📶درسگفتارهای روانشناسی_ اجتماعی

زندگی شاد غیر ممکن است؛ بهترین زندگی که بشر می‌تواند به دست آورد، زندگی شجاعانه است.

#درمان_شوپنهاور
#اروین_یالوم

آدمی باید حداقل یک بار در زندگی، خود را در بیابان مطلق بیابد تا از نظر جسمی تنهایی را تجربه کند، تا آنجا که احساس کند تنها به خودش وابسته است و در نهایت جوهر خود را بشناسد. قدرتی که قبلا ناشناخته بود.

#جک_کرواک

ضرورتی ندارد همه‌ی رنجش‌هایی را که بر ما روا شده، به زبان بیاوریم. این که بگذاریم رفتاری بی‌جواب بماند، گاهی می‌تواند نشانه بلوغ ما باشد.
‌
هریت لرنر

آدمی که از پرسیدن دست ‌می‌کشد در واقع از فکر کردن باز می‌ایستد. چون فکر کردن هرچه باشد، پرسیدن مدامی‌ست برای رسیدن به پاسخ و آن آدمی که فکر نمیکند، سخن هم نمیگوید فقط اصواتی از خود صادر میکند.

روح پراگ - ایوان کلیما

آوار خودشیفتگی (Narcissistic Collapse) به وضعیتی اشاره دارد که در آن فردی با ویژگی‌های خودشیفتگی، به دلیل مواجهه با شکست، انتقاد یا عدم تأیید از سوی دیگران، دچار بحران هویتی و عاطفی می‌شود. این مفهوم بیشتر در روان‌شناسی و روان‌پزشکی بررسی می‌شود و به رفتارها و واکنش‌های افرادی که ویژگی‌های خودشیفتگی دارند، مربوط می‌شود.

ویژگی‌های خودشیفتگی

افراد خودشیفته معمولاً دارای ویژگی‌های زیر هستند:

احساس برتری: باور به اینکه از دیگران بهتر و مهم‌تر هستند.

نیاز به تحسین: تمایل شدید به دریافت تحسین و تأیید از دیگران.

عدم همدلی: ناتوانی در درک یا توجه به احساسات و نیازهای دیگران.

استفاده از دیگران: بهره‌برداری از روابط برای رسیدن به اهداف شخصی.

آوار خودشیفتگی

آوار خودشیفتگی زمانی رخ می‌دهد که فرد خودشیفته با واقعیت‌هایی مواجه می‌شود که تصویر بزرگ و بی‌نقصی که از خود دارد، تهدید می‌شود. این وضعیت می‌تواند ناشی از عوامل زیر باشد:

1. انتقاد یا طرد: مواجهه با انتقاد شدید یا طرد از سوی دیگران می‌تواند به شدت بر فرد خودشیفته تأثیر بگذارد و او را در وضعیت آوار قرار دهد.


2. شکست‌های حرفه‌ای یا شخصی: تجربه شکست در کار یا روابط می‌تواند به احساس ناامیدی و بی‌ارزشی منجر شود.

3. عدم تأیید اجتماعی: عدم دریافت تحسین و تأیید از سوی دیگران می‌تواند به احساس تنهایی و افسردگی منجر شود.

واکنش‌ها به آوار خودشیفتگی

فردی که دچار آوار خودشیفتگی شده است، ممکن است به روش‌های مختلف واکنش نشان دهد:

خشم و پرخاشگری: ممکن است به انتقام‌جویی و خشم نسبت به دیگران روی آورد.

افسردگی: احساس ناامیدی و افسردگی ممکن است به شدت افزایش یابد.

انکار واقعیت: ممکن است سعی کند واقعیت را انکار کند یا توجیهاتی برای شکست‌های خود پیدا کند.

کناره‌گیری اجتماعی: ممکن است از روابط اجتماعی فاصله بگیرد و به انزوا برود.


آوار خودشیفتگی یک وضعیت پیچیده عاطفی است که می‌تواند تأثیرات عمیقی بر زندگی فرد داشته باشد. درک این وضعیت و راه‌های مدیریت آن می‌تواند به افراد کمک کند تا با چالش‌های عاطفی خود بهتر کنار بیایند و روابط سالم‌تری برقرار کنند. درمان‌های روان‌شناختی، مانند درمان شناختی-رفتاری، می‌توانند به افراد کمک کنند تا با این بحران‌ها مقابله کنند و بهبود یابند.

@ravan_jameh

اساسا روانکاوی نمی‌تواند کاری بیشتر از این بکند که شخص را مستعد نماید تا کمکی را که زندگی در اختیارش قرار می‌دهد، بپذیرد و از آن استفاده کند.

خودکاوی - کارن هورنای

در پس هر فرایند دردناک زندگی، پاداشی نهفته است که در ابتدا برای خودآگاهی قابل‌درک نیست؛ اما هر رنجی در خدمت روشن‌کردن قسمت تاریکی از ناخودآگاهی و حرکتی از پراکندگی به سوی یکپارچگی است.

#کارل_گوستاو_یونگ

برای مدت طولانی از کسی متنفر نباشید، چون تنفر تبدیل به نقطه ضعفتان می‌شود. یاد بگیرید فرد را از دایره مورد نظر توجه‌تان خارج کنید.

‏‌ #زیگموند_فروید⁩

وقتی احساسات می‌تازند، اجازه دهید عقل افسار را به دست گیرد.

#بنجامین_فرانکلین

هرکس می‌تواند با رنج های دیگری همدردی کند، اما خشنود شدن از موفقیت های دیگری سرشت بسیار پاکی می‌خواهد.

#اسکار_وایلد

یک درمانگر خردمند ساکت نمی‌ نشیند تا ما پُرحرفی و وراجی کنیم و هرچه به ذهنمان می رسد بگوییم ...

اگر افراد با گفتن هرچه به ذهنشان میرسد درمان می‌ شدند، مدت‌ها پیش قهوه‌ خانه‌ ها انسان را درمان کرده بودند!

#جان‌_فردریکسون
📒دروغهایی‌ که‌ به‌ خود‌ میگوییم

هر کس که ادعا می‌ کند یکی از دوستانش در طول سال‌ ها هیچ تغییری نکرده ، فرق نقاب و چهره‌ واقعی را نمی‌ فهمد ...

#استیو_تولتز
📒 جز از کل

🟢 در دنیای امروز، داده‌ها ارزشمندترین دارایی هر کسب‌وکاری هستند، داده‌هایی که درون کسب‌وکار قرار دارند یا در محیط‌های دیجیتال اطراف ما به فراوانی یافت می‌شوند. با شرکت در دوره جامع بازاریابی داده محور، شما قادر خواهید بود تا از این داده‌ها به بهترین شکل ممکن بهره‌برداری کنید و رشد درآمد و آگاهی بیشتر از برند و یا کسب‌وکار خود را رقم بزنید.

⏪ در این دوره، شما با ابزارها و تکنیک‌های مختلف تحلیل داده آشنا شده و یاد می‌گیرید چگونه با استفاده از این ابزارها، بینش‌های ارزشمندی از داده‌های خود استخراج کنید. با به کارگیری این بینش‌ها، می‌توانید تصمیمات بهتری در زمینه بازاریابی اتخاذ کرده و بازدهی کسب‌وکارتان را به طور چشمگیری افزایش دهید.

📌 سرفصل‌ها:
- اصول بازاریابی داده‌محور
- لوکراستودیو
- گوگل‌ادز و گوگل آنالیتیکس
- ابزارهای هوش تجاری
- مفاهیم و ابزارهای سئو
- روابط عمومی دیجیتال
- اصول اخلاقی و قوانین مرتبط
- استفاده از سامانه‌های تحلیل داده

👤 مخاطبین:
- علاقه‌مندان به دنیای داده و بازاریابی
- کلیه کسانی که در حوزه بازاریابی مشغول به کار هستند
- علاقه‌مندان به روابط عمومی
- مدیران و صاحبان کسب‌وکار

🔗ثبت‌نام در دوره

✔️@lifeweb_academy

⭕️ من راضی نیستم

🗣«ما امضا کنندگان این کارزار، جمعی از مردم ایران، راضی نیستیم یک قران از مالیات ما بدون رای ما طبق تبصره ماده ۱۰۰ قانون مالیات‌های مستقیم، خرج غزه، لبنان، لس‌آنجلس و جای دیگر شود.»

🗣«فرم تبصره ماده ۱۰۰ قانون مالیات‌های مستقیم، نحوه خرج‌کرد مالیات‌های پرداختی شهروندان را تعیین می‌کند. یعنی با فرایند به مؤدیان اجازه می‌دهد به صورت مستقیم در انتخاب محل هزینه‌کرد مالیات‌های خود مشارکت داشته باشند و از این طریق احساس مشارکت بیشتری در توسعه و پیشرفت کشور داشته باشند.»

