Одним из наиболее вдохновлённых и плодотворных фашистских поэтов был А. Несмелов (Арсений Иванович Митропольский). Он родился в Москве в дворянской семье в 1889 году. Был участником Первой мировой войны, в период Гражданской воевал в отрядах адмирала А.В. Колчака и генерала В.О. Каппеля, принял участие в Сибирском Ледяном походе. В 1924 году он оказывается в Харбине, где его поэтический дар расцветает в полной мере.
Несмелов становится штатным пропагандистом родзаевцев и в фашистских изданиях «Наш путь» и «Нация» печатается под псевдонимом Николай Дозоров [Хисамутдинов, 2017, 113]. Магистральным вектором работ Несмелова становится антисионизм. В ярчайших образах антиеврейские настроения поэта отразило стихотворение «К победе»:
«Жидовская харя над бедной Россией висит,
В крови её губы, проклятые губы вампира…
Кровавым дождём над страною моей моросит,
Кровавым дождём заливается завтра полмира.
Но этого мало: отнять у России Христа,
Святилище Бога, кротчайшего Бога, разрушить!..
Жидовская лапа в святые вползает места,
Жидовская злоба спешит изнасиловать души!
Евреи-чекисты терзают отцов, матерей,
А дети идут в обработку безбожной „науке”…
Жидовская харя, палач, лапсердачный еврей –
К коронам царей протянул волосатые руки!»
[Дозоров, 1937].
В политическом этюде «Привидение в партклубе» Несмелов противопоставляет коммунистам-евреям Вайнштейну, Залкинду и Кабану фашистских соратников Стоюнина и Филатова, а также бывшего гвардейца Силантия.
Образы евреев – нарочито отталкивающие, финал – победа над ними фашистов – фантастический, а сам текст наполнен различными художественными приёмами и игрой слов:
«ВАЙНШТЕЙН. –
Я вас дожидаю, товарищ Свистунов.
СВИСТУНОВ. –
До… жид… ай, ай, ай!
С юдофобией слово»
[Дозоров, 1937, 34–35].
Националистические и фашистские образы в стихотворениях Несмелова сочетались с христианскими:
«Солнцем свастики над нами
Вольно светит синева.
Скоро нас колоколами
Встретит русская Москва!»
[Дозоров, 1936].
Радикализм поэта имел национально-религиозный, рыцарский, характер [Забияко, 2016, 254]. Критически оценивая строки молодого фашистского поэта И. Шурупова – «К цели смело идём мы вперёд, / Облачённые в светлые ризы», – Несмелов полагает, что лучше было бы соратников одеть не в ризы, а в «прекрасные штурмовки» [Дозоров, 1936, 45]. Разбирая стихотворение другого автора – Митрича-Крестьянина, – Несмелов возмущён сомнительным, неподобающим сравнением русских изгнанников с «хищными воронами»
[Дозоров, 1936, 39].
Образ ворона в русской традиции, как правило, сопряжён с образами врага, смерти.
В стихотворении «Две тени» Несмелов прямо противопоставляет ворона орлу:
«И в вихре, налетавшем
Как пёс из-за угла,
Рос ворон, исклевавший
Двуглавого орла»
[Цит. по: Агеносов, 1998, 270].
В стихотворческих образах Несмелова русский фашизм не может иметь коннотаций с «хищными воронами» – это путь светлых, великих национальных устремлений:
«Путь национальный, честный, Русский,
Смелая и гордая борьба…
Русские фашистки, – белой блузке
Предстоит великая судьба!».
Активно Несмелов использует исторические и культурные образы: «русские витязи», св. Владимир, Иуда, Давид и Голиаф, Персей, Медуза, Минин, Пожарский, Малюта (Скуратов) и др. – эти знакомые для читателя фигуры архетипическими «вспышками» воздействуют на его сознание. Особенное место в сердце фашистов занимал А.С. Пушкин – «русская национальная гордость». Именно его Несмелов представляет в качестве «знамени русского фашизма» [Несмелов, 1937, 8–11].
Антиеврейские настроения в творчестве А. Несмелова синтезировались с радикальными политическими идеями, придававшими русскости, национальным ценностям и национальным героям статус священного, святого [Забияко, 2016, 149].
#история #ВФП #АрсенийНесмелов #стих #россия #фашизм
Продолжение далее...