قِرطاس قَسوَرَة @qaswarah66 Channel on Telegram

قِرطاس قَسوَرَة

@qaswarah66


قناة مخصصة فقط للفوائد العلمية مما اسمع واقرأ، القناة لي بالمقام الاول وليست لكم، لأن العلم صيد والكتابة قيد.

قِرطاس قَسوَرَة (Arabic)

تعتبر قناة 'قِرطاس قَسوَرَة' على تطبيق التيليغرام واحدة من أهم القنوات التي تخصصت لنشر الفوائد العلمية. تقدم القناة محتوى مميز يتناول مختلف المواضيع العلمية، وذلك بناءً على المعلومات التي يتم سماعها وقراءتها. يتميز هذا المساحة الافتراضية بأنها موجهة بشكل أساسي لمحبي العلم والمعرفة، حيث تعتبر القناة وسيلة ممتازة للتعرف على معلومات جديدة ومفيدة. يجب التنبيه أن هذه القناة تهتم بالعلم والمعرفة بشكل أساسي وليست موجهة للجميع، حيث يعتبر العلم والكتابة جزءًا من رحلة البحث والاكتشاف التي يمكن للأفراد الاستفادة منها بشكل كبير.

قِرطاس قَسوَرَة

12 Jan, 15:05


#مصادر

مسألة سُبحان لنفطويه

لأبي عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب العتكي الأزدي الواسطي المعروف بنِفْطَوَيْهِ (ت ٣٢٣هـ )

قِرطاس قَسوَرَة

10 Jan, 06:33


الكبائر بريد الكفر

قِرطاس قَسوَرَة

10 Jan, 06:22


عبدالله بن المبارك اول من قال لفظه " الحد "

قِرطاس قَسوَرَة

10 Jan, 06:05


#مصادر
بشرح الشيخ نفسه

قِرطاس قَسوَرَة

10 Jan, 06:04


الاولى قول آية وليس معجزة
كما نص القرآن

ومن الاشياء التي ميزت شيخ الاسلام ابن تيمية
استعماله نصوص القران والسنة دائمًا

قِرطاس قَسوَرَة

10 Jan, 06:04


ترتيب القران :


ترتيب الحروف في الكلمة الواحدة
ترتيب الكلمات في الايه
ترتيب الكلمات في السورة

هذا لايمكن ان يخالف

قِرطاس قَسوَرَة

10 Jan, 06:04


انواع التفسير :

- التفسير بالمأثور
- التفسير بالرأي : محمود ومذموم

قِرطاس قَسوَرَة

10 Jan, 06:04


هجر القران انواع :

القراءة
التدبر
العمل
التحكيم
التداوي

قِرطاس قَسوَرَة

10 Jan, 06:04


ترجمة القرآن :

-لايمكن يستغنى عنها بالصلاة، لا يقرأ بها بالصلاة

-لابد ان يكون هذا المترجم عالم بالمعاني والالفاظ، باللغتين

- الامانة

قِرطاس قَسوَرَة

10 Jan, 06:04


انواع التفسير :


تفسير لايعذر احد بجهله
تفسير لا يعلمه الا الله
تفسير تعرفه العرب بلغتها
تفسير تعلمه العلماء

قِرطاس قَسوَرَة

10 Jan, 06:04


افضل القصص قصة موسى
اما قصة يوسف فهي من نواحي محددة

قِرطاس قَسوَرَة

10 Jan, 06:04


الامام الشافعي له قول بمسألة الجماعة الثانية

قِرطاس قَسوَرَة

10 Jan, 06:04


اخر موضع ذكر فيه نوح عليه السلام هو في سورة نوح

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 23:28


#مصادر
التفسير الماثور

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 23:28


قراءة احاديث وايات المغازي
من النعيم الذي سأسال عنه !