✅ این بخش‌هایی از متن کارزاری بود که نیاز به حمایت دارد؛ شما می‌توانید برای امضا روی لینک برنید:

Karzar.net/177385

🗓 شروع کارزار: ۲۵ دی ١٤٠٣
📣 از طرف: مالیات‌دهندگان
#️⃣ هشتگ رسمی:  #من_راضی_نیستم
✍🏻 نویسنده: علیرضا همدست

💡 به یاد داشته باشیم کارکرد اصلی تمامی کارزار‌ها فارغ از نتیجه نهایی آن‌ها، آگاهی‌بخشی، دوری از انفعال، گسترش فرهنگ مطالبه‌گری مدنی و تقویت هم‌افزایی اجتماعی است.

#قدرت_بی_قدرتان ✌🏻
@Karzarnet

ریشه تمام اندوه‌ها، توقع داشتن از دیگران است.

#ویلیام_شکسپیر

سرکوب بیش‌ از آن‌که زاییده‌ی ناکامی در دیدن ابژه‌های فرو رفته در سایه باشد،
زاییده‌ی ناتوانی در خواندن چیزهایی است که به‌شکلی متفاوت نگاشته شده‌اند.

عدم دسترسی آگاهانه به آنچه سرکوب شده، مشابه ناتوانی در خواندن کلمات زبانی ناشناخته است که در متنی آشنا وارد شده‌اند و آن را برای ما ناآشنا ساخته‌اند.

ریچارد بوتبی
فروید درمقام فیلسوف

با کانال «روانکاوی از لاکان تا دوانلو» سفری داشته باشید برای شناختن موضوعات مختلف از جامعه تا خودتان
👇👇👇

https://t.me/LacanTaDavanloo

آلبرت بندورا (Albert Bandura) روان‌شناس کانادایی-آمریکایی است که به عنوان یکی از تأثیرگذارترین شخصیت‌ها در حوزه روان‌شناسی شناخته می‌شود. او در تاریخ ۴ دسامبر ۱۹۲۵ در آلبرتا، کانادا به دنیا آمد و بیشتر به خاطر نظریه یادگیری اجتماعی و مفهوم خودکارآمدی (self-efficacy) مشهور است.

نظریه یادگیری اجتماعی

بندورا نظریه یادگیری اجتماعی را توسعه داد که بر اساس آن افراد می‌توانند از طریق مشاهده و تقلید رفتار دیگران یاد بگیرند. او با انجام آزمایش‌های معروفی مانند "آزمایش بوبو" نشان داد که کودکان می‌توانند رفتارهای پرخاشگرانه را از طریق مشاهده بزرگترها یا مدل‌های اجتماعی یاد بگیرند. در این آزمایش، کودکان رفتار یک بزرگسال را که با عروسک بوبو به طور پرخاشگرانه برخورد می‌کرد، مشاهده کردند و سپس این رفتار را خود نیز تکرار کردند.

مفهوم خودکارآمدی

بندورا همچنین مفهوم خودکارآمدی را معرفی کرد که به باور فرد به توانایی‌های خود برای انجام کارها و رسیدن به اهداف اشاره دارد. او معتقد بود که این باور می‌تواند تأثیر زیادی بر انگیزه، تلاش و عملکرد افراد داشته باشد. خودکارآمدی می‌تواند از طریق تجارب موفقیت، مشاهده موفقیت‌های دیگران و تشویق‌های اجتماعی تقویت شود.

تأثیرات

نظریات بندورا تأثیر عمیقی بر روان‌شناسی، آموزش، مشاوره و درمان‌های رفتاری داشته‌اند. او همچنین به بررسی نقش رسانه‌ها و تکنولوژی در یادگیری و رفتار انسان‌ها پرداخته است.

کارهای منتشر شده

بندورا در طول زندگی حرفه‌ای خود، مقالات و کتاب‌های متعددی منتشر کرده است که برخی از مهم‌ترین آن‌ها عبارتند از:

• "Social Learning Theory"

• "Self-Efficacy: The Exercise of Control"

• "Aggression: A Social Learning Analysis"



آلبرت بندورا با تأکید بر اهمیت یادگیری از طریق مشاهده و نقش باورهای فردی در موفقیت، به ما کمک کرده است تا درک بهتری از فرآیند یادگیری و تغییر رفتار انسان‌ها پیدا کنیم. نظریات او همچنان در تحقیقات علمی و کاربردهای عملی مورد استفاده قرار می‌گیرند و تأثیر زیادی بر توسعه نظریه‌های روان‌شناسی داشته‌اند.

☄کارل یونگ و بزرگترین خطر انسان

:اکنون در دورانی زندگی می‌کنیم که بیش از هر زمان دیگری، توجه به «خویشتن» و فردیت ما اهمیت پیدا کرده است؛ میلی عمیق برای کسب معنای مستقل از زندگی و احساس وجود.

🔻کارل گوستاو یونگ، فیلسوف و روانپزشک بزرگ سوئیسی (۱۸۷۵ – ۱۹۶۱) در این ویدئو به مسأله «معنا» برای انسان و بزرگترین خطر برای او اشاره می‌کند و بینش بسیار عمیقی را به ما منتقل می‌کند.

▪️ترجمه و زیرنویس:
شهاب غدیری

کینه یک احساس منفی و عمیق است که می‌تواند تأثیرات منفی زیادی بر روی فرد و زندگی او داشته باشد. در زیر به برخی از این تأثیرات اشاره می‌شود:

1. تأثیرات روانی

استرس و اضطراب: کینه می‌تواند باعث افزایش سطح استرس و اضطراب شود، زیرا فرد به طور مداوم به احساسات منفی و تجربیات ناخوشایند گذشته فکر می‌کند.

افسردگی: نگهداری کینه ممکن است به بروز علائم افسردگی منجر شود، زیرا فرد ممکن است احساس تنهایی و ناامیدی کند.

• احساس خشم: کینه معمولاً با احساس خشم و نفرت همراه است که می‌تواند به رفتارهای پرخاشگرانه یا تخریب‌گرایانه منجر شود.

2. تأثیرات جسمی

مشکلات سلامتی: تحقیقات نشان داده‌اند که احساسات منفی مانند کینه می‌توانند به مشکلات جسمی مانند سردرد، فشار خون بالا، و بیماری‌های قلبی منجر شوند.

ضعف سیستم ایمنی: استرس مزمن ناشی از کینه می‌تواند سیستم ایمنی بدن را تضعیف کند و فرد را در معرض بیماری‌ها قرار دهد.

3. تأثیرات اجتماعی

اختلال در روابط: کینه می‌تواند روابط فرد با دیگران را تحت تأثیر قرار دهد. افراد ممکن است از دوستان و خانواده دور شوند یا در روابط خود دچار مشکل شوند.

• جدایی اجتماعی: نگهداری کینه ممکن است باعث انزوا و جدایی اجتماعی شود، زیرا فرد ممکن است از تعامل با دیگران اجتناب کند.

4. تأثیر بر تصمیم‌گیری

عدم توانایی در بخشش: کینه می‌تواند فرد را از توانایی بخشش و حرکت به جلو بازدارد، که این امر می‌تواند مانع رشد شخصی و توسعه روابط مثبت شود.

5. تأثیر بر کیفیت زندگی

کاهش رضایت از زندگی: افرادی که کینه دارند، معمولاً از زندگی خود راضی نیستند و ممکن است احساس کنند که زندگی آن‌ها تحت تأثیر این احساس منفی قرار دارد.

به طور کلی، کینه نه تنها بر روی سلامت روانی و جسمانی فرد تأثیر منفی می‌گذارد، بلکه می‌تواند روابط اجتماعی و کیفیت کلی زندگی او را نیز تحت تأثیر قرار دهد. برای مقابله با این احساس، مهم است که فرد به دنبال راه‌هایی برای بخشش و رهایی از کینه باشد.

