غراس الجنة 🌱

*ليعلم من يعلم أنها نهاية مؤلمة وجنازة مخزية*

*ماذا يقول الرافضة إذا صلوا صلاة الجنازة على ( السني ) ؟‼️*

*قال علي بن بابويه القمي (ت 329هـ) (1) :*
*{ وإذا كان الميت مخالفاً فقل في تكبيرتك الرابعة : ( اللهم إخز عبدك وابن عبدك هذا ، اللهم أصله نارك ، اللهم أذقه أليم عقابك وشديد عقوبتك ، وأورده ناراً واملأ جوفه ناراً ، وضيق عليه لحده ،*
*فإنه كان معادياً لأوليائك وموالياً لأعدائك ،*
*اللهم لا تخفف عنه العذاب ، واصبب عليه العذاب صبا . فإذا رفعت جنازته فقل : اللهم لا ترفعه ولا تزكه ) } .*

[ فقه الرضا علي بن بابويه القمي (ص١٧٨) ]

*قال شيخهم المفيد (ت 413هـ) :*
*{ . . ولا يجوز لأحد من أهل الإيمان أن يغسل مخالفاً للحق في الولاية ، ولا يصلى عليه إلا أن تدعوه ضرورة إلى ذلك من جهة التقية ، فيغسله تغسيل أهل الخلاف ، ولا يترك معه جريدة ، وإذا صلى عليه لعنه في صلاته ولم يدع له } .*

[ المقنعة للمفيد (ص ٨٥) ]


مهداة للإخوان الاغبياء مطايا المجوس..

▪️عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.

« كان أبْغَضَ الْخُلُقِ إليه - ﷺ - الكَــذِبُ » .

[ صحيح الجامع ٤٦١٨ ]. 📖

.
🏘 الفوائد_المنتقاة من محاضرة ( حتى_تستقر_الأسرة )

❾- ليس للحب وإظهاره بين الزوجين نظامٌ واحد

▫️ للشيخ الدكتور :
🎙 محمد بن غالب العمري حفظه الله

‏▪️قال العلامة الوادعي رحمه الله:

*[[الله أنعم عليك بعقل ، لكن لا لتعارض به الكتاب والسنة؛ بل لتفهم به الكتاب والسنة.]]*

{📚إجابة السّائل ص ٣٦٨}
╭┈──── ••↯↯↯
╰┈➢
https://t.me/ada3wa_salafiya

ألحَّ بالدّعاء]
قال الإمام ابنُ رجب:
"فما دام العبدُ يُلِحُّ في الدّعاء،
ويَطمعُ في الإجابة
من غير قطعِ الرّجاء؛
فهو قريبٌ من الإِجابة،
ومَنْ أدمَن قرعَ الباب،
يُوشكُ أنْ يُفتح له...
وبكلّ حالٍ
،فالإِلحاحُ بالدُّعاء بالمغفرةِ
مع رجاء الله تعالى موجبٌ للمغفرة"
(جامع العلوم)(٢/ ٤٠٤-٤٠٥)

https://t.me/SalafiaNajaty

💥💥
خطر اللسان✈️

《 وَ لاَ يَتَكَلّم العَبد إلاَّ فيمَا يرْجُو فِيه الرِّبحَ و الزّيادَة
فِي دِينِه ،

فَإذَا أرَاد أن يَتكلّم بالكَلمة نَظر :
هَل فِيها رِبحٌ وّ فَائدَة أم لَا ؟

فإن لَم يكُن فِيها ربْح مسَكَ عنها ،
و إن كَان فيهَا ربحٌ نظَر :
هَل تفُوتُ بها كلِمة هِي أربَح مِنها ؟

فلاَ يضَيّعها بهذه ،
و إذا أرَدت  أن تَستدِلّ علَى مَا فِي القلْب فَاستَدِلّ عَليه بحَركَة اللّسَان ؛
فإنّه يُطلِعُك
عَلى ما فِي القَلب ،
شَاء صاحِبه أم أبَى ،

و إنَّ العبد ليَأتِي يوم القِيامَة

بحَسناتٍ أمثَال الجِبَال ،
فيجِد لسَانه قد هدَمها عَليه كلّهَا ،

و يَأتي بسَيّئات أمْثال الجِبَال
فيجِد لسَانه قدْ هَدمهَا
من كثرةِ ذِكْر الله وَ مَا اتّصَل بِه

و سُئِل صَلّى الله عَليه و سَلّم
عن أكثَر مَا يُدخِل النَّاسَ النَّار؟
فَقَال : " الْفمُ و اَلفَرْج " رَواه التِّرمِذي ( ٢٠٠٤) و ابن مَاجَه (٤٢٤٦) . 》

- مخُتَصَر الدَّاء وَ الدَّوَاء لابْن القَيّم -

https://t.me/SalafiaNajaty

[11] الدرس الحادي عشر :
   🔊 السيرة النبوية 🔊

ألقاه الشيخ :
عرفات بن حسن المحمدى
➖ حفظه الله تعالى ➖

✅ إسلام عمر وحمزة، والمقاطعة، وموت ابي طالب وخديجة، وزواجه بسودة.
https://t.me/tbynjali

_

خــسارة تمتلك تيليجرام ولا تَمتلك هـٰذِي الْقَنوَات السَّلفِـيَّة النـافعة والمـفـيدة بإذنِ الله 👇🏻
_⤵️⤵️⤵️⤵️

📚 *من فتاوى*
⚡ 📚
⚡
اللجنة الدائمة
-------------------------
*الإيلاء*
🔘💫🔘

السؤال:❓

إنني آليت من امرأتي بأن قلت لها: والله لا جامعتك أكثر من أربعة أشهر ثم جامعتها قبل أربعة أشهر، ماذا أفعل ؟

الجواب:✒️

وجب عليك كفارة يمين وهي: إطعام عشرةمساكين من أوسط ماتطعم أهلك أو كسوتهم أو عتق رقبة مؤمنة، فإن لم تستطع فصم ثلاثة أيام.

🌪️ ● 🌪️

السؤال:❓

هل يجوز لإنسان أن يحلف على زوجته بعدم ممارسة العملية الجنسية مهما كلف الظروف؟ بذلك حلف على هذا وعاد مع زوجته، هل هذا يجوز؟

الجواب:✒️

لايجوز للمسلم أن يحلف على ترك وطء زوجته فإن فعل ذلك ضربت له مدة أربعة أشهر، فإن رجع عن إيلائه ووطئها فقد فاء،
وإن أبى الفيئة فرق بينهما الحاكم الشرعي،لقوله تعالى:
《لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآءُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ¤ وَإِن عَزَمُوا الطَّلاَقَ فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيْمٌ¤•
[البقرة:٢٢٦-٢٢٧].

============
[ج/٢٠ "الطلاق" ].


https://whatsapp.com/channel/0029VajOrzb9mrGkD0BbV81h

سلسلة شرح رسالة
الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته.(١٨)
=============
تابع:🔃

وصلنا عند قول الإمام:[ والله يعلم أن الرجل افترى عليَّ أموراً لم أقُلها،ولم يأتِ أكثرها على بالي، فمنها:قوله: أني مُبطِلٌ كُتب المذاهب الأربعة، وأني أقول: الناس من ستمائة سنةٍ ليسوا على شيء
وأني أدَّعي الإجتهاد،
وأني خارج عن التقليد وأني أقولُ أن اختلاف العلماء نقمةٌ ].
------------●--------

📍هل صحيح أن الشيخ يُبطل كتب المذاهب الأربعة ؟
👆🏽
هذا من أعظم الكذب،
الشيخ تتلمذ على مذهب الحنابلة، ولايَجمُد على مذهب الحنابلة بل يأخذ مايقوم على الدليل من مذهب الشافعي،
أو مذهب مالك أو مذهب أبي حنيفة،
👆🏽هذا منهج الشيخ،

⬅️وهو في الأصل على مذهب الإمام أحمد، ولكن في الإفتاء يأخذ ماترجح
بالدليل سواء مذهب أحمد أو غيره، ولايتعصب وإنما يريد الحق هذا منهجه في الفتوى والتعليم، ولايخرج عن المذاهب الأربعة .
▪وقول ابن سحيم:
"مبطل كتب للمذاهب الأربعة" فهذا كذب .

▪وقوله:"إن الناس من ستمائة سنة ليسوا على شيء"، يعني: أنه
يُكفِّر الناس، هذا افتراءات من سحيم أن الشيخ يكفر الناس،

⬅️لماذا يّكفِّر الناس؟ لأنه يدعو إلى التوحيد،وينهى عن الشرك، هو مايكفر إلا من ثبت كفره بالدليل من الكتاب والسنة كما جاء في النواقص العشرة التي كتبها.

▪"وأني أدعي الإجتهاد:، يعني:يقول
بن سحيم: عنه أنه يدعي أنه مستقل في الإجتهاد يضاهي الأئمة الأربعة،
👆🏽 وهذا كذب، فالشيخ حنبلي،
لكنه لايتعصب لمذهب يريد الحق مثل الشيخ ابن تيمية.وابن القيم ،فهو لا يدعي الإجتهاد المطلق مثل الأئمة الكبار( كأبي حنيفة، ومالك و الأوزاعي والشافعي وأحمد، والأوزاعي).

▪قوله:"وإني خارجٌ
عن التقليد"

⚡التقليد هو: قبول قول العالم بدون معرفة دليله،

والتقليد أقسام:
📝 🌪️ 📝

الأول🖋️: تقليد أعمى بأن يتعصب لقول العالم ولو كان مخالفاًللدليل،

👆🏽فهذا يخالفه الشيخ محمد وغيره

الثاني🖋️: التقليد بالحق، كأن تأخذ قول العالم،إذا وافق الدليل
فهذا تقليد بحق واتباع لأهل الحق يسمونه تقليداً أو اتباعاً
ويوسف عليه السلام يقول:《وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ ءَابَآءِي إِبْراهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ 》•[يوسف:٣٨].

