصبية؟!!

وما العلاقة بين زواج الفتاة وتلبية حاجاتها العاطفية والجسدية بالحلال وتعليمها؟!

إن جاز تسمية تعليم بلادنا تعليما أصلا فهناك كثيرات متزوجات وأكملن تعليمهن النظامي بغير عنت، ثم إن سبل التعلم أكبر من أن تنحصر بتعليمهم الفاشل الذي يستنفد العمر دون طائل.

بقيت حجة سخيفة تقول بأن البيوت التي تنبني على صغر السن تُهدم؛ لأن الصغيرة لا تملك حكمة الكبيرة في إدارة البيت، ولا تعلم عن أي صغيرة وأي كبيرة تتحدث؟

فقد تزوجت أمهاتنا وجداتنا صغيرات، وكن يمتلكن من إدارة البيت وحسن معاملة الزوج وتربية الأبناء ما لا تحسنه الثلاثينية في عصرنا.

مدار الأمر على التأهيل الأسري للبنت، وكم من عشرينية وثلاثينية هدمت بيتها بيديها؛ لأنها أفنت عمرها ما بين دراسة نظامية وجامعات وعمل، وإحصائيات الطلاق خير دليل على الكارثة.

محاربة الأسرة باعتبارها مؤسسة اجتماعية قائمة على روابط إنسانية (المفاهيم الروحية = الحب ، الاحتواء ...) ، في مقابل الترويج للبدائل المادية =اتخاذ الأخدان / ممارسة الجنس بعيدا عن أطره الشرعية ، يجعل من الإنسان عنصرا ماديا آليا ذا بعد واحد يدور مع المادة حيث دارت .

يقول عبد الوهاب المسيري في هذا الصدد:
"ليس من الصدفة أن نرى الفلسفة الغربية بشتى مدارسها، العلمانية والإلحادية والاشتراكية والليبرالية، تدعو إلى هذه الرؤية التفكيكية التي تهدف إلى تصفية كل الثنائيات التي تجعل الإنسان يتجاوز إطاره المادي".

#ربيع_الكُماة

على مثلك فلتبكِ البواكي يا أبا خالد...

منذ ثلاثين سنة بل أكثر وأنت تعيش في الخفاء وتقاتل في الظِّلِّ، تنتقل بين الأنفاق وتحسب الخطى، تبيت ولا تعرف هل يدركك الصَّباح، وتصبح ولا تدري هل يدركك المساء، فما حياتك حياتنا ولا هواؤك هواؤنا ولا همُّك همُّ الكثيرين منَّا!!

حملت همَّ أمَّة ومقدَّساتها فقارعت العدوَّ وأذقته الأمرَّين حتَّى أصبح مجرَّد ذكر اسمك يلقي الرُّعب في قلوب بني إسرائيل وأنعِم بها من مفخرة في الوقت الَّذي تذكر فيه أسماءٌ كثيرة لا يحرِّك ذكرها ساكنا..

من أين لك هذه الهمَّة يا أبا خالد؟!

حدِّثنا عنها -لله درُّك- قبل أن تغادرنا علَّنا نتعلَّم من رباطك وطول صبرك وشدَّة عزمك ومَضاء رأيك...

أخبرنا عن ساعات اللَّيل ورباط النَّهار؟ 
حدِّثنا كيف لم تفتر ولم تكِلَّ مع طول الطَّريق ووعورة المسلك وكثرة المتربِّصين.. وهمَّة كثير من شباب أمَّتنا تضعف أمام شهوة تقاومها أو كتاب تقرؤه فضلا أن تختار مسلكا وعرا تعيش من أجله وغاية شريفة تموت في سبيلها ..؟!

حدِّثنا كيف بدأت المسير وكيف نقلت الخطى من جنديٍّ يحمل همَّ أمَّته إلى قائد هيئة الأركان!!

حدِّثنا عن البذل في الخفاء وكيف يكون النقاء؟ حدِّثنا كيف يبذل الإنسان لأمَّته دون أن يحتاج لتصوير نفسه في كلِّ محفل ويترقَّب ثناء الجماهير؟ كيف يقلِّل الإنسان الكلام ويكثر الفعال، ويبتعد عن الأضواء لكنَّه يكون عظيم الأثر؟!!

قائد وأنعِم به من قائد..
وفارس وأنعِم به من فارس..
وآن للفارس أن يترجَّل ليستريح..

يا أيَّها الكرام..

دونكم هذه القصص، احفظوها، دوِّنوها قُصُّوها لأبنائكم تحدَّثوا عنها في مجالسكم فأمثال هؤلاء الرِّجال الأنقياء الأخفياء هم من ينبغي أن تروى سيرهم وتدوَّن ملاحمهم وتروى قصصهم للأجيال  قصَّة فارس نبيل وقائد عظيم وقف في وجه العدوِّ إلى آخر المشوار إلى أن اصطفاه ربُّه شهيدا بإذن الله نحسبه والله حسيبه..

ليس شرطا أن تكون منتسبا لجماعة أو طائفة لتفتخر بهؤلاء الرِّجال الكبار وليس شرطا أيضا أن يكون هو منتسبا لطائفتك أو يحضر لشيخك.. يكفي أنَّهم أبناء ملَّتك وصنعة عقيدتك وفرسان أمَّتك، ليس شرطا أن تصوِّبه في كلِّ شيء وتتَّفق معه في ثنايا التَّفاصيل يكفي أنَّنا نتَّفق على شرف المعركة وإجرام العدوِّ وعظمة الرِّباط..

رحمك الله أبا خالد، غفر ذنبك، ورفع قدرك، وأعلى منزلتك، وتقبَّل جهادك..
وجزاك عن أمة الإسلام خير الجزاء..

وَما نَيلُ المَطالِبِ بِالتَّمَنِّي
وَلَكِن تُؤخَذُ الدُّنيا غِلابا
وَما استَعصى عَلى قَومٍ مَنالٌ
إِذا الإِقدامُ كانَ لَهُم رِكابا

رحمك الله قائدَ هيئة الأركان!!

كتبه/ إبراهيم رفيق الطَّويل

رحم الله القائد المجاهد محمد الضيف وجميع قادة المقاومة. نسأل الله أن يتقبلهم في الشهداء

لا حرية في الدين - #هيثم_طلعت #المرأة #الحجاب #فتاوى #المرأة_والدين #المرأة_في_الإسلام

خوفا على القوارير من النسوية #هيثم_طلعت #النسوية #نسوية #نسويه #feminista #ميكب #ميكب_ارتست #فساتين_زفاف

عجوز دمر أجيال #هيثم_طلعت #النسوية #نسوية #نسويه #feminista #سارت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الإمام الغزالي رحمه الله تعالى :
" فإني قد رأيت طائفة يعتقدون في أنفسهم التميز عن الأتراب والنظراء بمزيد الفطنة والذكاء قد رفضوا وظائف الإسلام من العبادات، واستحقروا شعائر الدين ....

تتشرف قناة صون الأصول بدعوتكم لحضور لقائنا المميز مع :
                     د. هيثم طلعت

تحت عنوان :
 
                الطاقيين في 2025

⬅️ واستقبال أسئلتكم في نهاية اللقاء

وذلك بمشيئة الله
  🗓 يوم الأربعاء : 29/1/2025
              الموافق : 29/7/1446

⏳في تمام الساعة :
الحادية عشر بتوقيت مكة المكرمة
والعاشرة بتوقيت القاهرة

🌐قناة صون العقول- عبر التلجرام
https://t.me/Sawn_El_akol

يسرنا حضوركم ودعوة من تحبون

#sawn_al_akol

⤵️

ظاهرة الاصطفاف الكوكبي 1⃣

تعتبر ظاهرة اصطفاف الكواكب نادرة نسبيًا، خاصة عندما يتعلق الأمر باصطفاف عدد كبير من الكواكب، فهو حدث فلكي مثير للإهتمام . تحدث الاصطفافات الكوكبية بانتظام ولكنها تختلف في عدد الكواكب ومدى قربها من بعض ، فإن اصطفاف  ( 3 - 4)  من الكواكب أمر يحدث عدة مرات في السنة ، كذلك اصطفاف (5 )كواكب معًا يحدث كل بضعة عقود، آخر اصطفاف لكواكب عطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل مع القمر ، كان في يونيو 2022 والذي لن يتكرر حتى عام 2040 .
بينما ظهور (6 - 7 ) كواكب يعتبر نادر نسبيا ، حدث في 21  يناير الحالي ، ظهور المريخ والمشتري والزهرة وزحل وأورانوس ونبتون ، حيث
تُمكن رؤية بعض الكواكب بالعين المجردة، مثل المريخ والمشتري والزهرة وزحل. أما الكواكب البعيدة مثل أورانوس ونبتون، فلزم استخدام تلسكوب لرؤيتها .

لا يوجد دليل مباشر من السجلات الفلكية القديمة يؤكد حدوث اصطفاف شامل قبل 5000 سنة . غير إنها ظاهرة طبيعية لاحظها البشر منذ القدم. الحضارات القديمة مثل الفراعنة والمايا وبلاد الرافدين وغيرها كانت تعتبر هذه الظاهرة ذات أهمية كبيرة وتربطها بأساطير وتأويلات مختلفة .

□ ما سبب هذه الظاهرة؟
    تعود ظاهرة الإصطفاف الكوكبي إلى الحركة الطبيعة للكواكب في مداراتها حول الشمس . تدور الكواكب حول الشمس بسرعات متفاوته في مدارات تقع تقريبًا على نفس المستوى  ، وهو ما يُعرف بـ"مستوى دائرة الكسوف". عندما تكون الكواكب على نفس الجانب من الشمس بالنسبة للأرض، فإنها تظهر قريبة من بعضها البعض بسبب منظور الرؤية من الأرض، هذا لا يعني أنها تصطف في خط مستقيم تمامًا،  بل كما هو ظاهر في الصورة أعلاه .
في الحقيقة هذه الظاهرة تظهر عظمة الخالق العظيم الحكيم ،تثبت أدلة وجود الله تبارك وتعالى  دليل الإتقان والإحكام ، دليل التصميم الذكي للكون ، دليل وجود خالق مبدع أحسن كل شيء خلقه ، جمال وروعة حركة الكواكب والنجوم .

□ من الناحية العلمية؛ هذه الظاهرة مهمة لعلماء الفلك لدراسة حركة الكواكب وخصائصها، كما لا يوجد أي دليل علمي على أن اصطفاف الكواكب له أي تأثير مباشر على الأرض أو حياة الناس بشكل عام ، ولكنها فرصة رائعة لمراقبة السماء واستكشاف أسرار النظام الشمسي ، والتدبر في آيات الله الكونية .

□ ارتبطت الاصطفافات الكوكبية في الحضارات القديمة ببعض الخرافات  والتنبؤات والمعتقدات ،التي كانت تعتبر الكواكب تجسيدًا للآلهة ؛
• ففي الحضارة المصرية كان يُعتقد أن اصطفاف الكواكب يُشير إلى رضى أو غضب الآلهه أو بداية عصور جديدة
• الحضارة البابلية: اعتقدوا بأن حركة الكواكب واصطفافها  رسائل من الآلهة، كذلك استخدمت للتنبؤ بتغيرات كبيرة في الحكم  أو حدوث كوارث الطبيعية .
•الحضارة المايا : كان يُعتقد أن اصطفاف الكواكب يُشير نهاية دورة زمنية وبداية دورة جديدة وإلى تغيرات كبيرة بالعالم  .
•أما الحضارة الهندية : فسروها أنها تجلب تغييرات في الحظ أو المصير للفرد والمجتمعات .
في العديد من الحضارات كان يعتقد أن الإصطفاف الكوكبي قد يجلب تغييرات  ومؤشرات مستقبلية تؤثر في القدر ، على سبيل المثال:
كان يُعتقد أن اصطفاف كوكبي المشتري وزحل يُشير إلى يجلب الحظ والإزدهار بداية عصور ذهبية والتحديات .. الحظ الوفرة والثراء الجمال والعلاقات مرتبط بكوكب الزهرة - المرتبط باله عشتار _ و الإله ساتورن ( زحل ) ،أما عن التغيرات القوية والصراعات تعود ل الإله مارس ( المريخ ) ، أما عن القوى الكونية ف  أورانوس ، وهكذا .

•• بهذا تبين لنا مصدر التخرصات التي أطلقها ماسترات الطاقة في صفحاتهم عبر مواقع التواصل ، كلماتهم لم تتجاوز المعتقدات و التنبؤات الوثنية  ، بل في الحقيقة هي نقل حرفي عنهم . كما زعموا بأنها نقله كبيرة على مستوى الأبعاد الكونية !!

  http://t.me/Easternphilosophies

⏩

⤵️

الاصطفاف الكوكبي 2⃣

□ من أين جاءت فكرة الأبعاد الكونية ؟
فكرة الأبعاد الكونية هي أحد المفاهيم الفلسفية والروحية التي تمتد جذورها إلى عمق الفلسفة والدين،وليس المنظور الفيزيائي ،  حيث تمزج بين التصورات الميتافيزيقية والعرفانية لتفسير الإرتباط بين الكون و الإنسان .
هذا المفهوم تطوّر عبر مراحل تاريخية متعددة وتأثر بعدة مدارس فكرية وروحية.  أبرزها :

• الهرمسية: حيث تعتبر الهرمسية أحد الأعمدة الأساسية للفكر الباطني. طرحت فكرة أن الكون يتكون من طبقات أو أبعاد متعددة، يُعتبر الإنسان نسخة مصغّرة من الكون  يعكس أبعاده الكبرى ، من خلال مبدأ كما فوق كذلك تحت
وعلى سبيل المثال : النجوم والكواكب تمثل الشاكرات 

• الغنوصية: في الغنوصية، يُنظر إلى الكون على أنه سلسلة من العوالم المتداخلة. الهدف النهائي للإنسان هو التحرر من قيد العالم المادي للوصول إلى العالم الروحي الأعلى .

• الأفلاطونية: تبنّت الأفلاطونية  تصورًا عن العالم المادي على أنه انعكاس لعالم المثل الأزلي.

• الهندوسية البوذية : فسرت الأبعاد الكونية من خلال الكارما والسمسارا

• في الفكر الصوفي: وخاصة عند محيي الدين بن عربي، تطوّرت فكرة الأبعاد الكونية من خلال مفهوم "العوالم السبعة" ، حيث يُعتبر الكون تجلّياً للإله عبر أبعاد متعددة. للوصول إلى  "وحدة الوجود"، التي ترى أن كل شيء في الكون مرتبط ويُعبّر عن وجود إلهي واحد.

• الأبعاد الكونية في الكابالا :ترى الكابالا أن الكون يتكون من سلسلة من العوالم المترابطة تبدأ من العالم الروحي الأعلى وتنتهي بالعالم المادي. هذه الأبعاد تمثل مستويات مختلفة من الوعي والقرب من الإله.

• من ثم قامت حركة العصر الجديد ، بمزج هذه الأفكار الباطنية القديمة مع بعض النظريات العلمية والفلسفية والروحية ، وجمعت بين عوامل الميتافيزيقيا و العلم ، و قدمت فكرة الأبعاد الكونية ضمن دورات علوم الطاقة تعبيرا عن الإرتقاء إلى الوعي الإلهي .

□□ من هنا نرى كيف يتم إستغلال الظواهر الطبيعية لنشر أفكار وعقائد وثنية تحت مسمى "التنوير" أو "الوعي الروحي"، لخداع الناس واستنزافهم ماديًا أو فكريًا، تحت مظلة الإكتشاف العلمي .

□□□وفي الختام نعود لنؤكد أن الإصطفاف الكوكبية ظاهرة طبيعية لا تحمل أي تأثيرات غير عادية على الأرض أو البشر  .

http://t.me/Easternphilosophies

▫️

▫️

ظاهرة الاصطفاف الكوكبي

ضجت صفحات ماسترات الطاقة في كل ارجاء العالم حول ظاهرة استثنائية ، قدمت بسببها برامج ، نصائح تنبؤات ، قراءات ، تكهنات ، توصيات ووو
ترى ؛...
ماحقيقة هذه الظاهرة ؟!
هل لها تأثير على الأرض وعلى الإنسان ؟
من مدى ارتباطها بالمعتقدات الباطنية؟


⏬

وصل | النساء في رحلة البحث عن الراحة العاطفية: من الرجال إلى الخوارزميات، كيف أصبح الذكاء الاصطناعي حبيباً عاطفياً في عصر الحب الرقمي؟

✍️ عبد العزيز عبد الله السعودي

#الذكاء_الاصطناعي

«من أسباب الفتوح برّ الوالدين، وخاصّة الأُم، برّها يدفع أسباب الشّقاء: ﴿وبرًّا بوالدتي ولم يجعلني جبّارًا شقيّا﴾، ومن أعظم ما يستجلب به العبد رحمة الله؛ أن يرحم والديه، تأمّل كيف قَرن سبحانه شكرهما بشُكره وطاعته: ﴿وقضَى ربُّك ألا تعبُدوا إلّا إيَّاهُ وبالوالدَينِ إحسَانا﴾.»

قال وَهبُ بنُ مُنَبِّهٍ -رحمه اللَّه-:

"مَثلُ الدُّنيا وَالآخرةِ مثلُ ضرَّتينِ؛ إن أرضَيتَ إحداهُما .. أسخَطتَ الأُخرى".

