الرحيق المختوم سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم

إلى مصاب أصحاب بشير بن سعد بفَدَك،
في صفر سنة 8 هـ ،
بعث في مائتي رجل،
فأصابوا من العدو نعما،
وقتلوا منهم قتلى.

3 ـ *سرية ذات أطلح*:

في ربيع الأول سنة 8 هـ .
كانت بنو قُضَاعَة قد حشدت جموعاً كبيرة للإغارة على المسلمين،
فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم *كعب بن عمير الأنصاري* في خمسة عشر رجلاً،
فلقوا العدو، فدعوهم إلى الإسلام،
فلم يستجيبوا لهم،
وأرشقوهم بالنبل حتى استشهد كلهم إلا رجل واحد،
فقد ارْتُثَّ من بين القتلى.

4 ـ *سرية ذات عِرْق إلى بني هوازن*:

في ربيع الأول سنة 8 هـ،
كانت بنو هوازن قد أمدت الأعداء مرة بعد أخرى،
فأرسل إليها *شُجَاع بن وهب الأسدي*،
في خمسة وعشرين رجلاً،
فاستاقوا نَعَما من العدو،
ولم يلقوا كيداً.

==

من كتاب سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( *الرحيق المختوم* ) لصفي الرحمن المباركفوري: منشور رقم (122)

نشر يومي لسيرة المصطفى صـلى الله عليه وسلم على واتساب

للانضمام اختر أحد الروابط التالية:

https://chat.whatsapp.com/DSIekMzPiT1CP3ucUnf5nW
أو
https://chat.whatsapp.com/HxN8zIr7kNH3GGb9UATpyL
أو
https://chat.whatsapp.com/DWrX8aeLDVd677TihKKOwE
أو
https://chat.whatsapp.com/Ie295Iw32qw11linnhaeCK
أو
https://chat.whatsapp.com/LqZ7xSeetil82KONzGWp82
أو
https://chat.whatsapp.com/B9twsd84wgsITCChqTE71R
أو
https://chat.whatsapp.com/GPtO26tdNZD08gXc3IoLwl
أو
https://chat.whatsapp.com/LbVtQ0649uaAm6ha75d9N7
أو
https://chat.whatsapp.com/ClRAZHJXpGEBBn1tAv3YOU
أو
https://chat.whatsapp.com/HXmk8odp2Jr0gRLKbyvnkm

ملاحظة: في حال امتلاء المجموعات السابقة اطلب رابطا جديدا من مشرف المجموعة.

شارك في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشر فيها.

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

https://whatsapp.com/channel/0029VaCm9DY6hENphgXNZ519

قناتنا على تلغرام: https://t.me/raheeqmakhtoom

صفحتنا على فيسبوك:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0PJv8NfeycobvV5irUFMfvmTNBNccsMc6msq4uUsU2j3yCqPJmgtNGaYp6oxdxxkdl&id=61550797626176&mibextid=Nif5oz

نتابع مع *السيرة النبوية بعد الهجرة*

*عمرة القضاء في العام التالي بعد صلح الحديبية*

قال الحاكم:
تواترت الأخبار أنه صلى الله عليه وسلم لما هَلَّ ذو القعدة
أمر أصحابه أن يعتمروا قضاء عمرتهم،
وألا يتخلف منهم أحد شهد الحديبية،

فخرجوا إلا من استشهد،
وخرج معه آخرون معتمرين،
فكانت عدتهم ألفين سوي النساء والصبيان . ا هـ .

واستخلف على المدينة *عُوَيف بن الأضْبَط الدِّيلي*، أو *أبا رُهْم الغفاري*،

وساق ستين بدنة،
وجعل عليها *ناجية بن جُنْدُب الأسلمي*،

وأحرم للعمرة من ذي الحُلَيْفَة،
ولبى،
ولبى المسلمون معه،

وخرج مستعداً بالسلاح والمقاتلة،
خشية أن يقع من قريش غدر،

فلما بلغ يَأجُج وضع الأداة كلها:
الحَجَف والمِجَانّ والنَّبْل والرِّماح،
وخلف عليها أوس بن خَوْلِي الأنصاري في مائتي رجل،

ودخل بسلاح الراكب: السيوف في القُرُب.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الدخول راكباً على ناقته القَصْواء،
والمسلمون متوشحون السيوف،
محدقون برسول الله صلى الله عليه وسلم يلبون.

وخرج المشركون إلى *جبل قُعَيْقِعَان* ـ الجبل الذي في شمال الكعبة ـ ليروا المسلمين،
وقد قالوا فيما بينهم:
إنه يقدم عليكم وفد وهنتهم حمى يثرب،

فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يرملوا الأشواط الثلاثة،
وأن يمشوا ما بين الركنين.

ولم يمنعه أن يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها إلا الإبقاء عليهم،
وإنما أمرهم بذلك ليُرِيَ المشركين قوته.

كما أمرهم بالاضطباع،
أي أن يكشفوا المناكب اليمنى،
ويضعوا طرفي الرداء على اليسرى.

ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة من الثنية التي تطلعه على الحَجُون
ـ وقد صف المشركون ينظرون إليه ـ
فلم يزل يلبي حتى استلم الركن بمِحْجَنِه،

ثم طاف،
وطاف المسلمون،
وعبد الله بن رواحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتجز متوشحاً بالسيف:

خلّوا بني الكفّار عن سبيله ** قد أنزلَ الرحمنُ في تنزيلِهِ

في صُحُفٍ تُتلى على رسوله ** يا ربّ إنّي مؤمنٌ بقيلِهِ

إنّي رأيتُ الحقَّ في قبولِه ** اليومَ نضربكم على تأويلِهِ

ضرباً يُزيلُ الهامَ عن مقيلِه ** ويُذهل الخليلَ عن خليلِهِ.

وفي حديث أنس فقال عمر:
يا ابن رواحة،
بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وفي حرم الله تقول الشعر ؟

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
*خَلِّ عنه يا عمر، فلهو أسرع فيهم من نضح النبل*.

ورَمَلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون ثلاثة أشواط،
فلما رآهم المشركون قالوا:
هؤلاء الذين زعمتم أن الحمى قد وهنتهم،
هؤلاء أجلد من كذا وكذا.

ولما فرغ من الطواف سعى بين الصفا والمروة،

فلما فرغ من السعي،
وقد وقف الهدي عند المروة، قال:
*هذا المنحر، وكل فجاج مكة منحر*،

فنحر عند المروة،
وحلق هناك،
وكذلك فعل المسلمون،

ثم بعث ناساً إلى يَأْجُج،
ليقيموا على السلاح،
ويأتي الآخرون فيقضون نسكهم ففعلوا.

وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاثاً،
فلما أصبح من اليوم الرابع أتوا علياً فقالوا:
قل لصاحبك: اخرج عنا فقد مضى الأجل،
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم،
ونزل بسَرِف فأقام بها.

ولما أراد الخروج من مكة تبعتهم ابنة حمزة،
تنادي، يا عم يا عم،
فتناولها علي،
واختصم فيها علي وجعفر وزيد،
فقضى النبي صلى الله عليه وسلم لجعفر؛ لأن خالتها كانت تحته.

وفي هذه العمرة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم *بميمونة بنت الحارث العامرية*،

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الدخول في مكة،
بعث جعفر بن أبي طالب بين يديه إلى ميمونة،
فجعلت أمرها إلى العباس،
وكانت أختها أم الفضل تحته،
فزوجها إياه،

فلما خرج من مكة،
خلف أبا رافع ليحمل ميمونة إليه حين يمشي،
فبنى بها بسرف.

وسميت هذه العمرة *بعمرة القضاء*؛
إما لأنها كانت قضاء عن عمرة الحُدَيْبِيَة،
أو لأنها وقعت حسب المقاضاة ـ أي المصالحة ـ التي وقعت في الحديبية،
والوجه الثاني رجحه المحققون،

*وهذه العمرة تسمي بأربعة أسماء*:
القضاء،
والقَضِيَّة،
والقصاص،
والصُّلح.

وقد *أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الرجوع من عمرة القضاء عدة سرايا*،
وهي كما يلي:

1 ـ *سرية ابن أبي العوجاء*:

في ذي الحجة سنة 7 هـ في خمسين رجلاً،
بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى *بني سُلَيْم*؛
ليدعوهم إلى الإسلام،
فقالوا: لا حاجة لنا إلى ما دعوتنا،
ثم قاتلوا قتالاً شديداً،
جُرح فيه أبو العوجاء،
وأُسِر رجلان من العدو.

2 ـ *سرية غالب بن عبد الله*:

أو
https://chat.whatsapp.com/Ie295Iw32qw11linnhaeCK
أو
https://chat.whatsapp.com/LqZ7xSeetil82KONzGWp82
أو
https://chat.whatsapp.com/B9twsd84wgsITCChqTE71R
أو
https://chat.whatsapp.com/GPtO26tdNZD08gXc3IoLwl
أو
https://chat.whatsapp.com/LbVtQ0649uaAm6ha75d9N7
أو
https://chat.whatsapp.com/ClRAZHJXpGEBBn1tAv3YOU

ملاحظة: في حال امتلاء المجموعات السابقة اطلب رابطا جديدا من مشرف المجموعة.

شارك في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشر فيها.

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

https://whatsapp.com/channel/0029VaCm9DY6hENphgXNZ519

قناتنا على تلغرام: https://t.me/raheeqmakhtoom

صفحتنا على فيسبوك:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0PJv8NfeycobvV5irUFMfvmTNBNccsMc6msq4uUsU2j3yCqPJmgtNGaYp6oxdxxkdl&id=61550797626176&mibextid=Nif5oz

نتابع مع *السيرة النبوية بعد الهجرة*

نتابع مع
*سرايا وغزوات النبي صلى الله عليه وسلم في السنة السابعة بعد غزوة خيبر*:

وبعد الرجوع من غزوة ذات الرقاع
أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شوال سنة 7 هـ .

*وبعث في خلال ذلك عدة سرايا*،
وهاك بعض تفصيلها :

1 ـ *سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى بني المُلَوَّح بُقدَيْد* ،

في صفر أو ربيع الأول سنة 7 هـ .

كان بنو الملوح قد قتلوا *أصحاب بشير بن سُوَيْد*،
فبعثت هذه السرية لأخذ الثأر،

فشنوا الغارة في الليل فقتلوا من قتلوا،
وساقوا النعم،

وطاردهم جيش كبير من العدو،
حتى إذا قرب من المسلمين نزل مطر،
فجاء سيل عظيم حال بين الفريقين.

ونجح المسلمون في بقية الانسحاب.

2 ـ *سرية حِسْمَى* ،

في جمادي الثانية سنة 7 هـ،
وقد مضي ذكرها في مكاتبة الملوك .