@eavan_jameh

خاطره ی دردها و رنج ها نزد انسان به شکل شگفت آسایی خیلی زود به فراموش سپرده می شود،و درد ها ور نج هایی که ممکن است در آینده در کمین آن نشسته باشند،باز هم خیلی دور از ذهن به نظر می رسند. نیویورکی ها بی آنکه ابراز نگرانی کنند بارها گزارشاتی را در باره ی فجایع بمب اتمی خوانده اند.هامبوگری هایی که هنوز از ویرانه های جنگ بیرون نیامده اند،ولی با این وجود،برای جلوگیری از خطر جنگی تازه تردید می کنند.وحشتی که سال های چهل بر جهان سایه افکنده بود،گویی به فراموشی سپرده شده و بسیاری می گویند "باران دیروز نمی تواند ما را خیس کند".ولی ما باید با این بی اعتنایی که غایت آن مرگ است،مبارزه کنیم.هیچ چیزی نمی تواند مرا از اتحاد با اندیشه ی منطقی در رویارویی با دشمنانش بازدارد.پیوسته باید تکرار کنیم،حتی اگر هزار بار حادثه ای را که به وقوع پیوسته تکرار کنیم،بازهم کم است.بی وقفه باید اخطار کنیم حتی اگر طعم خاکستر را در دهانمان جاری سازد.زیرا بشریت در خطر جنگی به سری می برد که ابعاد آن در مقایسه با جنگی که در گذشته روی داده بسیار ناچیز است.اگر دستانی را که در حال مهیا ساختن آن هستند متوقف نسازیم،چنین جنگی به قطع یقین به وقوع خواهد پیوست.

برتولت برشت 1952_در مقدمه ی کتاب الفبای جنگ درج گشته است.

@ravan_jameh

کورت لوین (Kurt Lewin) یکی از پیشگامان روانشناسی اجتماعی و روانشناسی کاربردی است که در اوایل قرن بیستم فعالیت می‌کرد. او در سال 1890 در آلمان به دنیا آمد و در سال 1947 در ایالات متحده درگذشت. لوین به خاطر نظریات و تحقیقاتش در زمینه رفتار گروهی، تغییر اجتماعی و نظریه میدان اجتماعی شناخته می‌شود.

نظریه میدان اجتماعی

یکی از مهم‌ترین مفاهیم لوین، نظریه میدان اجتماعی است که بر اساس آن رفتار فردی به شدت تحت تأثیر محیط اجتماعی و شرایط موجود قرار دارد. او معتقد بود که برای درک رفتار فرد، باید به تمام نیروهای مؤثر در محیط او توجه کرد. این نیروها شامل عوامل اجتماعی، فرهنگی و روانی هستند که به طور همزمان بر فرد تأثیر می‌گذارند.

تغییر اجتماعی

لوین همچنین به مطالعه فرآیند تغییر اجتماعی پرداخت و مدل سه مرحله‌ای خود را معرفی کرد که شامل مراحل زیر است:

1. ذوب کردن (Unfreezing): در این مرحله، نیاز به تغییر شناسایی می‌شود و افراد باید از وضعیت فعلی خود خارج شوند.

2. تغییر (Change): در این مرحله، تغییرات واقعی اتفاق می‌افتد و افراد رفتارها و نگرش‌های جدید را یاد می‌گیرند.

3. جمد کردن (Refreezing): در این مرحله، تغییرات جدید تثبیت می‌شوند و به بخشی از رفتار و فرهنگ گروه تبدیل می‌شوند.

رهبری گروه

لوین همچنین در زمینه رهبری گروه تحقیقاتی انجام داد و سه سبک رهبری اصلی را شناسایی کرد:

1. رهبری خودکامه (Autocratic): در این سبک، رهبر تصمیمات را به تنهایی می‌گیرد و اعضای گروه حق مشارکت کمی دارند.

2. رهبری دموکراتیک (Democratic): در این سبک، رهبر به نظرات و ایده‌های اعضای گروه گوش می‌دهد و تصمیمات را به صورت مشترک اتخاذ می‌کند.

3. رهبری بی‌توجه (Laissez-faire): در این سبک، رهبر کمترین دخالت را دارد و اعضای گروه آزادانه تصمیم‌گیری می‌کنند.

▎
تأثیرات

نظریات کورت لوین تأثیر عمیقی بر روانشناسی اجتماعی، مدیریت، آموزش و توسعه سازمانی داشته‌اند. او به عنوان یکی از بنیان‌گذاران روانشناسی اجتماعی مدرن شناخته می‌شود و آثار او همچنان در تحقیقات و کاربردهای عملی مورد استفاده قرار می‌گیرد.

کورت لوین با تأکید بر اهمیت تعاملات اجتماعی و محیط در شکل‌دهی به رفتار انسان‌ها، به ما کمک کرده است تا بهتر بفهمیم چگونه می‌توانیم تغییرات مثبت را در زندگی فردی و جمعی ایجاد کنیم.

@ravan_jameh

روانشناسی اجتماعی به عنوان یک رشته علمی، تحت تأثیر اندیشمندان و محققان متعددی قرار داشته است که هر یک با نظریات و تحقیقات خود به توسعه این حوزه کمک کرده‌اند. در زیر به برخی از اندیشمندان برجسته روانشناسی اجتماعی اشاره می‌شود:

1. کورت لوین (Kurt Lewin):

او به عنوان یکی از بنیان‌گذاران روانشناسی اجتماعی مدرن شناخته می‌شود. لوین نظریه میدان اجتماعی را معرفی کرد و بر اهمیت محیط اجتماعی در رفتار فردی تأکید داشت. او همچنین مفهوم "تغییر اجتماعی" و "رهبری گروه" را بررسی کرد.

2. آلبرت بندورا (Albert Bandura):

بندورا با نظریه یادگیری اجتماعی خود شناخته می‌شود که بر نقش مدل‌سازی و مشاهده در یادگیری رفتارها تأکید دارد. او مفهوم "خودکارآمدی" را نیز معرفی کرد که به اعتقاد افراد به توانایی‌های خود در انجام کارها اشاره دارد.

3. هنری تاجفل (Henri Tajfel):

تاجفل به خاطر نظریه هویت اجتماعی معروف است که بر اساس آن، افراد هویت خود را از گروه‌هایی که به آن‌ها تعلق دارند، می‌سازند. این نظریه به بررسی چگونگی تأثیر گروه‌ها بر رفتار فردی و روابط بین‌گروهی می‌پردازد.

4. جان ترنر (John Turner):

ترنر نیز در توسعه نظریه هویت اجتماعی همکاری داشته و بر مفهوم "دسته‌بندی اجتماعی" و تأثیر آن بر رفتارهای بین‌گروهی تمرکز کرده است.

5. لیون فستینگر (Leon Festinger):

فستینگر با نظریه مقایسه اجتماعی شناخته می‌شود که بیان می‌کند افراد تمایل دارند خود را با دیگران مقایسه کنند تا ارزیابی بهتری از خود داشته باشند.

6. امیل دورکیم (Émile Durkheim):

دورکیم به عنوان یکی از بنیان‌گذاران جامعه‌شناسی، تأثیرات اجتماعی بر رفتار فردی و جمعی را بررسی کرده و مفاهیمی مانند "همبستگی اجتماعی" و "انحراف اجتماعی" را مطرح کرده است.

7. آبراهام مازلو (Abraham Maslow):

مازلو با نظریه نیازهای هرمیش شناخته می‌شود که نیازهای انسانی را به صورت سلسله‌مراتبی طبقه‌بندی کرده و تأثیر این نیازها بر رفتار فردی و اجتماعی را بررسی کرده است.

8. فلیپ زیمباردو (Philip Zimbardo):

زیمباردو معروف به آزمایش زندان استنفورد است که تأثیرات نقش‌های اجتماعی و شرایط محیطی بر رفتار انسان‌ها را نشان داد.

9. دانیل کانمن (Daniel Kahneman):

کانمن، روانشناس و برنده جایزه نوبل، به خاطر تحقیقاتش در زمینه تصمیم‌گیری و قضاوت انسانی شناخته می‌شود. او مفهوم "تفکر سریع و کند" را معرفی کرد که به دو نوع تفکر متفاوت اشاره دارد.

10. سولومون آش (Solomon Asch):

آش با آزمایش‌های مشهور خود در زمینه هم‌راستایی (conformity) شناخته می‌شود که نشان داد چگونه فشار گروهی می‌تواند بر قضاوت‌های فرد تأثیر بگذارد.

این اندیشمندان با تحقیقات و نظریات خود به درک بهتر رفتارهای انسانی در زمینه‌های اجتماعی کمک کرده‌اند و آثار آن‌ها همچنان در روانشناسی اجتماعی مورد استفاده قرار می‌گیرد.

@ravan_jameh

روانشناسی اجتماعی به مطالعه رفتارها، افکار و احساسات افراد در زمینه‌های اجتماعی و تأثیرات متقابل آن‌ها بر یکدیگر می‌پردازد. این رشته از علم روانشناسی به بررسی چگونگی تأثیر محیط اجتماعی بر رفتار فردی و گروهی می‌پردازد. در زیر به برخی از نظریه‌های کلیدی در روانشناسی اجتماعی و صاحبنظران برجسته این حوزه اشاره می‌شود:

1. نظریه شناخت اجتماعی (Social Cognition Theory):

این نظریه به بررسی چگونگی پردازش اطلاعات اجتماعی و شکل‌گیری ادراکات و قضاوت‌های اجتماعی می‌پردازد. آلبرت بندورا با نظریه یادگیری اجتماعی خود، تأکید بر نقش مدل‌سازی و مشاهده در یادگیری رفتارها دارد.

