شمس الدين التبريزي وحكم مختارة #روح_درويشة

"ليسَ الحَبيبُ بِمَن يَأتيكَ في رَغَدٍ
إنَّ الحَبيبَ هوَ المَشهودُ في المِحَن."♡

‏الحب هو عندما يقول الله لقد خلقت كل شيء لأجلك

*فتجيب : لقد تركت كل شيء لأجلك


#جلال_الدين_الرومي
#

سألو روحي هل زارت خيالك يوما
فردد صدا فى قلبي باسمك مبسما
وذا الصمت فى حضورك ألجمَ
#روح

جئتك وكلى انين
وفر كلى منى بلا حنين
فهل رياح الصبا تشفي
ام أني وأنى لن يطيب
#marwe

زهدت مني عندما قالو علامة الحب زُهاد
وحينى تعثرت اني وجدتنى فيك بلا اسباب
وغرق الهوا وحينها ادركت ان الزهد للارباب

#درويشيات

عليل فى ذواتى اشكوا لكم صمتى
كسير فى انتهازى فلا عيبُ يعيب
لي في سكنكم حاجة وحاجتي اني لا اغيب.


#روح

الروح لا تحزن الا بضيق شواهدها
والنفس تجزع لالزامها
والقلب ينوح فى درب شاهد ومجاهد

#روح

‏إنما الناس بحار.. فلا تحكم على أعماقهم، وأنت لا تري إلا شواطئهم.

لا أبرح بابكم حتى طلة السكنُ
فشعلة الجوف أشد من الحطمُ
ياواهب فى الحشا مستقرا ومعتمدُ
خذ بذات الصبا فكلي منهمرُ

#marwa

فيضان العشق يسرى فى سري فلا لقا الحبيب يشفى ولا حضرة الاحباب تسكن اثمي
كزبد البحر صبابتى وياعسرة المشتاق ان صاح جوفى...........

#روح

كم فى حياة من باسم. وفى حشاه يزرف الالمى.

ان كان العشق قلب لقلب فالموت اهون
وان نشلتك رحمة الرحمن الى عشق الروح حينها لا موت وان مت.

إقفل على نفسك ألف باب
معدش فى الدنيا الأمان
وحصن نفسك من اللى جاى
وخاف من غدر الزمان
العمر عدى وراح
والشيب ظهر وبان
والعيب فى كل حته
والكبير من الصغير بيتهان
والظلم فارد جناحه
والحق متدارى وجبان
ويبقى واضح لكل الناس
ويضيعوه أهل الزور والبهتان

نقول إيه والا إيه
زمن فيه العجايب ألوان
الأخ فى أخوه طمعان
والطعنة تيجى من القريب والخلان
وأه من طعنة القريب والحبيب
لا الصبر يشفيها ولا النسيان
والرحمة ماتت فى القلوب
ويجوع ياعينى الغلبان
الناس الطيبة راحت
وإختفوا أهل الإحسان

البعد عن الناس يحميك
من المنافق والكداب والفتان
ومن صحبة السوء والرزيلة
ومن غضب الرحمن
لا العمر ولا الكرامة يسمحوا
ينهانوا من أهل الجوع والحرمان
إقفل عليك كل البيبان
فى دنيا إختفى فيها الإنسان
..............
..... كلمات .. حمدى شاهين ..
.........

عالم سعودي يبتكر قصة بترتيب سور القرآن علموها لأبناءكم .

