الربط القرآني 2 Telegram Posts

#تدبر

( فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ )
#الصافات_143

المُسبِّحون ناجُون
حتّى وإنْ ابتلعتهم الحِيتان
اسعى ان تكون منهم فتنجو من الصعاب

💚 لمسات بيانية للجملة الحادية والعشرين 💚

د. صلاح الخالدي

📝 تحدث القرآن عن معاداة ومشاقة الكافرين لله ورسوله ، وعن عقاب الله لهم بسبب تلك العداوة والمشاقة ، لكن حدث تفاوت في التعبير عن ذلك في آيتين :
📗 قال ﷻ :
﴿إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [اﻷنفال : 12 - 13] .

📗 وقال ﷻ :
﴿وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۖ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾
[الحشر : 3 - 4] .

📝 حكمة حذف كلمة «َرَسُولَهُ» في الحشر :
والفرق في التعبير بين الآيتين أنه قال في آية الأنفال :
﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ ففك الإدغام في الفعل ، وذكر حرفي قاف ، وذكر الله ورسوله ، بينما قال في آية الحشر :
﴿وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّه﴾ فأدغم القاف في القاف ، وأسقط كلمة «َرَسُولَهُ» فما حكمة ذلك ❓

📝 الكلام في آيات الأنفال عن مشركي قريش الذين حاربوا رسول الله ﷺ ، وأشركوا بالله ، وعبدوا معه الأصنام ، وتوجهوا للقضاء على المسلمين في المدينة ، حيث وقعت معركة بدر ، التي هزمهم الله فيها

📝 ولقد كانت عداوة المشركين مزدوجة ،
1⃣ فهي عداوة الله أولًا ،
حيث أشركوا به غيره ، وعبدوا معه الأصنام واﻷوثان ، وجعلوها آلهة !
2⃣ وهي عداوة لرسول الله ﷺ ، وعداوة للنبوة والرسالة ، حيث أنكروا أن يكون نبي من البشر ، وطالبوا أن يكون النبي من الملائكة ، كما أنهم لم يعجبهم شخص محمد ﷺ - أفضل الخلق - لأنه يتيم فقير ، ويريدون أن يكون الرسول رجلاً عظيماً غنياً

📝 ونظراً لعداوة المشركين المزدوجة لله ولرسوله ولدينه ، ذكرت الكلمتان :
﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ •

📝 أما الكلام في آيات الحشر فهو من يهود بني النضير ، الذين نقضوا عهدهم مع رسول الله ﷺ ، فحاصرهم وأجلاهم عن المدينة ، ومعلوم أن اليهود يحاربون الإسلام والدين ، مهما كان نبيه ورسوله ، فلا يهمهم شخص الرسول ﷺ إنما يهمهم حرب رسالته ودينه ، لأنه غير يهودي .ولذلك أسقطت كلمة «َرَسُولَهُ» من آيات الحشر فقال : ﴿وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب . .ِ﴾ •

📝 وهناك حكمة أخرى لذكر «َرَسُولَهُ» في آية الأنفال وحذفها من آية الحشر :
الكلام في آيات الأنفال عن غزوة بدر ، وكان السبب البشري في الغزوة موجود ، وهو جهاد رسول الله ﷺ وأصحابه ، حيث خرجوا للمعركة ، وقاتلوا المشركين فيها ، واشتبكوا معهم على أرضها ، وأنزل الله خمسة آﻻف من الملائكة مدداً للصحابة ، ونظراً لتوفر السبب البشري المادي في الغزوة ذكرت كلمة «َرَسُولَهُ» لتمثل هذا الجانب ، وجاء التعبير في الآية هكذا :﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَه . .﴾ •

📝 أما الكلام في آيات الحشر فهو عن إجلاء يهود بني النضير ، في السنة الثالثة للهجرة ، بعد غزوة أحد ، ولم تنشب المعركة بين الصحابة وبين اليهود ، ولم يقاتل الصحابة اليهود فيها ، إنما حاصروهم حوالي شهر ، ثم قذف الله في قلوب اليهود الرعب ، فاستسلموا بدون قتال ، وتم إجلاؤهم عن ديارهم ، فالسبب المادي البشري في إجلاء بني النضير غير موجود ، ولعله لأجل هذا لم يرد ذكر كلمة «َرَسُولَهُ» في الآية ، ، تلك الكلمة التي مثلت الجانب المادي البشري في غزوة بدر ، والتي وردت في آية الأنفال ، فجاء التعبير المعجز في الحشر ،
﴿وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب . .ِ﴾ [1]•