3 ـ *سرية عمر بن الخطاب إلى تُرَبَة* ،

في شعبان سنة 7 هـ،
ومعه ثلاثون رجلاً .

كانوا يسيرون الليل ويستخفون في النهار،
وأتى الخبر إلى هوازن فهربوا،
وجاء عمر إلى محالهم فلم يلق أحداً،
فانصرف راجعاً إلى المدينة .

4 ـ *سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى بني مرة بناحية فَدَك*:

في شعبان سنة 7هـ في ثلاثين رجلاً .

خرج إليهم واستاق الشاء والنعم،
ثم رجع فأدركه الطلب عند الليل،
فرموهم بالنبل حتى فني نبل بشير وأصحابه،

فقتلوا جميعاً إلا بشير،
فإنه ارْتُثَّ إلى فدك،
فأقام عند يهود حتى برأت جراحه،
فرجع إلى المدينة.

5 ـ *سرية غالب بن عبد الله الليثي*، في رمضان سنة 7 هـ
*إلى بني عُوَال وبني عبد ابن ثعلبة بالمَيْفَعَة* ،
وقيل *إلى الحُرَقَات من جُهَيْنَة* ،

في مائة وثلاثين رجلاً،
فهجموا عليهم جميعاً،
وقتلوا من أشرف لهم،
واستاقوا نعما وشاء،

وفي هذه السرية قَتَل أسامةُ بن زيد *نَهِيكَ بن مِرْدَاس* بعد أن قال: لا إله إلا الله،

فلما قدموا وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم،
كبر عليه وقال:
*أقتلته بعد ما قال: لا إله إلا الله*؟
فقال: إنما قالها متعوذاً قال:
*فهلا شقَقْتَ عن قلبه فتعلم أصادق هو أم كاذب*؟.

6 ـ *سرية عبد الله بن رواحة إلى خيبر*:

في شوال سنة 7 هـ
في ثلاثين راكبًا.
وذلك أن أسِير أو بشير بن زارم كان يجمع غطفان لغزو المسلمين،

فأخرجوا أسيرًا في ثلاثين من أصحابه،
وأطمعوه أن الرسول صلى الله عليه وسلم يستعمله على خيبر،
فلما كانوا بقَرْقَرَة نِيَار وقع بين الفريقين سوء ظن
أفضى إلى قتل أسير وأصحابه الثلاثين.

ذكر الواقدي هذه السرية في شوال سنة ست قبل خيبر بأشهر.

7 ـ *سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى يمن وجَبار*:
[جَبار بالفتح، أرض لغطفان، وقيل : لفَزَارَة وعُذْرَة]،

في شوال سنة 7 هـ في ثلاثمائة من المسلمين،

للقاء جمع كبير تجمعوا للإغارة على أطراف المدينة،
فساروا الليل وكمنوا النهار،

فلما بلغهم مسير بشير هربوا،
وأصاب بشير نعما كثيرة،
وأسر رجلين،
فقدم بهما المدينة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلما.

8 ـ *سرية أبي حَدْرَد الأسلمي إلى الغابة*:

ذكرها ابن القيم في سرايا السنة السابعة قبل عمرة القضاء،

وملخصها:
أن رجلا من جُشَم بن معاوية أقبل في عدد كبير إلى الغابة،
يريد أن يجمع قيسًا على محاربة المسلمين.

فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا حدرد مع رجلين ليأتوا منه بخبر وعلم،
فوصلوا إلى القوم مع غروب الشمس،

فكمن أبو حدرد في ناحية،
وصاحباه في ناحية أخرى،
وأبطأ على القوم راعيهم حتى ذهبت فحمة العشاء،

فقام رئيس القوم وحده،
فلما مر بأبي حدرد رماه بسهم في فؤاده فسقط ولم يتكلم،
*فاحتز أبو حدرد رأسه*،
وشد في ناحية العسكر،
وكبر،
وكبر صاحباه وشدّا،
فما كان من القوم إلا الفرار،

واستاق المسلمون الثلاثة الكثير من الإبل والغنم .

==

من كتاب سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( *الرحيق المختوم* ) لصفي الرحمن المباركفوري: منشور رقم (121)

نشر يومي لسيرة المصطفى صـلى الله عليه وسلم على واتساب

للانضمام اختر أحد الروابط التالية:

https://chat.whatsapp.com/HXmk8odp2Jr0gRLKbyvnkm
أو
https://chat.whatsapp.com/DSIekMzPiT1CP3ucUnf5nW
أو
https://chat.whatsapp.com/HxN8zIr7kNH3GGb9UATpyL
أو
https://chat.whatsapp.com/DWrX8aeLDVd677TihKKOwE

حتى نرى عدة قبائل من هذه الأعراب تقوم مع المسلمين في فتح مكة،
وتغزو حُنَيْناً،
وتأخذ من غنائمها،
ويبعث إليها المصدقون
فتعطي صدقاتها بعد الرجوع من غزوة الفتح،

فبهذا تم *كسر الأجنحة الثلاثة التي كانت ممثلة في الأحزاب*،
وساد المنطقة الأمن والسلام،

واستطاع المسلمون بعد ذلك أن يسدوا بسهولة كل خلل وثلمة حدثت في بعض المناطق من بعض القبائل،

بل بعد هذه الغزوة بدأت التمهيدات لفتوح البلدان والممالك الكبيرة؛
لأن الظروف في داخل البلاد كانت قد تطورت لصالح الإسلام والمسلمين.

==

من كتاب سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( *الرحيق المختوم* ) لصفي الرحمن المباركفوري: منشور رقم (120)

نشر يومي لسيرة المصطفى صـلى الله عليه وسلم على واتساب

للانضمام اختر أحد الروابط التالية:

https://chat.whatsapp.com/ClRAZHJXpGEBBn1tAv3YOU
أو
https://chat.whatsapp.com/HXmk8odp2Jr0gRLKbyvnkm
أو
https://chat.whatsapp.com/DSIekMzPiT1CP3ucUnf5nW
أو
https://chat.whatsapp.com/HxN8zIr7kNH3GGb9UATpyL
أو
https://chat.whatsapp.com/DWrX8aeLDVd677TihKKOwE
أو
https://chat.whatsapp.com/Ie295Iw32qw11linnhaeCK
أو
https://chat.whatsapp.com/LqZ7xSeetil82KONzGWp82
أو
https://chat.whatsapp.com/B9twsd84wgsITCChqTE71R
أو
https://chat.whatsapp.com/GPtO26tdNZD08gXc3IoLwl
أو
https://chat.whatsapp.com/LbVtQ0649uaAm6ha75d9N7

ملاحظة: في حال امتلاء المجموعات السابقة اطلب رابطا جديدا من مشرف المجموعة.

شارك في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشر فيها.

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

https://whatsapp.com/channel/0029VaCm9DY6hENphgXNZ519

قناتنا على تلغرام: https://t.me/raheeqmakhtoom

صفحتنا على فيسبوك:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0PJv8NfeycobvV5irUFMfvmTNBNccsMc6msq4uUsU2j3yCqPJmgtNGaYp6oxdxxkdl&id=61550797626176&mibextid=Nif5oz

نتابع مع *السيرة النبوية بعد الهجرة*

*بقية سرايا وغزوات النبي صلى الله عليه وسلم في السنة السابعة بعد غزوة خيبر*

*غزوة ذات الرِّقَاع*:

ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر جناحين قويين من أجنحة الأحزاب الثلاثة
(قريش، اليهود)
تفرغ تمامًا للالتفات إلى الجناح الثالث،
أي إلى *الأعراب* القساة الضاربين في فيافي نجد،
والذين ما زالوا يقومون بأعمال النهب والسلب بين آونة وأخرى.

ولما كان هؤلاء البدو لا تجمعهم بلدة أو مدينة،
ولم يكونوا يقطنون الحصون والقلاع،
كانت الصعوبة في فرض السيطرة عليهم وإخماد نار شرهم تمامًا
تزداد بكثير عما كانت بالنسبة إلى أهل مكة وخيبر؛
ولذلك لم تكن تجدي فيهم إلا حملات التأديب والإرهاب،
وقام المسلمون بمثل هذه الحملات مرة بعد أخرى.

ولفرض الشوكة
ـ أو لاجتماع البدو الذين كانوا يتحشدون للإغارة على أطراف المدينة ـ
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بحملة تأديبية عرفت *بغزوة ذات الرقاع*.

وعامة أهل المغازي يذكرون هذه الغزوة في السنة الرابعة،
ولكن حضور أبي موسي الأشعري وأبي هريرة رضي الله عنهما في هذه الغزوة،
يدل على وقوعها بعد خيبر،
والأغلب أنها وقعت في شهر ربيع الأول سنة 7 هـ .

وملخص ما ذكره أهل السير حول هذه الغزوة :

أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع باجتماع *بني أنمار أو بني ثعلبة وبني مُحَارِب من غطفان*،
فأسرع بالخروج إليهم في أربعمائة أو سبعمائة من أصحابه،

واستعمل على المدينة *أبا ذر الغفاري* أو *عثمان بن عفان* رضي الله عنهما،

وسار فتوغل في بلادهم حتى وصل إلى موضع يقال له: *نخل*،
على بعد يومين من المدينة،
ولقي جمعاً من غطفان،
فتقاربوا وأخاف بعضهم بعضاً،
ولم يكن بينهم قتال،
إلا أنه صلى بهم يومئذ صلاة الخوف.

وفي رواية البخاري:
وأقيمت الصلاة،
فصلى بطائفة ركعتين،
ثم تأخروا،
وصلى بالطائفة الأخري ركعتين،
وكان للنبي صلى الله عليه وسلم أربع،
وللقوم ركعتان.

وفي البخاري عن أبي موسي الأشعري رضي الله عنهم قال:
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه،
فنقبت أقدامنا،
ونقبت قدماي،
وسقطت أظفاري،
فكنا نلف على أرجلنا الخرق،
فسميت ذات الرقاع،
لما كنا نعصب الخرق على أرجلنا.

وفيه عن جابر:
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بذات الرقاع،
فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها للنبي صلى الله عليه وسلم،
فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتفرق الناس في العضاة،
يستظلون بالشجر،
ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه.

قال جابر:
فنمنا نومة،
فجاء رجل من المشركين:
فاخترط سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فقال: أتخافني؟
قال: *لا*،
قال: فمن يمنعك مني؟
قال: *الله*.