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 23:27


﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ

٣٠٢٣٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قال: لَمّا اصْطَفَّ القوم
قال أبو جهل: اللهم أوْلانا بالحق فانصره.
ورفع رسول الله ﷺ يده، فقال: «يا رب، إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الأرض أبدًا»

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 23:26


٣٠٢٣٣ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: ﴿إذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ﴾ وذلك أن النبي ﷺ لما رأى المشركين يوم بدر، وعلم أنه لا قوة له بهم إلا بالله؛ دعا ربه فقال: «اللهم إنك أمرتنى بالقتال، ووعدتني النصر، وإنك لا تخلف الميعاد». فاستجاب له ربه، فأنزل الله: ﴿إذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فاسْتَجابَ لَكُمْ أنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ المَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 23:26


هيبه !

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 23:26


٣٠٢٣٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قال: قام النبي ﷺ، فقال: «اللهم ربنا أنزلت علي الكتاب، وأمرتني بالقتال، ووعدتني بالنصر، ولا تخلف الميعاد». فأتاه جبريل عليه السلام ، فأنزل الله: ﴿ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين﴾ [آل عمران: ١٢٤، ١٢٥]

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 23:25


٣٠٢٠٩ - قال أبو أيوب الأنصاري -من طريق أبي عِمْران-: ﴿وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم﴾، قالوا: الشَّوْكة: القوم. وغير الشوكة: العِير. فلَمّا وعَدَنا الله إحدى الطائفتين: إما العير، وإما القوم، طابَتْ أنفسنا

٣٠٢١٠ - عن عروة بن الزبير -من طريق محمد بن جعفر بن الزبير- ﴿وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم﴾، أي: الغنيمة، دون الحرب

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 23:25


٣٠١٨٣ - وعروة بن الزبير-من طريق الزهري، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعبد الله بن أبي بكر، ويزيد بن رومان- قالوا: لما سمع رسول الله ﷺ بأبي سفيان مقبلًا من الشام، ندب إليهم المسلمين، وقال: هذه عِير قريش فيها أموالهم، فاخرجوا إليها، لعلَّ الله أن يُنَفِّلَكُمُوها. فانتدب الناس، فخَفَّ بعضهم، وثقل بعضهم، وذلك أنهم لم يظنوا أن رسول الله ﷺ يلقى حربًا

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 23:08


قد يكون ماتكره هو الخير لك !


﴿وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ

عن عبد الرحمن بن عوف -من طريق أبي سلمة- قال: نزَلَ الإسلام بالكُرْه والشِّدَّة، فوجَدْنا خيرَ الخير في الكُره؛ خرجنا مع النبي ﷺ من مكة، فأَسْكَنَنا سَبَخَةً بينَ ظَهْرانَي حَرَّةٍ ، فجَعَل الله لنا في ذلك العُلا والظَّفَر، وخرجنا مع رسول الله ﷺ إلى بدر على الحال التي ذكر الله: ﴿
وإن فريقا من المؤمنين لكارهون﴾ إلى قوله: ﴿وهم ينظرون﴾، فجعل الله لنا في ذلك العُلا والظَّفر، فوجَدْنا خيرَ الخير في الكُرْه

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 22:56


[ هل انت مؤمن ؟ ]

قال ابن أبي نجيح: سأل رجل الحسن [البصري]، فقال: أمؤمن أنت؟

فقال: إن كنت تسألني عن الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والجنة والنار والبعث والحساب، فأنا بها مؤمن، وإن كنت تسألني عن قوله: ﴿إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم﴾ الآية، فلا أدري أمنهم أنا أم لا
.

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 22:40


٣٠١٥٣ - قال علقمة: كنا في سفر، فلقينا قومًا، فقلنا: من القوم؟
قالوا: نحن المؤمنون حقًّا.
فلم ندر ما نجيبهم، حتى لقينا عبد الله بن مسعود، فأخبرناه بما قالوا، قال: فما رددتم عليهم؟
قلنا: لم نرد عليهم شيئًا.
قال: أفلا قلتم: أمِن أهل الجنة أنتم؟!
إن المؤمنين أهل الجنة
.

٣٠١٥٤ - عن إبراهيم النخعي -من طريق عُمر بن ذر- قال: إذا قيل لأحدكم: أمؤمن أنت حقًّا؟ فليقل: إني مؤمن حقًّا.
فإن كان صادقًا فإن الله لا يعذب على الصدق، ولكن يثيب عليه، فإن كان كاذبًا فما فيه من الكفر أشد عليه من قوله له: إني مؤمن حقًّا
.

