Ислам - Аяты, Хадисы, Цитаты.

ЕДИНОБОЖИЕ — ВРОЖДЕННОЕ КАЧЕСТВО (ФИТРА) ЧЕЛОВЕКА

Всевышний Аллах сказал: «Обрати свой лик к религии, как ханиф. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого» (ар-Рум, 30)

Передается от ‘Ийяда ибн Химара, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) передал слова Всевышнего Аллаха, который сказал:

«Поистине, Я сотворил всех Своих рабов ханифами (единобожниками), однако шайтаны явились к ним, уклонили их от их религии, запретили им то, что Я дозволил им, и велели им поклоняться наряду со Мной ложным божествам, не имея никаких оснований для этого».

(Муслим 4/2197.)

От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Каждый младенец рождается на своей фитре и его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника! Ведь и животные рождают детенышей целыми и невредимыми. Вы видели, чтобы кто-нибудь из них родился с отрезанным носом?» Затем Абу Хурайра прочел слова Всевышнего: «Эта фитра, которую Аллах привил людям» (ар-Рум, 30).»

(аль-Бухари 1359, 1385, Муслим 2658.)

(Смысловые переводы аятов)

Самая важная миссия пророка

Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Пророк (ﷺ) прожил тринадцать лет в Мекке призывая к единобожию и к исправлении вероубеждения. И когда Аллах открыл ему Мекку, то первое, с чего он начал, было разрушение идолов и веление очищать поклонение одному Аллаху, у Которого нет сотоварищей».

См. «аль-Иршад иля сахих аль-и’тикъад» 5

Сказал Высочайший и Великий Аллах:

«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает».

Священный Коран. Сура «Развод» 65:2-3
(Смысловой перевод)

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Тот, кто уподобился какому-либо народу, он из них».

См. Абу Дауд, 403. См. «Сахих аль-Джами’», 6149

Выдающийся ученый Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах, сказал:

«Самую большую опасность для мусульманской общины представляют невежественные проповедники, которые не обладают знаниями и призывают людей на основе невежества и заблуждения».

См. ( «Ианат аль-мустафид», 1/337).

ИСЛАМ - ЭТО СУННА

Имам Ибн 'Абдуль-Барр, да смилуется над ним Аллах сказал:

"И мнение не становится верным от величия того, кто его произнес, но становится верным, если на него указывает далиль".

См. "аль-Джами'" (2/174).

Имам аль-Барбахари сказал:

«Знайте, что Ислам — это Сунна, а Сунна — это Ислам, и одно без другого быть не может».

См. «Шарху-Ссунна» 34

Абу д-Дарда, Ибн Мас’уд и Убай ибн Ка’б (да будет доволен ими Аллах) сказали:

“Совершать мало, но в соответствии с Сунной лучше, чем проявлять усердие в нововведении”.

См. Ибн Наср 102, Ибн Батта 232. Иснад достоверный.

Намерение вслух — недостаток в разуме и религии

Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Произнесение намерения является недостатком в разуме и религии. В религии это является недостатком по причине того, что это нововведение (бид’а). А в разуме это является недостатком по причине того, что такой человек подобен тому, кто намеревается кушать и говорит: “Я намереваюсь протянуть свою руку к этой посуде, чтобы взять кусок еды и положив его в рот, разжевать и проглотить”. Это подобно тому, кто говорит: ”Я намереваюсь совершить эту обязательную молитву в данное время в четыре рака’ата, в коллективе, выполняя ее перед Всевышним Аллахом”. Это все — глупость и невежество».

См. «Маджму'уль-фатауа» 22/231

СМЫСЛ СЛОВ "ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ ЛЛАХ"

Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «“Я свидетельствую, что нет истинного бога кроме Тебя”. Т.е. я признаю языком и сердцем, что нет никого, достойного поклонения кроме Тебя.

Все, чему поклоняются кроме Аллаха является ложным (недействительным), не обладающим правом на поклонение. И никто не имеет право на поклонение, кроме Аллаха, Великого и Всемогущего».

См. «Шарх рияд ас-салихин» 5/541

СВИДЕТЕЛЬСТВО ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ ЛЛАХ ИМЕЕТ 2 РУКНА (столпа)

1. Отрицание права кого-либо на поклонение, кроме Аллаха - то есть, "ля иляха" ("нет никаких, достойных поклонения, божеств"). Этот столп (рукн) сводит на нет и рушит ширк в любом его проявлении. И "ля иляха" обязывает нас отречься и сделать куфр во всё, чему поклоняются помимо Аллаха.