قال جابر:
فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا،
فجئنا،
فإذا عنده أعرابي جالس.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*إن هذا اخترط سيفي وأنا نائم، فاستيقظت وهو في يده صَلْتًا، فقال لي: من يمنعك مني؟ قلت: الله، فها هو ذا جالس*،
ثم لم يعاتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وفي رواية أبي عوانة:
فسقط السيف من يده،
فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فقال: *من يمنعك مني*؟
قال: كن خير آخذ،
قال: *تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله*؟
قال الأعرابي:
أعاهدك على ألا أقاتلك،
ولا أكون مع قوم يقاتلونك،
قال: فخلى سبيله،
فجاء إلى قومه،
فقال: جئتكم من عند خير الناس.

وفي رواية البخاري:
قال مسدد عن أبي عوانة عن أبي بشر: اسم الرجل *غَوْرَث ابن الحارث*.
قال ابن حجر:
ووقع عند الواقدي في سبب هذه القصة:
أن اسم الأعرابي *دُعْثُور*،
وأنه أسلم،
لكن ظاهر كلامه أنهما قصتان في غزوتين.
والله أعلم .

وفي مرجعهم من هذه الغزوة سبوا امرأة من المشركين،
فنذر زوجها ألا يرجع حتى يهريق دماً في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم،
فجاء ليلاً،
وقد أرصد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين رَبِيئة للمسلمين من العدو،
وهما عباد بن بشر وعمار بن ياسر،

فضرب عباداً،
وهو قائم يصلي،
بسهم فنزعه،
ولم يبطل صلاته،
حتى رشقه بثلاثة أسهم،
فلم ينصرف منها حتى سلم،
فأيقظ صاحبه،
فقال: سبحان الله! هلا نبهتني،
فقال: إني كنت في سورة فكرهت أن أقطعها.

كان لهذه الغزوة أثر في قذف الرعب في قلوب الأعراب القساة،
وإذا نظرنا إلى تفاصيل السرايا بعدالغزوة
نرى أن هذه القبائل من غطفان لم تجترئ أن ترفع رأسها بعد هذه الغزوة،
بل استكانت شيئاً فشيئاً حتى استسلمت،
بل وأسلمت،

وكانت الصلاة تحضر هذا اليوم،
فيصلي بأصحابه،
ثم يعود،
فيدعوهم إلى الإسلام وإلى الله ورسوله،
فقاتلهم حتى أمسوا،
وغدا عليهم
فلم ترتفع الشمس قيد رمح حتى أعطوا ما بأيديهم،
وفتحها عنوة،
وغَنَّمَهُ اللهُ أموالهم،
وأصابوا أثاثا ومتاعًا كثيراً،

وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي القرى أربعة أيام،
وقسم على أصحابه ما أصاب بها،
وترك الأرض والنخل بأيدي اليهود،
وعاملهم عليها ـ كما عامل أهل خيبر-.

*يهود تَيْمَاء*:

ولما بلغ يهود تيماء خبر استسلام أهل خيبر
ثم فَدَك ووادي القُرَى،
لم يبدوا أي مقاومة ضد المسلمين،
بل بعثوا من تلقاء أنفسهم يعرضون الصلح،
فقبل ذلك منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وأقاموا بأموالهم.

وكتب لهم بذلك كتابا وهاك نصه:
*هذا كتاب محمد رسول الله لبني عاديا، أن لهم الذمة، وعليهم الجزية، ولا عداء ولا جلاء، الليل مد، والنهار شد* ، وكتب خالد بن سعيد.

*العودة إلى المدينة*:

ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم في العودة إلى المدينة،
وفي الطريق أشرف الناس على واد
فرفعوا أصواتهم بالتكبير:
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*أربعوا على أنفسكم، إنكم لا تدعون أصَمَّ ولا غائبا، إنكم تدعون سميعا قريبا*.

وفي مرجعه ذلك
سار النبي صلى الله عليه وسلم ليلة،
ثم نام في آخر الليل ببعض الطريق،
وقال لبلال: *اكلأ لنا الليل*،
فغلبت بلالاً عيناه،
وهو مستند إلى راحلته،
فلم يستيقظ أحد،
حتى ضربتهم الشمس،

وأول من استيقظ بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم،
ثم خرج من ذلك الوادي،
وتقدم،
ثم صلى الفجر بالناس،
وقيل: إن هذه القصة في غير هذا السفر.

وبعد النظر في تفصيل معارك خيبر،
يبدو أن رجوع النبي صلى الله عليه وسلم كان في أواخر صفر أو في ربيع الأول سنة 7 هـ.

*سرية أبَان بن سعيد*:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرف أكثر من كل قائد عسكري،
أن إخلاء المدينة تماما بعد انقضاء الأشهر الحرم ليس من الحزم قطعًا،
بينما الأعراب ضاربة حولها،
تطلب غرة المسلمين للقيام بالنهب والسلب وأعمال القرصنة؛

ولذلك أرسل سرية إلى نجد لإرهاب الأعراب تحت قيادة *أبان بن سعيد*،
بينما كان هو إلى خيبر،
وقد رجع أبان بن سعيد بعد قضاء ما كان واجبًا عليه،
فوافى النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر،
وقد افتتحها.

والأغلب أن هذه السرية كانت في صفر سنة 7هـ،
وقد ورد ذكرها في البخاري.
قال ابن حجر: لم أعرف حال هذه السرية.

==

من كتاب سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( *الرحيق المختوم* ) لصفي الرحمن المباركفوري: منشور رقم (119)


نشر يومي لسيرة المصطفى صـلى الله عليه وسلم على واتساب

للانضمام اختر أحد الروابط التالية:

https://chat.whatsapp.com/LbVtQ0649uaAm6ha75d9N7
أو
https://chat.whatsapp.com/ClRAZHJXpGEBBn1tAv3YOU
أو
https://chat.whatsapp.com/HXmk8odp2Jr0gRLKbyvnkm
أو
https://chat.whatsapp.com/DSIekMzPiT1CP3ucUnf5nW
أو
https://chat.whatsapp.com/HxN8zIr7kNH3GGb9UATpyL
أو
https://chat.whatsapp.com/DWrX8aeLDVd677TihKKOwE
أو
https://chat.whatsapp.com/Ie295Iw32qw11linnhaeCK
أو
https://chat.whatsapp.com/LqZ7xSeetil82KONzGWp82
أو
https://chat.whatsapp.com/B9twsd84wgsITCChqTE71R
أو
https://chat.whatsapp.com/GPtO26tdNZD08gXc3IoLwl

ملاحظة: في حال امتلاء المجموعات السابقة اطلب رابطا جديدا من مشرف المجموعة.

شارك في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشر فيها.

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

https://whatsapp.com/channel/0029VaCm9DY6hENphgXNZ519

قناتنا على تلغرام: https://t.me/raheeqmakhtoom

صفحتنا على فيسبوك:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0PJv8NfeycobvV5irUFMfvmTNBNccsMc6msq4uUsU2j3yCqPJmgtNGaYp6oxdxxkdl&id=61550797626176&mibextid=Nif5oz

نتابع مع *السيرة النبوية بعد الهجرة*

نتابع مع *غزوة خيبر*

*زواج النبي صلى الله عليه وسلم بصفية بنت حيي*:

ذكرنا أن صفية جعلت في السبايا
حين قتل زوجها *كِنَانة بن أبي الحقيق* لغدره،
ولما جمع السبي
جاء دحية بن خليفة الكلبي،
فقال:
يا نبي الله،
أعطني جارية من السبي،
فقال:
اذهب فخذ جارية،
فأخذ صفية بنت حيي،

فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
يا نبي الله،
أعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة وبني النضير،
لا تصلح إلا لك،
قال: *ادعوه بها*
فجاء بها،
فلما نظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم قال: *خذ جارية من السبي غيرها*،
وعرض عليها النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام فأسلمت،
فأعتقها وتزوجها،
وجعل عتقها صداقها،

حتى إذا كان بسد الصهباء راجعًا إلى المدينة حلّتْ (انقضت عدتها)،
فجهزتها له أم سليم،
فأهدتها له من الليل،
فأصبح عروسًا بها،
وأولم عليها بحيس من التمر والسمن والسَّوِيق،
وأقام عليها ثلاثة أيام في الطريق يبني بها.

ورأى بوجهها خضرة،
فقال: *ما هذا*؟
قالت:
يا رسول الله،
رأيت قبل قدومك علينا كأن القمر زال من مكانه،
وسقط في حجري،
ولا والله ما أذكر من شأنك شيئا،
فقصصتها على زوجي،
فلطم وجهي.
فقال: تمنَّيْن هذا الملك الذي بالمدينة.

*أمر الشاة المسمومة*:

ولما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر بعد فتحها،
أهدت له *زينب بنت الحارث* (امرأة سَلاَّم بن مِشْكَم) شاة مَصْلِيَّةً،

وقد سألتْ أي عضو أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
فقيل لها: الذراع،
فأكثرت فيها من السم،
ثم سمت سائر الشاة،
ثم جاءت بها،
فلما وضعتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تناول الذراع،
فَلاَكَ منها مضغة فلم يسغها،
ولفظها،
ثم قال: *إن هذا العظم ليخبرني أنه مسموم*،
ثم دعا بها فاعترفت،
فقال: *ما حملك على ذلك*؟
قالت: قلت:
إن كان ملكًا استرحت منه،
وإن كان نبيًا فسيُخبر،
فتجاوز عنها.

وكان معه *بِشْر بن البراء بن مَعْرُور*،
أخذ منها أكلة فأساغها،
فمات منها.

واختلفت الروايات في التجاوز عن المرأة وقتلها،
وجمعوا بأنه تجاوز عنها أولا،
فلما مات بِشْر قتلها قصاصا.

*قتلى الفريقين في معارك خيبر*:

وجملة من استشهد من المسلمين في معارك خيبر ستة عشر رجلاً،

أربعة من قريش
وواحد من أشْجَع،
وواحد من أسْلَم،
وواحد من أهل خيبر
والباقون من الأنصار.

ويقال: إن شهداء المسلمين في هذه المعارك 81 رجلاً.

وذكر العلامة المنصورفوري 91 رجلاً،
ثم قال:
إني وجدت بعد التفحص 32 اسما،
واحد منها في الطبري فقط،
وواحد عند الواقدي فقط،
وواحد مات لأجل أكل الشاة المسمومة،
وواحد اختلفوا هل قتل في بدر أو خيبر،
والصحيح أنه قتل في بدر.

أما قتلي اليهود فعددهم ثلاثة وتسعون قتيلاً.

*يهود فَدَك*:

ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر،
بعث *مُحَيِّصَة بن مسعود* إلى يهودِ فَدَك،
ليدعوهم إلى الإسلام،
فأبطؤوا عليه،

فلما فتح الله خيبر قذف الرعب في قلوبهم،
فبعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصالحونه على النصف من فدك،
بمثل ما عامل عليه أهل خيبر،
فقبل ذلك منهم،

فكانتْ فدك لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة؛
لأنه لم يُوجِف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب.

