H I K M A 📖

🪞 КОГДА ШУТИТЬ?

﷽


🪞 ВОПРОС:

Шутки между друзьями, братьями, супругами. Является ли запретным рассказывать собравшимся, с целью рассмешить, о каком-то курьезном происшествии случившимся с человеком, не упоминая его имени?


🪞 ОТВЕТ шейха Усаймина 🇧🇬 :

Конечно, шутки поднимают настроение, располагают к общению, доставляют удовольствие. Пророк ﷺ шутил, при этом говорил только правду. Это необходимо, особенно если человек чувствует, что собравшимся скучно, и он расскажет что-то позитивное. Это похвально.
Лживые же шутки, в которых человек лжет только для того, чтобы рассмешить людей, запрещены. Пророк ﷺ сказал: «Горе тому, кто говорит ложь, чтобы рассмешить людей. Горе ему! И еще раз: горе ему!».

И нет проблем если человек расскажет смешную историю, действительно произошедшую с человеком, не упоминая его имени, потому что в этом нет ничего предосудительного.

🪞 Источник: «Фатауа нурун ‘аляд-Дарб», запись №343.

Ибн аль Джаузи, да смилостивится над ним Аллах, сказал:

«Если ты оказался в затруднении, из которого тяжело выбраться, единственное, что ты можешь — это сделать дуа и попросить убежища у Аллаха после того, как ты раскаялся в своих грехах, потому что грех требует наказания. Таким образом, когда грехи прощены, причины для наказания больше не существует.

И если ты раскаялся и сделал дуа, но не увидел никаких признаков ответа, посмотри на свои дела. Может быть, покаяние было неправильным,тогда исправь это, затем снова сделай дуа и никогда не уставай делать дуа.

Может быть, польза заключается именно в задержке ответа и может быть, польза заключается в отсутствии ответа, так что ты можешь быть вознагражден и получишь ответ так, что это принесет наибольшую пользу для тебя. И может быть, польза заключается в том, чтобы ты не получил то, чего просил, а получил взамен нечто другое.

Поэтому, если приходит Иблис и говорит тебе: «Сколько раз ты взывал к Нему, но так и не получил ответа!», ты скажи: «Я поклоняюсь Аллаху, делая дуа, и я уверен, что ответ придет. Может быть, в задержке ответа есть добро для меня, и даже если ответа не будет, мое поклонение и смирение уже состоялись».

Поэтому, не проси чего-либо, кроме как соединив это с просьбой того, что лучше, потому что возникновение многих пожеланий о мирской жизни были причиной гибели».

🪞 «Сайд аль-Хатир», глава 249

Поучительная история юноши, который поклонялся Аллаху, соблюдал религию, делал наставления друзьям, отправлял им полезные материалы, содержащие увещевания и добрые советы. Однако он оставил религию на несколько лет по причине одного сомнения.

📺 СМОТРЕТЬ В ОЗВУЧКЕ

«О ШЕЙХ, Я УМИРАЮ ОТ ГОЛОДА И У МЕНЯ НЕТ ЕДЫ! КАК ЖЕ МНЕ ЖЕНИТЬСЯ?»

Около 700 лет назад в Дамаске жил шейх Суюти, он преподавал в мечети Тауба (покаяние). Когда-то на месте этой мечети был притон, но в 700 году по хиджре один из халифов разрушил его и построил вместо него мечеть.

И был у этого шейха очень бедный ученик, до того бедный, что иногда он ничего не ел по нескольку дней. И однажды он почувствовал, что если он не съест хоть что-нибудь, то умрет.

Тогда он подумал: "Наверное, я имею право… съесть какую-нибудь падаль или даже украсть - ведь я уже умираю от голода!". И он отправился бродить по узким улочкам старого Дамаска в надежде найти хоть кусочек еды.

Улицы в то время были узкими и кривыми и балконы домов почти соприкасались, так что можно было легко залезть на крышу и пробраться в чей-нибудь дом. Забравшись на одну из крыш, бедный студент заметил каких-то женщин и в страхе перед Аллахом отвернулся. Но тут его взгляд упал на пустой дворик, в котором стоял сводящий с ума запах вкусной еды.

