H I K M A 📖

И достаточно нам нашего Господа — Великого, Всемогущего! Вся хвала принадлежит лишь Ему!

Что может быть важнее довольства Его?!
Неважно что говорят и что о тебе думают невежественные люди, довольны ли они тобой,
важно то, в каком состоянии ты предстанешь перед Господом миров, Который сотворил все сущее!

HANIFIYA

А если же тебе велят совершать новшество или грех, то беги со своей религией в самые дальние страны. Религия - главное что у тебя есть, так держись за неё, потеряешь её - потеряешь всё.

HANIFIYA 🪞

🪞 Разъясняя хадис Абу Зарра, который рассказывал о том, что однажды он спросил:

«О посланник Аллаха, какая из мечетей была построена на земле первой?». Пророк ответил: «Заповедная мечеть (аль-Масджид уль-Харам в Мекке)». Абу Зарр спросил: «А после нее?». Пророк ответил: «Отдаленная Мечеть (аль-Масджид уль-Акса в Иерусалиме)». Абу Зарр спросил: «Сколько лет между ними?». Пророк ответил: «Сорок лет»
(аль-Бухари, 3366 и Муслим, 520),

имам Ибн уль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал:

«Этот хадис вызвал затруднение у многих из тех, кто не понял его смысла. Они сказали: «Известно, что мечеть аль-Акса была возведена (пророком) Сулейманом ибн Даудом (Соломоном сыном Давида), а, как известно, между ним и (пророком) Ибрахимом (Авраамом), (который возвел Заповедную мечеть Мекки), более тысячи лет, (так как же между строительством двух этих мечетей может быть всего сорок лет?!)».

Однако в действительности данное высказывание является ничем иным, как невежеством тех, кто его высказывал, потому что Сулейман ибн Дауд не возвел мечеть аль-Акса, а лишь отреставрировал и обновил ее.

Построившим же мечеть аль-Акса был (пророк) Я’куб ибн Исхак (Яков сын Исаака), да пребудут мир и благословение над ними обоими и их потомством. Он сделал это через сорок лет после того, как (пророк) Ибрахим (Авраам), мир ему, возвел Заповедную мечеть Мекки»

🪞 «Зад уль-ма’ад», 1/50

⏺وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِیدَنَّكُمۡۖ ⏺الآية

Вот ваш Господь возвестил: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим... »

Почему Коран ниспосылался по частям?

В этом есть множество мудростей:

Во-первых, Всевышний Аллах укреплял сердце пророка (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах сказал: «Неверующие сказали: "Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?" Мы поступили так(то есть ниспослали его по частям), чтобы укрепить им твое сердце, и разъяснили его самым прекрасным образом. Какую бы притчу они ни приводили тебе (чтобы сбить людей с пути Аллаха), Мы открывали тебе истину и наилучшее толкование». (Сура аль-Фуркъан, аяты 32-33)

Во-вторых, Коран ниспосылался по частям, чтобы людям легко было его заучивать, понимать и действовать в соответствии с ним. Всевышний Аллах сказал: «Мы разделили Коран для того, чтобы ты читал его людям не спеша. Мы ниспослали его частями». (Сура аль-Исра, аят 106)

В-третьих, Всевышний Аллах пробуждал в верующих пыл, дабы они действовали в соответствии с Кораном. Люди ждали, испытывая горесть, пока к ним не нисходили следующие аяты.

В-четвертых, шари‘ат ниспосылался постепенно и в итоге достиг совершенства. В пример можно привести аяты о запрете спиртного, к которому люди привыкли и полюбили. Поэтому людям было тяжело сразу отказаться от спиртного и сначала Всевышний Аллах сказал: «Они спрашивают тебя о вине и азартных играх. Скажи: "В них есть большой грех, но есть и польза для людей, хотя греха в них больше, чем пользы"». (Сура аль-Бакъара, аят 219) Этот аят подготавливает людей к тому, чтобы в будущем они приняли запрет спиртного. Разумный человек сразу поймет, что не стоит приближаться к тому, грех чего больше, чем польза.
Затем во второй раз был ниспослан аят: «О те, которые уверовали! Не приближайтесь к намазу, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что произносите». (Сура ан-Ниса, аят 43) Всевышний Аллах повелел людям оставить употребление спиртного в периоды совершения молитв. Затем в третий раз было ниспослано: «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний сатаны. Сторонитесь же ее, - быть может, вы преуспеете. Воистину, сатана при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите? Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и остерегайтесь! Но если вы отвернетесь, то знайте, что на Нашего Посланника возложена только ясная передача откровения». (Сура аль-Маида, аяты 90-92) В этом аяте пришел абсолютный запрет на употребление спиртных напитков, так как души людей уже подготовились к этому.

