غراس الجنة 🌱

خطبة بنت سفيان بن عيينة
« ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺃﻧﻪ ﺟﺎﺀﻩ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻴﻪ
▪️ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎﻋﻢ ﺟﺌﺘﻚ ﺧﺎﻃﺒًﺎ !
▪️ﻗﺎﻝ :ﻟﻤﻦ ؟
▪️ﻗﺎﻝ :لي إبنتك
‏▪️ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ: ﻛﻒﺀ ﻛﺮﻳﻢ •••
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﺟﻠﺲ ﻓﺠﻠﺲ
▪️ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺍﺭﻭ ﻋﺸﺮﺓ أﺣﺎﺩﻳﺚ
ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ!
▪️ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺍﻗﺮﺃ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ!
‏▪️ﻗﺎﻝ : ﺍﻧﺸﺪ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ
ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ!
▪️ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻭ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻻ ﺷﻌﺮ ﻓﻌﻠﻰ ﺃﻱ ﺷﺊ ﺃﺿﻊ ﺑﻨﺘﻲ ﻋﻨﺪﻙ »⁉️
📕( ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ377 ) 🍁

[34] الدرس الرابع والثلاثون :
🔊 السيرة النبوية 🔊

ألقاه الشيخ :
عرفات بن حسن المحمدى
➖ حفظه الله تعالى ➖

⚪️ غزوة ذي قرد، وسرية أبان بن سعد

https://t.me/tbynjali

🍃🪴

ﻋﻦ ﺃﻡ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻣﺮ ﺑﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫاﺕ ﻳﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ:
ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ،
ﺇﻧﻲ ﻗﺪ ﻛﺒﺮﺕ ﻓﻤﺮﻧﻲ ﺑﻌﻤﻞ ﺃﻋﻤﻠﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ،
ﻓﻘﺎﻝ:
« ﺳﺒﺤﻲ اﻟﻠﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ،
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﺪﻝ ﻣﺎﺋﺔ ﺭﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ،
ﻭاﺣﻤﺪﻱ اﻟﻠﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺗﺤﻤﻴﺪﺓ
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﺪﻝ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺮﺱ ﻣﺴﺮﺟﺔ ﻣﻠﺠﻤﺔ
ﺗﺤﻤﻠﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ،
ﻭﻛﺒﺮﻱ اﻟﻠﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﺪﻝ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺪﻧﺔ ﻣﺘﻘﺒﻠﺔ،
ﻭﻫﻠﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺗﻬﻠﻴﻠﺔ
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻤﻸ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻭاﻷﺭﺽ،
ﻭﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﻷﺣﺪ ﻋﻤﻞ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﺗﻴﺖ »
📚 ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎﻥ قال العلامة الالباني كما في السلسلة الصحيحة : ﻭﻫﺬا ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ، ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ (( 3 / 303 )

https://t.me/SalafiaNajaty

عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ أَهْلَ بَيْتِهِ ، فَقَالَ :
 " إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ غَمٌّ أَوْ كَرْبٌ ، فَلْيَقُلِ : اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي ، لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا " ا

رواه ابن حبان في صحيحه

https://t.me/SalafiaNajaty

🕌 خطبة جمعة بعنوان: خطورة المجاهرة بالمعصية

🎙 #عبدالرزاق_بلغادي

🗓 الجمعة  9 رجب 1446

https://t.me/khotab_Alforkan/3536

. 🌐 المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان 🌐

🗂 الجزء الأول 🗂

💡 التوكل والدعاء والحلف 💡

🌿 الشيخ العلامـة 🌿
صالح بن فوزان الفوزان
▪▫حفظه الله▫▪

🗓الفتوى رقم: ( ❺❶ ) .

┈┉┅━❀🍃🌺🍃❀━┅┉┈

❪‌‏ ما المقصود بالتوكل ‏؟‏ وما حقيقته ‏؟‏ وهل التوكل على الله يكون في الشدائد فقط ‏؟‏ أم هو في كل الأمور ‏؟‏ ❫

┈┉┅━❀🍃🌺🍃❀━┅┉┈

📌السؤال:
ما المقصود بالتوكل ‏؟‏ وما حقيقته ‏؟‏ وهل التوكل على الله يكون في الشدائد فقط ‏؟‏ أم هو في كل الأمور ‏؟‏ وما ردكم على من يفهم التوكل بمعنى التواكل وعدم بذل الأسباب ‏؟‏

✅ الجواب:
التوكل لغة: هو الاعتماد والتفويض؛ فالتوكل على الله سبحانه هو الاعتماد عليه وتفويض الأمور إليه‏.‏

وهو فريضة يجب إخلاصه لله‏:‏ قال الله تعالى‏ : ﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ‏ ﴾ ‏[‏ المائدة‏:‏ 23‏ ]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏﴿ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ‏ ﴾ ‏[‏يونس‏:‏ 84‏.‌‏]‏؛
فجعل التوكل شرطًا للإيمان والإسلام، مما يدل على أهميته؛ فهو أجمع أنواع العبادة، وأعلى مقامات التوحيد وأعظمها وأجلها؛ لما ينشأ عنه من الأعمال الصالحة‏.‏

والتوكل على الله سبحانه يكون في جميع الأمور لا في بعض الأحوال‏.‏

وليس معنى التوكل على الله إهمال الأسباب؛ فإن الله أمر بالتوكل وأمر باتخاذ الأسباب، فقال تعالى‏:‏ ‏﴿ وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ‏ ﴾ ‏[‏الأنفال‏:‏ 60‏.‌‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏﴿ خُذُواْ حِذْرَكُمْ‏ ﴾ ‏[‏النساء‏:‏ 71‏]‏،

👈 لكن لا يعتمد على الأسباب في حصول النتائج‏.‏

وكان النبي ﷺ أعظم المتوكلين، وكان يحمل السلاح، ويلبس الدروع، ويضع المِغْفَرَ على رأسه ﷺ (13).‏

ولما كان أناس يحجون، ولا يأخذون معهم الزاد، ويصبحون عالة على غيرهم، ويسمون أنفسهم بالمتوكلين؛ أنزل الله تعالى‏:‏ ‏﴿ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى‏ ﴾ ‏[‏البقرة‏:‏ 197(14)‌‏]‌‏.‏

ولهذا قيل‏:‏ الاعتماد على الأسباب شرك، وترك الأسباب قدح في الشريعة، لا تجعلوا توكلكم عجزًا، ولا عجزكم توكلاً، بل إن الجنة لا تحصل إلا بسبب، وهو العمل الصالح‏.‏
والله أعلم‏.‏

┈┉┅━❀🍃🌺🍃❀━┅┉┈

▪️المصدر:
المنتقى من فتوى الشيخ صالح الفوزان.

https://t.me/SalafiaNajaty

ترند المعلمين .
انتشر بين المدارس ما يعرف بترند المعلمين ، وفيه يجلس المعلم أو المعلمة ويأتيهم الطلاب بأنواع الشوكولاتة.
والهدية للموظفين لها حكم شرعي يجب على المعلمين والطلاب النظر فيها بعيدا عن العاطفة والذوق النفسي .
جاء في سنن أبي داوود عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (( مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا، فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ )) وصححه الألباني .
وعن أبي حميد الساعدي قال : استعمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلا على صدقات بني سُليم ، يُدعى ابن اللُّتْبِيَّةِ، فلما جاء حاسبه ، قال : هذا مالكم وهذا هدية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - : (( فهلا جلست في بيت أبيك وأمك ، حتى تاتيك هديتك إن كنت صادقا )) .
ثم خطبنا ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : (( أمَّا بَعْدُ، فإنِّي أسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنكُم علَى العَمَلِ ممَّا ولَّانِي اللَّهُ، فَيَأْتي فيَقولُ: هذا مَالُكُمْ وهذا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي، أفلا جَلَسَ في بَيْتِ أبِيهِ وأُمِّهِ حتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ، واللَّهِ لا يَأْخُذُ أحَدٌ مِنكُم شيئًا بغيرِ حَقِّهِ إلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَومَ القِيَامَةِ، فَلَأَعْرِفَنَّ أحَدًا مِنكُم لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا له رُغَاءٌ، أوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ، أوْ شَاةً تَيْعَرُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ حتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إبْطِهِ، يقولُ: اللَّهُمَّ هلْ بَلَّغْتُ بَصْرَ عَيْنِي وسَمْعَ أُذُنِي )) رواه البخاري ومسلم .
.
قال النووي - رحمه الله - : [ ما يقبضه العامل ونحوه باسم الهدية يرده إلى مهديه فإن تعذر فإلى بيت المال ] شرح مسلم (12- 219) .
ومتقرر عند الفقهاء أن الهدية المعطاة للموظفين حرام ، وهي مؤثرة في عملهم ولابد ، يقل تأثيرها أو يزيد بحسب اختلاف طباع الناس .
ومع كونها حراما ، ففي مظهر المعلمين يستقبلون الهدايا إزراء بمقامهم ومنزلتهم العلمية والتربوية ، ويفتح بابا لتنقصهم من قبل بعض الطلاب .
وإني لأنصح لهذه الفئة المربية التي لها مكان في قلوب الناس ومنزلة في المجتمع أن تترفع عن مثل هذه الأفعال ، وأن تقدم الورع والخوف من الله في أحوالهم ، وأن يحرصوا على مكانتهم في نفوس طلابهم .
وفق الله المعلمين والمعلمات لكل خير وبر ، وبارك في جهودهم الخيرة ، وأصلحنا الله أجمعين .

الشيخ نبيل بن سليمان التومي -حفظه الله-
https://t.me/SalafiaNajaty

#دروس
#توحيد


#نواقض_الإسلام
للإمام محمد بن عبدالوهاب التميمي
- رحمه الله تعالى -


٠٣ - ( الناقض الرابع، والناقض الخامس ).

٢٨:٢٤ د.


• شرحه الشيخ |
أبو عبدالله #عماد_بن_أحمد العدني
- حفظه الله تعالى -


• رابط اليوتيوب:
https://youtube.com/playlist?list=PLxA51I4zKgk97POu_DnqtJLYn6KL5IGWn&feature=shared

• رابط الصوتية:
https://drive.google.com/drive/folders/1FApoXW6UerJVWo58K6K6Y2kTrs0rpEhB

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
📚 《 قناة مشايخ عدن 》 📚

{إذا كان دم الحيض فإنه أسود يعرف، فأمسكي عن الصلاة،
فإذا كان الآخر فتوضَّئي ،وصلي فإنما هو عرق}
▪رواه أبو داود وصححه الألباني.

الحالة الثالثة:
إذا لم تكن لها عادة ولاصفة تميز بها الحيض من غيره،
👆🏽فهذه تجلس غالب الحيض ستاً أو سبعاً؛لأن هذه غالب عادة النساء، ومابعده يكون دم استحاضة تغسله ثم تصلي،
وتصوم؛لقوله صلى الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش:{إنما هي ركضة(٢)من الشيطان
فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام ثم اغتسلي،فإذا استَنْفَأتِ فصلي وصومي فإن ذلك يجزئك }،
▪رواه أبو داود والترمذي وقال حسن وحسنه الألباني.

◇ ● ◇

ثانياً كتاب الصلاة:
الباب الأول:..........

نكمل في العدد القادم بإذن الله .
-------------------------
(١)قروء: يعني ثلاث حيض.
(٢)ركضة:يعني: دفعة،
أي: أن الشيطان هو الذي حرَّك هدم.
=============
تقديم:[ الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله تعالى].

https://t.me/SalafiaNajaty

● *سلسلة كتاب الفقه الميسر في ضوءالكتاب والسنة لنخبة من العلماء.* *(١٤)*
-------------------------
*تابع:🔃*
*الباب العاشر*

في الحيض والنفاس
وفيه مسائل:

*الحيض لغة:*
السيلان.
شرعاً:
دم طبيعة وجبلَّة،
يخرج من قعر الرحم في أوقات معلومة،
حالة صحة المرأة، من غير سبب ولادة.

والنفاس:
دم يخرج من المرأة عند الولادة.

☔المسألة الأولى:
بداية وقت الحيض ونهايته:
----------@--------

لاحيض قبل تمام تسع سنوات، وقد روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:
{إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة}▪ذكره الترمذي والبيهقي بدون إسناد.

👈🏽ولاحيض بعد خمسين سنة في الغالب على الصحيح.
وقد روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:
{إذا بلغت المرأة خمسين سنةخرجت من حد الحيض }
▪"المغني٤٠٦/١"

☔المسألة الثالثة:
غالب الحيض:
-----------@---------

وغالبه ست أو سبع لقوله صلى الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش:
{ تَحَيَّضِي في علم الله ستة أيام أو سبعة،ثم اغتسلي وصلي أربعة وعشرين
يوماً،أو ثلاثة وعشرين يوماً،كما تحيض النساء ويطهرن لميقات حيضهن وطهرهن }،
▪رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني.

☔المسألة الرابعة:
مايحرم بالحيض والنفاس:
----------@----------

١)الوطء في الفرج:
لقوله تعالى:
《فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي المَحِيضِ وَلاَتَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَّ》
•[البقرة:٢٢٢]،

👈🏽فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين نزلت:{اصنعوا كل شيء إلا النكاح}.
▪أخرجه مسلم.

٢)الطلاق،لقوله تعالى:
《فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتٍهِنَّ》•[الطلاق:١]،

٣)الصلاة :لقوله لفاطمة بنت حبيش:
"إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة"
▪متفق عليه.

٤)الصوم: لقوله صلى الله عليه وسلم:{ أليس إحداكن إذا حاضت لم تصم، ولم تصلِّ؟ } قلن بلى.
▪رواه البخاري.

٥)الطواف:لقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنهالما حاضت:
{افعلي مايفعل الحاج
غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري}
▪متفق عليه .

٦)قراءة القرآن: وهو قول كثير من أهل العلم من الصحابة والتابعين، ومن بعدهم، لكن إذا احتاجت إلى القراءة كمراجعة الحفظ حتى لايُنسى،أو تعليم البنات في المدارس، أو قراءة وردها جاز لها، وإن لم تحتج فلا تقرأ.

٧)مس المصحف.

٨)دخول المسجد والمكث فيه:لقوله صلى الله عليه وسلم:{لاأُحِلُّ المسجد لجنب ولاحائض}،
▪رواه أبو داود
👈🏽وكذا يحرم عليها المرور في المسجد إذا خافت تلويثه، فإن أمنت لم يحرم.

☔المسألة الخامسة:
مايوجبه الحيض:
----------@---------

١-◀️يوجب الغسل،
لقوله صلى الله عليه وسلم:
{دعي الصلاة قدر الأيام التي تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي}،
▪متفق عليه.

٢-◀️البلوغ، لقوله صلى الله عليه وسلم:
{لايقبل الله صلاة حائض إلا بخمار}،
▪صححه الألباني.

⬆️فقد أوجب عليها الستر بحصول الحيض فدل على أن التكليف حصل به،
وإنما يحصل ذلك بالبلوغ.

٣-◀️الاعتداد،
فتنقضي العدة في حق المطلقة ونحوها بالحيض لمن كانت تحيض لقوله تعالى:
《وَالمُطَلَّقَاتُ يَتْرَبَصَّنَّ بِأَنْفُسِهنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ》،(١)
•[البقرة:٢٢٨].

٤-◀️الحكم ببراءة الرحم في الاعتداد بالحيض.

☔المسألة السادسة:
أقل النفاس وأكثره:
-----------@-----------

لاحد لأقل النفاس؛ لأنه لم يرد فيه تحديد،فرجع فيه إلى الوجود، وقد وجد قليلاً وكثيراً.وأكثره أربعون يوماً.
🖋️
قال الترمذي: أجمع أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم على أن النفساء تدع الصلاة أربعين يوماً إلا أن ترى الطهر قبل ذلك، فتغتسل وتصلي،

☔المسألة الستبعة:
في دم المستحاضة:
-----------@------------

الاستحاضة:
سيلان الدم في غير وقته على سبيل النزيف، من عرق يسمى العاذل.

◀️ودم الاستحاضة
يخالف دم الحيض في أحكامه وفي صفته وهو عرق ينفجر في الرحم، سواء كان في وقت الحيض أو غيرها،

👆🏽وهو لا يمنع الصلاة ولا الصيام ولاالوطءلأنها في حكم الطاهرات.
↩️ودليله حديث فاطمة بنت أبي حبيش:قالت:،يارسول الله إني أُسْتَحَاضُ،فلا
أطهر، افادع الصلاة؟
فقال:
{لا،ذلك عِرْق وليس بالحيضة،فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة،فإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي}
▪متفق عليه.
🔼 فيجب عليها أن تغتسل عند نهاية حيضتها المعتبرة،
وعند الاستحاضة فرجها، وتجعل في المخرج قطناً ونحوه يمنع الخارج،وتشد
عليه مايمسكه عن السقوط...ويغني الحفايظ الصحيه اليوم.ثم تتوضأ عند دخول وقت كل صلاة.

🔮والمستحاضة لها ثلاثة حالات :
------------------------

الحالة الأولى:
أن تكون لها عادة معروفة.

الحالة الثانية:
إذا لم تكن لها عادة معروفة،لكن دمها
متميز بعضه يحمل صفة الحيض: بأن يكون أسود أو ثخيناً
أو له رائحة، والباقي بحمل صفة الاستحاضة ،دم أحمر ليس له رائحة ففي هذه الحالة ترد إلى العمل بالتمييز، لقوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت جحش:

حكم المزح في أمور الدين

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*


سؤاله الثاني يقول فيه: هناك بعض الشباب يمزح ويقول كلاماً على الله وعلى رسوله من أجل أن يضحك زملاءه، وحينما ننصحه يقول أنا أمزح، فبماذا تردون عليه؟ وهل إذا كان مازحاً يجوز له أن يمزح بكلام عن الدين أو الله أو الرسول أو المؤمنين؟

*❒ لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*

*↫❪✅ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*

الشيح: نقول: إن هذا العمل -وهو الاستهزاء بالله أو برسوله أو كتابه أو دينه ولو كان على سبيل المزح، ولو كان على سبيل إضحاك القوم- كفر ونفاق، وهو نفس الذي وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في الذين قالوا: ما رأينا مثل قراءنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً ولا أجبن عند اللقاء. يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فنزلت فيهم هذه الآية: ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ﴾ لأنهم جاءوا إلى النبي عليه الصلاة والسلام يقولون: يا رسول الله، إنما كنا نتحدث حديث قطع لنقطع به عنا الطريق. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهم ما أمره الله به: ﴿أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُون ۞ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾. فجانب الربوبية والرسالة والوحي والدين جانب محترم، لا يجوز لأحد أن يعبث فيه لا باستهزاء ولا بإضحاك ولا بسخرية، فإن فعل فإنه كافر؛ لأنه يدل على استهانته بالله عز وجل وكتبه ورسله وشرعه، وعلى هذا الرجل أن يتوب إلى الله عز وجل مما صنع؛ لأن هذا من النفاق، فعليه أن يتوب إلى الله عز وجل مما صنع؛ لأن هذا من النفاق، فعليه أن يتوب إلى الله ويستغفر ويصلح عمله ويجعل في قلبه خشية الله عز وجل وتعظيمه وخوفه ومحبته.

*↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر 📥*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [84]
أحكام المرتد
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_084_02.mp3

#دروس
#توحيد


#نواقض_الإسلام
للإمام محمد بن عبدالوهاب التميمي
- رحمه الله تعالى -


٠٢ - ( الناقض الثاني، والناقض الثالث ).

١٨:٢٧ د.


• شرحه الشيخ |
أبو عبدالله #عماد_بن_أحمد العدني
- حفظه الله تعالى -


• رابط اليوتيوب:
https://youtube.com/playlist?list=PLxA51I4zKgk97POu_DnqtJLYn6KL5IGWn&feature=shared

• رابط الصوتية:
https://drive.google.com/drive/folders/1FApoXW6UerJVWo58K6K6Y2kTrs0rpEhB

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
📚 《 قناة مشايخ عدن 》 📚

*‏من رأى في هذه القناةِ خيرًا، فلا يَحرم غيرهُ من الإنتفاع بها و الدالُّ على الخيرِ كفاعلهِ لا ينقصُ من أجرهِ شيئًا.*

*لعلَّ أحدهم يهتدي بكلمةٍ، أو بمنشورٍ هنا،*
*فيكُن في ميزان حسناتنا وحسناتكم، انشروا رابط القناة ولنتقاسم الأجر جميعًا بإذن الله*


*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله*

https://t.me/SalafiaNajaty

.


السلفيَّةُ هِي هِي، والنَّاسُ همُ الذين يتغيَّرون فإن تغيَّر مَن تتَّبِعُه وتبيَّن لكَ ذلك، تبرَّأ مِنهُ قبلَ أن يتبرَّأ مِنك.!

قال الشيخ العلامة مقبل الوادعي -رحمه اللّٰه-:

فما وثِقَ الناسُ بدعوةِ أهلِ السُّنة إلا ﻷنَّها لا تتلوَّن!


📘 تحفة المجيب (صـ105)



إذا تركَ شيخُكَ الحقَّ فاترُك شيخَك وتمسَّك بالحَقِّ، هـٰذه هي السلفيَّةُ الحَقَّة!

-العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه اللّٰه-

https://t.me/SalafiaNajaty

ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺟﺒﺮﻳﻞ - ﻋﻴﺎﺫﺍً ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻧﺪﻗﺔ - ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻬﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺧﻤﺲ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻫﻲ ﻋﻠﻲ ﻭﺣﺴﻦ

ﻭﺣﺴﻴﻦ ﻭﻣﺤﺴﻦ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ , ﻭﻣﺤﺴﻦ ﻫﺬﺍ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴﺮ ﺍﻟﺨﻔﻲ , ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻘﻂ ﻃﺮﺣﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ , ﻭﺫﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻳﺠﺰﺉ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺀ .
ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺟﺪﻳﺮﺓ ﺑﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺗﺤﻤﻞ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻪ , ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺭﻭﺣﺎً ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ , ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻴﺐ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ , ﻓﻬﻲ ﻛﺎﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮﺩﺓ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻨﺎﻃﻘﺔ , ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺗﻤﻮﺕ ﺑﻤﻮﺕ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻦ ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻦ , ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻳﺴﺘﺒﻴﺤﻮﻥ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﺑﻨﺴﺎﺀ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ , ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻻ ﻳﻜﻤﻞ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺈﺑﺎﺣﺔ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻷﺧﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ , ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻔﺴﺮ ﻟﻨﺎ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ .
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﻗﻴﺎﻣﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ , ﻟﻴﺤﻜﻢ ﺑﻴﻦ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﻳﺤﻘﻖ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﺣﺪﻫﻢ ﺿﺪ ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ – ﺃﻱ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ – ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺘﻴﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ – ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ – ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺇﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻗﺎﺑﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺍﻷﺳﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﻭﺫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭ ﺑﻴﺪﻳﻪ , ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ , ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻗﺪﻣﻴﻪ , ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ – ﻳﻌﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻫﺬﺍ ﻣﻮﻻﻛﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﺎﻋﺮﻓﻮﻩ ﻭﺳﺒﺤﻮﻩ ﻭﻋﻈﻤﻮﻩ ﻭﻛﺒﺮﻭﻩ , ﻫﺬﺍ ﺭﺍﺯﻗﻜﻢ ﻭﺧﺎﻟﻘﻜﻢ ﻓﻼ ﺗﻨﻜﺮﻭﻩ – ﻋﻴﺎﺫﺍً ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻧﺪﻗﺔ والإلحاد.

