المحبرة الذهبية

искренний совет! если у тебя нет вирда в чтении Корана, то начни прямо сейчас! пусть это будет хотя бы пол страницы в день! и ни в коем случае не проявляй упущения! и ты увидишь благодать ото дня, увидишь, как твое сердце раскрывается, что поможет тебе, с дозволения Аллаха! просто начни!

шейх Мутляк аль-Джасир.

сказал Ибн Касир:

«я не знал среди наших современников человека, который поклонялся бы Аллаху больше, чем Ибн аль-Каййим.

его страстью было собирание книг. у него их было так много, что после его кончины его дети ещё очень долго продавали эти книги, отделив те, которые желали оставить себе».

«скупой, по-настоящему, скупой–тот, кто скупится даровать своей душе Рай!

каждый человек сделан ненасытным в чем-либо, а я не могу насытиться раздачей милостыни. клянусь Аллахом, дарить подарки и поддерживать узы для меня любимей, чем самая прекрасная пища в моменты голода и холодные напитки в периоды жажды.
разве можно добиться блага, кроме как трудясь?»

см. «истории раскаявшихся».

жизнь, проходящая только в отдыхе, еде, сне и развлечениях—очень похожа на жизнь животных. да убережет Всевышний.

отдаляясь от главной цели, ради которой ты был создан, твоя жизнь становится подобна жизни животных, как Всевышний Аллах в Коране описал неверных и тех, кто отдалился от таухида и зикра:

«воистину, Аллах введет тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, в Райские сады, в которых текут реки. а неверующие пользуются благами и едят, подобно скоту. их обителью будет Огонь». 47:12

тот, кто ограничивает свою жизнь развлечениями, отдыхом и наполнением желудка—питает только свое тело и, таким образом, лишает себя питания души, а питание для души можно найти только в приближении к Аллаху и поклонениями Ему.

посему, остерегайся того, чтобы жить подобно животным и проводить жизнь в том, что не приносит тебе пользу. остерегайся того, чтобы душа твоя была подобна душе неверного; пустая без веры, света и добра.

между душой верующего и неверующего огромная разница, поскольку в руках истинного верующего есть источник, в который он уверовал, и этот источник—Коран.

إن من أنواع الطمس على الفؤاد، أن تمر بك الموعظة فتفكر كيف تنشرها لغيرك ولا تفكر أن تخاطب بها نفسك

из видов запечатывания сердца:

когда ты встречаешь какое-то напоминание и сразу думаешь о том, как бы распространить его среди других, но не думаешь о том, чтобы применить его к себе.

вы когда-нибудь были окружены заботой о вас? не той, что связана с мирским, а заботой о вашей будущей жизни. когда вы чувствуете, что человек рядом с вами беспокоится о вашем положении перед Аллахом так, как о своем собственном. когда его сердце горит за ваши грехи, а глаза наполняются слезами от одной мысли о том, что вы погрязли в грехах. это необыкновенные чувства, которые не испытать в отношениях, зиждущихся лишь на мирском. познавший такую близость с другим рабом Аллаха, больше не найдет сладость в каких-либо еще отношениях.

«история свидетельствует, что всякий раз, когда народ начинает терять свою мужественность, чувство чести и дисциплину, а его женщины, вопреки самой своей природе, предаются распущенности во имя свободы, подражают мужчинам во имя равенства, становятся равнодушными к семейным добродетелям и избегают ответсвенности материнства, такой народ обречён. от его величия не останется и следа. такова была судьба греков, римлян и персов, и к такой судьбе, видимо, движется сегодня Европа и мир в целом».

шейх Абу-ль Хасан Али ан-Надви, да смилуется над ним Аллах.

жизнь полна теми, кто не знает слова «спасибо». они не умеют говорить слова: «да воздаст тебе Аллах благом»,–а улыбка для них–нечто сокровенное, неведомое!

оставь их, ибо жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на их порицание или на размышление над их вечно осуждающим положением, в котором они согласились жить! обратись к «Благородному», пречист Он, чтобы зацвели вновь цветы твоего сердца, которые растаптывали эти люди.

сказал один писатель:
«после того как женщины сняли хиджаб, я обрадовался, что мы стали современными и бросил свою папаху вверх. с тех пор я так и не могу найти свою папаху».

«потерять папаху» - аллегория, которая означает потерять мужскую честь, достоинство.

пусть твоим обществом станут книги.