الثالث🖋️:تقليد العامي للعالم وهذا حق قال تعالى :
《فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَتَعْلَمُونَ》•[الأنبياء:٧]

----------●-------

▪وقوله:" إن اختلاف العلماء نقمة"
👆🏽هذا كذب على الشيخ لأن اختلاف العلماء في أمور الفروع والإجتهاد ليس نقمة،العلماء اجتهدوا وبحثوا،فإن أصابوا فلهم أجران،
وإن أخطؤوا فلهم أجرُ واحد،
📌فالصحابة رضوان الله عليهم كانوا يختلفون في الفتوى،كلٌّ يقول بحسب ماظهر من الدليل، فهذا النوع من الإختلاف محمود؛ لأنه بحثٌ عن الحق.
👈🏽أما الإختلاف المذموم فهو الإختلاف في الحق.

📚ولهذا يقول الفقهاء: لاإنكار في مسائل الإجتهاد،
مثلاً :تحية المسجد وقت النهي،
✏️بعض العلماء يرى انها تُصلى عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم:

{إذا دخل أحدكم المسجد
فلا يجلس حتى يصليَ ركعتين }،
•[أخرجه البخاري ومسلم من حديث قتادة السلمي رضي الله عنه ].

✏️
قالوا هذا عامٌّ في أوقات النهي وفي غيرها؛
لأنها من ذوات الأسباب،

✒️بينما الجمهور يقولون: وقت النهي لايُصلى فيه، لاتحية المسجد ولاغيرها من النوافل؛لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس،ونهى عن الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس،

📍 ومن أخذ بهذا القول لاينكر عليه ومن أخذ بالقول الأول لاينكر عليه لأنه كل له مستند وهذه مسائل اجتهادية لايجوز فيها التعادي ،
فالصحابة يختلفون وهم-أخوة-
_

▪وقال الإمام في رسالته للرد على السحيمي:
[وأني أُكفِّر من توسل بالصالحين.. ........]


نكمل في العدد القادم بإذن الله

============
الشرح[ للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى].


https://t.me/SalafiaNajaty

🕯️ وقـفـات مـ؏ سورة الڪـهـف :

قال الشيخ عبد الرحمـٰن بن ناصر السِعدي رحمه الله في تفسيره :

"... وفي هذه القصة ( يعني قصة أصحاب الكهف)،
دليل على أن
من فر بدينه من الفتن،
سلمه الله منها.
وأن من حرص
على العافية عافاه الله
ومن أوى إلى الله، آ
واه الله،
وجعله هداية لغيره،
ومن تحمل
الذل في سبيله
وابتغاء مرضاته،
كان آخر أمره
وعاقبته
العز العظيم
من حيث لا يحتسب
{ ومَا عِندَ اللهِ خَيْرٌ للأَبرَارِ }"

https://t.me/SalafiaNajaty

سامح_وتجاوز

📋 قال الشيخ العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله :

《 من أبغضك ، وعاداك ، وهجرك ، فعامله بضد ذلك لتكسب الثواب ، وتكتسب هذا الخلق الفاضل ، وتتعجل راحة قلبك ، وتخفف عن نفسك هم المعاداة ، وربما انقلب العدو صديقا ً، والمبغض محبا ً، كما هو الواقع .

واعف عما صدر منهم لله ، فإن من عفا عن عباد الله عفا الله عنه ، ومن سامحهم سامحه الله ، ومن تفضل عليهم تفضل الله عليه ، والجزاء من جنس العمل 》.

📔 كتاب الرياض الناضرة (ص190)
https://t.me/SalafiaNajaty

▪وقوله:"ثم لايخفى عليكم أنه بلغني أن رسالة
سليمان بن سحيم قد وصلت إليكم"
......وهذه التهم لايسلم منها نبي،
ولاأتباع الأنبياء كلهم يُتهمون فإنه توجه إليهم التهم فيقولوا: يريدوا الملك، الرئاسة، الأموال، الرياء،
السمعة
أنهم سحرة، مجانين...
والرسول صلى الله عليه وسلم قالوا:
ساحر،مجنون، شاعر،
كذاب، مُعلَّم، فكيف بمن دونه أمثال الشيخ محمد بن عبدالوهاب،

وقد ردود الشيوخ على دحلان في كتاب:
"صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان"👆🏽
ودحلان هذا هو مفتي مكة، وكان خرافياً أتى بشُبه على دعوة الشيخ، وصار يكذب عليه وألف كتاباً سماه "الدرر السنية في الرد على الوهابية "، وذكر كثير من الافتراءت على الشيخ، فرد عليه عالم من علماء الهند هو محمد بن بشير السهسواني رحمه الله
مؤلف كتابه "صيانة"
👆🏽
ومن افتراءات دحلان
يقول: ابن عبدالوهاب كان يضمر أنه يريد أن يدعي النبوة،

📝وقد رد الإمام عبدالوهاب في رسالة مستقلة على ابن سحيم، [أنظر مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب المجلد الثالث الرسائل الشخصية "رسالة رقم ١٣ص٥١،ورسالة رقم ٣٤ ص١٢٥"].

▪قوله:" قد وصل إليكم " يعني رحمه الله يستشف أن سؤال أهل القصيم له عن عقيدته سببها رسالة إبن سحيم،فهم لما جاءتهم رسالة ابن سحيم كتبوا إلى الشيخ يسألونه عن عقيدته، وهذا هو الواجب، فالواجب التثبت، فهم أحسنوا صنعاً في هذا ،
✒️فإذا بلغك عن شخص أنه يقول كذا، ويقول كذا فالواجب أنك تتثبت،قال تعالى:
《يَآأَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَاءٍ
فَتَبَيَّنُوا 》،يعني: تثبتوا《أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِين،》
•[الحجرات:٦]

___

وقال الإمام في رسالته:[والله يعلم أن الرجل......].


نكمل في العدد القادم بإذن الله

============
الشرح[ للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى].

https://t.me/SalafiaNajaty

سلسلة شرح رسالة
الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته.(١٧)
=============
تابع:🔃
وصلنا عند قول:
[ وأرى هجر أهل البدع ومباينتهم حتى يتوبوا،وأحكم عليهم بالظاهر، وأكِلُ سرائرهم إلى الله، واعتقد أن كل محدثة في الدين بدعةٌ].
--------□-------
📝
البدع: جمع بدعة،
وهي ماأُحدث في الدين من العبادات التي ليس لها دليل من كتاب أو سنة،
لأن العبادات توقيفية، فلا نعمل شيئاً منها إلا بدليل من الكتاب والسنة،
📌فمن جاء وأحدث
شيئاً يتقرب به إلى الله من ذكر أو صلاة أو عبادة ويقول:
هذه زيادة خير،
فيقال له:لا، هذه زيادة شر ،لأن الدين كامل لايقبل الإضافات والزيادات، فقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالى:

《الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ•[المائدة:٣].
⬅️وقال صلى الله عليه وسلم:{من يَعِش منكم فسيرى اختلافاً كبيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي،
تمسَّكوا بها وعضُّوا عليها بالنواجذ
وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة }.
•[أخرجه أبو دادو والترمذي واحمد وابن ماجة والدارمي].

📍فهذا ردٌّ على الذين يقسمون البدعة إلى حسنة وسيئة.
▪ ▪ ▪
👈🏽فقول الشيخ:
"وأرى هجر أهل البدع
ومباينتهم "
⚡الهجر: هو الترك،
يعني: تركهم وعدم الجلوس معهم وعدم مصادقتهم، " حتى يتوبوا" فإذا تابوا تاب الله عليهم، وصاروا جلساءنا وأحبابنا.

👈🏽وقوله: "واحكم عليهم بالظاهر "
أي: نحكم على الناس بالظاهر لنا،
لاندري عن القلوب، ولكن من فعل الخير ظننا به الخير بناءً على الظاهر ومن فعل الشر ظننا به الشر بناء على الظاهر، وأما القلوب فلا يعلمها إلا الله.

🪐لكن المرجئة الآن يقولون: من فعل الكفر
أو الشرك أو أي منكر فإنك لاتحكم عليه بما ظهر منه، لأنك لاتدري عن الذي في قلبه.

👈🏽وقول الشيخ:
"وأعتقد أن كل محدثة بدعة"
قد تكلمنا عن ذلك
➖أما أمور العادات؛كالملابس،والمساكن، والمراكب، هذه مما خلق الله لنا،
ليس فيها بدعة لإنها مما أباحها الله،قال تعالى:
《قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتيِ أَخْرَجَ لِعَبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ》•[الأعراف:٣٢]

▪قال الإمام:
[وأرى وجوب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر على ماتوجبه
الشريعة المحمَّدية الطاهرة ].
_///__

🔘ويرى الشيخ كغيره من أهل السنة والجماعة وجوب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر قال تعالى:
《وَلْتَكُنْ مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَونَ عَنِ المُنْكَرِ وَأُوْلَئَك هُمُ المُفْلِحُونَ 》
•[آل عمران: ١٠٤].


والذي لايأمر بمعروف ولاينهى عن المنكر هذا من المنافقين، قال تعالى:

《الْمُنَافِقُونَ وَالمُنَافِقَاتُ بَعْضَهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالمُنْكَرِ وَيَنْهَونَ عَنِ الْمَعْرُوفِ 》
•[التوبة:٦٧].

✒️فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من واجبات الدين وهذا من علامة النجاة، وإذا فُقِدَ فهذا هلاك الأمة،
قال تعالى:

《فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ القُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَونَ عَنِ الفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيْلاً مِّمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ》
•[هود:١١٦].

⬅️والذي لايأمر بالمعروف ولاينهى عن المنكر فهو منافق ليس في قلبه إيمان،
وإما مؤمن ضعيف الإيمان ولهذا قال صلى الله عليه وسلم:{فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان }
✔️وفي رواية:
{وليس وراء ذلك الإيمان حبة خردل }.
•[أخرجه مسلم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ].

•○•○•○•○•○

▪وقول الشيخ:
"على ماتوجبه الشريعة" هذا ردٌّ لقول الخوارج والمعتزلة: لأن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر عندهم هو الخروج على ولاة الأمور، وشق عصا الطاعة،

🗡️أما الذين يحملون السلاح في وجوه المسلمين، ويقولون: هذا هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،فهذا مذهب الخوارج والمعتزلة
----------◇----------

▪وقال الإمام في رسالته:[ فهذه عقيدة وجيزة حرَّرتُها وأنا مشتغلُ البالِ لتطَّلعوا على ماعندي، والله على مانقول وكيلٌ،ثم لايخفى عليكم أنه بلغني أن رسالة سليمان بن سحيم، وقد وصلت إليكم، وأنه قَبِلَها وصدَّقها بعض المُنتمين للعلم في جِهَتكم].
--------○---------

👈🏽يخاطب أهل القصيم الذين سألوه عن عقيدته، يقول:
"هذه عقيدة وجيزة حررتها وأنا مشتغل البال"-لأنه رحمه الله-
مشغولٌ بأعماله الجليلة في الدعوة والتعليم وأمور فهو كتب هذا المختصر جواباً على سؤالهم، وبسطه موجود في كتب العقيدة المبسوطة؛
كالعقيدة الواسطية، والعقيدة الطحاوية وشرحها.