🔴 *ماذا تعرف عن الشيعة ؟!* 🔴
❗🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥❗

🔥📛 *الشيعة النصيرية* 📛🔥


🌵 *النشأة والتأسيس*
ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﺎﻃﻨﻴﺔ ﻇﻬﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ، ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻳﻌﺪُّﻭﻥ ﻣﻦ ﻏﻼﺓ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺯﻋﻤﻮﺍ ﻭﺟﻮﺩﺍً ﺇﻟﻬﻴًّﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻟﻬﻮﻩ ﺑﻪ، ﻣﻘﺼﺪﻫﻢ ﻫﺪﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻧﻘﺾ ﻋﺮﺍﻩ، ﻭﻫﻢ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻏﺎﺯ ﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﺴﻮﺭﻳﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﻴﻦ ﺗﻤﻮﻳﻬﺎً ﻭﺗﻐﻄﻴﺔ ﻟﺤﻘﻴﻘﺘﻬﻢ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ .
ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻭﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ : ﻣﺆﺳﺲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺃﺑﻮ ﺷﻌﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﻴﺮ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺍﻟﻨﻤﻴﺮﻱ ‏(ﺕ 270 ﻫ ‏) ﻋﺎﺻﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ‏(ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ‏) ﻭﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ‏(ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ‏) ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ‏( ﺍﻟﻤﻮﻫﻮﻡ ‏) ‏(ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ‏) .
ـ ﺯﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏُ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ، ﻭﺃﻧﻪ ﻭﺍﺭﺙُ ﻋﻠﻤﻪ، ﻭﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ، ﻭﺃﻥ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺑﻴﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺒﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ .
ـ ﺍﺩﻋﻰ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ، ﻭﻏﻼ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺇﺫ ﻧﺴﺒﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ .
• ﺧﻠﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻨﺪﺏ .
• ﺛﻢ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﺒﻼﻧﻲ 235 ـ 287 ﻫ ﻣﻦ ﺟﻨﺒﻼ ﺑﻔﺎﺭﺱ، ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﻭﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ، ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﺮﺽ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺼﻴﺒﻲ .
• ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﺪﺍﻥ ﺍﻟﺨﺼﻴﺒﻲ : ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ 260 ﻫ ﻣﺼﺮﻱ ﺍﻷﺻﻞ ﺟﺎﺀ ﻣﻊ ﺃﺳﺘﺎﺫﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠُﻨﺒﻼﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺒﻼ، ﻭﺧﻠﻔﻪ ﻓﻲ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ، ﻭﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﻛﻨﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻤﺪﺍﻧﻴﺔ ﺑﺤﻠﺐ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺸﺄ ﻟﻠﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳﻦ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ ﻭﺭﺋﻴﺴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﻠﻲ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﺭﺋﻴﺴﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﺴﺮﻱ .
ـ ﻭﻗﺪ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ ﻭﻗﺒﺮﻩ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﺃﺷﻌﺎﺭ ﻓﻲ ﻣﺪﺡ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﻟﺤﻠﻮﻝ .
• ﺍﻧﻘﺮﺽ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﻠﺔ ﻫﻮﻻﻛﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ .
• ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻣﺮﻛﺰ ﺣﻠﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ ﻭﺻﺎﺭ ﺭﺋﻴﺴﻪ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﻤﻴﻤﻮﻥ ﺳﺮﻭﺭ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ 358 ـ 427 ﻫ .
• ﺍﺷﺘﺪﺕ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﻭﺍﻷﺗﺮﺍﻙ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﺩﻋﺎﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺩ ﺑﺎﻷﻣﻴﺮ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﻜﺰﻭﻥ ﺍﻟﺴﻨﺠﺎﺭﻱ 583 ـ 638 ﻫ ﻭﻣﺪﺍﻫﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ . ﻓﺸﻞ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺃﺭﺳﻰ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ .
• ﻇﻬﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﺼﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺣﺎﺗﻢ ﺍﻟﻄﻮﺑﺎﻥ ﺣﻮﺍﻟﻲ 700 ﻫ 1300/ﻡ ﻭﻫﻮ ﻛﺎﺗﺐ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺒﺮﺻﻴﺔ .
• ﻭﻇﻬﺮ ﺣﺴﻦ ﻋﺠﺮﺩ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺃﻋﻨﺎ، ﻭﻗﺪ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ ﺳﻨﺔ 836 ﻫـ/ 1432 ﻡ .
• ﻧﺠﺪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺗﺠﻤﻌﺎﺕ ﻧﺼﻴﺮﻳﺔ ﻛﺘﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺸﺄﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻘﻤﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻛﻼﺫﻱ 1011 ﻫ 1602/ﻡ ﻗﺮﺏ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺎﺧﻮﺱ ﻭ ﻧﺎﺻﺮ ﻧﺼﻴﻔﻲ ﻭﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﻴﺪﻱ .
• ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻓﻨﺪﻱ ﺍﻷﺫﻧﻲ : ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺳﻨﺔ 1250 ﻫ ﻭﺗﻠﻘﻰ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻳﻦ ﻭﻫﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﺣﻴﺚ ﺃﺻﺪﺭ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺒﺎﻛﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﻳﻜﺸﻒ ﻓﻴﻪ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ، ﺍﺳﺘﺪﺭﺟﻪ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻃﻤﺄﻧﻮﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﻭﺛﺒﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺧﻨﻘﻮﻩ ﻭﺍﺣﺮﻗﻮﺍ ﺟﺜﺘﻪ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ .
• ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺎً ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ، ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻤﻬﻢ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷُﻜِّﻞ ﺣﺰﺏ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺑﺎﺳﻢ ‏( ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‏) ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺃﻥ ﻳﻘﺮِّﺏ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻴﻜﺘﺴﺒﻬﻢ ﻓﺄﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﻴﻦ ﻭﺻﺎﺩﻑ ﻫﺬﺍ ﻫﻮﻯ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﻳﺤﺮﺻﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ . ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ ﺃﻗﺎﻣﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻬﻢ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﻃﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ‏( ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﻴﻦ ‏) ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ 1920ﻡ ﺇﻟﻰ ﺳﻨﺔ 1936 ﻡ .
• ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﻴﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ : ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻧﺼﻴﺮﻳﺔ، ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﻗﺎﺩﺗﻬﻢ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﺴﻮﺭﻳﺎ، ﺃﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﻴﻦ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺬﻭﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ .
• ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻷﺣﻤﺪ : ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺒﺎً ﺩﻳﻨﻴًّﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﻴﻦ ﻋﺎﻡ 1920 ﻡ .
• ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ : ﻛﺎﻥ ﺭﺍﻋﻲ ﺑﻘﺮ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﺍﺣﺘﻀﻨﻮﻩ ﻭﺃﻋﺎﻧﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺍﺗﺨﺬ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻻً ‏( ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﺪﻩ ‏) ﻭﻫﻮ ﺭﺍﻋﻲ ﻏﻨﻢ، ﻭﻟﻘﺪ ﻗﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺃﻋﺪﻣﺘﻪ ﺷﻨﻘﺎً ﻋﺎﻡ 1946 ﻡ .
ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﺑﻨﻪ ﻣﺠﻴﺐ، ﻭﺍﺩﻋﻰ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺘﻞ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﺳﻨﺔ 1951 ﻡ، ﻭﻣﺎ ﺗﺰﺍﻝ ﻓﺮﻗﺔ ‏( ﺍﻟﻤﻮﺍﺧﺴﺔ ‏) ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺍﺳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﺑﺎﺋﺤﻬﻢ .
• ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ ﺍﺳﻤﻪ ‏( ﻣﻐﻴﺚ ‏) ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺙ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ .
ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﻮﻥ ‏( ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﻮﻥ ‏) ﺃﻥ ﻳﺘﺴﻠﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ، ﻭﺍﺷﺘﺪ ﻧﻔﻮﺫﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ 1965 ﻡ ﺑﻮﺍﺟﻬﺔ ﺳُﻨﻴﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﺗﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻘﺪﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﻮﻣﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻴﻦ ﺑﺤﺮﻛﺘﻪ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ 12 ﻣﺎﺭﺱ 1971 ﻡ ﻭﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﻮﻥ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ السفاح ﺣﺎﻓﻆ ﺍﻷﺳﺪ ﺛﻢ ﺍﺑﻨﻪ الجزار ﺑﺸﺎﺭ الذي قتل قرابة نصف مليون مسلم وهجر أكثر من عشرة مليون مسلم بعد أن دمر مدنهم وقراهم في سوريا !!!

📛 *عقائدهم وعباداتهم :*
تعتقد ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻫﻮ ﺍﻹﻟﻪ – ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻮﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍً –ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﺄﻥ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ , ﻫﻮ ﻛﻈﻬﻮﺭ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﻲ ﺻﻮﺭ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ .

ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻥ ﺍﻹﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ – ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻹﻧﺴﻴﺔ – ﺇﻻ ﺇﻳﻨﺎﺳﺎً ﻟﺨﻠﻘﻪ ﻭﻋﺒﻴﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ – ﻋﻴﺎﺫﺍً ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - .
ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﺗﺤﺐ ﻭﺗﻌﻈﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ

ﻗﺎﺗﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ , ﻭﻳﺘﺮﺿﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﻟﺰﻋﻤﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺧﻠﺺ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ , ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﺺ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ , ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﺃﻥ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﺴﻜﻦ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺗﺨﻠﺼﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻴﺪﻩ , ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺮ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺤﺴﻦ ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺻﻮﺗﻪ .
ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﺃﻥ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ , ﻭ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ , ﻭﺃﻥ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻷﻳﺘﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﻫﻢ :
ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﺍﻷﻭﻝ : ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ , ﻭﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻧﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺧﺎﻟﻘﻬﻢ ﻭﺍﻟﻤﻮﻛﻞ ﺑﺎﻟﺮﻋﻮﺩ .
ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﺑﻮ ﺫﺭ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ : ﺍﻟﻤﻮﻛﻞ ﺑﺪﻭﺭﺍﻥ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ .
ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ , ﺍﻟﻤﻮﻛﻞ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺡ ﻭﻗﺒﺾ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺒﺸﺮ .
ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻀﻌﻮﻥ , ﺍﻟﻤﻮﻛﻞ ﺑﺎﻟﻤﻌﺪﺓ ﻭﺣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻭﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ .
ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ : ﻗﻨﺒﺮ ﺑﻦ ﻛﺎﺩﺍﻥ , ﺍﻟﻤﻮﻛﻞ ﺑﻨﻔﺦ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻓﻲ ﺍﻷﺟﺴﺎﺩ .

ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ , ﺇﺧﻮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ , ﻟﻴﻠﺔ ﻳﺨﺘﻠﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺑﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎﺑﻞ , ﻛﺸﺄﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ , ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻳﻌﻈﻤﻮﻥ ﺍﻟﺨﻤﺮﺓ ﻭﻳﺤﺘﺴﻮﻧﻬﺎ , ﻭﻳﻌﻈﻤﻮﻥ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﻌﻨﺐ , ﻭﻳﺴﺘﻔﻀﻌﻮﻥ ﻗﻠﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺨﻤﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ
ﺍﻟﻨﻮﺭ { ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺍﻟْﺨَﻤْﺮُ ﻭَﺍﻟْﻤَﻴْﺴِﺮُ ﻭَﺍﻷَﻧﺼَﺎﺏُ ﻭَﺍﻷَﺯْﻻَﻡُ ﺭِﺟْﺲٌ ﻣِّﻦْ ﻋَﻤَﻞِ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﻓَﺎﺟْﺘَﻨِﺒُﻮﻩُ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ {90} ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ﺃَﻥ ﻳُﻮﻗِﻊَ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢُ ﺍﻟْﻌَﺪَﺍﻭَﺓَ ﻭَﺍﻟْﺒَﻐْﻀَﺎﺀ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺨَﻤْﺮِ ﻭَﺍﻟْﻤَﻴْﺴِﺮِ ﻭَﻳَﺼُﺪَّﻛُﻢْ ﻋَﻦ ﺫِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﻋَﻦِ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓِ ﻓَﻬَﻞْ ﺃَﻧﺘُﻢ ﻣُّﻨﺘَﻬُﻮﻥَ }. {91}
ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ : ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻋﺒﺪﻙ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺣﻠﻠﺘﻪ ﻭﻛﺮﻣﺘﻪ ﻭﻓﻀﻠﺘﻪ ﻷﻭﻟﻴﺎﺋﻚ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﺑﻚ ﺣﻼﻻً ﻃﻠﻘﺎً , ﻭﺣﺮﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺋﻚ ﺍﻟﺠﺎﺣﺪﻳﻦ – ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ – ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﻳﻦ ﻟﻚ ﻧﺼﺎً – ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ – ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻣﻮﻻﻱ – ﻳﻘﺼﺪﻭﻥ ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ – ﻛﻤﺎ ﺣﻠﻠﺘﻪ ﻟﻨﺎ ﺃﺭﺯﻗﻨﺎ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻷﻣﺎﻥ , ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻘﺎﻡ ﻭﺃﻧﻔﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﻬﻢ ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﻥ .
ﻭﺗﺼﻠﻲ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺧﻤﺲ ﻣﺮﺍﺕ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺻﻼﺓ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ ﻭﻻ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﺠﻮﺩ , ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً , ﻭﺃﻭﻝ ﻭﻗﺖ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ – ﺃﻱ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺔ – ﻫﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺭﻛﻌﺎﺕ , ﺛﻢ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ , ﺛﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﺭﻛﻌﺎﺕ , ﺛﻢ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺛﻢ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ .
ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﻛﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ :
ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻟﻤﺤﻤﺪ , ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﻟﻔﺎﻃﺮ ﺃﻭ ﻓﺎﻃﻢ ﺃﻱ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ , ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻠﺤﺴﻦ , ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻟﻠﺤﺴﻴﻦ , ﻭﺍﻟﺼﺒﺢ ﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍﻟﺨﻔﻲ .
ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭ ﻻ ﻳﺘﻤﺴﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻛﺎﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ , ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ , ﻭﺻﻼﺗﻬﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ .
ﻭﻟﻬﻢ ﻗﺪﺍﺳﺎﺕ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﻘﺪﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻣﺜﻞ :
ﻗﺪﺍﺱ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻟﻚ ﺃﺥ ﺣﺒﻴﺐ .
ﻭﻗﺪﺍﺱ ﺍﻟﺒﺨﻮﺭ ﻓﻲ ﺭﻭﺡ ﻣﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ .
ﻭﻗﺪﺍﺱ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ .
ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻻ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﻥ ﺑﺎﻟﺤﺞ , ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺤﺞ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﻔﺮ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﺃﺻﻨﺎﻡ , ﻭﻻ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﻥ ﺑﺎﻟﺰﻛﺎﺓ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ , ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺪﻓﻌﻮﻥ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﺎﺋﺨﻬﻢ ﺯﺍﻋﻤﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭﻫﺎ ﺧﻤﺲ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ , ﻭﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺸﺘﺮﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﺮﻕ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ .
ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ , ﻫﻮ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀﻃﻴﻠﺔ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ .
ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻳﺒﻐﻀﻮﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻐﻀﺎً ﺷﺪﻳﺪﺍً، ﻭﻳﻠﻌﻨﻮﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ , ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﺍﻹﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮﻳﺔ .
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺎﻃﻨﺎً ﻭﻇﺎﻫﺮﺍً , ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻭﺣﺪﻫﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻮﻥ ﺑﺒﺎﻃﻦ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ , ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻫﻲ ﻣﻮﻻﺓ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻲ , ﻭﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻫﻲ ﻣﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻲ , ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻫﻮ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺜﻼﺛﻴﻦ ﺭﺟﻼً ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ , ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻷﻳﺘﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ – ﻋﻴﺎﺫﺍً ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - , ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻬﻮ ﺻﺐ ﺍﻟﻠﻌﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﺼﻮﻡ ﻓﺸﺎﺓ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ , ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻭﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺃﻋﺪﺍﺀﻫﺎ , ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﻬﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ ‏( ﻉ ﻡ ﺱ ‏) ﻭﻳﻌﻨﻮﻥ ﺑﺤﺮﻑ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﻣﺤﻤﺪ , ﻭﺣﺮﻑ ﺍﻟﻤﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺳﻠﻤﺎﻥ , ﻭﺣﺮﻑ ﺍﻟﺴﻴﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻷﻳﺘﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ , ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﺪﺧﻞ ﻟﻴﺘﻌﻠﻢ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ,

📕🚫 قصص مشهورة لا تصح 🚫📕

قصص مشهورة لكنها لا تصح  وهي قصص مشهورة بين الناس لكنها لا تصح سنداً عند أهل الحديث .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

‏١ - قصة : أتى الهُرمزان ورأى عمر نائماً ‏متوسدا درته فقال : عَدلت فأمِنت فنِمت .
ذكره الزمخشري ولا يحفظ لها إسناد ، وأشار الواقدي لها في فتوح الشام .


٢ - ‏قصة : أبو دُجَانة يوم أحد أعلم بعصابة حمراء فنظر إليه رسول الله ﷺ : إنها لِمشيِة يبغضها الله ، إلا في مثل هذا الموضع .
رواه الطبراني بسند مجهول .


‏٣ - ‏أبيات : تطاول هذا الليل .. وأرقني أن لا خليل ألاعبه .
وهو أن عمر خرج ليلاً يعس فسمع امرأة تقول .. رواها البيهقي بسند منقطع وقال : ابن حجر ضعيفه .


٤ - ‏قصة : جاء رجلٌ إلى عمر يشكو إليه زوجته فلما بلغ بابه سمع امرأته تطاولت عليه .
باطلة لايعرف لهذا القصة إسناد ثابت وقد ذكرها السمرقندي بلا إسناد .


٥ - ‏قصة : إسلام عمر وضربه لأخته فاطمة وزوجها سعيد بن زيد وسماعه سورة طه . هذه قصة منكرة جداً رواها الحاكم ومدارها على القاسم ضعفه البخاري والذهبي .


٦ - ‏قصة : الجار اليهودي الذي كان يؤذي النبي ﷺ : ويَضع القُمامة والشوك أمام باب بيته ﷺ .
‏هذه القصة باطلة لا أصل لها ، وليس لها في الدنيا إسناد ثابت .!


٧ - ‏قصة : بروك الناقة عند باب أبي أيوب الأنصاري دخل النبي ﷺ المدينة .. دعوها فإنها مأمورة .. رواه ابن عدي وفي سنده ابن فرقد وهو منكر وهي قصة باطلة .


٨ - ‏قصة : الأعرابي الذي قتل رجلا فكفله أبو ذر على أن يرجع بعد ثلاث فهم عمر بقتل أبي ذر .
ذكرها الإتليدي .
باطله لاسند لها والكفالة لاتصح في الحدود ..


٩ - ‏قصة : عمر ووأده ابنته في الجاهلية .
خبر باطل لا أصل له وإنما هي قصة مخترعة مكذوبة .
وابنته حفصة من مواليد الجاهلية وقد بقيت حتى تزوجها النبي ﷺ .


‏١٠ - قصة : خولة بنت الأزور في إنقاذ أخيها ضرار من الأسر وركبت جوادها وتلثمت لتخفي وجهها ..
‏لا أصل لها البتة في كتب التراجم والسير منكرة سندا ومتنا .


١١ - ‏قصة : سفانه بنت حاتم : لو كان أبوك مسلماً لترحمنا عليه .. خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق . رواها البيهقي وهي قصة باطلة في سندها ضرار .


١٢ - ‏قصة : المرأة العجوز التي في مكه ، تحاول حمل الحطب ، فقال النبي ﷺ : أنا أحمله عنك فلم وصل إلى بيتها ..
‏هذه حكاية لا أصل لها في كتب السنة المعتمدة .


١٣ - ‏أبيات : طلع البدر علينا .. رواها البيهقي في الدلائل وابن كثير في البداية بسند ضعيف جداً وقد ضعفها ابن تيمية وابن القيم وقال العراقي سنده معضل .


١٤ - ‏قصة : مبيت الإمام الشافعي في دار الإمام أحمد وقد لاحظت ابنتي ثلاثة أمور .. فالشافعي مات قبل أن يتزوج الإمام أحمد ، فهي قصة باطلة ولا تصح البتة .


١٥ -  ‏قصة : أحمد مع الخباز رواها ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد والأصل أنها قصة بين أحمد واسحاق قال الذهبي حكاية موضوعة لم يستحي ابن الجوزي من ذكرها .


١٦ - ‌‏أبيات : صوت صفير البُلبلِ .. هيج قلبي الثمل .. وهذه القصيدة كذب على الأصمعي .
‏ذكرها صاحب كتاب إعلام الناس بما وقع للبرامكة لمحمد دياب وهو مجهول !


١٧ - ‏قصة : سعيد بن جبير مع الحجاج قال له أنت شقي بن كسير قال أمي أعرف باسمي منك قال دعوني أصلي ركعتين .
رواها أبونعيم قال الذهبي حكاية منكرة لاتصح .