пусть твоим обществом станут книги, а местом постоянного нахождения—комната, в которой ты проводишь дни, сидя за чтением. пусть праведники в книгах станут твоими друзьями, а тех друзей, что лишь ведут с тобой пустые разговоры исключи из своего круга общения. и тогда ты почувствуешь сладость истиной веры и внутреннее богатство твоей души.

избавься от знакомых и друзей, которые не дают тебе ничего кроме ненужных встреч, бесполезных речей, излишних шуток, привычки к пагубным увлечениям и интересам.

дружи лишь с праведными, напоминающими тебе об Аллахe, дающими наставления, исправляющими ошибки, удерживающими от греховного и побуждающими к благому людьми и если ты найдёшь такое общество для себя, то будь уверен, что ты самый богатый человек на земле.

каждый раз, когда ты захочешь оставить требование знаний, заучивание Корана или же работу на пути Аллаха, вспоминай слова твоего Господа:

«и если вы отвернётесь, Он заменит вас другими людьми, и они не будут подобны вам».

так усердствуй же на пути Аллаха с упованием на Него.

и разве собирающий книги о знании не подобен тому, кто собирает золото и серебро?

и разве страстно увлечённый книгами не подобен накопителю богатств?

«Уникальное пособие для ищущих знания».

«на лице правдивого и благочестивого человека появляется свет правдивости и красота, по которой его узнают. то же самое касается и распутного лжеца, на лице которого проявляются признаки лжи. и чем старше человек, тем более сильно проявляются эти признаки. может быть так, что нечестивый человек в молодости был красивым, но на старости лет на его лице появляется уродство по причине влияния того, что находится у него внутри».
Ибн Таймия.

«поистине, благой поступок дарует свет в сердце, сияние на лице, силу в теле, широту в пропитании и поселяет любовь в сердцах людей. что же касается скверного поступка, то он вселяет мрак в сердце, дарует черноту на лице, слабость в теле и ненависть в сердцах людей».
Ибн Аббас.

сообщается в некоторых преданиях:

«каждую ночь Всевышний Аллах говорит: «о Джибриль! подними такого-то (ото сна) и уложи такого-то поспать».

один из праведных предков проснулся холодной ночью. на нем была изношенная несогревающая одежда, и праведник заплакал от безудержного холода, пронизавшего его тело. вдруг он услышал голос, который произнёс: «Мы разбудили тебя и усыпили остальных, а ты плачешь?»

Абдуллаху ибн Мас’уду (رضي الله عنه) сказали: «мы не можем выстаивать ночи в молитвах», на что он ответил: «вас отдалили от этого ваши грехи».

«я не могу насытиться чтением книг.
если я обнаруживаю книгу, которую не видел прежде, то я как будто наткнулся на клад.
и если я скажу, что прочитал 20 000 книг, то и это не все».

Ибн аль-Джаузи.

жители Газы погибают, чтобы оживить величие, но сколько же людей продают величие, чтобы оживить унижение. они знают цену души, но не знают цену чести.

шейх ‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи.

счастье заключается не в наслаждении, а несчастье — не в страданиях. это всего лишь случайные чувства, которые способны испытывать как животные, так и люди. кто обрёл веру—тот и счастлив, несчастен же тот, кто потерял её.

шейх 'Абду-ль-'Азиз ат-Тарифи.

сказал Ибн аль-Джаузи, завещая искателю знаний:

«и пусть в твоём доме всегда будет уголок, в котором ты сможешь уединиться, беседуя со строками книг и блуждая по лабиринту своих мыслей и идей».

см. «Охота за мыслью».

в отличие от светского общества, в котором женщины легкодоступны и всегда находятся на виду, Ислам стоит на страже чести и достоинства мусульманок, ограждая их от взоров незнакомых мужчин. устраняя возможность смешения между полами и защищая женщин от публичности, Ислам заботится о чистоте сердец каждого члена общества и здоровье всего общества. в противовес этому мы сегодня наблюдаем, как мусульманки добровольно выставляют фотографии в социальных сетях, где тысячи мужчин могут любоваться ими столько, сколько захотят.

это отвратительно и низко.

если человек приказывает людям благое и запрещает им дурное, наставляет их и даёт советы, когда сам он наиболее далёк от того, что говорит, то такое его поведение становится причиной попадания в огонь.
пусть Аллах убережёт нас!

كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
«велика ненависть у Аллаха за то, что вы говорите то, чего не делаете»

см. «Книга о смутах».