📚[أدبِ الدِّينِ والدُّنْيا (ص١٨٠)]

بنَت النسوية فكرها على أساس الصراع بين الذكر و الأنثى، وصورت التاريخ كله تاريخ صراع بين الجنسين

وعلى هذا الأساس تسعى الحركة النسوية إلى أن تُكوِّن المرأة أيديولوجيتها الخاصة بها، بل وتجاوزت مفهوم الصراع إلى إعلان الحرب والعداء ضد الرجل !

تقول دي بوفوار :
دور المرأة الحقيقي هو الثورة على النسق القيمي المهيمن، ونسف الأصنام التي يستدعيها الرجل باستمرار؛ لتغدو مقاييسه التي يمتلك بها الجنس الآخر.

الحداثة والعلمنة ومنتجاتهما كالنسوية والجندرية وغيرهما= الجاهلية المعاصرة.

وأبسط تعريف للجاهلية ما قاله ابن حزم في "المحلى":
(وكل ما خالف دين الإسلام فهو حكم جاهلية).

ومعرفة الجاهلية على وجهها شرط لكمال وسداد التصدي لها، وبدون هذه المعرفة تنقض عرى الإسلام وأسسه ومعاقده.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لم يعرف الجاهلية.

قال ابن تيمية في "الفتاوى":

وهو كما قال عمر؛ فإن كمال الإسلام هو بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتمام ذلك بالجهاد في سبيل الله.

ومن نشأ في المعروف لم يعرف غيره فقد لا يكون عنده من العلم بالمنكر وضرره ما عند من علمه، ولا يكون عنده من الجهاد لأهله ما عند الخبير بهم

ولهذا يوجد الخبير بالشر وأسبابه إذا كان حسن القصد عنده من الاحتراز عنه ومنع أهله والجهاد لهم ما ليس عند غيره.

ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم أعظم إيمانا وجهادا ممن بعدهم، لكمال معرفتهم بالخير والشر، وكمال محبتهم للخير وبغضهم للشر، لما علموه من حسن حال الإسلام والعمل الصالح، وقبح حال الكفر

َثوري،،، تحرري،، انتفضي

لطالما تستخدم النسويات شعارات حماسية، وكأنهن في معركة لم تضع أوزارها ولن تضع.

وقد يأخذك خيالك من هول الكلمات لتتصور أن ثورتهن على أوضاع النساء المزرية في البلاد:

قد تتصور أن ثورتهن للتي طلقت أو ترملت وعدمت العائل ولم تجد عملا.

أو للمريضة التي لا تجد العلاج في المستشفيات العامة؛ فتموت من المرض على قارعة الطريق.

أو للبنت التي لا تجد تعليما جيدا، أو للأم التي خرجت مضطرة للعمل؛ لتتحول لأمة عند رب العمل يساومها على عرضها.

أو للأسيرة التي تنتهك آدميتها بين القضبان.

أو لضحايا المجاعات أو للاجئة التي تهدم بيتها فلم تقلها أرض ولم تظلها سماء.

لكنك لن تجد أي تلميح لأي من هذه القضايا لديهن، فالثوريات من هذا النوع لا يثرن على ما يقلق السلطة، بل هن دائما وأبدا على توافق معها.

إنما ثورتهن ثورة على الملابس فقط، ثوري بمعنى تعري أو على وجه العموم
ثوري= انحلي من قيمك ودينك.

لتكوني أمة مائة مرة، لرب العمل مرة، ولشريكك الذي لا يرتبط لك برابطة مرة، ولحضارة المستعمر الأجنبي مرات.

(( إحدى مقولات الحركة النسوية هى أن المرأة ظلّت تُعبر عن نفسها كأم وأنّه قد حان الوقت لها كي تُعبر عن نفسها كوجود شخصي فردى ، وفى نقاشات الحركة النسوية يُطرح مفهوم الأمومة ومفهوم الشخصية الفردية المستقلة كنقيضين ، إنّني بحاجة إلى من يشرح لي هذا الأمر ، كنت أعتقد دائماً أنّه ما من شئ أكثر فردية وأكثر ثراءً فى وجوده الشخصي من الأمومة فالأمومة وجود شخصي بإمتياز.

حقاً إن الجدلية النسوية أمر مُربك ومُحير ))

- هروبي إلي الحرية.. بيجوفيتش

زاد في الأعوام الأخيرة مدعو التجديد والتنوير والاجتهاد ذم استعمال المسلمين لمصطلح الدياثة في وصف فئة هي من أفسق أهل الأرض وأخبثهم طوية، وهي فئة الممثلين والفنانين والفنانات والمطربين والمطربات، زاعمين أن مصطلح الديوث يُطلق فقط على من يسمح لأهله بالزنا، لا على مطلق من لا يغار على أهله.

وليس كل ذلك إلا محاولة لمنع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وزجر العوام للفساق والمجرمين، وفرض النظر بعين الحب والرحمة لأهل الفجور والدياثة!

كل هذا في إطار الدين العلماني الأكبر: الليبرالية المزخرفة بالآيات والأحاديث ودعاوى الاجتهاد وكشف الفقه الحقيقي!

هذا كله هو عبارة (لا تحكم على الناس) الإنجليزية الليبرالية لكن بوضعها في إطار إسلامي مستدلا ببعض أفعال منحرفي التصوف في التراث الإسلامي أو الشذوذات الفقهية المنفردة التي لا يخلو مذهب منها.

لكن للغة والفقه رأيا آخر، يُكذِّب أولئك الفساق المنافحين عن أهل الضلال والفحش.

فالديوث عند أهل اللغة وأهل الشرع مصطلح عام، يُطلق على من لا يغارون على نسائهم بدرجاتهم، بدءا من الذي لا يغار على خلطتها بالرجال، أو هنَّاتها (تصرفاتها غير المحتشمة)، حتى يصل إلى الذي يقر فعل أهله الفاحشة.

وفي فقه اللغة للثعالبي جعله أقل درجات عدم الغيرة وهو من (يسمع) هنَّات أهله ولا يغار، ثم الدرجات الأعلى من الدياثة هي القُنذُع: الذي يرى ولا يغار، والطسع (الطزع عند الزمخشري) وهو معدوم الغيرة. أما الذي يغضي عن الفاحشة الكبرى في امرأته فهو المغلوب، والذي يغضي عن فاحشة أخته فهو المرموث. وهما أعلى الدرجات.

والدياثة في لسان العرب من اللين والتذلل، وفرق ابن منظور بينه وبين القواد في خصوصية القيادة (المُستعملة في مُقرِّ الفاحشة أصلا)، وعمومية الدياثة (تضم كلا من القواد ومن لا يغار على أهله مطلقا).

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الديوث ممن لا يدخلهم الله الجنة.

ونقل ابن تيمية في استشهاده بحديث تحريم الجنة على الديوث أن منه الذي يترك امرأته تخالط الأجانب وقت الطعام لغير الحاجة (كضيق المكان وقلة الطعام).

وعرف الإسنوي الشافعي الدياثة نقلا عن إمام المذهب في المهمات: بأن يكون له - مثلا - جارية تغني، فيجمع الناس كي يُسمعهم غناءها، أو يبعث بها إلى الناس كي تُسمعهم هذا الغناء.

وفرقوا بينه وبين القرطبان أنه من يدخل الرجال إلى أهله للزنى بهم، وكذا القواد لكن لفظ القيادة أعم، ولفظ الدياثة الأوسع مطلقا وهو من لا يغار على أهله.

وفي كشف القناع للبهوتي الحنبلي أن الديوث هو
(1) يقر السوء على أهله
(2) يدخل الرجال على امرأته
(3) الذي لا غيرة له، وعلق البهوتي: والكل متقارب!

وحكم من شتم الآخر بأنه ديوث = التعزير تأديبا كمن قال يا حمار ويا كلب، لا الحد، فالدياثة لا يُشترط منها رمي الأهل بالزنا.
وهو دليل واضح أن جمهور الفقهاء لم يفسروا الدياثة بمن يسمح بزنا أهله، إنما بمطلق عدم الغيرة على الأهل، وإلا كانوا حدوا الشاتم بقذف الأهل.

ومن أوضح نصوص الفقهاء في تبيان الفوارق، كلام شيخي زاده الحنفي في مجمع الأنهر، إذ يقول (بتصرف):
الديوث الذي لا غيرة له ممن يدخل على أهله.
والأفحش منه (القرطبان): وهو الذي يرى مع امرأته أو مع محرمه [نساء أهله كأمه وأخته ومحارمه القريبات] رجلا أجنبيا فيدعه خاليا بها. لذا كان [القرطبان] أفحش من الديوث.

ومن التفاسير والأمثلة الأخرى للديوث: هو الذي يبعث امرأته مع غلام بالغ، أو مع مزارعه إلى الضيعة، أو يأذن في الدخول عليها في غيبته.

ختاما،
عميد الفقهاء اللغويين الإمام الشافعي، عرف الدياثة ممثلا بمن يجمع الناس ليسمعوا جاريته، أو يبعث جاريته ليسمعها الناس!

ما بالكم بمن يعرض للملأ جميعا مفاتن زوجاته، ونحور بناته، ورقصات أمهاته؟
ألا قبَّح الله صناع الدياثة وأخزى حماتها ومحرفيها!

✍ عمرو عبد العزيز

‏- في مسألة ضابط خروج المرأة من بيتها لحاجتها؛ اختصر القُرطبي القول، حيثُ قال:

"لا خلاف في أن للمرأة أن تخرج لِما تحتاج إليه من أمورها الجائزة، لكنها تخرج على حال بذاذةٍ، وتستّرٍ، وخشونة ملبس؛ بحيث يستر حجم أعضائها، غير متطيّبة، ولا متبرجة بزينة، ولا رافعة صوتها.

وعلى الجملة فالحال التي يجوز لها الخروج عليها: أن تكون بحيث لا تمتد لها عين، ولا تميل إليها نفس، *وما أعدمَ هذه الحالة في هذه الأزمان* ! لِما يُظهرنَ من الزينة والطيب، والتبختر في الملابس الحسان فمسامحتهن في الخروج على تلك الحال فسوقٌ وعصيان".

- من كتاب المفهم

تضمنت الآية الكريمة خطاب الله تعالى لأزواج النبى صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين، يأمرهن بالعلم وتعليمه بقوله: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ} أي من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

والمراد باﻷمر بالذكر، كما قال الشيخ السعدي رحمه الله:
"-ذكر لفظه: بتلاوته.
-وذكر معناه: بتدبره والتفكر فيه، واستخراج أحكامه وحكمه وذكر العمل به وتأويله".

وناسب اﻷمر أن يختم الله تعالى بالاسمين الكريمين (اللَطِيف الخَبِير):
فبلطفه بكن بلغتن هذه المنزلة، وأخرجكن من الظلمات إلى النور، ومن بيوت الشرك والجاهلية إلى بيت خير البرية.

وبخبرته بكن اختاركن لرسوله صلى الله عليه وسلم أزواجًا، لإبلاغ اﻷمة من أحوال النبي صلى الله عليه وسلم وأقواله وأفعاله، مما لا يطلع عليه غيركن.

لو سنك من 13 لـ 18 فالبوست دا لك 👈👇

https://www.facebook.com/share/p/14JpRtaHZ5/

خلاص يا شباب هتبدأ الاجازة ومفيش حجة 😉
وأكيد محدش فينا حابب يدخل رمضان كده!
اه نسيت أقولك إن خلاص رمضان فاضل عليه أيام 🤏😁 وعايزين يكون رمضان السنادي مختلف 💪

تفهم دينك أكتر 👈 فتعبد ربنا صح ✅

عشان كده بنقدم لك برنامج #بداية_الطريق
(للشباب والبنات)

هتتعلم فيه:
- لماذا تعبد الله؟
وازاي تتعبد لله بأسمائه الحسني؟!

- أساسيات فقهية..
من فقه الطهارة والصلاة والصيام .. بشكل مختصر لكن تقدر تميز به عبادتك صحيحة ولا... 🙆 وتصححها ازاي!

- العبادات ❌ المذاكرة 🤕 وحيرة كل رمضان عايز أصلي واقرأ قرآن طب والمذاكرة 😓

+ موضوعات متنوعة في لقاءات تفاعلية.

البداية:
الجمعة ٢٤ يناير

مدة الدراسة:
أسبوعان

الدراسة مجااانية

📌اشترك معانا ✌
https://forms.gle/3cDzmUd3SpLhCDas7

وابدأ خطوة في طريقك إلى الله 🌹

#بداية_الطريق
#نقاء

⚡يسر قناة صون العقول دعوتكم لحضور

◽محاضرة بعنوان القدر وقانون الجذب
بث مباشر
       على تليجرام صون العقول

     🎙تقديم: غادة شكري

📌محاور المحاضرة

-تعريف الإيمان بالقضاء والقدر.

- مراتب الإيمان بالقضاء والقدر.

- هل الإنسان مسير أم مخير.

-  تعريف قانون الجذب وأصوله الفلسفية.

- المجال المغناطيسي المتولد من النشاط الكهربي للخلايا العصبية بالمخ وعلاقته بقانون الجذب.

-  قانون التربيع العكسي وعلاقته بقانون الجذب.

- هل كتلة الإنسان وشحنته لهما القدرة على جذب الأشياء؟

- أقوال واعتقادات متبعي قانون الجذب.

- هل لهذه الأقوال والإعتقادات تأثير على عقيدة المسلم؟

يوم السبت

🗓 بتاريخ 
١٨ رجب  ١٤٤٥ هجري
١٨ يناير٢٠٢٥ ميلادي

🕗 الساعة:
٩ بتوقيت مكة
٨ بتوقيت مصر
https://t.me/Sawn_El_akol

الله أكبر .. الله أكبر ..
لا إله إلّا الله ..
الله أكبر .. الله أكبر ..
ولله الحمد ..

اللهُ أكبر كبيرا ..
والحمدلله كثيراً ..
وسبحان الله بكرةً وأصيلاً ..

لا إله إلا الله وحده ..
صدق وعده ..
ونصر عبده ..
وأعزّ جنده ..
وحزب الأحزاب وحده ..

لا إله إلا الله ..
ولا نعبد إلا إيّاه ..
مخلصين لهُ الدين ولو كره الكافرون ..

كم تمنيت لو كنتم الآن بيننا، وشاهدتم فرحتنا وفرحة الناس حولنا، الناس تكاد تُجن من شدة الفرح بوقف هذه الحرب المجنونة، فالأطفال يركضون ويطلقون الألعاب النارية، والشباب يكبرون تكبيرات العيد، والشيوخ يصدحون بالتهليل، والنساء يزغردن، وكأنهم ولدوا من جديد، كيف لا وقد نجاهم الله من هذه الإبادة !!
‏اللهم إن أهل غزة يستحقون الفرح، فلملم يارب جراحهم، واجبر قلوبهم، وعوضهم عن هذه الأوجاع التي فطرت أرواحهم، فأنت الكريم الرحيم الذي يجبر كسر عباده، ويمسح على أحزانهم وآلامهم !!

🎉🎉🎉🎉🎉
اللهُ أَكْبَرُ وَللهِ الْحَمْد
اللهُ أَكْبَرُ وَللهِ الْحَمْد

اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرَاً،
وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرَاً،
وَسُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ بُكْرَةً وَأَصِيلَاً،
لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ،
وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاه،
مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ،
لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ،
صَدَقَ وَعْدَهُ،
وَنَصَرَ عَبْدَهُ،
وَأَعَزَّ جُنْدَهُ،
وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ

"وَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِۦ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ"
اللهُ أَكْبَرُ وَالْعِزَّةُ للهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِين❤️

سورة النصر بصوت الصحفي صالح الجعفراوي، لحظة طال انتظارها

اللهم لك الحمد❤️

لمتابعة الأخبار وأهم الأحداث:
https://t.me/HemmehJU

سلامٌ عليكم سجوداً وقِياماً ودُعاءً
سلامٌ عليكم تربيةً وإعداداً
سلامٌ عليكم قتالاً وجهاداً وإثخاناً
سلامٌ عليكم صبراً وبأساً وثباتاً
سلامٌ عليكم أعدتم لنا أمجاداً
سلامٌ عليكم، ورحمة الله ورضوانه وبركاته! 💚

‏466 يوماً
"سَلامٌ عَلَيكم بِما صَبَرتُم"
سلامٌ على قسَّامكم
سلامٌ على شهدائكم
سلامٌ على جرحاكم
سلامٌ على خائفكم، وفاقدكم، ونازحكم،
سلامٌ على الأمهات الصَّابرات
سلامٌ على الآباء المكلومين
سلامٌ على الصبايا، والشباب، والأطفال
سلامٌ على كلِّ حبِّة رمل في غزَّة
نُحبكم، كثيراً نُحبكم!

📩 السؤال :

إذا كانت المرأة كبيرة في السن هل تجوز مصافحتها والخلوة بها؟

📑 #الجواب :

❌ لا يجوز مصافحة النساء غير المحارم ولا الخلوة أو الاختلاط بهن في عمل أو دراسة أو نحوهما ولو كن كبيرات في السن ولا رغبة لهن في الرجال سدًّا للذريعة.

⚠️ ومما يدل على تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية عن الرجل قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما). أخرجه الإمام مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

❌ أما مصافحة النساء الأجنبيات عن الرجل فلا يجوز ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصافح النساء الأجنبيات مطلقًا ، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (إني لا أصافح النساء) أخرجه أحمد وابن ماجه.

▪️وأخرج البخاري في صحيحه عن عروة عن عائشة رضي الله عنها في روايتها لقصة مبايعة رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء قالت :(لا والله ما مست يده يد امرأة في المبايعة قط).