١٨ - ‏قصة : توبة الفضيل بن عياض تسلق جدار يريد جارية عشقها فسمع : ألم يأن للذين آمنوا .
وأنه كان قاطعا للطريق .
رواه ابن عساكر قصة باطلة في سندها وضّاع .


١٩ - ‏قصة عمر مع عمرو بن العاص حين ولاه مصر إذا جائك سارق قال أقطع يده فقال عمر : وأنا إن جائني جائع قطعت يدك .
‏لا أصل لهذه القصة ولا يحفظ لها سند .


٢٠ - ‏قصة : عمر تقلّد سيفه وقال : من أراد أن تَثكَلهُ أمُه أو يُوتم ولده و يرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي . أخرجه ابن عساكر بسند مسلسل بالمجاهيل .


٢١ - ‏قصة : سرقة حذاء النبي ﷺ وقوله : اﻟﻠﻬﻢ إن كان محتاجا فبارك له فيما أخذ . هذا خبر لا أصل له في الكتب المعتمدة وقيل : سارق الحذاء عتيبة وهذا باطل .


٢٢ - ‏قصة : علي أنه قاتل الجن بذي الحليفة وهذا من وضع الرافضة ، وقد نفى ذلك ابن تيمية ، والعامة تسميها أبيار علي ، وهي تسمية مبنية على قصة لا أصل لها .


📕«««««««««««««««««📕

https://t.me/SalafiaNajaty

الوضوء المشروع يرفع الحدث ويستبيح الصلاة


   *↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

إذا توضأ الإنسان للنوم ويريد أن ينام, ولكن حينما أراد أن ينام تذكر أنه يلزمه أن يوتر قبل أن ينام, فهل يوتر بهذا الوضوء؟

*👈🏻فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
       *مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*    
           *-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ  وَتَـعََـالَـﮯ-*
       *↫❪❀❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

نعم. إذا توضأ الإنسان وضوءاً مشروعاً إما للنوم أو لقراءة القرآن أو ما أشبه ذلك, ثم أراد أن يصلي بهذا الوضوء فلا بأس; لأنه لما نوى الوضوء المشروع ارتفع حدثه. فيصلي ما شاء.

*☜↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [212]
الطهارة > فروض الوضوء وصفته
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_212_04.mp3

" حقيقة

مات ابن تيمية قبل 700 سنة ...ومات محمد بن عبدالوهاب قبل 300 سنة
‏ولم نسمع عن الإرهاب بيننا نحن المسلمين
‏إلا بعد ظهور جماعة الإخوان سنة 1928ومجيئ الهالك الخميني سنة 1979 " فقط بعدها ظهر الإرهاب إن صح التعبير وظهرت كل ألوان الخوارج
.
●كيف تعرف الإخواني المتستر●
الإخواني المتستر⛔⛔

🚫-جماعة الإخوان المسلمين
✖(هي حركة خارجية، بروح صوفية، وتسير جنب إلى جنب مع الصفوية الخمينية، ممولة من الغرب، ومسيرة من الماسونية، تنخر في جسد الأمة الإسلامية).
كما هو مقرر من كتبهم وكلام أهل العلم
*
✖هدفهم واحد : قلب أنظمة الحكم، بادعائهم أنهم يريدون إعادة الخلافة الإسلامية الراشدة، ولقد رأيناهم عندما حكموا لم يحكموا بالشرع وبالاسلام بل بالمدنية العلمانية الديمقراطية الغربية‼️
*
🔘-السؤال المهم:🔘
🔘كيف نعرفهم؟.🔘

⚠الإخوان ينقسمون لثلاثة أقسام.⚠
🌟القسم الأول:
📌الإخوان المسلمين البنائيين:
(وهم يسيرون نحو هدفهم لقلب أنظمة الحكم بطريق غير العنف، عن طريق التمكن في شغل وظائف مرموقة في الدولة والتغلغل في أجهزتها، والسيطرة على الإعلام، والوزارات، والدخول في المنظمات والهيئات، وتشكيل قادة يتبعهم الكثير من الناس (كمشايخ دين، ومدربين، ومربيين)... وهكذا)
من أشهرهم:
⬅حسن البنا
⬅المودودي
⬅الترابي
⬅سلمان العودة
⬅القرضاوي
⬅العريفي
⬅نبيل العوضي ،
⬅محمد العوضي
📌وكي تعرف البنائيين فأنظر..: فكل من يمدح هؤلاء السابقين، ويعمل لهم محاضرات بمسجده، أو بجمعيته، أو في قناته التلفزيونية، أويتعاون معهم، أو يوزع أشرطتهم وينسخها، أو ينشر مقالاتهم وصوتياتهم فهو من هذا القسم..
*
🌟القسم الثاني
📌الإخوان القطبية: (وهم أتباع سيد قطب الإخواني والذي انتهج منهج العنف للوصول إلى هدفهم وهو قلب نظام الحكم ولو بالتفجيرات والتقتيل والاغتيالات وغير ذلك)
ومن أشهرهم
⬅سيد قطب
⬅اسامة بن لادن
⬅تنظيم القاعدة ومن يتبعه كداعش وجبهة النصرة وغيرها
⬅أبومحمدالمقدسي
⬅المسعري
⬅سعد الفقيه. وأمثالهم....
📌وكي تعرف هؤلاء: فكل من يتبع سيد قطب ويعتبره عالماً، وكل من اعتنق فكر ابن لادن ودعا اليه وحرض للخروج معه فهو من هذا القسم.. الإخوان القطبية.
*
🌟القسم الثالث:
📌الإخوان المسلمين المتسترين بالسلفية وهم (السرورية):
(وهؤلاء كثرة كاثرة، حيث يقولون أنهم سلفيون ولكنهم يخفون منهج الإخوان المسلمين، وهدفهم أيضاً الوصول إلى نظام الحكم لقلبه متى ما تمكنوا).
أشهرهم..
⬅التراثيين اتباع جمعية احياء التراث بالكويت
وفروع التراثيين بالخليج واليمن والسودان ومصر ووو..
⬅عبدالرحمن عبدالخالق المصري بالكويت
⬅محمد حسان واتباعه بمصر
⬅سفر الحوالي
⬅ناصر العمر
⬅الطريفي
⬅عايض القرني
وغيرهم الكثير والكثير..

*📌وهؤلاء أشد من السابقين لأنهم متخفين ولكن الله يفضحهم
(تعرفهم .بأتباعهم أيضاً لسيد قطب ولايردون عليه باطله، ويغضبون إذا بين أهل السنة ضلاله. وباتباعهم لعبدالرحمن عبدالخالق وتعظيمه، أوتعظيمهم لسفر الحوالي أوسلمان العودة أو ناصر العمر وأمثالهم، ومن يعمل محاضرات لهم بمسجده، أو جمعيته، أو يوزع أشرطتهم وكتبهم، ومن ينشر مقالاتهم وصوتياتهم، ثم إن أعمالهم مثل أعمال الإخوان المسلمين من التهييج والخروج ومناصرة القاعدة والإخوانيين)..
-
💥 |[ حقيقة الإخوان المفلسين ]|
-
¶( منذ قامت دعوة الإخوان المسلمين وهي
متماسكة ومتمازجة مع
دعوة الروافض والصوفية
والقبورية والخوارج
بل مع دعوات النصارى
هذه دعوة الإخوان المسلمين منذ نشأت على هذا الأساس ولا تزال
هم الذين يقودون الثورات الآن في الدنيا فعقائدهم فاسدة
- فكيف نحكم لهم بأنهم من أهل السنة والجماعة ؟
وإن شئت تجد فكر الخوارج : تجده
وإن شئت تجد في منهجهم فكر المعتزلة : تجده
وإن شئت تجد منهج الروافض ؛ تجده
وإن شئت أن تجد العلمنة : تجدها
وإن شئت أن تجد الماسونية : تجدها
في كتاباتهم وفي خططهم السرية والعلنية )
-
📓📔{ كشف الستار }
-
*،¶ ما وجدنا أكذب على وجه الأرض من أتباع سيد قطب، ما أكذب منهم، ولا أجرأ منهم على هتك أعراض الأبرياء والله أكثرُ من الروافض تقيةً وكذباً هذه ثمار تربية سيد قطب أوجدت لنا جيلاً كذابين فجرة سياستهم قامت على الفجور، والإفك، والكذب، والدفاع بالباطل عن أهل الباطل، ورمي أهل الحق بالإفتراءات الكاذبة ،·.*

📓📔 |[ مرحباً يا طالب العلم (٣٩٤) ]|

( احذروا المندسين المشغبين )

العلامة/ عبدالله البخاري حفظه الله


https://t.me/ataqiallah

[33] الدرس الثالث والثلاثون :
🔊 السيرة النبوية 🔊

ألقاه الشيخ :
عرفات بن حسن المحمدى
➖ حفظه الله تعالى ➖

⚪️ الحديبية ج4
https://t.me/tbynjali

‏قال الإمام ابن قُدامة - رحمه الله:

«ومَن وجد خُلْسةً في وقتٍ فليغتنم كثرة القراءةِ للقرآنِ ليفوز بكثرةِ الثَّوابِ».

مختصر منهاج القاصدين (٥٣/١).
https://t.me/SalafiaNajaty

ـ

‏"تمُرّ بالمرءِ أيامٌ يُحِسّ فيها أنّه
يتنفّس من خرم إبرة من الهمّ أو الألم،
فإذا بمضيِّ الأيَّام وتتابعها يطوي صفحة
تِلك المعاناة؛ فتنفرِجُ الحال
وتتّسع من تلقائها.

إنّ الاستبسال في مقاومةِ الأحزانِ
قد يزيدُ أمدها، فتكون الوسيلة الأفضل:
اترُكها لله وسيطويها كأن لم تكُن!"

وصدق القائل:
"تَسلَّ عنِ الهمومِ فليس شيءٌ
‏يُقيمُ فما همومُكَ بِالمُقيمة".
https://whatsapp.com/channel/0029VajOrzb9mrGkD0BbV81h

-


👈🏻إيّاك أن تُعرض عن الحق من أجل مَن نصحك أصغر منك سناً!


قال الشوكاني -رحمه الله- :

ومن الآفات المانعة عن الرجوع إلى الحق أن يكون المتكلم بالحق حدث السن بالنسبة إلى من يناظره أو قليل العلم أم الشهرة في الناس والآخر بعكس ذلك فإنه قد تحمله حمية الجاهلية والعصبية الشيطانية على التمسك بالباطل أنفة من الرجوع إلى قول من هو أصغر منه سنا أو أقل منه علمًا أو أخفى شهرة ظنا منه أن في ذلك عليه ما يحط منه وينقص ما هو فيه.


👈🏻وهذا الظن فاسد فإن الحط والنقص إنما هو في التصميم على الباطل والعلو والشرف في الرجوع إلى الحق بيد من كان وعلى أي وجه حصل.

📕 أدب الطلب صـ(٩٠)

https://t.me/SalafiaNajaty

📌 *ما حكم السُّكوتِ على خَطأ المخالِف خَشْيةَ الفُرْقَة؟*


🎙️ *للعلامة: عبد المحسن العبَّاد البدر -حفظه الله-*

❓ *السؤال:*

*ما نصِيحتُك -حفظك الله- لمن يقول: الردُّ على الْمُخالِف يُسبِّب الفُرْقَة بين المسلمِينَ؛ ولكن الواجِب السُّكوتُ على الخطأ؛ حتَّى تجتمِعَ كلمةُ المسلمِين؟*

*✍️ الجواب:*

هذا غيرُ صحيح! هذا باطلٌ!

بل الخطأ -يعني- يُبيَّن ويُوضَّح، ولا يُترَك.

وأمَّا قضية التَّرك من أجل أن هذا يُسبِّب فُرقَة؛ بل الفُرقَة حصلت بالمخالفات، والخروج عن الجادَّةِ.

*فالواجب هو بيان الحقِّ، والردُّ على الْمُبطِل.*

وإذا كان الذي حصل منه الخطأ ليس من أهل البدع؛ وإنما هو من أهل السُّنَّة -وحصل الخطأ- فإنَّه يُناصَح ويُرفَق بِه؛ لأنَّ المقصود هو الإصلاحُ.

📚 شرح سنن أبي داود للعلامة  عبدالمحسن العباد

🎙️ الشريط: 338 د. 12:24
https://t.me/SalafiaNajaty

🌐 المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان 🌐

🗂 الجزء_الأول 🗂

💡 الشهادتان والأسماء والصفات 💡

💫 الشيخ العلامـة 💫

صالح بن فوزان الفوزان
▪▫حفظه الله▫▪

🗓الفتوى رقم: ( ❶ ) .

┈┉┅━❀🍃🌺🍃❀━┅┉┈

❪ هل يعد مسلمًا من نطق بالشهادتين فقط دون عمل؟ ❫

┈┉┅━❀🍃🌺🍃❀━┅┉┈

📌السؤآل:
شهادة أن لا إله إلا الله هي مفتاح دين الإسلام، وأصله الأصيل؛ فهل من نطق بها فقط؛ دخل في دائرة المسلمين؛ دون عمل يذكر‏؟‏
وهل الأديان السماوية - غير دين الإسلام الذي جاء به محمد ﷺ جاءت بنفس هذا الأصل الأصيل‌‏؟

✅ الجواب:
من نطق بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله؛ حكم بإسلامه بادي ذي بدء، وحقن دمه‏:‏

فإن عمل بمقتضاها ظاهرًا وباطنًا؛ فهذا مسلم حقًا، له البشرى في الحياة الدنيا والآخرة‏.‏

وإن عمل بمقتضاها ظاهرًا فقط؛ حكم بإسلامه في الظاهر، وعومل معاملة المسلمين، وفي الباطن هو منافق، يتولى الله حسابه‏.‏

وأما إذا لم يعمل بمقتضى لا إله إلا الله، واكتفى بمجرد النطق بها، أو عمل بخلافها؛ فإنه يحكم بردته، ويعامل معاملة المرتدين‏.‏

وإن عمل بمقتضاها في شيء دون شيء؛ فإنه يُنظَر‏:
👈‏ فإن كان هذا الذي تركه يقتضي تركه الردة؛ فإنه يحكم بردته، كمن
🔸 ترك الصلاة متعمدًا،
🔸 أو صرف شيئًا من أنواع العبادة لغير الله‏.‏
👈 وإن كان هذا الذي تركه لا يقتضي الردة؛ فإنه يُعتبر مؤمنًا ناقص الإيمان بحسب ما تركه؛ كأصحاب الذنوب التي هي دون الشرك‏.‏

وهذا الحكم التفصيلي جاءت به جميع الشرائع السماوية‌‏.‏

┈┉┅━❀🍃🌺🍃❀━┅┉┈

▪️المصدر:
المنتقى من فتوى الشيخ صالح الفوزان.

https://t.me/SalafiaNajaty

_

خــسارة تمتلك تيليجرام ولا تَمتلك هـٰذِي الْقَنوَات السَّلفِـيَّة النـافعة والمـفـيدة بإذنِ الله
👇👇👇
💡قناة الشيخ مصطفى مبرم الرسمية
⤵️⤵️⤵️⤵️

https://t.me/mbrm1430

↩️ قناة الدعوة السلفية
_⤵️⤵️⤵️⤵️
https://t.me/ada3wa_salafiya

⬅️🌿 قناة فوائد سلفية🌿             
⤵️⤵️⤵️⤵️
https://t.me/ahl_lhadit_walaatar

↩️ قناة صوتيات كبار العلماء الموثوقين

⤵️⤵️⤵️⤵️
https://t.me/SAWTIYAT_SALAFIYA

⏮ 💡قناة أبي سليمان فؤاد الزنتاني وفقه الله

⤵️⤵️⤵️⤵️

https://t.me/alzntine

⏮💡 قناة عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله

⤵️⤵️⤵️⤵️

https://t.me/Arafatbinhassan

📌قناة الدعوة السلفية عبر الواتساب

   ⤵️⤵️⤵️⤵️
https://whatsapp.com/channel/0029VaoC0rwJP216qdWgNt16

💡قناة الشيخ عبد الله البخاري حفظه آلله
⤵️⤵️⤵️⤵️

https://t.me/dr_elbukhary

《 وَ لاَ يَستَغنِي الْقَلبُ إِلاَّ بِعِبَادَةِ اللهِ تعَالَى،
فَإنَّ الإِنْسَانَ خُلِقَ
مُحتاجًا إلَى جَلبِ مَا ينفَعُهُ
وَ دَفعِ مَا يَضُرُّهُ،
وَ نَفسهُ مُرِيدَةٌ دَائِمًا،
وَ لاَ بُدّ لَهَا مِن مُرَادٍ
يَكُونُ غَايةَ مَطلُوبِهَا،
فَتَسكُنُ إِلَيهِ
وَ تَطمَئِنُّ بِهِ،
وَ لَيسَ ذَلِكَ إلاَّ اللهُ وَحدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ 》

- لَطَائِفُ ابْنُ تَيْمِيَة -
https://t.me/SalafiaNajaty

_

خــسارة تمتلك تيليجرام ولا تَمتلك هـٰذِي الْقَنوَات السَّلفِـيَّة النـافعة والمـفـيدة بإذنِ الله 👇🏻
_⤵️⤵️⤵️⤵️

[20] الدرس العشرون :
🔊 السيرة النبوية 🔊

ألقاه الشيخ :
عرفات بن حسن المحمدى
➖ حفظه الله تعالى ➖

⚪️ بين بدر و أحد


https://t.me/tbynjali

حكم من قال إن إبليس ليس بكافر

  *«٥» سلسلة> أحكام المرتد*

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

ما حكم من قال: إن إبليس ليس بكافر، وأنه أقسم بعزة الله؟

*❀فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

وقول الله: ﴿ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ [البقرة:34] الذي يقول ليس بكافر يجب أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل؛ لأنه كذب القرآن، وإقسامه بعزة الله; لأنه يعرف أن الله عزيز، فأقسم بعزة الله عز وجل، وهو قال أيضاً: إني أخاف الله رب العالمين: ﴿ كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾ [الحشر:16] لكن هذا ليس خوف عبادة، هذا مثلما نحن نخاف الآن من الذئب والسبع وما أشبه ذلك. قل لهذا الأخ الذي قال لك: يتوب إلى الله عز وجل، ولا يكذب كلام الله عز وجل﴿ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ [البقرة:34].
السائل: يا شيخ هذا في كتاب؟
الشيخ: ما أظنه في كتاب أين الكتاب؟

*☜↫❪ 📒 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [224]
أحكام المرتد
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_224_13.mp3

رحم الله الشيخ ابن عثيمين وغفر له 🌸🌸
..
*💎 إبتسامة وفائدة ...*

سئل فضيلة الشيخ ابن العثيمين -رحمه الله تعالى- :

رجل ائتم بآخر فدخل ثالث فسحب الإمام وقدم المأموم وأتما به، فما صحة فعل هؤلاء؟!

الشيخ : كيف هذا! لعله بالعكس! اقرأ السؤال مرة ثانية.

✵ السائل : رجل ائتم بآخر فدخل ثالث فسحب الإمام وقدم المأموم وأتما به، فماصحة فعل هؤلاء؟!

الشيخ (يضحك) : هذه بالعكس يا رِجّال!

✵ السائل : هذه وقعت أحسن الله إليك!

الشيخ : طيب، لما سحب الإمام وقدم المأموم، وِشْ صار للمأموم الآن؟

✵ السائل : أصبح إماما!!

الشيخ : أصبح إماما! لماذا هذا الداخل يسحب الإمام، يلغي إمامته وينصب غيره؟

✵ السائل : لعله بجهل؟ أحسن الله إليك.

الشيخ : وذاك المأموم يعني ما كذب خبر، على (طول) صار إماما ( الحضور يضحكون).

❃ على كل حال - إن شاء الله - الصلاة صحيحة لأنه يجوز أن يكون الإمام مأموما، كما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - حين خرج من بيته وإذا أبو بكر يصلي بالناس إماما، فتقدم وجلس على يسار أبي بكر، فصار أبو بكر - بعد أن كان إماما - مأموما، فلا بأس.

❃ لكن هذه المسألة من غرائب الدنيا، وعلى كل حال صلاتهم صحيحة.

📚 لقاء الباب المفتوح شريط (188)
https://t.me/SalafiaNajaty

فائدة مهمة💥

قال الحسن البصري -رحمه الله- :

ابنَ آدم لا تغتر بقول من يقول: المرء مع من أحب؛ إنه من أحب قوما اتبع آثارهم،
ولن تلحق بالأبرار حتى تتبع آثارهم،
وتأخذ بهديهم،
وتقتدي بسنتهم،
وتصبح وتمسي وأنت على منهجهم،
حريصا على أن تكون منهم،
فتسلك سبيلهم،
وتأخذ طريقهم،
وإن كنت مقصرا في العمل،
فإنما ملاك الأمر أن تكون على استقامة.

أما رأيت اليهود والنصارى
وأهل الأهواء المردية
يحبون أنبياءهم
وليسوا معهم؟!
لأنهم خالفوهم
في القول والعمل،
وسلكوا غير طريقهم
فصار موردهم النار،
نعوذ بالله من ذلك.

[استنشاق نسيم الأنس لابن رجب ص٨٧]

https://t.me/SalafiaNajaty

🌸🌸💐💐
🌸فائدة🌸

كانت كلثوم بنت أبي بكر تقول :

" دعوتُ الله أن يرزقني زوجاً يَصُبُّ الحب عليَّ صبّا ، و عابداً لله "

فرزقها الله "بطلحة بن عبيدالله" أحد المبشّرين بالجنة

🌸نقل عنها السّلف أنها قالت :

"كان إذا رآني تهلّل و إذا سمع صوتي تبسّم و كنت إذا بكيتُ بكى و لا ينام حتى يطمئن على دفئي في فراشي و ما ترك صلاةً إلاّ و دعا لي فيها قبل نفسه و كنت إذا مرضتُ جاوزني في الألم و كأن العلّة في جسده و لا يهنأ له بال حتى يُجلسني بجانبه ، و كان إذا آكلُ يسبقني باللّقمة إلى فمي ، فيُطعمني بيده
كنتُ فَخَارَهُ و عِزَّهُ في سِرِّهِ و عَلَنِه" ..!

📚/سِيَرُ أعلامِ النُّبَلاء
🌸🌸🌸💐

https://whatsapp.com/channel/0029VajOrzb9mrGkD0BbV81h

🍃

• ‏لابد أن ينظر الوالدان في الألعاب الإلكترونية التي في أجهزة الأبناء، فهناك :
ألعاب تدعو إلى الإلحاد
ألعاب تدمر الأخلاق والسلوك
ألعاب تضيّع الهوية الإسلامية
ألعاب تربط الطفل باتجاهات فكرية مخالفة.
الأبناء أمانة، وترك الحبل على الغارب معهم هو تضييع لهذه الأمانة.