*وادي القُرَى*:

ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر،
انصرف إلى وادي القرى،
وكان بها جماعة من اليهود،
وانضاف إليهم جماعة من العرب.

فلما نزلوا استقبلتهم يهود بالرمي،
وهم على تعبئة،
فقُتِل *مِدْعَم* ـ عَبْدٌ لرسول الله صلى الله عليه وسلم ـ
فقال الناس:
هنيئا له الجنة،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
*كلا، والذي نفسي بيده، إن الشَّمْلَة التي أخذها يوم خيبر من المغانم، لم تصبها المقاسم، لتشتعل عليه ناراً*،

فلما سمع بذلك الناس جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بشِرَاك أو شراكين،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: *شِراك من نار أو شراكان من نار*.

ثم عَبَّأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه للقتال،
وصَفَّهم،
ودفع لواءه إلى *سعد بن عبادة*،
وراية إلى *الحُبَاب بن المنذر*،
وراية إلى *سهل بن حُنَيْف*،
وراية إلى *عباد بن بشر*،

ثم دعاهم إلى الإسلام فأبوا،
وبرز رجل منهم،
فبرز إليه الزبير بن العوام فقتله،
ثم برز آخر فقتله،

ثم برز آخر
فبرز إليه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقتله،
حتى قتل منهم أحد عشر رجلاً،
كلما قتل منهم رجل دعا من بقي إلى الإسلام،

ولما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة،
رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا منحوهم إياها من النخيل،
حين صار لهم بخيبر مال ونخيل.

*قدوم جعفر بن أبي طالب والأشعريين*:

وفي هذه الغزوة قدم عليه ابن عمه جعفر بن أبي طالب وأصحابه،
ومعهم الأشعريون أبو موسى وأصحابه.

قال أبو موسى:
بلغنا مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن،
فخرجنا مهاجرين إليه ـ أنا وأخوان لي ـ
في بضع وخمسين رجلاً من قومي،

ركبنا سفينة،
فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة،
فوافقنا جعفرًا وأصحابه عنده،
فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا وأمرنا بالإقامة،
فأقيموا معنا،

فأقمنا معه حتى قدمنا
فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فتح خيبر،
فأسهم لنا،
وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر شيئا إلا لمن شهد معه،
إلا لأصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه،
قسم لهم معهم.

ولما قدم جعفر على النبي صلى الله عليه وسلم
تلقاه وقَبَّلَ ما بين عينيه وقال:
*والله ما أدري بأيهما أفرح؟ بفتح خيبر أم بقدوم جعفر*.

وكان قدوم هؤلاء على أثر بعث الرسول صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي *عمرو بن أمية الضمري*
يطلب توجيههم إليه،
فأرسلهم النجاشي على مركبين،
وكانوا ستة عشر رجلاً،
معهم من بقي من نسائهم وأولادهم،
وبقيتهم جاءوا إلى المدينة قبل ذلك.

==

من كتاب سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( *الرحيق المختوم* ) لصفي الرحمن المباركفوري: منشور رقم (118)

نشر يومي لسيرة المصطفى صـلى الله عليه وسلم على واتساب

للانضمام اختر أحد الروابط التالية:

https://chat.whatsapp.com/GPtO26tdNZD08gXc3IoLwl
أو
https://chat.whatsapp.com/LbVtQ0649uaAm6ha75d9N7
أو
https://chat.whatsapp.com/ClRAZHJXpGEBBn1tAv3YOU
أو
https://chat.whatsapp.com/HXmk8odp2Jr0gRLKbyvnkm
أو
https://chat.whatsapp.com/DSIekMzPiT1CP3ucUnf5nW
أو
https://chat.whatsapp.com/HxN8zIr7kNH3GGb9UATpyL
أو
https://chat.whatsapp.com/DWrX8aeLDVd677TihKKOwE
أو
https://chat.whatsapp.com/Ie295Iw32qw11linnhaeCK
أو
https://chat.whatsapp.com/LqZ7xSeetil82KONzGWp82
أو
https://chat.whatsapp.com/B9twsd84wgsITCChqTE71R

ملاحظة: في حال امتلاء المجموعات السابقة اطلب رابطا جديدا من مشرف المجموعة.

شارك في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشر فيها.

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

https://whatsapp.com/channel/0029VaCm9DY6hENphgXNZ519

قناتنا على تلغرام: https://t.me/raheeqmakhtoom

صفحتنا على فيسبوك:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0PJv8NfeycobvV5irUFMfvmTNBNccsMc6msq4uUsU2j3yCqPJmgtNGaYp6oxdxxkdl&id=61550797626176&mibextid=Nif5oz

نتابع مع *السيرة النبوية بعد الهجرة*

نتابع مع *غزوة خيبر*

*فتح الشطر الثاني من خيبر*:

ولما أتم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح ناحية النطاة والشق،
تحول إلى أهل الكتيبة التي بها حصن القَمُوص:
*حصن بني أبي الحُقَيْق من بني النضير*،
و *حصن الوَطِيح والسُّلالم*،
وجاءهم كل فَلِّ كان انهزم من النطاة والشق،
وتحصن هؤلاء أشد التحصن.

واختلف أهل المغازي هل جرى هناك قتال في أي حصن من حصونها الثلاثة أم لا؟
فسياق ابن إسحاق صريح في جريان القتال لفتح حصن القموص،
بل يؤخذ من سياقه أن هذا الحصن تم فتحه بالقتال فقط من غير أن يجري هناك مفاوضة للاستسلام .

أما الواقدي،
فيصرح تمام التصريح أن قلاع هذا الشطر الثلاث إنما أخذت بعد المفاوضة،
ويمكن أن تكون المفاوضة قد جرت لاستلام حصن القموص بعد إدارة القتال،
وأما الحصنان الآخران فقد سلما إلى المسلمين دونما قتال.

ومهما كان،
فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذه الناحية ـ الكتيبة ـ
فرض على أهلها أشد الحصار،
ودام الحصار أربعة عشر يومًا،
واليهود لا يخرجون من حصونهم،
حتى *همّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينصب عليهم المنجنيق*،
فلما أيقنوا بالهلكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلح.

*المفاوضة*:

وأرسل ابن أبي الحُقَيْق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزل فأكلمك؟
قال: *نعم*،
فنزل،
وصالح على حقن دماء مَنْ في حصونهم من المقاتلة،
وترك الذرية لهم،
ويخرجون من خيبر وأرضها بذراريهم،
ويخلون بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ما كان لهم من مال وأرض،
وعلى الصفراء والبيضاء ـ أي الذهب والفضة ـ
والكُرَاع والْحَلْقَة
إلا ثوبًا على ظهر إنسان،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*وبرئت منكم ذمة الله وذمة رسوله إن كتمتموني شيئا*،

فصالحوه على ذلك،
وبعد هذه المصالحة تم تسليم الحصون إلى المسلمين،
وبذلك تم فتح خيبر.

*قتل ابني أبي الحقيق لنقض العهد*:

وعلى رغم هذه المعاهدة
غيب ابنا أبي الحقيق مالا كثيرا،
غيبا مَسْكًا فيه مال وحُلُى لحيي بن أخطب،
كان احتمله معه إلى خيبر حين أجليت النضير.

قال ابن إسحاق:
وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكِنَانة الربيع،
وكان عنده كنز بني النضير،
فسأله عنه،
فجحد أن يكون يعرف مكانه،
فأتى رجل من اليهود فقال:
إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنانة:
*أرأيت إن وجدناه عندك أأقتلك*؟
قال: نعم،
فأمر بالخربة،
فحفرت،
فأخرج منها بعض كنزهم،
ثم سأله عما بقي،
فأبى أن يؤديه.

فدفعه إلى الزبير،
وقال: *عذبه حتى نستأصل ما عنده*،
فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه،

ثم دفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى محمد بن مسلمة،
*فضرب عنقه* بمحمود بن مسلمة
ـ وكان محمود قتل تحت جدار حصن ناعم،
ألقي عليه الرحى، وهو يستظل بالجدار فمات ـ .

وذكر ابن القيم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل ابني أبي الحقيق،
وكان الذي اعترف عليهما بإخفاء المال هو ابن عم كنانة.

وسبى رسول الله صلى الله عليه وسلم *صفية بنت حيي بن أخطب*،
وكانت تحت كنانة بن أبي الحقيق،
وكانت عروسًا حديثة عهد بالدخول.

*قسمة الغنائم*:

وأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجلي اليهود من خيبر،
فقالوا:
يا محمد،
دعنا نكون في هذه الأرض،
نصلحها،
ونقوم عليها،
فنحن أعلم بها منكم،

ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لأصحابه غلمان يقومون عليها،
وكانوا لا يفرغون حتى يقوموا عليها،
فأعطاهم خيبر على أن لهم الشطر من كل زرع،
ومن كل ثمر،
ما بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرهم،
وكان *عبد الله بن رواحة* يخرصه عليهم.

وقسم أرض خيبر على ستة وثلاثين سهمًا،
جمع كل سهم مائة سهم،
فكانت ثلاثة آلاف وستمائة سهم،

فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين النصف من ذلك،
وهو ألف وثمانمائة سهم،
لرسول الله صلى الله عليه وسلم سهم كسهم أحد المسلمين،

وعزل النصف الآخر،
وهو ألف وثمانمائة سهم،
لنوائبه وما يتنزل به من أمور المسلمين،

وإنما قسمت على ألف وثمانمائة سهم
لأنها كانت طعمة من الله لأهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب،
وكانوا ألفا وأربعمائة،
وكان معهم مائتا فرس،
لكل فرس سهمان،
فقسمت على ألف وثمانمائة سهم،
فصار للفارس ثلاثة أسهم،
وللراجل سهم واحد.

ويدل على كثرة مغانم خيبر
ما رواه البخاري عن ابن عمر قال:
ما شبعنا حتى فتحنا خيبر،

وما رواه عن عائشة قالت:
لما فتحت خيبر قلنا: الآن نشبع من التمر،

https://chat.whatsapp.com/B9twsd84wgsITCChqTE71R
أو
https://chat.whatsapp.com/GPtO26tdNZD08gXc3IoLwl
أو
https://chat.whatsapp.com/LbVtQ0649uaAm6ha75d9N7
أو
https://chat.whatsapp.com/ClRAZHJXpGEBBn1tAv3YOU
أو
https://chat.whatsapp.com/HXmk8odp2Jr0gRLKbyvnkm
أو
https://chat.whatsapp.com/DSIekMzPiT1CP3ucUnf5nW
أو
https://chat.whatsapp.com/HxN8zIr7kNH3GGb9UATpyL
أو
https://chat.whatsapp.com/DWrX8aeLDVd677TihKKOwE
أو
https://chat.whatsapp.com/Ie295Iw32qw11linnhaeCK
أو
https://chat.whatsapp.com/LqZ7xSeetil82KONzGWp82

ملاحظة: في حال امتلاء المجموعات السابقة اطلب رابطا جديدا من مشرف المجموعة.