👈 ومما يدل على تحريم الاختلاط بالنساء الأجنبيات عن الرجل قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ}.

👈 كما جعل النبي صلى الله عليه وسلم للنساء #بابًا خاصًا يدخلن معه المسجد حتى لا يختلطن بالرجال ، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو تركنا هذا الباب للنساء. قال نافع : فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات). أخرجه أبو داود

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

📩 #السؤال :

رجل عقد زواجه على امرأة ، وقبل البناء ونتيجة لخلاف قال لها: أنت طالق ، وانصرف ثم عاد بعد أسبوع وقال لها : أنا لم أقصد طلاقًا ، وسافر للعمل خارج البلد ويطلب أن تسافر إليه للبناء.هل بهذا القول يقع الطلاق؟ وإن كان صحيحًا وليس للمرأة قبل الدخول بها عدة تعتدها هل يلزمه عقد جديد أم يكفي أنه ردها في نفسه؟ وجزاكم الله خيرًا.

📑 #الجواب :

إذا كان الواقع كما ذكر ، تعتبر امرأته بذلك مطلقة طلاقًا بائنا ، ولا عدة عليها ؛ لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا } الآية ، ولا تحل له إلا بعقد ومهر جديدين برضاها. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

📮 #السؤال :

هل يجوز للمرأة أن تخرج بثوب مزخرف؟

📑 #الجواب :

❌ لا يجوز للمرأة أن تخرج بثوب مزخرف يلفت الأنظار ؛ لأن ذلك مما يغري بها الرجال ، ويفتنهم عن دينهم ، وقد يعرضها لانتهاك حرمتها. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

-
‏تَوَدَّدي وَتَحَبَّبي لزوجك 💜

وأَمَّا قَلبكِ فَلَا تَرمِيه لِكُلِّ مَن هَبَّ وًدَبَّ !

ِ🍃ٌ💭

{لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ }
سائغا للشاربين :  أي لذيذا هينا لا يغص به من شربه ، كيف لا وهو أول ما يغتذي به الإنسان وتنمى به الأبدان ، هو الفطرة التي اختارها نبينا المختار ﷺ
عندما عرج إلى السماء

☄ثم يأتي من يدعي أن الحليب
                    سمٌ قاتل ..؟!!!

يسر قناة صون العقول دعوتكم لحضور هذه الندوة لمناقشة هذه الإدعاءات وتقديم الأدلة العلمية الصحيحة والموثوقة

اللقاء تقدمة :
د. عالية رجب
عضو هيئة التدريس بجامعة بور سعيد - كلية علوم الرياضة قسم علوم حيوية صحة رياضية تخصص فيسيولوجية الجسم والتغذية الرياضية والعلاجية - حاصلة على البورد الأمريكي للتغذية العلاجية

د. أسماء مجدي العقاد
دراسات عليا أمراض سكر والغدد الصماء
تغذية علاجية للأطفال والبالغين - طب الأزهر
م. ماجستير طب والمبسترين - طب عين شمس
ماجستير طب الأسرة

🗓 يوم الأربعاء ١٥- يناير - ٢٠٢٥
           الموافق ١٥ - رجب - ١٤٤٦

⏳ الساعة التاسعة مساءً
🕋 بتوقيت مكة المكرمة

🌐 عبر صفحتنا- صون العقول - على التجلرام
https://t.me/Sawn_El_akol

رسالة مؤثرة تُحيي الأمل في الزواج والأسرة

أيها الكرام جاءتني رسالة من إحدى الأخوات فأحببت أن أشارككم إياها لفائدتها. مناسبة الرسالة هي أن الأخت كانت أرسلت لي من سنوات تسألني عن شاب أعرفه تقدم لخطبتها. فذكرت لها ما أعرفه عن هذا الشاب الذي لم أر منه إلا خيرا. فأرسلت لي مؤخرا تشكرني على تشجيعي إليها على قبوله زوجاً. استأذنت الأخت أن أرسل رسالتها لزوجها ليطيب خاطره بها فأذنت.
واستأذنتهما كذلك أن أنشر الرسالة علبى العلن مع إخفاء الأسماء حفاظا على الخصوصية فأذنا.
طيب لماذا أشارككم الرسالة.؟ لأكثر من سبب:
1.  أننا في حاجة ماسة إلى إشاعة النماذج الطيبة في مجتمعاتنا المسلمة. فالذي يطفو على السطح هو المشاكل الأسرية والنزاعات بين الزوجين. ويتم تسليط الضوء الإعلامي على هذه النماذج. والنتيجة: نفورُ كثير من الشباب والفتيات عن مبدأ الزواج، وتقبيحُ مؤسسة الأسرة في أعينهم. وتأتي السينما والمسلسلات ومواقع النت لتسلط الضوء على هذه النماذج. بينما هل ترى في المقابل حديثاً عن أسرة مستقرة متوادة متراحمة وأزواج متحابين؟ قليلاً جداً ما نسمع عنهم، مع أن هذه الأسر موجودة.
2.  ثاني سبب لمشاركتكم هذه الرسالة هو ليعرف الفتيات ما صفات الزوج المناسب الذي يحقق لها السعادة والطمأنينة بالفعل، ويكرمها ويصونها..في هذا العالم الذي طغت عليه الماديات والمقارنات بالدرهم والدينار. الصفات التي ذكرتها الأخت في زوجها صفات رائعة، زادتني له محبة وتقديراً. فأحب لشبابنا أيضاً أن يتحلوا بها.
3.  ثالثا سبب  لقراءة رسالة الأخت هو أني سعيد بها، سعيد ان أكرمني الله بأن أكون سبباً لبناء أسرة مسلمة بالصفات التي ستسمعونها. وأسأل الله لأبنائنا وبناتنا وأُسر المسلمين أن تحفها المودة والرحمة والسكينة.

لهذه الأسباب سأقرأ لكم رسالة الأخت:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
بسم الله هي بداية كل خير.. بسم الله الرحمن الرحيم هي أمانٌ وبشارة.
حياك الله دكتور إياد.

هذه رسالة أكتبها بعد مرور سنوات من استشارتي إياك وتزكيتك لزوجي "فلان"، وقولِك أنك تتحمل تبعات تزكيتك فيه ولا تزكي على الله أحدًا.

من باب من لم يشكر الناس لا يشكر الله، ومن باب رد الفضل إلى أهله فهذه رسالة شكر وتحديث بالنعمة، فكما طلبتُ منك استشارة مترددةٍ متخوفة؛ أردت أن تكون هذه رسالة شكر وطَمْأنة -وإن تأخرت-.

فإني أشهد الله أني ما رأيت من "فلان"-يعني زوجِها إلا خيرًا، وكنت قبل سؤالي إياك عنه صليت ركعتي استخارةٍ ولجوءٍ لله بأن يبلغني الله مرادي مما أردتُ معرفته عنه من صفاتٍ فيه، ولم أكن أعلم كيف لأحدٍ أن يخبرني بها! فإذا بالجواب منك يكون نفسُه ما أردتُ أن أسأل عنه تفصيلًا وردًا على كل ما في نفسي.

فأسأل الله أن يكتب لك تبعات تزكيتك تلك، فما رأيت من زوجي إلا الخير والحياء والمروءة والحفظ والرفق والخلق العالي. يساندني في كلّ خطوة أخطوها للخير، جبلاً شامخًا أستظل به، وأستند عليه، لا يُحقرني، ولا يظلمني، ولا يشتمني؛ إن رأى خيرًا أَكْبَرَه، وإن رأى خطأً صححه، وإن رأى زلةً تغافل عنها. حسنُ المعشر طيب اللسان، والأمر الأهم والمركزي أني أحسبه وقافًا عند كتاب الله. وكما ذكرتَ لي  تمامًا حين استشرتك: "أنك فيما تحسبه إذا تزوج فتاةً فإنه سيتقي الله فيها على كل الأحوال، وليس رجلًا يخادع نفسه ليبرر لنفسه ظلمًا أو تقصيرًا"

رأيتُه زوجًا رفيقًا معينًا على كل أبواب الخير والتزود من البرامج العلمية، وواسع الصدر سريع الصفح، وأبًا حنونًا حازمًا فيما أحسبه، والنبي ﷺ جعل محل الخيرية فيمن كان خير الناس لأهله، وأشهد الله أن زوجي خير الناس لأهله.

وإني  أسعى في التحديث بنعمة الله علي في زوجي، والفخر بطاعتي لأمره، واحترامِه، واستئذانه في كل أموري"
بالمناسبة، زوجها أخبرني أنها استأذنته أن ترسل لي شكراً على أن كنت سببا في زواجهما. هو ما كان يعرف أنها ستثني عليه بهذا الشكل. لكن محل الشاهد أن هذه الأخت الكريمة تستأذن زوجها في مراسلة رجل أجنبي عنها حتى وإن كان داعية. وهذا أمر طيب، وهو الأصل.
نتابع رسالة الأخت:
وإني  أسعى في التحديث بنعمة الله علي في زوجي، والفخر بطاعتي لأمره، واحترامِه، واستئذانه في كل أموري. وأقول أمام كثير من صديقاتي أن الله أكرمني بأعظم نعمة بعد الإسلام وهي نعمة زوجي المعين لي على طاعة الله. وقد كنت أشعر قبله بغربة في الدين شديدة وكنت أدعوا الله دائمًا (أن يرزقني الله برجلٍ يحب الله ورسوله بصدق ويحبه الله ورسولُه) وأحسب أن الله قد آتاني سؤلي، وأدعوه سبحانه وبحمده أن يديم ولاية زوجي عليّ إلى أن يجمعنا سبحانه في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله.. وأن يَدخل زوجي في دعاء النبي ﷺ "اللهم من ولي من أمر المسلمين شيئًا فرفق بهم فارفق به".

كما أني أُكثر من الحديث عن هذه النعمة وبيان أثرها على الفتاة، خاصة أمام من استشعرت فيهن نزعات النسوية والاعراض عن الزواج وتشويه صورة القوامة والتقليل من شأن الزوج وبناءِ الأسرة. وأسأل الله الهداية لي ولهن.

هذه الشهادة لله أولًا ثم لعلها تكون من رد المعروف لأهله وأنك كنت سبب خير في بناء تلك الأسرة التي هدفها ودعوتها: {رَبَّنَا وَٱجۡعَلۡنَا مُسۡلِمَیۡنِ لَكَ وَمِن ذُرِّیَّتِنَاۤ أُمَّةࣰ مُّسۡلِمَةࣰ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبۡ عَلَیۡنَاۤۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِیمُ}
وأسأل الله أن يتم النعمة بتمام استجابة الدعوة وأن يكتب لك الأجر".
انتهت رسالة الأخت. 
بالمناسبة يا كرام: الأخ المذكور هو ممن يحمل هم الأمة وويتابع أخبارها ويتحرق لنصرتها. لكن مع ذلك فهو على الصفات التي سمعتموها من الأخت الكريمة. وهذا نموذج جميل يحتذى، أن عيشك لهموم أمتك وسعيك في نصرتها يجب الا يمنعك من إحاطة أسرتك بالحنان والرفق والإكرام. ففي مثل هذه المحاضن تنشأ النفوس السوية التي يعول عليها بإذن الله أن تنقد الأمة مما هي فيه.
نسأل الله أن يديم نعمته على هذين الزوجين، وأن يعمر بيوتت المسلمين بالمودة والرحمة والسكينة وطاعة الله.
ملاحظة: إذا أردت أن ترى نماذج كثيرة من الأسر المتحابة فانظر في التعليقات على الفيديو الذي عملناه بعنوان "رسالة مؤثرة تُحيي الأمل في الزواج والأسرة"، ففيها جانب مشرق.

د. اياد قنيبي

تتهكم الكاتبة الفرنسية وتقول :
أعتقد أننا نطلب المستحيل من الرجال حيث نطلب منهم أن يكونوا أقوياء وضعفاء في نفس الوقت ، وقساة ومتفهمين وشديدين في الخارج ، ولطفاء ورومانسيين بالمنزل لذلك أصبح الكثير من الرجال يميلون إلى الفرار من الواقع تاركين مسؤولية إدارة العالم للنساء فيزداد الطلاق والعنوسة ، وزاد كذلك العزوف عن الزواج وكثر العزاب من الرجال والنساء وبأيدينا خربنا (فطرة الله في خلقه) بأفكار شاذة وقوانين

مشجعة على ذلك ، وفقد الرجل (دوره) ، وأصبح يتعامل بالمثل فخرج لنا أفكارا مثلية ليتزوج الرجل من رجل للحصول على (بديل انتقامي) من المرأة.*

قديماً كان العرب يرسلون أبناءهم إلى البادية ليتعلموا الشجاعة، والفصاحة، والفروسية،
وقوة التحمل، ويؤكدون التزامهم بالأخلاق والعادات والتقاليد وتكون أجسادهم صحية في جو نقي بعيدا عن المدن وملوثاتها وضجيجها وثقافتها .
الآن نسأل كيف أن الكثير من الأبناء كانوا يذهبون سابقاً مع آبائهم إلى الحقول، وأماكن الكد، وتعلم حياة وتراث أهلهم وأجدادهم، ولكن بسبب القوانين الجديدة والاشتراطات الكثيرة التي تسببت في نفور الشباب، وبعدهم عن  ممارسة هوايات وأعمال أجدادهم حدث نوع من العزوف والانكفاء على الذات ليصبحوا فريسةً سهلةً للأفكار الخارجية الهدامة.
حينما تشاهد بعض الشباب في المولات والكافيهات والمطاعم والصالات وترى تسابقهم على الصالونات وعيادات التجميل فلا تسأل كيف تقلصت الرجولة وأصبحت صورة من الماضي .
أصبحت الشجاعة والمروءة والشدة في البأس للقراءة والإطلاع فقط ومجرد صور مرسومة في طيّات الكتب المدرسية أو قد تشاهدها في أفلام تاريخية .

ترى هل انقضى زمن (الشوارب والخشونة والعين الحمراء) والتي ظلت عناوين للرجولة؟
لا تعجب فنحن أيضاً دون أن نشعر نكرس لهذه المفاهيم في ظل الحرية المطلقة وعدم الرقابة فندعم ثم نتباكى.

*يستحق النشر*

"الليله ١ رجب
‏الله اكبر الله اكبر الله اكبر
‏اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما تحب وترضى ربنا وربك الله ،هلال خير ورشد .
‏رجب من الأشهر الحرم فلا تظلموا فيه أنفسكم رزقني الله وإياكم البر والتقوى ومن العمل مايرضى وبلغني الله وإياكم شهر رمضان"

#تدوينات

( مفاجأة 👈🏻 العلاقة بين نجاح الزواج وتكاليفه المادية  .. ؟ )
بقلم : محمود أبوعادي

من الدراسات الشهيرة والمثيرة للجدل، دراسة نُشِرت في المجلّة الاقتصادية Economic Inquiry المرموقة، والتي درست أكثر من 3000 شخص من المتزوجين، وقد وجدت علاقة واضحة بين (سعر خاتم الزواج وتكاليف حفلة الزواج) وبين (مدّة الزواج)، وهي للأسف علاقة عكسية.

كلّما كانت تكاليف (حفلة الزواج ومعها الخاتم) مرتفعة، كلّما زادت احتمالات انفصال الزوجين خلال السنوات القليلة الأولى من زواجهما.

ثمّة تفسيرات عدّة تحاول أن تشرح هذه العلاقة المأساوية، منها أنّ التكاليف المرتفعة مرتبطة غالبًا بالدّيون أو القروض، ومن المحتمل العكس تمامًا، الأشخاص القادرين على دفع مبالغ مرتفعة قد يكونون أكثر ملاءة مالية لتحمّل تكاليف الانفصال والطلاق فيُسارعون بإجراءات الطلاق عند أوّل منعطف.

هناك تفسيرات سيكولوجية كثيرة أخرى، منها أنّ التكاليف المرتفعة في البدايات تعبير عن عقلية سطحية تحصر قيمة الزواج بالمسألة المادية وستصبح لاحقًا الآلية الوحيدة للتعبير عن الحبّ في العلاقة، ومن جهةٍ أخرى، قد تكون المبالغ المرتفعة في البداية تعبير عن سمة الاندفاعية impulsivity في الشخصية وهي سمة غير محمودة البتّة.

أيًّا كان، أسوق هذه الدراسة كي أقول أمرًا يجول في ذهني منذ فترة، وأنا أراقب بحرص النقاش الذي يدور حول الزواج والحبّ -في المجال العربي- على الأقلّ، وهو نقاش مضطرب يستند كثيرًا على (التجارب الشخصية) تجارب يُعمّمها أصحابها على غيرهم بثقة متوهّمة وبلا أي رأفة أو اعتبار بظروف الآخرين وخصوصيتهم.

ويستند جزء آخر من النقاشات إلى الصور الرومانسية التي تخلقها السينما ومنصّات التواصل الاجتماعي وعلاقات المؤثّرين وارتباطهم وانفصالهم، وهي تجارب مضلّلة لا تمتّ للواقع بصلة.

من المؤسف أن نرى زيجات عديدة تندفع نحو التحطّم والانهيار ومن ثمّ الانفصال، كان بإمكانها أن تجد لها انعتاقًا وخلاصًا في العلاج النفسي للأزواج وفيه نماذج علاجية جديدة وهامّة، ولها تراكم تجريبي غير قليل، يمكنها إصلاح العطب في كثير من المشكلات، التي قد تبدو للوهلة الأولى مشاكل غير قابلة للحلّ، مثل: الخيانة الزوجية، أو الفتور العاطفي والملل من العلاقة، مثل الاشمئزاز من الآخر أوعدم الرضا وتخيّل مسارات بديلة ممكنة للذات بعيدًا عن هذا الشخص أو ذاك.

