مدرسة رواق الحنبليات @rowaq_hanbalyat Channel on Telegram

مدرسة رواق الحنبليات

@rowaq_hanbalyat


قناة عامة لنشر كل ما يتعلق بدورات مدرسة رواق الحنبليات
مواعيد الدورات - ملفات الأبحاث المفيدة - مقالات مهمة.

مع نشر فوائد علمية ووعظية مفيدة ومناسبة لكل الفئات.

شعارنا: ~(ولاؤنا للعلم .. تفقد قلبك فالعلم للعمل)~

مدرسة رواق الحنبليات (Arabic)

Welcome to مدرسة رواق الحنبليات Telegram channel! This channel is dedicated to sharing everything related to the courses offered by مدرسة رواق الحنبليات. Here, you can find information about course schedules, useful research files, and important articles. But that's not all! We also provide valuable scientific and moral benefits suitable for all audiences. Our motto is ~(Our loyalty to knowledge.. check your heart, as knowledge is for action)~. Whether you're a student looking for educational resources or simply someone interested in expanding your knowledge, مدرسة رواق الحنبليات has something for everyone. Join us today and embark on a journey of learning and enrichment!

مدرسة رواق الحنبليات

20 Jan, 04:16


ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ

مدرسة رواق الحنبليات

01 Jan, 12:23


💡وأما مذهبنا: فإباحتها فقط وعدم الكراهة.


قال في كشاف القناع:

(ولا تسن الفرعة) بفتح الفاء والراء وتسمى أيضا الفرع (وهي ذبح أول ولد الناقة) كانوا في الجاهلية يأكلون لحمه ويلقون جلده على شجرة.

(ولا العتيرة وهي ذبيحة رجب) أي: شاة كانت العرب تذبحها في العشر الأول من رجب لطواغيتهم وأصنامهم ويأكلون لحمها ويلقون جلدها على شجرة، قاله في المستوعب، لحديث أبي هريرة «لا فرع ولا عتيرة» متفق عليه.

شرح: يعني لا تسن الفرعة ولا العتيرة لحديث أبي هرير.

قال:
وأما حديث عائشة «أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالفرعة من كل خمسين واحدة».
قال ابن المنذر حديث ثابت فهو منسوخ، لتأخر إسلام أبي هريرة فإنه كان في فتح خيبر في السنة السابعة من الهجرة؛ ولأن الفرع والعتيرة كان فعلهما أمرا متقدما على الإسلام فالظاهر بقاؤهم عليه إلى حين نسخه واستمرار النسخ من غير رفع له.

(ولا يكرهان) أي: الفرعة والعتيرة؛ لأن المراد بالخبر نفي كونهما سنة، لا تحريم فعلهما ولا كراهته ولكن إذا لم يكن على وجه التشبيه بما كان في الجاهلية وهذا واضح لحديث «من تشبه بقوم فهو منهم».

شرح: يعني يمكن الذبح في رجب لله تعالى لا لصنم ولا على هيئة ما كان يفعل في الجاهلية من أكل اللحم وإلقاء الجلد على شجر والله أعلم



تنبيهات:
١- الكلام الذي عليه غطاء وقبله كلمة شرح: من كلامي.

٢- أرجو ملاحظة كيفية تعامل أهل العلم مع النصوص.

٣- أرجو الانتباه إلى طريقة العلماء في مسائل التشبه بالكفار.

٤- يجوز الأخذ بمذهب الشافعية في استحباب الفرعة أو مذهبنا في اباحتها بلا كراهة.
يعني من استطاع الذبح وإطعام الناس فجزاه الله خيرا.

٥- المراد بالإباحة أنه لا يندب إليها ولكنه مخير ويستوي الفعل والترك، ولكن إذا فعلها بنية يثاب بنيته كما في أي مباح إذا نواه.
والقصد بالقول بالإباحة في مثل هذا: عدم التحريم ولا الكراهة وجواز الإقدام عليه من غير ندب إليه.
والله تعالى أعلى وأعلم.

