إلى الله Telegram Posts

من لزم طريق هذا الرجل -السيِّد علي السيستاني دام ظله- لم ولن يُذل أو يُخزى أبدا لا بهذا العالم ولا اللاحق له، وكذا ينطبق على غيره من المراجع العدول.

فالنجاة بسيطة جدًا! لكنها صعبة وقد تكون مستحيلة! على ذاك الذي غاص بالمعصية فصار هو المعصية والمعصية هو! كما جاء في القرآن في خبر كنعان بن نوح الذي قال الله -عز وجل- عنه: [إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ] فلم يقُل أرتكب عملاً غير صالح بل قال هو العمل غير الصالح! .

وتلك المرحلة من الإضلال الإلهي يصل لها العاصي بالإصرار على المعاصي وعدم الإدبار عنها، فقد ترى شخصاً يفصح بالحديث الشريف وينصح غير الشريف ليكون شريفاً، وهو بالحقيقة فاقد للشرف سراً! فهذا في الغالب يستمر على نصح الغير لأنه ذو حقيقة مخفية عنهم فيكون كابن نوح عملٌ غيرُ صالح، فيُنقل بالتفاسير أنه -بن نوح- كان يجلس بمجالس الذاكرين تارةً وأخرى بمجالس البطالين، وبذلك صار عملٌ غيرُ صالح، كفاقد الشرف الذي يصقل غير الشرفاء بالشرف، ولولا ذلك -الجلوس بالمجلسين- لم يطلب نوح عليه السلام إركابه معه.

فالزموا طريق -السيِّد- ولا تعدلوا عنه فتهلكوا! فاليوم كثُر البطالين وقلّ الذاكرين، فاحذروا وحذروا، فالماسك لدينه بهذا اليوم كالقابظ على جمرة ملتهبة تكاد تخرق اليد وتنهش العظم، فاصبروا وصابروا فما ان تنقضي هذه الفترة تُزال الجمرة وتُستبدل بجوهرة! هي فقط مسألة وقت ضيقة لمن أبصر فظهر.

[فلا تعدلوا فتهلكوا].

إنّ الفقير كلّ الفقير حق الفقير مَن استغنى عن الآل ولم يجعلهم ميزان.

سجاد كاظم

بسم الله الرحمن الرحيم
أعظم الله لكم الأجر بشهادة الصديقة الكبرى والآية العظمى مولاتنا وشفيعتنا الزهراء فاطمة سلامُ اللهِ عليها.

فهل تعلم أيها القارىء العزيز أن أول (مقتل) متكامل يصف حالتها بعد فقد أبيها إلى حين وفاتها كان من قراءة أبيها النبي صلى الله عليه وآله، حيث بدأ ببيان فضائلها ثم مصائبها، وهذا النص موجود في واحد من أقدم وأفخم كتبنا وهو أمالي الصدوق رضوان الله عليه، وإن المأمول من الخطباء والراوديد الكرام قراءة هذا النص في لحظات العزاء ولوعة البكاء.

وأما النص النبوي فهو على جزئين .. فضائل ورثاء :

الفضائل:

وأما ابنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، وهي بضعة مني، وهي نور عيني، وهي ثمرة فؤادي، وهي روحي التي بين جنبي، وهي الحوراء الإنسية.

متى قامت في محرابها بين يدي ربها جل جلاله زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض.

ويقول الله عز وجل لملائكته يا ملائكتي انظروا إلى أمتي فاطمة سيدة إمائي قائمة بين يدي ترتعد فرائصها من خيفتي وقد أقبلت بقلبها على عبادتي، أشهدكم أني قد آمنت شيعتها من النار.

اما في الرثاء:

وإني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي، كأني بها وقد دخل الذل بيتها وانتهكت حرمتها ، وغصبت حقها، ومنعت إرثها، وكسرت جنبتها ، وأسقطت جنينها، وهي تنادي يا محمداه، فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث.

فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية تتذكر أنقطاع الوحي عن بيتها مرة، وتتذكر فراقي أخرى، وتستوحش إذا جنها الليل لفقد صوتي الذي كانت تستمع إليه إذا تهجدت بالقرآن ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة.