أقول باختصار، أنّ لدى علم نفس العلاقات ما يقوله، بدءًا باختيار الشريك والوقوع بالحبّ والانجذاب، ومرورًا بديمومة العلاقة الزوجية وإحيائها، وانتهاءً بالانفصال أو أسباب انفراط العلاقات وانتهائها إمّا بشكل تدميري أو خاطئ.

ثمّة ملاحظات هامّة منها مثلًّا أنّ النساء عمومًا أكثر قدرة على إحساس وجود مشكلة جوهرية في العلاقة من الرجال، وهم أكثر دقّة بالتنبّؤ باحتمالية الانفصال قبل حدوثه.

النساء يُصبن بالتعاسة في الفترات الأولى للانفصال، فيما يستطعن التكيّف مع الانفصال والطلاق بشكل أفضل من الرجال على المدى الطويل. أمّا الرجال فهم يبدون في البداية أكثر تماسكًا لكنّهم على المدى الطويل أكثر بؤسًا وتأثّرًا بالانفصال.

مثلًا تزداد عرضة الرجال للموت في حال وفاة زوجاتهنّ أكثر من النساء في حال فقدهنّ لأزواجهم. ومن المهم أن نعي هنا أنّ تجربة الانفصال للأزواج تجربة نفسية حادّة جدًا تُكافئ في أحوالها الإكلنيكية في العلاج النفسي التجربة الشعورية لموت الآخر أو وفاته.

هناك فروقات فردية بطبيعة الحال، لكنّ الدراسات تعطينا ميلًا إحصائيًا إلى حدّ ما-في بعض الأحيان لدى الرجال أو النساء بحسب الدراسة.

د .خالد منصور الدريس

#مصطلحات

إذا وجدت نفسك لاتستطيع قراءة عدة صفحات ويتشتت انتباهك ،
ولا تستطيع متابعة مقطع أكثر من دقيقتين ،
وتقوم بتسريع البودكاست ،
وتقفز فوق صفحات كتاب،

أو تفقد تركيزك فأنت في المراحل الأولى لتعفن الدماغ وهذا ناتج غالبا على مشاهدة المقاطع القصيرة في التوك توك أو اكس .

هذا العام ٢٠٢٤ تم توصيفه " تعفن الدماغ " وهي محاولة الحصول على أقصى متعة باسرع مايمكن واشباع الدوبامين الذي غالبا ماينتهي إلى سرعة النسيان وعدم الاحتفاظ بالمعلومات وتشتت التركيز ،

لذا من الجيد محاولة التركيز والهدوء خاصة للطلاب لتحفيز التعلم العميق وليس السطحي .
اعط الوقت الكافي لعقلك ليستوعب ولاتحشر معلومات كثيرة في وقت قصير أو تبحث عن اشباع الدوبامين فهذا لايضر الدماغ فقط بل يؤثر على الاستمتاع بالحياة والأشياء الجميلة ، إن مكوث إنسان يتأمل غروب الشمس لنصف ساعة خير له من مشاهدة ٤٠ مقطع قصير في وسائل الاتصال الحديثة ،
اكبح رغبتك في القفز وتحصيل النتائج بل إن هذا أصبح ملموسا في طريقة الاستماع إلى الآخرين وفقد الانتباه أو بالتصرف الفظ ومقاطعة المتحدث .

#مرئيات

شرح لمصطلح تعفن الدماغ ..!

#مفارقات

ما يحدد نجاحك في الحياة ليس :
( ما ترغب في التمتع به ) ..

🔁 ولكن :

" الألم الذي يمكنك تحمله " !  *


أي هل لديك استعداد لتحمل الألم لتحقيق أهدافك .. إلى أي مدى ستتحمل الألم ؟


📌 ركز تفكيرك على هذه المقولة ١٠ دقائق فقط .. ثم إن اقتنعت بها فإن حياتك يمكن أن تتغير للأبد .



د.خالد منصور الدريس

حكم مسح المرأة على لفة الرأس *** الجواب: يجوز أن تمسح المرأة على رأسها سواءً كان ملفوفاً أو نازلاً، ولكن لا تلف شعر رأسها فوق وتبقيه على الهامة؛ لأني أخشى أن يكون داخلاً في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ونساء كاسيات عاريات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ). مجموع فتاوى ابن عثيمين (11/152)

( حكم بروز شعر الرأس ) :

سئل فضيلة الشيخ ( محمد بن صالح العثيمين ) - رحمه الله - :

( أيضا من الطرق التي تعملها المرأة للجمال والزينة قيامها بوضع الحشوى داخل الرأس بحيث يكون الشعر متجمعا فوق الرأس ـ فما حكم هذا العمل ) ؟

ج : ( الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا داخل في التحذير الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : (( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد )) وذكر الحديث : وفيه (( نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة )) رواه مسلم كتاب اللباس ، باب النساء الكاسيات العاريات رقم (2128)


فإذا كان الشعر فوق الرأس ففيه نهي ، أما إذا كان على الرقبة مثلا فإن هذا لا بأس به إلا إذا كانت المرأة ستخرج إلى السوق ، فإنه في هذه الحال يكون من التبرج ، لأنه سيكون له علامة من وراء العباءة تظهر ، ويكون هذا من باب التبرج ومن أسباب الفتنة فلا يجوز ) انتهى كلامه .

http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_16956.shtml

⚡فتاوى في تعدد الزوجات


📝هل يجب على الزوج إذا أراد نكاح ثانية أن يرضي الأولى ؟

🎙الجواب: ليس بفرض على الزوج إذا أراد أن يتزوج ثانية أن يرضي زوجته الأولى لكن من مكارم الأخلاق وحسن العشرة أن يطيب خاطرها بما يخفف عنها الآلام التي هي من طبيعة النساء في مثل هذا الأمر، وذلك بالبشاشة وحسن اللقاء وجميل القول وبما تيسر من المال إن احتاج الرضي إلى ذلك.

اللجنة الدائمة (18/402)

📌 صيانة الإسلام للمرأة

الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن العباد البدر حفظه الله:


إنَّ نعمة الله على المرأة المسلمة عظيمة، ومنَّته عليها كبيرة جسيمة، حيث هيأ لها في الإسلام أسباب سعادتها وصيانة فضيلتها وحراسة عفتها وتثبيت كرامتها ودرء المفاسد والشرور عنها ؛

لتبقى زكية النفس طاهرة الخلق منيعة الجانب مصونة عن موارد التهتك والابتذال محميةً عن أسباب الزيغ والانحراف والانحلال.

نعم لقد أكرم الإسلام المرأة المسلمة أعظم إكرام وصانها أحسن صيانة وتكفل لها بحياة كريمة ؛

شعارها الستر والعفاف، ودثارها الطهر والزكاء، ورايتها إشاعة الأدب وتثبيت الأخلاق، وغايتها صيانة الشرف وحماية الفضيلة،

وستبقى المرأة المسلمة رفيعة الجانب عزيزة المنال صيِّنة الأخلاق ما دامت متمسكةً بدينها محافظةً على أوامر ربها مطيعةً لنبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلِمةً

وجهها لله مذعنةً لشرعه وحكمه بكل راحة وثقة واطمئنان، غير ملتفتة إلى الهمل من الناس من دعاة الفاحشة والفتنة

{ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا} [النساء:27]



المصدر ⤵

‏http://al-badr.net/muqolat/2480

https://x.com/MoMegdadi/status/1872692743048446243?t=dr6yEqXpmsgeHcLyB9W2_Q&s=35

‏في الغرب العلماني ..تحاكم المرأه صاحبة اللباس القصير لأنها ‎#مُتحرّشه و ليست ‎#حره فيما تلبس..
سلمولي على الحركات النسوية
"حكمت المحكمة ببراءة المُتحرش والمُغتَصِب لإرتداء المرأة المتحرش بها ملابس مغرية مثيرة للغرائز والشهوة الذكورية" هذا ليس بكلام قاضي مسلم ولا أي قاضي من القضاة العرب، هذا كلام أكثر من قاضي غربي ديموقراطي علماني متحضر مثقف متنور وغير مسلم. نعم في أكثر من حالة قضائية حكمت المحكمة الامريكية والاوروبية وغيرها من المحاكم الغربية العلمانية ببراءة الرجل المتحرش بل والمغتصب لكون ملابس المرأة المتحرش بها سبباً ودافعاً رئيسياً في إثارة غريزة وشهوة هذا الرجل المتحرش! فخرج أكثر من متحرش ومغتصب من المحاكم الغربية بريئاً حراً في الشوارع وحمل القاضي الغربي كل اللوم على المرأة وملابسها، والسؤال الآن، هل هناك أحد من العلمانيين والملاحدة العرب أن يذكرني بحالة واحدة فقط لقضية في أي دولة إسلامية عربية، حكم فيها قاض مسلم عربي ببراءة المتحرش أو المغتصب لكون ملابسه المرأة المتحرش بها مثيرة ومغرية؟؟ نعم قد تذكر الملابس كإحدي الأسباب الدافعة لذلك ولكن هل يحمل الذنب علي المرأة المتبرجة السافرة فقط، ويترك المتحرشون أحراراً كالذئاب بدون تعزير ولا عقاب؟ .. لا لم يحدث في تاريخ الأمة الإسلامية الا عند الغرب المتحرر العلماني الكا...فر .. ... ثريد مهم قراءة ممتعة 👇

•ثمرة الصلاة على النبي ﷺ

قال ابن القيم -رحمه الله-:
أنها سبب البركة في ذات المصلي
وعمله وعمره وأسباب مصالحه؛
لأن المصلي داع ربه يبارك عليه وعلى آله
وهذا الدعاء مستجاب والجزاء مِن جنسه.

[جلاء الأفهام (٤٤٧)].
••🌿

عارفين إيه أكتر فتنة موجودة في الحياة دلوقت للستات والرجالة؟

مش الست اللي بتدحلب عشان تخطف راجل.. لان ولامؤاخذة مفيش راجل عيل بيتخطف .. هو بيروح بمزاجه

ولا الراجل اللي بيفضل ورا ست متجوزة عشان يستميلها.. مفيش ست بتفتح الباب ده الا وهى بتفتحه وهى شايفة الاستمالة بوضوح

اه جايز بيضعفوا.. لكن دي فتنة داخلة كده بوضوح على ضعف عندهم.. عشان تقولهم انتبهوا ابوابكم مفتحة.. وانتوا ضعفاء اوي.. واللي في قلبه خير ربنا بيحفظه أو بيربيه وبيطلع من التجربة لو عايز يحسن من نفسه متعلم الدرس كويس

لكن الفتنة الحقيقية الراجل المحترم اللي مش بيحاول أصلا مع الستات في دايرة شغله وتعاملاته الحياتية

والست المحترمة المهذبة اللي بتتعامل مع زمايلها بأدب واحترام ومن غير تعدي حدود

لكن مش بينتبهوا لنقطة مهمة.. ان كل حركة مهذبة لمساعدة طرف من الجنس الآخر ممكن تسبب "ميل قلبي"!

دي فتنة ظاهرها حلال.. وجواها كل خطوات الحرام بداية من الخطرة!

كل كلمة طيبة بتتقال ممكن تخلي القلب يزوغ..

"مضايق من ايه"
"انت كويس"
"عندك مشكلة، اقدر اساعدك"

تقديم الخدمات.. وتقديم الدعم للجنس الآخر
ده باب فتنة بيقيد نار في قلب المتلقي!

البيوت ماليانة هم ووجع.. ستات زعلانة عندهم احتياج هاطفي والزوج مشغول مسكين في لقمة العيش أو زوج مش منتبه لمشاعرها.. أو حتى زوج مقصر

والرجالة مسحولة وبتحب تنوع اوي بالذات لما تضغط ويلاقي مراته مضغوطة.. بيقع من غير ما يحس في الحنية اللي بيلاقيها مغلفة بأدب شديد

بتحب تشرب حاجة
طب انت شكلك مضغوط مش هخلي حد من الشركة يكلمك لغاية ما تفوق

من فضلكم.... بلاش في بيئة الشغل "نحسس الآخر باننا حاسين بيهم"

بلاش الدخول في زون المشاعر ابدا

بلاش نحل مشكلة ليهم ونعدي خطوة لقلوبهم

اه.. في الاختلاط مش المهم ابدا عطاء سعااتك ولطف سياااتك.. خليهم لاهل بيتك هتبقى خير الناس "خيركم، خيركم لأهله"

في الاختلاط تؤجر اكتر في الحدود!!

متنزلش الكلفة..

متحسسش اللي قصادك بألفة
متتبسطش في المعاملة فياخدوا عليك

خلي معاملاتك في الشغل والكلام في الشغل
ملكوش دعوة بمشاكلهم واحتياجتهم

ليهم دوايرهم يغطوها

ما دام راجل وست

وبالذات المتجوزين اصلا.. لما تروحوا الشغل خلوا تعاملكم انساني عام

بلاش تكونوا فتنة لغيركم..

خليك واضح
وفي حالك
وانسان للكل بشكل عام
متدخلش في خصوصيات
وبلاش تمضية الوقت مع جنس اخر بلا هدف
وخد نية الحفاظ على القلوب

الميل القلبي ده ممكن يهد بيوت..
ويدخل زعزعة نفسية للشخص ويلغبط قيمه

وتبقى سبب في آذاه..

غلطك انك لم تتق الله في الاختلاط.. واللي بيتقي الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
دكتوره روفانا حكيم

#الدعاء

أجمل مقطع تسمعه

https://t.me/alatmanan

هذا قتيل الحب! 👇🏻

✍🏻 ولع عروة بن حِزَام العذريُّ ــ وكانت له
حلاوة وجمال ــ بامرأة منَ العرب اسمُها
👈🏻 «عَفراء بنت مالكٍ» وكانا قد نشئَا سوية
منذ الصغر فتعلق بها علاقة الصبي فكان يألفها
وتألفه، فزوَّجوهُ بها بشفاعةِ الحسينِ بن عليٍّ
رضيَ اللهُ عنه، فأقامَ معها مدَّةً وكان يحبُّها،
👈🏻 وكانت أُمُّه تبغضها وتقسمُ عليه أن يفارِقَها
وهو يقول لها: أخافُ يا أُمِّي تلاف نفسي!

فلم ترض أُمُّه، فلمَّا كان يومُ حرٍّ شديدٍ وقفتْ أُمُّه
👈🏻حافيةً على الرَّمْل وأقسمت لا تزول أو يفارق
عروةُ عفراء، ففارقَها رِفقًا بأُمِّه وبرًّا بها،
فجعل يزدادُ بِه الوَجْدُ والحزنُ حتَّى ما قدرَ
أن يأكلَ شيئًا منَ الطَّعام والشَّراب.

👈🏻وهامَ عروة بن حزام بعفراء حتَّى أخذه
الهذيان والقلق وجعل يلصق بطنه بحياض الماء
من شدَّة الحب، فرآه مرَّة شيخٌ منهم فقال له:
مَهْ يا ابن أخ! فوالله ما فعلَ منهما هذا أحدٌ
إلَّا هلك! فقال: يا عم إنِّي لمكروب،
وإني لأجدُ حرًّا على كبدي.


فعاودَ عُروةُ أهلَها أن يرجعوها
فأبت أُمُّها عليه ذلك وكانت تحبُّ الثَّراء،
فأقامَ أيَّامًا وحمل إلى مكَّة عليلًا معروقَ الوَجْه
ناحِلَ اليدَيْن لم تبق إلَّا رسوم وجهه،
👈🏻وكانت عفراءُ قد أعطته يومًا خمارًا لها،
وكان يغشي عليه ويخفق، وكان كلَّما أُغمي عليه ألقى عليه غلامُه ذلك الخمار فيفيق،
فأتوا به عبدَالله بن عبَّاسٍ رضي اللهُ عنه فرآهُ ــ وكان جالسًا بفناءِ الكَعْبة ــ فوضعوهُ بين يدَيْه
يستشفعون له ويستشفونَ فقالوا: استشف له
يا ابن عمِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فكشفَ عنه الخمار وقال: ما بِك؟
فأنشد عُروة:
بنا من جوى الأحزان والحب لوعة...
تكاد لها نفس الشفيـق تـذوب
ولكنّ ما أبقى حشـاشة ما ترى...
على ما ترى عود هناك صليب
👈🏻فما نفعَه علاجٌ؛ إذ ليس للحُبِّ دواءٌ
أو رقية سوى الاعتصام واللجوء إلى الله،
فرجعوا به إلى دياره، فبقي أيام قليلة وحيدًا
وساءت حاله، فقال عند موته:
فما تركا من رقية يعلمانها...
ولا سلوة إلا بها سقياني
فقالا: شفاك الله والله مالَنـا...
بما حملت منك الضلوع يدان
👈🏻ثمَّ شهق شهقة خفيفة ثم مات،

فمرَّ به ركبٌ فعرفوهُ فصاح بعضُهم لما مرَّ
بمنزلِ عفراء:
ألا أيها القصر المعقل أهلها...
بحق نعينَا عُروة بن حِزام
فسمعته عفراء فأجابته:
ألَا أيها الركب المخبون ويحكم...
بحق نعيتم عُروة بن حزام!
فأجابوها:
نعم، قد تركناهُ بأرض بعيدة...
مقيمًا بـها في دكدك وأكام
فقالت لهم:
فإنْ كان حقًّا ما تقولون فاعلموا...
بأن قد نعيتم بدْرَ كلِّ ظلام
فـلا لقي الفـتـيـان بعدك لذَّة...
ولا رجعوا من غيبة بسلام
ولا وضعت أُنثى تـمـامًا بمثله...
ولا فرحت من بعده بغلام
ولا لا بلغتم حيثُ وجـهـتم لـه...
ونغصتم لذات كل طعـام

ثمَّ سألتهم: أين دفنوهُ؟ فأخبروها،
👈🏻فسارتْ إلى قبره، فلمَّا قربوا من موضع
قبرِه قالت: إنِّي أُريد قضاء حاجة، فأنزلوها
فانسلت إلى قبره فانكبتْ عليه تبكي،
حتَّى بقيت تبكي على القبر ثلاثة أيام لم تأكل
ولم تشرب، فما راعهم بعدها إلَّا صوتها،
فلمَّا سمعوها بادروا إليها، فإذا هي ممدودة
اليدين على القبر قد خرجت نفسها،
👈🏻 فدفنوها إلى جانبِه.