مدرسة رواق الحنبليات

01 Jan, 12:18


مسألة: استحباب العتيرة
تستحبُّ العتيرة، وهي: ما يُذْبَحُ في العشرِ الأُوَلِ من رجب، وتسمى الرجبية؛ لحديث: (الفَرَع حقٌ، والعتيرةُ حقٌ).
والفَرَع: بفتح الفاء والراء، هي أولُ نِتَاج البهيمة؛ لما رواه أبو داود مرفوعًا: (يا أيها الناس، إنَّ على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة، أتدرون ما العتيرة؟ هذه التي يقول الناس: الرجبية).
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: (الصحيح عند أصحابنا وهو نصُّ الشافعي: استحباب الفرع والعتيرة) اهـ من شرح مسلم
وفي المجموع (8/446): (الصحيحُ الذي نصَّ عليهِ الشافعيُّ واقتضتْهُ الأحاديثُ: أنَّهما لا يكرهانِ، بل يستحبانِ، هذا مذهبنا) اهـ
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في التلخيص الحبير (ص3048):
(وقد ورد الأمر بالعتيرةِ في أحاديث كثيرةٍ، وصحَّحَ ابنُ المنذرِ منها حديثًا، وساقَ البيهقيُّ منها جملةً) اهـ
وأما حديث: (لا فرع ولا عتيرة)، فعنه ثلاثة أجوبة:
- أنه نفي للوجوب، أي: لا فرع ولا عتيرة واجبة، وهذا جواب الإمام الشافعي رحمة الله تعالى عليه.
- أو أنه نفي لما كانوا يذبحونه لأصنامهم.
- أو أن النفي محمولٌ على أنهما ليستا كالأضحية في الثواب.
قال في بشرى الكريم (2/726): (القصد بهما - الفرع والعتيرة - ليس إلا التقرب إلى الله تعالى بالتصدق بلحمها على المحتاجين، ولا يثبت لهما أحكام الأضحية) اهـ، أي: من حيث السنِّ واشتراط السلامة من العيوب، ونحوهما.

مدرسة رواق الحنبليات

26 Dec, 11:02


كلام ابن القيم في التهنئة بأعياد المشركين
https://t.me/Rowaq_Hanbalyat/632

مقال عن الكريسماس

https://t.me/Rowaq_Hanbalyat/625

محاضرة عن الكريسماس
على قناة جلاء الأحزان للنساء فقط
الرابط
https://t.me/c/1121548688/3184

اذا لم يفتح الرابط فأرسلي رسالة صوتية على البوت للاشتراك في القناة:

@Rewaq_Hanbalyat_bot

مدرسة رواق الحنبليات

18 Sep, 05:31


❤️ محاضرة عن المولد النبوي الشريف
https://t.me/c/1121548688/2985


❤️ مقال عن المولد النبوي الشريف
https://t.me/Ghondar_Hanabela/719
وما بعدها مفيد

مقالات تانية على قناة غندر الحنابلة
https://t.me/Ghondar_Hanabela/1955

وما بعدها مفيد

وهنا كمان
https://t.me/Ghondar_Hanabela/1985

مدرسة رواق الحنبليات

23 May, 11:35


للاخوات الي تحب تسمع سلاسل المحاضرات تبعت رسالة صوتية على البوت
@Rewaq_Hanbalyat_bot

مدرسة رواق الحنبليات

23 May, 11:31


مرحبا بمن دخل القناة حديثا
يبدو لي انه المطلوب كتاب كنت سلفية 🤔
اتفضلوا 👇🌸

مدرسة رواق الحنبليات

09 Apr, 11:12


"ولتُكبِّروا الله على ما هداكم"

في لفظ التكبير عند انتهاء الصيام خصوصية جليلة، وهي أنَّ المشركين كانوا يَتَزَلَّفُون إلى آلهتهم بالأكلِ والتلطيخِ بالدماء، فكان لقولِ المُسلِم : الله أكبر، إشارةٌ إلى أنَّ الله يُعبَد بالصوم، وأنه مُتَنَزِّهٌ عن ضَرَاوَةِ الأصنام.