شارك في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشر فيها.

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

https://whatsapp.com/channel/0029VaCm9DY6hENphgXNZ519

قناتنا على تلغرام: https://t.me/raheeqmakhtoom

صفحتنا على فيسبوك:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0PJv8NfeycobvV5irUFMfvmTNBNccsMc6msq4uUsU2j3yCqPJmgtNGaYp6oxdxxkdl&id=61550797626176&mibextid=Nif5oz

نتابع مع *السيرة النبوية بعد الهجرة*

نتابع مع *غزوة خيبر*

*فتح حصن الصعب بن معاذ*:

وكان حصن الصعب الحصن الثاني من حيث القوة والمناعة بعد حصن ناعم،

قام المسلمون بالهجوم عليه تحت قيادة *الحباب بن المنذر الأنصاري*،
ففرضوا عليه الحصار ثلاثة أيام،

وفي اليوم الثالث،
دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لفتح هذا الحصن دعوة خاصة.

روى ابن إسحاق
أن بني سهم من أسلم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فقالوا: لقد جهدنا، وما بأيدينا من شيء،

فقال:
*اللهم إنك قد عرفت حالهم، وأن ليست بهم قوة، وأن ليس بيدي شيء أعطيهم إياه، فافتح عليهم أعظم حصونها عنهم غَنَاء، وأكثرها طعامًا ووَدَكًا*.

فغدا الناس
ففتح الله عز وجل حصن الصعب بن معاذ،
وما بخيبر حصن كان أكثر طعامًا وودكًا منه.

ولما ندب النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين بعد دعائه لمهاجمة هذا الحصن،
كان بنو أسلم هم المقاديم في المهاجمة،
ودار البِراز والقتال أمام الحصن،
ثم فتح الحصن في ذلك اليوم قبل أن تغرب الشمس،
ووجد فيه المسلمون *بعض المنجنيقات والدبابات*.

ولأجل هذه المجاعة الشديدة التي ورد ذكرها في رواية ابن إسحاق،
كان رجال من الجيش قد ذبحوا الحمير،
ونصبوا القدور على النيران،
فلما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك *نهى عن لحوم الحمر الإنسية*.

*فتح قلعة الزبير*:

وبعد فتح حصن ناعم والصعب،
تحول اليهود من كل حصون النَّطَاة إلى قلعة الزبير،

وهو حصن منيع في رأس قُلَّةٍ،
لا تقدر عليه الخيل والرجال لصعوبته وامتناعه،

ففرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحصار،
وأقام محاصرًا ثلاثة أيام،

فجاء رجل من اليهود،
وقال:
يا أبا القاسم،
إنك لو أقمت شهرًا ما بالوا،
إن لهم شرابًا وعيونًا تحت الأرض،
يخرجون بالليل ويشربون منها،
ثم يرجعون إلى قلعتهم فيمتنعون منك،
فإن قطعت مشربهم عليهم أصحروا لك.

فقطع ماءهم عليهم،
فخرجوا فقاتلوا أشد القتال،
قتل فيه نفر من المسلمين،
وأصيب نحو العشرة من اليهود،
وافتتحه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

*فتح قلعة أُبَي*:

وبعد فتح قلعة الزبير،
انتقل اليهود إلى قلعة أبي وتحصنوا فيها،
وفرض المسلمون عليهم الحصار،

وقام بطلان من اليهود واحد بعد الآخر بطلب المبارزة،
وقد قتلهما أبطال المسلمين،

وكان الذي قتل المبارز الثاني
هو البطل المشهور *أبو دُجَانة سِمَاك بن خَرَشَة الأنصاري*،
صاحب العصابة الحمراء.

وقد أسرع أبو دجانة بعد قتله إلى اقتحام القلعة،
واقتحم معه الجيش الإسلامي،
وجرى قتال مرير ساعة داخل الحصن،
ثم تسلل اليهود من القلعة،
وتحولوا إلى حصن النزار آخر حصن في الشطر الأول.

*فتح حصن النَّزَار*:

كان هذا الحصن أمنع حصون هذا الشطر،
وكان اليهود على شبه اليقين بأن المسلمين لا يستطيعون اقتحام هذه القلعة،
وإن بذلوا قصارى جهدهم في هذا السبيل،
ولذلك أقاموا في هذه القلعة مع الذراري والنساء،
بينما كانوا قد أخلوا منها القلاع الأربعة السابقة.

وفرض المسلمون على هذا الحصن أشد الحصار،
وصاروا يضغطون عليهم بعنف،
ولكون الحصن يقع على جبل مرتفع منيع لم يكونوا يجدون سبيلا للاقتحام فيه.

أما اليهود فلم يجترئوا للخروج من الحصن،
والاشتباك مع قوات المسلمين،
ولكنهم قاوموا المسلمين مقاومة عنيدة برشق النبال،
وبإلقاء الحجارة.

وعندما استعصى حصن النزار على قوات المسلمين،
*أمر النبي صلى الله عليه وسلم بنصب آلات المنجنيق*،

ويبدو أن المسلمين قذفوا به القذائف،
فأوقعوا الخلل في جدران الحصن،
واقتحموه،

ودار قتال مرير في داخل الحصن،
انهزم أمامه اليهود هزيمة منكرة،
وذلك لأنهم لم يتمكنوا من التسلل من هذا الحصن كما تسللوا من الحصون الأخرى،
بل فروا من هذا الحصن تاركين للمسلمين نساءهم وذراريهم.

وبعد فتح هذا الحصن المنيع *تم فتح الشطر الأول من خيبر*،
وهي ناحية النَّطَاة والشَّقِّ،

وكانت في هذه الناحية حصون صغيرة أخرى،
إلا أن اليهود بمجرد فتح هذا الحصن المنيع أخلوا هذه الحصون،
وهربوا إلى الشطر الثاني من بلدة خيبر.

==

من كتاب سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( *الرحيق المختوم* ) لصفي الرحمن المباركفوري: منشور رقم (117)

نشر يومي لسيرة المصطفى صـلى الله عليه وسلم على واتساب

للانضمام اختر أحد الروابط التالية:

أنا الذي سمّتهُ أمّي حَيْدَرَهْ
كلَيْثِ غاباتٍ كَرِيهِ المَنْظَرَهْ
أُوفِيهمُ بالصَّاع كَيْلَ السَّنْدَرَهْ

فضرب رأس مرحب فقتله،
ثم كان الفتح على يديه.

ولما دنا علي رضي الله عنه من حصونهم،
اطلع يهودي من رأس الحصن،
وقال: من أنت؟
فقال: أنا علي بن أبي طالب،
فقال اليهودي: علوتم وما أنزل على موسى.

ثم خرج ياسر أخو مرحب،
وهو يقول: من يبارز؟
فبرز إليه الزبير،
فقالت صفية أمه: يا رسول الله، يقتل ابني،
قال: *بل ابنك يقتله*،
فقتله الزبير.

ودار القتال المرير حول حصن ناعم،
قتل فيه عدة سراة من اليهود،
انهارت لأجله مقاومة اليهود،
وعجزوا عن صد هجوم المسلمين،

ويؤخذ من المصادر
أن هذا القتال دام أيامًا
لاقى المسلمون فيها مقاومة شديدة،
إلا أن اليهود يئسوا من مقاومة المسلمين،
فتسللوا من هذا الحصن إلى *حصن الصَّعْب*،
واقتحم المسلمون *حصن ناعم*.

==

من كتاب سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( *الرحيق المختوم* ) لصفي الرحمن المباركفوري: منشور رقم (116).

نشر يومي لسيرة المصطفى صـلى الله عليه وسلم على واتساب

للانضمام اختر أحد الروابط التالية:

https://chat.whatsapp.com/LqZ7xSeetil82KONzGWp82
أو
https://chat.whatsapp.com/B9twsd84wgsITCChqTE71R
أو
https://chat.whatsapp.com/GPtO26tdNZD08gXc3IoLwl
أو
https://chat.whatsapp.com/LbVtQ0649uaAm6ha75d9N7
أو
https://chat.whatsapp.com/ClRAZHJXpGEBBn1tAv3YOU
أو
https://chat.whatsapp.com/HXmk8odp2Jr0gRLKbyvnkm
أو
https://chat.whatsapp.com/DSIekMzPiT1CP3ucUnf5nW
أو
https://chat.whatsapp.com/HxN8zIr7kNH3GGb9UATpyL
أو
https://chat.whatsapp.com/DWrX8aeLDVd677TihKKOwE
أو
https://chat.whatsapp.com/Ie295Iw32qw11linnhaeCK

ملاحظة: في حال امتلاء المجموعات السابقة اطلب رابطا جديدا من مشرف المجموعة.

شارك في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشر فيها.

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

https://whatsapp.com/channel/0029VaCm9DY6hENphgXNZ519

قناتنا على تلغرام: https://t.me/raheeqmakhtoom

صفحتنا على فيسبوك:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0PJv8NfeycobvV5irUFMfvmTNBNccsMc6msq4uUsU2j3yCqPJmgtNGaYp6oxdxxkdl&id=61550797626176&mibextid=Nif5oz

نتابع مع *السيرة النبوية بعد الهجرة*

نتابع مع *غزوة خيبر*

*الجيش الإسلامي يتحرك إلى أسوار خيبر*:

وبات المسلمون الليلة الأخيرة التي بدأ في صباحها القتال قريبًا من خيبر،
ولا تشعر بهم اليهود،

وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى قومًا بليل لم يقربهم حتى يصبح،

فلما أصبح صلى الفجر بغَلَس،
وركب المسلمون،
فخرج أهل خيبر بمساحيهم ومكاتلهم،
ولا يشعرون،
بل خرجوا لأرضهم،

فلما رأوا الجيش قالوا: محمد،
والله محمد والخَمِيس،
ثم رجعوا هاربين إلى مدينتهم،

فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
*الله أكبر، خربت خيبر، الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين*.
.

*حصون خيبر*:

وكانت خيبر منقسمة إلى شطرين،

= شطر فيها خمسة حصون:

1 ـ حصن ناعم .
2 ـ حصن الصَّعْب بن معاذ .
3 ـ حصن قلعة الزبير .
4 ـ حصن أبي .
5 ـ حصن النِّزَار .

والحصون الثلاثة الأولى منها كانت تقع في منطقة يقال لها: *النطاة*

وأما الحصنان الآخران فيقعان في منطقة تسمي بـ *الشَّقِّ*.