📙 [1] إعجاز القرآن البياني ودلائل مصدره الرباني (صــ 254 - 255 - 256)

#القاعدة_الرابعة
#الضبط_بالجملة_الإنشائية

#المثال_الحادي_والعشرون

«يُشَاقِّ اللَّهَ» في الحشر
و «يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ»
في الأنفال

📝 وهذه الجملة نعني بها اﻵيتين المتشابهتين في سورة اﻷنفال :
📗 في قوله ﷻ :
﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾
[اﻷنفال: 13] .

📗 وفي سورة الحشر في قوله :
﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۖ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾
[الحشر: 4] .

📝 فاﻹشكال بين :
(وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ)
في اﻷنفال
و (وَمَنْ يُشَاق ِّاللَّهَ)
في الحشر ،

📝 والضابط :
حفظ الجملة السابقة ، حيث ذكر كلمتي ( اللَّهَ وَرَسُولَه) في آية الأنفال ، فبما أنهما كلمتان اثنتان ، لذلك فك الإدغام ، وذكرت قافان (يُشَاقِقِ) ، وكأن لكل كلمة قاف خاصة بها ، إضافة إلى ربط كلمتي (اللَّهَ وَرَسُولَه) وهما كلمتان اثنتان باسم السورة (اﻷنفال) وهي جمع ،

📗 أما آية الحشر ففيها كلمة واحدة بعد القاف المدغمة : (وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّه) ، فبما أنها كلمة واحدة ، ذكرت لها قاف واحدة مدغمة ، إضافة إلى أن كلمة (الحشر) اسم مفرد وكلمة (الله) كذلك ٠
💚💛💚

#فقرة_ترويحية

💛 أسهل طريقة لحفظ القرآن 💛

تقديم وإعداد :
د. أيمن سويد

#تدبر

( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ )
#غافر_60

الدعاء سبب لجلب النفع كما أنه سبب لدفع البلاء فإذا أقوى منه دفعه وإن كان سبب البلاء أقوى لم يدفعه لكن يخففه ويضعفه وليس شيء  من الأسباب أنفع من الدعاء ولا أبلغ في حصول المطلوب

#تدبر

( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ )
#طه_84

حافظ على عباداتك فالصلاة نور والأذكار قوة والقرآن بركة
تأكد بأنك ستجد آثار هذه العبادات طيلة حياتك مادمت تحافظ عليها وتجعلها من الأولويات وليكن شعارك دوماً

💚 لمسات بيانية للجملة الرابعة عشرة💚

د. صلاح الخالدي

📝 امتن الله على الناس بنعمة الليل والنهار وتعاقبهما ، ودعاهم إلى تصور حياتهم كيف ستكون شاقة لو كان الزمان كله ليلاً لا نهار فيه ، أو كان الزمان كله نهاراً لا ليل فيه •

📗 قال ﷻ :
﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ ۖ أَفَلَا تَسْمَعُونَ * قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾ [القصص : 71 - 72].

📝 والذي يهمنا هنا ملاحظة تنوع الفاصلة ، حيث ختم الآية الأولى بقوله : ﴿أَفَلَا تَسْمَعُونَ﴾ وختم الآية الثانية بقوله : ﴿أَفَلَا تُبْصِرُون﴾ •

📝 وفاصلة كل آية تتناسب كاملاً مع موضوعها :
1⃣ الكلام في 《الآية الأولى》 عن الليل ، وفيه دعوة إلى تصور صعوبة الحياة لو كانت ليلاً بدون نهار ، والليل مظلم لا شمس ولا ضياء فيه ، والعين في الظلام لا تكاد ترى ، ولكن الأذن في الليل الساكن تسمع ، وكلما زاد الليل المظلم سكوناً وهدوءاً زادت الأذن سماعاً .ولهذا ختم الآية بالدعوة إلى السماع وليس الإبصار؛  لأن الليل يصلح للاستماع وليس للإبصار !