2. Утверждение - "илля-Ллах" ("кроме Аллаха"). Этот столп утверждает, что только Аллах имеет право на поклонение рабов.

Итак, первый столп отрицает и сводит на нет все виды ширка, и обязывает к отречению и куфру во всё, чему поклоняются, кроме Аллаха, а второй столп утверждает, что только Аллах достоин поклонения рабов, и обязывает действовать сообразно этому.

Смысл этих двух рукнов отражается во многих аятах Корана:

"Кто не верует в тагута (то есть, отрекся от лжебогов, и это - указание на столп "ля иляха"), а верует в Аллаха (это утверждение "илля-Ллах" - то есть, утверждение исключительного права Аллаха на поклонение),
тот ухватился за самую надежную рукоять"

См. (Сура "аль-Бакара", 2:256)

Также Аллах сообщает о словах Ибрахима (мир ему):

"Воистину, я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь(это утверждение "ля иляха" - то есть, отрицание наличия истинных богов, кроме Аллаха), кроме Того, Кто сотворил меня (это утверждение исключительного права Аллаха на поклонение)"

См. (Сура "аз-Зухруф", 43:26-27)

Это что касается рукнов "ля иляха илля-Ллах". И их два рукна.


Источник: АКЪЫДА ТАУХИДА

Автор: Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан (да хранит его Аллах)

*Смысловой перевод аятов Корана

Свидетельство шейха Ахмада Шакира о том, что "Ихван аль-муслимин" с самого начала - заговор против Ислама

Свидетельство великого ученого современника Кутба и аль Банны о том, что "Ихван аль-муслимин" с самого начала - заговор против Ислама и его людей

Сказал шейх Ахмад Шакир в своем письме к первому королю Саудии Абдуль-Азизу ас-Сауду, да смилуется над ними обоими Аллах: "На движение шейха Хасана аль-Банны и его "Братьев-мусульман" , которые превратили исламский призыв в разрушительный и преступный даават, тратят деньги яхуды, и коммунисты, как мы знаем это с полной убежденностью (якином)"

см. "Шуун ат-талим уаль када", 48

Чтение Корана изучая его и совершая дела

Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Если человек читает Коран не размышляя над ним и не стремясь к познанию его смыслов, то он не получит пользу от Корана. Известно, что сподвижники пророка (да будет доволен ими Аллах) не переходили с десяти аятов [к другим], пока не изучали их и то, что они содержат из знания и деяний. Таким образом, они изучали всё вместе: Коран, знание и деяния [и совершали их]».

См. «Тафсир сура аль-Фуркъан» 39

Шейх Абдуль Азиз ибн Баз, да смилостивится над ним Аллах, сказал:

«Чтобы быть муваххидом (единобожником), искренним перед Аллахом необходимо иметь отречение от поклонения не Аллаху, порицание этого (поклонения) и отречение от поклоняющихся ему (тагуту). И это и есть тавхид: когда ты единишь единого Аллаха, убежден в ложности поклонения не Аллаху и в неверии того, кто поклоняется не Аллаху; это и есть значение слов Всевышнего: ﴾Только тот, кто проявил неверие в тагут и уверовал в Аллаха ухватился за надёжную рукоять﴿ [Аль-Бакара:256]».

См. Шарх аля тайсир аль азиз аль хамид: (1/53).

Ш.АбдуЛлах Аль Мусалям

Сказал Шейх Солих аль-Фаузан :

Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал: "Я слышал как посланник Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: "Каждый, кто создаёт изображения, будет в огне. И каждому созданному изображению будет дана душа, которая будет причинять ему мучение в Аду" Передали хадис Бухари и Муслим.

Этот хадис также указывает на сильную угрозу тем, кто создаёт изображения. Учёные дают следующее объяснение слов пророка (салляллаху ‘алейхи уа саллям) "каждый, кто создаёт изображения, будет в огне". Этот хадис охватывает всех тех, кто создаёт изображения, - будь это создающий на бумаге или на доске, или с помощью электронного фотоаппарата или с помощью сотового телефона и.т.д. Все они, без исключения, входят в этот хадис, потому что все они хотели создать изображение и создали его.

И ни кто не имеет права отклонять от прямого смысла слов посланника Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям), кроме как с доказательством из Корана или сунны. Поэтому слова посланника Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям), "Каждый кто создаёт изображения будет в Огне" охватывают всех тех, кто создаёт изображения. Слова Мухаммада (салляллаху ‘алейхи уа саллям) понятны. Но кто-то приходит и говорит: "Нет, о посланник Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям)! Создающий изображения с помощью электронного фотоаппарата не будет в Огне". Да упасёт нас Аллах от этого.