= أما الشطر الثاني، ويعرف بـ *الكتيبة*،
ففيه ثلاثة حصون فقط :

1 ـ حصن القَمُوص [وكان حصن بني أبي الحقيق من بني النضير].
2 ـ حصن الوَطِيح .
3 ـ حصن السُّلالم .

وفي خيبر حصون وقلاع غير هذه الثمانية،
إلا أنها كانت صغيرة،
لا تبلغ إلى درجة هذه القلاع في مناعتها وقوتها.

والقتال المرير إنما دار في الشطر الأول منها،
أما الشطر الثاني فحصونها الثلاثة مع كثرة المحاربين فيها سلمت دونما قتال.

*معسكر الجيش الإسلامي*:

وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى اختار لمعسكره منزلاً،

فأتاه *حُبَاب بن المنذر*،
فقال:
يا رسول الله،
أرأيت هذا المنزل أنزلكه الله،
أم هو الرأي في الحرب؟
قال: *بل هو الرأي*،
فقال:
يا رسول الله،
إن هذا المنزل قريب جدًا من حصن نَطَاة،
وجميع مقاتلي خيبر فيها،
وهم يدرون أحوالنا،
ونحن لا ندري أحوالهم،
وسهامهم تصل إلينا،
وسهامنا لا تصل إليهم،
ولا نأمن من بياتهم،
وأيضًا هذا بين النخلات،
ومكان غائر،
وأرض وخيمة،
لو أمرت بمكان خال عن هذه المفاسد نتخذه معسكرًا،

قال صلى الله عليه وسلم: *الرأي ما أشرت*،
ثم تحول إلى مكان آخر .

*التهيؤ للقتال وبشارة الفتح*:

ولما كانت ليلة الدخول
ـ وقيل : بل بعد عدة محاولات ومحاربات ـ
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
*لأعطين الراية غدًا رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله*، [ *يفتح الله على يديه* ]،

فلما أصبح الناس
غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
كلهم يرجو أن يعطاها،
فقال: *أين علي بن أبي طالب*؟
فقالوا: يا رسول الله، هو يشتكي عينيه،
قال: *فأرسلوا إليه*،
فأتي به
فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه،
ودعا له،
فبرِئ،
كأن لم يكن به وجع،
فأعطاه الراية،
فقال:
يا رسول الله،
أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا،
قال:
*انفذ على رسلك، حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله، لأن يهدي الله بك رجلا واحدًا خير لك من أن يكون لك حمر النعم*.

*بدء المعركة وفتح حصن ناعم*:

أما اليهود
فإنهم لما رأوا الجيش وفروا إلى مدينتهم
تحصنوا في حصونهم،
وكان من الطبيعي أن يستعدوا للقتال.

وأول حصن هاجمه المسلمون من حصونهم الثمانية هو *حصن ناعم*.
وكان خط الدفاع الأول لليهود لمكانه الاستراتيجي،
وكان هذا الحصن هو *حصن مرحب* البطل اليهودي الذي كان يعد بالألف.

خرج علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالمسلمين إلى هذا الحصن،
ودعا اليهود إلى الإسلام،
فرفضوا هذه الدعوة،
وبرزوا إلى المسلمين ومعهم ملكهم مرحب،

فلما خرج إلى ميدان القتال دعا إلى المبارزة،

قال سلمة بن الأكوع:
فلما أتينا خيبر
خرج ملكهم مرحب
يخطر بسيفه يقول:

قد عَلِمتْ خيبرُ أني مَرْحَبُ
شَاكِي السلاح بطل مُجَرَّب
إذا الحروب أقبلتْ تَلَهَّب

فبرز له عمي عامر فقال:

قد علمت خيبر أني عامرُ
شاكي السلاح بطل مُغَامِرُ

فاختلفا ضربتين،
فوقع سيف مرحب في ترس عمي عامر،
وذهب عامر يسفل له،
وكان سيفه قصيرًا،
فتناول به ساق اليهودي ليضربه،
فيرجع ذُبَاب سيفه
فأصاب عين ركبته
فمات منه،
وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم:
*إن له لأجرين ـ وجمع بين إصبعيه ـ إنه لجَاهِدٌ مُجَاهِد، قَلَّ عربي مَشَى بها مِثْلَه*.

ويبدو أن مرحبًا دعا بعد ذلك إلى البراز مرة أخرى وجعل يرتجز بقوله:

قد علمت خيبر أني مرحب . . . إلخ،

فبرز له على بن أبي طالب،

قال سلمة ابن الأكوع:
فقال علي:

2- وبالصهباء من أدنى خيبر:
صلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر،
ثم دعا بالأزواد،
فلم يؤت إلا بالسَّوِيق،
فأمر به فثري،
فأكل وأكل الناس،
ثم قام إلى المغرب،
فمضمض، ومضمض الناس،
ثم صلى ولم يتوضأ،
ثم صلى العشاء.

3- ولما دنا من خيبر وأشرف عليها قال: *قفوا*،
فوقف الجيش،
فقال:
*اللهم رب السموات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما أذرين، فإنا نسألك خير هذه القرية، وخير أهلها، وخير ما فيها، ونعوذ بك من شر هذه القرية، وشر أهلها، وشر ما فيها، أقدموا، بسم الله*.

==

من كتاب سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( *الرحيق المختوم* ) لصفي الرحمن المباركفوري: منشور رقم (115)

نشر يومي لسيرة المصطفى صـلى الله عليه وسلم على واتساب

للانضمام اختر أحد الروابط التالية:

https://chat.whatsapp.com/Ie295Iw32qw11linnhaeCK
أو
https://chat.whatsapp.com/LqZ7xSeetil82KONzGWp82
أو
https://chat.whatsapp.com/B9twsd84wgsITCChqTE71R
أو
https://chat.whatsapp.com/GPtO26tdNZD08gXc3IoLwl
أو
https://chat.whatsapp.com/LbVtQ0649uaAm6ha75d9N7
أو
https://chat.whatsapp.com/ClRAZHJXpGEBBn1tAv3YOU
أو
https://chat.whatsapp.com/HXmk8odp2Jr0gRLKbyvnkm
أو
https://chat.whatsapp.com/DSIekMzPiT1CP3ucUnf5nW
أو
https://chat.whatsapp.com/HxN8zIr7kNH3GGb9UATpyL
أو
https://chat.whatsapp.com/DWrX8aeLDVd677TihKKOwE

ملاحظة: في حال امتلاء المجموعات السابقة اطلب رابطا جديدا من مشرف المجموعة.

شارك في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشر فيها.

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

https://whatsapp.com/channel/0029VaCm9DY6hENphgXNZ519

قناتنا على تلغرام: https://t.me/raheeqmakhtoom

صفحتنا على فيسبوك:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0PJv8NfeycobvV5irUFMfvmTNBNccsMc6msq4uUsU2j3yCqPJmgtNGaYp6oxdxxkdl&id=61550797626176&mibextid=Nif5oz

نتابع مع *السيرة النبوية بعد الهجرة*

نتابع مع *غزوة خيبر*

*الخروج إلى خيبر*:

قال ابن إسحاق :
أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة حين رجع من الحديبية: ذا الحجة وبعض المحرم،
ثم خرج في بقية المحرم إلى خيبر.

قال المفسرون:
إن خيبر كانت وعدا وعدها الله تعالى بقوله:
{ *وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ* } [ الفتح : 20 ] يعني صلح الحديبية،
وبالمغانم الكثيرة خيبر .

*عدد الجيش الإسلامي*:

ولما كان المنافقون وضعفاء الإيمان تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الحديبية،
أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم فيهم قائلاً:
{ *سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا* } (الفتح، 15)،

فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الخروج إلى خيبر
أعلن ألا يخرج معه إلا راغب في الجهاد،
فلم يخرج إلا أصحاب الشجرة وهم ألف وأربعمائة.

واستعمل على المدينة *سِبَاع بن عُرْفُطَةَ الغفاري*،
وقال ابن إسحاق : *نُمَيْلَة بن عبد الله الليثي*،
والأول أصح عند المحققين .

وبعد خروجه صلى الله عليه وسلم
قدم أبو هريرة المدينة مسلماً،
فوافى سباع بن عرفطة في صلاة الصبح،
فلما فرغ من صلاته أتى سباعا فزوده،
حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وكلم المسلمين
فأشركوه وأصحابه في سهمانهم.

*اتصال المنافقين باليهود*:

وقد قام المنافقون يعملون لليهود،
فقد أرسل رأس المنافقين عبد الله بن أبي إلى يهود خيبر:
إن محمداً قصد قصدكم،
وتوجه إليكم،
فخذوا حذركم،
ولا تخافوا منه،
فإن عددكم وعدتكم كثيرة،
وقوم محمد شرذمة قليلون،
عزّل،
لا سلاح معهم إلا قليل.

فلما علم ذلك أهل خيبر،
أرسلوا *كنانة بن أبي الحقيق وهَوْذَة بن قيس* إلى غطفان يستمدونهم؛
لأنهم كانوا حلفاء يهود خيبر،
ومظاهرين لهم على المسلمين،
وشرطوا لهم نصف ثمار خيبر إن هم غلبوا المسلمين.

*الطريق إلى خيبر*:

وسلك رسول صلى الله عليه وسلم في اتجاهه نحو خيبر جبل عَصِر ـ بالكسر،
وقيل : بالتحريك ـ ثم على الصهباء،
ثم نزل على واد يقال له: *الرَّجيع*،

وكان بينه وبين غطفان مسيرة يوم وليلة،
فتهيأت غطفان وتوجهوا إلى خيبر،
لإمداد اليهود،

فلما كانوا ببعض الطريق سمعوا من خلفهم حساً ولغطاً،
فظنوا أن المسلمين أغاروا على أهاليهم وأموالهم فرجعوا،
وخلوا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين خيبر.

ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الدليلين اللذين كانا يسلكان بالجيش
ـ وكان اسم أحدهما : *حُسَيْل* ـ
ليدلاه على الطريق الأحسن،
حتى يدخل خيبر من جهة الشمال ـ أي جهة الشام ـ
فيحول بين اليهود وبين طريق فرارهم إلى الشام،
كما يحول بينهم وبين غطفان.

قال أحدهما:
أنا أدلك يا رسول الله،
فأقبل حتى انتهى إلى مفرق الطرق المتعددة
وقال: يا رسول الله،
هذه طرق يمكن الوصول من كل منها إلى المقصد،
فأمر أن يسميها له واحداً واحداً.

قال:
اسم واحد منها حزن،
فأبى النبي صلى الله عليه وسلم من سلوكه،

قال:
اسم الآخر شاش،
فامتنع منه أيضاً،

وقال:
اسم الآخر حاطب،
فامتنع منه أيضاً،

قال حسيل: فما بقي إلا واحد،
قال عمر: ما اسمه؟
قال: مَرْحَب،
فاختار النبي صلى الله عليه وسلم سلوكه.