2. نظریه کنش متقابل نمادین (Symbolic Interactionism):

این نظریه بر اساس کارهای جرج هربرت مید و هربرت بلومر بنا شده است و بر تعاملات اجتماعی و معانی که افراد به رفتارهای یکدیگر می‌دهند، تمرکز دارد. این نظریه بر اهمیت زبان و نمادها در شکل‌دهی به روابط اجتماعی تأکید می‌کند.

3. نظریه نسبیت اجتماعی (Social Comparison Theory):

لیون فستینگر این نظریه را مطرح کرد و بیان می‌کند که افراد تمایل دارند خود را با دیگران مقایسه کنند تا ارزیابی بهتری از خود داشته باشند. این مقایسه می‌تواند تأثیرات مثبت یا منفی بر خودپنداره فرد داشته باشد.

4. نظریه هویت اجتماعی (Social Identity Theory):

هنری تاجفل و جان ترنر این نظریه را توسعه دادند که بر اساس آن، افراد هویت خود را از گروه‌هایی که به آن‌ها تعلق دارند، می‌سازند. این نظریه به بررسی چگونگی تأثیر گروه‌ها بر رفتار فردی و روابط بین‌گروهی می‌پردازد.

5. نظریه رفتار جمعی (Collective Behavior Theory):

این نظریه به بررسی رفتارهای جمعی و گروهی در شرایط خاص می‌پردازد، مانند ناآرامی‌های اجتماعی یا جنبش‌های اجتماعی. چستر بارنارد و امیل دورکیم از جمله صاحبنظران این حوزه هستند.

6. نظریه ارتباطات بین فردی (Interpersonal Communication Theory):

این نظریه به بررسی چگونگی ارتباطات میان افراد و تأثیر آن بر روابط اجتماعی می‌پردازد. پاول وازرمن و ویکتوریا بیکر از جمله محققان برجسته در این زمینه هستند.

7. نظریه انگیزش (Motivation Theory):

این نظریه به بررسی عوامل انگیزشی و تأثیر آن‌ها بر رفتار اجتماعی می‌پردازد. آبراهام مازلو با نظریه نیازهای هرمیش، به بررسی نیازهای انسانی و تأثیر آن‌ها بر رفتار اجتماعی پرداخته است.

8. نظریه رفتار عقلانی (Rational Choice Theory):

این نظریه بیان می‌کند که افراد تصمیمات خود را بر اساس تحلیل منطقی هزینه‌ها و منافع انجام می‌دهند. جرمی بنتهام و گاری بکستر از جمله صاحبنظران این حوزه هستند.

9. نظریه تغییر اجتماعی (Social Change Theory):

این نظریه به بررسی فرایندهای تغییر در جوامع و تأثیرات آن‌ها بر رفتار فردی و گروهی می‌پردازد. کارل مارکس و ماکس وبر از جمله محققان تأثیرگذار در این زمینه هستند.

این نظریه‌ها و صاحبب نظران تنها بخشی از گستره وسیع روانشناسی اجتماعی هستند که به ما کمک می‌کنند تا رفتارهای انسانی را در زمینه‌های اجتماعی بهتر درک کنیم..

@ravan_jameh

تصورات قالبی (Stereotypes) به باورها و تصورات عمومی اشاره دارند که درباره گروه‌های خاصی از مردم شکل می‌گیرند. این تصورات معمولاً شامل ویژگی‌ها، رفتارها و خصوصیات خاصی هستند که به همه اعضای یک گروه نسبت داده می‌شوند، بدون اینکه به تفاوت‌های فردی توجه شود. تصورات قالبی می‌توانند مثبت یا منفی باشند و معمولاً بر اساس عواملی مانند نژاد، جنسیت، سن، ملیت، مذهب و سایر ویژگی‌های اجتماعی شکل می‌گیرند.

🔻ویژگی‌ها و اثرات تصورات قالبی:

1. ساده‌سازی: تصورات قالبی به افراد کمک می‌کنند تا اطلاعات را سریع‌تر پردازش کنند، اما این ساده‌سازی می‌تواند منجر به درک نادرست و تعصبات شود.

2. تعمیم: این تصورات معمولاً به صورت عمومی درباره تمامی اعضای یک گروه اعمال می‌شوند، حتی اگر واقعیت متفاوت باشد.

3. تأثیر بر رفتار: تصورات قالبی می‌توانند بر رفتار افراد تأثیر بگذارند. برای مثال، ممکن است فردی با تصورات قالبی منفی درباره یک گروه خاص، از تعامل با اعضای آن گروه خودداری کند.

4. پیش‌داوری و تبعیض: تصورات قالبی می‌توانند منجر به پیش‌داوری و تبعیض علیه گروه‌های خاص شوند. این نوع تبعیض می‌تواند در زمینه‌های مختلفی مانند استخدام، آموزش و تعاملات اجتماعی بروز کند.

5. تأثیر بر هویت فردی: افرادی که هدف تصورات قالبی قرار می‌گیرند، ممکن است احساس کنند که نمی‌توانند خود را به‌طور کامل ابراز کنند یا تحت فشار قرار بگیرند تا با انتظارات قالبی مطابقت داشته باشند.

🔹مثال‌هایی از تصورات قالبی:

جنسیت: تصور اینکه زنان به طور طبیعی مهارت‌های کمتری در ریاضیات دارند.

• نژاد: تصور اینکه افراد از نژاد خاصی همواره در جنایت یا رفتارهای منفی دخیل هستند.

• سن: تصور اینکه افراد مسن‌تر نمی‌توانند تکنولوژی‌های جدید را یاد بگیرند.

🔻راهکارهایی برای مقابله با تصورات قالبی:

1. آموزش و آگاهی: افزایش آگاهی درباره تنوع انسانی و تفاوت‌های فردی می‌تواند به کاهش تصورات قالبی کمک کند.

2. تجربه‌های مستقیم: تعامل با افراد از گروه‌های مختلف می‌تواند به تغییر تصورات قالبی و ایجاد درک بهتر کمک کند.

3. تفکر انتقادی: تشویق به تفکر انتقادی درباره باورها و تصورات خود و دیگران می‌تواند به شناسایی و چالش‌کشیدن تصورات قالبی کمک کند.

4. ترویج تنوع: حمایت از تنوع در محیط‌های اجتماعی و کاری می‌تواند به کاهش تصورات قالبی و تبعیض کمک کند.

تصورات قالبی بخشی از طبیعت انسانی هستند، اما آگاهی و تلاش برای مقابله با آن‌ها می‌تواند به ایجاد جامعه‌ای عادلانه‌تر و فراگیرتر منجر شود.

#یونگ

@ravan_jameh

.
مطالعات مختلف تصویربرداری مغزی نشان می‌دهد، #عشق شبیه به #اعتیاد به مواد مخدر است و جدایی یا از دست دادن یک عزیز می‌تواند مانند تجربه #ترک_اعتیاد باشد.

همین حس اعتیاد است که توجه دانشمندان علوم اعصاب را به این موضوع جلب کرده است.

این دانشمندان دریافته‌اند که عشق، سیستم‌های پاداش و اعتیاد مغز را فعال می‌کند یعنی همان سیستم‌هایی که در مصرف کوکائین یا اعتیاد به بازی‌های ویدئویی دخیل هستند.

تحقیقی که در ژورنال Cerebral Cortex منتشر شده است، شش نوع مختلف عشق را بررسی کرده است، از جمله عشق به شریک زندگی، دوستان، غریبه‌ها، حیوانات خانگی و طبیعت.

محققان دریافتند که مغز برای انواع مختلف عشق، مناطق متفاوتی را که در شناخت اجتماعی دخیل هستند، فعال می‌کند.

به عنوان مثال، تفاوت‌هایی بین عشق به یک عضو خانواده و عشق به یک حیوان خانگی مشاهده شده است. با این حال، سیستم پاداش و اعتیاد مغز در تمامی انواع عشق فعال بوده است.

محققان در این تحقیق فعالیت مغزی ۵۵ شرکت‌کننده را با استفاده از روش تصویربرداری تشدید مغناطیسی اندازه‌گیری کردند.

نتایج اولیه مشخص کرده است، عشق در روابط بین افراد مانند عشق به فرزند، شریک زندگی و دوست در مقایسه با عشق به غریبه‌ها، حیوانات خانگی یا طبیعت به‌مراتب قوی‌تر با سیستم پاداش مغز مرتبط است.