قال معاذ بنُ يحيى الصنعانيُّ:
خرجتُ من مكَّة إلى صنعاء،
فلمَّا كان بيننا وبين صنعاء خمس رأيتُ
النَّاس ينزلون عن محاملهم ويركبون دوابهم!
فقلت: أين تريدون؟
قالوا: نريد ننظر إلى قبر عفراء وعُروة.

قال معاذٌ: «فنزلتُ عن محملي وركبت
حماري واتَّصلت بهم، فانتهيتُ إلى قبرين
مُتلاصقين قد خرج من هذا القبر ساق
شجرة لم أر مثلها ومِن هذا ساق كنفسِ
الشَّجرة، حتَّى إذا صارَا على قامة التقيَا
فكانَ النَّاسُ يقولون: تآلفَا في الحياة
وفي الموت».

قال معاذٌ: وقد سألتُ أهلَ القرية عن
هذه الشَّجرة فقالوا: لا يُعرف
هذا الشَّجر ببلادنا.
👈🏻كان موته في حدود سنة ثلاثين
من الهجرة.
وبلغ الخبر مُعاوية رضي الله عنه فقال:
«لو علمتُ بهذَين الشَّريفَين لجمعتُ بينهما».

قالَ عِكْرمة:
مكثَ عبدُالله بن عبَّاسٍ رضي الله عنه
بعد هذه القصَّة أربعين يومًا لا يسأل الله
بعد صلاتِه إلَّا المعافاة منَ العشقِ
وكان يقول: «هذا قتيلُ الحبِّ».

❐ ينظر: «الزهرة» لمحمَّد بن داود الظاهري
(ص: 144) و«تاريخ دمشق» لابن عساكر
(40/217) وغيرها.




اللهُمَّ إنا نسألك العفو والعافية والسلامة
من كل فتنة ومحنة وبلاء
اللهُمَّ ولا تعلق قلوبنا إلابك.
آمين آمين.

ـــــــــــــــــــ

لا تبالغ في التفكير في أمر المستقبل،
فما أنت فيه اليوم كان بتدبير مولاك،
لا بذكائك ولا تدبيرك وصلت إليه بعونه
وتوفيقه، ثم ما هيأ لك من الأسباب.

تفكيرك في القادم، يشغلك عن تصحيح
الماضي، ويذهب عنك العمل للحاضر.
[كن ابن يومك]، وانوِ صالحا للغد.

الشيخ #محمد_بن_غالب_العمري -حفظه الله-.

ـ

"من نِعَم الله تعالى علينا أن جعل لنا من
الدعاء بظهر الغيب قربةً نصِلُ بها الأرواح،
وبردًا نخفف به لوعة الشوق، ومكافأةً
نجازي بها أهل الفضل ونحفظ بها إحسانهم،
وهدايا خفية نرفعها لمن أحببناهم ونعبر بها
عن بعض ما أضمرته القلوب لهم، وعجزت
عن كشفه المواقف والعبارات".

📂قال الشيخ ابن باز رحمه الله:

"إخراج المرأة من بيتها الذي هو مملكتها ومنطلقها الحيوي في هذه الحياة إخراج لها عما تقتضيه فطرتها وطبيعتها التي جبلها الله عليها".

📓 مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ٤١٨/١

ولْيُعلم أنَّ عملَ النَّاسِ ليسَ حُجَّةً ، فالحُجَّةُ فيما قاله الله ورسوله، والنَّاسُ قد ينتهكون المحرمات وهم لا يشعرون، فلا تغتر المرأة بما يتهاون به بعضُ الناس اليوم؛ بحيث تسافر المرأةُ بلا محَرَمِ.

📚 سؤال عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٣٢).

قال ابن عثيمين -رحمه الله-:

"فربك هو المدبر المتصرف بخلقه كما يشاء، فالجأ إليه عند الشدائد تجده قريباً، وافزع إليه بالدعاء تجده مجيباً، وإذا عملت سوءاً أو ظلمت نفسك فاستغفره تجده غفوراً رحيماً."

• مجموع الفتاوى (١٧٩/٦-١٨٠).

لا يجوز للإنسان أن يلبس شيئاً فيه صورة، سواء أكان ثوباً، أم سروالاً، أم غترة، أم طاقية، أم فانلة، أم غير ذلك، وذلك لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن «الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة»، وكذلك لا يحل أن تلبس المرأة حليّاًَ على شكل صورة حيوان.

نور على الدرب لابن عثيمين.

▫️

https://youtu.be/m9nqYquHuw0?si=gBdpPPzAGn-wJHUS

#مصطلحات_مخادعة
#العقل_الباطن
#الثيوسوفيا
#شاهد_الحقيقة

مصطلح العقل الباطن مصطلح باطني مخادع يخفي خلفه شرك وكفر وشيطنة … وعندما يصرح زعماء الباطنية الكبار بحقيقته ، فلا اعتبار لصغار المدربين الجهلة.
#صفحات🅢🅗🅢

http://t.me/Easternphilosophies

▫️

▫️

#أوعية_الغناء_التبتية singing bowls
🔵هي نوع من الأجراس المعدنية ولكن بشكل مقلوب تستخدم فيه عصا خشبية لطرق الحواف فتصدر نوعاً من الذبذبات والموجات الصوتية الغنائية. هي أوعية صوتية اكتشفها المسافرون الروحيون في جبال الهيمالايا.ورغم نسبتها إلى منطقة التبت إلا أنها جاءت إليها من بلاد الهند من البوذية المتأثرة بالهندوسية فاختلطت أصولها بين الديانة البوذية والهندوسية والدين الأصلي للتبت والذي يسمى دين(بون).

🟡 في البداية لم تكن أوعية الغناء التبتية مخصصة للشفاء…بل تم تصميمها واستخدامها لأغراض روحية في البوذية التبتية ، وتعتبر جزءً لا يتجزأ من التعاليم  والممارسات الدينية البوذية كالصلاة والترانيم .وكذلك استخدامها بالتزامن مع ممارسة التأمل واليوغا لتحقيق التنوير الروحي.

🔴ولكنهم زعموا أن الذبذبات الناتجة منها تحفز عمليات الشفاء الطبيعية لجسم الإنسان لأنها تقوده نحو الاسترخاء والهدوء والتركيز الذهني وتوازن الشاكرات!
ورغم أن الشاكرات مرتبطة بالآلهة الهندوسية إلا أن البوذية التبتية أصبح لديها إيماناً بهذه الآلهة الناشئة عن التأثير الهندوسي!
ففي العلاج الصوتي يدَّعون أنه يتم تحفيز الجسم من خلال ذبذبات معينة يتردد صداها على كل من الشاكرات السبعة…فعندما يضرب وعاء الغناء أحد ترددات ونغمات السلم الموسيقي فإنه يوازن ويفتح الشاكرا المقابلة من خلال الصوت والذبذبات الناتجة.
على سبيل المثال يعتقد أن ذبذبات النغمة C تستهدف شاكرا الجذر في حين أن ذبذبات النغمة F تفتح شاكرا القلب.

⚫️ وبحسب معتقد هؤلاء الوثنيون أنه منذ بداية الكون ، كانت ذبذبات الصوت جزءاً لا يتجزأ من كل الخلق…بل ويعتقدون أن هذه الذبذبات الصوتية لها تأثير روحي ، لأن هذه الذبذبات نفسها تعتبر مقدسة فهي منبثقة من الإله الكوني !
لذلك فإن أساس كل العلاج الصوتي هو خلق ذبذبات وترددات متسقة ومستقرة وذات إيقاع معين لتحل محل الذبذبات غير المتناغمة والمضطربة…وهذه هي الطريقة التي تعزز بها عملية التأمل بأكملها. لأن كل ذلك بزعمهم يساهم في السلام والتوازن الذي تظهر نتائجه على الأجسام الأثيرية المكونة للإنسان جسدياً وعقلياً وعاطفياً وروحياً.…وبالطبع هذا معتقد وثني باطل تماماً. 

🟢 ولكن في السنوات الأخيرة أصبحت أوعية الغناء الكريستالية المصنوعة من الكوارتز شائعة في الغرب. ويعتبرها البعض أقوى تأثيراً من الأوعية المعدنية التقليدية وممكن أن تصاحبها  عادة آلات وأساليب موسيقية أخرى مثل ألأواني التبتية والصنوج النحاسية والطبول والشوكة الرنانة ومانترات بنغمات وإيقاع معين أثناء اليوغا والتأمل. حيث يستلقي اليوغي في مايسمى وضعية سافاسانا (وضع الجثة)ويستسلم لهذه الذبذبات الصوتية ويسمح لأصوات هذه الآلات الموسيقية المتنوعة بأن تغمره وتخترق كيانه…وهو مايسمى  بالغمر الصوتي Sound Bath
الذي يزعمون أنه علاج مفيد للجهاز الباراسمبثاوي ، ولجميع حواسك والأهم من ذلك روحك بحسب اعتقادهم.

🛑ولكن هل تعلم على ماذا يبني هذا الاعتقاد ؟
أن العقيدة الأساسية التي ينبثق منها مايسمى حديثاً العلاج بالصوت sound Therapy بكل أنواعة المختلفة هي الأسطورة الوثنية القديمة الباطلة التي تؤمن بها كل العقائد والفلسفات الباطنية ، وهي كما ذكرتها بلاڤاتسكي في كتابها العقيدة السرية …هي أسطورة وعقيدة (النَفَس العظيم) فقد ذكرت أن  الصوت هو صورة من صور تجلّي مايسمى (بالنفس العظيم للإله المطلق براهمان )هذا النَّفَس الذي تجلى أولاً على شكل ( فكر الإله )ثم اتخذت الفكرة مسمى ( الكلمة ) ثم تجلى الصوت من هذه الكلمة فأصبح إلهاً كونياً … انبثقت منه بدايةً الكواكب السبعة. وتستمر هنا عقيدة الإنبثاقات…ليصبح كل كوكب له إله خاص وصوت خاص به!
هذه قصة الخلق الشركية وهذه هي قاعدة التنجيم المحرم والذي هو شعبة من السحر.
🔵هذه الأسطورة هي التي استند عليها الفيلسوف الوثني اليوناني فيثاغورس فأخرج مباديء السلم الموسيقي وأسماه موسيقى الأفلاك. وعليه تكون كل نغمة تتوافق مع الكوكب الذي يناسبها ومع الشاكرا التي تقابلها.
نعوذ بالله من الشرك والسحر.
🔴 محاذير طبية.
قدم الأطباء عدة محاذير طبية تمنع من إستخدام هذه الأوعية الغنائية…
على سبيل المثال…
-في حالة أمراض الإضطرابات العصبية كالصرع وباركنسون.
-الأمراض العقلية.
-في حالة وجود أجهزة مزروعة داخل الجسم كجهاز تنظيم ضربات القلب والصمامات الصناعية وكذلك المفاصل الاصطناعية.
-هناك حالات أخرى لا يمكن فيها وضع أوعية الغناء على أجزاء معينة من الجسم.على سبيل المثال، لا ينبغي وضعها مباشرة على أو بالقرب من الأورام والمفاصل والأوردة الملتهبة.
-حالات أمراض تصلب الشرايين والجلطات وكذلك المناطق المحيطة بالرقبة.
-وكذلك حالات عديدة من الأمراض الجلدية.
-وبالطبع التحذير الشديد من لعب الأطفال بها  لإضرارها بالسمع  ، وبالتأكيد المنع من استخدامها أثناء الحمل.

#صفحات🅢🅗🅢

http://t.me/Easternphilosophies

▫️

مجلس الشيوخ الكندي يؤيد مشروع قانون لإنهاء التعقيم القسري للسكان الأصليين من النساء.

التعقيم القسري هو إجبار النساء من السكان الأصليين على القيام بإجراء طبي جراحي يجعلهن غير قادرات على الإنجاب بالإكراه ودون موافقة منهن.

وحسب الخبر فإن الكثير يعتقد أن هذا الأمر من بقايا الماضي لكنه لايزال يحدث في كندا حتى اليوم.

هؤلاء من يتكلمون عن حقوق الانسان!!!

من يقرأ عن درب الدموع وما حدث للسكان الاصليين يعرف أن ما حدث لسكان اميركا الاصليين إبادة جماعية

كانو حتي ١٩٦٠ عقد الستينات

ينتزعون اطفال السكان الاصليين من اسرهم
ويوزعونهم على اسر بيضاء اوربية
اسر من احتل الارض!
شذور المعرفة

-صحيح ان الحركتان تُصبان فى نفس الخانة وهو كسر منظومة الزواج عبر عدة اليات .. إلا ان فوائد الحركة النسوية للرأسماليات كان كبير جداً .. فالرأسمالية اهتمت بتفكيك المجتمعات ما بعد الحداثية وضرورة وجود مظلة نقدية مادية مُستقلة للمرأة وهذا يتوافق مع النواتج الشرائية الداعية لها الرأسمالية .. بينما تدعوا الحركات الذكورية للسيطرة والنفاذ على عناصر المجتمع .. بما يسمى اصطلاحاً "بالهيمنة الجنسية" .. وبالتالى ستُقيد الحركة الشرائية .. وهذا يُفسر لما تم وأد الحركة الذكورية فى الثمنينيات بعدما تم السماح لتمددهم فى ١٠ اعوام ،، ووجد النظام ان المكاسب من المرأة أعلى وأقيم فأستكمل رحلة النسويات وتفتت الذكورية كحركة لعشرات الحركات الداخلية المتضاربة احياناً عكس الخطاب النسوى الممول والمنظم بمليارات الدولارات سنوياً حول العالم..

-كلمتين كده مهمين وياريت نفهم بالعقل مش بالعاطفة :

-العصر الحالى أنثوى نسوى بإمتياز والقيم الحركية فيه كده وانا مؤمن بده كإيمانى بوجودى ووجودك ..

-مواجهة عصر التفكك والانحلال الاسرى مش بالدعوه لمزيد من التفكك الأسرى .. بالعكس مواجهته بإعادة ترميم منظومة الزواج ..

-وعلشان منظومة الزواج تُثمر فعلاً عن نواة مجتمع قوية ومُخلصة تقدر تنجب أطفال متشبعين بقيم الذكورة -للرجال -والأنوثة -للنساء- لازم يتم تعطيل العمل بكل القوانين الوضعية الجائرة اللى بتكسر التراكيب بين الجنسين وبتعمل مساواة على حيز مادى خلق قيم الاستحقاقية ..

-قيم الاستحقاقية ان الزواج نفسه بقى "تجارة" رابحة او خاسرة الطرفين .. وكل طرف حالياً بيحاول يوصل "لأكبر قدر" من المكتسبات وأقل قدر ممكن من "الخسائر" ..

-لا كسر للاستحقاقيات دون وجود الوازع الدينى .. ان يتحول الانسان من رغبته الانانية الجنسية فى انه "يستحق" .. الى ان يفهم ان الدنيا وجوده فيها مشروط بحبه وعبادته لله وان الاصل ان الانسان هو عبد الله وخليفته فى أرضه ووجب ان يعمل لذلك .. وليس الواجب هو قياس امور الحياة بمعايير (اللذة والألم)

-كسر النسوية والذكورية واى حركة احادية الجانب هو بكسر العالمانية السالبة الحاكمة فى معظم قوانين المجتمع المصرى والتى نمّت غريزة الاستحقاق ..

-لا عدل سوى عدل الاسلام .. ومصدر تقبيحى وتحسينى فى جُل الامور هو معيار الاسلام وشكل المجتمع الاسلامى .. لست اسعى لمجتمع ذكورى او مجتمع نسوى امومى مساوتى .. بل اسعى لشكل مجتمع اسلامى قائم على قوامة الرجل فى اهل بيته ..قوامة ليست قائمة بحد ذاتها بل مكتسب شرعى وإضفاء إلهى يستلزم تضحييات كُبرى يُقدمها الرجل لأسرته ولدينه .. والمرأة هى الطائعة لزوجها مادام زوجها لم يكرهها على شئ مما يخالف الحاكم الفعلى للمجتمع "الله" .. واهمية المرأة جوهرية فى أنها مِدّاد الأمة ومعلمة القيم الأول .. والتى بإصلاحها وبفسادها يدين أو يُدان المجتمع بأسره ..