*بعض ما وقع في الطريق إلى خيبر*:

1- عن سلمة بن الأكوع قال:
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر
فسرنا ليلاً،
فقال رجل من القوم لعامر:
يا عامر،
ألا تسمعنا من هنيهاتك؟
ـ وكان عامر رجلاً شاعراً ـ
فنزل يحدو بالقوم،
يقول :

لاهُمَّ لولا أنت ما اهتدينا
ولا تَصدَّقْنا ولا صَلَّينا

فاغفر فِدَاءً لك ما اقْتَفَيْنا
وَثبِّتِ الأقدامَ إن لاقينا

وألْقِينْ سكينة علينا
إنا إذا صِيحَ بنا أبَيْنا

وبالصياح عَوَّلُوا علينا

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *من هذا السائق*،
قالوا: عامر بن الأكوع،
قال: *يرحمه الله*،
قال رجل من القوم: وجبت يا نبي الله، لولا أمتعتنا به،

وكانوا يعرفون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستغفر لإنسان يخصه إلا استشهد،
وقد وقع ذلك في حرب خيبر.

ولكن الواجب على المسلمين إزاء هؤلاء اليهود كان أكبر من ذلك،
وإنما أبطؤوا في القيام بهذا الواجب ؛
لأن قوة أكبر وأقوى وألد وأعند منهم ـ وهي قريش ـ
كانت مجابهة للمسلمين،
فلما انتهت هذه المجابهة
صفا الجو لمحاسبة هؤلاء المجرمين،
واقترب لهم يوم الحساب.

==

من كتاب سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( *الرحيق المختوم* ) لصفي الرحمن المباركفوري: منشور رقم (114)

نشر يومي لسيرة المصطفى صـلى الله عليه وسلم على واتساب

للانضمام اختر أحد الروابط التالية:

https://chat.whatsapp.com/DWrX8aeLDVd677TihKKOwE
أو
https://chat.whatsapp.com/Ie295Iw32qw11linnhaeCK
أو
https://chat.whatsapp.com/LqZ7xSeetil82KONzGWp82
أو
https://chat.whatsapp.com/B9twsd84wgsITCChqTE71R
أو
https://chat.whatsapp.com/GPtO26tdNZD08gXc3IoLwl
أو
https://chat.whatsapp.com/LbVtQ0649uaAm6ha75d9N7
أو
https://chat.whatsapp.com/ClRAZHJXpGEBBn1tAv3YOU
أو
https://chat.whatsapp.com/HXmk8odp2Jr0gRLKbyvnkm
أو
https://chat.whatsapp.com/DSIekMzPiT1CP3ucUnf5nW
أو
https://chat.whatsapp.com/HxN8zIr7kNH3GGb9UATpyL

ملاحظة: في حال امتلاء المجموعات السابقة اطلب رابطا جديدا من مشرف المجموعة.

شارك في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشر فيها.

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

https://whatsapp.com/channel/0029VaCm9DY6hENphgXNZ519

قناتنا على تلغرام: https://t.me/raheeqmakhtoom

صفحتنا على فيسبوك:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0PJv8NfeycobvV5irUFMfvmTNBNccsMc6msq4uUsU2j3yCqPJmgtNGaYp6oxdxxkdl&id=61550797626176&mibextid=Nif5oz

نتابع مع *السيرة النبوية بعد الهجرة*

نتابع مع *المرحلة ما بعد صلح الحديبية*

*النشاط العسكري للدولة النبوية بعد صلح الحديبية*:

*غزوة الغابة أو غزوة ذي قَرَد*:

هذه الغزوة حركة مطاردة ضد فصيلة من *بني فَزَارة*،
قامت بعمل القرصنة في لِقَاحِ رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وهي أول غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الحديبية، وقبل خيبر.

ذكر البخاري في ترجمة باب، أنها كانت قبل خيبر بثلاث،
وروى ذلك مسلم مسنداً من حديث سلمة ابن الأكوع.

وذكر الجمهور من أهل المغازي أنها كانت قبل الحديبية،
وما في الصحيح أصح مما ذكره أهل المغازي.

وخلاصة الروايات عن سلمة بن الأكوع بطل هذه الغزوة أنه قال:

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهره مع غلامه رَبَاح،
وأنا معه بفرس أبي طلحة،
فلما أصبحنا إذا عبد الرحمن الفزاري قد أغار على الظهر،
فاستاقه أجمع،
وقتل راعيه،

فقلت:
يا رباح،
خذ هذا الفرس فأبلغه أبا طلحة،
وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
ثم قمت على أكَمَة،
واستقبلت المدينة،
فناديت ثلاثاً: يا صباحاه،
ثم خرجت في آثار القوم أرميهم بالنبل وأرتجز،
أقول :

خُذْها أنا ابنُ الأكْوَع ** واليومُ يومُ الرُّضّع

فو الله ما زلت أرميهم وأعقر بهم،
فإذا رجع إليَّ فارس جلست في أصل الشجر،
ثم رميته فتعفرت به،

حتى إذا دخلوا في تضايق الجبل علوته،
فجعلت أرديهم بالحجارة،

فما زلت كذلك أتبعهم
حتى ما خلق الله تعالى من بعير من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا خلفته وراء ظهري،
وخلوا بيني وبينه،

ثم اتبعتهم أرميهم،
حتى ألقوا أكثر من ثلاثين بردة،
وثلاثين رمحاً يستخفون،
ولا يطرحون شيئاً إلا جعلت عليه آراماً من الحجارة،
يعرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه،

حتى أتوا متضايقاً من ثَنِيَّةٍ،
فجلسوا يتغدون،
وجلست على رأس قَرْن،
فصعد إليَّ منهم أربعة في الجبل،
قلت: هل تعرفونني؟
أنا سلمة بن الأكوع،
لا أطلب رجلاً منكم إلا أدركته،
ولا يطلبني فيدركني،
فرجعوا.

فما برحت مكاني حتى رأيت فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر،
فإذا أولهم أخرم،
وعلى أثره أبو قتادة،
وعلى أثره المقداد بن الأسود،
فالتقى عبد الرحمن وأخرم،
فعقر بعبد الرحمن فرسه،
وطعنه عبد الرحمن فقتله،
وتحول على فرسه،

ولحق أبو قتادة بعبد الرحمن فطعنه فقتله،
وولى القوم مدبرين،
فتبعتهم أعدو على رجلي،
حتى يعدلوا قبل غروب الشمس إلى شعب فيه ماء يقال له: ذو قَرَد،
ليشربوا منه،
وهم عطاش،
فأجليتهم عنه،
فما ذاقوا قطرة منه،

ولحقني رسول الله صلى الله عليه وسلم والخيل عشاء،
فقلت:
يا رسول الله،
إن القوم عطاش،
فلو بعثتني في مائة رجل استنقذت ما عندهم من السَّرْح،
وأخذت بأعناق القوم،
فقال: *يا بن الأكوع، ملكتَ فأسجح*،
ثم قال: *إنهم ليقرون الآن في غطفان*،

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *خير فرساننا اليوم أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة*،
وأعطاني سهمين،
سهم الراجل وسهم الفارس،
وأردفني وراءه على العَضْبَاء راجعين إلى المدينة،

استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة في هذه الغزوة *ابن أم مكتوم*،
وعقد اللواء *للمقداد بن عمرو*.

*غزوة خيبر ووادي القُرى* (في المحرم سنة 7 هـ):

كانت خيبر مدينة كبيرة
ذات حصون ومزارع
على بعد ثمانين ميلا من المدينة في جهة الشمال،
وهي الآن قرية في مناخها بعض الوخامة.

- *سبب غزوة خيبر*:

لما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقوى أجنحة الأحزاب الثلاثة،
وهو قريش،
وأمن منه تماماً بعد صلح الحديبية،

أراد أن يحاسب الجناحين الباقيين
ـ اليهود وقبائل نجد ـ
حتى يتم الأمن والسلام،
ويسود الهدوء في المنطقة،
ويفرغ المسلمون من الصراع الدامي المتواصل إلى تبليغ رسالة الله والدعوة إليه.

ولما كانت خيبر هي وكرة الدس والتآمر،
ومركز الاستفزازات العسكرية،
ومعدن التحرشات وإثارة الحروب،
كانت هي الجديرة بالتفات المسلمين أولاً.

أما كون خيبر بهذه الصفة،
فلا ننسى أن أهل خيبر هم الذين حزبوا الأحزاب ضد المسلمين،
وأثاروا بني قريظة على الغدر والخيانة،
ثم أخذوا في الاتصالات
= بالمنافقين ـ الطابور الخامس في المجتمع الإسلامي ـ
= وبغطفان وأعراب البادية ـ الجناح الثالث من الأحزاب ـ

وكانوا هم أنفسهم يتهيأون للقتال،
فألقوا المسلمين بإجراءاتهم هذه في محن متوصلة،
حتى وضعوا خطة لاغتيال النبي صلى الله عليه وسلم،

وإزاء ذلك اضطر المسلمون إلى بعوث متواصلة،
وإلى الفتك برأس هؤلاء المتآمرين،
مثل:
سلام بن أبي الحُقَيْق،
وأسِير بن زارم،