Как отличать мекканские аяты от мединских?

Различить их можно двумя способами:
1 - Стиль (способ, метод) - ( الأسلوب ) - чаще всего в мекканских аятах наблюдается жесткий стиль и строгое обращение, потому что большинство тех, к кому обращены эти аяты являются высокомерными и отворачивающимися. К ним можно было обращаться только таким методом. Для примера можно почитать суры «аль-Муддасир» (№ 74) и «аль-Къамар» (№ 54).
Что касается мединских аятов, то чаще всего в них используется мягкое обращение, потому что большинство тех, к кому обращены эти аяты принимают истину и покорны ей. Для примера можно почитать суру «аль-Маида» (№ 5).
Также среди мекканских аятов преобладают короткие аяты, в которых приводятся сильные доводы, потому что большинство тех, к кому обращены эти аяты являются упрямыми людьми. Всевышний Аллах обращается к ним так, как они заслуживают. Для примера можно почитать суру «ат-Тур» (№ 52).
Что касается мединских аятов, то они чаще всего длинные. В них упоминаются постановления (ахкамы). Для примера можно почитать аят о долге из суры «аль-Бакъара» (аят 282).
2 - Тема (рассматриваемый вопрос) - ( الموضوع ) - чаще всего мекканские аяты утверждают единобожие (таухид) и правильное вероубеждение (‘акъиду), а именно единобожие в поклонении (таухид аль-улюхийа) и веру в Воскрешение, потому что большинство тех, к кому обращены эти аяты отрицали эти вещи.
Что касается мединских аятов, то чаще всего в них разъясняются различные виды поклонения и отношений между людьми, потому что большинство тех, к кому обращены эти аяты уже твердо поняли единобожие и правильное вероубеждение.
Также в мединских аятах говорится о джихаде, об его постановлениях, а также о положении лицемеров, так как в Медине был узаконен джихад, а лицемерие стало явным.

Сообщается, что Аус ибн Аус, да будет доволен им Аллах, сказал:

− (Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, пятница относится к числу наилучших дней ваших, так почаще же призывайте на меня благословения в этот день, ведь ваши благословения будут представляться мне». (Люди) спросили: «О Посланник Аллаха, как же наши благословения будут представляться тебе, когда ты уже истлеешь?!» − (на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Поистине, Всемогущий и Великий Аллах сделал тела пророков запретными для земли»

🪞 Ахмад, Абу Дауд, ан-Насаи. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным

Два вида ниспослания Корана 🥹

Ниспослание Корана делится на два вида:
1 - Ниспослание аята без какой-либо причины - ( ابتدائي ) - то есть не было явной причины ниспослания этого аята. Так были ниспосланы большинство аятов Корана. Например, слова Всевышнего: «Среди них есть такие, которые обещали Аллаху: "Если Он одарит нас из Своих щедрот, то мы непременно станем раздавать милостыню и будем одними из праведников"». (Сура ат-Тауба, аят 75) У этого аята не было явной причины ниспослания. В нём просто сказано о положении некоторых лицемеров. Что касается того, что в некоторых тафсирах написано в длинной истории, что этот аят был ниспослан по причине Са‘ляба ибн Хатыба, то эту историю упомянули многие толкователи Корана и её рассказывают многие проповедники, но она недостоверна.

2 - Ниспослание аята по какой-либо причине - ( سببي ) - то есть перед ниспосланием аята что-то произошло, а затем по причине этого события был ниспослан Коран. Причины могут быть разными. Например, какой-либо вопрос, на который ответил Аллах. Как, например, Аллах говорит: «Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи: "Они определяют промежутки времени для людей и хаджа"». (Сура аль-Бакара, аят 189)
Также могло произойти какое-либо событие, которое нуждалось в разъяснении или предостережении. Например, слова Всевышнего Аллаха: «Если ты их спросишь, они непременно скажут: "Мы только болтали и забавлялись". Скажи: "Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали"». (Сура ат-Тауба, аяты 65-66) Эти аяты были ниспосланы относительно одного из лицемеров. Во время похода на Табук он сказал: «Не видели мы больших обжор, лжецов и более трусливых в бою, чем эти чтецы Корана»,— имея в виду посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников, читающих Коран. Это дошло до пророка (мир ему и благословение Аллаха), снизошли аяты, а этот лицемер пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) извиняться. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил ему: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником?»

🪞 См. «Тафсир ибн Касир», 2/368; «Тафсир ат-Табари», 10/172.