Не теряя ни минуты, студент спрыгнул во двор и, подбежав к кастрюле, поднял крышку. Там томились вкуснейшие фаршированные баклажаны. Забыв о том, что они горячие, голодный студент схватил один из них и надкусил его. И тут разум вернулся к нему. "Как же так?! Я, студент шариата, врываюсь в чужие дома, чтоб украсть еду!" И бросив надкушенный баклажан, студент вернулся в мечеть.

Прислонившись спиной к стене, он, едва живой, почти теряя сознание, продолжил слушать шейха. Когда же все разошлись, он увидел женщину в парандже - а тогда в Сирии все женщины ходили в парандже. Она подошла к шейху и стала тихо расспрашивать его о чем-то.

Шейх огляделся вокруг и, не увидев никого, кроме нашего студента, подошел к нему и спросил: "Не хочешь ли ты жениться?" Едва живой студент прошептал с улыбкой: "О шейх, я умираю от голода и у меня нет еды! Как же мне жениться?" Шейх ответил: "Не переживай! Эта женщина ищет мужа. Она овдовела и ей достался дом. Она живет одна со старой тетей", и он указал на старушку в углу мечети.

- "Она чужая в этом городе и желает выйти замуж, чтобы не быть одинокой и не стать объектом вожделения разбойников и насильников. Так ты согласен?" "Да, о шейх!"

Тогда шейх заплатил за него махр и поженил их, и они, взявшись за руки, направились домой. Дома женщина сняла паранджу - и перед студентом предстала писаная красавица! Она спросила его: "Ты голоден?" "Да", -ответил студент. Тогда она подняла крышку кастрюли и удивленно воскликнула: "О Аллах! Кто надкусил баклажан?" И тогда ее муж громко разрыдался и рассказал свою историю.

Женщина воздала хвалу Аллаху и воскликнула: "Вот плоды верности Аллаху! Свят Тот, Который воздал тебе за брошенный кусочек греховного баклажана красивой женой и большим домом!"

🪞 [Историю передал шейх Тантави]

🪞 Аль-Хасан аль-Басри, да смилостивится над ним Аллах, сказал:

- вера, это не мечты и желания, это то, что укрепилось в сердце, и что подтвердилось деяниями.

🪞 Источник: Передано Ибн Аби Шейбой В «аль-Мусаннаф» (т. 11, стр. 22).

﷽

Необходимо ли мусульманке покрываться перед не мусульманкой?

Вопрос: Я слышала, что не мусульманке не разрешается смотреть на мусульманку без хиджаба. Касается ли это и матери моего мужа, не являющейся мусульманкой?

Ответ: Хвала Аллаху!
Ученые разошлись во мнении относительно того, может ли женщина снять хиджаб перед не мусульманкой. Причиной их разногласия служат различия в толковании смысла аята суры (Ан-Нур, 24:31) «…не показывают своей красы никому, кроме своих мужей… или женщинам…» В комментарии к этому аяту приводится три мнения :
1. Это женщины – мусульманки
2. Все женщины: как мусульманки, так и не мусульманки
3. Подобное является предпочтительным для женщины, но не обязательным.

🪞. Наиболее правильная точка зрения – Аллах знает лучше – то, что мусульманке разрешается появляться перед не мусульманкой открытой, если только она не боится, что та женщина опишет её своему мужу или кому-нибудь из посторонних. В этом случае ей необходимо покрываться перед той женщиной. И в этом нет разницы между неверующей и нечестивой мусульманкой (фасик).