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 22:27


عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق سفيان الثوري- في قوله: ﴿إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم﴾،

قال: هو الرجل يريد أن يَظلِم أو يَهُمَّ بمعصية، فيقال له: اتقِ الله.
فيَجِلُ قلبُه

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 21:42


[متى تدعو الله ؟ ]

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾

٣٠١١٠ - عن أبي الدرداء -من طريق شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ- في قوله: ﴿
إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم﴾،

قال: الوَجَل في القلب كاحتراق السَّعَفَةِ أما تجِدُ قُشَعْريرةً؟
قلتُ: بلى.
قال: إذا وجدت ذلك في القلب فادع الله، فإن الدعاء يذهب بذلك

٣٠١١١ - عن عائشة، قالت: ما الوَجَل في قلب المؤمن إلا كضَرَمَة السَّعَفَة، فإذا وجَد أحدُكم فليدْعُ عند ذلك

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 21:30


[متى تستجاب الدعوة ؟ ]

عن ثابت البُناني، قال: قال فلان: إني لأعلمُ متى يُستجابُ لي.

قالوا:ومِن أينَ تَعلمُ ذلك؟

قال: إذا اقْشَعَرَّ جِلدي، ووجِل قلبي، وفاضت عيناي، فذاك حينَ يُستجابُ لي

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 20:58


قبل فترة قرأت بحث علمي " كفار "

يقولون انهم اكتشفوا وجود عقل بالقلب !
سبحان الله

﴿سَنُريهِم آياتِنا فِي الآفاقِ وَفي أَنفُسِهِم حَتّى يَتَبَيَّنَ لَهُم أَنَّهُ الحَقُّ أَوَلَم يَكفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ شَهيدٌ﴾ [فصلت: ٥٣]

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 20:57


ضابط تفريق بديع

المنَكّر هو المُنكِر
والمعرف هو العالم

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 20:53


#مصادر
التعليق على كتاب المختصر من كتاب الفرقان لابن تيمية
الشيخ غالب الحربي

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 20:49


احذر من تصوير ذوات الارواح
تصور والدك ، العظماء ، العلماء

قِرطاس قَسوَرَة

22 Dec, 20:47


لاتصور الشمس والقمر لانها اول ماعبد من دون الله وهذا من باب سد الذرائع

قِرطاس قَسوَرَة

28 Nov, 02:28


الجمهور انه يجب تاخير الدية ٣ سنوات على العاقلة

للقاضي ان يؤجل او يقدم بالمصلحة اذا كانوا ميسورين ( ابن تيمية )

والحنابلة انها حالة مطلقًا سواء ميسورين او غيره

قِرطاس قَسوَرَة

28 Nov, 02:28


هذا الاختيار فيه اشكال بالنسبة له

لانه قال ان زكاة الفطر تكون كما ذكر الشرع ان تكون طعمة

واختار شيخ الاسلام انه اذا وجدت الحاجة في زكاة ( المال ) فيجوز اخراجها بالقيمة

ومما يدل على اخراج القيمة ما جاء عن معاذ

قِرطاس قَسوَرَة

28 Nov, 02:28


وهذه نفس قاعدته التي مرت بنا

قِرطاس قَسوَرَة

28 Nov, 02:28


الراجح مذهب الجماهير ولاينظر بعفو الرجال دون النساء

قِرطاس قَسوَرَة

28 Nov, 02:28


غيلة : مخادعة
ان يكون القتل : بقصد المال

يقتل بحد الحرابة
فلا ينظر لاولياء الدم

في حديث الجارية التي رض راسها بالحجر فالنبي ﷺ رض راسه ولم يرجع لاولياء الدم

قِرطاس قَسوَرَة

28 Nov, 02:27


القسم الثالث
ماهو خارج عن مذهب الامام احمد لكن قال فيه بعض اهل العلم واتباعهم


-وهذا مذهب مالك

قِرطاس قَسوَرَة

28 Nov, 02:27


وله رسالة في ذلك طبعت

قِرطاس قَسوَرَة

28 Nov, 02:27


حد الكثرة بالمذهب : عرفية ويحكم فيه بنقض الطهارة ولهذا الرعاف الكثير في المذهب ينقض الوضوء اما اليسير لا

