الربط القرآني 2 Telegram Posts

💚 #القاعدة_الثالثة
العناية بما تمتاز به السورة :

الفقرة /ب/
كثرة الدوران للكلمة أو الجملة في السورة

2⃣2⃣ #المثال_الثاني_والعشرون

📗 الأنعام ويونس والنمل والقصص

📝 في جميعها لم يأت في ختام الآيات المتشابهة مع غيرها إلا ﴿وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ﴾ ، ولم يأت أبداً ﴿وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاس﴾

📝 بخلاف
( يوسف والروم وسبأ
و غافر )
مثلًا فلم يأت فيها ﴿وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُم﴾ ، وكل ما أتى ﴿وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاس﴾ (1) •

(1) تكررت ﴿وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ﴾في المواضع التالية :
📗 في اﻷنعام في اﻵيتين : (37 ، 111)

📗 وفي يونس في اﻵيتين : (55، 60)

📗 وذكرت في النمل مرة واحدة كما في آية : (73)

📗 وفي القصص في اﻵيتين : (13، 57)

📝 وتكررت ﴿وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاس﴾ في المواضع التالية :
📗في يوسف في اﻵيات :
(21، 38 ، 40، 68)

📗 وفي الروم في اﻵيتين :
(6، 30)

📗 وفي سبأ في اﻵيتين :
(28، 36)

📗 وفي غافر في اﻵيات : (57،59،61)

#تدبر

( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ @ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ )
#الرحمن_26_27

أحسنوا ذكراكم و اتركوا أثراً صالحاً
فلا أحد مستثنى من الرحيلّ
فأحسن فيما بقي يُغفر لك ما مضى و إن أسأت فيما بقي أُخذت بما مضى وبما بقي

💚 لمسات بيانية للمثال الحادي والعشرين 💚

👑 لتاج القراء : الكرماني

📗 قوله ﷻ :
﴿سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُُ﴾
[اﻷحزاب: 38،62] في موضعين

📗 وفي الفتح :
﴿سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ﴾ [الفتح :23]

📝 التقدير في الآيات :
سنة الله التي قد خلت في الذين خلوا ، فذكر في كل سورة الطرف الذي هو أعم ، واكتفى به عن الطرف الآخر ، والمراد بما في أول سورة اﻷحزاب : النكاح  •

📗 نزلت حين عيروا رسول الله ﷺ بنكاحه زينب ، فأنزل الله : ﴿سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُُ﴾ [اﻷحزاب :38] ، أي النكاح سنة في النبيين على العموم ، وكانت لداوود 99 ، فضم إليهم المرأة التي خطبها {أوريا} ، وولدت سليمان  ،
📗 والمراد بما في آخر سورة اﻷحزاب القتل . نزلت في المنافقين والشاكين الذين في قلوبهم مرض ، والمرجفين في المدينة على العموم  •

📗 وما في سورة الفتح يريد به نصرة الله ﻷنبيائه ، والعموم في النصرة أبلغ منه في النكاح والقتل

📗 ومثله في حم [غافر] :
﴿سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهُِ﴾ [غافر: 85] فإن المراد بها : عدم الإنتفاع بالإيمان عند البأس ، فلهذا قال : (قد خلت) (1)

📙 (1) البرهان : (ص207)  •

💚 #القاعدة_الثالثة
العناية بما تمتاز به السورة :

الفقرة /ب/
كثرة الدوران للكلمة أو الجملة في السورة

#المثال_الحادي_والعشرون

💛 الأحزاب 💛
 📗 ﴿سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ﴾
[اﻷحزاب : 38 ، 62] ، تكررت فيها مرتين  

📗 فلا تشكل عليك مع قوله تعالى :
﴿سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ﴾ [الفتح : 23]
💚💛💚💛💚

#تدبر

( يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ @ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ )
#الشعراء_88_89

القلب هو وديعة الله عندك فإياك أن تفرط به أو تهمله فهو طريقك إلى الله
لأن السفر إلى الله ليس سفرا بالأقدام وإنما هو سير القلوب إلى الله