▪وقوله:"لتطلعوا على ماعندي "؛ لأنه أتُّهم ورُمي بأشياء هو
منها بريء.

▪وقوله:" والله على مانقول وكيل"
يفوض أمره إلى الله
👆🏽وهذا من صدقه رحمه الله .

قال نافع بن مالكٍ:
دخل عمر بن الخطّاب المسجد،
فوجد معاذ بن جبلٍ جالسًا إلى بيت النّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وهو يبكي،
فقال له عمر: ما يبكيك يا أبا عبد الرّحمن؟ هلك أخوك؟
قال: لا، ولكنّ حديثًا حدّثنيه حِبّي - صلى الله عليه وسلم - وأنا في هذا المسجد،
فقال: ما هو؟ قال:
«إنّ الله يحبُّ الأخفياء الأتقياء الأبرياء،
الذين إذا غابوا لم يُفْتَقدوا،
وإذا حضروا لم يُعرَفوا،
قلوبُهم مصابيح الهدى
يخرجون مِن كلِّ فتنةٍ عَمياء مظلمةٍ» .

ابن القيم | مدارج السالكين

https://t.me/SalafiaNajaty

《 وَ مَن تَدَبَّرَ أَحْوَالَ الْعَالَم ،
وَجَدَ كُلَّ صَلاَحٍ فِي الأَرْض ،
فَسَبَبُه : تَوْحِيدُ الله وَ عِبَادتُهُ وَ طَاعَةُ رَسُولِهِ ،
وَ كلًّ فِتْنَةٍ فِي الْعَالَم
وَ بَلاَءٍ وَ شَرِّ وَ قَحْطٍ
وَ تَسْلِيط عَدُوٍّ وَ غَيْرِ ذَلِك ،
فَسَبَبُهُ مُخَالَفَةُ رَسُوله ،
وَ الدَّعْوَةُ إِلَى غَيرِ الله وَ رَسُولِهِ 》

- بَدَائِعُ الْفَوَائِد لابْن الْقَيِّم رَحِمَهُ الله -

https://t.me/SalafiaNajaty

إياك أن تفعل ما يكون سببًا لإذلال نفسك

لطائف ابن القيم 🌹

«من أعظم الحسرات على العبد يوم القيامة،
أن يرى سعيه كله ضائعاً
لم ينتفع منه بشيء
وهو أحوج ما كان العامِل إلى عمله،
وقد سعد أهل السعي النافع
بسعيهم».

📚 الرسالة_التبوكية = زاد_المهاجر إلى ربه (٥٩)

https://t.me/SalafiaNajaty

[06] الدرس السادس :
   🔊 السيرة النبوية 🔊

ألقاه الشيخ :
عرفات بن حسن المحمدى
حفظه الله تعالى

 💎 عصمة الله لنبيه - ﷺ

https://t.me/tbynjali

💿📼 تسجيل محاضرة بعنوان:

📚 دور العلماء الربانيين في عز الأمة وتمكينها

🎙 لفضيلة الشيخ عماد بن أحمد العدني حفظه الله

📆 السبت، ٢٨ المحرم ١٤٤٦ ه‍ (٣ أغسطس ٢٠٢٤ م)

🌅 ضمن فعاليات دورة الإمام المُزَنِيّ السلفية الإندونيسية الثالثة ١٤٤٦

📥 للاستماع والتحميل

https://tinyurl.com/daurululama

٤٥ م ب

https://tinyurl.com/daurululama1
١٥ م ب

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌐 الموقع الرسمي لدورة الإمام المزني السلفية الإندونيسية
https://daurahimamalmuzani.com

🔰 قناة تليجرام
http://t.me/daurahimamalmuzani

「 مقتطفات صوتية نافعة」

⏸▶️ ❞  #سلسلة #فوائد_في_علم_النحو ☟  :

💎 #مقتطف بعنـوان :
↲ °° | أجزاء الكلام | °°

▪️لفضيلة الشيخ :
🎙 عماد بن أحمد العدني حفظه الله

📼 مقتطف من شرح كتاب «منظومة الشبراوي في قواعد فن العربية» للعلامة عبد الله ابن محمد الشبراوي رحمه الله  - الدرس الثاني

📮 ضمن فعاليات دورة الإمام المُزَنِيّ السلفية الإندونيسية الثالثة ١٤٤٦ ه‍

📱 https://t.me/daurahimamalmuzani/3684

🖥 https://daurahimamalmuzani.com/ajzaul-kalam

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"المَرأة الصَّالحة تكون في صُحبة زوجها الرَّجل الصَّالح سنين كثيرة...ويكون منها من الموَدة والرَّحمة ما امتنَّ الله تعالى بها فِي كتابه، فيكون ألَم الفراق أشَد عليها من المَوت أحيَانا وأشَد من ذهابِ المال وأشَد من فِراق الأوطان"

📚مجموع الفتاوى( ٢٩٩/٣٥).

https://t.me/SalafiaNajaty

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

✍🏻 «ويَجِبُ غُسلُ الجمعة على من لَهُ عَرَقٌ
أَوْ رِيحٌ يَتَأَذَّى بهِ غَيْرُهُ».

📖 [الفتاوى الكبرى (٣٠٧/٥)].
https://t.me/SalafiaNajaty

سلسلة شرح رسالة
الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته.(١٢)
=============
تابع الشرح:🔃
وقال الإمام في رسالته:

[وأُومِنُ بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه أولُ شافعٍ وأولُ مُشفَّع ].

----------///----------
▪وصلنا عند قول الشيخ الفوزان:
↩️ أما الشفاعة عند الله جل وعلا فهي ثابتة في القرآن والسنة،وذلك بأن الله يكرم بعض عباده بأن يدعو لأخيه بما يخلصه من العقاب يوم القيامة،تكريماً
للشافع ورحمة بالمشفوع،فهذه هي الشفاعة عند الله وهي: أن يدعو الله بأن يتجاوز عمن استوجب العقوبة ويعفو عنه،وهذا ثابت في القرآن والسنة، ولكن بشرطين:
⚡ 🖋️ ⚡

-الشرط الأول:
أن تطلب الشفاعة من الله عز وجل.

- الشرط الثاني:
أن يكون المشفوع فيه من أهل الإيمان،
ولكن عنده مايوجب عليه العذاب لكبيرةٍ من كبائر الذنوب ارتكبها دون الشرك،
وأما المشرك فإن الله لا يرضى أن يُشفع فيه، ولا تُقبل فيه شفاعة، قال تعالى:

《مَالِلظَّالِمِينَ مِن حَمِيمٍ وَلاَشَفِيعٍ يُطَاعُ》•[غافر:١٨] ،
وقال تعالى:《 وَلاَيَشْفَعُونَ》،

يعني الملائكة ،

《إِلاَّ لَمِنِ ارْتَضَى》ارتضى اللهُ قوله وعمله، وهو المؤمن، أما الكافر فإن الله لايرتضيه،فلا تنفعه الشفاعة قال تعالى:《فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ》.
•[المدثر:٤٨].

فإذا توفر الشرطان: 👈🏽إذن الله للشافع أن يشفع،ورضاه عن المشفوع فيه،
فالشفاعة حق،وإذا أختل شرط فهي شفاعة مردودة، قال تعالى:
《وَكَمْ مِّن مَلَكٍ فِي السَّمَواتِ لَاتُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِن بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَى》•[النجم:٢٦].
👆🏽هذا الشرط الأول.
《ويرضى》👉🏾هذا
الشرط الثاني.
▪ ▪ ▪
والناس انقسموا في أمر الشفاعة إلى ثلاث أقسام: طرفان ووسط
•°~•°~•°~•°~•°~

✒️الطرف الأول:
مذهبهم وهم الخوارج والمعتزلة : أصحاب الكبائر لاتنفعهم الشفاعة،فمن استوجب النار لابدَّ أن يدخلها، ومن دخلها فإنه لايخرج منها ،
ينفون الشفاعة.

✒️الطرف الثاني:
الذين غَلَوا في إثبات الشفاعة،وهم القبوريون والخرافيون الذين يتعلقون بالأموات، ويطلبون منهم الشفاعة،ويدعونهم ويذبحون لهم،
وينذرون لهم،↘️
وإذا قيل لهم: هذا شرك، قالوا : هذا طلب
للشفاعة؛ كما قال المشركون الأولون :

《وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ مَالاَ يَضُرُّهُمْ وَلايَنْفَعُهُمْ وَيَقُّولُونَ هَؤَلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللهِ 》•[يونس:١٨]

⬅️أما أهل السنة والجماعة فتوسطوا لم ينفوا الشفاعة مطلقاً كما نفتها الخوارج والمعتزلة ولم يثبتوها مطلقاً كما فلا في إثباتها القبوريون والخرافيون.

↩️ والشفاعة ستة أنواع:
○○○○○○○

الخاص بالنبي صلى الله عليه وسلم فهو:
-------------------------
☔الشفاعة الأولى:

الشفاعة العظمى ،
وهي المقام المحمود وذلك حينما يتقدم الناس في موقف الحشر، ويطلبون من الأنبياء أن يشفعوا لهم عند الله في أن يريحهم من الموقف لأنه طال عليهم الحر والضيق وطول الوقوف، حيث يقفون
🗂️خمسين ألف سنة،
فيتقدمون ويطلبون من 📍آدم عليه السلام أبي البشر أن يشفع لهم عند الله في أن يفصل بينهم ويريحهم من الموقف، فيعتذر، ثم يطلبونها
من📍إبراهيم عليه السلام فيعتذر ثم يطلبونها من موسى عليه السلام فيعتذر ثم يطلبونها من
📍عيسى عليه السلام فيعتذر ثم،
يطلبونها من
📍محمد صلى الله عليه وسلم فيستعد لها، ويقول:
{أنا لها، انا لها} فيخر ساجداًتحت العرش،
فيدعو ربه عز وجل ويحمده، ولايزال كذلك حتى يُقال له:

📌《يامحمد،
ارفع رأسك وسل تُعط، واشفع تُشفَّع》،

فيشفع في أهل المحشر، في أن يفصل الله بينهم بحكمه، ويريحهم من الموقف، ويقبل الله شفاعته فهذا هو المقام المحمود، الذي قال الله جل وعلا فيه:

《وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً》
•[الإسراء:٧٩].

