Psychology Research Digest Telegram Gönderileri

Одни верят в невероятное, другие совершают невозможное

Современный мир дает все больше оснований для тревоги и беспокойства. И если еще десять лет назад человек, возвещающий о скором конце света, воспринимался как сумасшедший, то теперь как минимум задумываешься – а так ли он не прав?
При угрозе глобальной безопасности мы можем незаметно впасть в пессимизм («ничего хорошего в моей жизни уже не будет»), почувствовать острую уязвимость («может случиться что угодно, и никто не поможет») или ощущение, близкое к так называемой выученной беспомощности («что бы я и делал, я ничего не смогу изменить»). Эти чувства настолько тяжелы, что у человека могут возникать защитные механизмы, сохраняющие психику от их разрушительного воздействия. Одним из таких механизмов является обращение к вере в сверхъестественное (астрология, паранормальные явления и др.), которое позволяет личности отчасти снять с себя ответственность за происходящее: ведь если есть высшие силы, то по большому счету от меня ничего не зависит. Однако нужно понимать, что такая вера часто препятствует активности, направленной на позитивное преобразование мира («а зачем, если все предопределено?»), она может замедлять интеллектуальное развитие, снижать критическое мышление («надо делать так, а почему – не мое дело»), повышать тревожность.
В настоящей работе было показано, что, действительно, вера в сверхъестественное связана с трудностями в принятии глобальных рисков. По-видимому, такое «доверие высшим силам» блокирует ключевое личностное качество – так называемую самоэффективность или уверенность в том, что я могу эффективно решать жизненные задачи в тех сферах, которые мне доступны. Чем больше таких задач вам удается решить, тем выше ваша общая самоэффективность, и, похоже, тем конструктивнее вы справляетесь со сложными эмоциями, которые возникают от чтения новостей.
Да, не все зависит от нас, но это не повод думать, что от нас ничего не зависит.

🖊️ Сачкова М.Е., Семенова Л.Э.
🏛️ РАНХиГС, НГУ имени Н.И.Лобачевского
📖 читать в Национальный психологический журнал

Подписаться на Psychology Research Digest

История не знает сослагательного наклонения?

Что было бы, если бы 9-летний мальчик - будущий император Петр I - был убит во время стрелецкого бунта 1682 г.? А в 1914 не удалось покушение на эрцгерцога Франца Фердинанда? А одно из многочисленных покушений на Гитлера, наоборот, удалось? Пустые фантазии? На самом деле, нет. В современной историографии такие альтернативные рассуждения, называемые контрфактным мышлением, – это способ более глубоко понять произошедшее.
Но у каждого из нас есть и свое личное прошлое, с множеством развилок на пройденном пути. «Если бы я тогда не опоздал, она бы не ушла» - многие считают не просто бессмысленным, но и вредным копаться во всех этих «если». Однако психологический анализ показывает, что все не так однозначно.
Во-первых, контрфактное мышление позволяет увидеть реальные причины случившегося («Видимо, дело не в опоздании, не это, так другое»). Мы начинаем понимать, что было лишь поводом, а что действительно привело к настоящему исходу. Во-вторых, такой способ рассуждений дает осмысленность сегодняшнему дню. «Если бы этого события не произошло, как сложилась бы моя жизнь? Чего бы в ней точно не было?». В-третьих, анализ альтернатив может помочь оценить те или иные поступки с моральной точки зрения, это важный регулятор поведения в будущем («По крайней мере я знаю, чего не буду делать больше никогда»). В-четвертых, анализ альтернатив позволяет научиться лучше управлять своим эмоциональным состоянием. Думая о прошлом, мы можем вызвать у себя сожаление. Но если удается увидеть, что случившееся – лучшее из возможных альтернатив, то это дает облегчение и силы. И, наконец, думать о том, что было бы, если – просто любопытно!
Понимание настоящего неотделимо от понимания возможного, вопрос лишь в том, чтобы не застревать на последнем, а делать его инструментом улучшения качества своей жизни и жизни близких людей.