См. "Иианат'уль-мустафид фи Шарх Китаб'ут-Таухид"

Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал:

«Мы никогда не видели, чтобы кто-то клеветал на ученых и верующих, а затем не был опозорен Всевышним Аллахом, не стал презираемым и не был ненавистным в сердцах верующих».

См. «Мухадарат филь-’акъидати уа-дда’уа» 3/313

Положение ночевки у многобожника.

Вопрос №8 Фетвы№5741:

Можно ли ночевать у многобожницы из числа приверженцев куполов (могилопоклонница) и жертвоприношения не Аллаху?

Ответ: «Нельзя ему ночевать у многобожника из числа приверженцев куполов и жертвоприношения не Аллаху.

Потому что он может повлиять на него и призвать к своему многобожию. Исключение, если он вынужден был сделать это. Или же если видит пользу в этом, чтобы самому призвать его к Аллаху и наставить его и предостеречь. Быть может Аллах наставит его и окажет содействие принятию истины».

Постоянный комитет по фетвам:
Подписавшиеся:
Член комитета: Абдуллах аль-Гудаян.
Заместитель председателя: Абдурраззак Афифий.
Председатель: Абду ль-Азиз Ибн Баз.

Ист.: «Фетвы постоянного комитета»: (2/96)

Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал:

«Самое опасное для нашей общины сегодня — это невежественные проповедники, которые не обладают знаниями и призывают людей посредством невежества и заблуждения».
‏
См. «Шарх китаб ат-таухид» 1/337

Сообщается, что Пророк ﷺ сказал ’Амру ибн аль-’Асу, да будет доволен им Аллах:

«Разве тебе не известно, что Ислам уничтожает всё, что было прежде, и хиджра уничтожает всё, что было прежде, и хадж уничтожает всё, что было прежде?»

См. Муслим, 121

Шейх Абду ль-Азиз ар-Раджихи, да сохранит его Аллах, сказал:

{Сторонитесь тагута} означает неверие в тагут, то есть имейте убеждение неверия в него и отдаляйтесь от поклонения ему.

Раб Божий не будет единобожником, кроме как при поклонении Аллаху и проявлении неверия в тагут.

Неверие в тагут это -

1.Убеждение в ложности поклонения чему-либо помимо Аллаха.

2. Оставление этого поклонения.

3.Вынесение такфира приверженцам этого поклонения наряду с ненавистью к ним и враждой с ними.

См. «Шарх ар-рисали аль-муфида

Слабость людей сунны.

Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал:

«Религия ислам побуждает к непричастности к неверующим и к их религии, а также к ненависти к их пути, однако она не дозволяет проявлять к ним агрессию [не по праву]».

Сл. «Игъасатуль-ляхфан» 10-07-1440

Зайд ибн Аслям передал со слов своего отца:

«Я слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам раздавать милостыню, в тот момент у меня было (кое-какое) имущество. Я подумал, если я и обойду Абу Бакра, то обойду сегодня. Я принес (для милостыни) половину своего имущества, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Что ты оставил своей семье?” Я ответил: “Тоже самое”.

Следом (за этим) Абу Бакр принес все свое имущество. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: “Что ты оставил своей семье?”, (на что тот, да будет доволен им Аллах,) ответил: “Я оставил для них Аллаха и Его посланника”. И тогда я сказал: “Я никогда ни в чем не обойду тебя”».

Этот хадис передали Абу Дауд 1678, ат-Тирмизи 3675, Рудани «Джами’уль фаваид» 5/8610, аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» 7563, ад-Дарими в «Сунан» 1667

Аль-Албани и шейх Мукъбиль назвали хадис хорошим. См. «Тахридж аль-Мишкат аль-масабих» 5976, «Сахих аль-муснад» 996.

Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал:

«“Ля иляха илля-ллах” обозначает “нет истинного божества (достойного поклонения) кроме Аллаха”. Обязательно для человека свидетельствовать об этом сердцем, языком и частями тела».

Сл. «Нурун ‘аля-ддарб» 349

Аль-Ауза’и сказал:

«Дошло до меня, что шайтан заставляет любить поклонение того, кто совершает нововведение. И он ввергает его в смирение и плачь, тем самым обольщая его»

См. «аль-И’тисам» 165

От а до я.