[ الطاهر ابن عاشور].

مدرسة رواق الحنبليات

08 Apr, 09:52


ليس المراد بقيام رمضان: قيام جميع ليلِه ،بل يحصل ذلك بقيام يسيرٍ من الليل، كما في مُطلَق التهجد، وبصلاة التراويح وراء الإمام كالمعتاد في ذلك، وبصلاة العشاء والصبح في جماعة؛ لحديث عثمان بن عفان قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله" رواه مسلم في صحيحه بهذا اللفظ.

وذكر مالك في الموطأ بلاغا عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول" "من شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها ".

وقال ابن عبد البر: مثل هذا لا يكون رأيا، ولا يؤخذ إلا توقيفا، ومراسيل سعيد أصح المراسيل . انتهى.

- الحافظ العراقي، طرح التثريب -

مدرسة رواق الحنبليات

07 Apr, 10:16


ذكر سادتنا الفقهاء إنه يستحب إحياء ليلة العيد كلها بالطاعة والذكر والصلاة ونحو ذلك
وورد في ذلك حديث:《من أحيى ليلة العيد، أحيى الله قلبه يوم تموت القلوب
وهو ضعيف ولكن عليه العمل.

بل لا يستحب قيام كل الليل إلا ليلة عيد فطر وأضحى والنصف من شعبان 🌸

اللهم أحيي قلوبنا برحمتك يا رب
نحاول❤️
وما لا يدرك كله لا يترك كله.


╭─♡•°•°•°•°•°•°•°•°•♡─╮
                                 مدرسة رواق الحنبليات
https://t.me/Rowaq_Hanbalyat
╰─♡•°•°•°•°•°•°•°•°•♡─╯

مدرسة رواق الحنبليات

07 Apr, 10:12


التكبير

١- (ويسن التكبير المطلق في العيدين) قال أحمد: كان ابن عمر يكبر في العيدين جميعا.

٢- (و) يسن (إظهاره) أي التكبير المطلق (في المساجد والمنازل والطرق، حضرا وسفرا في كل موضع يجوز فيه ذكر الله) بخلاف ما يكره فيه كالحشوش.

٣- (و) يسن (الجهر به) أي التكبير (لغير أنثى في حق كل من كان من أهل الصلاة من مميز وبالغ حر أو عبد ذكر أو أنثى من أهل القرى والأمصار) لعموم قوله تعالى {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم} [البقرة: 185]

٤-  (ويتأكد) التكبير المطلق (من ابتداء ليلتي العيدين) أي غروب شمس ما قبلهما للآية وقياس الأضحى على الفطر.

٥- (و) يتأكد (في الخروج إليهما) أي إلى العيدين، لاتفاق الآثار عليه (إلى فراغ الخطبة فيهما) أي العيدين لأن شعائر العيد لم تنقض فسن كما في حال الخروج.

٦- (ثم) إذا فرغت الخطبة (يقطع) التكبير المطلق لانتهاء وقته

٧- (وهو) أي التكبير المطلق (في) عيد (الفطر آكد) نصا " لثبوته فيه بالنص.

كشاف القناع


قلت: التكبير يقهر عدو الله وعدونا




╭─♡•°•°•°•°•°•°•°•°•♡─╮
                                 مدرسة رواق الحنبليات
https://t.me/Rowaq_Hanbalyat
╰─♡•°•°•°•°•°•°•°•°•♡─╯

مدرسة رواق الحنبليات

04 Apr, 10:56


كنت أتعجب من خطيب العيد عندما يذكر أحكام زكاة الفطر؛ لأني كنت أظن أنها لا تجزئ بعد الصلاة! فعلام يذكر هذه الأحكام؟ خصوصًا لو كان الخطيب ممن يعتقد أنها لا تجزئ بعد الصلاة ويذكر ذلك في خطبته!