قِرطاس قَسوَرَة

28 Nov, 02:27


الاستحالة : التغير من حال الى حال

قِرطاس قَسوَرَة

28 Nov, 02:27


- يكفي بذلك المسح للمرآة اذا كان فيها دم
كذلك السكين
وحكى الاجماع عن جماعة من السلف

- وقال احدهم ان المسح من البدع لان لم يتكلف احد السلف مسح السكين

- يعفى في التروك

قِرطاس قَسوَرَة

28 Nov, 02:27


النبي ﷺ جمع في الحضر من غير خوف ولا مطر وقال اراد ان لايحرج امته

النبي ﷺ في غزوة تبوك جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء وكان نازلًا وبوب له البخاري

قِرطاس قَسوَرَة

28 Nov, 02:27


اذا كانوا مستوطنين ولايشترط النظر لمساكنهم فيوجب عليهم شيخ الاسلام صلاة الجمعة

قِرطاس قَسوَرَة

27 Nov, 21:00


يرى شيخ الاسلام التفريق بين الزكاة التي يعطوها اهل البيت من اهل البيت نفسهم انها جائزة وقوله ﷺ انها اوساخ الناس ( اي من غير ال البيت )


جماهير اهل العلم انه لايجوز لهم اخذ صدقة الواجب اما التطوع فتجوز

قِرطاس قَسوَرَة

27 Nov, 21:00


يصرف لهم من بيت مال المسلمين لذا منعوا من الزكاة

واختار ابن تيمية انهم اذا منعوا من بيت المال لهم ان ياخذوا من الزكاة وفي هذا قول في جميع المذاهب، والجمهور انه لايحل

والصحيح ماقاله ابن تيمية

قِرطاس قَسوَرَة

27 Nov, 20:59


الاخوة لايحجبون الام حجم حرمان وانما حجب نقصان

من الثمن الى السدس سواء كانوا وارثين او لا

قِرطاس قَسوَرَة

27 Nov, 20:59


ً

قِرطاس قَسوَرَة

27 Nov, 20:58


الوضوء لاينتقض بنزع الخف او العمامة
خلاف الجماهير

قاسه بمن توضأ ثم قلم اظافره او حلق شعره فما كان منفصل اولى بالمتصل

قِرطاس قَسوَرَة

27 Nov, 20:58


ومثله الحارس

قِرطاس قَسوَرَة

21 Oct, 22:26


اذ يسمى حرف الفجاءه

قِرطاس قَسوَرَة

21 Oct, 21:54


#مصادر

شرح تفسير السعدي، الشيخ عبدالرزاق البدر

قِرطاس قَسوَرَة

21 Oct, 21:54


القرية هي المدينة المعمورة المسكونة التي ليس فيها ارتحال

قِرطاس قَسوَرَة

21 Oct, 21:54


" كل شيء في كتاب الله عن الرجز يعنى به العذاب "

قِرطاس قَسوَرَة

21 Oct, 21:54


{ ادخلوا هذه القرية }
القرية هنا عند الجمهور انها عند البيت المقدس

قِرطاس قَسوَرَة

21 Oct, 21:54


لايجوز ان يقال مبني للمجهول عن الله وليس من الادب

وانما يقال
مبني لما لم يسم فاعله
لم يذكر فاعله

قِرطاس قَسوَرَة

21 Oct, 21:54


{ رجزًا من السماء } قيل الطاعون

قِرطاس قَسوَرَة

21 Oct, 19:58


#مصادر تفسير البغوي

قِرطاس قَسوَرَة

21 Oct, 19:40


وقيل: العابدين بمعنى الآنفين، يعني أَوَّلُ الْجَاحِدِينَ وَالْمُنْكِرِينَ لِمَا قُلْتُمْ. وَيُقَالُ:
مَعْنَاهُ أَنَا أَوَّلُ مَنْ غَضِبَ لِلرَّحْمَنِ أَنْ يُقَالَ لَهُ وَلَدٌ، يُقَالُ: عَبَدَ يَعْبُدُ إِذَا أنف أو غضب عبدا. وَقَالَ قَوْمٌ:
قُلْ مَا يُقَالُ: عَبَدَ فَهُوَ عَابِدٌ، إِنَّمَا يُقَالُ: عبد فهو عبد.