🪞. Среди доказательств о допустимости снятия хиджаба перед неверующей имеется хадис от Аиши (да будет доволен ею Аллах), в которой она сообщает о том, что женщина – еврейка заходила к ней и сказала Аише: «Да избавит тебя Аллах от мук могилы…..» Хадис передан Аль-Бухари (1007) и Муслим (584). Шейх Абдуль-Азиз ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) говорил: «Не обязательно покрываться перед ними, т.е. не мусульманками, ибо они подобны остальным женщинам, согласно наиболее правильному из двух мнений ученых».
🪞«Фатава аль-ма’рах аль-муслимах» (2/582)

🥹. Те места, которые женщина - мусульманка может показать перед не мусульманкой, подобны тем местам, которые она может открывать перед махрамами и это – места украшений и омовения.
Шейх Мухаммад Салих ибн Усеймин говорил: «Перед махрамами женщина, может открывать лицо, голову, шею, кисти рук, стопы, голени и закрыть все остальное помимо этого».
🪞 См. «Фатава аль-Мар’ах аль-муслимах» (1/417)

🪞 В НОШЕНИИ ХИДЖАБА ЗАКЛЮЧЕНА ЧИСТОТА


Так, Пречистый Аллах разъяснил мудрый смысл обязательного ношения хиджаба, и рассказал о нем вкратце в аяте: «Если вы просите у них (жен Пророка ﷺ) какую-либо утварь, то просите у них через завесу. Так будет чище для ваших сердец и их сердец» (Сура «Сонмы», 53 аят).

Тем самым Пречистый Аллах указал на то, что хиджаб является чистотой для сердец верующих мужчин и женщин.

Суть аята состоит в том, что когда не видят глаза, то в сердце не появляются желания. А если глаза все же смотрят, в сердце могут возникнуть желания. Поэтому для сохранения чистоты сердец отсутствие взгляда безопаснее. И, по всей очевидности, в таком случае искушение не возникает, поскольку именно взгляд и является причиной искушения и привязанности.

Таким образом, ношение хиджаба сохраняет чистоту сердец, отдаляет от сомнений и подозрений, а также служит щитом для оберегания чести.

🪞 В НОШЕНИИ ХИДЖАБА ЗАКЛЮЧЕНО ЦЕЛОМУДРИЕ


Таким образом, ислам велит соблюдать непорочный образ жизни и придерживаться нравственной чистоты, отдаляясь от запретных страстей и искушений. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, всегда приказывал вести подобный образ жизни, и всячески побуждал к этому.

К примеру, в хадисе сообщается, как Ираклий спросил Абу Суфьяна: «Что он велит вам?»,— то есть посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. И Абу Суфьянответил: «Он говорит: «Поклоняйтесь одному лишь Аллаху и не придавайте ему ничего в сотоварищи. Оставьте слова ваших отцов (в которых есть побуждение к многобожию и нечестию). Он велит нам выстаивать молитвы, соблюдать правдивость и целомудрие, поддерживать родственные связи» («аль-Бухари», 7, «Муслим», 1393).

Также к мольбе Пророка, мир ему и благословение Аллаха, относились следующие слова: «Я прошу у Тебя верного руководства, богобоязненности и целомудрия» (Ахмад, 3692). В другой версии говорится: «Я прошу у тебя верного руководства, богобоязненности и воздержанности (от страстей и порочных поступков)»(Муслим, 2721).

К тому же целомудрие относится к качествам «гурий»(хуруниин), на которых указывают слова Всевышнего Аллаха: «Они – черноокие и большеглазые, удерживаемые в шатрах» (Сура «Милосердный», 72 аят).

«Рядом с ними будут сверстницы с потупленными взорами» (Сура «Сад», 52 аят).

«Возле них будут гурии, потупляющие взоры, большеглазые» (Сура «Стоящие В Ряд», 48 аят).

Слова Великого и Пречистого Аллаха «Потупляющие взоры» означают, что гурии — целомудренные женщины, которые смотрят только на своих мужей. «Большеглазые» — то есть гурии обладают прекрасными глазами, красивой внешностью; они чистые, богобоязненные и непорочные. При этом Пречистый Аллах упомянул их целомудрие вместе с пребыванием в шатрах и отдаленностью от взоров людей, а также похвалил их за сочетание целомудрия и красоты. Ведь именно в сочетании с красотой проявляется самое великое целомудрие.