-الذكورة أصل الحضارة و بداية جُل الحضارات .. والأنوثة الاحتضان والتعاطف وهو صمام أمان جُل الحضارات.. ولم يذكر التاريخ ان مجتمع نهض بقيمة دون الأخرى .. لم تنهض دولة بذكورة قوية وجيش قوى عرمرم وبيت خاوى وأسرة فاشلة .. ولم تستمر  حضارةً بيوتها تتغنى بالحب والتعاطف ورجال جيوشها قد تأنثوا وتخنّ سوا .. الأثنين كقيمتين يستلزمان الوجود .. وطغيان احداهم على الاخر ينسف المجتمع نسفاً .. ولا جنس فوق جنس .. ميز الله الذكور وفضلهم فى أمور والنساء فى امورٍ وهما ليس من نفس الطبع والطبيعة ليتساوى ..بل تتشابك الحقوق فالأم تضرب وتربى أبنها الذكر وتربيه وتعلّمه .. والزوجه عليها طاعة زوجها وتقديمها لوقتها ولنفسها لأجله.. والرجل يقدم جسده ووقته وعقله لرعاية المنظومة ككل ..

-بدعم أى راجل ليه حق شرعى لان معيارى هو الاسلام مش الذكورة .. بدعم اى ست لها حق شرعى لان معيارى برده هو الاسلام مش الذكورة ..

-أنا أكثركم نقداً للنسويات .. وأكثركم نقداً للذكورية ..
ولا يخلطن احد الحركتين ويحاول ان يتماشى مع مفهومها شرعها او يدلجها دينياً .. دين الله لا يدلج لحركة غربية جنسية ..

-مسمهاش ان ذكورى بدافع عن حق الرجالة الشرعى فى قضايا حياتيه معينة .. اسمها انا مُسلم بدافع عن حق مسلم فى مسألة تظلمية حياتيه .. مسمهاش انا نسوية بدافع عن حق السيدات الشرعى والدينى فى قضايا معينة .. أسمها انا مُسلمة بدافع عن حق مسلمة فى مسألة تظلمية حياتيه معينة ولها حق شرعى ..
الذكورية والنسوية أبعد ما يكون عن حقوق الاجناس .. هى رؤيا مركزية .. واصوليات فى العلم والدين ونظرة مختلفة للواقع ..

-لا يمكن محاربة النسوية بنفس مبدأها .. مش معنى ان النسويات حطوّا المرأة هى المركز والثقافة والدين والمجتمع والأسرة هى الهامش .. تقوم مكرر نفس اللى عملّوه وحاطط الراجل هو المركز والشرع والدين والمجتمع والأسرة والمرأة نفسها هى الهامش ..

-كمسلم كرهى دائما وأبداً النظرة الاحادية الجنسية .. وحربى معها بإعتبارها الهادم الأول للمنظومة الأسرية والمجتمعية ..وتعتبر المحرك الأول للفردانية التى هى هدف النظام العالمى  ..

-التمركز حول الذكر خلق لنا نفس الحركة التى تمركزت حول الأنثى .. الذكورية فى جُلّها هى هى النسوية .. وهى حركة movement and counter movement  فى علم النفس والاجتماع .. فالنسوية تهدّم منظومة الأسرة بإعتبارها منظومة ظالمة ومتحكمة فى المرأة .. والذكورية ذاتها تنتقص من المرأة عبر قيم عدة ومنظرى الحركة قد تحدثوا عنها مراتٍ تلو مرات ..وتدعوا للانعزالية او الفردانية فى النهاية .. هى نفس الوسيلة المتبعة ونفس الكلاشيهات المحفوظة .. وكلاهما حق يدور حولّه باطل ..

-أنا اصولى انتمائى للإسلام وأهله ولمنظومة الزواج .. الحاكم فى المجتمع الاسلامى هو الله بإعتباره سبحانه صاحب الحق المطلق فى التشريع .. والسلطة الحاكمة والسلطة المجتمعية والسلطة الاسرية الابوية جميعهم يكتسبون الصلاحية والشرعية من الله سبحانه .. لا سلطة مستقلة بذاتها عندنا فى الاسلام .. بل السلطة شرعيتها من شرعية خضوعها ذاتها لله سبحانه وتعالى ..
لا سلطة لمجرد جنس الانسان .. او لمجرد طبقته الاجتماعية .. او لمجرد اكثرية القول ..
بل السلطة الحقيقة المُطلقة هى لله ومُخصصة لله وحده ..

-لذا اعادى الذكورية كمعاداتى للنسوية وحتى لا يكّون معاداتى تلك اجراءً عاطفياً محض فأنا سأنتقدها بناء على الملاحظة والدراسة كما فعلت وأفعل .. هناك ٧ أوجه تشابه بين الحركتين سأوردهم بالتفصيل :

١-الحركتان تستخدمان نفس أيدولوجيا الضحية ..
(عشرات الاخبار عن ضحايا كل جُنس يومياً كبروباجندا لتسويقها كمجال للجذب والتعاطف المجتمعى)

٢- الحركتان تستخدمان أسلوب كبّش الفداء للشحن العاطفى..
(الحركة النسوية تقدم الدين والثقافة والمجتمع ككبش فداء وتسوقه لصغيرات السن ..
الحركة الذكورية تقدم النساء بصفةٍ عامة أنهم الخائنات المتخاذلات الداعيات للفجور ...والخ )

٣-الدعوة للفردانية ..
(النسوية عبر مهاجمة منظومة الأسرة ككل والنظام المجتمعى الطبقى بإعتبار ان القوانين لا تساند المرأة والدعوة للمجتمع اليسارى المتماثل)
(الذكورية عبر دعوات التبّتل وترك الزواج بسبب ان القوانين الحالية لا تساند الرجل)

٤-الحركتان تقدمان المعادلة الجنسية كتحقيق او تعليق : النسوية ترى غياب العدالة التشريعية هو نصرةً للمرأة المظلومة وكارت يضمن حقوقها فى امور اخرى..
الذكورية ترى غياب العدالة التشريعية هى نصرةً للرجل المظلوم فى قضايا اخرى ..
كمثال : ظلم المرأة فيما يتعلق بالميراث فى احد القضايا .. بدلا من ان تطالب النسويات بالتطبيق التشريعى الدينى واعطاء الحق حقه .. تستخدم هذ الكارت "المظلومية" لدعم طرحها فى قضايا عدة ..

كمثال : ظلم الرجل عبر عشرات القوانين الوضعية التى تنكل به كزوج .. بدل من المطالبة التشريعية الدينية لتغيير تلك القوانين الوضعية .. يُستخدم هذا الكارت لدعم قضايا اخرى كالتبتل مثلاً وغيره ..

٥-الحركتان تضدّان مع الاصولية الدينية عاجلاً ام آجلاً:

النسوية : كحركة بمختلف مدارجها تسعى لنسونة الاحكام الفقهية والتشريعية وتنّصب المرأة كمركز وكحكم على القضايا الفقهية والدينية ..

الذكورية :تهاجم العنصر النسائى بصفة عامة ويشمل ذلك التنميط حتى النساء المسلمات .. بإعتبارها تعتمد أسلوباً واحداً فى التعرييف السايكولجى للمرأة ..وهذا المنظور خاطئ

٦-الحركتان تتبنيان شكل للمجتمع مختلف مع المعيار الدينى ..

النسوية :تهدف جُل الحركة النسوية بالدعوة للرجوع الى العصور الامومية بإعتبارها عصور جيدة للمرأة -وهذا يدل على نقص حاد فى مستوى ذكاء القائلة بتلك العبارة الكارثية- ..

الذكورية : يهدف شكل المجتمع الى ان يكون الحاكم فيه هو الذكر لكونه ذكراً -اعتماداً على جنسه- ..وان البيئة هى من خلق الرجل واعتماد الرجل وقرار الرجل وعلى المتضرر ان يتأقلم مع البيئة الرجولية .. الا ان تلك النعرات الجنسية الخسيسة لا ارتضيها بحذائى حتى .. البيئة هى من صنع الشريعة ومن صنع الخالق سبحانه وتعالى .. وان القوامة سواء قوامة الرجل لاهل بيته او المجتمع نسبةً للفرد او قوامة السلطان او الملك لشعبه قائمةً وبشكل رئيسى على "الشرعية" وهى لا تحدد بالجنس بل بالعبودية ومقدار طاعة الله سبحانه .. والدليل تسحب قوامة الذكر فور ارتداده عن الاسلام او انكاره شئ من المعلوم بالضرورة حتى لو كان بطل العالم فى الرجولية والذكورية ..

٧-الحركة النسوية مُفضلة للرأسمالية .. الذكورية غير ذلك :

يؤدي تحويل النساء إلى سلعة إلى تحويلهن إلى أشياء يمكن تبادلها ومقارنتها بأشياء أخرى، بدلاً من تقييمها على أساس فرديتها وإنسانيتها.
الردبيل (في reddit)  قائم على إعطاء الأولوية للعقلانية العلمية ودمج الخطابات الاقتصادية المشتركة والتبادل القائم على السوق في أيديولوجية الإغواء.
إن مثل هذه الحياة الجنسية الاقتصادية هي أحد أعراض النيوليبرالية.

وبناء على اطروحاتهم يتم فهم العلاقات الجنسية من حيث الكمية وليس من الجودة.
وعلى النحو،   يكون الهدف الأساسي  هو فهم الجنس بمفهوم الأعداد - وهو الجنس المتكرر مع النساء اللاتي يتمتعن بقيمة جنسية عالية - فإنه لا يتضمن أي نقاش حول كيفية جعل الجنس ممتعًا، مما يشير إلى وجود ارتباك أوسع بين الوسائل والغايات.
إن أنكر الردبيل (في reddit) أي حاجة للارتباط العاطفي، فإنه يشجع على السعي وراء علاقات جنسية تشبه علاقات السلع.
وبالتالي  يمكن القول بأن الردبيل (في reddit) على أنها محاولة لاستخدام الخطابات الاقتصادية النيوليبرالية للتوفيق بشكل سطحي لخلق انسجام سطحي أو ظاهري بين قوتين متعارضتين وهي"الرغبة القوية في الاتصال الجنسي الحميم" و"الصلابة العاطفية"
ويعني أن هذه المحتويات تصور النساء كسلع يتم المتاجرة بها في "السوق" الجنسي، وبالتالي محاولة التوفيق بين التنافر بين هذه القوى المتعارضة.

وهذا يجسد المرأة ويختزل العلاقات الإنسانية في المعاملات الاقتصادية.
قد تعبّر هذه العلاقة عن ارتباط أساسي بين علم النفس التطوري والاقتصاد الجديد الكلاسيكي، وهما تخصصان يثيران اهتمام الرجال لأنهما "يحملان القبضة الثقافية للعلم" ويعززان "كيف يرغب الرجال في رؤية أنفسهم".
بالرغم من أن هاتين التخصصين قد يبدوان غير متناغمين، إلا أنهما قد يكونان ذات صلة داخلية.

"لدى السرديات التطورية الكثير من القواسم المشتركة مع العقليات النيوليبرالية، حيث يروج كل منهما لمنطق الفردية المركزة على تحقيق الربح الأقصى - سواء تم تعريف ذلك في مجال المال أو النسل"
هاراواي (1991) الذي لاحظ توازيات نوعية مميزة بين الاجتماع البيولوجي والأيديولوجية الرأسمالية، بحيث يتم قياس الربح في الأولى بعملة الجينات"
تحليلي لــ الردبيل (في reddit)  بمثابة تذكير بأن الذكورة لا يتم بناؤها في التفاعلات الاجتماعية الصغيرة فحسب، بل إنها أيضًا متأصلة بعمق في الظروف الهيكلية

كما يشير كونيل (2012)، فإن هذه الحقيقة غالباً ما يتم تجاهلها في دراسات المظاهر الذكورية.
ووفقًا لأونيل (2018)، فقد يكون هذا صحيحًا بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بالنيوليبرالية: "حيث يهتم علماء المظاهر الذكورية بعمليات النيوليبرالية، فإنهم عمومًا يفهمون النيوليبرالية كبرنامج اقتصادي بدلاً من عقلية ثقافية"
الردبيل (في reddit) لا تعمل على تحويل النساء إلى سلعة فحسب، بل تجعلهن أيضًا كبش فداء للمشاكل الاقتصادية - وبالتالي حل التنافر بين المحافظة الاقتصادية والوعي غير المكتمل بتناقضات الرأسمالية المتأخرة.
https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1097184X18816118

هضم الحبة الحمراء:
الذكورة والنيوليبرالية في المانوسفير.

بحث بعنوان:

هضم الحبة الحمراء:الذكورة والنيوليبرالية في المانوسفير(عالم الرجال).

تناول هذه المقالة اول دراسة تركز على الحبة الحمراء "الردبيل"
وهو محتوى على الأنترنت حيث يحاول الرجال تحسين مهاراتهم في الإغواء من خلال مناقشه علم النفس التطوري والنظريات الأقتصادية.

الحبة الحمراء ليست مجرد تعبير عن الذكورة المهيمنة ولكنها أيضًا تدمج بشكل واضح الخطابات النيوليبرالية والعلمية في استراتيجيات الإغواء.
ماهي النيوليبرالية؟
هي فكر آيديولوجي مبني على الليبرالية الاقتصادية التي هي المكوّن الاقتصادي لليبرالية الكلاسيكية والذي يمثل تأييد الرأسمالية المطلقة وعدم تدخل الدولة في الاقتصاد.

و يشير لى تبني سياسة اقتصادية تقلل من دور الدولة
وتزيد من دور القطاع الخاص (الشركات) قدر المستطاع، وتسعى النيوليبرالية لتحويل السيطرة على الاقتصاد من الحكومة إلى القطاع الخاص.

عمومًا أن هذا المصطلح يشير إلى تحرير الأسواق العالمية بهدف بتقليص سلطة الدولة: يتم تقليل تدخلات الدولة في الاقتصاد إلى الحد الأدنى.
المانوسفير:
مانوسفير عبارة عن مجموعة متصلة بشكل فضفاض من مجتمعات الإنترنت المضادة للنسوية
ويتكونون من :
Gamergate
اليمين البديل
النشاط الحقوقي للرجال.

فنانين الأغواء.
فنانين الأغواء هم يُعرّفون أنفسهم بمجتمع الإغواء وهي حركة هدفها الإغواء والنجاح الجنسي.

يستخدم فنانين الأغواء المانوسفير لتوجيه جهودهم للتلاعب بالنساء.

ولهم علاقة بخطابات الكراهية والتحرش عبر الإنترنت
قد يؤدي المانوسفير إلى "تطرف" الرجال ودفعهم إلى ارتكاب أعمال عنف ضد المرأة.

ويذكر البحث مثالاً عن مطلق النار الجماعي إليوت رودجر انه كتب ع احد مواقع المانوسفير :

"أكدت العديد من النظريات التي كانت لدي حول مدى شر النساء وانحطاطهن"
ويذكر البحث ان المانوسفير وحقوق الرجال لاتزال تحتاج الى مزيد من الأبحاث لفهمها جيداً و هناك نقص في الأبحاث.
ويذكر ان هناك قسم خاص بالردبيل في موقع reddit
وهذا القسم مخصصه لمناقشة الإستراتيجيات الجنسية في ثقافة تفتقر بشكل متزايد إلى الهوية الإيجابية للرجال.

تُعد ركنًا هامًا في "المانوسفير"، ويتم تحديد "فلسفة الحبة " على أنها المفهوم الأساسي الذي يوحد الأقسام المختلفة لـ "االمانوسفير".
في دراسة أولية حول مانوسفير ، حدد جينج (2017) "فلسفة الحبة الحمراء" وهي "المفهوم الأساسي الذي يوحد" مختلف أقسام المانوسفير.

و يلاحظ جينج أن هذه الفلسفة نشأت على  موقع reddit لكنها "انتشرت" منذ ذلك الحين في مختلف أقسام المانوسفير، بما في ذلك مواقع فنانين الأغواء  و حقوق الرجال.
ويقترح جينج إلى أن وظائف الفلسفة الأساسية لـ فلسفة الحبة الحمراء هي "توليد الإجماع والانتماء بين العناصر المختلفة في عالم المانوسفير"
ويذكر الباحث :

ان الصحفيون اصبحوا على دراية بتورط الردبيل (قسم موقع reddit) في المشاكل الاجتماعية ، واصفين إياه بأنه "قلب الإنترنت لكراهية النساء الحديثة".
و على سبيل المثال، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن مجتمع الردبيل (قسم موقع reddit) يتداخل مع مجتمع "incel" الذي ذكره مهاجم تورنتو "أليك ميناسيان"
فمن الجدير بالملاحظة أنه لم تركز أي دراسات أكاديمية بشكل منهجي على دراسة الردبيل ع موقع reddit.
تتشابه النتائج التي توصلت إليها الى النتاج التي ذكرتها أونيل في كتابها "الإغواء" في المملكة المتحدة والذي يُظهر الى ان فنانين الإغواء ينتمون لمفاهيم من علم النفس التطوري  بهدف إضفاء الشرعية على استراتيجيات الإغواء الخاصة بهم وتبريرها.
وهي استراتيجيات مشبعة أيضًا بمنطق نيوليبرالي.
و يتم تضخيم هذه الظواهر في الردبيل (في reddit) حيث يتم إجراء الروابط بين الإغواء و علم النفس التطوري والاقتصاد بشكل متعمد وصريح.
في الواقع ، يعرّف الردبيل (في reddit) نفسه ضد مجتمعات الإغواء الأخرى عبر الإنترنت من خلال الادعاء بأن استراتيجيات الإغواء الخاصة به مبنية بشكل فريد على الأبحاث والنظريات "العلمية".
تنظر الحبة الحمراء إلى النساء على أنهن أشياء يمكن استهلاكها والمتاجرة بها مثل السلع. يتم تقليل النساء إلى مظهرهن الجسدي وقيمتهن الجنسية، والتي يمكن قياسها ومقارنتها بالنساء الأخريات.