وهو الذي يحمده عليه الأولون والآخرون، إظهاراً لفضله وشرفه صلى الله عليه وسلم
في هذا الموقف العظيم.
•[ حديث الشفاعة أخرجه البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه ].

☔الشفاعة الثانية:شفاعته صلى الله عليه وسلم في أهل الجنة أن يدخلوها، وتُفتح لهم،
فهو أول من يستفتح باب الجنة عليه الصلاة والسلام،
الآية:[ الزمر-٧٣]، فلاتُفتح لهم أول مايأتون،بل عطف الفتح على مجيئهم؛ لأنه لايُفتح لهم إلا بعد الشفاعة، أما الكفار
فمن حين يصلون إلى النار تُفتح لهم أبوابها ،
يُدفعُون إليها ويُدعون إليها دعاًالآية:
[ الزمر:٧١] إلى آخر الآيات.

☔الشفاعة الثالثة:
أن يشفع صلى الله عليه وسلم لأناس من أهل الجنة في رفعة منازلهم في الجنة.

☔الشفاعة الرابعة:
شفاعته في عمه أبي طالب حيث أخذته الحمية لدين آبائه، وإلا فهو يعترف أن محمداً ودينه على الحق، ولكن منعته الحمية والأنفة؛لأنه لو أسلم بزعمه لصار ذلك سبةً على قومه.

🌪️فالنبي صلى الله عليه وسلم لايشفع في إخراجه من النار؛لأنه مخلد في النار، ولكن يشفع في أن يخفف عنه العذاب فقط،ويُجعل في ضَحْضاح من نار، وفي أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه، فلا يرى أن أحداً أشد منه عذاباً ،مع أنه أخف أهل النار عذاباً.

👆🏽فهذه الشفاعات
خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم.

☔الشفاعة الخامسة:
مشتركة بين الرسول صلى الله عليه وسلم وغيره من الملائكة والنبين والأولياء والصالحين وأفراط المؤمنين،وهي:
⬅️الشفاعة في أهل الكبائر التي دون الشرك، يشفعون لهم ألا يدخلوا النار، وإن دخلوها يشفعون لهم أن يخرجوا منها.
▪فقوله:"أومن "
يعني: أصدق وأعتقد "بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم " الخاصة به،وكذلك يؤمن بالشفاعة المشتركة؛ لأن هذا مذهب أهل السنة والجماعة.

▪"وأنه أول شافع "
كما في حديث الموقف،"وأول مشفع"
فهناك شفعاء ولكن هو أول الشفاء عليه الصلاة والسلام،وهو أول من يُستجاب له من الشفعاء، وهذا ردٌّ على الذين يقولون:
إن الشيخ ينكر الشفاعة.
------------●---------

▪قال الإمام في رسالته:

[ وأُومِنُ بأن الجنة والنار مخلوقتان، وأنهما اليومَ موجدتان
وأنهما لايفنيان ].
///

✒️مما يكون يوم القيامة: الجنة والنار، الجنة التي أعدها الله للمتقين، والنار أعدت للكافرين، داران لابد من ورودهما، دار القرار:《وَإِنَّ الأَخِرَةَ هِيَ دَارُ القَرَارِ》•[غافر:٣٩]
ليس فيها ارتحال ولاانتقال، يستقرون فيها أبد الآباد،فأهل الإيمان يكونون إلى الجنة التي أعدت للمتقين، وأهل النار يكونون إلى النار التي أعددت للكافرين .

⚡والإيمان بالجنة والنار يتكون من ثلاث مسائل:
_

✔️المسألة الأولى:
أنهما مخلوقتان،قال تعالى:《أُعِدَّتْ》،
أي: خُلقت وهُيِّئت،
فهما مخلوقتان الآن.

✔️المسألة الثانية:
أنهما موجودتان رداً على الذين يقولون:
إنما توجدان يوم القيامة، أما الآن ليس هناك جنة أو نار،وهذا باطل،فإنهما موجدتان
ودليل ذلك:

🖋️أولاً :أن الله قال في الجنة :
《أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِيْنَ》
•[آل عمران:١٣٣]، وفي النار:
《أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِيْنَ》
•[البقرة:٢٤]
👆🏽فقوله:"أُعِدَّتْ" هذا فعل ماض يدل على أنهما قد خُلقتا، ولم يقل: تُخلق أو تُعد.

🖋️ثانياً: أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر أن مايصيب الناس من شدة الحر، أو من شدة البرد في الدنيا أنه من جهنم، وجهنم لها نَفَسَان:
➖نفس في الصيف،
وهذا أشدُّ مايجده الناس من الحرِّ.

➖ونفس في الشتاء،
وهذا أشدُّ مايجده الناس من البرد.

🖋️ثالثاً: أن الصحابة كانوا جالسين عند النبي صلى الله عليه وسلم، فسمعوا وجبةً،
يعني: شيئاً سقط، قال:{أتدرون ماهذا؟}
قالوا: الله ورسوله أعلم ،قال: {هذا حجر رُمي به في النار منذ سبعين خريفاً فهو يهوي في النار حتى انتهى إلى قعرها}.
•[ أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه].
👆🏽 فهذا دليل على أن النار موجودة.

✔️ المسألة الثالثة:
أنهما لايفنيان ولايبيدان أبد الآباد،
النار تبقى وأهلها يبقون ،والجنة تبقى وأهلها يبقون فيها إلى مالا نهاية.

👆🏽 وهذا ردٌّ على الذين يقولون: إن الجنة والنار تفنيان ولايبقى إلا الله؛ لأنهما لو بقيتا لشاركتا الله في البقاء ،
📌
فنقول لهما: هناك فرق بين بقاء الخالق،
وبقاء المخلوق فهو بإبفقاء الله جل وعلا له،ففرق بين هذا وهذا
ومنهم أنه يقول: بأن الجنة تبقى، ولكن النار تفنى، وهذا أيضاً خطأ
☑️والصواب أنهما باقيتان أبد الآباد.
____

وقال الإمام في رسالته:[وأن المؤمنين
يرون.......]

نكمل في العدد القادم بإذن الله

============
الشرح[ للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى].

https://t.me/SalafiaNajaty

《مَن لَّم يَأنَس بِحَدِيثِ الله عَن حَدِيثِ اَلْمَخلُوقِين، فَقد قَلّ عِلمُه، وَ عُمِيَ قَلبُه، وَ ضيعَ أمرُه》

- مَالِك بنُ دِينَار -
https://t.me/SalafiaNajaty

❁ مقطع صوتي:
📀📼 #سلسلة الأجوبة المشتهرة على أسئلة كتاب البيع من «التذكرة»:

🔸↲✦ ••| ١٨٢- كيف علاج الوسواس؟ |••✦

📀 لفضيلة الشيخ د. عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله تعالى

ء•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ء
📌 مقتطف من أجوبة الشيخ عرفات في شرحه على كتاب البيع من «التذكرة في الفقه الشافعي» للحافظ ابن الملقن رحمه الله
في دورة الإمام المُزَنِي السلفية الإندونيسية الثالثة ١٤٤٦ ه‍ ✿
https://t.me/daurahimamalmuzani/3808

🌻🍃

🏷️ • حُكْـمُ قَـوْلِ ”صَدَقَ اللهُ الْعَظِيـمُ” بَعْدَ الانْتِهَـاءِ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُـرْآنِ

❞ مَنْ قَالَهَا يَتَقَّرَّبُ إِلَىٰ اللهِ
بِهَـٰذَا اللَّفْظِ
وَيَظُنُّ أَنَّهُ سُنَّةٌ فَقَدْ أَخْطَأَ
لِأَنَّهَا لَمْ تُعْرَفْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ
بَعْدَ الْقِرَاءَةِ
وَلَمْ تُعْرَفْ فِي عَهْدِ صَحَابَتِهِ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ
وَلَا عِنْدَ التَّابِعِينَ،
فَالتَّقَرُّبُ بِالنَّصِّ عَلَىٰ هَـٰذِهِ الْعِبَارَةِ
نَوْعٌ مِنَ الابْتِدَاعِ،
وَالْبِدَعُ بَعْضُهَا عَظِيمٌ
وَبَعْضُهَا دُونَ ذَٰلِكَ،
وَلَـٰكِنَّ
الْخَيْرَ فِي تَجَنُّبِهَا كُلِّهَا ❝.

✎ الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله
◂ نـور على الدرب | 📙🌻

https://t.me/SalafiaNajaty

🎓• مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَقُولَ الْمُعَلِّمُ لِتِلْمِيذِهِ : "أَحْسَنْتَ" إِذَا أَتْقَنَ مَا عَلَّمَهُ إِيَّاهُ

✎ قال ابن مسعود رضي الله عنه :

❞ قَرَأْتُ عَلَىٰ رَسُولِ الله ﷺ فَقَالَ لِي : «أَحْسَنْتَ» ❝.

◂ صحيح البخاري (٥٠٠١) | 📚🏷️

https://t.me/SalafiaNajaty

ٰ
حُبُّ الْكِتَابِ وَحُبُّ أَلْحَانِ الْغِنَاءِ
فِـي قَلْبِ عَبْــدٍ لَيْسَ يَجْتَمِعَـانِ

ثَقُــلَ الْكِتَــابُ عَلَيْهُـمُ لَمَّا رَأَوْا
تَـقْــيِيــدَهُ بِشَـرَائِــعِ الْإِيـمَــانِ

وَاللَّهْـوُ خَـــفَّ عَلَيْهِـمُ لَمَّـا رَأَوْا
مَا فِيهِ مِـنْ طَـرَبٍ وَمِنْ أَلْحَــانِ

يَــا لِــذَّةَ الْفُسَّـاقِ لَسْتِ كَلِــذَّةِ
الْأبْـــرَارِ فِــي عَقْــلٍ وَلَا قُـــرْآنِ

◂ نونية ابن القيم رحمه الله | 📜🪶
https://t.me/SalafiaNajaty

🌸بشرى_سارة🌸

قال الشيخ العلامة
زيد بن محمد بن هادي المدخلي
-رحمه الله-:

"فمن مات وهو يطلب العلم، عاملًا به، ناشرًا له، فهو مجاهد في سبيل الله له أجر المجاهدين في سبيل الله،
{ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَآءُ وَاَللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}".