💚 لمسات بيانية للمثال العشرين 💚

📝 ومن طريف الذكر والحذف في القرآن الكريم ذكر الاسم الموصول وحذفه ، فقد ذكر القرآن الكريم اﻻسم الموصول في مواطن ، وحذفه في مواطن أخرى
1_فقد قال ﷻ مرة :
﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾
[طه :6] بتكرير اﻻسم الموصول
2_وقال مرة أخرى :
﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [البقرة :116] فلم يكرره
3_وقال مرة أخرى :
﴿يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [العنكبوت :52]
4_وقال مرة :
﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾
[الحشر:1]
5_وقال مرة أخرى :
﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾
[الحديد:1]
📝 هناك أسباب للتكرار منها :
1⃣ إذا قصد التنصيص على الأفراد ، ذكر الموصول وذلك نحو قوله ﷻ : ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ [الزمر:68]
📗 فهنا قصد التنصيص على كل فرد من أفراد السموات والأرض على وجه التخصيص فكرر (من) لذلك
📗 ونحوه قوله ﷻ :
﴿وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّه﴾
[النمل:87]
2⃣ إذا كان الموطن دالاً على التفصيل واﻹحاطة كرر الاسم الموصول ، بخلاف ما إذا كان الكلام مجملاً غير مفصل ،
📗 وذلك نحو قوله ﷻ :
﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا ۚ أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾
[المجادلة:6 -7]
📗 فكرر (ما) قائلاً :
﴿يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ وذلك لأن الموطن موطن إحاطة وتفصيل، فقد ذكر أنه لا يغيب عنه مجلس قل أو كثر ، ثم ينبئ الله أهله يكل ما قالوا وما تناجوا به ، أحصاه الله ونسوه وهو بكل شيء عليم ،
بخلاف قوله ﷻ :
﴿قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا ۖ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾
[العنكبوت :52]
فلم يكرر (ما)
📗 ومن ذلك قوله ﷻ :
﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ﴾
[طه :6]
فكرر ( ما ) ﻷنه ذكر أن له (ما في السموات) و (ما في الأرض) و (ما بينهما ) و ( ما تحت الثرى) ،
📗 بخلاف قوله ﷻ :
﴿وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا ۚ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ﴾
[النحل: 52] فلم يكرر ( ما )
📗 ونحوه قوله ﷻ :
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۚ وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ﴾
[سبأ: 1 - 2]
📗 فالتفصيل في هاتين الآيتين واضح ، ولذا كرر اﻻسم الموصول بخلاف قوله ﷻ :
﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾
[البقرة 116]
📗 ونحو ذلك قوله ﷻ :
﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ۩﴾
[الرعد: 15] 
فلم يكرر الموصول في حين قال : ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ﴾ [الحج: 18]
فكرر (من) ههنا بخلاف الآية الأولى .ومقام التفصيل واضح في آية الحج ، فقد ذكر الشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس بخلاف آية الرعد . ففي مقام التفصيل كرر وفصل وفي مقام الإجمال أجمل وأوجز
3⃣ وقد يكون إعادة ذكر اﻻسم الموصول لأمر آخر وهو ذكر أمر متعلق بصلته ، فمن المﻻحظ في القرآن الكريم أنه إذا كرر اﻻسم الموصول فقال:(مافي السماوات ومافي اﻷرض) فإنه يريد أن يخص أهل اﻷرض بذكر أمر من اﻷمور ، وإذا لم يكرر (ما) فإنه ﻻيريد أن يذكرهم بأمر خاص بهم.
ويتضح هذا في آيات التسبيح خاصة
(1) وقد تكلمنا عن آيات التسبيح بالتفصيل في لمسة المثال 17 السابقة
📗(1) التعبير القرآني : (ص92 - 93 - 94-95)
د. فاضل السامرائي

💚 #القاعدة_الثالثة
العناية بما تمتاز به السورة :

الفقرة /ب/
كثرة الدوران للكلمة أو الجملة في السورة

#المثال_العشرون

📗 النور
جاء فيها : ﴿السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ هكذا في 4 مواضع :
 
1⃣ قال الله ﷻ :
﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [النور : 35]

2⃣ قال الله ﷻ  :
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾
[النور : 41]

3⃣ قال الله ﷻ :
﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [النور : 42]

4⃣ قال الله ﷻ :
﴿أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾
[النور : 64]

🌟 فلا تدخل على اﻷرض حرف الجر ( في)

🌟 (1) تكررت ﴿مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾
في 4 مواضع في المائدة :
كما في آية :
1⃣﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌُ﴾
[المائدة: 17]

2⃣﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾ [المائدة:18]

3⃣﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
[المائدة :40]

4⃣﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌُ﴾
[المائدة: 120]
فتفطن
💚💛💚💛💚

#تدبر

( وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ )
#إبراهيم_37

مهما كانت ظروفك قاحلة سينبت الله فيها الفرج
المهم أن يكون قلبك خصبًا بالثقة
مع أنهم بواد غير ذي زرع دعا الله

