Postagens do Canal Ислам - Аяты, Хадисы, Цитаты.

Намерение вслух — недостаток в разуме и религии

Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Произнесение намерения является недостатком в разуме и религии. В религии это является недостатком по причине того, что это нововведение (бид’а). А в разуме это является недостатком по причине того, что такой человек подобен тому, кто намеревается кушать и говорит: “Я намереваюсь протянуть свою руку к этой посуде, чтобы взять кусок еды и положив его в рот, разжевать и проглотить”. Это подобно тому, кто говорит: ”Я намереваюсь совершить эту обязательную молитву в данное время в четыре рака’ата, в коллективе, выполняя ее перед Всевышним Аллахом”. Это все — глупость и невежество».

См. «Маджму'уль-фатауа» 22/231

СМЫСЛ СЛОВ "ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ ЛЛАХ"

Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «“Я свидетельствую, что нет истинного бога кроме Тебя”. Т.е. я признаю языком и сердцем, что нет никого, достойного поклонения кроме Тебя.

Все, чему поклоняются кроме Аллаха является ложным (недействительным), не обладающим правом на поклонение. И никто не имеет право на поклонение, кроме Аллаха, Великого и Всемогущего».

См. «Шарх рияд ас-салихин» 5/541

СВИДЕТЕЛЬСТВО ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ ЛЛАХ ИМЕЕТ 2 РУКНА (столпа)

1. Отрицание права кого-либо на поклонение, кроме Аллаха - то есть, "ля иляха" ("нет никаких, достойных поклонения, божеств"). Этот столп (рукн) сводит на нет и рушит ширк в любом его проявлении. И "ля иляха" обязывает нас отречься и сделать куфр во всё, чему поклоняются помимо Аллаха.

2. Утверждение - "илля-Ллах" ("кроме Аллаха"). Этот столп утверждает, что только Аллах имеет право на поклонение рабов.

Итак, первый столп отрицает и сводит на нет все виды ширка, и обязывает к отречению и куфру во всё, чему поклоняются, кроме Аллаха, а второй столп утверждает, что только Аллах достоин поклонения рабов, и обязывает действовать сообразно этому.

Смысл этих двух рукнов отражается во многих аятах Корана:

"Кто не верует в тагута (то есть, отрекся от лжебогов, и это - указание на столп "ля иляха"), а верует в Аллаха (это утверждение "илля-Ллах" - то есть, утверждение исключительного права Аллаха на поклонение),
тот ухватился за самую надежную рукоять"

См. (Сура "аль-Бакара", 2:256)

Также Аллах сообщает о словах Ибрахима (мир ему):

"Воистину, я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь(это утверждение "ля иляха" - то есть, отрицание наличия истинных богов, кроме Аллаха), кроме Того, Кто сотворил меня (это утверждение исключительного права Аллаха на поклонение)"

См. (Сура "аз-Зухруф", 43:26-27)

Это что касается рукнов "ля иляха илля-Ллах". И их два рукна.


Источник: АКЪЫДА ТАУХИДА

Автор: Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан (да хранит его Аллах)

*Смысловой перевод аятов Корана

Свидетельство шейха Ахмада Шакира о том, что "Ихван аль-муслимин" с самого начала - заговор против Ислама

Свидетельство великого ученого современника Кутба и аль Банны о том, что "Ихван аль-муслимин" с самого начала - заговор против Ислама и его людей

Сказал шейх Ахмад Шакир в своем письме к первому королю Саудии Абдуль-Азизу ас-Сауду, да смилуется над ними обоими Аллах: "На движение шейха Хасана аль-Банны и его "Братьев-мусульман" , которые превратили исламский призыв в разрушительный и преступный даават, тратят деньги яхуды, и коммунисты, как мы знаем это с полной убежденностью (якином)"

см. "Шуун ат-талим уаль када", 48

Чтение Корана изучая его и совершая дела

Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Если человек читает Коран не размышляя над ним и не стремясь к познанию его смыслов, то он не получит пользу от Корана. Известно, что сподвижники пророка (да будет доволен ими Аллах) не переходили с десяти аятов [к другим], пока не изучали их и то, что они содержат из знания и деяний. Таким образом, они изучали всё вместе: Коран, знание и деяния [и совершали их]».