عشق به انسان‌ها همچنین مناطق مغزی مرتبط با تفکر، احساس و درک که اجزا شناخت اجتماعی را تشکیل می‌دهند فعال می‌کند.

این مطالعه شواهدی ارائه داده است که نشان می‌دهد انواع مختلف عشق از نظر مغزی تا حدی از مناطق متفاوت و مشترک استفاده می‌کنند.

@ravan_jameh

.
مطالعات مختلف تصویربرداری مغزی نشان می‌دهد، #عشق شبیه به #اعتیاد به مواد مخدر است و جدایی یا از دست دادن یک عزیز می‌تواند مانند تجربه #ترک_اعتیاد باشد.

@ravan_jameh

فروید عشق را به عنوان بازتابی از نیازهای ناخودآگاه می‌بیند، جایی که ما به دنبال جایگزینی برای عشق نخستین در دوران کودکی خود هستیم. او معتقد است که روابط عاشقانه، شکلی از انتقال احساسات و تجربیات سرکوب‌شده به شخص دیگر است. شاید همین پیچیدگی‌هاست که عشق را به تجربه‌ای غنی اما گاه دشوار تبدیل می‌کند.

#فروید

@ravan_jameh

@ravan_jameh

⏮ توضیحات ۱۵ دقیقه‌ای #حسین_کمالوند مدرس این دوره در مورد محتوای کلاس، اهمیت این موضوع و شیوه‌ی ثبت نام»

❗️ظرفیت باقی‌مانده: هفت نفر ❗️


🆔 آدرس کانال پرسه‌زنی‌هایی در جامعه‌شناسی


🆔@last_Flaneur        ☜☜☜

📢‌برگزاری دوره‌ی آنلاین و آفلاین:

«متن خوانیِ آثار ماکس وبر:

ترم دوم: روش‌شناسی علوم اجتماعی»

♦️‌مدت زمان هر جلسه: ۹۰ دقیقه.

⏪ ‌تعداد جلسات: ده جلسه.

📆 ‌تاریخ برگزاری: از چهارم آذرماه (هر هفته یک‌شنبه شب و چهارشنبه شب).

🕣 ساعت برگزاری: ۱۹ تا ۲۰:۳۰.

🎥‌شیوه برگزاری: آنلاین از طریق اسکایپ.

✅ امکان ثبت نام آنلاین و آفلاین وجود دارد.

👤‌مدرس: حسین کمالوند (دانشجوی دکتری جامعه شناسی نظری- فرهنگی/ دانشگاه  تهران).

✳️‌برای کسب اطلاع از شیوه ثبت نام در این دوره، از طریق آیدی تلگرام @last_Flaneur_HK
، ایتا، روبیکا و پیامک به شماره (09019200809)
پیام ارسال نمایید.



🆔 آدرس کانال پرسه‌زنی‌هایی در جامعه‌شناسی


🆔@last_Flaneur        ☜☜☜

📊 اکسل برای تحلیل داده‌های کسب‌وکار

#دوره_آموزشی_آنلاین

🗓 پنج‌شنبه‌ها ۹:۳۰ تا ۱۳:۰۰
🗓 از ۱ آذر تا ۳ دی ۱۴۰۳
6️⃣ ۶ هفته، ۱۸ ساعت
🧭 سطح مقدماتی و متوسط
🎞 دسترسی به ویدئوی ضبط‌شده جلسات

اکسل (Excel) نه تنها یک ابزار کار حرفه‌ای بلکه یک ابزار عمومی برای مدیریت و تحلیل داده نیز هست. بسیاری از ما در زندگی روزمره و کاری خود با موقعیت‌هایی مواجه می‌شویم که باید در آن‌ها اطلاعات را سازماندهی کنیم. وقتی که باید مسئولیت ارزیابی یک فعالیت را به عهده بگیریم یا مثلا وقتی که می‌خواهیم دخل و خرج‌مان را مدیریت کنیم، اکسل فضا و امکاناتی در اختیارمان قرار می‌دهد که مدیریت و تحلیل داده‌ در آن به مراتب ساده‌تر و کارآمدتر است.

در این دوره آموزشی مهارت کار با اکسل و تحلیل داده‌های کسب‌وکار را با مجموعه متنوعی از مثال‌های رایج در این حوزه مثل برنامه‌ریزی فروش، مدیریت منابع انسانی، حسابداری، انباداری، کنترل موجودی، کنترل پروژه و … ارائه خواهد شد.

📍 کد تخفیف ۲۵% برای پرداخت کامل: xLda33
📍 کد تخفیف ۱۵% برای پرداخت قسطی: x1Da33i

⭕️ اعتبار کدهای تخفیف تا ۳۰ آبان

🔗 لینک ثبت نام:
d-learn.ir/xlsb

تماس:
@dlearnsup

@dlearn_ir

قیاس کردن باعث می‌شود لذت از ما دزدیده شود.

عمل خلاقه
ریک روبین

شناخـت خود به‌تنهایی قوی‌ترین قدرتی است که آدم می‌تواند داشته باشد؛ بنابراین سعی کن تا جایی که می‌توانی، خودت را بشناسی.

رک‌ترین کتاب ممکن
شُوِتاب گنگوار

برای مدت طولانی از کسی متنفر نباشید چون تنفر تبدیل به نقطه ضعفتان می‌شود؛ یاد بگیرید فرد مورد نظر را از دایره توجه‌تان خارج کنید.

زیگموند فروید

اگر آدمی ذهن خود را روی مسائل کوچک متمرکز کند از ملاحظات بزرگ غافل می‌شود و این امر به نوبه خود موجب شک و تردید ذهن گشته و باعث می‌‌گردد فرصت‌ها را برای یک پیروزی مطمئن از دست بدهد.

#پنج_حلقه_قدرت
میاموت_ موساشی

@ravan_jameh

📣 تیم تخصصی پژوهشی«سپهر»
💥 به صورت تضمینی خدمات زیر را به شما ارایه میدهد: 👇


✅ پذیرش و چاپ تضمینی مقاله
📌 فقط در رشته های: 👇👇👇


☀️حقوق ، علوم‌سیاسی، روابط بین الملل، جامعه شناسی ،
جغرافیای سیاسی، مطالعات منطقه ای، روانشناسی



📢 با نمونه کار های موفق🙏🏽

آدرس کانال تلگرام: 👇
https://t.me/accaptancenikooarticle

ارتباط مستقیم با مدیریت:
📩[email protected]

آدرس اینستا: 👇
✅ https://www.instagram.com/drnikoo_researcher?igsh=N2JxNTMyazlsNWk0&utm_source=qr

👩‍💻 با مدیریت دکتر دربندی
🆔 https://t.me/drdarbandi_7199
☎️ ۰۹۱۹۲۳۹۲۰۶۵-۰۲۱۲۲۸۸۶۱۷۲

📣 تیم تخصصی پژوهشی«سپهر»
💥 به صورت تضمینی خدمات زیر را به شما ارایه میدهد: 👇


✅ پذیرش و چاپ تضمینی مقاله
📌 فقط در رشته های: 👇👇👇


☀️حقوق ، علوم‌سیاسی، روابط بین الملل، جامعه شناسی ،
جغرافیای سیاسی، مطالعات منطقه ای، روانشناسی



📢 با نمونه کار های موفق🙏🏽

آدرس کانال تلگرام: 👇
https://t.me/accaptancenikooarticle

ارتباط مستقیم با مدیریت:
📩[email protected]

آدرس اینستا: 👇
✅ https://www.instagram.com/drnikoo_researcher?igsh=N2JxNTMyazlsNWk0&utm_source=qr

👩‍💻 با مدیریت دکتر دربندی
🆔 https://t.me/drdarbandi_7199
☎️ ۰۹۱۹۲۳۹۲۰۶۵-۰۲۱۲۲۸۸۶۱۷۲

ارزش‌هایی که در طول زندگیِ خود انتخاب می‌کنیم، کریستالیزه شده و در شخصیتِ ما ته‌نشین می‌شوند.

تنها راهِ تغییرِ ارزش‌هامان این است که تجربه‌هایی متضاد با آن ارزش‌ها داشته باشیم. البته هر گونه تلاش برای رهایی از این ارزش‌ها از طریق تجربه‌های جدید یا متضاد، ناگزیر با درد و ناراحتی همراه خواهد بود. ‌

برای همین است که چیزی به‌اسم "تغییرِ بدون درد" و "رشدِ بدون ناراحتی" وجود ندارد. ‌

#مارک_منسن
 #اوضاع_خیلی_خراب_است : کتابی درباره امید

به خود یادآوری کرد همه چیز در گذر است.
همه‌ی زندگی و همه‌ی تجربیات مثل منظره‌ی پنجره‌ی قطارِ در حال عبور می‌گذرد و بازگشتی در کارش نیست.