يشير الردبيل (في reddit) إلى أن التقدم التكنولوجي في السلع الجنسية سيؤدي إلى انخفاض القيمة الجنسية للمرأة، مما يؤدي إلى "انخفاض كارثي في القيمة الجنسية".

وهذا يعني أن قيمة المرأة ستتحدد من خلال قدرتها على التنافس مع السلع الجنسية، مثل الروبوتات الجنسية ومحاكاة الواقع الافتراضي.
ستتم مقارنة النساء بهذه السلع وسيجدن أنهن ناقصات إذا لم يستوفين نفس المعايير.

▫️

https://youtu.be/vWRKSgDdKek?si=QsvJ0XdBufMurRj-

#الكريستالات
#الأحجار_الكريمة

⏹️ لم تخلو الوثنيات القديمة من استخدام الأحجار الكريمة والكريستالات كنوع من التمائم والتعويذات والأعمال السحرية.

⏺️ يصنف هذا الاستخدام تحت السحر المرتبط بالطبيعة وذلك لارتباط الأحجار والكريستالات بالأرض وكل ماعليها من مظاهر الطبيعة ؛
إلا أنها ليست منفصلة كذلك عن علم التنجيم وتأثير الكواكب والنجوم وارتباطها بالعناصر الخيميائية.

⏺️ إن الاعتقاد بقوة الأحجار والكريستالات الشفائية يندرج تحت المعتقدات الوثنية الباطنية الأرواحية التي تعتقد بوجود روح إلهية ( طاقة )
في الجمادات تؤدي إلى اكتسابها هذه القدرات  المزعومة كالشفاء والجذب ومنح الثراء والسعادة …الخ. وهذا الأمر بالطبع يتطلب القيام بطقوس سحرية لشحنها
وبرمجتها وتطهيرها سواء تحت ضوء الشمس أو القمر.

⏺️ كانت هذه الممارسات والطقوس محصورة فقط في مجتمعات السحر في أوروبا قديماً 
إلى أن جاءت حركة العصر الجديد فعملت على نشرها في كل مكان وأدخلتها ضمن مايعرف بالطب البديل …وعملت على استخدامها بكل طريقة ممكنة…
فدخلت ضمن كل الممارسات الباطلة كالتأمل
عن طريق الإمساك بها ولبسها بغرض البحث عن الصفاء الذهني والتركيز ،
بل وأدخلت الأحجار في مراكز التدليك والمساج لموازنة مايسمى بالشاكرات.
وزعمت أن وضعها في الجيب وفي كل مكان داخل المنزل يعمل على تحسين تدفق الطاقة …
وغيرها من الممارسات المبنية على الاعتقاد الشركي في الأحجار.

⏺️ فإذا كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول (من تعلق تميمة فقد أشرك) …
فكيف بمن اعتقد بوجود روح وطاقة إلهية في الأحجار ؟ 
وكيف بمن مارس الطقوس السحرية لاستدعاء الشياطين لشحن وتطهير وبرمجة الأحجار ؟
أليس يكون قد جمع بين الشرك والسحر ؟
نعوذ بالله من هذا الضلال.

#صفحات🅢🅗🅢

http://t.me/Easternphilosophies

▫️

يا مُربية الأجيال ..
ويا صانعة الرجال ..!

الأم الرسالية هي الأم التي تُعد أبناءها ليكونوا فاعلين في أمتهم، نافعين لدينهم، صالحين في أنفسهم، فهكذا كانت امرأة عمران التي نذرت ما في بطنها للّٰه، وهكذا كُنَّ نساء صحابة رسول اللّٰه ﷺ اللاتي صنعنَ رجالًا لا همَّ لهم سوىٰ إعلاء كلمة اللّٰه في الأرض ..
وهذه الأم الحصيفة تدخر فلذات أكبادها لنصرة دين اللّٰه؛ بتحريرهم من كل عبودية غير عبودية اللّٰه، ومن أي قيدٍ يحول دون أداء حق اللّٰه وحق الأمة عليهم ..
والاستثمار في الأبناء يعود بالأجر الوفير علىٰ آبائهم وأمهاتهم، وهو تجارتهم الرابحة مع اللّٰه الغني الكريم، ولا شك أن صناعة الأجيال الصالحة المُصلِحة هو سبيل النهوض بهذه الأمة الشريفة ..

ويُستعان علىٰ هذا المشروع الإصلاحي -المتمثل في التربية- بالالتجاء إلىٰ اللّٰه، والتضرع إليه، ودعائه بحضور قلبٍ، بأن يُصلح الأبناء ويُنبتهم في الإسلام نباتًا حسنًا، ولو كانوا يعيشون في بيئةٍ غير مُعِينة ..
ومن أهم الدعوات التي نُسدِيها للأبناء: الدعاء لهم بأن يُعيذهم اللّٰه من شر الشيطان ونزغاته، كما دعت امرأة عمران لابنتها مريم: ﴿وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ ..

واعلمي -أقرَّ اللّٰه عينيكِ بذريتكِ- أن طريق الاستقامة محفوف بالمكاره، وطريق العِفَّة مفروش بالفتن، والمرأة التي اختارت سبيل الهداية والرشاد لا بد لها من ابتلاءٍ وتمحيص، ولو سلمت امرأة من مثل هذه البلاءات لكانت مريم ابنة عمران، لكنَّ البلاء لا مناص منه؛ للارتقاء فوق النفس وشهواتها، والشيطان وحبائله، والدنيا وزخرفها، والمرأة الحُرة ذات الشرف والدين تنأىٰ بنفسها عن مواطن الشبهات، وتخشىٰ علىٰ سُمعتها كما تخشىٰ علىٰ جسدها، وتحافظ علىٰ اسم والديها وإخوتها وذويها؛ فإنه يلحقهم ما يلحقها من الذم والسوء ..
ومما يُهوِّن عليها ذلك: الإكثار من العبادات والدعاء والاستعانة، ومعرفة الحد الشرعي في التعامل مع وسائل التواصل الاجتماعي والشبكات، وتربية النفس علىٰ العزة والشموخ والاستعلاء الإيماني الذي لا يقبل معه استعباد، والتأمل في صفات قدوتنا مريم الصدِّيقة، ودوام النظر في معالم العفة في شخصيتها، فقد وصفها اللّٰه في كتابه بإحصان الفرج وحفظه عن الحرام، ومن أبرز ما يُتلمَّس في نفسها الشريفة: الحياء من الناس والخوف من تدنيس سمعتها ..

وفي الختام .. دعيني أهمس في أذنكِ:
«كوني كمريم الصدِّيقة .. في زمن تزييف الحقيقة» !!

#الجواهر💎|غيداء|الديم|أكاديمية أساور
.

يا رفيقة الدرب ..
ويا رقيقة القلب ..!

بعد أن حادت البشرية عن الوحي الإلهي، وفقدت الروح التي يبعثها الوحي في أجساد أهلها؛ وقعت في شِراك الشتات والضياع والتيه، وما كانت الأمراض النفسية وتنامي حالة الإقبال علىٰ الانتحار بدعًا من الآثار المترتبة علىٰ عدم فهم البشر للغاية التي خُلقوا لأجلها ..
ومن رَحِم الجاهلية الحديثة التي تعيشها البشرية؛ جاءت الحضارة الغربية لتُسلِّع المرأة، وتجرِّدها من كل المعاني الفطرية والخُلقية والشرعية، تحت مُسمَّياتٍ برَّاقةٍ كالتحرر وحقوق المرأة ..
وغفلوا عن مصدر عزة المرأة الحقيقي: كتاب ربها الذي أعطىٰ كل شيءٍ خلقه ثم هدىٰ، والذي قسم لها ميراثًا بعد أن كانت هي نفسها تُورَّث، وساوىٰ بينها وبين الرجل في أصل التكليف الشرعي لا فيما لا تطيق من أعمالٍ، وشَرع لها من التشريعات ما يصونها ويحافظ عليها، وخصَّها ببعض الخطابات الشرعية دونًا عن غيرها من الرجال، وقصَّ عليها من خبر النساء السابقات ما يتحقق لها به العِبرة والعظة ..
فكان لِزامًا أن تقابل هذا كله بالاستسلام للّٰه ولرسوله، ولا تكون كالمناففين الذين طبعهم الإعراض عن حكم اللّٰه ورسوله، وكان خير لها أن تقبل الحق الذي جاءها عن ربها ولو كان يُخالف هواها، فهي أَمَةٌ للّٰه وليس لذاتها، وهي تعبد اللّٰه لا تعبد هواها ..!
فكوني أنتِ مِمَّن يعرفنَ قيمتهنَّ الغالية، ويتسامينَ عن غَيّ الجاهلية الحديثة، وينطلقنَ من ثوابت الوحي الإلهي ومركزياته، ليُحدِثنَ التغيير في واقع أُمتهنَّ ..

الجواهر💎|غيداء|الديم|أكاديمية أساور
.

||📚

         ➖➖دورة الجواهر ➖➖

🗓 موعدنا غدا الأحد بإذن الله تعالى الموافق ١٥ جمادى الأول ١٤٤٦ و ١٦ نوفمبر ٢٠٢٤

🕑 في تمام الساعة ٦ صباحا بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله.


🖊📖 منهجية الدراسة:

💎 تقام الدورة على قناة الدروس وقناة غيداء وقناة الديم 

💎 نقرأ فيها كتاب الجواهر من أخبار النساء في القرآن -وهو عشر فصول- في أسبوعين.

💎 الجمعة راحة واستدراك.

💎 يتم إرسال ملف القراءة وتسجيل صوتي له عند السادسة صباحا بتوقيت مكة المكرمة.

💎 يتم نشر منشورات إثرائية مصاحبة لكل باب.

💎 يتم عمل مدارسة للباب في لقاء مباشر مع معلمة فاضلة مساء.

💎 تنشر استمارة الأسئلة اليومية مساء.

💎 لقاء ختامي رائع


🔗 رابط التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe9y-_nhnJ9X5FImDZji2dgpqEwoYasRsTMn8t4gWsyDY75tg/viewform?usp=sf_link

🔊 هلُمِّي أُخيتي  ومعك رفيقاتك وكل من تحبين ولا تفوِّتن الفرصة 💭

الجواهر💎|غيداء|الديم|أكاديمية أساور
.

على ما فيها ألا تنسى ان تواسي أخاها وتقبله !
اللهم فرج كربهم والعن من آذاهم وتآمر عليهم وأعنا على نصرتهم

ترمب يقول أنه سيحارب أجندة الجندرة في أمريكا.
قد يستبشر البعض بأن هذا يعني التخلص من هذه الأجندة الشيطانية الخبيثة في بلادنا أيضاً، وألا نعود نسمع بمخلفات "النوع الاجتماعي".
لستُ متأكداً أن هذا سيحدث في بلادنا!
فالذين وراء هذه الأجندة يعلمون أنها تدمر المجتمعات لصالح حيتان الرأسمالية ومستعبدي البشر.
ولهذا فلا أستبعد أن تستمر في بلادنا وإن خفتَتْ في أمريكا.
أخزى الله كل من يعمل على نشرها وأعاننا والمسلمين على التصدي لشرهم.

▫️

مشروع جديد يبدأ للتوعية.
يدافع أهل الباطل بكل ضراوة عن باطلهم!
فلم نتأخر نحن أهل الحق بأبسط الطرق وهي المشاركة والمتابعة؟!

☆ تيليجرام :
https://t.me/Sawn_El_akol

☆ فيس بوك :
https://www.facebook.com/profile.php?id=61565866962715&mibextid=LQQJ4d

☆ يوتيوب :
https://youtube.com/@sawn_el_akol?si=N5yIAzVpgfdm_UkQ

☆ واتس اب :
https://whatsapp.com/channel/0029VakcIjCDuMRlmGce3S1b


▫️

▫️

#‏الامتنان
ترجمة Gratitude

□ من مصطلحات الجيل الرابع من نظريات علم النفس الغربي.
••• لا أحبه!
》لأنه يزاحم مصطلحاتنا النفسية الإسلامية
ولأن الامتنان عندهم ليس مرتبطا بالله

□□ مصطلحاتنا:

1-حمد الله وشكره والثناء عليه، والاعتراف بكرمه وجوده، والإحساس بنعمه وفضله وخيره

2-وشكر الناس على معروفهم

■ ‏لفظة الامتنان بمعنى العرفان بالجميل،
• ليست عربية أصيلة، بل مولدة مترجمة.
•• وليس لها ذكر في معاجم اللغة وكتب الأخلاق والرقاق.

🚫 بل معناها قبيح بين الناس: فالامتنان في اللغة هو المنة بالمعروف على غيرك.!!

□□□ اللفظ الصحيح:
الحمد والشكر والثناء والاعتراف بالفضل، ونحو ذلك من الألفاظ العربية

https://twitter.com/Khalid_Aljaber/status/1474001855126585345?t=2zaVXeb76moOBaQzBJdt_w&s=19
.........
http://t.me/Easternphilosophies

▫️

▫️مما يعينك على القناعة بزوجك؛ أن تدرك أن الكمال لله وحده، وأنه لا يوجد شخص كامل الصفات والميزات، ولو تزوجت عشرات المرات، فلن تجد الذي تتمناه وتحلم به.
‏يقول ابن الجوزي: "لو قدّر لرجل أن يتزوج بنساء بغداد، ثم دخلت المدينة امرأة لظن أن عندها ما ليس عندهن"!.
‏فريّح نفسك، وارض بما قسمه الله لك، فالخير في ما كتبه الله لك، وإن رأيت غير ذلك.▫️

عبدالعزيز الحسيني

يشير التزايد الكبير في معدلات الطلاق إلى أن هناك متغيرًا أكثر عمقاً في العقل الجمعي، وأن هناك نمطًا معينًا من الثقافة الجديدة بدأ بإزاحة الثقافة القديمة،

وفي اعتقادي أن مفهوم الزواج انتقل من مفهوم الميثاق الغليظ والهدف السامي العالي المقام في الشريعة الإسلامية والمناط بمفهوم العبودية الشامل لله جل وعلا إلى المفهوم الوجودي الفلسفي ؛ التي تتخذ من الإنسان موضوعًا لها، ليس فقط من خلال التفكير وإنما من خلال الفعل والشعور أي أنها ترتبط بالإنسان كفرد حي والوجودية تتفق على مبدأ أنه لا يوجد هدف واحد أو حقيقة واحدة يعيش من أجلها الجميع وكل فرد في الأرض له الحق والحرية الكاملة في اختيار الحياة التي يرغبها والهدف الذي يسعى له !
وهو فصل النفس البشرية عن العبودية لله جل وعلا إلى عبودية الذات = الأنسانوية ، والرغبة تكون بناء على ما يستحسنه الهوى والعقل الذي لا عمل له إلا تحت منظومة التبعية العبثية الفكرية والفردانية !
إذًا لن يكون هناك تضحية أو صبر أو احتساب أو إحسان أو معروف أو ..
إنما بناء على ما وافق مستحدث الأفكار تكون الأفعال والمشاعر تحت مناطات المصلحة الشخصية وإن كانت مفسدة لا مصلحة، لكن من الذي يصحح تلك المفاهيم إن كانت معاييرها وموازينها اختلت باسم الحرية الكاملة !
والحقيقة: أنه يستحيل أن يكون هناك حرية كاملة للإنسان ؛ لأنه عبد مملوك لله جل وعلا، فإن لم يكن اختيارًا كان قهرًا ولابد !
ومن حاد عن ذلك اختار عبودية الشيطان أو الهوى أو المال أو الجسد أو …
والحرية الحقيقية : هي في التخلص من كل ما شأنه يحول بينك وبين الله جل وعلا ولو نفسك الأمارة بالسوء بإصلاحها حتى تستقيم على أمر الله جل وعلا وتكون مطمئنة، ولايكون لها مراد إلا ما أراد الله جل وعلا منها، على أي حال ومقام ومقال واختيار كانت !
#الميثاق_الغليظ

لاشيء يقوي العلاقة ببن الأزواج كأسلوب الثناء عند كل جميل.. جرب ذلك وسترى آثاره العظيمة:
‏- فسيجعل من زوجك إنساناً آخرًا.
‏- وسيصبح أسلوب تعامله راقياً.
‏- واستجابته لك دائمة.
‏- وسيتحول البيت إلى وسيلة جاذبة.
‏- وستنطفئ سلوكياته السلبية.
‏- وستتغير نفسيته للأفضل ليثبت أنه عند حسن ظنك وأهلاً لمدحك.

عبدالعزيز الحسيني

⏺العلاقة بين الزوج والزوجة.. مكارمة لا محاصصة

⬅️العلاقة بين الزوجين في الشريعة الإسلامية تقوم على ▫️المكارمة▫️ كما يقول الفقهاء، لا على المحاصصة كما يقول الأدعياء، هو يكرمها بما يستطيعه، وهي كذلك. وغير ذلك عبث في الفطرة السوية، عبث في تركيبة البيت الربانية، عبث في منظومة الأسرة، التي تمثل أهم ▫️الحصون وأقوى القلاع▫️.