ويزاد العجب حين تجد أن خطيب العيد يعتقد هذه التذكرة مستحبة!
وهذا القدر صحيح قال في المنتهى وشرحه:
"(يحثهم في خطبة) عيد (الفطر على الصدقة) لحديث «أغنوهم عن السؤال في هذا اليوم» (ويبين لهم ما يخرجون) جنسا وقدرا ووقت وجوبه وإخراجه ومن تجب فطرته ومن تدفع إليه". انتهى

فأقول في نفسي: كيف يستحب ذكر أحكام الفطرة بعد وقتها؟ عجيب! ما فائدة ذلك؟ كيف تضيع خطبة في ذكر أحكام ما لن يجزئ! يعني لن يستسيغ أحد أن يذكر لنا أحكام صوم رمضان في خطبة العيد.🤦‍♀

فإذا رزقت دراسة الفقه زال عجبك وانحلت عقد التناقض وعرفت أين الخلل.🌸

✔️ فإن زكاة الفطر تجزئ في يوم العيد!

قال في المنتهى وشرحه:
(ويأثم مؤخرها عنه) أي يوم العيد؛ لجوازها فيه كله لحديث «أغنوهم في هذا اليوم» وهو عام في جميعه. «وكان صلى الله عليه وسلم يقسمها بين مستحقيها بعد الصلاة» فدل على أن الأمر بتقديمها على الصلاة للاستحباب (ويقضي) من أخّرها عن يوم العيد فتكون قضاء (وتكره في باقيه) أي: يوم العيد بعد الصلاة خروجًا من الخلاف في تحريمها". انتهى


الفقه نعمة❤️
المذاهب متناغمة ومطردة تقيك الشبهات والتناقضات ❤️

🔥أما الكلام في الدين بغير علم فكبيرة.
ونقل الفتاوى بدون دراسة مضيعة للأمة. 💔




╭─♡•°•°•°•°•°•°•°•°•♡─╮
                                 مدرسة رواق الحنبليات
https://t.me/Rowaq_Hanbalyat
╰─♡•°•°•°•°•°•°•°•°•♡─╯

مدرسة رواق الحنبليات

31 Mar, 14:00


حجم الجهل في الاعتراض السنوي على قول الحنفية = شيء لا يطاق!

انتشرت مثل كل عام مقولة ملخصها أن الذي قال إن زكاة الفطر طعام هو نبي مرسل أما الذي قال أنها قيمة هو إمام مجتهد...!

💔فجعلوا قول النبي ﷺ مقابل قول المجتهد وجعلكم تظنون أن اتباع اختيارهم هو فقط اتباع النبيﷺ اما اتباع المجتهد فهو مخالفة للنبي ﷺوهديه... وأوصاف أخرى والعياذ بالله

⭐️ركزوا معي رضي الله عمن قرأ طالبا الحق

١- النبي ﷺ قال ٥ أصناف فقط... سمى ٥ أصناف فقط لم يقل أن زكاة الفطر طعام وهو مذهبنا وعندنا لا يجوز الانتقال إلى صنف غير ال٥ المذكورة في الحديث الا عند عدم الأصناف ال٥... يعني لا حبوب ولا غالب قوت البلد... فقط القمح والشعير ودقيقهما والتمر والزبيب والأقط.
هذا المعتمد وفي المذهب أقوال أخرى يسوغ العمل بها.


٢- والذي قال إن الزكاة طعام وحبوب هو إمام مجتهد وهو معتمد المالكية والشافعية.. هذا القول ليس هو عين النص! ليس هو قول النبي ﷺ.. بل هو اجتهاد وفقه في النص.
انتبه!
ليس هذا القول إلا اجتهاد العلماء... فالنبيﷺ سمى ٥ أصناف ... فبم جعلوا هذا القول هو قول النبيﷺ؟
🤦‍♀ما الذي يجعل فهمهم وفهم مشايخهم وما يستحسنون هو السنة؟ وما الذي جعل مخالفهم مخالف للسنة؟... أي كبر هذا؟ أي جهل هذا؟

٣- والذي قال تجزئ القيمة هو إمام مجتهد وهو قول الحنفية
وانظر إلى استدلالهم نقلته عن بعض الحنفية:

يقول الإمام الكاساني صاحب البدائع في بيان جواز دفع القيمة في صدقة الفطر:
(ولنا أن الواجب في الحقيقة إغناء الفقير لقوله صلى الله عليه وسلم: «أغنوهم عن المسألة في مثل هذا اليوم»، والإغناء يحصل بالقيمة بل أتم وأوفر؛ لأنها أقرب إلى دفع الحاجة وبه تبين أن النص معلول بالإغناء وأنه ليس في تجويز القيمة تغيير حكم النص في الحقيقة).