#اروین_د_یالوم
#درمان_شوپنهاور

‌
ناهماهنگی حل نشده میان شخصیت‌ها و امیال والدین در سرشت کودک منعکس می‌شود و سرگذشت رنج‌های درونی او را بنیاد می‌کند.

#فریدریش_نیچه
  #انسانی_بسیار_انسانی

تنها چیزی که باعث آزار ما می‌شود درک و دریافت خود ماست. برداشتت از مسائل را تغییر بده، آسیب‌دیدگی برطرف خواهد شد.

هیچ‌چیز از بیرون قادر نیست به تو آسیب برساند چرا که تو فقط می‌توانی با عیوب خودت به خودت گزند برسانی. تنها راه مقابله با دشمن این است که مانند او نباشی.

#اروین_د_یالوم
#انسان_موجودی_یک‌‌_روزه

@ravan_jameh

☄برای رهایی از نشخوار فکری این سه سوال را از خود بپرسید.

@ravan_jameh

در اطراف پروست
(زمان گم-شده یا زمان باز-یافته)
۸۰ ساعت کارگاه
با صالح نجفی
حضوری/ آنلاین
.
زمان نام‌نویسی تا جمعه ١١ آبان
شروع دوره از ١٩ آبان
.
این دوره بازخوانی پروست به قصد وادیدن فصلی از تاریخ انسان مدرن است که معنای انسان‌بودن را تا همیشه تغییر داده است.
.
⚫️طرح درس‌های این کارگاه:
◾پروست فیلسوف یا پروست فلاسفه:
دلوز/ژیژک/کریستوا
◾پروست نقاش یا نقاشان پروست:
الستیر یا تثلیث مارسل/جوتو/شاردن/ورمیر
◾پروست فیلمساز یا فیلمسازان پروست:
سرگیجهی هیچکاک/خاطره‌ی ناممکن کریس مارکر/اسیر شانتال آکرمن
◾پروست سیاسی یا سیاست پروست:
ارمغان فرانسواز/برابری‌خواهی در کلیسای جامع پروست
◾زمان سعادت، تذکار غیرارادی، قانون عادت: همقطاران پروست
کیرکگور/برگسون/بکت
◾ادیسه‌ی پروست:
پایان رمان یا آغاز اپیک/افق‌های پروستی
.
برای آگاهی بیشتر در مورد این دوره با شماره‌:
02188555866
تماس بگیرید یا به شماره:
09335037730
(در تلگرام یا واتس‌اپ) پیام دهید.
.
طراح گرافیک: مهدی دوائی
.
کانال تلگرام "دگره":
@khonehkaredegareh
اینستاگرام "دِگره":
https://www.instagram.com/khoonehkar_degareh/profilecard/?igsh=NHBsd291MmM0cXU3

رمان در جستجوی زمان از دست رفته

تعریف زیبای عشق از مارسل پروست

.
🔴 دو کانال اختصاصی برای داوطلبان کنکور ارشد و دکتری علوم اجتماعی

⬅️ کامل‌ترین کانال‌های مخصوص داوطلبان کنکور ارشد و دکتری علوم اجتماعی
⬅️ راه‌اندازی و مدیریت توسط دانش‌آموختگان دانشگاه تهران

✅ معرفی منابع اصلی کنکور ارشد و دکتری سراسری و آزاد در همۀ گرایش‌های علوم اجتماعی
✅ معرفی منابع کمک‌آموزشی مناسب برای شرکت در آزمون‌ها
✅ ارائۀ جزوات و کتب مفید برای کنکور ارشد و دکتری همۀ گرایش‌های علوم اجتماعی
✅ پاسخ به سؤالات و مشاورۀ رایگان
✅ ارائۀ نکات مهم و کلیدی مطرح در کنکور
✅ درج سؤالات گزیدۀ کنکور و پاسخ به آنها
✅ ارائۀ تست‌های تألیفی استاندارد از منابع اصلی کنکور و پاسخ‌های مربوطه در تمامی گرایش‌های علوم اجتماعی
✅ ارائۀ اطلاعات مفیدی چون درصدهای رتبه‌های مختلف کنکور، آشنایی با گرایش‌های مختلف، دفترچه‌های سؤالات کنکوری، اخبار مرتبط و...

◀️ جهت عضویت در هریک از این کانال‌ها، می‌توانید از طریق لینک‌های زیر اقدام نمایید:

🚹 کانال «کنکور ارشد علوم اجتماعی»:
telegram.me/elmazma_arshad

🚹 کانال «کنکور دکتری علوم اجتماعی»:
telegram.me/elmazma_dr

☄خوانش مقالاتی از فروید

📒 مقالۀ «خود و نهاد»

🔻آرش حیدری

🔹بخش پنجم

@ravan_jameh

☄خوانش مقالاتی از فروید

📒 مقالۀ «خود و نهاد»

🔻آرش حیدری

🔹بخش چهارم

@ravan_jameh

☄خوانش مقالاتی از فروید

📒 مقالۀ «خود و نهاد»

🔻آرش حیدری

🔹بخش سوم

@ravan_jameh

☄خوانش مقالاتی از فروید

📒 مقالۀ «خود و نهاد»

🔻آرش حیدری

🔹بخش دوم

@ravan_jameh

☄خوانش مقالاتی از فروید

📒 مقالۀ «خود و نهاد»

🔻آرش حیدری

🔹بخش اول

@ravan_jameh

📣گروه علمی- تخصصی جامعه‌شناسی تفسیری انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می‌کند:

درسگفتار روش‌شناسی در پارادایم تفسیری‌پرگمتیستی

مدرس: دکتر حمیدرضا یزدانی

با ارائه گواهی معتبر از انجمن جامعه‌شناسی ایران

⏰روز و ساعت برگزاری:
چهارشنبه‌ها از ساعت ۱۹ الی ۲۰
۵ جلسه آنلاین،
شروع دوره از نهم آبان‌ماه ۱۴۰۳

📍بستر برگزاری جلسات: گوگل‌میت



📌هزینه دوره:
برای دانشجویان: ۵۵۰ هزارتومان
برای فراگیران آزاد:  ۸۵۰ هزارتومان

☎️تماس جهت ثبت نام  با شماره زیر:
09125095196
و یا ارسال پیامک به آی دی زیر در تلگرام:
@Afsaneh_Aflaki

☄ روانشناسی علیه زندگی

🔻دکتر آرش حیدری

@kavosh_garan

☄درسگفتار "بازخوانی تراژدی
ادیپ شهریار اثر سوفوکل"

به همراه نقد فیلم :
ادیپ شهریار اثر پازولینی

مدرس : رضا صمیم، جامعه‌شناس و استاد جامعه‌شناسی هنر، ادبیات و نظریه‌های فرهنگی در دانشگاه‌های تهران، هنر و علامه‌طباطبایی

🔻این دوره به صورت آنلاین و در پنج جلسه یک ساعت و نیمی برگزار خواهد شد.

🔹تاریخ شروع دوره هم شنبه پنجم آبان‌ماه ساعت ۹ شب خواهد بود.

✍جهت هماهنگی و ثبت نام با این آیدی در تماس باشید
👇👇👇
@Amin_arabzdeh


🔸کانال پرومتئوس
👇👇👇


@PrometheusInIran

🔴مدل‌سازی اجتماعی!
از ذهن تا عدد و رقم
از کاغذ تا کامپیوتر

⏪ علوم اجتماعی و جامعه‌شناسی خصوصا در ایران، متهم به شفاهی بودن، غیر‌دقیق بودن، کاربردی نبودن و بی‌حساب و کتاب بودن است. بخشی از این ادعا، نزدیک به واقعیت است و بخش عمده‌ی آن صحیح نیست. از فاصله‌ی انزوای محصلین، دانش‌اموختگان، اساتید و اندیشمندان این حوزه گرفته، تا ساختار‌های نا‌متناسب و قدیمی دروس دانشگاهی گرفته تا عدم آموزش مناسب مبانی ریاضیات و آمار چه در سطوح متوسطه و دانشگاهی، همه دلایل زمینه‌ای این اتفاق هستند.

🔹این دوره، تلاشی است برای شکستن این تلقی از علوم اجتماعی در ایران، هم‌آموزی روش‌هایی که در آموزش رسمی مغفول واقع شدند تا بتوان با مقدمات ضروری‌ای آشنا شد که با آن‌ها بتوان با از دست‌دادن کمترین جزئیات، جامعه و اجتماعاتش را به مدل‌هایی در دسترس برای بررسی تبدیل کرد تا با ابزار‌های دقیقه، بتوان جزئیاتی بیشتر از ساز و کار آن را درک کرد.