Этими двумя качествами Всевышний Аллах охарактеризовал Юсуфа (мир ему), в обращении жены знатного мужа: «Перед вами тот, из-за которого вы меня порицали. Я действительно пыталась его соблазнить, но он отказался» (Сура «Юсуф», 32 аят).

🪞 Пользы салавата на посланника Аллаха ﷺ

🪞 Шейх Салих аль-Усаймин رحمه الله

🪞 В ОСНОВЕ НОШЕНИЯ ХИДЖАБА ЛЕЖИТ ВЕРА (ИМАН)


Ведь Пречистый и Всевышний Аллах обратился с велением о ношении хиджаба только к верующим женщинам, сказав: «Скажи верующим женщинам…», «… И женщинам верующих…».

«Однажды женщины из «бануТамим» зашли к матери правоверных Аише, да будет доволен ею Аллах, и на них было тонкое одеяние. И Аиша сказал им: «Если вы верующие мусульманки, то это не та одежда, что подобает вам! А если вы являетесь неверными, в таком случае пользуйтесь ей!» («Тафсир аль-Куртуби», 14/244).

«Как-то к Аише, да будет доволен ею Аллах, привели невесту, на которой было покрывало из египетской ткани желтого цвета. Увидев её, Аиша сказала: «Женщина, которая верит в суру «ан-Нур», не может носить такое!»

🪞 («Тафсир аль-Куртуби», 14/244).

🪞 НОШЕНИЕ ХИДЖАБА ВЫРАЖАЕТ ПОКОРНОСТЬ


Ношение хиджаба выражает покорность Пречистому и Великому Аллаху, а также Его посланнику,мир ему и благословение Аллаха.

Всевышний Аллах предписал повиноваться Ему и Его Посланнику, мир ему и благословение Аллаха, сказав: «Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его посланника, тот впал в очевидное заблуждение». (Сура «Сонмы» 33, 36 аят).

Аллах, свят Он и велик, также говорит в Коране: «Но нет – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснения от твоего решения, и не подчинятся полностью». (Сура «Женщины» 4, 65 аят).

Пречистый и Всевышний Аллах велел женщинам носить хиджаб: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди…». (Сура «Свет», 31 аят).

«О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя свои покрывала» (Сура «Сонмы» 33, 59 аят).

«Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества» (Сура «Сонмы», 33 аят).

«Если вы просите у них (жен Пророка ﷺ ) какую-либо утварь, то просите у них через завесу. Так будет чище для ваших сердец и их сердец» (Сура «Сонмы», 53 аят).

И как передал АбдуЛлах ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Женщина – это аурат». То есть все ее тело является запретным для мужчин, поэтому она обязана прикрывать его (Этот хадис привел ат-Тирмизи, аль-Альбани назвал его достоверным в «аль-Ирва», 1/303).

Сообщается, как Укба ибн Амир, да будет доволен им Аллах, спросил Пророка, мир ему и благословение Аллаха, о своей сестре, которая дала обет совершить хадж босой и без покрывала, и он ответил: «Прикажите ей, чтобы она надела покрывало, отправилась в хадж и соблюдала трехдневный пост» («ас-Сахиха», 2930).

По этому поводу аль-Хаттаби, да смилуется над ним Аллах, написал: «Его веление надеть покрывало связано с тем, что такой обет не считается действительным, поскольку это является грехом. Тем временем женщинам повелевается носить покрывало и прикрывать свое тело»

🪞 («Маалим ас-сунан», 4/55).