[شرح كتاب العلم من صحيح البخاري ص ٢٨].
المزيد من الفوائد أنقر هنا ⬇️
https://t.me/ada3wa_salafiya

[05] الدرس الخامس :
    🔊 السيرة النبوية 🔊

ألقاه الشيخ :
عرفات بن حسن المحمدى
حفظه الله تعالى

💎 أزواج النبي - ﷺ -، وزواجه بخديجة، وبناء الكعبة
https://t.me/tbynjali

 

*♻️ أربعة أحاديث نبوية تغنيك عن حضور أربع دورات تدريبيّة لأربع مهارات مهمّة جداً في حياتك .. !!*

لأنّها تجمع أصول الأخلاق والأدب
وهي ميثاق .. على المسلم أن يلتزم به ...

المهارة الأولى :
‏ قال رسول ﷺ : « من كان يؤمن بالله
واليوم الآخر ، فليقل خيراً أو ليصمت » .
*‏" مهارة ضبط اللسان "*

‏ المهارة الثانية :
قال النبي ﷺ : « من حُسن إسلام المرء ......... تركه ما لا يعنيه » .
*‏" مهارة ضبط الفضول "*

‏ المهارة الثالثة :
لما قال رجل للنبي ﷺ : أوصني
قال : « لا تغضب » ، فردد مراراً
قال : « لا تغضب » .
*‏" مهارة ضبط النفس "*

‏ المهارة الرابعة :
قال النبي ﷺ : « لا يؤمن أحدكم حتى يحبّ لأخيهِ مايحبُ لنفسهِ » .
*‏"مهارة سلامة القلب"🍃🌺*
https://t.me/SalafiaNajaty

قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِه وَسَلَّمَ :

أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا
إِلَّا ذِكْرُ اللَّهِ وَمَا وَالَاهُ وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ.

جامع الترمذي
https://t.me/SalafiaNajaty

سلسلة شرح رسالة
الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته.(١١)
=============
تابع:🔃
وصلنا عند قول الإمام في رسالته:
[ تدنوا منهم الشمس وتُنصب الموازين وتوزن بها أعمال العباد 《فََمنْ ثَقُلَتْ مَوَازِيْنهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ》
•[الأعراف ٨]،《وَمَن خَفْتْ مَوَازِيْنَهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِيْنَ خَسِرُوا أَنْفُسِهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ》 •[المؤمنون:١٠٣]،
وتنشر الدَّواوين فآخذ كتابه بيمنه، وآخذ كتابه بشماله،وأومن بحوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعرصة القيامة، ماؤه أشد بياضاًمن اللبن،
وأحلى من العسل،
آنيته عددُ نجوم السماء، من شرب منه شربةً لم يظمأ بعدها أبداً ].
_///____

▪"تدنو منهم الشمس" حتى تكون بمقدار الميل، ولكن المؤمنون يكونون في ظلال 《إِنَّ المُتَقِينَ فِي ظِلاَلٍ وَعُيُونٍ》
•[المرسلات: ٤١]،
مايحسون بشدة الموقف،
《لاَيَحْزُنُهُمُ الفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَاهُمُ المَلاَئِكَةُ 》•[الأنبياء١٠٣ ]،

فالمؤمنون في راحة في هذا اليوم،
《وَكَانَ يَوْماً عَلَى الكَافِرِينَ عَسِيراُ》
•[الفرقان: ٢٦]،على الكافرين خاصة،

👆🏽هذا الحشر، أي الجمع في صعيد واحد، ييسمعهم الداعي وينفذهم البصر، صعيد واحد متساو ليس فيه ارتفاعات ولاانخفصات
《وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً¤ فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً¤ لاَتَرَى فِيْهَا عِوَجاً وَلاَأَمْتاً¤
يَومئِذٍ يَتَبِعُونَ الدَّاعِيَ لاَعِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلْرَحْمَنِ فَلاَ تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً》
•[طه:١٠٥-١٠٨].
▪
الموازين: موازين الأعمال، وقد ذكرها الله في القرآن،
《والوزن ..الآية الاعراف:٨ والآية المؤمنون: ١٠٣] 👆🏽
[القارعة:٦-١١].

📝 فالموازين ثابتة في القرآن-وهي موازين حقيقية لها كفتان-توضع الحسنات في كفة، وتوضع السيئات في كفة،فإن رجحت حسناته فاز ونجا، وأفلح فلاحاً لاشقاء بعده، وإن ثقلت سيئاته فقد خاب وخسر كما في الآية [الاعراف:٩-المؤمنون ١٠٣- القارعة٩-١٠].

▪ ▪ ▪

قال تعالى:《فَأَمَّامَنْ أُوْتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَآؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَةْ》فرِحٌ به ويُريه الناس ليفرحوا له《إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاَقٍ حِسَابِيَةْ》يعني: في الدنيا، ظننت، يعني أيقنت أني ملاقٍ حسابي، فاستعددتُ لذلك، 《فَهُوَ فِي عِيْشَةٍ رَاضِيَةٍ¤فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ¤قُطُوُفَهَا دَانِيَةٌ¤كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيْئاً بَمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيْامِ الخَالِيَةِ》يعني: الماضيةفي الدنيا، إلى آخر الآيات[الحاقة:١٩-٣٠]👆🏽هذا حال حال من أحوال القيامة في هذه السورة.

▪ ▪ ▪
كذلك مما يؤمن به الشيخ كما هو اعتقاد أهل السنة مايكون في اليوم الآخر حوض محمد صلى الله عليه وسلم، وهو حوض طوله وعرضه مسيرة شهر ،ماؤه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل، آنيته عدد نجوم السماء، من يشرب منه شربة واحدة لايظمأ بعدها أبداً، تَرِدُ أمته عليه الحوض فيسقيهم صلى الله عليه وسلم فيُمنعون،فيقول: "ياربِّ أصحابي" فيقال له:" ماتدري ماذا ماأحدثوا بعدك"
•[أخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس وكثير من الصحابة]

🖋️فيمنعون-والعياذ بالله-من الورود إلى الحوض، وهم يُحدثون ويبتدعون في الدين،

👈🏽قوله:"بعرصةِ القيامة" العرصة: هي المكان الواسع.
▪ومما يكون في يوم القيامة الحساب،
يحاسب جلا وعلا الخلائق يوم القيامة، فالكافر يُحاسب حساب تقرير ليس حساب موازنة بين الحسنات والسيئات؛لأنه ليس له حسنات؛
وإنما يُقرر بأعماله الكفرية.

👈🏽 وأما المؤمنون فيحاسبون على أعمالهم، لأن لهم حسنات ولهم سيئات، ومنهم لايُحاسب ويدخل الجنة بغير حساب؛ كما في حديث السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بلاحساب ولاعذاب،
•[أخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عبا رضي الله عنهما].

ومنهم من يُحاسب حساباً يسيراً وهو العرض 《فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيْراً ¤ وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُواً》•[الإنشقاق ٨-٩]. ومنهم من يُناقَش الحساب.
------------▪----------
▪وقال الإمام في رسالته:

[ وأُومِنُ بأن الصراطَ منصوبٌ على شَفِيرِ جهنم، يمرُّ به الناسُ على قَدْرِ أعمالهم وأُومِنُ بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه أولُ شافعٍ وأولُ مُشفَّع ].
-------------------------
📝 ويؤمن الشيخ بما يعتقده المسلمون كلهم بعد هذه الأهوال كلها، وهو الصراط منصُوب على متن جهنم،
✒️والصراط: هو الطريق، وهو مايُسمى
بالقنطرة، على متن جهنم، أي: على وسط جهنم، يمرُّ الخلائق كلهم على هذا الصراط
وهو أدقُّ من الشعر،

وأحدُّ من السيف، وأحرُّ من الجمر، يمرُّ الناس عليه على قدرأعمالهم، تجري بهم أعمالهم فوق الصراط:
📍 فمنهم مَنْ يمرُّ كالبرق الخاطف.
📍ومنهم من يمرُّ كالريح.
📍ومنهم من يمرُّ كالفراس الجواد.
📍ومنهم من يمرُّ كراكب الإبل.
📍ومنهم من يعدو عدواً.
📍ومنهم من يمشي مشياً.
📍ومنهم من يزحف زحفاً.
📍ومنهم من يُخطف ويُلقى في جهنم.

👆🏽وهذا مذكور في القرآن الآيات
[مريم:٦٨-٧٢].
فإذا تجاوزوا الصراط أُوقفوا للقصاص،
يُقتصُّ لبعضهم من بعضهم، فإذا هُذِبوا ونُقُوا أُذن لهم في دخول الجنة.
_///_

▪قوله:" أومن بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم:،
"أومن" معناه: أصدِّق
وأعتقد حصول شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم.

☑️والشفاعة:
مأخوذة من الشَّفع، وهو ماكان أكثر من واحد،فالواحد يُقال:
وتر،والاثنان يقال لهما:
شفع،قال تعالى:
《،والشَّفْعِ وَالْوَتْرِ》.
•[الفجر:٣]هذا لغة وأما في الإصطلاح :

فالشفاعة: يُراد بها الوساطة للمحتاج في قضاء حاجته في قضاء من يملكها؛ لأن طالب الحاجة واحد،
فإذا انضمَّ إليه واسطه صار شفعاً بعد أن كان واحداً؛،لذلك سميت الشفاعة، وبعضهم يقول: الشفاعة: هي طلب الخير للغير.

👆🏽والشفاعة على قسمين:
◇◇◇●◇◇◇

🌪️شفاعة عند الله.
🌪️وشفاعة عند الخلق.