📚 الشيخ الدكتور:
محمد بن غالب العُمري حفظه ورعاه

https://whatsapp.com/channel/0029VajOrzb9mrGkD0BbV81h

.

عن وكيع ابن الجراح قال:

" اعتلّ سفيان الثوري فتأخرتُ عن عيادته،

ثم عدتُّه فاعتذرتُ إليه، فقال_لي:

" يا أخي لا تعتذرْ، فَقَلَّ مَنِ اعتذَرَ إلا  كَذَبَ،

واعلمْ أنَّ الصَّديقَ لا يُحاسَبُ على شيءٍ

والعَدُوَّ لا يُحْسَبُ له شيءٌ "

📚 شعب الإيمان للبيهقي (7855)

https://t.me/SalafiaNajaty

أراك تعادي الكفار و تدعوا عليهم و تتمنى هزيمهتم .

ثم تذهب و تشاهدهم وهم يلعبون كرة القدم ، فتواليهم و تدعوا لهم بالنجاح و تتمنى فوزه

ثم تقول :  لماذا الله لم يستجب دعاءنا ؟
أي دعاء فيهم
تقصد ⁉️

https://whatsapp.com/channel/0029VajOrzb9mrGkD0BbV81h

اصدع بالحق ☁️

🌴

قال أبو عبيدة بن الجَرّاح:
أَلَا رُبَّ مُبَيِّضٍ لِثِيَابِهِ مُدَنِّسٌ لِدِينِهِ؛
أَلَا رُبَّ مُكْرِمٍ لِنَفْسِهِ وَهُوَ لَهَا مُهِينٌ؛
أَلَا بَادِرُوا السَّيِّئَاتِ الْقَدِيمَاتِ
بِالْحَسَنَاتِ الْحَدِيثَاتِ؛
فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَسَاءَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
ثُمَّ عَمِلَ حَسَنَةً لَغَلَبَتْ سَيِّئَاتِهِ حَتَّى تُقْهِرَهُنَّ.

الزهد لأحمد بن حنبل أَخْبَارُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ رَحِمَهُ اللَّهُ

https://t.me/SalafiaNajaty

حكم رفع من يستهزئ بالدين إلى المحاكم لو كانت غير شرعية

*«٤» سلسلة> أحكام المرتد*

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

 هناك كُتَّاب يستهزئون بالدين ويستهزئون بسنن النبي صلى الله عليه وسلم وبالحدود الشرعية، وببعض قضايا الدين الغيبية، فما حكم رفع القضاء عليهم في بلد لا يحكم شرع الله ولا يقيم حد الردة بل يكتفي بتغريمهم أو سجنهم شهراً أو إيقاف حكم التنفيذ، فهل يجوز رفع قضايا عليهم؟


*❀فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

أسألك الآن: لو كانوا في بلد يقيمون الحدود هل يرفعون إلى الحاكم، أم لا؟
السائل: نعم يرفعون.
الشيخ: لو كانوا في بلد لا يقيمون الحدود أبداً ولا يتعرض الفاعل لا بحبس ولا تغريم يرفعون أو لا يرفعون؟
السائل: لا يرفعون.
الشيخ: بلد يعطيهم شيئاً من العقوبة ولكن ليست العقوبة التامة يرفعون أو لا يرفعون؟
السائل: قد يرفعون وقد لا يرفعون.
الشيخ: (قد) ليس بصحيح بل يرفعون؛ لأن في هذا من المصلحة أن يعرف أن شعائر الله محترمة ودين الله محترم بدليل أنها أنزلت العقوبة بهذا. فالآن عندك ثلاثة أقسام: قسم يطبق الشريعة ويعطي هذا حقه من العقوبة كاملاً، فهذا لا شك أنه يجب رفعه. قسم آخر لا يبالي، ولا يرفع بهذا رأساً، ولا يرى في هذا بأساً هذا لا يرفع, ما الفائدة! الثالث: يعطي نوعاً من العقوبة فيرفع.
السائل: حتى لو كان مخالفاً لحكم الشرع؟
الشيخ: لكنها عقوبة فأيهما أولى أن يعاقب عقوبة ويشتهر عند الناس: أنه عوقب;لأنه فعل كذا وكذا، أو أن يسكت عنه يفعل ما شاء ويقتدي به من شاء. أيهما أولى؟
السائل: يعاقب.

*☜↫❪ 📒 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [224]
أحكام المرتد
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_224_09.mp3

لُمّ شعث قلبك، وتشتت فكرك،
بأمور أربعة:
مناجاة الإله (أولها)
وتلاوة كتابه (ثانيها)
وقراءة كتب العلم (ثالثها)
ومؤانسة صديق ناصح (رابعها)

✍🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

https://t.me/SalafiaNajaty

قال العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

فلا تتحقق السلفيّة والسنيّة حتى تفارق أهل البدع والتحزّب
قلباً وقالباً
~~•
مجموع الرود ص٣٧٢📚
https://t.me/SalafiaNajaty

▪︎متى يبدأ وقت السحر ومتى يكون ثلث الليل الأخير ؟ 

▪️للشيخ العلامة :
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

[18] الدرس الثامن عشر :
🔊 السيرة النبوية 🔊

ألقاه الشيخ :
عرفات بن حسن المحمدى
➖ حفظه الله تعالى ➖

⚪️ غزوة بدر ج1
https://t.me/tbynjali

الأحكام المترتبة على من سب الله ورسوله والدين

*«٣» سلسلة> أحكام المرتد*

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

لقد ذكرت في معرض حديثكم في تفسير أول سورة الحجرات, أن ساب الرسول صلى الله عليه وسلم يقتل حتى ولو تاب, فما وجه قتله؟ وما رأيك فيمن يسب الله سبحانه وتعالى، أو يسب الدين عندما ينكر عليه أحد، أو عندما يغضب يقول: ألعن دينك أو ألعن ربك؟

*❀فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

أما وجه قتله -أعني ساب الرسول صلى الله عليه وسلم- فلأن هذا حق للرسول عليه الصلاة والسلام, ولابد أن نثأر لرسولنا صلى الله عليه وسلم ونقتله, وإذا كان قد تاب فهو كسائر المسلمين يغسل، ويكفن، ويصلى عليه، ويدفن في مقابر المسلمين. وأما من سب الله وتاب من سبه توبة نصوحاً نعرف أنه صادق, فهذا يرتفع عنه القتل؛ لأن القتل حق لله، وقد أخبر الله تعالى بأنه يغفر الذنوب جميعاً قال: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً﴾ [الزمر:53] وكذلك من سب الدين فإنه كالذي يسب الله, إذا تاب توبة نصوحاً حقيقة رفعنا عنه القتل.

*☜↫❪ 📒 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [110]
أحكام المرتد
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_110_17.mp3

▪ما حكم صلاة الجنازة على شارب الخمر ؟

جواب الإمام المحدث ناصر الدين الألباني-رحمه الله  :

يجب على بعض الناس الذين هم قدوة في المجتمع أن يمتنع من الصلاة عليه أما سائر الناس فيجب عليهم أن يصلوا لأن ، لأن من عقيدة المسلمين التي توارثها الخلف عن السلف " أنه يجب الصلاة وراء كل بر
وفاجر ويجب الصلاة على كل بر وفاجر " ولكن جاء في بعض الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم امتنع من الصلاة على بعض الناس وقال لأصحابه صلوا عليه وهو امتنع من الصلاة عليه وفي هذا حكمة بالغة أمرَ المسلمين بأن يقوموا بواجبهم من الصلاة عليه وامتنع هو من الصلاة عليه ليبين للناس أن ما كان يفعله كان ينبغي ألا يفعله ولذلك ففي مثل هذا الصورة رجل شرّيب للخمر مات تارك صلاة مات ما يجوز لكل الناس إنو يهجموا يصلوا عليه كما لو كان من المسلمين الصالحين لأ
يجب على بعضهم ممن يعتبرون أنهم من أهل العلم ومن أهل القدوة أن يمتنعوا من الصلاة عليه وأن يعلم الناس سبب الإمتناع لأنه كان فاسقا .
هذا هو الجواب .

📚【سلسلة الهدى والنور الشريط 542】

https://t.me/ataqiallah

🔹️إعلان محاضرة🔹️
•
يسر فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمنطقة المدينة المنورة دعوتكم لحضور برنامج:
•
*"جماعة الإخوان المسلمين فساد في الحرث والنّسل"*
•
محاضرة بـعنوان:
•
*«أهمية لزوم جماعة المسلمين وإمامهم»*
•
يُـلقيها:
▫️فضيلة الشيخ أ.د عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله

🕙 الثلاثاء ١٤٤٦/٦/٠٢ هـ
⏳بعد صلاة المغرب

🔹️بمسجد الشهداء

🎙تُنقل مباشرة عبر قناة الشيخ في تلجرام
•
https://t.me/dr_elbukhary
•

-

قال يَحيَىٰ بنُ مَـعِين :

ما رأَيتُ رجُلًا أَخطَأَ إِلَّا سَتَرتُهُ
وَأَحبَبتُ أَن أُزَينَ أَمرَهُ،
وَ مَا اِسْتَقبَلْتُ رَجُلًا فِيٰ وَجهِهِ
بِأَمرٍ يَكرَهُهُ،
لَكِن أُبَينُ لَهُ خَطَأَهُ
فِيمَا بَينِيٰ وَ بَينَهُ
فَإِن قَبِلَ فذاكَ وَ إِلا تَرَكتُه

📓 سِيَرُ أََعْلاَمِ النُّبَلَاء (١١/٨٣ )
https://t.me/SalafiaNajaty

-

••وَيُكْـرَهُ شُرْبُ الْمَـاءِ عَقِيبَ الرّيَاضَةِ وَالتّعَبِ وَعَقِيبَ الْجِمَاعِ وَعَقِيبَ الطّعَامِ وَقَبْلَهُ وَعَقِيبَ أَكْلِ الْفَاكِهَةِ وَإِنْ كَانَ الشّرْبُ عَقِيبَ بَعْضِهَا أَسْهَلَ مِنْ بَعْضٍ وَعَقِبَ الْحَمّامِ وَعِنْدَ الِانْتِبَاهِ مِنْ النّوْمِ فَهَذَا كُلّهُ مُنَافٍ لِحِفْظِ الصّحّةِ وَلَا اعْتِبَارَ بِالْعَوَائِدِ فَإِنّهَا طَبَائِعُ ثَوَانٍ

📓زَادُ المَعَـادِ فِي هَدْيِ خَيْـرِ العِبَـادِ ١٥٦
https://whatsapp.com/channel/0029VafoLNwA2pL7joQ7qj2w

-

••فَــــائِــــدَةٌ

قَالَ تَعَالَى: ﴿قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ﴾

•°‏︎قَالَ الْإِمَامُ أَبُو الْمُظَفَّرِ السَّمْعَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:

يُقَالُ:لَوْ لَمْ يَقُلْ هَذَا لَمْ يُبْتَلَ بِالسَّجْنِ!!

وَفِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ : الْبَلَاءُ مُوَكَّلٌ بِالْمَنْطِقِ ، وَالْأَوْلَى بِالْمَرْءِ أَنْ يَسْأَلَ اللَّهَ الْعَافِيَةَ

📓تَفْسِيرُ السَّمْعَانِيِّ٢٨/٣
••••°•

•°‏︎قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ:

كُنْتُ أَحْفَظُ الْقُرْآنَ، فَلَمّا طَلَبْتُ الْحَدِيثَ اشْتَغَلْتُ، فَسَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يَمُـنَّ عَلَـيَّ بِحِفْظِهِ، وَلَمْ أَقُلْ فِي عَافِيَةٍ، فَمَا حَفِظْتُهُ إِلَّاّ فِي السِّجْنِ وَالْقُيُودِ ، فَإِذَا سَأَلْتَ اللَّهَ حَاجَةً فَقُلْ : فِي عَافِيَةٍ

📓مَنَاقِبُ الْإِمَامِ أَحْمَد لِابْنِ الْجَوْزِيِّ٣٩


https://whatsapp.com/channel/0029VafoLNwA2pL7joQ7qj2w

‏*من أروع التلاوات التي قد تسمعها ~تلاوة حضرمية برواية ورش* ⛅

سمّوا_بناتكنّ

سَودة، عائشة وفاطمة، أسماء وزينب، رقيّة وخديجة و أُمامة و أُمَيمة، ماريّة و حفصة وصفيّة، مَيمونة وجُوَيريّة، هالة و دُرّة، سارة وآسيا، هاجَر ومَريَم، بُثَينة وخولة، حبيبة و عاتِكة و تَماضُر و الخَنساء و ثُوَيبة و شَيماء رملة هند  نسيبة ..

  و غيرها من أسماء الصحابيات و الصالحات، أسماء عربية أصيلة، وذات معنى جميل..

وابتعدوا عن الأسماء الغربيّة و التّافهة التي لا وزن لها ولامعني🌸

https://whatsapp.com/channel/0029VajOrzb9mrGkD0BbV81h

ماكنا نسمع بهذا...ابدا...ولاثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم..ولاصحابة الكرام لامن# رجال ولامن #نساء.
حتى اصبحنا نسمع بهذا .
الله المستعان

     📍 السُّـــ↶ــؤال:

                  من المغرب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل

هناك أخت عملت قناة على التلغرام لتزويج السلفيين وفيها اسم الرجل السلفي وسنه ومهنته ووو
وأيضا الأخت السلفية اسمها كذا ... سنها ... هل هذا جائز  ؟


      ┈••✵📚 🎙️ 📚 ✵••┈

🎙️ قناة الشيخ الرسمية على التليجرام

https://t.me/nadembnzeadnjjar

🎙️ وعلى الواتساب

https://chat.whatsapp.com/Jc4MACcaMjyKLLTZEUgvn1

          *══ ❁✿❁ ══*

‏[الاستعدادُ لما بعد الموت]

قال الإمامُ ابن رجبٍ: " فمَنْ ذكر اللهَ في حال صحّتِه ورخائهِ، واستعدَّ حينئذٍ للقاء الله بالموت وما بعده؛ ذكره اللهُ عند هذه الشّدائد، فكان معه فيها، ولطفَ به وأعانَه وتَولّاه، وثبّتَه على التّوحيد؛ فلقيهُ وهو عنه رَاضٍ..."

(جامع العلوم والحكم)(١/ ٤٧٦)
https://t.me/SalafiaNajaty

قال هشيم: لو قيل لمنصور بن زاذان إن ملك الموت على الباب ما كان عنده زيادة في العمل.

قالت ابنةٌ لِجَار منصور بن المعتَمِر لأبيها : يا أبتِ ، أين الخشبة التي كانت في سطح منصور قائمة ؟ قال : يا بُنَيّة ! ذاك منصور كان يقوم بالليل .

📚سير أعلام النبلاء ( ٤٤٢/٥).

https://t.me/SalafiaNajaty

أمَّا والله إنَّ الحزن ليزولُ بالقُرآن، وإنَّ القَلب ليُجبر بالقُرآن، وإنَّ الرُّوح لَتسعد بالقُرآن، فَأحسنوا صُحبتَه".
https://t.me/SalafiaNajaty

قال الشيخ الدكتور ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-:

الكذب والخيانة أخس وأخبث وأوسخ وأقذر من البدع، لأن البدعة قد يقع فيها بقصد حسن فيغفر الله له، لكن الكذاب متقصد للكذب على العلماء وعلى العلم وعلى قواعد الإسلام وغير ذلك .

📚 [ بهجة القاري ( ص١٠٣ ) ].

حكم من سب الله تعالى وحكم توبته

*«٢» سلسلة> أحكام المرتد*

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

كيف يعامل من كان يعتقد نفسه مسلماً ،وهو ساب لله؟

*❀فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

هذا ليس بمسلم ما دام قصد القول؛ فإن ساب الله ـ تعالى ـ كافر، ولو كان ذلك على وجه اللعب، والمزاح، بل إن فقهاء الحنابلة ـ رحمهم الله ـ يقولون: من سب الله لا تقبل توبته، يعني: لو جاء، وقال: أشهد أني مخطئ ،وأنا تائب، وأن الرب ـ عز وجل ـ له كمال الصفات يقولون: ما نقبل توبتك ،وحكمك القتل، وتوبتك بينك وبين ربك. لكن الصحيح أنه تقبل إذا علمنا أنه صادق التوبة، وذلك من سيرته، واستقامته فيما بعد.

*☜↫❪ 📒 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [64]
أحكام المرتد
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_064_15.mp3

[16] الدرس السادس عشر :
🔊 السيرة النبوية 🔊

ألقاه الشيخ :
عرفات بن حسن المحمدى
➖ حفظه الله تعالى ➖

⚪️ المؤاخاة، والعهود مع اليهود، ومراحل الجهاد


https://t.me/tbynjali

حكم من سب الله والدين في حالة الغضب

*«١» سلسلة> أحكام المرتد*

شيخنا، ما حكم من سب الدين، والرب ،وذلك إذا نشأ بين قوم قد اعتادوا هذا الأمر في ساعة غضب، وكذلك كيف تكون معاملته إذا كان يعتقد نفسه مسلماً؟

*❀فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
       *مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*    
           *-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ  وَتَـعََـالَـﮯ-*
       *↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

قال أهل العلم: من سب الله ،أو رسوله، أو كتابه، أو دينه فهو كافر؛ جاداً أو لاعباً، واستدلوا بقول الله ـ تعالى ـ  عن المنافقين الذين كانوا يسبون النبي ـ صلى الله عليه وسلم وأصحابه ـ:﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ۞لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾ [التوبة:65-66]، وجاء رجل منهم إلى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: إنما كنا نتحدث حديث الركب، لنقطع به عنا الطريق، فكان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يزيد على أن يقول له:﴿ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ۞لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾[التوبة:65-66]. أما إذا قالها عند غضب شديد ،بحيث لا يملك نفسه ،ولا يدري ما يقول، فإنه لا يكفر بذلك؛ لأنه غير مريد للقول، ولهذا لو طلق الإنسان زوجته في غضب شديد ،لا يملك نفسه عنده، فإن زوجته لا تطلق؛ لأنه لم يرد طلاقها، وتعلمون أن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ حدث عن فرح الله ـ سبحانه وتعالى ـ بتوبة العبد، وأنه أشد فرحاً بذلك من رجل كان في السفر، ومع بعيره عليها طعامه وشرابه، فضلت عنه، فطلبها، ولم يجدها، فنام تحت شجرة ينتظر الموت، ما بقي عليه إلا أن يموت، فإذا بخطام الناقة متعلقاً بالشجرة، فأخذه وقال: (اللهم أنت عبدي، وأنا ربك) ـ يريد أن يقول: أنت ربي وأنا عبدك ـ فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:« أخطأ من شدة الفرح»،ولم يقل: هذا كافر...فالمهم أن من سب الله ،أو رسوله ،أو دينه ،أو كتابه؛ جاداً كان، أو هازلاً فهو كافر. أما من فعل ذلك غاضباً ،وهو لم يملك نفسه ،ولا يدري ما يقول ،فإنه لا يكفر؛ لأنه لا اعتداد بقوله ،بل هو حكم المجنون، ولكن ينبغي عليه إذا أفاق ،وذهب عنه الغضب، أن يراجع نفسه، ويستغفر الله ـ تعالى ـ  ويطهر لسانه من هذا الشيء القبيح، ويتعود ذكر الله ـ تعالى ـ والثناء عليه، فإذا تعود لسانه ذلك ،فإنه لن ينطق بالسباب ولو عند الغضب.

*☜↫❪ 📒 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [64]
العقيدة > نواقض الإسلام
أحكام المرتد
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_064_14.mp3

بسم الله الرحمن الرحيم

إعلان ♨️

بدأنا⛓️ سلسلة جديدة⛓️
○سلسلة○ أحكام المرتد○
*❀فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
على قناة غراس الجنة 🌱في التليجرام

👇🏻👇🏻👇🏻


https://t.me/SalafiaNajaty

انشروا الإعلان بارك الله فيكم ولكم الأجر.

فائدة عظيمة ولابد التنبه لها!
🌿🌿
https://t.me/ada3wa_salafiya

الشيخ : واعلم أن أحرص ما يكون الشيطان على بني آدم عند الموت لأن هذه كما يقولون ساعة الصفر هذه الحاسمة. إما إلى الجنة وإما إلى النار.
وذكر المؤرخون الذين تكلموا عن حياة الإمام أحمد رحمه الله أن الإمام أحمد بن حنبل كان في سياق الموت وكانوا يسمعونه يقول : " بعدُ بعدُ بعدُ بعدُ ". ايش معنى بعد بعد؟
سئل رحمه الله عن ذلك فقال : " إن الشيطان كان أمامي يعض أنامله ويقول : فتّني يا أحمد " يعني عجزت أن أدركك " فتّني فأقول له : بعدُ بعدُ بعدُ بعدُ ". ويش معنى بعد بعد؟ يعني مازلت على خطر لأن الإنسان مادامت روحه في جسده فهو على خطر.
قد يكون آخر لحظة يزيغ - نسال الله أن يحسن لي ولكم الخاتمة -. قد يكون في آخر لحظة يزيغ ولقد علمتم ما سقناه من الحديث في الليلة قبل الماضية عن ( الرجل الذي كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة وكان لا يدع شاذة ولا فاذة إلا أخذ بها وقضى عليها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذا من أهل النار ).
وكانت خاتمة هذا الرجل ( أنه أصيب بسهم فجزع ثم وضع ذباب سيفه بين ثندوتيه ) هنا على صدره ( ثم اتكأ عليه حتى خرج السيف من ظهره ) والعياذ بالله فكانت الخاتمة سيئة.
إذن أقول إن بعض العلماء قال - ما له هذا ؟ ... -.
أقول : إن بعض العلماء قال فتنة الممات هي الفتنة التي تكون عند الموت ونص عليها مع أنها من فتنة المحيا ايش؟ لماذا؟ لخطورتها.

المقطع الصوتي
https://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=120457

‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
(مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ).
حديث حسن؛ رواه الترمذي وغيره.
 
أي: من جملة محاسن إسلام الإنسان، وكمال إيمانه: تركه ما لا يُهمه من شؤون الدنيا، سواء من قول أو فعل.