🪞 О том, что мусульманка обязана проявлять скромность во всём, и даже в её походке; и о том, что наихудшей из женщин является сальфа’а🪞

🪞 Всевышний Аллах, описывая скромность двух женщин из Мадьяна, на одной из которых впоследствии женился пророк Муса (мир ему), сказал: «Когда он (Муса) прибыл к колодцу в Мадьяне, то обнаружил возле него людей, которые поили скотину.
Неподалеку от них он увидел двух женщин, отгонявших своё стадо. Он спросил: “Что с вами?”
Они ответили: “Мы не поим скотину, пока пастухи не уведут свои стада. А наш отец очень стар (для этого)”.
Он (Муса) напоил для них скотину, а затем вернулся в тень и сказал: “Господь мой! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлёшь мне”.
Одна из двух женщин подошла к нему, идя застенчиво и сказала: “Мой отец зовет тебя, чтобы вознаградить тебя за то, что ты напоил для нас скотину”» (28: 23-25).

🪞 ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) касательно этого события сказал: “Когда эта женщина пришла к Мусе, то не была из числа женщин «сальфа’», и она не была часто выходящей из дому”.
🪞 Ибн Аби Шейба (34006), Ибн Аби Хатим (16827). Хафиз Ибн Касир подтвердил достоверность. См. “Тафсир Ибн Касир” (6/238).

🪞 «ас-Сальфа’а» — это женщина, которая отличается нескромностью, дурным нравом и скверным языком, а также проявляет дерзость в отношении мужчин и не стесняется их.
🪞 См. “ан-Нихая” (2/306) и “Лисан аль-‘араб” (8/161).

🪞 Именно про таких женщин Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) говорил:
“Худшая из ваших женщин – это сальфа’а”.
🪞 аль-Харби в “Гъариб аль-хадис” (1/56), Ибн Къутайба в “Уюн аль-ахбар” (4/9).

Первый опыт в кураторстве и уже пришлось доказывать, что я не вру…

Вдумывались ли вы, какими были праведные предшественники, и какие они делали напоминания друг другу из-за любви ради Аллаха. И что происходит сейчас среди мусульман, все разговоры о дунья (мирском), как бы по максимуму взять наслаждения от мирской жизни, обустроить эту жизнь самым наилучшим образом, при том забывая о вечной жизни… забывая о том, что каждый будет спрошен за каждого, кто имел на него права…

🤲 О Аллах, всели в наши сердца богобоязненность. Амин

🪞 Примеры из жизни саляфов и учёных о не оставлении исправления порицаемого, наставления мусульман и призыва к Аллаху даже в самых сложных жизненных ситуациях🪞

🪞 Ибн Мас’уд рассказывал: “Однажды один юноша зашел к ‘Умару (когда он был при смерти, после того, как один лицемер нанёс ему удар мечом) и стал его хвалить. Когда же ‘Умар обратил внимание на длину края его одежды (которая была ниже щиколотки), он сказал ему: «О сын моего брата, подними края своей одежды, поистине, это будет более богобоязненно перед твоим Господом и чище для твоей одежды!»” После чего Ибн Мас’уд сказал: “Воистину, удивителен был ‘Умар, которому его тяжелое состояние не помешало сказать о праве Аллаха!”

🪞См. “Сахих аль-Бухари” 7/59, “Мусаннаф Ибн Аби Шайба” 25312.

🪞 Сообщается, что когда халиф ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз хоронил своего сына ‘Абдуль-Малика, один человек сказал ему, когда он ещё находился в могиле своего сына: «Да воздаст тебе Аллах наилучшим, о повелитель правоверных!», делая при этом жест левой рукой. ‘Умар сказал ему: “О раб Аллах, когда говоришь, то делай жест не левой рукой, а правой рукой (так как Сунна делать всё благое правой рукой)”. Тот человек сказал: «Свят Аллах! Я не видел более удивительного дня, чем сегодняшний! Он хоронит самого близкого для себя человека, и при этом ему есть дело до моей правой или левой руки!» На это ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз сказал: “Смерть ‘Абдуль-Малика не даёт права отвлечься от наставления мусульман”.

🪞См. “Сира ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз” 304, “Ансаб аль-ашраф” 3/59.