والشفاعة عند الخلق تنقسم إلى قسمين:
----------▪-----------
🖋️شفاعة حسنة.
🖋️شفاعة سيئة.
قال تعالى:《مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حََسنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعُ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا》•[النسآء:٨٥]،

👈🏽فإذا كانت الشفاعة في تحصيل شيء مباح وشيء نافع فهي حسنة؛ كما لو شفعتَ بجاهك عند السلطان أو عند وليِّ الأمر في قضاء حاجة أخيك، فتشفع لإخوانك في تحصيل مطالبهم المباحة ومصالحهم النافعة، فهذه شفاعة حسنة؛ لأنها من التعاون على البر والتقوى، {والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه}•[أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ].
وقد قال صلى الله عليه وسلم:{ اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء }،فقوله :
"اشفعوا تؤجروا" فيه بيان أن الشفاعة الحسنة فيها أجر؛ لما فيهامن النفع للمحتاجين.

👈🏽وأما الشفاعة السيئة: فهي الشفاعة في أمر محرَّم، كأن تشفع في إسقاط حدٍّ من حدود الله لمن وجب عليه أن لايُقام
عليه الحد،فهذه محرمة،وملعون من قام بها، لقوله صلى الله عليه وسلم:
{إذا بلغت الحدودُ السلطانَ فلعن الله الشافع والمشفع}،
ولما أراد أسامة بن زيد رضي الله عنه أن يشفع في إمرأةٍ وجب عليها حدُّ السرقة، وشقَّ ذلك على قومها،
فطلبوا من أسامة أن بشفع عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في عدم قطع يدها، وأسامة كلَّم الرسول صلى الله عليه وسلم فغضب عليه غضباً شديداً،وقال:{اتشفع في حد من حدود الله، إنما أهلك من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحدَّ، وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها}،
•[أخرجه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها ]،
✒️ وفي الحديث:
{لعن الله من آوى مُحْدِثاً}•[أخرجه مسلم من حديث علي رضي الله عنه ]،
👈🏽أواه:يعني حماه من إقامة الحكم الشرعي عليه، فالشفاعةُ السيئة هي ماكانت في شيء محرم.
---------------------

أما الشفاعة عند الله جل وعلا .......

نكمل في العدد القادم بإذن الله.

============
الشرح[ للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى].

https://t.me/SalafiaNajaty

🍃احفظ لسانك
🍃ولاتكن سببا في سفك الدماء

🍃يقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
🍃عمن يغتاب ولاة الأمر:

🍃« اليوم يكون رميًا بالكلام،
🍃وغدًا يكون رميًا بالسهام »

🍃«شرح رياض الصالحين» (٦ / ١٠٥)
https://t.me/SalafiaNajaty

📚 *من فتاوى*
⚡ 📚
⚡
اللجنة الدائمة
--------------------------
*الطلاق*
🔘💫🔘

سؤال:

أنا امرأة طلقني زوجي أثناء الحمل، وكان لفظ الطلاق
(أنت طالق) وبعد حوالي ساعة قال إنه سيردني مرة أخرى، وبعد يومين حدث بيننا جماع ولم يكن هناك شهود على الطلاق والرجعة،هل لابد من الشهود؟

الجواب:🟢

طلاق زوجك بلفظ
(أنت طالق) من الطلاق الصريح، ويحسب طلقة ورجعته لكِ صحيحة إذا لم تكن هذه هي الطلقة الثالثة.

🌪️ ● 🌪️

سؤال:

رجل عقد قرانه على فتاة ولم يدخل بها وبعد مضي فترة أتصلت به وأخبرته بأنها لاتستطيع أن تسعده ولاتريد معاشرته، فأخذ يقنعها
....وأخبرت أهلها بذلك قالوا هي أختنا
من أبينا ولانريد إجبارها طلقها، فطلقتها طلقة واحدة
لعلها تفكر،

المطلوب:

١-هل له أن يراجعها قبل إنتهاء العدة؟
٢-هل الصداق يرجع للزوج؟علماً أن الزوج لم يناقشهم على الصداق.

الجواب:🟢

الزوجة المطلقة قبل الدخول بها لاعدة لها؛
لقوله تعالى:

《يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ المُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهُنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَّهَا 》
•[الأحزاب:٤٩]

👆🏽وعلى ذلك فليس له رجعة، وإن أراد نكاحها ورضيت بذلك حلت له بعقد جديد وصداق، وأما الصداق فيرجع فيه إلى المحكمة.

============
[ج/٢٠ "الطلاق" ].
https://whatsapp.com/channel/0029VajOrzb9mrGkD0BbV81h

《سُبْحَانَكَ لاَعِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَاعَلَّمْتَنَا 》
•[البقرة:٣٢]
والله يقول لنبيه:
《وَقُل رَبِّ زِدْنِي عِلْمَاً》•[طه:١١٤]

▪وقوله:"وأصدق قيلاًوأحسن حديثاً"
👆🏽كما في القرآن
《وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ قِيلاً》•[النساء:١٢٢]
والآية[النساء :٨٧]
🖋️لاأحد أحسن من الله قيلاً، ولاأصدق من الله حديثاً،والله قال في كتابه: إنه سميع، وإنه بصير، وإنه حكيم، وإنه عليم
وإن له وجهاً،وإن له يدين، قال هذا عن نفسه وهو أعلم بنفسه
ثم يأتي هؤلاء المعطلة ويقولون: هذا لايليق بالله، أن يقال: له وجه، يد، سميع بصير؛ لأن هذه الصفات في الخلق موجودة وإذا أثبتناها
شبهنا الله بخلقه!! .
___

وقال الإمام في رسالته:[فنزه الله......]
نكمل في العدد القادم بإذن الله.

============
الشرح[ للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى ].

https://t.me/SalafiaNajaty

سلسلة شرح رسالة
الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته.(٥)
=============
تابع:🔃وصلنا عند
جواب الشيخ:

[ومن الإيمان بالله الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريفٍ ولاتعطيلٍ].

__///___

لماذكر أركان الإيمان بيَّن مايدخل في الركن الأول وهو الإيمان بالله، وأنه يدخل فيه الإيمان بالأسماء والصفات فمن جحد الأسماء والصفات لم يكن مؤمناً بالله الإيمان الصحيح، وهذا ردٌّ👆🏽 على المعطلِّة الذين عطَّلوا أسماء الله وصفاته، لأنهم لم يؤمنوا بالأسماء والصفات.

🪔فمن الإيمان بأسماء الله وصفاته التي جاءت في الكتاب والسنة
"من غير تحريف ومن غير تعطيل"
👈🏽التحريف:هو التغيير،أي: تغيير الألفاظ أو تغيير المعاني،تُحرَّف الألفاظ بأن يُزاد فيها أو يُنقص ،مثل" استوى"
قالوا:"استولى" هذا تحريف لفظ حيث زادوا حرفاً .
👈🏽ومن تحريف المعنى: تفسير الإستواء: بالإستيلاء، وتفسير اليد بالقدرة،
وتفسير الوجه بالذات،
هذا من تحريف كلام الله عز وجل قال تعالى :《 يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَن مَوَاضِعِهِ》
•[ النساء: ٤٦ ].

▪قوله:" ومن غير تعطيل" التعطيل هو جحد الأسماء والصفات وإخلاء الله منها
▪ ▪ ▪

جواب الشيخ: 🔃

[ بل أعتقدُ أن الله سبحانه وتعالى 《 لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ》 •[ الشورى:١١ ] فلاأنفي عنه ماوصف به نفسه، ولاأُحرِّفُ الكَلِمَ عن مواضعه،
ولاأُلحِدُ في أسمائه وصفاته].
_///____

الشيخ رحمه الله يعتقد مادلت عليه الآية لأنها ميزان في جميع الأسماء والصفات 👆🏽 وإن كانت أسماؤه تشترك مع أسماء المخلوقين في ألفاظها ومعانيها، لكن لاتشبهها في حقيقتها وكيفيتها ،
فالإشتراك في اللفظ وأصل المعنى لايقتضي الإشتراك في الحقيقة والكيفية كما قال تعالى:👆🏽
وفي هذا ردٌّ على المعطلة،فنفى عن نفسه المثليَّة وأثبت لنفسه الأسماء والصفات،ومنها السمع والبصر فدل على إثبات الأسماء والصفات لايقتضي التشبية.

▪ ▪ ▪

🖋️وقول الشيخ:

[ولاأكيِّفُ ولاأُمثِّلُ صفاته تعالى بصفات خلقه،لأنه تعالى لاسميَّ له ولاكُفؤ له،
ولاندَّ له ولايُقاس بخلقه، فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره ،
وأصدق قيلاً وأحسن حديثاً].
__///__
👆🏽
هذا القسم الثاني من الضلال في أسماء الله وصفاته:فالممثِّلة زادوا في الإثبات، ولم يفرقوا بين صفات الله وصفات خلقه،
ولابين أسمائه وأسماء خلقه،وهؤلاء مشبِّهه والعياذ بالله، ولهذا قال أهل العلم:📚
◇◇◇✒️◇◇◇

المعطل يعبد عدماً والممثل يعبد صنماً
فقولهم: المعطل يعبد عدماً؛ لأن الذي ليس له أسماء وصفات عدم
والممثل يعبد صنماً من البشر؛ لأنه جعل الله مثل البشر، تعالى الله عن ذلك حيث شبه أسماءه وصفاته بأسماء وصفات خلقه.

▪فقوله:"ولاأُكيّف
ولاأمثل بصفات خلقه"،يعني: لاأعلم كيفيتها ولامثليَّتها،
وإنما هذا من علم الله جلا وعلا، لايعلم كيفية صفاته إلا هو،
ولايعلم كيفية ذاته إلا هو سبحانه وتعالى.
《يَعْلَمْ مَابَيْنَ أَيْدِيْهِمْ وَمَاخَلْفَهُمْ وَلاَيُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً》•[طه:١١٠].
فالمؤمنون يعلمون ربهم وأنه هو ربهم وخالقهم،ويعلمون، وجوده وكماله،لكن لايحيطون به.

▪وقوله:" لاسمي له"
يعني:لاأحد يستحق إسمه على الحقيقة،
وليس معنى" لاسمي له" لاأحد يُسمى باسمه،لأنه يُسمى المخلوق عزيز، والملك
يُسمى المخلوق بما يوافق اسم الخالق في الحروف والمعنى، لكن لايوافقه في الكيفية؛ كما قال تعالى:《فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعلَمُ لَهُ سَميَّاً》
•[مريم:٦٥]،أي: لاأحد يساوي الله جل وعلا في أسمائه وصفاته.