قال الحسن البصري:
علامة إعراض الله تعالى عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه.
‏📍قال مالك بن دينار رحمه الله تعالى:
"إذا رأيتَ قساوة في قلبك، ووهنًا في بدنك، وحرمانا في رزقك فاعلم أنك تكلمتَ في ما لا يعنيك".
📚 فيض القدير: ٣٦٩/١.
https://t.me/SalafiaNajaty

شكت في عدد الأيام التي أفطرتها فماذا يلزمها ؟


            *↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

امرأة عليها قضاء من رمضان، ولكنها شكت هل هي أربعة أيام أم ثلاثة والآن صامت ثلاثة أيام فماذا يجب عليها مأجورين؟

*💎فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
       *مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*    
           *-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ  وَتَـعََـالَـﮯ-*
       *↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*


الشيخ: إذا شك الإنسان فيما عليه من واجب القضاء فإنه يأخذ بالأقل، فإذا شكت المرأة أو الرجل هل عليه قضاء ثلاثة أيام أو أربعة فإنه يأخذا بالأقل؛ لأن الأقل متيقن، وما زاد مشكوك فيه، والأصل براءة الذمة، ولكن مع ذلك فالأحوط أن يقضي هذا اليوم الذي شك فيه؛ لأنه إن كان واجباً عليه فقد حصلت براءة ذمته بيقين، وإن كان غير واجب فهو تطوع، والله تعالى لا يضيع أجر من أحسن عملاً نعم.

*☜↫❪ 📧 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [244]
الصيام > حكم القضاء
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_244_10.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭



https://t.me/SalafiaNajaty

••||📬

【 خلاصة سجود السهو 】

◂ يكون سجود السهو قبل السلام في موضعين:
• الأول: إذا كان عن نقص
• الثاني: إذا كان عن شك لم يترجح فيه أحد الأمرين

◂ ويكون سجود السهو بعد السلام في موضعين:
• الأول: إذا كان عن زيادة.
ومن ذلك: إذا سلم قبل إتمام صلاته ناسيًا ثم ذكر فأتمها، فإنه زاد سلامًا في أثناء صلاته فيسجد بعد السلام.
• الثاني: إذا كان عن شك ترجح فيه أحد الأمرين".

📘[رسالة في سجود السهو لابن عثيمين (صـ٢٦) باختصار].


https://t.me/SalafiaNajaty

روى أبو نعيم في الحلية 2/94، من طريق عبد الله بن المبارك
عن عامر بن عبد قيس قال :
" يُعْرَضُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَ عَرَضَاتٍ: فَعَرْضَتَانِ حِسَابٌ وَمَعَاذِيرُ، وَالْعَرْضَةُ الثَّالِثَةُ تَطَايُرُ الْكُتُبِ فَآخِذٌ بِيَمِينِهِ وَآخِذٌ بِشِمَالِهِ ".

ثُمَّ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ مِنْ قِبَلِهِ : [البحر البسيط]

قَدْ طَارَتِ الصُّحْفُ فِي الْأَيْدِي مُنَشَّرَةً ... فِيهَا السَّرَائِرُ وَالْجَبَّارُ مُطَّلِعُ
فَكَيْفَ سَهْوُكَ وَالْأَنْبَاءُ وَاقِعَةٌ ... عَمَّا قَلِيلٍ وَلَا تَدْرِي بِمَا تَقَعُ
إِمَّا الْجِنَانُ وَعَيْشٌ لَا انْقِضَاءَ لَهُ ... أَمِ الْجَحِيمُ فَلَا تُبْقِي وَلَا تَدَعُ
تَهْوِي بِسُكَّانِهَا طَوْرًا وَتَرْفَعُهُ ... إِذَا رَجَوْا مَخْرَجًا مِنْ غَمِّهَا قُمِعُوا
لِيَنْفَعِ الْعِلْمُ قَبْلَ الْمَوْتِ عَالِمَهُ ... قَدْ سَالَ قَوْمٌ بِهَا الرُّجْعَى فَمَا رَجَعُوا.

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا ..
https://t.me/SalafiaNajaty

لا ينبغي لطلَّاب العلم أن يُلبِّسوا على النَّاس، ويقولوا الشِّرك انتهى..!

الشرك ليس له تاريخ انتهاء

🎙فضيلة الشيخ العلامة: محمد أمان بن علي الجامي - رحمه الله تعالى

https://t.me/SalafiaNajaty

《 وَ البُعدُ مِنَ اللهِ مَرَاتِبُ،
بَعضُهَا أشَدّّ مِن بَعضٍ:
فَالْغَفلَةُ تُبعِدُ العبدَ عنِ اللهِ،
وَ بُعدُ الْمَعصيَةِ أعْظَمُ مِن بُعدِ الْغَفلَةِ،
وَ بُعدُ البِدعَةِ أعظَمُ مِنْ بُعدِ الْمَعْصِيَةِ،
وَ بُعدُ النِّفَاقِ وَ الشِّركِ أعظَمُ مِن ذَلِكَ كُلِّهِ 》

- الدَّاءُ وَ الدَّوَاءُ لابْنِ قَيِّمِ الْجَوزِيّةَ رَحِمَهُ الله -

https://t.me/SalafiaNajaty

《وَ الحَيَاءُ مُشتَقٌّ مِنِ الْحَيِاةِ،
وَ الغَيْثُ يُسَمَّى حَيَا
-بِالْقَصْرِ- لِأنّ بِهِ حَيَاةُ الْأرضِ
وَ النَّبَاتِ وَ الدَّوَابِّ،
وَ كَذلِك بِالْحَيَاءِ حَيَاةُ الدُّنيَا وَ الآخِرَةِ،
فَمَن لاَ حَيَاءَ فِيهِ مَيِّتٌ فِي الدُّنْيَا،
شَقِيٌّ فِي الآخِرَةِ،
وَ مَنِ استَحيَى مِنَ اللهِ عِندَ مَعصِيَتِهِ،
اسْتَحيَى اللهُ مِن عُقُوبَتِهِ يَومَ يَلقَاهُ،
وَ مَنْ لَم يَسْتَحْيِ مِنْ مَعصِيَتِهِ لَمْ يَستَحْيِ اللهُ مِن عُقُوبَتِهِ 》

- الدَّاءُ وَ الدَّوَاءُ لابْنِ قَيِّمِ الْجَوزِيّةَ رَحِمَهُ الله -

https://t.me/SalafiaNajaty

[15] الدرس الخامس عشر :
🔊 السيرة النبوية 🔊

ألقاه الشيخ :
عرفات بن حسن المحمدى
➖ حفظه الله تعالى ➖

⚪️ وصوله إلى المدينة، وبناء المسجد


https://t.me/tbynjali

انتشر مؤخراً مقطعاً مرئياً لهذه المرأة وهي تكسر جدار ضريحٍ ، فهل فعلها يجوز شرعاً؟
يجيبك عن هذا شيخنا صالح الفوزان - حفظه الله ورعاه -
..

📍 فوائد مهمة للنساء

للشيخ أبي زياد نديم بن زياد نجار الشامي

‏قال رجل: ما أشدَّ البرد اليوم :

فالتفت إليه المعافَى بن عمران وقال:

[أستدفأت الآن؟ لو سكتَّ لكان خيرًا لك].

سير أعلام النبلاء ٨٤/٩ 📚

كانُوا يكرهون فضُول الكلام ..
ويترفعون عن الشَّكوى التي لا تحدث تأثيراً..
ويتركون الكلمة التي لا تدفع إلى العمل.

https://t.me/SalafiaNajaty

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أحسن الله إليكم.
سؤال؟
وجواب مهم
كنت أنشر من بعض القنوات الرسمية في اليوتيوب وعليها شعار(مشروع كبار العلماء) لبعض كبار العلماء مثل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله وابن عثيمين رحمه الله،  ثم اكتشفت الآن أن مشروع كبار العلماء ملحق بجمعية إحياء التراث (يشرف عليه عثمان الخميس) ولم أكن أعرف هذا.
فما حكم المنشورات القديمة التي نشرتها من هذه القنوات وكنت أشارك الرابط أحيانا؛ هل يجب علي حذفها؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا عليك، وأهل الباطل يتمسحون بالعلماء الكبار ليظهروا أنهم على طريقتهم، لكن من الساعة لا تنشري لهذا الموقع

الشيخ صلاح كنتوش حفظه الله.

*ليعلم من يعلم أنها نهاية مؤلمة وجنازة مخزية*

*ماذا يقول الرافضة إذا صلوا صلاة الجنازة على ( السني ) ؟‼️*

*قال علي بن بابويه القمي (ت 329هـ) (1) :*
*{ وإذا كان الميت مخالفاً فقل في تكبيرتك الرابعة : ( اللهم إخز عبدك وابن عبدك هذا ، اللهم أصله نارك ، اللهم أذقه أليم عقابك وشديد عقوبتك ، وأورده ناراً واملأ جوفه ناراً ، وضيق عليه لحده ،*
*فإنه كان معادياً لأوليائك وموالياً لأعدائك ،*
*اللهم لا تخفف عنه العذاب ، واصبب عليه العذاب صبا . فإذا رفعت جنازته فقل : اللهم لا ترفعه ولا تزكه ) } .*

[ فقه الرضا علي بن بابويه القمي (ص١٧٨) ]

*قال شيخهم المفيد (ت 413هـ) :*
*{ . . ولا يجوز لأحد من أهل الإيمان أن يغسل مخالفاً للحق في الولاية ، ولا يصلى عليه إلا أن تدعوه ضرورة إلى ذلك من جهة التقية ، فيغسله تغسيل أهل الخلاف ، ولا يترك معه جريدة ، وإذا صلى عليه لعنه في صلاته ولم يدع له } .*

[ المقنعة للمفيد (ص ٨٥) ]


مهداة للإخوان الاغبياء مطايا المجوس..

▪️عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.

« كان أبْغَضَ الْخُلُقِ إليه - ﷺ - الكَــذِبُ » .

[ صحيح الجامع ٤٦١٨ ]. 📖

.
🏘 الفوائد_المنتقاة من محاضرة ( حتى_تستقر_الأسرة )

❾- ليس للحب وإظهاره بين الزوجين نظامٌ واحد

▫️ للشيخ الدكتور :
🎙 محمد بن غالب العمري حفظه الله

‏▪️قال العلامة الوادعي رحمه الله:

*[[الله أنعم عليك بعقل ، لكن لا لتعارض به الكتاب والسنة؛ بل لتفهم به الكتاب والسنة.]]*

{📚إجابة السّائل ص ٣٦٨}
╭┈──── ••↯↯↯
╰┈➢
https://t.me/ada3wa_salafiya

ألحَّ بالدّعاء]
قال الإمام ابنُ رجب:
"فما دام العبدُ يُلِحُّ في الدّعاء،
ويَطمعُ في الإجابة
من غير قطعِ الرّجاء؛
فهو قريبٌ من الإِجابة،
ومَنْ أدمَن قرعَ الباب،
يُوشكُ أنْ يُفتح له...
وبكلّ حالٍ
،فالإِلحاحُ بالدُّعاء بالمغفرةِ
مع رجاء الله تعالى موجبٌ للمغفرة"
(جامع العلوم)(٢/ ٤٠٤-٤٠٥)

https://t.me/SalafiaNajaty

💥💥
خطر اللسان✈️

《 وَ لاَ يَتَكَلّم العَبد إلاَّ فيمَا يرْجُو فِيه الرِّبحَ و الزّيادَة
فِي دِينِه ،

فَإذَا أرَاد أن يَتكلّم بالكَلمة نَظر :
هَل فِيها رِبحٌ وّ فَائدَة أم لَا ؟

فإن لَم يكُن فِيها ربْح مسَكَ عنها ،
و إن كَان فيهَا ربحٌ نظَر :
هَل تفُوتُ بها كلِمة هِي أربَح مِنها ؟

فلاَ يضَيّعها بهذه ،
و إذا أرَدت  أن تَستدِلّ علَى مَا فِي القلْب فَاستَدِلّ عَليه بحَركَة اللّسَان ؛
فإنّه يُطلِعُك
عَلى ما فِي القَلب ،
شَاء صاحِبه أم أبَى ،

و إنَّ العبد ليَأتِي يوم القِيامَة

بحَسناتٍ أمثَال الجِبَال ،
فيجِد لسَانه قد هدَمها عَليه كلّهَا ،

و يَأتي بسَيّئات أمْثال الجِبَال
فيجِد لسَانه قدْ هَدمهَا
من كثرةِ ذِكْر الله وَ مَا اتّصَل بِه

و سُئِل صَلّى الله عَليه و سَلّم
عن أكثَر مَا يُدخِل النَّاسَ النَّار؟
فَقَال : " الْفمُ و اَلفَرْج " رَواه التِّرمِذي ( ٢٠٠٤) و ابن مَاجَه (٤٢٤٦) . 》

- مخُتَصَر الدَّاء وَ الدَّوَاء لابْن القَيّم -

https://t.me/SalafiaNajaty

[11] الدرس الحادي عشر :
   🔊 السيرة النبوية 🔊

ألقاه الشيخ :
عرفات بن حسن المحمدى
➖ حفظه الله تعالى ➖

✅ إسلام عمر وحمزة، والمقاطعة، وموت ابي طالب وخديجة، وزواجه بسودة.
https://t.me/tbynjali

_

خــسارة تمتلك تيليجرام ولا تَمتلك هـٰذِي الْقَنوَات السَّلفِـيَّة النـافعة والمـفـيدة بإذنِ الله 👇🏻
_⤵️⤵️⤵️⤵️

📚 *من فتاوى*
⚡ 📚
⚡
اللجنة الدائمة
-------------------------
*الإيلاء*
🔘💫🔘

السؤال:❓

إنني آليت من امرأتي بأن قلت لها: والله لا جامعتك أكثر من أربعة أشهر ثم جامعتها قبل أربعة أشهر، ماذا أفعل ؟

الجواب:✒️

وجب عليك كفارة يمين وهي: إطعام عشرةمساكين من أوسط ماتطعم أهلك أو كسوتهم أو عتق رقبة مؤمنة، فإن لم تستطع فصم ثلاثة أيام.

🌪️ ● 🌪️

السؤال:❓

هل يجوز لإنسان أن يحلف على زوجته بعدم ممارسة العملية الجنسية مهما كلف الظروف؟ بذلك حلف على هذا وعاد مع زوجته، هل هذا يجوز؟

الجواب:✒️

لايجوز للمسلم أن يحلف على ترك وطء زوجته فإن فعل ذلك ضربت له مدة أربعة أشهر، فإن رجع عن إيلائه ووطئها فقد فاء،
وإن أبى الفيئة فرق بينهما الحاكم الشرعي،لقوله تعالى:
《لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآءُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ¤ وَإِن عَزَمُوا الطَّلاَقَ فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيْمٌ¤•
[البقرة:٢٢٦-٢٢٧].

============
[ج/٢٠ "الطلاق" ].


https://whatsapp.com/channel/0029VajOrzb9mrGkD0BbV81h

سلسلة شرح رسالة
الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته.(١٨)
=============
تابع:🔃

وصلنا عند قول الإمام:[ والله يعلم أن الرجل افترى عليَّ أموراً لم أقُلها،ولم يأتِ أكثرها على بالي، فمنها:قوله: أني مُبطِلٌ كُتب المذاهب الأربعة، وأني أقول: الناس من ستمائة سنةٍ ليسوا على شيء
وأني أدَّعي الإجتهاد،
وأني خارج عن التقليد وأني أقولُ أن اختلاف العلماء نقمةٌ ].
------------●--------

📍هل صحيح أن الشيخ يُبطل كتب المذاهب الأربعة ؟
👆🏽
هذا من أعظم الكذب،
الشيخ تتلمذ على مذهب الحنابلة، ولايَجمُد على مذهب الحنابلة بل يأخذ مايقوم على الدليل من مذهب الشافعي،
أو مذهب مالك أو مذهب أبي حنيفة،
👆🏽هذا منهج الشيخ،

⬅️وهو في الأصل على مذهب الإمام أحمد، ولكن في الإفتاء يأخذ ماترجح
بالدليل سواء مذهب أحمد أو غيره، ولايتعصب وإنما يريد الحق هذا منهجه في الفتوى والتعليم، ولايخرج عن المذاهب الأربعة .
▪وقول ابن سحيم:
"مبطل كتب للمذاهب الأربعة" فهذا كذب .

▪وقوله:"إن الناس من ستمائة سنة ليسوا على شيء"، يعني: أنه
يُكفِّر الناس، هذا افتراءات من سحيم أن الشيخ يكفر الناس،

⬅️لماذا يّكفِّر الناس؟ لأنه يدعو إلى التوحيد،وينهى عن الشرك، هو مايكفر إلا من ثبت كفره بالدليل من الكتاب والسنة كما جاء في النواقص العشرة التي كتبها.

▪"وأني أدعي الإجتهاد:، يعني:يقول
بن سحيم: عنه أنه يدعي أنه مستقل في الإجتهاد يضاهي الأئمة الأربعة،
👆🏽 وهذا كذب، فالشيخ حنبلي،
لكنه لايتعصب لمذهب يريد الحق مثل الشيخ ابن تيمية.وابن القيم ،فهو لا يدعي الإجتهاد المطلق مثل الأئمة الكبار( كأبي حنيفة، ومالك و الأوزاعي والشافعي وأحمد، والأوزاعي).

▪قوله:"وإني خارجٌ
عن التقليد"

⚡التقليد هو: قبول قول العالم بدون معرفة دليله،

والتقليد أقسام:
📝 🌪️ 📝

الأول🖋️: تقليد أعمى بأن يتعصب لقول العالم ولو كان مخالفاًللدليل،

👆🏽فهذا يخالفه الشيخ محمد وغيره

الثاني🖋️: التقليد بالحق، كأن تأخذ قول العالم،إذا وافق الدليل
فهذا تقليد بحق واتباع لأهل الحق يسمونه تقليداً أو اتباعاً
ويوسف عليه السلام يقول:《وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ ءَابَآءِي إِبْراهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ 》•[يوسف:٣٨].

الثالث🖋️:تقليد العامي للعالم وهذا حق قال تعالى :
《فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَتَعْلَمُونَ》•[الأنبياء:٧]

----------●-------

▪وقوله:" إن اختلاف العلماء نقمة"
👆🏽هذا كذب على الشيخ لأن اختلاف العلماء في أمور الفروع والإجتهاد ليس نقمة،العلماء اجتهدوا وبحثوا،فإن أصابوا فلهم أجران،
وإن أخطؤوا فلهم أجرُ واحد،
📌فالصحابة رضوان الله عليهم كانوا يختلفون في الفتوى،كلٌّ يقول بحسب ماظهر من الدليل، فهذا النوع من الإختلاف محمود؛ لأنه بحثٌ عن الحق.
👈🏽أما الإختلاف المذموم فهو الإختلاف في الحق.

📚ولهذا يقول الفقهاء: لاإنكار في مسائل الإجتهاد،
مثلاً :تحية المسجد وقت النهي،
✏️بعض العلماء يرى انها تُصلى عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم:

{إذا دخل أحدكم المسجد
فلا يجلس حتى يصليَ ركعتين }،
•[أخرجه البخاري ومسلم من حديث قتادة السلمي رضي الله عنه ].

✏️
قالوا هذا عامٌّ في أوقات النهي وفي غيرها؛
لأنها من ذوات الأسباب،

✒️بينما الجمهور يقولون: وقت النهي لايُصلى فيه، لاتحية المسجد ولاغيرها من النوافل؛لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس،ونهى عن الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس،

📍 ومن أخذ بهذا القول لاينكر عليه ومن أخذ بالقول الأول لاينكر عليه لأنه كل له مستند وهذه مسائل اجتهادية لايجوز فيها التعادي ،
فالصحابة يختلفون وهم-أخوة-
_

▪وقال الإمام في رسالته للرد على السحيمي:
[وأني أُكفِّر من توسل بالصالحين.. ........]


نكمل في العدد القادم بإذن الله

============
الشرح[ للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى].


https://t.me/SalafiaNajaty

🕯️ وقـفـات مـ؏ سورة الڪـهـف :

قال الشيخ عبد الرحمـٰن بن ناصر السِعدي رحمه الله في تفسيره :

"... وفي هذه القصة ( يعني قصة أصحاب الكهف)،
دليل على أن
من فر بدينه من الفتن،
سلمه الله منها.
وأن من حرص
على العافية عافاه الله
ومن أوى إلى الله، آ
واه الله،
وجعله هداية لغيره،
ومن تحمل
الذل في سبيله
وابتغاء مرضاته،
كان آخر أمره
وعاقبته
العز العظيم
من حيث لا يحتسب
{ ومَا عِندَ اللهِ خَيْرٌ للأَبرَارِ }"

https://t.me/SalafiaNajaty

سامح_وتجاوز

📋 قال الشيخ العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله :

《 من أبغضك ، وعاداك ، وهجرك ، فعامله بضد ذلك لتكسب الثواب ، وتكتسب هذا الخلق الفاضل ، وتتعجل راحة قلبك ، وتخفف عن نفسك هم المعاداة ، وربما انقلب العدو صديقا ً، والمبغض محبا ً، كما هو الواقع .

واعف عما صدر منهم لله ، فإن من عفا عن عباد الله عفا الله عنه ، ومن سامحهم سامحه الله ، ومن تفضل عليهم تفضل الله عليه ، والجزاء من جنس العمل 》.

📔 كتاب الرياض الناضرة (ص190)
https://t.me/SalafiaNajaty

▪وقوله:"ثم لايخفى عليكم أنه بلغني أن رسالة
سليمان بن سحيم قد وصلت إليكم"
......وهذه التهم لايسلم منها نبي،
ولاأتباع الأنبياء كلهم يُتهمون فإنه توجه إليهم التهم فيقولوا: يريدوا الملك، الرئاسة، الأموال، الرياء،
السمعة
أنهم سحرة، مجانين...
والرسول صلى الله عليه وسلم قالوا:
ساحر،مجنون، شاعر،
كذاب، مُعلَّم، فكيف بمن دونه أمثال الشيخ محمد بن عبدالوهاب،

وقد ردود الشيوخ على دحلان في كتاب:
"صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان"👆🏽
ودحلان هذا هو مفتي مكة، وكان خرافياً أتى بشُبه على دعوة الشيخ، وصار يكذب عليه وألف كتاباً سماه "الدرر السنية في الرد على الوهابية "، وذكر كثير من الافتراءت على الشيخ، فرد عليه عالم من علماء الهند هو محمد بن بشير السهسواني رحمه الله
مؤلف كتابه "صيانة"
👆🏽
ومن افتراءات دحلان
يقول: ابن عبدالوهاب كان يضمر أنه يريد أن يدعي النبوة،

📝وقد رد الإمام عبدالوهاب في رسالة مستقلة على ابن سحيم، [أنظر مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب المجلد الثالث الرسائل الشخصية "رسالة رقم ١٣ص٥١،ورسالة رقم ٣٤ ص١٢٥"].