🖊️ Знаков В.В.
🏛️ Институт психологии РАН
📖 читать в Теоретическая и экспериментальная психология

Подписаться на Psychology Research Digest

Поступай правильно, даже если никто не смотрит

Негативные комментарии, распространение слухов или прямые угрозы в социальных сетях – все это проявления кибербуллинга, с которым хотя бы раз в жизни сталкивался каждый. Невыносимо обидно читать о себе гадости или видеть, как незнакомые (или даже знакомые!) люди судят о том, что тебе важно.
Исследования показывают, что тот, кто позволяет себе такого рода нападки, находится на т.н. доконвенциональной стадии морального развития. На этой стадии нормы соблюдаются главным образом из-за страха наказания, и в ситуации, когда вероятность наказания минимальна (например, в случае анонимности), человек никак себя не ограничивает. Моральная зрелость – это осознанное соблюдение этических норм как личного выбора, ориентированного на принципы справедливости и взаимной заботы, без которых невозможно сотрудничество.
Еще одной причиной является низкий уровень развития коммуникации, когда человек при общении исходит только из принципа выгоды. Если ему удается заставить другого что-то сделать (пусть даже проявить эмоции!), он чувствует себя сильнее. Уважительная коммуникация – это более высокий уровень общения, при котором люди ориентируются на равноправие, и даже не мыслят в категориях «сильный-слабый».
Что делать, если вы столкнулись с кибербуллингом? Для начала важно распознать, что это именно он. Чувствуете грубое «вторжение» в ваше личное пространство – непрошенные советы, оценочные комментарии, угрозы или прямую агрессию – не сомневайтесь. Но помните, что агрессия в ответ только усугубит ситуацию, это дополнительный аргумент для хейтеров, что их нападки имеют основания. Чтобы эффективно противостоять кибербуллингу, важно развивать у себя определенные виды коммуникативных умений, а пока их еще нет, лучшее, что можно сделать – найти способ сразу же выйти из ситуации или исключить из нее агрессора, чтобы не попасть в подобную историю в будущем и не тратить на нее силы.

🖊️ Погожина И.Н., Рекун О.С.
🏛️ МГУ имени М.В.Ломоносова
📖 читать в Национальный психологический журнал

Подписаться на Psychology Research Digest

Жаль, не все поймут

Рилсы, шортсы, тиктоки, мемы – еще 20 лет назад мы и слов таких не знали. А сейчас посылать друг другу смешные видео или картинки в тему – не только норма, но и признак «продвинутости», мало кому хочется прослыть занудой.
В чем психологический смысл мемов? По-видимому, речь об эволюции сферы юмора (старики еще помнят анекдоты!), которая всегда позволяла обществу и его отдельным группам (в первую очередь, молодежи), посмотреть на происходящее со стороны, увидеть даже в трагичном смешную сторону, поиронизировать над своей жизнью. Так легче справиться со сложно переносимыми чувствами — например, страхом и тревогой от происходящих перемен.
Однако мемосфера в каждой стране имеет свою культурную специфику: так, в британской мемосфере центральное место занимает юмор относительно национальных черт характера, а в Китае большая часть мемов связана с героями сериалов (и поэтому они не всем понятны). Как показано в настоящем исследовании, представители конкретной культуры легко определяют, где «свой», а где «чужой» мем, хотя при таком анализе используют разные стратегии зрительного восприятия. Например, российские испытуемые существенно дольше фокусируются на отдельных элементах мема, а китайские чаще используют так называемый скользящий просмотр общей сцены. Это, видимо, связано со специфическими для каждой культуры особенностями восприятия, влияющими на возможность понимания смысла (над чем здесь смеются?).
По большому счету мемы — это про общность (культурную или социальную), получая или отправляя мем, мы чувствуем родство с человеком («он меня понимает!»), от этого становится легко и приятно. Но главное, конечно, чтобы ваш мем был не только правильно понят, но и уместен в конкретной ситуации.

🖊️ Рабесон М.Д., Денисова Г.В., Смирнова О.В., Стебловская С.Б.
🏛️ МГУ имени М.В.Ломоносова
📖 читать в Национальный психологический журнал

Подписаться на Psychology Research Digest