-السلفية أمنٌ وأمان، وانتم ما محلفيني.
Psychic_سايکک Telegram 帖子
Psychic_سايکک 在 Telegram 上分享的最新内容
نكتة اليوم: مركز للسلفية؛ وبرعاية الدولة، يقيم ندوة توعوية عن خطورة الإرهاب.
يا جماعة هذا الشاب بمثابة أخو وهو نموذج يحتذى به، سيرته الذاتية جيدة جدًا، ولكن رغم ذلك يواجه صعوبة في الحصول على وظيفة.
يسكن بمحافظة بابل/والـCV موجود عندي.
راح أبقى أنشرله منا لمن يحصل وظيفة، أتمنى تساعدوني بأداء هذا الواجب، وأكون ممتن لكم كثيرًا.
يسكن بمحافظة بابل/والـCV موجود عندي.
راح أبقى أنشرله منا لمن يحصل وظيفة، أتمنى تساعدوني بأداء هذا الواجب، وأكون ممتن لكم كثيرًا.
في بحثٍ حول دلالة مفردة "انموذجًا قياديًا"، والتي وردت في بيان مكتب سماحته (دام ظلّه) بمناسبة استشهاد السيد رضوان الله عليه، لفت انتباهي استخدام الآية الكريمة {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا}.
وهو أمر جعلني أتساءل:
لماذا استخدمت هذه الآية؟
لم يتم استخدام آية أخرى تتحدث عن الشهداء وفضلهم؟
حينها، حضر في ذهني منشور لأخٍ طيب، كان منشورًا مليئًا بالمناقضات والمغالطات الواضحة، والتي تضمنت ادعاءً بأن الشيعة منقسمون بين جهتين متناقضتين، جهة ثورية وأخرى تتبع التقية، مع تأكيده على أن الجهتين، رغم وجود علماء وقادة كبار فيهما، إلا أن أحدهما على خطأ، مصرحًا بإتباعه الثانية والتي يفهم -وحسب تصنيفه هو- أن من علمائها السيد السيستاني دام ظله الشريف.
هذا التصنيف الباطل والظالم المنافي للواقع، والذي ينقض تعدد أدوار الفقهاء مثلًا، ويضع فقهاء وقادة كِلا الجهتين في مواقف متناقضة، يُرَدُ عليه من قِبَل نفس مرجع تقليدنا دامت بركات وجوده في تأبينه لقامة من قامات الجهة الثورية -حسب تصنيفه- بآية مضمونها معروف للجميع.
فإذا كان سماحة المرجع الأب يرى -حسب رأي الأخ- بأنه على صواب كونه من الجهة المتبعة للتقية، فما الداعي إلى استخدام تلك الآية الدالة على أن السيد رضوان الله عليه من هاؤلاء الذين عاهدوا الله، وأن منهم من قضى نحبه، ومنهم من ينتظر؟!
ما الداعي إلى تقوية موقف خط نقيض خطه حسب إدعاء الأخ؟!
حقيقةً، الحديث ذو شجون، ولكن متى سيتوقف الإخوة الطيبون عن هذه التصنيفات الباطلة التي لا تنفع إلا العدو الذي يعزف على وترها، ولا تضر إلا بهيكل الجماعة ووحدتها؟
وهو أمر جعلني أتساءل:
لماذا استخدمت هذه الآية؟
لم يتم استخدام آية أخرى تتحدث عن الشهداء وفضلهم؟
حينها، حضر في ذهني منشور لأخٍ طيب، كان منشورًا مليئًا بالمناقضات والمغالطات الواضحة، والتي تضمنت ادعاءً بأن الشيعة منقسمون بين جهتين متناقضتين، جهة ثورية وأخرى تتبع التقية، مع تأكيده على أن الجهتين، رغم وجود علماء وقادة كبار فيهما، إلا أن أحدهما على خطأ، مصرحًا بإتباعه الثانية والتي يفهم -وحسب تصنيفه هو- أن من علمائها السيد السيستاني دام ظله الشريف.
هذا التصنيف الباطل والظالم المنافي للواقع، والذي ينقض تعدد أدوار الفقهاء مثلًا، ويضع فقهاء وقادة كِلا الجهتين في مواقف متناقضة، يُرَدُ عليه من قِبَل نفس مرجع تقليدنا دامت بركات وجوده في تأبينه لقامة من قامات الجهة الثورية -حسب تصنيفه- بآية مضمونها معروف للجميع.
فإذا كان سماحة المرجع الأب يرى -حسب رأي الأخ- بأنه على صواب كونه من الجهة المتبعة للتقية، فما الداعي إلى استخدام تلك الآية الدالة على أن السيد رضوان الله عليه من هاؤلاء الذين عاهدوا الله، وأن منهم من قضى نحبه، ومنهم من ينتظر؟!