نجح عالم سعودي في ابتكار قصة متكاملة الأركان، مستخدما ترتيب سور القرآن حيث استهدف تسهيل حفظ أسماء السور على المسلمين. وتقول القصة:
إن رجلا قرأ ( الفاتحة )
قبل ذبْح ( البقرة ) ،
وليقتدي بـ ( آل عمران )
تزوج خير ( النساء ) ،
وبينما هو مع أهله في ( المائدة ) ضحّى ببعض ( الأَنْعَام )
مراعيا بعض ( الأعراف ) . وأوكل أمر ( الأنفال )
إلى الله ورسولِه معلنًا ( التوبة ) إلى الله أسوة بـ ( يونس ) و ( هود ) و ( يوسف ) –
عليهم السلام – ،
ومع صوت ( الرعد )
قرأ قصة ( إبراهيم )
و ( حِجْر ) ابنه إسماعيل – عليهما السلام –
، وكانت له خلِيّة ( نحْلٍ ) اشتراها في ذكرى
( الإسراء ) والمعراج،
ووضعها في ( كهف ) له،
ثم أمر ابنتَه ( مريم )
وابنَه (طه) أن يقوما عليها ؛ ليقتديا بـ ( الأنبياء )
في العمل والجِد.
ولما جاء موسم ( الحج ) انطلقوا مع ( المؤمنين )
متجهين إلى حيثُ ( النور )
يتلألأ وحيثُ كان يوم ( الفرقان ) –
وكم كتب في ذلك الشعراء ) – ، وكانوا في حجهم كـ ( النمل ) نظامًا ،
فسطّروا أروعَ ( قصصِ ) الاتحاد ؛
لئلا يصيبهم الوهن كحال بيت ( العنكبوت ) ،
وجلس إليهم يقص عليهم غلبة ( الروم )
ناصحا لهم – كـ ( لقمان ) مع ابنه –
أن يسجدوا ( سجدة ) شكر لله ، أن هزم ( الأحزاب ) ،
وألا يجحدوا مثل ( سبأ )
نِعَمَ ( فاطرِ ) السماوات والأرض. وصلى بهم تاليًا سورة ( يسٓ ) مستوِين كـ ( الصافّاتِ ) من الملائكة ،
وما ( صاد ) صَيْدًا ؛
إذ لا زال مع ( الزُّمرِ )
في الحرَم داعيًا ( غافر )
الذنبِ الذي ( فُصِّلت )
آياتُ كتابه أن يغفر له وللمؤمنين.
ثم بدأت ( الشورى ) بينهم عن موعد العودة ،
مع الحذر من تأثُّرهم بـ ( زخرفِ ) الدنيا الفانية
كـ ( الدُّخان ) ؛
خوفًا من يومٍ تأتي فيه الأممُ ( جاثيةً ) ،
فمَرُّوا على ( الأحقافِ )
في حضرموت ؛
لذِكْرِ ( محمد ) – صلى الله عليه وآله وأصحابه – لها ولأَمنِها ، وهناك كان ( الفتح ) في التجارة ،
مما جعلهم يبنون لهم ( حُجُراتٍ ) ،
وأسّسوا محالّا أسموها محالّ ( قافْ ) للتجارة ،
فكانت ( ذارياتٍ ) للخير ذروًا ، وكان قبل هذا ( الطّور )
من أطوار حياته كـ ( النّجم ) ، فصار كـ ( القمَر )
يشار إليه بالبنان بفضل ( الرحمن ).
ووقعتْ بعدها ( واقعة )
جعلت حالهم – كما يقال –
على ( الحديد ) ،
فصبرت زوجته ولم تكن ( مجادلة ) ؛
لعلمها أن الله يعوضهم يوم ( الحشر ) إليه ،
وأن الدنيا ( ممتحنَة ) ،
فكانوا كـ ( الصّف )
يوم ( الجمعة ) تجاهَ هذا البلاء مجتنبين صفات ( المنافقين ) ؛ لأن الغُبن الحقيقي غبن يوم ( التغابن ) ،
فكاد ( الطلاق )
يأخذ حُكْمَ ( التحريم ) بينهم ؛ لعمق المودة بينهم ،
فـ ( تبارك ) الذي ألّفَ بينهم
كما ألّفَ بين يونس والـ ( ـنُّون )..
وتذكروا كذلك يومَ ( الحاقّة )
في لقاء الله ذي ( المعارج ) ، فنذروا أنفسهم للدعوة إليه ، واقتدَوا بصبر أيوب و ( نوحٍ ) – عليهما السلام – ،
وتأسّوا بجَلَدِ وحلم المصطفى ؛ حيث وصلت دعوتُه إلى سائر الإنس و ( الجنّ ) ،
بعدأن كان (المزّمّل )و ( المدّثّر ) ،
وهكذا سيشهدُ مقامَهُ يوم ( القيامة )
كلُّ ( إنسان ) ، إذ تفوقُ مكانتُه عند ربه مكانةَ الملائكة ( المرسَلات ) ..
فعَنِ ( النّّبإِ ) العظيم يختلفون ، حتى إذا نزعت ( النازعات ) أرواحَهم ( عبَسَـ ) ـت الوجوه ، وفزعت الخلائق لهول ( التكوير ) و ( الانفطار ) ،
فأين يهرب المكذبون من الكافرين و ( المطففين )
عند ( انشِقاق ) السَّمَاءِ
ذاتِ ( البروجِ )
وذات ( الطّارق )
من ربهم ( الأعلى )
إذ تغشاهم ( الغاشية ) ؟؟
هناك يستبشر المشاؤون في الظلام لصلاة ( الفجر )
وأهلُ ( البلد )
نيامٌ حتى طلوع ( الشمس ) ، وينعم أهل قيام ( الليل )
وصلاةِ ( الضّحى ) ،
فهنيئًا لهم ( انشراح ) صدورِهم ! ووالذي أقسمَ بـ ( التّين ) ،
وخلق الإنسان من ( علق )
إن أهل ( القَدْر ) يومئذٍ من كانوا على ( بيّنةٍ ) من ربهم ،
فأطاعوه قبل ( زلزلة ) الأَرْضِ ، وضمّروا ( العاديات ) في سَبِيلِ الله
قَبْلَ أن تحل ( القارِعة ) ،
ولم يُلْهِهِم ( التكاثُر ) ،
فكانوا في كلِّ ( عَصْر ) هداةً مهديين ،
لا يلفتون إلى ( الهمزة) اللمزة موكلين الأمر إلى الله –
كما فعل عبد المطلب عند اعتداء أصحاب ( الفيل )
على الكعبة ، وكان سيدًا في ( قُرَيْش ) ،
وما منعوا ( الماعون ) عن أحدٍ ؛ رجاءَ أن يرويهم من نهر ( الكوثر )
يوم يعطش الظالمون
و ( الكافرون ) ،
وتلك حقيقة ( النّصر ) الإلهي للنبي المصطفى وأمتِه ،
في حين يهلك شانؤوه ، ويعقد في جِيدِ مَن آذَتْهُ حبلٌ من ( مسَد ) ،
فاللهم تقبل منا وارزقنا ( الإخلاص )
في القول والعمل يا ربَّ ( الفلَقِ ) وربَّ ( الناس )
إذا اتممت القراءه صلّ علي النبي