▪قوله:" قد وصل إليكم " يعني رحمه الله يستشف أن سؤال أهل القصيم له عن عقيدته سببها رسالة إبن سحيم،فهم لما جاءتهم رسالة ابن سحيم كتبوا إلى الشيخ يسألونه عن عقيدته، وهذا هو الواجب، فالواجب التثبت، فهم أحسنوا صنعاً في هذا ،
✒️فإذا بلغك عن شخص أنه يقول كذا، ويقول كذا فالواجب أنك تتثبت،قال تعالى:
《يَآأَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَاءٍ
فَتَبَيَّنُوا 》،يعني: تثبتوا《أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِين،》
•[الحجرات:٦]

___

وقال الإمام في رسالته:[والله يعلم أن الرجل......].


نكمل في العدد القادم بإذن الله

============
الشرح[ للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى].

https://t.me/SalafiaNajaty

سلسلة شرح رسالة
الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته.(١٧)
=============
تابع:🔃
وصلنا عند قول:
[ وأرى هجر أهل البدع ومباينتهم حتى يتوبوا،وأحكم عليهم بالظاهر، وأكِلُ سرائرهم إلى الله، واعتقد أن كل محدثة في الدين بدعةٌ].
--------□-------
📝
البدع: جمع بدعة،
وهي ماأُحدث في الدين من العبادات التي ليس لها دليل من كتاب أو سنة،
لأن العبادات توقيفية، فلا نعمل شيئاً منها إلا بدليل من الكتاب والسنة،
📌فمن جاء وأحدث
شيئاً يتقرب به إلى الله من ذكر أو صلاة أو عبادة ويقول:
هذه زيادة خير،
فيقال له:لا، هذه زيادة شر ،لأن الدين كامل لايقبل الإضافات والزيادات، فقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالى:

《الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ•[المائدة:٣].
⬅️وقال صلى الله عليه وسلم:{من يَعِش منكم فسيرى اختلافاً كبيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي،
تمسَّكوا بها وعضُّوا عليها بالنواجذ
وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة }.
•[أخرجه أبو دادو والترمذي واحمد وابن ماجة والدارمي].

📍فهذا ردٌّ على الذين يقسمون البدعة إلى حسنة وسيئة.
▪ ▪ ▪
👈🏽فقول الشيخ:
"وأرى هجر أهل البدع
ومباينتهم "
⚡الهجر: هو الترك،
يعني: تركهم وعدم الجلوس معهم وعدم مصادقتهم، " حتى يتوبوا" فإذا تابوا تاب الله عليهم، وصاروا جلساءنا وأحبابنا.

👈🏽وقوله: "واحكم عليهم بالظاهر "
أي: نحكم على الناس بالظاهر لنا،
لاندري عن القلوب، ولكن من فعل الخير ظننا به الخير بناءً على الظاهر ومن فعل الشر ظننا به الشر بناء على الظاهر، وأما القلوب فلا يعلمها إلا الله.

🪐لكن المرجئة الآن يقولون: من فعل الكفر
أو الشرك أو أي منكر فإنك لاتحكم عليه بما ظهر منه، لأنك لاتدري عن الذي في قلبه.

👈🏽وقول الشيخ:
"وأعتقد أن كل محدثة بدعة"
قد تكلمنا عن ذلك
➖أما أمور العادات؛كالملابس،والمساكن، والمراكب، هذه مما خلق الله لنا،
ليس فيها بدعة لإنها مما أباحها الله،قال تعالى:
《قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتيِ أَخْرَجَ لِعَبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ》•[الأعراف:٣٢]

▪قال الإمام:
[وأرى وجوب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر على ماتوجبه
الشريعة المحمَّدية الطاهرة ].
_///__

🔘ويرى الشيخ كغيره من أهل السنة والجماعة وجوب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر قال تعالى:
《وَلْتَكُنْ مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَونَ عَنِ المُنْكَرِ وَأُوْلَئَك هُمُ المُفْلِحُونَ 》
•[آل عمران: ١٠٤].


والذي لايأمر بمعروف ولاينهى عن المنكر هذا من المنافقين، قال تعالى:

《الْمُنَافِقُونَ وَالمُنَافِقَاتُ بَعْضَهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالمُنْكَرِ وَيَنْهَونَ عَنِ الْمَعْرُوفِ 》
•[التوبة:٦٧].

✒️فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من واجبات الدين وهذا من علامة النجاة، وإذا فُقِدَ فهذا هلاك الأمة،
قال تعالى:

《فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ القُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَونَ عَنِ الفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيْلاً مِّمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ》
•[هود:١١٦].

⬅️والذي لايأمر بالمعروف ولاينهى عن المنكر فهو منافق ليس في قلبه إيمان،
وإما مؤمن ضعيف الإيمان ولهذا قال صلى الله عليه وسلم:{فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان }
✔️وفي رواية:
{وليس وراء ذلك الإيمان حبة خردل }.
•[أخرجه مسلم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ].

•○•○•○•○•○

▪وقول الشيخ:
"على ماتوجبه الشريعة" هذا ردٌّ لقول الخوارج والمعتزلة: لأن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر عندهم هو الخروج على ولاة الأمور، وشق عصا الطاعة،

🗡️أما الذين يحملون السلاح في وجوه المسلمين، ويقولون: هذا هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،فهذا مذهب الخوارج والمعتزلة
----------◇----------

▪وقال الإمام في رسالته:[ فهذه عقيدة وجيزة حرَّرتُها وأنا مشتغلُ البالِ لتطَّلعوا على ماعندي، والله على مانقول وكيلٌ،ثم لايخفى عليكم أنه بلغني أن رسالة سليمان بن سحيم، وقد وصلت إليكم، وأنه قَبِلَها وصدَّقها بعض المُنتمين للعلم في جِهَتكم].
--------○---------

👈🏽يخاطب أهل القصيم الذين سألوه عن عقيدته، يقول:
"هذه عقيدة وجيزة حررتها وأنا مشتغل البال"-لأنه رحمه الله-
مشغولٌ بأعماله الجليلة في الدعوة والتعليم وأمور فهو كتب هذا المختصر جواباً على سؤالهم، وبسطه موجود في كتب العقيدة المبسوطة؛
كالعقيدة الواسطية، والعقيدة الطحاوية وشرحها.

▪وقوله:"لتطلعوا على ماعندي "؛ لأنه أتُّهم ورُمي بأشياء هو
منها بريء.

▪وقوله:" والله على مانقول وكيل"
يفوض أمره إلى الله
👆🏽وهذا من صدقه رحمه الله .

قال نافع بن مالكٍ:
دخل عمر بن الخطّاب المسجد،
فوجد معاذ بن جبلٍ جالسًا إلى بيت النّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وهو يبكي،
فقال له عمر: ما يبكيك يا أبا عبد الرّحمن؟ هلك أخوك؟
قال: لا، ولكنّ حديثًا حدّثنيه حِبّي - صلى الله عليه وسلم - وأنا في هذا المسجد،
فقال: ما هو؟ قال:
«إنّ الله يحبُّ الأخفياء الأتقياء الأبرياء،
الذين إذا غابوا لم يُفْتَقدوا،
وإذا حضروا لم يُعرَفوا،
قلوبُهم مصابيح الهدى
يخرجون مِن كلِّ فتنةٍ عَمياء مظلمةٍ» .

ابن القيم | مدارج السالكين

https://t.me/SalafiaNajaty

《 وَ مَن تَدَبَّرَ أَحْوَالَ الْعَالَم ،
وَجَدَ كُلَّ صَلاَحٍ فِي الأَرْض ،
فَسَبَبُه : تَوْحِيدُ الله وَ عِبَادتُهُ وَ طَاعَةُ رَسُولِهِ ،
وَ كلًّ فِتْنَةٍ فِي الْعَالَم
وَ بَلاَءٍ وَ شَرِّ وَ قَحْطٍ
وَ تَسْلِيط عَدُوٍّ وَ غَيْرِ ذَلِك ،
فَسَبَبُهُ مُخَالَفَةُ رَسُوله ،
وَ الدَّعْوَةُ إِلَى غَيرِ الله وَ رَسُولِهِ 》

- بَدَائِعُ الْفَوَائِد لابْن الْقَيِّم رَحِمَهُ الله -

https://t.me/SalafiaNajaty

إياك أن تفعل ما يكون سببًا لإذلال نفسك

لطائف ابن القيم 🌹

«من أعظم الحسرات على العبد يوم القيامة،
أن يرى سعيه كله ضائعاً
لم ينتفع منه بشيء
وهو أحوج ما كان العامِل إلى عمله،
وقد سعد أهل السعي النافع
بسعيهم».

📚 الرسالة_التبوكية = زاد_المهاجر إلى ربه (٥٩)

https://t.me/SalafiaNajaty

[06] الدرس السادس :
   🔊 السيرة النبوية 🔊

ألقاه الشيخ :
عرفات بن حسن المحمدى
حفظه الله تعالى

 💎 عصمة الله لنبيه - ﷺ

https://t.me/tbynjali

💿📼 تسجيل محاضرة بعنوان:

📚 دور العلماء الربانيين في عز الأمة وتمكينها

🎙 لفضيلة الشيخ عماد بن أحمد العدني حفظه الله

📆 السبت، ٢٨ المحرم ١٤٤٦ ه‍ (٣ أغسطس ٢٠٢٤ م)

🌅 ضمن فعاليات دورة الإمام المُزَنِيّ السلفية الإندونيسية الثالثة ١٤٤٦

📥 للاستماع والتحميل

https://tinyurl.com/daurululama

٤٥ م ب

https://tinyurl.com/daurululama1
١٥ م ب

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌐 الموقع الرسمي لدورة الإمام المزني السلفية الإندونيسية
https://daurahimamalmuzani.com

🔰 قناة تليجرام
http://t.me/daurahimamalmuzani

「 مقتطفات صوتية نافعة」

⏸▶️ ❞  #سلسلة #فوائد_في_علم_النحو ☟  :

💎 #مقتطف بعنـوان :
↲ °° | أجزاء الكلام | °°

▪️لفضيلة الشيخ :
🎙 عماد بن أحمد العدني حفظه الله

📼 مقتطف من شرح كتاب «منظومة الشبراوي في قواعد فن العربية» للعلامة عبد الله ابن محمد الشبراوي رحمه الله  - الدرس الثاني

📮 ضمن فعاليات دورة الإمام المُزَنِيّ السلفية الإندونيسية الثالثة ١٤٤٦ ه‍

📱 https://t.me/daurahimamalmuzani/3684

🖥 https://daurahimamalmuzani.com/ajzaul-kalam

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"المَرأة الصَّالحة تكون في صُحبة زوجها الرَّجل الصَّالح سنين كثيرة...ويكون منها من الموَدة والرَّحمة ما امتنَّ الله تعالى بها فِي كتابه، فيكون ألَم الفراق أشَد عليها من المَوت أحيَانا وأشَد من ذهابِ المال وأشَد من فِراق الأوطان"

📚مجموع الفتاوى( ٢٩٩/٣٥).

https://t.me/SalafiaNajaty

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

✍🏻 «ويَجِبُ غُسلُ الجمعة على من لَهُ عَرَقٌ
أَوْ رِيحٌ يَتَأَذَّى بهِ غَيْرُهُ».

📖 [الفتاوى الكبرى (٣٠٧/٥)].
https://t.me/SalafiaNajaty

سلسلة شرح رسالة
الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته.(١٢)
=============
تابع الشرح:🔃
وقال الإمام في رسالته:

[وأُومِنُ بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه أولُ شافعٍ وأولُ مُشفَّع ].

----------///----------
▪وصلنا عند قول الشيخ الفوزان:
↩️ أما الشفاعة عند الله جل وعلا فهي ثابتة في القرآن والسنة،وذلك بأن الله يكرم بعض عباده بأن يدعو لأخيه بما يخلصه من العقاب يوم القيامة،تكريماً
للشافع ورحمة بالمشفوع،فهذه هي الشفاعة عند الله وهي: أن يدعو الله بأن يتجاوز عمن استوجب العقوبة ويعفو عنه،وهذا ثابت في القرآن والسنة، ولكن بشرطين:
⚡ 🖋️ ⚡

-الشرط الأول:
أن تطلب الشفاعة من الله عز وجل.

- الشرط الثاني:
أن يكون المشفوع فيه من أهل الإيمان،
ولكن عنده مايوجب عليه العذاب لكبيرةٍ من كبائر الذنوب ارتكبها دون الشرك،
وأما المشرك فإن الله لا يرضى أن يُشفع فيه، ولا تُقبل فيه شفاعة، قال تعالى:

《مَالِلظَّالِمِينَ مِن حَمِيمٍ وَلاَشَفِيعٍ يُطَاعُ》•[غافر:١٨] ،
وقال تعالى:《 وَلاَيَشْفَعُونَ》،

يعني الملائكة ،

《إِلاَّ لَمِنِ ارْتَضَى》ارتضى اللهُ قوله وعمله، وهو المؤمن، أما الكافر فإن الله لايرتضيه،فلا تنفعه الشفاعة قال تعالى:《فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ》.
•[المدثر:٤٨].

فإذا توفر الشرطان: 👈🏽إذن الله للشافع أن يشفع،ورضاه عن المشفوع فيه،
فالشفاعة حق،وإذا أختل شرط فهي شفاعة مردودة، قال تعالى:
《وَكَمْ مِّن مَلَكٍ فِي السَّمَواتِ لَاتُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِن بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَى》•[النجم:٢٦].
👆🏽هذا الشرط الأول.
《ويرضى》👉🏾هذا
الشرط الثاني.
▪ ▪ ▪
والناس انقسموا في أمر الشفاعة إلى ثلاث أقسام: طرفان ووسط
•°~•°~•°~•°~•°~

✒️الطرف الأول:
مذهبهم وهم الخوارج والمعتزلة : أصحاب الكبائر لاتنفعهم الشفاعة،فمن استوجب النار لابدَّ أن يدخلها، ومن دخلها فإنه لايخرج منها ،
ينفون الشفاعة.

✒️الطرف الثاني:
الذين غَلَوا في إثبات الشفاعة،وهم القبوريون والخرافيون الذين يتعلقون بالأموات، ويطلبون منهم الشفاعة،ويدعونهم ويذبحون لهم،
وينذرون لهم،↘️
وإذا قيل لهم: هذا شرك، قالوا : هذا طلب
للشفاعة؛ كما قال المشركون الأولون :

《وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ مَالاَ يَضُرُّهُمْ وَلايَنْفَعُهُمْ وَيَقُّولُونَ هَؤَلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللهِ 》•[يونس:١٨]

⬅️أما أهل السنة والجماعة فتوسطوا لم ينفوا الشفاعة مطلقاً كما نفتها الخوارج والمعتزلة ولم يثبتوها مطلقاً كما فلا في إثباتها القبوريون والخرافيون.

↩️ والشفاعة ستة أنواع:
○○○○○○○

الخاص بالنبي صلى الله عليه وسلم فهو:
-------------------------
☔الشفاعة الأولى:

الشفاعة العظمى ،
وهي المقام المحمود وذلك حينما يتقدم الناس في موقف الحشر، ويطلبون من الأنبياء أن يشفعوا لهم عند الله في أن يريحهم من الموقف لأنه طال عليهم الحر والضيق وطول الوقوف، حيث يقفون
🗂️خمسين ألف سنة،
فيتقدمون ويطلبون من 📍آدم عليه السلام أبي البشر أن يشفع لهم عند الله في أن يفصل بينهم ويريحهم من الموقف، فيعتذر، ثم يطلبونها
من📍إبراهيم عليه السلام فيعتذر ثم يطلبونها من موسى عليه السلام فيعتذر ثم يطلبونها من
📍عيسى عليه السلام فيعتذر ثم،
يطلبونها من
📍محمد صلى الله عليه وسلم فيستعد لها، ويقول:
{أنا لها، انا لها} فيخر ساجداًتحت العرش،
فيدعو ربه عز وجل ويحمده، ولايزال كذلك حتى يُقال له:

📌《يامحمد،
ارفع رأسك وسل تُعط، واشفع تُشفَّع》،

فيشفع في أهل المحشر، في أن يفصل الله بينهم بحكمه، ويريحهم من الموقف، ويقبل الله شفاعته فهذا هو المقام المحمود، الذي قال الله جل وعلا فيه:

《وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً》
•[الإسراء:٧٩].

وهو الذي يحمده عليه الأولون والآخرون، إظهاراً لفضله وشرفه صلى الله عليه وسلم
في هذا الموقف العظيم.
•[ حديث الشفاعة أخرجه البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه ].

☔الشفاعة الثانية:شفاعته صلى الله عليه وسلم في أهل الجنة أن يدخلوها، وتُفتح لهم،
فهو أول من يستفتح باب الجنة عليه الصلاة والسلام،
الآية:[ الزمر-٧٣]، فلاتُفتح لهم أول مايأتون،بل عطف الفتح على مجيئهم؛ لأنه لايُفتح لهم إلا بعد الشفاعة، أما الكفار
فمن حين يصلون إلى النار تُفتح لهم أبوابها ،
يُدفعُون إليها ويُدعون إليها دعاًالآية:
[ الزمر:٧١] إلى آخر الآيات.

☔الشفاعة الثالثة:
أن يشفع صلى الله عليه وسلم لأناس من أهل الجنة في رفعة منازلهم في الجنة.

☔الشفاعة الرابعة:
شفاعته في عمه أبي طالب حيث أخذته الحمية لدين آبائه، وإلا فهو يعترف أن محمداً ودينه على الحق، ولكن منعته الحمية والأنفة؛لأنه لو أسلم بزعمه لصار ذلك سبةً على قومه.

🌪️فالنبي صلى الله عليه وسلم لايشفع في إخراجه من النار؛لأنه مخلد في النار، ولكن يشفع في أن يخفف عنه العذاب فقط،ويُجعل في ضَحْضاح من نار، وفي أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه، فلا يرى أن أحداً أشد منه عذاباً ،مع أنه أخف أهل النار عذاباً.

👆🏽فهذه الشفاعات
خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم.

☔الشفاعة الخامسة:
مشتركة بين الرسول صلى الله عليه وسلم وغيره من الملائكة والنبين والأولياء والصالحين وأفراط المؤمنين،وهي:
⬅️الشفاعة في أهل الكبائر التي دون الشرك، يشفعون لهم ألا يدخلوا النار، وإن دخلوها يشفعون لهم أن يخرجوا منها.
▪فقوله:"أومن "
يعني: أصدق وأعتقد "بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم " الخاصة به،وكذلك يؤمن بالشفاعة المشتركة؛ لأن هذا مذهب أهل السنة والجماعة.

▪"وأنه أول شافع "
كما في حديث الموقف،"وأول مشفع"
فهناك شفعاء ولكن هو أول الشفاء عليه الصلاة والسلام،وهو أول من يُستجاب له من الشفعاء، وهذا ردٌّ على الذين يقولون:
إن الشيخ ينكر الشفاعة.
------------●---------

▪قال الإمام في رسالته:

[ وأُومِنُ بأن الجنة والنار مخلوقتان، وأنهما اليومَ موجدتان
وأنهما لايفنيان ].
///

✒️مما يكون يوم القيامة: الجنة والنار، الجنة التي أعدها الله للمتقين، والنار أعدت للكافرين، داران لابد من ورودهما، دار القرار:《وَإِنَّ الأَخِرَةَ هِيَ دَارُ القَرَارِ》•[غافر:٣٩]
ليس فيها ارتحال ولاانتقال، يستقرون فيها أبد الآباد،فأهل الإيمان يكونون إلى الجنة التي أعدت للمتقين، وأهل النار يكونون إلى النار التي أعددت للكافرين .

⚡والإيمان بالجنة والنار يتكون من ثلاث مسائل:
_

✔️المسألة الأولى:
أنهما مخلوقتان،قال تعالى:《أُعِدَّتْ》،
أي: خُلقت وهُيِّئت،
فهما مخلوقتان الآن.

✔️المسألة الثانية:
أنهما موجودتان رداً على الذين يقولون:
إنما توجدان يوم القيامة، أما الآن ليس هناك جنة أو نار،وهذا باطل،فإنهما موجدتان
ودليل ذلك:

🖋️أولاً :أن الله قال في الجنة :
《أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِيْنَ》
•[آل عمران:١٣٣]، وفي النار:
《أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِيْنَ》
•[البقرة:٢٤]
👆🏽فقوله:"أُعِدَّتْ" هذا فعل ماض يدل على أنهما قد خُلقتا، ولم يقل: تُخلق أو تُعد.

🖋️ثانياً: أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر أن مايصيب الناس من شدة الحر، أو من شدة البرد في الدنيا أنه من جهنم، وجهنم لها نَفَسَان:
➖نفس في الصيف،
وهذا أشدُّ مايجده الناس من الحرِّ.

➖ونفس في الشتاء،
وهذا أشدُّ مايجده الناس من البرد.

🖋️ثالثاً: أن الصحابة كانوا جالسين عند النبي صلى الله عليه وسلم، فسمعوا وجبةً،
يعني: شيئاً سقط، قال:{أتدرون ماهذا؟}
قالوا: الله ورسوله أعلم ،قال: {هذا حجر رُمي به في النار منذ سبعين خريفاً فهو يهوي في النار حتى انتهى إلى قعرها}.
•[ أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه].
👆🏽 فهذا دليل على أن النار موجودة.

✔️ المسألة الثالثة:
أنهما لايفنيان ولايبيدان أبد الآباد،
النار تبقى وأهلها يبقون ،والجنة تبقى وأهلها يبقون فيها إلى مالا نهاية.