خالد حمدي

Vedic Math
#الرياضيات_الڤيدية
تحظى الرياضيات الڤيدية باهتمام كبير بين الآباء الذين يطمحون إلى تفوق أبناءهم وهم مستعدون إلى إنفاق أموال طائلة في سبيل وصول الآبناء إلى العبقرية.
ومع ذلك، فإن جميع علماء الرياضيات الجادين تقريبا يسمون الرياضيات الڤيدية عملية احتيال Scam.

⏺️هي طريقة حسابية عقلية للأرقام انتشرت منذ عام ١٩٦٥ باللغة الإنجليزية
تنسب هذه الطريقة الحسابية إلى الكاهن الهندوسي ( بهاراتيكريشنا تيرثاجي ) الذي كان محباً للعلوم والرياضيات ، وعالماً باللغة السنسيكريتية القديمة مما جعله يسلك طريق الفلسفة والروحانيات واليوغا في الديانة الهندوسية حتى حصل على العديد من الألقاب الدينية العليا من المعابد وأهمها هو لقب ( شانكاراشاريا) … تعلم كتب الڤيدا الهندوسية ورغم صعوبة فهمها من قبل علماء عصره إلا أنه زعم قدرته على الخوض في أعماقها.
وبعد ثمان سنوات زعم بهاراتيكريشنا أنه قرأ ١٦ مخطوطاً تسمى السوترا من مخطوطات الڤيدا وأنه وجد فيها كل مايخص علوم الرياضيات ثم تمكن من تأليف ١٦ مجلداً على عدد هذه السوترا لشرح الرياضيات الڤيدية.

في فبراير 1958ذهب بهاراتيكريشنا إلى بريطانيا والولايات المتحدة للتحدث عن الفيدانتا ونشر اليوغا وهو الزمن الذي بدأ فيه انتشار الروحانيات الشرقية في الغرب حيث بقي ثلاثة أشهر في لوس أنجلوس. وكانت هذه أول رحلة خارج الهند يقوم بها. وقد رعت الرحلة جمعية تحقيق الذات، وهي جمعية اليوغا التي أسسها الكاهن الهندوسي باراماهانسا يوغاناندا.ولكن بهاراتيكريشنا تعرض لانهيار في صحته ولم تنفع معه وسائل العلاج وعاد إلى الهند.
ولكن قبل نشر هذه المجلدات ال ١٦ مباشرة، زعم أنها فقدت.
وفي عام ١٩٦٠ وهو العام الأخير من حياته، تمكن بهاراتيكريشنا من إعادة كتابة مجلد واحد فقط ونشره أتباعه بعد وفاته في عام ١٩٦٥ باسم الرياضيات الفيدية.vidic math

⏹️ من ضمن الانتقادات التي وجهها خبراء في مخطوطات الڤيدا أن السوترا ١٦ التي شرحها بهاراتيكريشنا لاتوجد في أي طبعة معروفة من كتاب(أثارڤا ڤيدا).
وكان رد المدافعين أن بهاراتيكريشنا كان ضليعاً جداً في الفكر الڤيدي لدرجة أنه كان قادراً على التواصل الذهني وجمع ما كان يدور في أذهان كهنة الڤيدا القدماء.‼️
وقال الناقدون : نحن نعلم حقيقة أن هناك بالتأكيد علوم رياضيات في الڤيدا
والعالم كله يعلم عن مساهمات الهند في علم الرياضيات. ولكن السوترا التي قدمها بهاراتيكريشنا لا علاقة لها بالڤيدا.

⏺️ ومن ضمن الانتقادات على هذه الطرق الحسابية هو أن أقصى ما تفعله السوترا هو جعل عملية الجمع والضرب أسرع (على الرغم من أنها ليس بالسرعة التي توفرها أرخص آلة حاسبة)
وذكر الناقدون أن الطلاب يجب أن يفهموا ما هو الضرب، وكيف يعمل، وكيف يكون في حقيقته فهو عملاً من أعمال الجمع المتكرر.
لذلك يرى هؤلاء أن أساليب بهاراتيكريشنا الحسابية توحي للناس أنها قواعد تحتوي على حيل صعبة الفهم ولكنها سهلة التنفيذ.
وأيضاً من دراسة كتاب بهاراتيكريشنا عن الرياضيات الڤيدية،يتضح أنه لم يأتي بشيء جديد، ففي الواقع كل ما يقوله هو معرفة شائعة جداً لأي شخص في مجال الرياضيات.
ولكن بالتأكيد يمكن لهذه الطرق الذهنية أن تساعد الشخص على إجراء حسابات أساسية سريعة بدون آلة حاسبة…ولكن من المضر تعليم هذه الأساليب للأطفال
لأن الأطفال بحاجة إلى فهم المفاهيم، وليس حفظ الأساليب.
قد يعطي هذا الحفظ إجابة، ولكن الطفل سيعجز لاحقاً عندما يتعلق الأمر بتطبيقات عملية أكبر من ذلك.
بالإضافة أنه ليست هناك حاجة إلى تلك الطرق مع وجود أرخص الآلات الحاسبة والكومبيوترات بكل أنواعها.

لذلك يرى النقاد أن الإدعاء بأن هذه الطرق ساعدت منظمات وجهات علمية غربية هو إدعاء كاذب.

🔽 ويتسائل المحللون لشخصية بهاراتيكريشنا وفقاً للأحداث التي عاشها :
ما الذي دفع بهاراتيكريشنا هو وأتباعه (الذين أخرجوا الكتاب بعد وفاته) إلى ذلك ؟

⏹️ وحسب تحليلهم أن بهاراتيكريشنا كان مهتم جداً بالقومية الهندية، وفي عام ١٩٠٥ عمل مع GK Gokhale الذي كان رئيساً للكونجرس الوطني الهندي. وكان من بين مبادرات جوخإلى العمل على نشر التعليم بين الجماهير الهندية. كان بهاراتيكريشنا حائراً بين تفانيه في علم الرياضيات وبين العمل على تحقيق رؤية جوخالي. وفي عام١٩٠٨ ترك الرياضيات بالفعل ليعمل كرئيس كلية وطنية في إحدى مدن الهند.
وبعد ثلاث سنوات، عاد إلى الرياضيات، عندما وجد أن المثقفين الإنجليز في الهند قد بدأوا ينشرون بقوة رؤيتهم في أن التاريخ القديم ومعارف الهند لم يكونا يستحقان شيئاً في مواجهة أساسيات العلوم في الفكر الغربي.
وبالنسبة له كرجل قومي رأى أن سر الهيمنة الغربية على الهند يكمن في مستوى علومها ومعارفها ، ورأى أن الرياضيات كانت في قلب هذه المعرفة . فكانت أفضل مواجهة لمثل هذه الغطرسة الغربية هو إظهار أنه في الواقع تم الكشف عن جميع الرياضيات بالفعل في كتب الڤيدا.
#صفحات🅢🅗🅢

http://t.me/Easternphilosophies

- المثلية الجنسية (الجريمة والعقاب) 🔖.
- المؤلف: هيثم طلعت.

ولا يضربن بأرجلهـن لِيُعلَـم ما يخفين
من زينتهـن || العلامة محمد العثيمين
«رحمه الله تعالى»

‏عَلِّقْ قلبكَ باللهِ!

يُحكى أن ملكًا طلب من أشهر نجار في مملكته أن يصنع له كرسيًا للمُلْكِ بدل كرسيه القديم!
سُرَّ النجار بهذا الشرف العظيم وباشر من فوره، ولكن الملك كان متطلبًا جدًا فلم يعجبه هذا العرش الجديد، فأمر أن يُعدم النجار في الصباح!
طلب النجار أن يقضي ليلته الأخيرة في بيته، فوافق الملك...
لم يستطع النجار تلك الليلة أن ينام، كيف لا والصبح موعد رقبته مع السياف، ولكن زوجته قالت له: نم ككل ليلة فالرب واحد والأبواب كثيرة!
وبالفعل نام النجار، وما استفاق إلا على صراخ الجنود وصوت الخيول في باحة منزله، فعرف أن الأجل قد حان، وعندما طُرق الباب، اتجه ليمضي إلى أجله، ولكن رئيس الجند قال له: لقد مات الملك، ونريدك أن تصنع له تابوتًا!
عندها همس النجار قائلًا: فعلًا، الربَّ واحد والأبواب كثيرة!

قد لا تكون هذه القصة حقيقية، ولكن الحقيقة التي لا مراء فيها هي أن الربّ واحد والأبواب كثيرة!

ما منا من أحد إلا وصلت به الأمور مرة إلى طريق مسدودة، ظنَّ عندها أن لا خلاص وأن حياته صارت بلا طعم، ولا هدف وإن استمرت، ثم دارت الأيام فإذا السدود أُزيلت، والعوائق ذُللت، ما من سبب يُفسر هذا غير أن هناك رب لم يتركنا حين تركناه وطرقنا أبواب الناس!

ما منا من أحد إلا ورغب في أمر ما بشدة، وظنّ أن حياته هي هذا الشيء الذي يريده، ولعله سخط حين أراد الله أمرًا وأراد هو آخر، ثم دارت الأيام ليكتشف أن الخيرة حقًا كانت فيما اختاره الله لنا، هكذا نحن البشر لا ندرك إلا متأخرين أن الله أحيانًا يحرمنا ما نريد ليمنحنا ما نحتاج!

إن الله يدبر الأمور بطريقة لا ندرك أبعادها إلا بعد وقت، نحن قاصرو التفكير ننظر إلى الأمور من جانب واحد، جانبنا نحن! أما الله فيدبر الأمر كله!

خرج المسلمون لا يريدون إلا قافلة قريش، وكان هذا في نظرهم يومذاك أقصى ما يمكن أن يلحقوه بقريش من هزيمة، ولكنهم علموا لاحقًا أنه لولا نجاة القافلة لنجا أبو جهل وأمية بن خلف!

لو كان بيد أم موسى ما ألقته في اليم، ولكن من كان الأمر بيده أراد أن يقول لفرعون؛ قتلت آلاف الأطفال خوفًا من هذا، خذه إذًا وربه في بيتك رغمًا عن أنفك! من كان يظن صبيحة ذلك اليوم أن أم موسى لا تلقي ولدها في النهر، بل تدق مسمارًا في نعش فرعون!
لو كان الأمر بيد يعقوب ما ترك يوسف لحظة، أراده ابنًا في حجره، وأراده الله ملكًا على عرش مصر!

هذا التدبير المتقن، المذهل في الدقة والمواعيد نعرفه اليوم لأننا نعرف ما انتهت إليه تلك الحوادث والقصص، ولكننا في قصصنا نحن، في اختيارات الله لنا، لأننا لم نشهد الواقعة كلها، ولم ندرك الحكمة بكامل أبعادها، يأخذنا الشك لحظة لأننا بشر، ولكن لنتأدب مع الله، غابت الحكمة عنا، فلا يغب عنا أن الذي جمع قريشًا والمسلمين من غير ميعاد، وألقى موسى في بيت فرعون ليهلكه، وأخذ يوسف من أبيه ليجعله ملكًا وينجي به أهل مصر لم يغب يومًا عنا، إنه يدبر أمورنا بذات الحكمة والرحمة، صفاته الأزلية الأبدية سبحانه، رب الخير لا يأتِ إلا بالخير، فعلقوا قلوبكم بالله!

أدهم شرقاوي

⏺⏺⏺
قصص في العيادة متكررة متشابهة شبه يومية:

تأتيني الكثير من النساء وهن يشتكين من أزواجهن.و في كثير من الأحيان تكون شكواهن حقيقية، ومبرراتها واقعية، لكن ما ألاحظه مرارًا وتكرارًا هو غياب التقدير من قبلهن. كأنما تعودت العيون على رؤية السلبيات فقط، حتى وإن كان الزوج يبذل جهدًا كبيرًا في أمور أخرى.

وقد يكون زوجها محبًا، مُخلصًا، يحمل هم الأسرة على عاتقه، لكن في اللحظات الصعبة، تُنسى كل تلك التضحيات. تذهب الابتسامات، واللحظات الجميلة، والكلمات الطيبة في طي النسيان، وكأنها لم تكن.

أتعجب كيف يُمكن لشخص أن يغمض عينيه عن كل خير قُدم، فقط لأن هناك زلة أو موقفًا لم يكن مثاليًا. الحقيقة هي أن كل زوج، مهما كان، لديه أخطاء، ولكن لديه أيضًا العديد من الايجابيات، كالعطاء، والحب، والشعور بالمسؤولية...الخ

وهذا المعنى قد بيَّنه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف: "أُرِيت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن. قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير ويكفرن الإحسان. لو أحسنتَ إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خيرا قط". 
وهنا تحذير من نكران الجميل، فأشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن بعض النساء قد ينسين كل الخير والإحسان الذي قدَّمه الزوج بمجرد وقوع موقف واحد غير مرغوب.

والأمر المحزن أن أغلب النساء لا يَعِينَ قيمة ما كان لديهن إلا بعد فوات الأوان. حين يبتعد الزوج، أو يُنهك من كثرة النقد واللوم، تبدأ المرأة في رؤية ما فقدت، وتدرك أن تلك اللحظات التي كانت تنتقد فيها كانت مليئة بالنعم التي لم تكن تُقدَّر. حينها، قد يكون الوقت متأخرًا لإصلاح ما كُسِر.

الزواج ليس ساحة لمعركة ننتصر فيها على أخطاء الآخر، بل هو مكان نشعر فيه بالأمان، بالاحتواء، بالتقدير المتبادل قبل فوات الأوان وقبل أن يخبو الحب خلف ستار من الانتقادات والنكران.

والتقدير والاحترام بالنسبة للرجل أهم من أي شيء آخر.

وهذا الأمر ليس فقط للنساء،وانما للرجال والنساء و في كل العلاقات
وانما لحكمة ذكر سيدنا محمد هذا الأمر عن النساء لكثرته وخص الزوجة لقدسية العلاقة بين الزوجين
فالعشرة بين الزوجين أعظم عشرة والرابطة بينهما أوثق رباط.

ومن يعلم قصة المعتمد بن عماد مع زوجته يعلم معنى هذا الأبيات:

يطأْنَ في الطِّينِ والأقدامُ حافيةٌ كأنَّها لم تطأْ مِسكاً وَكَافورا

د.عمرو عرفة
#زواج #يكفرن_العشير
#كيــــــــــان

‏قصص الخيانة هي الأقلية الصاخبة، أما قصص النجاح الزواجي فهي الأغلبية الصامتة، الكثير سيتحدث عن سوء الزوج رغبة بالتنفيس، لكن القليل من سيتحدث كيف كان زوجها رائعاً معها رغبة بالكتمان بل تظهر إشارات لعكس ما تعيشه تمويهاً.

#أسامه_الجامع

‏"ليس بي شيء"
جملة يقولها الزوج/الزوجة عندما يغضب عندما يُسئل من قبل شريك حياته، فيحتار ويرتبك السائل، لأن سلوكياته لا تتوافق مع كلماته، مشكلة بعض الشخصيات أن لديه صعوبة في التعبير عن مشاعره، فيلزم الصمت والغموض، والأولى التعبير بصراحة وأدب "أنا غاضب بسبب كذا".
‎اسامه_الجامع#

إن الأسئلة التي ترد من الزوج أو الزوجة لشريك حياته مثل:
أين أنت؟
تأخرت؟
مع من كنت؟
لماذا أنت لم ترد علي؟
غريبة لم تتصل علي؟
انتظرتك ولم تتصل؟
إلا أنها تعبر كما يقول علماء النفس عن (خوف الفقد)، وهي موجودة عند النساء أكثر من الرجال، إن مثل هذا التصرف الذي يبدو حرصًا في الظاهر قد يؤدي لنفور شريك الحياة وغالبًا هو الرجل وهي اسئلة مزعجة بلا شك تنظر لها المرأة أنه حرص بينما ينظر لها الرجل أنه تدخل.
نصيحتي لمن لديه هذه العادة بتركها، واستبداله بطلب ما هو مفقود بالمنزل، ما فائدة الثقة إن كنت سأتأكد منها. وإن كثرة الحرص تفقدنا ما نحن حريصين عليه.
‎اسامه_الجامع#

ليس من الإحسان للزوجة أن يمزح الزوج معها بموضوع الزوجة الثانية فإن ذلك يؤذي مشاعرها وإن كانت صامتة أو تجاريه بالتبسّم، وليس من الإحسان للزوج أن تقارنه زوجته بشخص آخر من أهلها في الأداء والإنجاز فإن ذلك يجرحه ولو كانت محقة.
دوام الزواج بأخلاق أصحابه.

‎اسامه_الجامع#

هل أكون متشدداً إذا طلبت زوجة مُنقّبة؟

.
.
#عثمان_الخميس

حكم المرأة التي تخرج بحجاب ومكياج

.
.
#عثمان_الخميس

‏🔴▪️فتنة النِّساء .🔴

سئل سفيان الثَّوري ـ رحمه اللّٰه ـ عن قوله تعالى : ﴿ وَخُلِقَ الإِنسانُ ضَعيفًا ﴾ ماضعفه ؟

قال : 🗣️ﺍﻟـﻤﺮﺃﺓ تمرُّ بالرَّجل فلا يملك نفسه عن النَّظر إليها وهو لاينتفع بها ، فأيُّ شيء أضعف من هذا .🗣️

- حلية الأولياء ‹ ٦٨/٧ › .🔖

حكم الحنة اللاصقة؟ . الشيخ عزيز بن فرحان حفظه الله

#المرأة_لن_تستقيم_على_طريقة #عوج_المرأة #كسر_المرأة