💚 لمسات بيانية للمثال التاسع عشر 💚

📝 الفرق بين :
( لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )
( لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُون )َ
( لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرونَ )
( لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ )
في خواتيم الآيات ؟
وكيف نميز بينهم في الحفظ❓

📝 ابتداءً حفظ القرآن الكريم يعتمد على المراجعة والتكرار بالدرجة الأولى :
بمعنى أن = الذي يحفظ كلام الله سبحانه وتعالى ينبغي أن يراجعه ، وقلنا أنه كان الأولون يقومون الليل بالقرآن الكريم بحيث في كل أسبوع أو أسبوعين يكون قد ختم القرآن فيبقى يراجع فلا ينسى : لأن اﻵيات وُصِفت بأنها كالإبل الشوارد التي تشرد فلا بد من تقييدها بالمراجعة : ومع ذلك يمكن أن يلتمس الإنسان بعض الروابط بأن يربط الآية بخاتمتها عندما تكون فيها المسألة الفلانية

📝 طبعاً الآيات تكون أحياناً للخطاب ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ ،
وأحياناً للغائب ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾.

📝 هذا أيضاً له جانب :
متى يكون خطاباً ومتى يكون للغائب❓
لأن القرآن أحيانا يخاطب وفجأة ينتقل للغائب ؛ ذلك عندما يكون الكلام عاماً عندما يريد الحكم أن يكون عامّاً مطلقاً يتحول من المخاطب إلى الغائب ليكون لجميع الغائبين وليس لهؤلاء الذين خوطبوا ليس لجزئية معينة

1⃣ التقوى هي تجنّب الوقوع فيما لا يرضي الله سبحانه وتعالى ، عندما يقول تعالى : ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ، لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون﴾ يكون سياق الآية في طلب :
إما بأمر ( افعلوا ) ⇐ مثل قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
[البقرة : 21].
وإما بنهي ( لا تفعلوا ) ⇐ مثل قوله تعالى :
﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامْ .. وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
[البقرة : 187].
أو بـ ( كتب) بمعنى = "فرض" ⇐ مثل قوله تعالى :
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
[البقرة : 183].

📗 بحيث أن على المؤمن أن يتجنب معصية الله سبحانه وتعالى بأن يتّقي المخالفة ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون﴾ قالوا 'لعل'ّ بمعنى 'كي' ، أنا أخبركم بهذه الأمور كي تتقوا الوقوع في المخالفة ⇐ هذا فيما يتعلق بـ ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون﴾

2⃣ لما نأتي إلى ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُون﴾ الكلام طلبٌ للتفكر :
إما بضرب مَثَل حتى يتأمل الإنسان هذا المثل ⇐ مثل قوله تعالى: ﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾
[الحشر : 21].
وإما يكون جواباً عن سؤال حتى يتفكر في الإجابة عن السؤال ⇐ مثل قوله تعالى :
﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾ [البقرة : 219].

3⃣ ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرونَ﴾: التذكّر للاتّعاظ أن تكون له عظة بذلك
يأتي التذكر في سياق بيان مخالف لعُرفِ الناس يعني = الأعراف و التقاليد عندهم بشيء معيّن ثم يأتي الحكم مخالفاً للعُرف اﻻجتماعي فعند ذلك يُطلب إليهم أن يكون لهم بهذا الكلام عظة وعبرة يتّعظون به فلا يخالفوه ⇐ مثل قوله تعالى :
﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾
[ابراهيم : 25 ]

4⃣ ﴿ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون ﴾
⇐ مثل قوله تعالى :
﴿فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
[البقرة : 73]
= بمعنى : كذلك يُحيي الله الموتى يوم القيامة ، ويريكم - يا بني إسرائيل - معجزاته الدالة على كمال قدرته تعالى ؛ لكي تتفكروا بعقولكم ، فتمتنعوا عن معاصيه

د.حسام النعيمي

💚 #القاعدة_الثالثة
العناية بما تمتاز به السورة :

الفقرة /ب/
كثرة الدوران للكلمة أو الجملة في السورة

📝 تنبيه مهم :
ينبغي التأمل جيداً في الجملة المتكررة في السورة الواحدة ، من ذلك :

9⃣1⃣ #المثال_التاسع_عشر

📗 القصص 19 :
فقد جاء فيها :
﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ في ٣ مواضع ، وهي :
📗 قوله تعالى :
﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَىٰ بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾
[القصص:43] •

📗 وقوله تعالى :
﴿وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾
[القصص:46] •

📗 وقوله تعالى :
﴿وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾
[القصص:51] •

📝 وبالتالي لا تشكل مع
﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ أو غير ذلك
💚💛💚💛💚