2⃣ أما 《الآية الثانية》 فإن الكلام فيها عن النهار ، وتصور صعوبة الحياة لو كانت كلها نهاراً لا ليل فيه ، والنهار مضيء ، تضيء فيه الشمس الدنيا ، والعين ترى وتبصر كل ما يصل إليه طرفها ، واﻹبصار فيه يكون أكثر من السماع ؛ لأن النهار تكثر فيه الحركة والنشاط والضجيج والتفاعل وارتفاع الأصوات ، ولذلك يكون سماع الأذن أقل من سماعها في الليل ، ولهذا ختم الآية الثانية بالدعوة إلى الإبصار وليس السماع ؛ لأن النهار يصلح للإبصار وليس للسماع •

📝 فتنوع الفاصلة في الآيتين من دقيق المناسبة المعنوية *(1) •

📗 (1) إعجاز القرآن البياني ودلائل مصدره الرباني (صــ 322 - 323) •

#القاعدة_الرابعة
#الضبط_بالجملة_الإنشائية

4⃣1⃣ #المثال_الرابع_عشر

📝 [ في الليل يسمعون
وفي النهار يبصرون ] :

📗 تشير الجملة إلى قوله ﷻ :
﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ ۖ أَفَلَا تَسْمَعُونَ ﴾
[القصص : 71] .

📗 مع قوله :
﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ ۖ أَفَلَا تُبْصِرُون َ﴾
[القصص : 72] .

📝 فالإشكال :
بين ( أَفَلَا تَسْمَعُونَ )
و ( أَفَلَا تُبْصِرُونَ ) ،

📝 والضابط :
حفظ هذه الجملة :
(في الليل يسمعون ، وفي النهار يبصرون) ،
فانظر كيف
📗 ختم آية الليل بقوله :
( أَفَلَا تَسْمَعُونَ ) ؛ لأن الليل يصلح للسماع ، حيث تقوى فيه حاسة السمع وتضعف حاسة البصر ،
📗 وختم آية النهار بقوله :
( أَفَلَا تُبْصِرُونَ ) ؛ لأنه صالح لﻹبصار ، حيث تقوى فيه حاسة البصر •
💚💛💚

#تدبر

( وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )
#البقرة_216

‏قد يبعد الله عنك ما تحب ليشغلك بما يحب ففي أقدار الله :
حكمة ورحمة وألطاف خفية تستنير بهـــا  الحياة !!

💢 تذكير بصيام *الأيام البيض* لأهل الريّان 💢

🔴 لا تنسوا أحبابنا أننا في شهر *شعبان* ...
←الذي كان يكثر فيه نبينا ﷺ من الصيام

🌙 *الأربعاء* /١٣/ شعبان/
الموافق 12 شباط
🌙 *الخميس* /١٤/ شعبان/
الموافق 13 شباط
🌙 *الجمعة* /١٥/ شعبان/
الموافق 14 شباط
✦ ✦ ✦
🎐 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
( كان رسول الله ﷺ لايفطر أيام البيض في حضر ولا سفر) رواه النسائي.

🎐 *وأما صيام يوم النصف من شعبان (يوم الجمعة 15شعبان)*، فقد قال ابن رجب الحنبلي: «وأما صيام يوم النصف منه فغير منهي عنه، فإنه من جملة أيام البيض الغر المندوب إلى صيامها من كل شهر، وقد ورد الأمر بصيامه من شعبان بخصوصه، ففي سنن ابن ماجه بإسناد ضعيف عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها، وصوموا نهارها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول: "ألا من مستغفر فأغفر له، ألا مسترزق فأرزقه، ألا مبتلى فأعافيَه، ألا كذا ألا كذا، حتى يطلُعَ الفجرُ".

🎐 *وليلة النصف من شعبان (من مغرب يوم الخميس حتى فجر يوم الجمعة) من الليالي التي يستجاب فيها الدعاء*، فقد روى البيهقي عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال: "خمس ليال لا يرد فيهنّ الدعاء: ليلة الجمعة، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلتي العيدين".
وذهب جمهور الفقهاء إلى ندب إحياء ليلة النصف من شعبان بالدعاء والصلاة والتوجه إلى الله تعالى بالتوبة والاستغفار، وإزالة أسباب القطيعة والخلاف.
✦ ✦ ✦
🎐تعب الطاعة يذهب، ويبقى أجرُها.. سارع وذكّر غيرك لتنال أجرَها..

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