📌 سرفصل‌های دوره
- کارگاه مشارکتی مفاهیم نظری و عملی مدلسازی
- کار‌گاه تجربی تبدیل مسئله‌های اجتماعی به مدل (معرفی
روش mind mapping‌)
- معرفی مبانی روش‌شناسی‌های پر کاربرد
- عملگر‌های منطقی و ریاضی‌ در مدلسازی
- معرفی مقدماتی sysml
- نرم افزار modelio
- آشنایی با SysML در ‌modelino
- آزمون گروهی طراحی سیستم پژوهشی
- مدل سازی شبکه ای

📚 اساتید دوره:
- تهمتن برومند، پژوهشگر سیستم‌های آموزشی و روش‌های آمیخته
- دکتر شروین وکیلی، مدیر گروه جامعه‌شناسی تاریخی انجمن جامعه‌شناسی ایران
- دکتر کمال اطهاری، پژوهشگر اقتصاد توسعه و استاد دانشگاه
- سهراب فرزان‌پور، پژوهشگر اجتماعی و دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی
- محمدعلی سلطانی، تحلیلگر ارشد داده در حوزه شبکه های اجتماعی

👤 مخاطبین
⁃ دانشجویان علوم اجتماعی
⁃ دانشجویان مدیریت، رسانه و روانشناسی
⁃ فعالین بازار‌یابی
⁃ پژوهشگران بازار
⁃ علاقه‌مندان به طراحی و مدیریت روند‌ها و سیستم‌ها

به شرکت کنندگان گرامی گواهی نامه پایان دوره نیز اعطا خواهد شد.

🔸هزینه ثبت نام دوره: ۸۹۰ هزار تومان

📌 برای ثبت‌نام در این دوره به ایسمینار مراجعه کنید.

https://eseminar.tv/wb146410/?utm_source=telegram&utm_medium=social/kavoshgaran&utm_campaign=Socialmodeling

✔️@LifewebIR

برترین خرد آن است که لذت بردن از زمان اکنون را والاترین هدف زندگی قرار دهیم زیرا این تنها واقعیتی‌ ست که وجود دارد و مابقی چیزی نیست جز بازی‌های فکر.

#اروین_د_یالوم

.
اگر یک بار حمله پنیک رو تجربه کرده باشید مطمئنا با حس ترس بعدش آشنایید، ترس از اینکه مبادا دوباره دچار پنیک بشید.

در این ویدیو کوتاه تکنیکی گفته شده که میتونه در مواقع پنیک خیلی اثر بخش باشه.

رئیس انجمن روانشناسی اجتماعی: سلامت روان در کشور ما از میانگین جهانی پایین تر است/ / امروز با مسئله‌ای به‌نام ابهام ناشی از جنگ مواجه هستیم

یک روانشناس گفت: «امروز با مسئله‌ای به‌نام ابهام ناشی از جنگ مواجه هستیم، این وضعیت ابهام‌آمیز می‌تواند ایجاد ناامنی کند، بنابراین احتمال می‌دهیم این روزها اختلال در سلامت روان شامل حال حدود ۳۵ درصد جامعه ما شده باشد و این یعنی این‌که امروز یک‌سوم از جمعیت ما اختلال در سلامت‌ روان یا ناسازگاری با زندگی دارند.»

مظاهر گودرزی به خبرآنلاین گفت: روزهایی را سپری می‌کنیم که انتظارمان از آینده وقوع هر اتفاقی است، آن‌هم اتفاق‌هایی که خودمان نقشی در برنامه‌ریزی آن نداریم؛ دلاری گران و ریالی ارزان می‌شود، سودی می‌آید و می‌رود، سایه جنگ بالای سر پهن می‌شود، نمی‌توانیم برای آینده‌ای که نیامده پیش‌بینی‌های حداقلی داشته باشیم، در عوض روزمره می‌شویم، هر روز را برای همان روز زندگی می‌کنیم؛ این می‌تواند سناریوی یک جامعه‌ای باشد که رفاه و آرامش ندارد، جامعه‌ای که آینده را گم کرده است شاید به‌سختی طعم به‌زیستی را تجربه کند، انگار دائماً با رنج دست و پنجه نرم می‌کند، «آدم‌ها هرچقدر بتوانند آینده را پیش‌بینی کنند و آینده تحت کنترل آنها باشد از منظر روانی وضعیت مساعدتری را تجربه می‌کنند.»  این جمله را رئیس انجمن روانشناسی اجتماعی ایران به خبرآنلاین می‌گوید.
‌
مجید صفاری‌نیا معتقد است حدود یک‌سوم جامعه ایران اختلال در سلامت‌ روان یا ناسازگاری با زندگی دارند. متن کامل گفت‌وگو با او در ادامه آمده است.

زوال عقل نه نوعی مرگ بلکه آغازی جدید است🔻

✍ رنجِ فراموشکاری ویرانگر است، اما لزومی ندارد که زوال عقل برای عزیزانِ ما یا کسانی که به این وضعیت مبتلا هستند مثل مردن باشد. لزومی ندارد که نوعی پایان باشد. در دنیای امروز که چنین تشخیص‌هایی در سراسر جهان افزایش یافته‌ است، تعداد بیشتری از کسانی که با این سندروم زندگی می‌کنند، مصرانه به دنبال تغییر نگرشی اساسی به این سندرم هستند. آنان می‌گویند که زوال عقل مصیبتی لاعلاج نیست، و حمایت از بیمار پس از تشخیص این سندرم باید انسانی‌تر و علمی‌تر باشد. حتی بعضی ادعا می‌کنند که درباره‌ی این ابتلا باید کاملاً از نو اندیشید و مفهوم‌پردازی کرد. یکی از مبتلایان، در نقل قولی در کتاب «هنوز اینجا هستم: فلسفه‌ای نو درباره‌ی توجه به آلزایمر، نوشته‌ی جان زایسل، متخصص زوال عقل، تا آنجا پیش می‌رود که آن را «مرحله‌ای جدید در یک زندگی عالی توصیف می‌کند، مرحله‌ای که دست‌کم همان‌قدر پرچالش یا جالب است که همه‌ی مراحل قبلی». آیا این مبارزان برحق‌اند که ما را متقاعد کنند که زوال عقل مرحله‌ای جدید از زندگی است، و نه تبدیل به «مرده‌ی متحرک» شدن؟ آیا ما واقعاً نیازمند روشی نو برای فهم این سندروم هستیم؟

✍ این تصور که زوال عقل ممکن است متأثر از عواملی غیر از زیست‌شناسیِ مغز باشد در دهه‌ها‌ی ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ بر اساس فهم «زیست‌روان‌اجتماعیِ» جدیدی از این سندروم ذهن پژوهشگران را به خود مشغول کرد. درمان‌ها متوجه علائم روان‌شناختی‌ای شد که ناشی از تجربه‌ی کسی بود که با زوال عقل و دشواری‌های سازگاری با آن علائم زندگی می‌کرد. تامس کیتوود (Thomas Kitwood) روان‌شناس اجتماعی، مستقر در دانشگاه بردفورد در انگلستان در دهه‌های ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰، یکی از کسانی بود که این رویکرد را ترویج کرد.‌او معتقد بود که باید شخص، و نه بیماری، را درمان کنیم. به نظر او، تجربه‌های افراد مبتلا به زوال عقل ــ از جمله عوامل روان‌شناختی و اجتماعیِ تأثیرگذار بر زندگیِ آنها ــ درست همان‌قدر اهمیت دارد که اختلال عصب‌شناختیِ داخل مغز. از آن زمان، طرز تلقیِ کیتوود بر پزشکان بالینی و فعالان این حوزه در سراسر جهان، از جمله مک‌کیلاپ، تأثیر گذاشته است.

✍ ما هنوز برای زوال عقل ناشی از تخریب عصبی، درمانی نداریم. همین امر پژوهش درباره‌ی جنبه‌های اجتماعی و محیطیِ این سندروم را مهم‌تر و ضروری‌تر می‌کند. در عصری که جمعیت‌ها به سرعت سالخورده می‌شوند، و افراد بیش از هر زمان دیگری با احتمال کاهش قوه‌ی شناختی مواجه‌اند، به شیوه‌های بهتری برای فهم دنیای افراد مبتلا به زوال عقل نیاز داریم. به جیمز مک‌کیلاپ نگاه کنید. او اکنون هشتاد و چند سال دارد و بیش از ۲۰ سال است که با بیماریِ زوال عقل زندگی می‌کند و پیشگام جنبش دفاع از کسانی است که با این بیماری زندگی می‌کنند. او هنوز کار می‌کند، زندگی می‌کند و به یاد می‌آورد ــ فقط به طرزی متفاوت با بقیه. نه، زوالِ عقل تبدیل شدن به مرده‌ی متحرک نیست. برای کسانی که مجال می‌یابند که تغییر کنند، و از حمایت بهره می‌برند و به فعالیت واداشته می‌شوند، زوال عقل می‌تواند آغازی اساساً نو را به ارمغان بیاورد.