▪وقوله:"لاكفؤ"؛
كقوله تعالى:《 وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ》
•[الإخلاص:٤]،أي: لاأحد يكافيه سبحانه ويساويه جل وعلا.

▪وقوله:" ولاندَّله"،
الندُّ: هو المثيل أيضاً
《وَجَعَلُوا للهِ أَندْاداً لِّيُضِلُّوا عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ]
•[إبراهيم:٣٠].فالذين عبدوا الأصنام جعلوها ازداداً لله مشابهة له سبحانه وتعالى، وإلا لماذا عبدوها معه؟
👈🏽ولهذا يوم القيامة يقولون:《تَاللهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ ¤إِذْ
نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ العَالَمِينَ》•[الشعراء:٩٧-٩٨]يعترفون أنهم ساووهم برب العالمين في الدنيا فاستحقوا النار يوم القيامة من باب التحسر، قال تعالى:《الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ》
•[الأنعام:١]
"يَعدِلُون" يعني: يساوون به غيره من المخلوقين.

▪وقوله:"ولايقاس بخلقه " فهو سبحانه لايقاس بخلقه في أسمائه وصفاته، فالأسماء والصفات وإن كانت تشترك في اللفظ وجملة المعنى لكنها تختلف في الحقيقة والكيفية .

▪وقوله:"فهو سبحانه أعلم بنفسه وبغيره" هو أعلم بنفسه،وأما المخلوق فلايعلم عن الله إلا ما
علّمه الله جل وعلا، الملائكة تقول:

‏
[ 🌹بشرى لأتباع الحق🌹 ]

✍قال شيخنا العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله تعالى -:

‏*|[ فإن للباطل طغيانًا وصولة ولكنه لايدوم، وليس له ولا لأهله عاقبة حميدة، إنما العاقبة الحميدة والنصر المؤزر لكل مؤمن مجاهد صابر ]|*

‏[ المنهج القويم في التأسي بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ص ١٧١ ]

[ما بين الجمعتين]

قالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها:

من قرأ بعد الجمعة فاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس حفظ ما بينه وبين الجمعة.

(صحيح)
ابن أبي شيبة ٢٩٦٠٢

الشيخ عرفات المحمدي حفظه الله تعالى

https://t.me/SalafiaNajaty

لماذا نصلي على النبي ﷺ .؟

قال العلامةالسعدي رحمه الله:
1️⃣ إقتداءً بالله وملائكته.
2️⃣ جزاءً له على بعض حقوقه عليكم.
3️⃣ تكميلاً لإيمانكم.
4️⃣ تعظيماً له ومحبةً وإكراماً.
5️⃣ زيادة في حسناتكم ، وتكفيراً من سيئاتكم.

{ تفسير سورة الأحزاب آية ٥٦}

https://t.me/SalafiaNajaty

[للقَلبِ جُنْدانِ]


-قال الإمامُ ابنُ القيّم:


للقَلبِ جُنْدانِ: جُندٌ يُرَى بالأبْصَارِ، وجُندٌ يُرَى بالبَصائِر.

-فأمّا جُندُهُ المُشاهدَةُ:

فالأعضاءُ الظّاهِرةُ والبَاطِنةُ، وخُلِقَت خادِمةً له لا تَستطيعُ له خِلافاً؛ فإذا أمَرَ (العَيْنَ) بالانفِتاحِ انفتَحتْ، وإذا أمرَ (اللِّسَانَ) بالكلامِ تَكلَّمَ، وإذا أمرَ (اليَدَ) بالبَطْشِ بطَشَتْ، وإذا أمرَ (الرِّجْلَ) بالسَّعْيّ سَعَتْ، وكذا جَميعُ الأعضاءِ ذُلِّلَتْ له تَذليلًا"


(التّيبان في أيمانِ القُرآنِ)(ص٦٢٦)


•
🔘https://t.me/dr_elbukhary
•
🔄

طلبة العلم
يُستفاد منهم ومن علمهم ولكن لانغلوا فيهم ونضعهم في مصاف العلماء الكبار
اترُكوا
الغلو في الأشخاص والأوصاف والألفاظ

الشيخ مسعود سعيد الناظوري -حفظه الله-
https://t.me/SalafiaNajaty

مسافر أدرك التشهد الأخير من صلاة الجمعة هل يتم الظهر أم يقصرها؟


الســــــؤال : 


رجل مسافر جاء إلى صلاة الجمعة في المسجد فأدرك معهم التشهد الأخير، السؤال: هل يصلي أربعاً أم يصلي كصلاتهم ركعتين؟

الجــــــواب :


المسافر لا تلزمه الظهر إلا مقصورة، فإذا أدرك من الجمعة أقل من ركعة وجبت عليه الظهر، والظهر في حقه مقصورة ركعتان فليصل ركعتين فقط؛ لأنه غير مقيم بل هو مسافر، أما لو أدرك ركعة فإنه يأتي بركعة واحدة وتكون له جمعة.


المصدر: اللقاء الشهري [9]


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_009_22.mp3

[الملتقط إذا عرَّف اللقطة ولم يجد من يعرفها فتصدق بها، ثم جاء صاحبها يتقاضاها فإنه يضمن له]

عن عاصِمِ بنِ ضَمرَةَ، أن رَجُلًا مِن بَنِى رُؤاسٍ وجَدَ صُرَّةً، فأتَى بها عَليًّا فقالَ: إنِّى وجَدتُ صُرِّةً فيها دَراهِمُ وقَد عَرَّفتُها ولَم نَجِدْ مَن يَعرِفُها، وجَعَلتُ أشتَهِى ألَّا يَجِىءَ مَن يَعرِفُها. قال:

تَصدَّقْ بها، فإِن جاءَ صاحِبُها فرَضِى كان له الأجرُ، وإِن لَم يَرْضَ غَرِمتَها وكانَ لَكَ الأجرُ.

(حسن)
الكبرى للبيهقي ١٢١٩٠

الشيخ عرفات المحمدي حفظه الله
https://t.me/SalafiaNajaty

كان رفيقا رقيقا عليه الصلاة والسلام
الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله

خصائص مكة💥


قال ابن تيمية رحمه الله تعالى
ولو صلى المصلي في المسجد والناس يطوفون أمامه
لم يكره سواء مر أمامه رجل أو امرأة وهذا من خصائص مكة.

📘مجموع الفتاوى(٢٦/ ١٢٢)

https://t.me/SalafiaNajaty

•


📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ ( فالحوادث العظام : إنما كلها من فضول النظر ؛ فكم نظرة أعقبت حسرات لا حسرة !! ) .

📔 بدائع الفوائد : (٢/٢٧١)

https://t.me/tbynjali

قال ابن القيم رحمه الله :

والأبرار في النعيم وإن اشتد العيش وضاقت عليهم الدنيا ، والفجار في جحيم وإن اتسعت عليهم الدنيا.

[الداء والدواء (٢٨٠)]
https://t.me/SalafiaNajaty

🌴


📝 ‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
‌‏
⬅️ ( أَهلُ طَاعَةِ اللَّهِ وإنْ تَوَسَدُوا التُرابَ ، ومَضَغُوا الحَصَى ؛ فَهُم أهلُ النِعمَةِ المُطلَقة ) .

📒 ( مُفتَاحُ دَارِ السعَادة || ١/٢٩٣)
https://t.me/SalafiaNajaty

سلسلة شرح رسالة
الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته.(٤)
=============
تابع:🔃
جواب الشيخ عن سؤال أهل القصيم عن عقيدته.

[من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت، والإيمان بالقدر خيره وشره].
__///_

👆🏽هذه أصول الإيمان وأركانه يؤمن بها أهل السنة ويؤمن بها الشيخ وهي:
الإيمان بالله،وملائكته، وكتبه، ورسله،واليوم الآخر،والإيمان بالقدر خيره وشره؛ كما في حديث جبريل لما سأله النبي صلى الله عليه وسلم بحضرة أصحابه، فقال: أخبرني عن الإيمان، فقال:
{الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقضاء خيره وشره }
•[أخرجه مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ].
🕯️والإيمان له أركان وله شُعب،ست،وشعبه
:"بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة، فأفضلها: لاإله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان"
•[أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ].

⬅️ وأما أركانه-أي جوانبه التي يقوم عليها-فهي ستة أركان:
👈🏽الركن الأول:
الإيمان بالله وهو الأساس، وهو الإيمان بالله يشمل أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية، وتوحيد الأولوهية، وتوحيد الأسماء والصفات.
▪ ▪ ▪

👈🏽الركن الثاني:
الإيمان بالملائكة،وهم عباد من عباد الله لايسبقونه بالقول وهم بأمره يأتمرون،خلقهم الله من نور،وهم من عالم الغيب الذين لانراهم، ولكن نؤمن بهم،وقد جعلهم الله أصنافاً ،كل صنف من الملائكة له عمل يقوم به،في هذا الكون فمنهم الحفظة الذين يحفظون أعمال بني آدم ويكتبونها،
《وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِيْنَ¤ كِرَاماً كَاتِبِينَ¤يَعْلَمُونَ ماتفعلون¤》
•[الإنفطار: ١٠-١٢].
👆🏽ومنهم حملة العرش،ومنهم موكل بالوحي وهو جبريل عليه السلام ،ومنهم موكل بالقطر وهو ميكال،ومنهم الموكَّل
بالموت وهو ملك الموت،ومعه ملائكة الموت، ومنهم أصناف لايعلمها إلا الله سبحانه وتعالى:
《وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ》•[المدثر:٣١].
▪ ▪ ▪
👈🏽الركن الثالث:
الإيمان بالكتب التي أنزلها الله على الرسل، فالله -جلاوعلا- أرسل الرسل وأنزل الكتب من عنده سبحانه،
بوحيه وشرائعه وأمره ونهيه، منها التورارة،
والإنجيل، والزبور، والقرآن،ومنها كتب لم يذكرها الله لنا، ولكننا نؤمن بها جملة،ونؤمن بما ذكره الله باسمه مفصلاً،وآخرها وأعظمها القرآن العظيم الذي أعجز الثقلين- الجن والإنس- على أن يأتوا بسورة واحدة من مثله.
▪ ▪ ▪

👈🏽الركن الرابع:
الإيمان بالرسل الذين أرسلهم الله بشرائعه ودينه لهداية خلقه،
فالله- جلا وعلا-أرسل الرسل لبيين للناس مايضرهم وماينفعهم
وبين لهم دينهم، لذلك أرسلهم وأقام عليهم الحُجَّة بهم:
《رُّسُلاً مُّبَشْرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ》.
•[النساء:١٦٥].