👆🏽 وهذا ردٌّ على الذين يقولون: إن الجنة والنار تفنيان ولايبقى إلا الله؛ لأنهما لو بقيتا لشاركتا الله في البقاء ،
📌
فنقول لهما: هناك فرق بين بقاء الخالق،
وبقاء المخلوق فهو بإبفقاء الله جل وعلا له،ففرق بين هذا وهذا
ومنهم أنه يقول: بأن الجنة تبقى، ولكن النار تفنى، وهذا أيضاً خطأ
☑️والصواب أنهما باقيتان أبد الآباد.
____

وقال الإمام في رسالته:[وأن المؤمنين
يرون.......]

نكمل في العدد القادم بإذن الله

============
الشرح[ للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى].

https://t.me/SalafiaNajaty

《مَن لَّم يَأنَس بِحَدِيثِ الله عَن حَدِيثِ اَلْمَخلُوقِين، فَقد قَلّ عِلمُه، وَ عُمِيَ قَلبُه، وَ ضيعَ أمرُه》

- مَالِك بنُ دِينَار -
https://t.me/SalafiaNajaty

❁ مقطع صوتي:
📀📼 #سلسلة الأجوبة المشتهرة على أسئلة كتاب البيع من «التذكرة»:

🔸↲✦ ••| ١٨٢- كيف علاج الوسواس؟ |••✦

📀 لفضيلة الشيخ د. عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله تعالى

ء•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ء
📌 مقتطف من أجوبة الشيخ عرفات في شرحه على كتاب البيع من «التذكرة في الفقه الشافعي» للحافظ ابن الملقن رحمه الله
في دورة الإمام المُزَنِي السلفية الإندونيسية الثالثة ١٤٤٦ ه‍ ✿
https://t.me/daurahimamalmuzani/3808

🌻🍃

🏷️ • حُكْـمُ قَـوْلِ ”صَدَقَ اللهُ الْعَظِيـمُ” بَعْدَ الانْتِهَـاءِ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُـرْآنِ

❞ مَنْ قَالَهَا يَتَقَّرَّبُ إِلَىٰ اللهِ
بِهَـٰذَا اللَّفْظِ
وَيَظُنُّ أَنَّهُ سُنَّةٌ فَقَدْ أَخْطَأَ
لِأَنَّهَا لَمْ تُعْرَفْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ
بَعْدَ الْقِرَاءَةِ
وَلَمْ تُعْرَفْ فِي عَهْدِ صَحَابَتِهِ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ
وَلَا عِنْدَ التَّابِعِينَ،
فَالتَّقَرُّبُ بِالنَّصِّ عَلَىٰ هَـٰذِهِ الْعِبَارَةِ
نَوْعٌ مِنَ الابْتِدَاعِ،
وَالْبِدَعُ بَعْضُهَا عَظِيمٌ
وَبَعْضُهَا دُونَ ذَٰلِكَ،
وَلَـٰكِنَّ
الْخَيْرَ فِي تَجَنُّبِهَا كُلِّهَا ❝.

✎ الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
◂ نـور على الدرب | 📙🌻

https://t.me/SalafiaNajaty

🎓• مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَقُولَ الْمُعَلِّمُ لِتِلْمِيذِهِ : "أَحْسَنْتَ" إِذَا أَتْقَنَ مَا عَلَّمَهُ إِيَّاهُ

✎ قال ابن مسعود رضي الله عنه :

❞ قَرَأْتُ عَلَىٰ رَسُولِ الله ﷺ فَقَالَ لِي : «أَحْسَنْتَ» ❝.

◂ صحيح البخاري (٥٠٠١) | 📚🏷️

https://t.me/SalafiaNajaty

ٰ
حُبُّ الْكِتَابِ وَحُبُّ أَلْحَانِ الْغِنَاءِ
فِـي قَلْبِ عَبْــدٍ لَيْسَ يَجْتَمِعَـانِ

ثَقُــلَ الْكِتَــابُ عَلَيْهُـمُ لَمَّا رَأَوْا
تَـقْــيِيــدَهُ بِشَـرَائِــعِ الْإِيـمَــانِ

وَاللَّهْـوُ خَـــفَّ عَلَيْهِـمُ لَمَّـا رَأَوْا
مَا فِيهِ مِـنْ طَـرَبٍ وَمِنْ أَلْحَــانِ

يَــا لِــذَّةَ الْفُسَّـاقِ لَسْتِ كَلِــذَّةِ
الْأبْـــرَارِ فِــي عَقْــلٍ وَلَا قُـــرْآنِ

◂ نونية ابن القيم رحمه الله | 📜🪶
https://t.me/SalafiaNajaty

🌸بشرى_سارة🌸

قال الشيخ العلامة
زيد بن محمد بن هادي المدخلي
-رحمه الله-:

"فمن مات وهو يطلب العلم، عاملًا به، ناشرًا له، فهو مجاهد في سبيل الله له أجر المجاهدين في سبيل الله،
{ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَآءُ وَاَللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}".

[شرح كتاب العلم من صحيح البخاري ص ٢٨].
المزيد من الفوائد أنقر هنا ⬇️
https://t.me/ada3wa_salafiya

[05] الدرس الخامس :
    🔊 السيرة النبوية 🔊

ألقاه الشيخ :
عرفات بن حسن المحمدى
حفظه الله تعالى

💎 أزواج النبي - ﷺ -، وزواجه بخديجة، وبناء الكعبة
https://t.me/tbynjali

 

*♻️ أربعة أحاديث نبوية تغنيك عن حضور أربع دورات تدريبيّة لأربع مهارات مهمّة جداً في حياتك .. !!*

لأنّها تجمع أصول الأخلاق والأدب
وهي ميثاق .. على المسلم أن يلتزم به ...

المهارة الأولى :
‏ قال رسول ﷺ : « من كان يؤمن بالله
واليوم الآخر ، فليقل خيراً أو ليصمت » .
*‏" مهارة ضبط اللسان "*

‏ المهارة الثانية :
قال النبي ﷺ : « من حُسن إسلام المرء ......... تركه ما لا يعنيه » .
*‏" مهارة ضبط الفضول "*

‏ المهارة الثالثة :
لما قال رجل للنبي ﷺ : أوصني
قال : « لا تغضب » ، فردد مراراً
قال : « لا تغضب » .
*‏" مهارة ضبط النفس "*

‏ المهارة الرابعة :
قال النبي ﷺ : « لا يؤمن أحدكم حتى يحبّ لأخيهِ مايحبُ لنفسهِ » .
*‏"مهارة سلامة القلب"🍃🌺*
https://t.me/SalafiaNajaty

قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِه وَسَلَّمَ :

أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا
إِلَّا ذِكْرُ اللَّهِ وَمَا وَالَاهُ وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ.

جامع الترمذي
https://t.me/SalafiaNajaty

سلسلة شرح رسالة
الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته.(١١)
=============
تابع:🔃
وصلنا عند قول الإمام في رسالته:
[ تدنوا منهم الشمس وتُنصب الموازين وتوزن بها أعمال العباد 《فََمنْ ثَقُلَتْ مَوَازِيْنهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ》
•[الأعراف ٨]،《وَمَن خَفْتْ مَوَازِيْنَهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِيْنَ خَسِرُوا أَنْفُسِهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ》 •[المؤمنون:١٠٣]،
وتنشر الدَّواوين فآخذ كتابه بيمنه، وآخذ كتابه بشماله،وأومن بحوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعرصة القيامة، ماؤه أشد بياضاًمن اللبن،
وأحلى من العسل،
آنيته عددُ نجوم السماء، من شرب منه شربةً لم يظمأ بعدها أبداً ].
_///____

▪"تدنو منهم الشمس" حتى تكون بمقدار الميل، ولكن المؤمنون يكونون في ظلال 《إِنَّ المُتَقِينَ فِي ظِلاَلٍ وَعُيُونٍ》
•[المرسلات: ٤١]،
مايحسون بشدة الموقف،
《لاَيَحْزُنُهُمُ الفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَاهُمُ المَلاَئِكَةُ 》•[الأنبياء١٠٣ ]،

فالمؤمنون في راحة في هذا اليوم،
《وَكَانَ يَوْماً عَلَى الكَافِرِينَ عَسِيراُ》
•[الفرقان: ٢٦]،على الكافرين خاصة،

👆🏽هذا الحشر، أي الجمع في صعيد واحد، ييسمعهم الداعي وينفذهم البصر، صعيد واحد متساو ليس فيه ارتفاعات ولاانخفصات
《وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً¤ فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً¤ لاَتَرَى فِيْهَا عِوَجاً وَلاَأَمْتاً¤
يَومئِذٍ يَتَبِعُونَ الدَّاعِيَ لاَعِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلْرَحْمَنِ فَلاَ تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً》
•[طه:١٠٥-١٠٨].
▪
الموازين: موازين الأعمال، وقد ذكرها الله في القرآن،
《والوزن ..الآية الاعراف:٨ والآية المؤمنون: ١٠٣] 👆🏽
[القارعة:٦-١١].

📝 فالموازين ثابتة في القرآن-وهي موازين حقيقية لها كفتان-توضع الحسنات في كفة، وتوضع السيئات في كفة،فإن رجحت حسناته فاز ونجا، وأفلح فلاحاً لاشقاء بعده، وإن ثقلت سيئاته فقد خاب وخسر كما في الآية [الاعراف:٩-المؤمنون ١٠٣- القارعة٩-١٠].

▪ ▪ ▪

قال تعالى:《فَأَمَّامَنْ أُوْتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَآؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَةْ》فرِحٌ به ويُريه الناس ليفرحوا له《إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاَقٍ حِسَابِيَةْ》يعني: في الدنيا، ظننت، يعني أيقنت أني ملاقٍ حسابي، فاستعددتُ لذلك، 《فَهُوَ فِي عِيْشَةٍ رَاضِيَةٍ¤فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ¤قُطُوُفَهَا دَانِيَةٌ¤كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيْئاً بَمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيْامِ الخَالِيَةِ》يعني: الماضيةفي الدنيا، إلى آخر الآيات[الحاقة:١٩-٣٠]👆🏽هذا حال حال من أحوال القيامة في هذه السورة.

▪ ▪ ▪
كذلك مما يؤمن به الشيخ كما هو اعتقاد أهل السنة مايكون في اليوم الآخر حوض محمد صلى الله عليه وسلم، وهو حوض طوله وعرضه مسيرة شهر ،ماؤه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل، آنيته عدد نجوم السماء، من يشرب منه شربة واحدة لايظمأ بعدها أبداً، تَرِدُ أمته عليه الحوض فيسقيهم صلى الله عليه وسلم فيُمنعون،فيقول: "ياربِّ أصحابي" فيقال له:" ماتدري ماذا ماأحدثوا بعدك"
•[أخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس وكثير من الصحابة]

🖋️فيمنعون-والعياذ بالله-من الورود إلى الحوض، وهم يُحدثون ويبتدعون في الدين،

👈🏽قوله:"بعرصةِ القيامة" العرصة: هي المكان الواسع.
▪ومما يكون في يوم القيامة الحساب،
يحاسب جلا وعلا الخلائق يوم القيامة، فالكافر يُحاسب حساب تقرير ليس حساب موازنة بين الحسنات والسيئات؛لأنه ليس له حسنات؛
وإنما يُقرر بأعماله الكفرية.

👈🏽 وأما المؤمنون فيحاسبون على أعمالهم، لأن لهم حسنات ولهم سيئات، ومنهم لايُحاسب ويدخل الجنة بغير حساب؛ كما في حديث السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بلاحساب ولاعذاب،
•[أخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عبا رضي الله عنهما].

ومنهم من يُحاسب حساباً يسيراً وهو العرض 《فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيْراً ¤ وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُواً》•[الإنشقاق ٨-٩]. ومنهم من يُناقَش الحساب.
------------▪----------
▪وقال الإمام في رسالته:

[ وأُومِنُ بأن الصراطَ منصوبٌ على شَفِيرِ جهنم، يمرُّ به الناسُ على قَدْرِ أعمالهم وأُومِنُ بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه أولُ شافعٍ وأولُ مُشفَّع ].
-------------------------
📝 ويؤمن الشيخ بما يعتقده المسلمون كلهم بعد هذه الأهوال كلها، وهو الصراط منصُوب على متن جهنم،
✒️والصراط: هو الطريق، وهو مايُسمى
بالقنطرة، على متن جهنم، أي: على وسط جهنم، يمرُّ الخلائق كلهم على هذا الصراط
وهو أدقُّ من الشعر،

وأحدُّ من السيف، وأحرُّ من الجمر، يمرُّ الناس عليه على قدرأعمالهم، تجري بهم أعمالهم فوق الصراط:
📍 فمنهم مَنْ يمرُّ كالبرق الخاطف.
📍ومنهم من يمرُّ كالريح.
📍ومنهم من يمرُّ كالفراس الجواد.
📍ومنهم من يمرُّ كراكب الإبل.
📍ومنهم من يعدو عدواً.
📍ومنهم من يمشي مشياً.
📍ومنهم من يزحف زحفاً.
📍ومنهم من يُخطف ويُلقى في جهنم.

👆🏽وهذا مذكور في القرآن الآيات
[مريم:٦٨-٧٢].
فإذا تجاوزوا الصراط أُوقفوا للقصاص،
يُقتصُّ لبعضهم من بعضهم، فإذا هُذِبوا ونُقُوا أُذن لهم في دخول الجنة.
_///_

▪قوله:" أومن بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم:،
"أومن" معناه: أصدِّق
وأعتقد حصول شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم.

☑️والشفاعة:
مأخوذة من الشَّفع، وهو ماكان أكثر من واحد،فالواحد يُقال:
وتر،والاثنان يقال لهما:
شفع،قال تعالى:
《،والشَّفْعِ وَالْوَتْرِ》.
•[الفجر:٣]هذا لغة وأما في الإصطلاح :

فالشفاعة: يُراد بها الوساطة للمحتاج في قضاء حاجته في قضاء من يملكها؛ لأن طالب الحاجة واحد،
فإذا انضمَّ إليه واسطه صار شفعاً بعد أن كان واحداً؛،لذلك سميت الشفاعة، وبعضهم يقول: الشفاعة: هي طلب الخير للغير.

👆🏽والشفاعة على قسمين:
◇◇◇●◇◇◇

🌪️شفاعة عند الله.
🌪️وشفاعة عند الخلق.

والشفاعة عند الخلق تنقسم إلى قسمين:
----------▪-----------
🖋️شفاعة حسنة.
🖋️شفاعة سيئة.
قال تعالى:《مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حََسنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعُ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا》•[النسآء:٨٥]،

👈🏽فإذا كانت الشفاعة في تحصيل شيء مباح وشيء نافع فهي حسنة؛ كما لو شفعتَ بجاهك عند السلطان أو عند وليِّ الأمر في قضاء حاجة أخيك، فتشفع لإخوانك في تحصيل مطالبهم المباحة ومصالحهم النافعة، فهذه شفاعة حسنة؛ لأنها من التعاون على البر والتقوى، {والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه}•[أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ].
وقد قال صلى الله عليه وسلم:{ اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء }،فقوله :
"اشفعوا تؤجروا" فيه بيان أن الشفاعة الحسنة فيها أجر؛ لما فيهامن النفع للمحتاجين.

👈🏽وأما الشفاعة السيئة: فهي الشفاعة في أمر محرَّم، كأن تشفع في إسقاط حدٍّ من حدود الله لمن وجب عليه أن لايُقام
عليه الحد،فهذه محرمة،وملعون من قام بها، لقوله صلى الله عليه وسلم:
{إذا بلغت الحدودُ السلطانَ فلعن الله الشافع والمشفع}،
ولما أراد أسامة بن زيد رضي الله عنه أن يشفع في إمرأةٍ وجب عليها حدُّ السرقة، وشقَّ ذلك على قومها،
فطلبوا من أسامة أن بشفع عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في عدم قطع يدها، وأسامة كلَّم الرسول صلى الله عليه وسلم فغضب عليه غضباً شديداً،وقال:{اتشفع في حد من حدود الله، إنما أهلك من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحدَّ، وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها}،
•[أخرجه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها ]،
✒️ وفي الحديث:
{لعن الله من آوى مُحْدِثاً}•[أخرجه مسلم من حديث علي رضي الله عنه ]،
👈🏽أواه:يعني حماه من إقامة الحكم الشرعي عليه، فالشفاعةُ السيئة هي ماكانت في شيء محرم.
---------------------

أما الشفاعة عند الله جل وعلا .......

نكمل في العدد القادم بإذن الله.

============
الشرح[ للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى].

https://t.me/SalafiaNajaty

🍃احفظ لسانك
🍃ولاتكن سببا في سفك الدماء

🍃يقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
🍃عمن يغتاب ولاة الأمر:

🍃« اليوم يكون رميًا بالكلام،
🍃وغدًا يكون رميًا بالسهام »

🍃«شرح رياض الصالحين» (٦ / ١٠٥)
https://t.me/SalafiaNajaty

📚 *من فتاوى*
⚡ 📚
⚡
اللجنة الدائمة
--------------------------
*الطلاق*
🔘💫🔘

سؤال:

أنا امرأة طلقني زوجي أثناء الحمل، وكان لفظ الطلاق
(أنت طالق) وبعد حوالي ساعة قال إنه سيردني مرة أخرى، وبعد يومين حدث بيننا جماع ولم يكن هناك شهود على الطلاق والرجعة،هل لابد من الشهود؟

الجواب:🟢

طلاق زوجك بلفظ
(أنت طالق) من الطلاق الصريح، ويحسب طلقة ورجعته لكِ صحيحة إذا لم تكن هذه هي الطلقة الثالثة.

🌪️ ● 🌪️

سؤال:

رجل عقد قرانه على فتاة ولم يدخل بها وبعد مضي فترة أتصلت به وأخبرته بأنها لاتستطيع أن تسعده ولاتريد معاشرته، فأخذ يقنعها
....وأخبرت أهلها بذلك قالوا هي أختنا
من أبينا ولانريد إجبارها طلقها، فطلقتها طلقة واحدة
لعلها تفكر،

المطلوب:

١-هل له أن يراجعها قبل إنتهاء العدة؟
٢-هل الصداق يرجع للزوج؟علماً أن الزوج لم يناقشهم على الصداق.

الجواب:🟢

الزوجة المطلقة قبل الدخول بها لاعدة لها؛
لقوله تعالى:

《يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ المُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهُنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَّهَا 》
•[الأحزاب:٤٩]

👆🏽وعلى ذلك فليس له رجعة، وإن أراد نكاحها ورضيت بذلك حلت له بعقد جديد وصداق، وأما الصداق فيرجع فيه إلى المحكمة.

============
[ج/٢٠ "الطلاق" ].
https://whatsapp.com/channel/0029VajOrzb9mrGkD0BbV81h

《سُبْحَانَكَ لاَعِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَاعَلَّمْتَنَا 》
•[البقرة:٣٢]
والله يقول لنبيه:
《وَقُل رَبِّ زِدْنِي عِلْمَاً》•[طه:١١٤]

▪وقوله:"وأصدق قيلاًوأحسن حديثاً"
👆🏽كما في القرآن
《وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ قِيلاً》•[النساء:١٢٢]
والآية[النساء :٨٧]
🖋️لاأحد أحسن من الله قيلاً، ولاأصدق من الله حديثاً،والله قال في كتابه: إنه سميع، وإنه بصير، وإنه حكيم، وإنه عليم
وإن له وجهاً،وإن له يدين، قال هذا عن نفسه وهو أعلم بنفسه
ثم يأتي هؤلاء المعطلة ويقولون: هذا لايليق بالله، أن يقال: له وجه، يد، سميع بصير؛ لأن هذه الصفات في الخلق موجودة وإذا أثبتناها
شبهنا الله بخلقه!! .
___

وقال الإمام في رسالته:[فنزه الله......]
نكمل في العدد القادم بإذن الله.

============
الشرح[ للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى ].

https://t.me/SalafiaNajaty

سلسلة شرح رسالة
الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته.(٥)
=============
تابع:🔃وصلنا عند
جواب الشيخ:

[ومن الإيمان بالله الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريفٍ ولاتعطيلٍ].

__///___

لماذكر أركان الإيمان بيَّن مايدخل في الركن الأول وهو الإيمان بالله، وأنه يدخل فيه الإيمان بالأسماء والصفات فمن جحد الأسماء والصفات لم يكن مؤمناً بالله الإيمان الصحيح، وهذا ردٌّ👆🏽 على المعطلِّة الذين عطَّلوا أسماء الله وصفاته، لأنهم لم يؤمنوا بالأسماء والصفات.

🪔فمن الإيمان بأسماء الله وصفاته التي جاءت في الكتاب والسنة
"من غير تحريف ومن غير تعطيل"
👈🏽التحريف:هو التغيير،أي: تغيير الألفاظ أو تغيير المعاني،تُحرَّف الألفاظ بأن يُزاد فيها أو يُنقص ،مثل" استوى"
قالوا:"استولى" هذا تحريف لفظ حيث زادوا حرفاً .
👈🏽ومن تحريف المعنى: تفسير الإستواء: بالإستيلاء، وتفسير اليد بالقدرة،
وتفسير الوجه بالذات،
هذا من تحريف كلام الله عز وجل قال تعالى :《 يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَن مَوَاضِعِهِ》
•[ النساء: ٤٦ ].

▪قوله:" ومن غير تعطيل" التعطيل هو جحد الأسماء والصفات وإخلاء الله منها
▪ ▪ ▪

جواب الشيخ: 🔃

[ بل أعتقدُ أن الله سبحانه وتعالى 《 لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ》 •[ الشورى:١١ ] فلاأنفي عنه ماوصف به نفسه، ولاأُحرِّفُ الكَلِمَ عن مواضعه،
ولاأُلحِدُ في أسمائه وصفاته].
_///____

الشيخ رحمه الله يعتقد مادلت عليه الآية لأنها ميزان في جميع الأسماء والصفات 👆🏽 وإن كانت أسماؤه تشترك مع أسماء المخلوقين في ألفاظها ومعانيها، لكن لاتشبهها في حقيقتها وكيفيتها ،
فالإشتراك في اللفظ وأصل المعنى لايقتضي الإشتراك في الحقيقة والكيفية كما قال تعالى:👆🏽
وفي هذا ردٌّ على المعطلة،فنفى عن نفسه المثليَّة وأثبت لنفسه الأسماء والصفات،ومنها السمع والبصر فدل على إثبات الأسماء والصفات لايقتضي التشبية.