قِرطاس قَسوَرَة

21 Oct, 19:40


فَاصْفَحْ عَنْهُمْ، أَعْرِضْ عَنْهُمْ، وَقُلْ سَلامٌ، مَعْنَاهُ: الْمُتَارَكَةُ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ [الْقَصَصِ: ٥٥]، فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ، قَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ بِالتَّاءِ، وقرأ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ، قَالَ مُقَاتِلٌ: نَسَخَتْهَا آيَةُ السَّيْفِ.

قِرطاس قَسوَرَة

21 Oct, 19:39


وَذُكِرَ [لَنَا] [٢] أَنَّ كَعْبًا كَانَ يَقُولُ: ذَمَّ اللَّهُ قَوْمَهُ وَلَمْ يَذُمَّهُ.
وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ: لَا تَسُبُّوا تُبَّعًا فَإِنَّهُ كَانَ رَجُلًا صَالِحًا.
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: هُوَ الَّذِي كَسَا الْبَيْتَ.
«١٩٠٤» أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الشُّرَيْحِيُّ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ أَنَا أَبُو عَبْدِ الله بن فنجويه الدينوري ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حنبل ثنا أبي ثنا حسن [٣] بن موسى ثنا ابن [حدثنا] لهيعة [حدثنا] أبو زرعة ابن عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ [٤] عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا تَسُبُّوا تُبَّعًا فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ أَسْلَمَ» .

قِرطاس قَسوَرَة

21 Oct, 19:31


#سبب_نزول
قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ، أَيْ لَا يَخَافُونَ من وَقَائِعَ اللَّهِ وَلَا يُبَالُونَ نِقْمَتَهُ.
«١٩٠٨» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُقَاتِلٌ: نَزَلَتْ فِي عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، وَذَلِكَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي غِفَارٍ شَتْمَهُ بِمَكَّةَ فَهَمَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنْ يَبْطِشَ بِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ.
وَقَالَ الْقُرَظِيُّ وَالسُّدِّيُّ: نَزَلَتْ [١] فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَهْلِ مَكَّةَ كَانُوا فِي أَذًى شَدِيدٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْمَرُوا بِالْقِتَالِ، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ ثُمَّ نَسَخَتْهَا آيَةُ الْقِتَالِ

قِرطاس قَسوَرَة

21 Oct, 19:29


#حديث قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانِ فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سبعون ألف ملك» .

قِرطاس قَسوَرَة

21 Oct, 19:27


أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنُ وَقَتَادَةُ: معناه ذَلِكَ الْكَافِرُ اتَّخَذَ دِينَهُ مَا يَهْوَاهُ، فَلَا يَهْوَى شَيْئًا إِلَّا رَكِبَهُ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَلَا يَخَافُهُ، وَلَا يُحَرِّمُ مَا حرم الله. وقال الآخرون: مَعْنَاهُ اتَّخَذَ مَعْبُودَهُ هَوَاهُ فَيَعْبُدُ مَا تَهْوَاهُ نَفْسُهُ.

قِرطاس قَسوَرَة

16 Oct, 15:42


استنشاق نسيم الأنس من نفحات رياض القدس

#مصادر

قِرطاس قَسوَرَة

16 Oct, 15:41


لن ينال حب الله بالراحة !

قِرطاس قَسوَرَة

16 Oct, 15:40


اثر عظيم

قِرطاس قَسوَرَة

16 Oct, 15:40


اثر عظيم

قِرطاس قَسوَرَة

16 Oct, 15:11


من علامات المحبة استحلاء الملامة في المحبوب