وقد كنت أنا على مثل رأيه حتى هداني الله للإسلام.
قال: فمتى تبعته؟
قلت: قريباً.
فسألني: أين كان إسلامك؟
قلت: عند النجاشي، وأخبرته أن النجاشي قد أسلم.
قال: وكيف صنع قومه بملكه؟
فقلت: أقروه واتبعوه.
قال: والأساقفة والرهبان تبعوه؟
قلت : نعم .
قال:
انظر يا عمرو ما تقول،
إنه ليس من خصلة في رجل أفضح له من الكذب.
قلت: ما كذبت، وما نستحله في ديننا،
ثم قال: ما أرى هرقل علم بإسلام النجاشي،
قلت: بلى،
قال: فبأي شيء علمت ذلك؟
قلت:
كان النجاشي يخرج له خرجاً،
فلما أسلم وصدق بمحمد صلى الله عليه وسلم،
قال: لا والله لو سألني درهما واحداً ما أعطيته،
فبلغ هرقل قوله،
فقال له اليَنَّاق أخوه:
أتدع عبدك لا يخرج لك خرجاً،
ويدين بدين غيرك ديناً محدثاً؟
قال هرقل:
رجل رغب في دين،
فاختاره لنفسه،
ما أصنع به؟
والله لولا الضن بملكي لصنعت كما صنع.
قال: انظر ما تقول يا عمرو؟
قلت: والله صدقتك،
قال عبد: فأخبرني ما الذي يأمر به وينهى عنه؟
قلت:
يأمر بطاعة الله عز وجل وينهى عن معصيته،
ويأمر بالبر وصلة الرحم،
وينهى عن الظلم والعدوان،
وعن الزنا،
وعن الخمر،
وعن عبادة الحجر والوثن والصليب،
قال:
ما أحسن هذا الذي يدعو إليه،
لو كان أخي يتابعني عليه لركبنا حتى نؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ونصدق به،
ولكن أخي أضن بملكه من أن يدعه ويصير ذنباً.
قلت:
إنه إن أسلم مَلَّكَهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم على قومه،
فأخذ الصدقة من غنيهم فيردها على فقيرهم.
قال: إن هذا لخلق حسن، وما الصدقة؟
فأخبرته بما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقات في الأموال،
حتى انتهيت إلى الإبل،
قال:
يا عمرو،
وتؤخذ من سوائم مواشينا التي ترعي الشجر وترد المياه؟
فقلت: نعم،
فقال: والله ما أرى قومي في بعد دارهم وكثرة عددهم يطيعون لهذا،
قال:
فمكثت ببابه أياماً،
وهو يصل إلى أخيه فيخبره كل خبري،
ثم إنه دعاني يوماً فدخلت عليه،
فأخذ أعوانه بضبعي فقال: دعوه،
فأرسلت، فذهبت لأجلس،
فأبوا أن يدعوني أجلس،
فنظرت إليه فقال: تكلم بحاجتك،
فدفعت إليه الكتاب مختوماً،
ففض خاتمه،
وقرأ حتى انتهى إلى آخره،
ثم دفعه إلى أخيه فقرأه مثل قراءته،
إلا أني رأيت أخاه أرق منه،
قال: ألا تخبرني عن قريش كيف صنعت؟
فقلت: تبعوه، إما راغب في الدين، وإما مقهور بالسيف،
قال: ومن معه؟
قلت:
الناس قد رغبوا في الإسلام واختاروه على غيره،
وعرفوا بعقولهم مع هدى الله إياهم أنهم كانوا في ضلال،
فما أعلم أحداً بقي غيرك في هذه الحَرجَة،
وأنت إن لم تسلم اليوم وتبعته توطئك الخيل وتبيد خضراءك،
فأسلم تسلم،
ويستعملك على قومك،
ولا تدخل عليك الخيل والرجال،
قال: دعني يومي هذا، وارجع إلى غداً،
فرجعت إلى أخيه فقال:
يا عمرو،
إني لأرجو أن يسلم إن لم يَضِنَّ بملكه،
حتى إذا كان الغد أتيت إليه،
فأبى أن يأذن لي،
فانصرفت إلى أخيه،
فأخبرته أني لم أصل إليه،
فأوصلني إليه،
فقال:
إني فكرت فيما دعوتني إليه،
فإذا أنا أضعف العرب إن ملكت رجلاً ما في يدي،
وهو لاتبلغ خيله هاهنا،
وإن بلغت خيله لقيت قتالاً ليس كقتال من لاقي،
قلت: أنا خارج غداً،
فلما أيقن بمخرجي خلا به أخوه فقال:
ما نحن فيما ظهر عليه،
وكل من أرسل إليه قد أجابه،
فأصبح فأرسل إليَّ،
فأجاب إلى الإسلام هو وأخوه جميعاً،
وصدقا النبي صلى الله عليه وسلم،
وخليا بيني وبين الصدقة،
وبين الحكم فيما بينهم،
وكانا لي عوناً على من خالفني.

وسياق هذه القصة تدل على أن إرسال الكتاب إليهما تأخر كثيراً عن كتب بقية الملوك،
والأغلب أنه كان بعد الفتح.

- وبهذه الكتب
كان النبي صلى الله عليه وسلم قد أبلغ دعوته إلى أكثر ملوك الأرض،
فمنهم من آمن به
ومنهم من كفر،
ولكن شغل فكرُه هؤلاء الكافرين،
وعُرِف لديهم باسمه ودينه.

==

من كتاب سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( *الرحيق المختوم* ) لصفي الرحمن المباركفوري: منشور رقم (113)

نشر يومي لسيرة المصطفى صـلى الله عليه وسلم على واتساب

للانضمام اختر أحد الروابط التالية:

https://chat.whatsapp.com/HxN8zIr7kNH3GGb9UATpyL
أو
https://chat.whatsapp.com/DWrX8aeLDVd677TihKKOwE
أو
https://chat.whatsapp.com/Ie295Iw32qw11linnhaeCK
أو
https://chat.whatsapp.com/LqZ7xSeetil82KONzGWp82
أو
https://chat.whatsapp.com/B9twsd84wgsITCChqTE71R
أو
https://chat.whatsapp.com/GPtO26tdNZD08gXc3IoLwl
أو
https://chat.whatsapp.com/LbVtQ0649uaAm6ha75d9N7
أو
https://chat.whatsapp.com/ClRAZHJXpGEBBn1tAv3YOU
أو
https://chat.whatsapp.com/HXmk8odp2Jr0gRLKbyvnkm
أو
https://chat.whatsapp.com/DSIekMzPiT1CP3ucUnf5nW

ملاحظة: في حال امتلاء المجموعات السابقة اطلب رابطا جديدا من مشرف المجموعة.

شارك في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشر فيها.

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

https://whatsapp.com/channel/0029VaCm9DY6hENphgXNZ519

قناتنا على تلغرام: https://t.me/raheeqmakhtoom

صفحتنا على فيسبوك:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0PJv8NfeycobvV5irUFMfvmTNBNccsMc6msq4uUsU2j3yCqPJmgtNGaYp6oxdxxkdl&id=61550797626176&mibextid=Nif5oz

نتابع مع *السيرة النبوية بعد الهجرة*

نتابع مع *المرحلة ما بعد صلح الحديبية*

نتابع مع *مكاتبة الملوك والأمراء*:

5- *الكتاب إلى المنذر بن سَاوِي*:

وكتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى المنذر بن ساوي حاكم البحرين
كتاباً يدعوه فيه إلى الإسلام،

وبعث إليه *العلاء بن الحضرمي* بذلك الكتاب،
فكتب المنذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أما بعد،
يا رسول الله،
فإني قرأت كتابك على أهل البحرين،
فمنهم من أحب الإسلام وأعجبه،
ودخل فيه،
ومنهم من كرهه،
وبأرضي مجوس ويهود،
فأحدث إليَّ في ذلك أمرك.

فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى المنذر بن ساوي، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد، فإني أذكرك الله عز وجل، فإنه من ينصح فإنما ينصح لنفسه، وإنه من يطيع رسلي ويتبع أمرهم فقد أطاعني، ومن نصح لهم فقد نصح لي، وإن رسلي قد أثنوا عليك خيراً، وإني قد شفعتك في قومك، فاترك للمسلمين ما أسلموا عليه، وعفوت عن أهل الذنوب، فاقبل منهم، وإنك مهما تصلح فلم نعزلك عن عملك، ومن أقام على يهودية أو مجوسية فعليه الجزية*.

6- *الكتاب إلى هَوْذَة بن علي صاحب اليمامة*:

وكتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هوذة بن علي صاحب اليمامة:

*بـسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى هوذة بن علي، سلام على من اتبع الهدى، واعلم أن ديني سيظهر إلى منتهى الخف والحافر، فأسلم تسلم، وأجعل لك ما تحت يديك*.

واختار لحمل هذا الكتاب *سَلِيط بن عمرو العامري*،
فلما قدم سليط على هوذة بهذا الكتاب مختوماً أنزله وحياه،
وقرأ عليه الكتاب،
فرد عليه رداً دون رد،

وكتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم:
ما أحسن ما تدعو إليه وأجمله،
والعرب تهاب مكاني،
فاجعل لي بعض الأمر أتبعك.

وأجاز سليطاً بجائزة،
وكساه أثواباً من نسج هجر.

فقدم بذلك كله على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره،
وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم كتابه فقال:
*لو سألني قطعة من الأرض ما فعلت، باد، وباد ما في يديه*.

فلما انصرف رسول الله من الفتح
جاءه جبريل عليه السلام بأن هوذة مات،

فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
*أما إن اليمامة سيخرج بها كذَّاب يتنبى (يدّعي النبوة)، يقتل بعدي*،

فقال قائل: يا رسول الله، من يقتله؟
فقال: *أنت وأصحابك*،
فكان كذلك.

7- *الكتاب إلى الحارث بن أبي شَمِر الغساني صاحب دمشق*:

كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم :

*بـسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى الحارث بن أبي شمر، سلام على من اتبع الهدى، وآمن بالله وصدق، وإني أدعوك إلى أن تؤمن بالله وحده لا شريك له، يبقى لك ملكك*.

واختار لحمل هذا الكتاب *شجاع بن وهب* من بني أسد بن خزيمة،

ولما أبلغه الكتاب رمى به وقال:
من ينزع ملكي مني؟ أنا سائر إليه،
ولم يسلم.

واستأذن قيصر في حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فثناه عن عزمه،
فأجاز الحارث شجاع بن وهب بالكسوة والنفقة،
ورده بالحسنى.

8- *الكتاب إلى ملك عُمَان*:

وكتب النبي صلى الله عليه وسلم كتاباً إلى ملك عمان *جَيْفَر وأخيه عبد ابني الجُلَنْدَي*،
ونصه:
*بـسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى جيفر وعبد ابني الجلندي، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد: فإني أدعوكما بدعاية الإسلام، أسلما تسلما، فإني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافة، لأنذر من كان حياً ويحق القول على الكافرين، فإنكما إن أقررتما بالإسلام وليتكما، وإن أبيتما [ أن تقرا بالإسلام ] فإن ملككما زائل، وخيلي تحل بساحتكما، وتظهر نبوتي على ملككما*.

واختار لحمل هذا الكتاب *عمرو بن العاص* رضي الله عنه.

قال عمرو:
فخرجت حتى انتهيت إلى عمان،
فلما قدمتها عمدت إلى عبد ـ وكان أحلم الرجلين، وأسهلهما خلقاً ـ
فقلت: إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليك وإلى أخيك،

فقال: أخي المقدم عليَّ بالسن والملك،
وأنا أوصلك إليه حتى يقرأ كتابك،
ثم قال: وما تدعو إليه؟
قلت:
أدعو إلى الله وحده لا شريك له،
وتخلع ما عبد من دونه،
وتشهد أن محمداً عبده ورسوله.
قال:
يا عمرو،
إنك ابن سيد قومك فكيف صنع أبوك؟
فإن لنا فيه قدوة.

قلت:
مات ولم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم،
ووددت أنه كان أسلم وصدق به،