▪ ▪ ▪

🖋️وقول الشيخ:

[ولاأكيِّفُ ولاأُمثِّلُ صفاته تعالى بصفات خلقه،لأنه تعالى لاسميَّ له ولاكُفؤ له،
ولاندَّ له ولايُقاس بخلقه، فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره ،
وأصدق قيلاً وأحسن حديثاً].
__///__
👆🏽
هذا القسم الثاني من الضلال في أسماء الله وصفاته:فالممثِّلة زادوا في الإثبات، ولم يفرقوا بين صفات الله وصفات خلقه،
ولابين أسمائه وأسماء خلقه،وهؤلاء مشبِّهه والعياذ بالله، ولهذا قال أهل العلم:📚
◇◇◇✒️◇◇◇

المعطل يعبد عدماً والممثل يعبد صنماً
فقولهم: المعطل يعبد عدماً؛ لأن الذي ليس له أسماء وصفات عدم
والممثل يعبد صنماً من البشر؛ لأنه جعل الله مثل البشر، تعالى الله عن ذلك حيث شبه أسماءه وصفاته بأسماء وصفات خلقه.

▪فقوله:"ولاأُكيّف
ولاأمثل بصفات خلقه"،يعني: لاأعلم كيفيتها ولامثليَّتها،
وإنما هذا من علم الله جلا وعلا، لايعلم كيفية صفاته إلا هو،
ولايعلم كيفية ذاته إلا هو سبحانه وتعالى.
《يَعْلَمْ مَابَيْنَ أَيْدِيْهِمْ وَمَاخَلْفَهُمْ وَلاَيُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً》•[طه:١١٠].
فالمؤمنون يعلمون ربهم وأنه هو ربهم وخالقهم،ويعلمون، وجوده وكماله،لكن لايحيطون به.

▪وقوله:" لاسمي له"
يعني:لاأحد يستحق إسمه على الحقيقة،
وليس معنى" لاسمي له" لاأحد يُسمى باسمه،لأنه يُسمى المخلوق عزيز، والملك
يُسمى المخلوق بما يوافق اسم الخالق في الحروف والمعنى، لكن لايوافقه في الكيفية؛ كما قال تعالى:《فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعلَمُ لَهُ سَميَّاً》
•[مريم:٦٥]،أي: لاأحد يساوي الله جل وعلا في أسمائه وصفاته.

▪وقوله:"لاكفؤ"؛
كقوله تعالى:《 وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ》
•[الإخلاص:٤]،أي: لاأحد يكافيه سبحانه ويساويه جل وعلا.

▪وقوله:" ولاندَّله"،
الندُّ: هو المثيل أيضاً
《وَجَعَلُوا للهِ أَندْاداً لِّيُضِلُّوا عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ]
•[إبراهيم:٣٠].فالذين عبدوا الأصنام جعلوها ازداداً لله مشابهة له سبحانه وتعالى، وإلا لماذا عبدوها معه؟
👈🏽ولهذا يوم القيامة يقولون:《تَاللهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ ¤إِذْ
نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ العَالَمِينَ》•[الشعراء:٩٧-٩٨]يعترفون أنهم ساووهم برب العالمين في الدنيا فاستحقوا النار يوم القيامة من باب التحسر، قال تعالى:《الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ》
•[الأنعام:١]
"يَعدِلُون" يعني: يساوون به غيره من المخلوقين.

▪وقوله:"ولايقاس بخلقه " فهو سبحانه لايقاس بخلقه في أسمائه وصفاته، فالأسماء والصفات وإن كانت تشترك في اللفظ وجملة المعنى لكنها تختلف في الحقيقة والكيفية .

▪وقوله:"فهو سبحانه أعلم بنفسه وبغيره" هو أعلم بنفسه،وأما المخلوق فلايعلم عن الله إلا ما
علّمه الله جل وعلا، الملائكة تقول:

‏
[ 🌹بشرى لأتباع الحق🌹 ]

✍قال شيخنا العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله تعالى -:

‏*|[ فإن للباطل طغيانًا وصولة ولكنه لايدوم، وليس له ولا لأهله عاقبة حميدة، إنما العاقبة الحميدة والنصر المؤزر لكل مؤمن مجاهد صابر ]|*

‏[ المنهج القويم في التأسي بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ص ١٧١ ]

[ما بين الجمعتين]

قالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها:

من قرأ بعد الجمعة فاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس حفظ ما بينه وبين الجمعة.

(صحيح)
ابن أبي شيبة ٢٩٦٠٢

الشيخ عرفات المحمدي حفظه الله تعالى

https://t.me/SalafiaNajaty

لماذا نصلي على النبي ﷺ .؟

قال العلامةالسعدي رحمه الله:
1️⃣ إقتداءً بالله وملائكته.
2️⃣ جزاءً له على بعض حقوقه عليكم.
3️⃣ تكميلاً لإيمانكم.
4️⃣ تعظيماً له ومحبةً وإكراماً.
5️⃣ زيادة في حسناتكم ، وتكفيراً من سيئاتكم.

{ تفسير سورة الأحزاب آية ٥٦}

https://t.me/SalafiaNajaty

[للقَلبِ جُنْدانِ]


-قال الإمامُ ابنُ القيّم:


للقَلبِ جُنْدانِ: جُندٌ يُرَى بالأبْصَارِ، وجُندٌ يُرَى بالبَصائِر.

-فأمّا جُندُهُ المُشاهدَةُ:

فالأعضاءُ الظّاهِرةُ والبَاطِنةُ، وخُلِقَت خادِمةً له لا تَستطيعُ له خِلافاً؛ فإذا أمَرَ (العَيْنَ) بالانفِتاحِ انفتَحتْ، وإذا أمرَ (اللِّسَانَ) بالكلامِ تَكلَّمَ، وإذا أمرَ (اليَدَ) بالبَطْشِ بطَشَتْ، وإذا أمرَ (الرِّجْلَ) بالسَّعْيّ سَعَتْ، وكذا جَميعُ الأعضاءِ ذُلِّلَتْ له تَذليلًا"


(التّيبان في أيمانِ القُرآنِ)(ص٦٢٦)


•
🔘https://t.me/dr_elbukhary
•
🔄

طلبة العلم
يُستفاد منهم ومن علمهم ولكن لانغلوا فيهم ونضعهم في مصاف العلماء الكبار
اترُكوا
الغلو في الأشخاص والأوصاف والألفاظ

الشيخ مسعود سعيد الناظوري -حفظه الله-
https://t.me/SalafiaNajaty

مسافر أدرك التشهد الأخير من صلاة الجمعة هل يتم الظهر أم يقصرها؟


الســــــؤال : 


رجل مسافر جاء إلى صلاة الجمعة في المسجد فأدرك معهم التشهد الأخير، السؤال: هل يصلي أربعاً أم يصلي كصلاتهم ركعتين؟

الجــــــواب :


المسافر لا تلزمه الظهر إلا مقصورة، فإذا أدرك من الجمعة أقل من ركعة وجبت عليه الظهر، والظهر في حقه مقصورة ركعتان فليصل ركعتين فقط؛ لأنه غير مقيم بل هو مسافر، أما لو أدرك ركعة فإنه يأتي بركعة واحدة وتكون له جمعة.


المصدر: اللقاء الشهري [9]


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_009_22.mp3

[الملتقط إذا عرَّف اللقطة ولم يجد من يعرفها فتصدق بها، ثم جاء صاحبها يتقاضاها فإنه يضمن له]

عن عاصِمِ بنِ ضَمرَةَ، أن رَجُلًا مِن بَنِى رُؤاسٍ وجَدَ صُرَّةً، فأتَى بها عَليًّا فقالَ: إنِّى وجَدتُ صُرِّةً فيها دَراهِمُ وقَد عَرَّفتُها ولَم نَجِدْ مَن يَعرِفُها، وجَعَلتُ أشتَهِى ألَّا يَجِىءَ مَن يَعرِفُها. قال:

تَصدَّقْ بها، فإِن جاءَ صاحِبُها فرَضِى كان له الأجرُ، وإِن لَم يَرْضَ غَرِمتَها وكانَ لَكَ الأجرُ.

(حسن)
الكبرى للبيهقي ١٢١٩٠

الشيخ عرفات المحمدي حفظه الله
https://t.me/SalafiaNajaty

كان رفيقا رقيقا عليه الصلاة والسلام
الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله

خصائص مكة💥


قال ابن تيمية رحمه الله تعالى
ولو صلى المصلي في المسجد والناس يطوفون أمامه
لم يكره سواء مر أمامه رجل أو امرأة وهذا من خصائص مكة.

📘مجموع الفتاوى(٢٦/ ١٢٢)

https://t.me/SalafiaNajaty

•


📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ ( فالحوادث العظام : إنما كلها من فضول النظر ؛ فكم نظرة أعقبت حسرات لا حسرة !! ) .

📔 بدائع الفوائد : (٢/٢٧١)

https://t.me/tbynjali

قال ابن القيم رحمه الله :

والأبرار في النعيم وإن اشتد العيش وضاقت عليهم الدنيا ، والفجار في جحيم وإن اتسعت عليهم الدنيا.

[الداء والدواء (٢٨٠)]
https://t.me/SalafiaNajaty

🌴


📝 ‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
‌‏
⬅️ ( أَهلُ طَاعَةِ اللَّهِ وإنْ تَوَسَدُوا التُرابَ ، ومَضَغُوا الحَصَى ؛ فَهُم أهلُ النِعمَةِ المُطلَقة ) .

📒 ( مُفتَاحُ دَارِ السعَادة || ١/٢٩٣)
https://t.me/SalafiaNajaty

سلسلة شرح رسالة
الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته.(٤)
=============
تابع:🔃
جواب الشيخ عن سؤال أهل القصيم عن عقيدته.

[من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت، والإيمان بالقدر خيره وشره].
__///_

👆🏽هذه أصول الإيمان وأركانه يؤمن بها أهل السنة ويؤمن بها الشيخ وهي:
الإيمان بالله،وملائكته، وكتبه، ورسله،واليوم الآخر،والإيمان بالقدر خيره وشره؛ كما في حديث جبريل لما سأله النبي صلى الله عليه وسلم بحضرة أصحابه، فقال: أخبرني عن الإيمان، فقال:
{الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقضاء خيره وشره }
•[أخرجه مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ].
🕯️والإيمان له أركان وله شُعب،ست،وشعبه
:"بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة، فأفضلها: لاإله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان"
•[أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ].

⬅️ وأما أركانه-أي جوانبه التي يقوم عليها-فهي ستة أركان:
👈🏽الركن الأول:
الإيمان بالله وهو الأساس، وهو الإيمان بالله يشمل أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية، وتوحيد الأولوهية، وتوحيد الأسماء والصفات.
▪ ▪ ▪

👈🏽الركن الثاني:
الإيمان بالملائكة،وهم عباد من عباد الله لايسبقونه بالقول وهم بأمره يأتمرون،خلقهم الله من نور،وهم من عالم الغيب الذين لانراهم، ولكن نؤمن بهم،وقد جعلهم الله أصنافاً ،كل صنف من الملائكة له عمل يقوم به،في هذا الكون فمنهم الحفظة الذين يحفظون أعمال بني آدم ويكتبونها،
《وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِيْنَ¤ كِرَاماً كَاتِبِينَ¤يَعْلَمُونَ ماتفعلون¤》
•[الإنفطار: ١٠-١٢].
👆🏽ومنهم حملة العرش،ومنهم موكل بالوحي وهو جبريل عليه السلام ،ومنهم موكل بالقطر وهو ميكال،ومنهم الموكَّل
بالموت وهو ملك الموت،ومعه ملائكة الموت، ومنهم أصناف لايعلمها إلا الله سبحانه وتعالى:
《وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ》•[المدثر:٣١].
▪ ▪ ▪
👈🏽الركن الثالث:
الإيمان بالكتب التي أنزلها الله على الرسل، فالله -جلاوعلا- أرسل الرسل وأنزل الكتب من عنده سبحانه،
بوحيه وشرائعه وأمره ونهيه، منها التورارة،
والإنجيل، والزبور، والقرآن،ومنها كتب لم يذكرها الله لنا، ولكننا نؤمن بها جملة،ونؤمن بما ذكره الله باسمه مفصلاً،وآخرها وأعظمها القرآن العظيم الذي أعجز الثقلين- الجن والإنس- على أن يأتوا بسورة واحدة من مثله.
▪ ▪ ▪

👈🏽الركن الرابع:
الإيمان بالرسل الذين أرسلهم الله بشرائعه ودينه لهداية خلقه،
فالله- جلا وعلا-أرسل الرسل لبيين للناس مايضرهم وماينفعهم
وبين لهم دينهم، لذلك أرسلهم وأقام عليهم الحُجَّة بهم:
《رُّسُلاً مُّبَشْرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ》.
•[النساء:١٦٥].

🖋️أما عددهم لايعلمهم إلا الله، وهم كثيرون، ومنهم سمى
الله في[الأنعام:٨٣-٨٦]

🪔فنؤمن بهم بأعيانهم،ومن لم يُسمِّه الله نؤمن بهم جملة،قال تعالى:
《وَلَقَدْ أَرْسَلَنَا رُسُلاً مِّنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَّن لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ》•[غافر:٧٨].
🔗فلابد أن تؤمن بهم جميعاً
[ النساء:١٥٠-١٥١].
•[البقرة:١٣٦].

▪ ▪ ▪

👈🏽الركن الخامس:
الإيمان باليوم الآخر،
وهو البعث بعد الموت؛
لإن الدنيا دار عمل والآخرة دار جزاء،
والدنيا مزرعة الآخرة، فهي دار عمل ،وليس فيها جزاء ،لابد من الإيمان باليوم الآخر، ومن لم يؤمن باليوم الآخر فهو كافر.
🖋️قال تعالى:
《زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتِمْ》
•[ التغابن: ٧].

📝 أيها الإنسان تعيش في هذه الدنيا وتأكل وتشرب وتكفر وتفسق كأنه ليس أمامك بعث وحساب وجزاء،فالله عز وجل جعل الآخرة للجزاء،
وهذا عدل منه- سبحانه- أنه لايضيع عمل العاملين، يجازي كلاً بعمله 《 أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَكُمْ إِلَيْنَا لاَتُرْجَعُونَ 》.
•[ المؤمنون:١١٥].
لو لم يكن هناك بعث لصار الخلق عبثاً،والله
-سبحانه- منزَّه عن العبث.
▪ ▪ ▪
👈🏽الركن السادس:
الإيمان بالقدر،والقدر هو سرُّ الله،والقدر هو ماقدره الله مما كان ومايكون إلى أن تقوم الساعة،جرى القلم بالقادير،وكُتب في اللوح المحفوظ ماهو كائن إلى يوم القيامة، فلايقع شيء إلا بقدر الله 《إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ》•[ القمر:٤٩]،
فالأمور ليست عبثاً أو أُنفاً،بل مقدَّرة من قبل 《مَاأَصَابَ مِن مُّصِيْبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفْسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا 》•[الحديد:٢٢]
قوله:"كِتَابٍ" وهو اللوح المحفوظ، وقوله:"قَبلِ أَن نَّبْرَأَهَا"
يعني نخلقها ونوجدها.

والإيمان بالقدر يتضمن أربع مراتب:
°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•

☔المرتبة الأولى:
الإيمان بعلم الله عز وجل الأزلي الأبديِّ المحيط بكل شيء ،
أي: نعتقد أن الله علم كل شيء علم ماكان ومايكون.

☔المرتبة الثانية:
الإيمان بأن الله كتب في اللوح المحفوظ ماهو كان إلى يوم القيامة .

☔المرتبة الثالثة.
مرتبة المشيئة والإرادة، ماشاء الله كان ومالم يشأ لم يكن.

☔ المرتبة الرابعة:
مرتبة خلق الأشياء في أوقاتها المقدَّرة لها، كلُّ في وقته، كلُّ شيء في حينه الذي قدَّره الله جل وعلا.
______

قال الشيخ: [ ومن الإيمان............]
نكمل في العدد القادم بإذن الله

============
الشرح[ للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى].

https://t.me/SalafiaNajaty

*🏮أقسام الخوارج المعاصرين🏮*


"مات ابن تيمية قبل 700 سنة ...ومات محمد بن عبدالوهاب قبل 300 سنة
‏ولم نسمع عن الإرهاب بيننا نحن المسلمين
‏إلا بعد ظهور جماعة الإخوان سنة 1928ومجيئ الهالك الخميني سنة 1979 " فقط بعدها ظهر الإرهاب إن صح التعبير وظهرت كل ألوان الخوارج

❓كيف تعرف الإخواني المتستر●
الإخواني المتستر⛔⛔
🚫-جماعة الإخوان المسلمين❌

✖(هي حركة خارجية، بروح صوفية، وتسير جنب إلى جنب مع الصفوية الخمينية، ممولة من الغرب، ومسيرة من الماسونية، تنخر في جسد الأمة الإسلامية).
كما هو مقرر من كتبهم وكلام أهل العلم

*❌☜؛ هدفهم واحد : قلب أنظمة الحكم، بادعائهم أنهم يريدون إعادة الخلافة الإسلامية الراشدة، ولقد رأيناهم عندما حكموا في مصر لم يحكموا بالشرع وبالاسلام بل بالمدنية العلمانية الديمقراطية الغربية!!!*


🔘❓السؤال المهم🔘
🔘❓كيف نعرفهم؟.🔘

*⚠الإخوان ينقسمون لثلاثة أقسام: ⚠*

*🌟؛ القسم الأول: الإخوان المسلمين البنائيين:*

(وهم يسيرون نحو هدفهم لقلب أنظمة الحكم بطريق غير العنف، عن طريق التمكن في شغل وظائف مرموقة في الدولة والتغلغل في أجهزتها، والسيطرة على الإعلام، والوزارات، والدخول في المنظمات والهيئات، وتشكيل قادة يتبعهم الكثير من الناس (كمشايخ دين، ومدربين، ومربيين)... وهكذا)
من أشهرهم:
⬅حسن البنا
⬅المودودي
⬅الترابي
⬅سلمان العودة
⬅القرضاوي
⬅العريفي
⬅نبيل العوضي ،
⬅محمد العوضي

☜ وكي تعرف البنائيين فانظر..:
☜ فكل من يمدح هؤلاء السابقين،
☜ ويعمل لهم محاضرات بمسجده،
☜ أو بجمعيته،
☜ أو في قناته التلفزيونية، ☜ أويتعاون معهم،
☜ أو يوزع أشرطتهم وينسخها،
☜ أو ينشر مقالاتهم وصوتياتهم فهو من هذا القسم..

*🌟 القسم الثاني: الإخوان القطبية:*

☜ (وهم أتباع سيد قطب الإخواني والذي انتهج منهج العنف للوصول إلى هدفهم وهو قلب نظام الحكم ولو بالتفجيرات والتقتيل والاغتيالات وغير ذلك)
ومن أشهرهم:

⬅سيد قطب
⬅اسامة بن لادن
⬅تنظيم القاعدة ومن يتبعه كداعش وجبهة النصرة وغيرها
⬅أبومحمدالمقدسي
⬅المسعري
⬅سعد الفقيه. وأمثالهم....

🏮☜ وكي تعرف هؤلاء: فكل من يتبع سيد قطب ويعتبره عالمًا، وكل من اعتنق فكر ابن لادن ودعا اليه وحرض للخروج معه فهو من هذا القسم.. الإخوان القطبية.


*🌟القسم الثالث:الإخوان المسلمين المتسترين بالسلفية وهم (السرورية):*

(وهؤلاء كثرة كاثرة، حيث يقولون أنهم سلفيون ولكنهم يخفون منهج الإخوان المسلمين، وهدفهم أيضًا الوصول إلى نظام الحكم لقلبه متى ما تمكنوا).
أشهرهم:
⬅التراثيين اتباع جمعية احياء التراث بالكويت
وفروع التراثيين بالخليج واليمن والسودان ومصر ووو..
⬅عبدالرحمن عبدالخالق المصري بالكويت
⬅محمد حسان واتباعه بمصر (مصطفى العدوي والحويني وسمير مصطفى وحازم شومان ...)
⬅سفر الحوالي
⬅ناصر العمر
⬅الطريفي
⬅عايض القرني
وغيرهم الكثير والكثير..

*📍وهؤلاء أشد من السابقين لأنهم متخفين ولكن الله يفضحهم

🏮☜ تعرفهم: بأتباعهم أيضًا لسيد قطب ولايردون عليه باطله، ويغضبون إذا بين أهل السنة ضلاله.
🏮☜ وباتباعهم لعبدالرحمن عبدالخالق وتعظيمه،
🏮☜ أوتعظيمهم لسفر الحوالي
🏮☜ أوسلمان العودة
🏮☜ أو ناصر العمر وأمثالهم،
🏮☜ ومن يعمل محاضرات لهم بمسجده، أو جمعيته، أو يوزع أشرطتهم وكتبهم، ومن ينشر مقالاتهم وصوتياتهم، ثم إن أعمالهم مثل أعمال الإخوان المسلمين من التهييج والخروج ومناصرة القاعدة والإخوانيين)..
-
*💥 |[ حقيقة الإخوان المفلسين ]|*

منذ قامت دعوة الإخوان المسلمين وهي متماسكة ومتمازجة مع دعوة الروافض والصوفية والقبورية والخوارج
بل مع دعوات النصارى
هذه دعوة الإخوان المسلمين منذ نشأت على هذا الأساس ولا تزال، هم الذين يقودون الثورات الآن في الدنيا فعقائدهم فاسدة

*فكيف نحكم لهم بأنهم من أهل السنة والجماعة ؟*

• وإن شئت تجد فِكْر الخوارج : تجده

• وإن شئت تجد في منهجهم فكر المعتزلة : تجده

• وإن شئت تجد منهج الروافض ؛ تجده

• وإن شئت أن تجد العلمنة : تجدها

• وإن شئت أن تجد الماسونية : تجدها

في كتاباتهم وفي خططهم السرية والعلنية.
-
*📚كشف الستار*

*💥ما وجدنا أكذب على وجه الأرض من أتباع سيد قطب، ما أكذب منهم، ولا أجرأ منهم على هتك أعراض الأبرياء والله أكثرُ من الروافض تقيةً وكذبًـا هذه ثمار تربية سيد قطب أوجدت لنا جيلًا كذابين فجرة سياستهم قامت على الفجور، والإفك، والكذب، والدفاع بالباطل عن أهل الباطل، ورمي أهل الحق بالإفتراءات الكاذبة ،·.*

*📚|[ مرحبًـا يا طالب العلم (394) ]|*