الله يسقينا سقي الاحبابقال ذو النون : إطلاع الحق سبحانه على الأسرار بمواصلة المدد، كإطلاع الشمس على الأرض بإشراق الأنوار، فعليكم بتصفية القلوب، فإنها مواضع نظره، ومواطن سره، فإن من عرف الله لا يختار غيره حبيباً سواه.

وفي الخبر: «إن الله تعالى خلق الخَلْقَ في ظُلمة، ثم ألقى عليهم شيئاً من نوره، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى، ومن أخطأه ضلَّ وغوى»(4) وهو نور يخرج من سرادق المِنّة، فيقع في القلب، فيستنيرُ به الفؤاد، ويبلغ شعاعه إلى حُجُب الجبروت، ولا يحجبه عن الحق الجبروت، ولا الملكوت، فيصير العبد في جميع أفعاله وأقواله وحركاته وإرادته في حياته ومماته صائراً إلى النور، {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} {يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ}[النور:35].

إن كنتَ لستَ معي فالذكرُ منك معي

🤍🤍🤍💚💚💚
قلبي يراكَ وإن غُيِّبْتَ عن بصري

وفى شواهد وجدت ذاتى وفى ذاتك كلى بذاتى
فا كفكف الكلم ابكم القلب الذي ذاغ عن ذواتى

#روح

ان جزع النفس وعجاف القلب سر......... ليس له روية سوا العشق.

#روح

‏مُراعاة مشاعر الآخرين بالحديث فن لا يجيده الا المتشبعين بالأدب

لقَد تعلّمتُ العَقيدة 20 عامًا ودرّستها وعلّمتها للنَاس 20 عامًا أُخرى..

فلمّا أذّن المؤذن للجهاد وذهبنا لملاقاةِ العَدو إذا بي أولّي دبري هاربًا مع صَوت الرَصاص والمَدافع!!
وحزنت لنفسي كثيرًا كيف أنا العالِم الكَبير أهرب مع أوّل مُواجهة ويفتّ في عَضدي كل ما أؤمن بهِ وربيّت عليه الناس من عقيدةٍ وثبات لله!.

حتى أخذت أُصلّي طوال الليل أسال الله الإخلاص والثبات واعتذرت إلى الله ما فعلت ثم يممت وجهي ناحية العدو وقاتلتهم وحدي فترة حتى ولوّا هاربين من أمامي، فعلمت وقتها أن ما بيني وبين الله هو إيماني وتقواي وليس كتبي ودروسي وعلمي الشرعي”.
===
–الشيخ الشّهيد عِزّ الدين القسّام الأزهري الشافعي الأشعري التيجاني طيب الله ذكره ومقامه.

منقول❤
اهل الحب

للناس إلي بتشتكي من قله النوم والارق المتواصل ..

عن زيد بن ثابت رضي اللّه عنه، قال‏ :‏

شكوتُ إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أرَقاً أصابني فقال‏:‌‏"‏قُلِ اللَّهُمَّ غارَتِ النُّجُومُ وَهَدأتِ العُيُونُ وأنْتَ حَيُّ قَيُّومٌ لا تَأخُذُكَ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ، يا حيُّ يا قَيُّومُ أَهْدِىءْ لَيْلي، وأنِمْ عَيْنِي‏"‏
فقلتُها، فأذهب اللَّه عزّ وجلّ عني ما كنتُ أجد‏ ♥️..

#هــــــــــــــــدوء