⭐️⭐️فبم جعلوا قول الشافعية والمالكية هو عين قول النبي ﷺ؟


وأنا حنبلية أفتي بمذهبي تقليدا، وأدافع عن مذهب الحنفية ضد من يلمزهم بمخالفة السنة... وإنما أفعل ذلك إن شاء الله ديانة وتقربا إلى الله تعالى.



╭─♡•°•°•°•°•°•°•°•°•♡─╮
                                 مدرسة رواق الحنبليات
https://t.me/Rowaq_Hanbalyat
╰─♡•°•°•°•°•°•°•°•°•♡─╯

مدرسة رواق الحنبليات

31 Mar, 14:00


اختلاف العلماء في مسألة زكاة الفطر رحمة من الرب جل وعلا
👈بعضهم سيقلد من يقول بإخراجها حبوبا من قوت أهل البلد
👈بعضهم سيقلد من يقول بإخراجها فلوسا أو القيمة يعني
👈بعضهم سيقلد من يقول بالأصناف الخمسة التمر والزبيب والشعير والبر والأقط فقط وإن لم تكن قوتا لأهل البلد... وهو مذهبنا مذهب السادة الحنابلة
👈بعضهم سيخرجها أول رمضان... بعضهم بعد نصفه... بعضهم يوم العيد أو قبله بيومين...

🍃هذا التنوع يعود على الفقراء بنفع كبير إذ يغنيهم الله بحبوب أو أموال أو الأصناف الخمسة التي منها التمر والزبيب اللذَين يعتبران نوع فاكهة عند بعض الشعوب وأقواتا غالية الثمن عند البعض الآخر...

المهم بس محدش ينكر على من قلد مذهبا معتبرا... ونحمد ربنا على سعة ورحمة الخلاف ومنضيقش مخنا ونتربس ونبقى فاكرين أن رأينا هو الصواب والحق وأن باقي العلماء غلط!
الخلاف سائغ ... والعلماء بين الأجر والأجرين... والمقلد لهم بريء الذمة...

⭐️ملحوظة:
حضرتك مش مجتهد ومش من الفقهاء... فضلا أنك لم تدرس ولا أتقنت مذهبا من المذاهب الأربعة... ولو فعلت ما تهجمت على الناس بالإنكار🤦‍♀

🍂يعني لا ترجيح لك ولا استدلال ولا نظر في الحديث ولا نظام الحديث صحيح صريح ولا حاسس ولا شايف 😅
🙊 ولا قيمة لاختيارك الفقهي لأنك لم تبلغ رتبة الاجتهاد...

😡 ومن ظن أن اختياره هو الحق المطلق فهو متعالم متكبر مفتر على الشرع متكلم في دين الله بغير علم.

📚 فالزم رتبة التقليد لأنها رتبتك الحالية ولا تستطل على الناس بإنكار أو حمل على رأيك لأنك في النهاية "مقلد" فلا تجمع بين تقليد وتعصب🌹



╭─♡•°•°•°•°•°•°•°•°•♡─╮
                                 مدرسة رواق الحنبليات
https://t.me/Rowaq_Hanbalyat
╰─♡•°•°•°•°•°•°•°•°•♡─╯

مدرسة رواق الحنبليات

26 Mar, 20:43


ليلة ١٧ رمضان - ليلة غزوة بدر
اللهم انصر اخواننا في غزة وارفع البلاء عنهم وعن اهل سوريا والسودان ومصر واليمن والعراق ولبنان وسائر بلاد المسلمين

2,579

subscribers

184

photos

8

videos