Запись состоит из 6 частей:

Первая: «Вступление и объяснение причины расхождения с мурджиитами в КБР»

Вторая: «Конкретные примеры их ирджа»

Третья: «Хитрости мурджиитов в получении фетв у ученых»

Четвертая: «7 личностных фетв имамов и крупных ученых КСА относительно мурджиитов»

Пятая: «Утаивание итогов поездки к шейху ас Синди и отказ от принятия его слов мурджиитами»

Шестая: «Подведение итогов»


Разъяснение и чтение: абу Джамиля Аш Шаркаси.

20.10.2024

Распространите.

Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да пребудут над ним мир и благословение Аллаха, сказал:

«(Для того чтобы добраться от одного берега) моего водоёма (до другого, потребуется) месяц пути, вода его белее молока, аромат его приятнее (благоухания) мускуса, а кувшины(, имеющиеся на его берегах, по численности своей) подобны небесным звёздам, и тот, кто напьётся из него, уже никогда не испытает жажды».

См. Аль-Бухари, 6579; Муслим, 3161.

‘Аммар ибн Ясир рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды сказал ‘Али ибн Абу Талибу:

«О Абу Тураб, не сообщить ли мне тебе о том, кто два самых несчастных человека из людей?!» Он сказал: «Конечно, о Посланник Аллаха!» Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот самудянин, который убил верблюдицу (Пророка Салиха), и тот, который ударит тебя мечом сюда», и он указал на его шею, «что это зальётся кровью», и указал на его бороду.

См. Ахмад (4/263), аль-Хаким (3/140). Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1743).

Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал:

«Из веры во Всевышнего Аллаха и поклонении Ему обязательно вытекает (1) покорность Его решению, (2) довольство Его законом, (3) обращение к Его книге и сунне Его посланника при разногласии в словах, в убеждениях, в тяжбе, а также относительно крови, имущества и остальных прав людей»

См. «‘Акъидату-ттаухид» 116

Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Аллах стирает грехи посредством искреннего покаяния (тауба). Оно должно содержать в себе (1) сожаление о совершенном грехе, (2) оставление совершения греха (3) и твердая решимость больше никогда не возвращаться к нему из-за страха перед Аллахом, Его возвеличивания и надежды на Его прощение».

См. «аль-Маджму’» 8/298

Положение в КБР, но полезно для всех мест в которых есть ирджа

Кратко о том, как мурджииты из КБР берут фетвы у шейхов и каким образом.

Маулид — выдумка проклятой секты безбожников

Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак (حَفِظَهُ الله) сказал: «Поистине, возвеличивание дня, которого называют “днем рождения (маулид) посланника Аллаха (ﷺ)” — новшество, внесенное в эту общину. Не совершали это ни сподвижники [пророка], ни их последователи, ни те, кто после них. Данное нововведение (бид’а) появилось лишь в четвертом (4) веке [по хиджре]. Придумала этот маулид проклятая секта безбожников “фатимидов”[*]. Именно они внесли это нововведение!»

البراك: إنَّ تعظيمَ اليوم الذي يُقال إنّه يوم مولدِ الرسول -عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ- هذا أمرٌ محدَثٌ في الأمة لم يفعلْه الصَّحابةُ ولا التَّابعون ولا تابعو التَّابعين، حتى إنَّ هذه البدعة لم تُوجد إلا في القرن الرَّابع، وأحدث هذا المولدَ طائفةٌ ملعونةٌ وهم الفاطميون الملاحدة، فهم الذين ابتدعوا هذا

[*] Прим.: династия, относящаяся к секте батынитов (отколовшихся от рафидитов), одних из крайних и худших еретиков.

См. sh-albarrak.com/article/10275

️Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал:

«Нанесение слов “ма-ша-Аллах” и т.п. на машины не является дозволенным».

Сл. «аль-Мунтакъа» 24-06-1437

Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Когда мы не видели человека на ночной (‘иша) или утренней (фаджр) молитве [в мечети], мы начинали думать о нем плохо».

См. Ибн Аби Шейба 3353

7. Относительно чего идет спор между приверженцами сунны и мурджиитами?

9. Есть ли реальные плоды у противостояния между приверженцами сунны и мурджиитами?

11. Методы призывающих к мурджиизму.

8. Разница между простыми невежественными мусульманами и теми кто обладает знанием.

5. История проникновения ирджа в ряды приверженцев сунны.

6. Каковы причины появления мурджиизма?

10. Описание призывающих к мурджиизму.
Их отношение к ученым.
Их отношение к книгам ученых.
Их отношение к своим последователям.
Их отношение к оппонентам.