☄زوال عقل نه نوعی مرگ بلکه آغازی جدید است



رنجِ فراموشکاری ویرانگر است، اما لزومی ندارد که زوال عقل برای عزیزانِ ما یا کسانی که به این وضعیت مبتلا هستند مثل مردن باشد. لزومی ندارد که نوعی پایان باشد. در دنیای امروز که چنین تشخیص‌هایی در سراسر جهان افزایش یافته‌ است، تعداد بیشتری از کسانی که با این سندروم زندگی می‌کنند، مصرانه به دنبال تغییر نگرشی اساسی به این سندرم هستند. آنان می‌گویند که زوال عقل مصیبتی لاعلاج نیست، و حمایت از بیمار پس از تشخیص این سندرم باید انسانی‌تر و علمی‌تر باشد. حتی بعضی ادعا می‌کنند که درباره‌ی این ابتلا باید کاملاً از نو اندیشید و مفهوم‌پردازی کرد. یکی از مبتلایان، در نقل قولی در کتاب «هنوز اینجا هستم: فلسفه‌ای نو درباره‌ی توجه به آلزایمر، نوشته‌ی جان زایسل، متخصص زوال عقل، تا آنجا پیش می‌رود که آن را «مرحله‌ای جدید در یک زندگی عالی توصیف می‌کند، مرحله‌ای که دست‌کم همان‌قدر پرچالش یا جالب است که همه‌ی مراحل قبلی». آیا این مبارزان برحق‌اند که ما را متقاعد کنند که زوال عقل مرحله‌ای جدید از زندگی است، و نه تبدیل به «مرده‌ی متحرک» شدن؟ آیا ما واقعاً نیازمند روشی نو برای فهم این سندروم هستیم؟

✍ این تصور که زوال عقل ممکن است متأثر از عواملی غیر از زیست‌شناسیِ مغز باشد در دهه‌ها‌ی ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ بر اساس فهم «زیست‌روان‌اجتماعیِ» جدیدی از این سندروم ذهن پژوهشگران را به خود مشغول کرد. درمان‌ها متوجه علائم روان‌شناختی‌ای شد که ناشی از تجربه‌ی کسی بود که با زوال عقل و دشواری‌های سازگاری با آن علائم زندگی می‌کرد. تامس کیتوود (Thomas Kitwood) روان‌شناس اجتماعی، مستقر در دانشگاه بردفورد در انگلستان در دهه‌های ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰، یکی از کسانی بود که این رویکرد را ترویج کرد.‌او معتقد بود که باید شخص، و نه بیماری، را درمان کنیم. به نظر او، تجربه‌های افراد مبتلا به زوال عقل ــ از جمله عوامل روان‌شناختی و اجتماعیِ تأثیرگذار بر زندگیِ آنها ــ درست همان‌قدر اهمیت دارد که اختلال عصب‌شناختیِ داخل مغز. از آن زمان، طرز تلقیِ کیتوود بر پزشکان بالینی و فعالان این حوزه در سراسر جهان، از جمله مک‌کیلاپ، تأثیر گذاشته است.

✍ ما هنوز برای زوال عقل ناشی از تخریب عصبی، درمانی نداریم. همین امر پژوهش درباره‌ی جنبه‌های اجتماعی و محیطیِ این سندروم را مهم‌تر و ضروری‌تر می‌کند. در عصری که جمعیت‌ها به سرعت سالخورده می‌شوند، و افراد بیش از هر زمان دیگری با احتمال کاهش قوه‌ی شناختی مواجه‌اند، به شیوه‌های بهتری برای فهم دنیای افراد مبتلا به زوال عقل نیاز داریم. به جیمز مک‌کیلاپ نگاه کنید. او اکنون هشتاد و چند سال دارد و بیش از ۲۰ سال است که با بیماریِ زوال عقل زندگی می‌کند و پیشگام جنبش دفاع از کسانی است که با این بیماری زندگی می‌کنند. او هنوز کار می‌کند، زندگی می‌کند و به یاد می‌آورد ــ فقط به طرزی متفاوت با بقیه. نه، زوالِ عقل تبدیل شدن به مرده‌ی متحرک نیست. برای کسانی که مجال می‌یابند که تغییر کنند، و از حمایت بهره می‌برند و به فعالیت واداشته می‌شوند، زوال عقل می‌تواند آغازی اساساً نو را به ارمغان بیاورد.

.
🔴 دو کانال اختصاصی برای داوطلبان کنکور ارشد و دکتری علوم اجتماعی

⬅️ کامل‌ترین کانال‌های مخصوص داوطلبان کنکور ارشد و دکتری علوم اجتماعی
⬅️ راه‌اندازی و مدیریت توسط دانش‌آموختگان دانشگاه تهران

✅ معرفی منابع اصلی کنکور ارشد و دکتری سراسری و آزاد در همۀ گرایش‌های علوم اجتماعی
✅ معرفی منابع کمک‌آموزشی مناسب برای شرکت در آزمون‌ها
✅ ارائۀ جزوات و کتب مفید برای کنکور ارشد و دکتری همۀ گرایش‌های علوم اجتماعی
✅ پاسخ به سؤالات و مشاورۀ رایگان
✅ ارائۀ نکات مهم و کلیدی مطرح در کنکور
✅ درج سؤالات گزیدۀ کنکور و پاسخ به آنها
✅ ارائۀ تست‌های تألیفی استاندارد از منابع اصلی کنکور و پاسخ‌های مربوطه در تمامی گرایش‌های علوم اجتماعی
✅ ارائۀ اطلاعات مفیدی چون درصدهای رتبه‌های مختلف کنکور، آشنایی با گرایش‌های مختلف، دفترچه‌های سؤالات کنکوری، اخبار مرتبط و...

◀️ جهت عضویت در هریک از این کانال‌ها، می‌توانید از طریق لینک‌های زیر اقدام نمایید:

🚹 کانال «کنکور ارشد علوم اجتماعی»:
telegram.me/elmazma_arshad

🚹 کانال «کنکور دکتری علوم اجتماعی»:
telegram.me/elmazma_dr

جایی که روابط جنسی
آزادتر و خشونت های
ناشی از حس اخلاقی
اندک ترباشد، مسلما
مبتلایان وگرفتاران
بیماری های عصبی
در آنجا کمتر از جاهای
دیگر خواهد بود و
ساکنین آن مکان
پرهیزگارتر از ساکنین
شهرهایی خواهند بود
که روابط جنسی محدوتر
و خشونت اخلاقی گسترده تر
باشد.

[زیگموندفروید | کتاب آینده یک پندار]

‌
‌

«ما می‌خواهیم همه چیز داشته باشیم. می‌خواهیم همه چیز بشویم. می‌خواهیم همه شادی‌ها و خوشی‌ها را داشته باشیم. می‌خواهیم عمق هر رنج و حرمانی را درک کنیم. می‌خواهیم دلهره و هیجان عمل را احساس کنیم و آرامش آنان را که در ساحل امن نشسته‌اند نیز داشته باشیم؛ هم سکوت بیابان را می‌خواهیم، هم غوغای بازار شهر را. می‌خواهیم هم ملودی باشیم هم آکورد، در آنِ واحد! چطور چنین چیزی ممکن است؟»

📗 دکتر گلاس
👤 یلمار سودربری

در زندگی لحظه هایی هست که آدم نمی تواند ساده لوح بماند.
او باید بیدار باشد.
بیدار نبودن عین گناه است....!

✍پیر پائولو_پازولینی

@ravan_jameh

افسردگی پیامی‌ست برای یک توقف بیرونی به جهت شکل گرفتن یک ملاقات درونی و کشف و شهودی که راهگشای زندگی خواهد شد...

#کارل_گوستاو_یونگ
‌
‌
‌

ارتباطی که نگرانیم از دست داده باشیم،
چیزی است که هرگز بدست نیاورده‌‌ایم.
#لکان

‌

یک دقیقه دربارهٔ مغز سیم‌کشی‌شده از اسلاوی ژیژک

#ژیژک_اسلاوی

@kavosh_garan

توهم ‌های متافیزیکی ، پیش ‌داوری ‌ها و خرافه‌ ها باید با تکیه بر دانش پشت سر گذاشته شود ...

#زیگموند_فروید


@ravan_jameh