См. «Тафсир сура аль-Фуркъан» 39

Шейх Абдуль Азиз ибн Баз, да смилостивится над ним Аллах, сказал:

«Чтобы быть муваххидом (единобожником), искренним перед Аллахом необходимо иметь отречение от поклонения не Аллаху, порицание этого (поклонения) и отречение от поклоняющихся ему (тагуту). И это и есть тавхид: когда ты единишь единого Аллаха, убежден в ложности поклонения не Аллаху и в неверии того, кто поклоняется не Аллаху; это и есть значение слов Всевышнего: ﴾Только тот, кто проявил неверие в тагут и уверовал в Аллаха ухватился за надёжную рукоять﴿ [Аль-Бакара:256]».

См. Шарх аля тайсир аль азиз аль хамид: (1/53).

Ш.АбдуЛлах Аль Мусалям

Сказал Шейх Солих аль-Фаузан :

Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал: "Я слышал как посланник Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: "Каждый, кто создаёт изображения, будет в огне. И каждому созданному изображению будет дана душа, которая будет причинять ему мучение в Аду" Передали хадис Бухари и Муслим.

Этот хадис также указывает на сильную угрозу тем, кто создаёт изображения. Учёные дают следующее объяснение слов пророка (салляллаху ‘алейхи уа саллям) "каждый, кто создаёт изображения, будет в огне". Этот хадис охватывает всех тех, кто создаёт изображения, - будь это создающий на бумаге или на доске, или с помощью электронного фотоаппарата или с помощью сотового телефона и.т.д. Все они, без исключения, входят в этот хадис, потому что все они хотели создать изображение и создали его.

И ни кто не имеет права отклонять от прямого смысла слов посланника Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям), кроме как с доказательством из Корана или сунны. Поэтому слова посланника Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям), "Каждый кто создаёт изображения будет в Огне" охватывают всех тех, кто создаёт изображения. Слова Мухаммада (салляллаху ‘алейхи уа саллям) понятны. Но кто-то приходит и говорит: "Нет, о посланник Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям)! Создающий изображения с помощью электронного фотоаппарата не будет в Огне". Да упасёт нас Аллах от этого.

См. "Иианат'уль-мустафид фи Шарх Китаб'ут-Таухид"

Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал:

«Мы никогда не видели, чтобы кто-то клеветал на ученых и верующих, а затем не был опозорен Всевышним Аллахом, не стал презираемым и не был ненавистным в сердцах верующих».

См. «Мухадарат филь-’акъидати уа-дда’уа» 3/313

Положение ночевки у многобожника.

Вопрос №8 Фетвы№5741:

Можно ли ночевать у многобожницы из числа приверженцев куполов (могилопоклонница) и жертвоприношения не Аллаху?

Ответ: «Нельзя ему ночевать у многобожника из числа приверженцев куполов и жертвоприношения не Аллаху.

Потому что он может повлиять на него и призвать к своему многобожию. Исключение, если он вынужден был сделать это. Или же если видит пользу в этом, чтобы самому призвать его к Аллаху и наставить его и предостеречь. Быть может Аллах наставит его и окажет содействие принятию истины».

Постоянный комитет по фетвам:
Подписавшиеся:
Член комитета: Абдуллах аль-Гудаян.
Заместитель председателя: Абдурраззак Афифий.
Председатель: Абду ль-Азиз Ибн Баз.

Ист.: «Фетвы постоянного комитета»: (2/96)

Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал:

«Самое опасное для нашей общины сегодня — это невежественные проповедники, которые не обладают знаниями и призывают людей посредством невежества и заблуждения».
‏
См. «Шарх китаб ат-таухид» 1/337