🇸🇦 قناة الأنبار السلفية ٩٣٤١؁🇮🇶

حكم تقليم الأظافر في فترة الحيض

السؤال:

تقول السائلة: هل يجوز لي تقليم أظافري في فترة الحيض؟

الجواب:


الشيخ: نعم تقليم الأظافر سنة، وفي أي وقت وعلى أي حال، وقد وقت النبي صلى الله عليه وسلم لتقليم الأظافر وحف الشارب ونتف الإبط  وحلق العانة أن لا تترك فوق أربعين يوماً. وبهذا نعرف خطأ بعض الناس الذين يبقون هذه  الأشياء أكثر من أربعين يوماً، فتجد أظفارهم تطول طولاً فاحشاً لا يقصها، وكذلك شاربه وكذلك إبطه وكذلك عانته. والذي ينبغي للمسلم أن يتقيد بما قيده النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فلا يترك هذه الأشياء فوق أربعين يوماً. نعم.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [322]


#فتاوی_المرأة
#الطهارة > #الحيض_و_النفاس
#الطهارة> #سنن_الفطرة


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_322_07.mp3

*[تخصيص السنة بالقرآن]*

📌وقولهﷺ : «أمرت أن أقاتل الناس» الآمر له هو الله عزوجل، وكلمة «الناس» عامة، أي: الناس كلهم، ولكن هذا العموم يستثنی منه مَن بذلوا الجزية، فإنهم لا يقاتَلون؛ لقول الله تعالى : {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة : 29]
فجعل غاية القتال إعطاءهم الجزية عن يد وهم صاغرون، وعلى هذا فيكون هذا الحديث مُخَصّصا بالآية، وتخصيص السنة بالقرآن موجود، لكنه نادرٌ،
▪ومنه: هذا المثال، ومنه: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ } [الممتحنة : 10]
،🔹️فهذا مخصص لعموم ما صالح عليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المشركين في الحديبية، وهو أنه من جاء منهم مسلما فإننا نرده إليهم، فالعموم يشمل النساء، لكن الآية أخرجت النساء.

✍ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
📚التعليق على صحيح البخاري
📖ج١ ص٩٨

هل تحد اللحية بالقبضة ؟

السؤال:

بارك الله فيكم يقول هذا
السائل: هل صحيح أن مقدار اللحية قبضة يد كما أخبر ذلك عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وكيف كانت لحية الرسول صلى الله عليه وسلم؟

الجواب:


الشيخ: اللحية لا تحد بالقبضة؛ لعموم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإعفائها، فهي ليس لها حد، وفعل ابن عمر رضي الله عنه اجتهادٌ منه، والاجتهاد لا يقابل، لا يدفع به النص، والنبي عليه الصلاة والسلام عمم قال: اعفوا اللحى أرخوا اللحى أرخوا اللحى وفروا اللحى. فليس للحية من حد، أما رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين أخبروا عن أوصافه أخبروا بأنه صلى الله عليه وسلم واسع اللحية عظيمها؛ ولكن لم يذكروا لها طولاً محدداً فيما أعلم.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [277]


#الطهارة > #سنن_الفطرة


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_277_23.mp3

هل الشعر النابت على الرقبة من اللحية ؟

السؤال:

  جزاكم الله خيراً. من أسئلة هذا السائل يقول: هل الشعر النابت على العنق من الأمام يعتبر من اللحية، وما حكم حلقه؟

الجواب:


الشيخ: ليس الشعر النابت على الرقبة تحت الحنك من اللحية، ويجوز حلقه لأنه ليس منها، والمحرم إنما هو حلق اللحية؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمر بإعفاء اللحى، وقال: «خالفوا المجوس». وقد كان هدي الأنبياء عليهم الصلاة والسلام إعفاء اللحية؛ فقد قال هارون لأخيه موسى:﴿يا ابن أمّ لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي﴾. وهذا يدل على أن لهارون لحية، وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عظيم اللحية كثيف اللحية، فهل يليق بالمسلم بأن يتأسى برسل الله صلى الله عليهم وسلم وعلى رأسهم نبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه، أم يتأسى بالمجوس والمشركين؟ أعتقد أنه لا إشكال في أن المؤمن  يريد أن يتأسى بالرسل عليهم الصلاة والسلام، لعله يكون في من قال الله فيهم: ﴿ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا﴾.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [323]


#الطهارة> #سنن_الفطرة


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_323_27.mp3