فعند ذلك يؤنسها الله تعالى ذكره بالملائكة، فنادتها بما نادت به مريم بنت عمران فتقول: يا فاطمة "إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين " يا فاطمة " اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ".

ثم يبتدى بها الوجع، فتمرض فيبعث الله عز وجل إليها مريم بنت عمران تمرضها وتؤنسها في علتها، فتقول عند ذلك: يا رب إني قد سئمت الحياة، وتبرمت بأهل الدنيا فألحقني بأبي، فيلحقها الله عز وجل بي فتكون أول من يلحقني من أهل بيتي.

فتقدم علي محزونة مكروبة مغمومة مغصوبة مقتولة، فأقول عند ذلك "اللهم العن من ظلمها، وعاقب من غصبها، وذلل من أذلها، وخلد في نارك من ضرب جنبيها ، حتى ألقت ولدها " فتقول الملائكة عند ذلك: آمين.

نسأل الله بفاطمة أن يفطمكم من النار وسوء الاحوال ، وأعدائها من الجنة وطيّب الأحوال، وأن يجعلنا من خدامها حقا ومواليها صدقا.

منقول بتصرف.

إقامة الحَرب تعني إعلان الحُرية.

سجاد كاظم.

إنَّ تلك الفتاة التي تُمسِك عباءتها بكلتّا يديها خوفاً على سترها ورعايةً لعفتها، في الحرم الجامعي والنطاق المجتمعي، نُطلِق عليها آية اللهِ العظمى حقًا، فمثلها اليوم أندر من النادر.

سجاد كاظم.

إن المُذنب حقيقةً في ظلامٍ دامس! يكاد ألا يُرى، وإن كان ذو وجهاً براقاً، ولو عِلمَ حقيقة الذنب حقاً! لَمّا أذنب ذنباً بعمد مُطلقاً.

رؤية الحقيقة بعالم الغرور والخيال!.

الرياء وخديعةُ الله!

﴿إِنَّ المُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُم وَإِذَا قاموا إِلَى الصَّلاةِ قاموا كُسالى يُراءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾. النساء: ١٤٢.

أن الذي يُرائي الناس لا يُرائي الله، لأنه يكون قوياً وصلباً أمام الناس وفي الخلوة ضعيفاً وكسِلاً، تراه أمامهم يصلي صلاة الخاشعين وأمام الله - الخلوة - يصلي صلاة الناعسين المستخفين فلا يُعرف له ركوعٍ من سجود أو قيامٍ من جلوس، يصلي ليسقط الفرض لا الذنب!.

وحقيقة كذا عُبَّاد هي الشرك، لأنهم خلطوا رضا الناس مع رضا الله، بل قدموا الأول على الثاني فخسروهِنَّ معاً، ويصل بهم الحال من الجهل والتجاهل ظنَّهم بأنهم يستطيعون بتلك الصلاة خداع الله!! عجباً ألا يعلمون إنه يعلم ما يجري في باطنهم كعلمه بما يجري في ظاهرهم؟ إنما حدث ذلك لإنهم للطاغوت عبدوا وبعبادة الله زهدوا.

فيا من ترى هذه الكتابة وتقرأها، أعمل على ان تكون واحدا ولان تكن بهذا التشتت والتجزئ، فكن أنت أمام الله وأمام الأهل والأصدقاء وكذا الغرباء، كن واحدا -أي خالصاً مخلصاً بالعبادة والمعاملة- ولا تتلون بألوان النفس الخداعه فإنما هي تخدعك فتضرك ولا نفع منها البتة، فلا تتصنع أمام المخلوق، ولا تتكاسل أمام الخالق، وكن حقيقيًا جدًا وأنظر للأشياء بمنظار الراحل عنها لأنها راحله كما أنت راحل، فلا تبِع الأخرة برضا أهل الدنيا فبذلك الخسرانُ المبين والعذابُ الأليم.

#تدبر

ما خاب من لاذ بربه قبل الفوات وإن بلغ الملذات! فلا يخدعنك عدوكَ باليائسات.

سجاد كاظم

توضيح: إن الذي يُعلم شخصًا على الصلاة تُحسب لهُ من الصلاة ما تُحسب للمصلي، فيكون المُعلِم مصليًا وإن مات.