🖋️أما عددهم لايعلمهم إلا الله، وهم كثيرون، ومنهم سمى
الله في[الأنعام:٨٣-٨٦]

🪔فنؤمن بهم بأعيانهم،ومن لم يُسمِّه الله نؤمن بهم جملة،قال تعالى:
《وَلَقَدْ أَرْسَلَنَا رُسُلاً مِّنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَّن لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ》•[غافر:٧٨].
🔗فلابد أن تؤمن بهم جميعاً
[ النساء:١٥٠-١٥١].
•[البقرة:١٣٦].

▪ ▪ ▪

👈🏽الركن الخامس:
الإيمان باليوم الآخر،
وهو البعث بعد الموت؛
لإن الدنيا دار عمل والآخرة دار جزاء،
والدنيا مزرعة الآخرة، فهي دار عمل ،وليس فيها جزاء ،لابد من الإيمان باليوم الآخر، ومن لم يؤمن باليوم الآخر فهو كافر.
🖋️قال تعالى:
《زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتِمْ》
•[ التغابن: ٧].

📝 أيها الإنسان تعيش في هذه الدنيا وتأكل وتشرب وتكفر وتفسق كأنه ليس أمامك بعث وحساب وجزاء،فالله عز وجل جعل الآخرة للجزاء،
وهذا عدل منه- سبحانه- أنه لايضيع عمل العاملين، يجازي كلاً بعمله 《 أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَكُمْ إِلَيْنَا لاَتُرْجَعُونَ 》.
•[ المؤمنون:١١٥].
لو لم يكن هناك بعث لصار الخلق عبثاً،والله
-سبحانه- منزَّه عن العبث.
▪ ▪ ▪
👈🏽الركن السادس:
الإيمان بالقدر،والقدر هو سرُّ الله،والقدر هو ماقدره الله مما كان ومايكون إلى أن تقوم الساعة،جرى القلم بالقادير،وكُتب في اللوح المحفوظ ماهو كائن إلى يوم القيامة، فلايقع شيء إلا بقدر الله 《إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ》•[ القمر:٤٩]،
فالأمور ليست عبثاً أو أُنفاً،بل مقدَّرة من قبل 《مَاأَصَابَ مِن مُّصِيْبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفْسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا 》•[الحديد:٢٢]
قوله:"كِتَابٍ" وهو اللوح المحفوظ، وقوله:"قَبلِ أَن نَّبْرَأَهَا"
يعني نخلقها ونوجدها.

والإيمان بالقدر يتضمن أربع مراتب:
°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•

☔المرتبة الأولى:
الإيمان بعلم الله عز وجل الأزلي الأبديِّ المحيط بكل شيء ،
أي: نعتقد أن الله علم كل شيء علم ماكان ومايكون.

☔المرتبة الثانية:
الإيمان بأن الله كتب في اللوح المحفوظ ماهو كان إلى يوم القيامة .

☔المرتبة الثالثة.
مرتبة المشيئة والإرادة، ماشاء الله كان ومالم يشأ لم يكن.

☔ المرتبة الرابعة:
مرتبة خلق الأشياء في أوقاتها المقدَّرة لها، كلُّ في وقته، كلُّ شيء في حينه الذي قدَّره الله جل وعلا.
______

قال الشيخ: [ ومن الإيمان............]
نكمل في العدد القادم بإذن الله

============
الشرح[ للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى].

https://t.me/SalafiaNajaty

*🏮أقسام الخوارج المعاصرين🏮*


"مات ابن تيمية قبل 700 سنة ...ومات محمد بن عبدالوهاب قبل 300 سنة
‏ولم نسمع عن الإرهاب بيننا نحن المسلمين
‏إلا بعد ظهور جماعة الإخوان سنة 1928ومجيئ الهالك الخميني سنة 1979 " فقط بعدها ظهر الإرهاب إن صح التعبير وظهرت كل ألوان الخوارج

❓كيف تعرف الإخواني المتستر●
الإخواني المتستر⛔⛔
🚫-جماعة الإخوان المسلمين❌

✖(هي حركة خارجية، بروح صوفية، وتسير جنب إلى جنب مع الصفوية الخمينية، ممولة من الغرب، ومسيرة من الماسونية، تنخر في جسد الأمة الإسلامية).
كما هو مقرر من كتبهم وكلام أهل العلم

*❌☜؛ هدفهم واحد : قلب أنظمة الحكم، بادعائهم أنهم يريدون إعادة الخلافة الإسلامية الراشدة، ولقد رأيناهم عندما حكموا في مصر لم يحكموا بالشرع وبالاسلام بل بالمدنية العلمانية الديمقراطية الغربية!!!*


🔘❓السؤال المهم🔘
🔘❓كيف نعرفهم؟.🔘

*⚠الإخوان ينقسمون لثلاثة أقسام: ⚠*

*🌟؛ القسم الأول: الإخوان المسلمين البنائيين:*

(وهم يسيرون نحو هدفهم لقلب أنظمة الحكم بطريق غير العنف، عن طريق التمكن في شغل وظائف مرموقة في الدولة والتغلغل في أجهزتها، والسيطرة على الإعلام، والوزارات، والدخول في المنظمات والهيئات، وتشكيل قادة يتبعهم الكثير من الناس (كمشايخ دين، ومدربين، ومربيين)... وهكذا)
من أشهرهم:
⬅حسن البنا
⬅المودودي
⬅الترابي
⬅سلمان العودة
⬅القرضاوي
⬅العريفي
⬅نبيل العوضي ،
⬅محمد العوضي

☜ وكي تعرف البنائيين فانظر..:
☜ فكل من يمدح هؤلاء السابقين،
☜ ويعمل لهم محاضرات بمسجده،
☜ أو بجمعيته،
☜ أو في قناته التلفزيونية، ☜ أويتعاون معهم،
☜ أو يوزع أشرطتهم وينسخها،
☜ أو ينشر مقالاتهم وصوتياتهم فهو من هذا القسم..

*🌟 القسم الثاني: الإخوان القطبية:*

☜ (وهم أتباع سيد قطب الإخواني والذي انتهج منهج العنف للوصول إلى هدفهم وهو قلب نظام الحكم ولو بالتفجيرات والتقتيل والاغتيالات وغير ذلك)
ومن أشهرهم:

⬅سيد قطب
⬅اسامة بن لادن
⬅تنظيم القاعدة ومن يتبعه كداعش وجبهة النصرة وغيرها
⬅أبومحمدالمقدسي
⬅المسعري
⬅سعد الفقيه. وأمثالهم....

🏮☜ وكي تعرف هؤلاء: فكل من يتبع سيد قطب ويعتبره عالمًا، وكل من اعتنق فكر ابن لادن ودعا اليه وحرض للخروج معه فهو من هذا القسم.. الإخوان القطبية.


*🌟القسم الثالث:الإخوان المسلمين المتسترين بالسلفية وهم (السرورية):*

(وهؤلاء كثرة كاثرة، حيث يقولون أنهم سلفيون ولكنهم يخفون منهج الإخوان المسلمين، وهدفهم أيضًا الوصول إلى نظام الحكم لقلبه متى ما تمكنوا).
أشهرهم:
⬅التراثيين اتباع جمعية احياء التراث بالكويت
وفروع التراثيين بالخليج واليمن والسودان ومصر ووو..
⬅عبدالرحمن عبدالخالق المصري بالكويت
⬅محمد حسان واتباعه بمصر (مصطفى العدوي والحويني وسمير مصطفى وحازم شومان ...)
⬅سفر الحوالي
⬅ناصر العمر
⬅الطريفي
⬅عايض القرني
وغيرهم الكثير والكثير..

*📍وهؤلاء أشد من السابقين لأنهم متخفين ولكن الله يفضحهم

🏮☜ تعرفهم: بأتباعهم أيضًا لسيد قطب ولايردون عليه باطله، ويغضبون إذا بين أهل السنة ضلاله.
🏮☜ وباتباعهم لعبدالرحمن عبدالخالق وتعظيمه،
🏮☜ أوتعظيمهم لسفر الحوالي
🏮☜ أوسلمان العودة
🏮☜ أو ناصر العمر وأمثالهم،
🏮☜ ومن يعمل محاضرات لهم بمسجده، أو جمعيته، أو يوزع أشرطتهم وكتبهم، ومن ينشر مقالاتهم وصوتياتهم، ثم إن أعمالهم مثل أعمال الإخوان المسلمين من التهييج والخروج ومناصرة القاعدة والإخوانيين)..
-
*💥 |[ حقيقة الإخوان المفلسين ]|*

منذ قامت دعوة الإخوان المسلمين وهي متماسكة ومتمازجة مع دعوة الروافض والصوفية والقبورية والخوارج
بل مع دعوات النصارى
هذه دعوة الإخوان المسلمين منذ نشأت على هذا الأساس ولا تزال، هم الذين يقودون الثورات الآن في الدنيا فعقائدهم فاسدة

*فكيف نحكم لهم بأنهم من أهل السنة والجماعة ؟*

• وإن شئت تجد فِكْر الخوارج : تجده

• وإن شئت تجد في منهجهم فكر المعتزلة : تجده

• وإن شئت تجد منهج الروافض ؛ تجده

• وإن شئت أن تجد العلمنة : تجدها

• وإن شئت أن تجد الماسونية : تجدها

في كتاباتهم وفي خططهم السرية والعلنية.
-
*📚كشف الستار*

*💥ما وجدنا أكذب على وجه الأرض من أتباع سيد قطب، ما أكذب منهم، ولا أجرأ منهم على هتك أعراض الأبرياء والله أكثرُ من الروافض تقيةً وكذبًـا هذه ثمار تربية سيد قطب أوجدت لنا جيلًا كذابين فجرة سياستهم قامت على الفجور، والإفك، والكذب، والدفاع بالباطل عن أهل الباطل، ورمي أهل الحق بالإفتراءات الكاذبة ،·.*

*📚|[ مرحبًـا يا طالب العلم (394) ]|*