ما الداعي إلى تقوية موقف خط نقيض خطه حسب إدعاء الأخ؟!
حقيقةً، الحديث ذو شجون، ولكن متى سيتوقف الإخوة الطيبون عن هذه التصنيفات الباطلة التي لا تنفع إلا العدو الذي يعزف على وترها، ولا تضر إلا بهيكل الجماعة ووحدتها؟
يا حبيبي يا حسين، يا سيدي ومولاي،
أباوع لنعش السيدين، وبكاء وحرقة قلوب محبيهما،
وأگول: شلون يصير المشهد لو چان هذا تشييعك؟
بكل مصيبة ذكراك تداوي جروحنا، وتبرد گلوبنا، وحرارة فقد كل فقيد تبرد إلا حرارة فقدك.
لاچن أگول تخف الأحزان،
ما مات مثل حسين عريان...
خد تريب
وجسد سليب
وثلاثة أيام على رمضاء كربلاء،
لا غسل، لا تكفين، مقطع الأعضاء،
بحصيرة جمعوا أشلائك.
يا جرحنا الما يطيب،
يا حرارة گلوبنا الما تنطفي.
أباوع لنعش السيدين، وبكاء وحرقة قلوب محبيهما،
وأگول: شلون يصير المشهد لو چان هذا تشييعك؟
بكل مصيبة ذكراك تداوي جروحنا، وتبرد گلوبنا، وحرارة فقد كل فقيد تبرد إلا حرارة فقدك.
لاچن أگول تخف الأحزان،
ما مات مثل حسين عريان...
خد تريب
وجسد سليب
وثلاثة أيام على رمضاء كربلاء،
لا غسل، لا تكفين، مقطع الأعضاء،
بحصيرة جمعوا أشلائك.
يا جرحنا الما يطيب،
يا حرارة گلوبنا الما تنطفي.
-أصدق وصف للتشييع، هو وصف الشيخ أحمد سلمان، حيث قال ما مضمونه أن: "هذا ليس تشييعًا لجنازة، وإنما هو استفتاء شعبي، اختار الناس فيه خــيار المـ. قاومة."
#إنا_على_العهد
#إنا_على_العهد
أن ترى أن كل وجودك من الله، وفي الله، وإلى الله.
أن ترى أن الموت مهما تعددت طرقه، فهو واحد؛
مجرد مرحلة انتقالية.
حينها، لن تتذوق طعم الراحة إلا حين تفارق روحك جسدك.
أن ترى أن الموت مهما تعددت طرقه، فهو واحد؛
مجرد مرحلة انتقالية.
حينها، لن تتذوق طعم الراحة إلا حين تفارق روحك جسدك.
#مشكلة_حقيقية
تكمن تلك المشكلة في أن من لا يعلم مفهوم القياس أو التشبيه، ولا يعرف آراء الفقهاء فيهما وكيفية تشخيصهما، أصبح اليوم يتجرأ على الفتوى في مسائل هو غافل عن تفاصيلها.
فمن يجهل كل ذلك، يقفز على جهله ويتجاسر على مقام الفقيه، مانحًا مقام الفقيه من حيث لا يعلم، ليفتي بجواز هذا الموقف أو عدم جواز تلك التسمية، متناسيًا تحذير النبي محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين من خطورة ذلك، ليصل إلى حد القول بأن: "من أفتى الناس بغير علم ولا هدى من الله، لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، ولحقه وزر من عمل بفتياه" كما روي عن الإمام الباقر (ع)*.
فهل يدرك بعض الإخوة ذلك قبل فوات الأوان؟
وهل يدفع بعض طلاب العلم نحو إدراك خطورة هذه المشكلة الخطيرة؟
————————
*البحار: 2 / 299 / 25.
تكمن تلك المشكلة في أن من لا يعلم مفهوم القياس أو التشبيه، ولا يعرف آراء الفقهاء فيهما وكيفية تشخيصهما، أصبح اليوم يتجرأ على الفتوى في مسائل هو غافل عن تفاصيلها.
فمن يجهل كل ذلك، يقفز على جهله ويتجاسر على مقام الفقيه، مانحًا مقام الفقيه من حيث لا يعلم، ليفتي بجواز هذا الموقف أو عدم جواز تلك التسمية، متناسيًا تحذير النبي محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين من خطورة ذلك، ليصل إلى حد القول بأن: "من أفتى الناس بغير علم ولا هدى من الله، لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، ولحقه وزر من عمل بفتياه" كما روي عن الإمام الباقر (ع)*.
فهل يدرك بعض الإخوة ذلك قبل فوات الأوان؟
وهل يدفع بعض طلاب العلم نحو إدراك خطورة هذه المشكلة الخطيرة؟
————————
*البحار: 2 / 299 / 25.