🪞 Мазин ибн ‘Абду-р-Рахман аль-Бейрути рассказывал: “Шейху Мукъбилю ибн Хади, да смилуется над ним Аллах, должны были сделать операцию в городе Худейда (Йемен) по причине грыжи, которая его беспокоила длительное время. Это было в 1417 г.х. в месяце Джумада ас-сани, а операция ему была назначена на пятницу в больнице Салям.
Когда же его стали готовить к операции, он стал спрашивать некоторых врачей: “Где Аллах?”
Один из врачей ответил: «Повсюду».
На что шейх, да смилуется над ним Аллах, поправил его и сказал: “Аллах на небе!”
Свят Аллах, призыв к Аллаху в то время (операции), когда человек чуть ли ни забывает о себе”.

🪞 См. “Куннаша аль-Бейрути”, часть 2.

🪞 Рассказал Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин (да помилует его Аллах) :

"Один человек был известен своей набожностью. Он не хотел, чтобы в его имуществе был даже грош, заработанный запретным путём. У него была земля, на которой росли некоторые плоды, посредством которых он кормил свою семью.
Однажды, его сосед собрал свой урожай и сложил его. А этот простолюдин приехал на своей верблюдице, загрузил весь этот урожай на неё, подумав, что этот урожай принадлежит ему. Но верблюдица отказывалась сдвинуться со своего места. Человек кричит на неё, затем бьёт, но она не двигается. Человек удивился, так как верблюдица раньше не вела себя подобным образом. Немного подумав, человек увидил, что перепутал урожаи и загрузил чужой. Человек восхвалил Всевышнего Аллаха и удивился. Всевышний Аллах задержал эту верблюдицу и не дал ей увести чужое имущество.

🪞Это знамение Всевышнего Аллаха! Он также удержал слона, который направлялся в сторону Каабы, чтобы её разрушить. Он удержал верблюдицу Пророка, мир ему и благословение Аллаха, когда тот направлялся в Худейбию. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, её задержал Тот, Кто задержал слона».

🪞На протяжении своей жизни, мы видим, что некоторые вещи происходят не так, как нам хочется. Но затем мы видим, что в этом наоборот благо для нас. Задумайтесь, сколько раз с вами случалось подобное. Человек говорит во время трудности: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернёмся». Случается то, что предопределил Аллах и человек видит, что это лучше чем то, что он хотел.

Поэтому Всевышний Аллах сказал: "Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас». (Сура аль-Бакара, аят 216).

🪞 См. шарх к "Булуг аль-марам", книга "Общие предписания".

💟💟💟💟🦈💟🦈

Открыта запись на январь ✈️

Есть место на рекламу

Канал 🪞 Благочестивая жена
Канал 📚 Муваххид.блог
Канал 🪞 Хикма
Канал 🪞 Фериде. Про тексты

каналы женские, аудитория живая, без ботов и накрутки, реклама куплена только на целевую аудиторию, женщины-мусульманки ахлю сунна, причина прихода — это макет и хорошие подгоны, а сам приход от Аллаха, Субханаху ва Тааля 🪻

По всем вопросам ✈️ @umm_abdurrahman_n

​​🪞 Абу Катада рассказал о том, что посланник Аллаха ﷺ сказал:

«НЕ РУГАЙТЕ ВРЕМЯ, ВЕДЬ, ПОИСТИНЕ, АЛЛАХ И  ЕСТЬ ВРЕМЯ ». (1)

🪞 Этот хадис передал имам Ахмад, 5/299 и он является достоверным. Его же передали ат-Табарани в «Ад-Ду’а», 2037 и ‘Абд ибн Хумейд в «Аль-Мунтахаб», 1/209.

(1) Следует знать, что время (ад-дахр) не является именем Аллаха, а в данном хадисе оно отнесено к Аллаху лишь в качестве Его творения.

То есть фраза «Аллах и есть время» означает «Аллах сотворил время и именно Он им управляет». На это указывают фразы, которые приходят в этих хадисах.

Например, Аллах сказал: «Я и есть время: Я сменяю ночи и дни». Таким образом, Тот, Кто сменяет время (ночи и дни) — это Аллах, но время (ад-дахр) не является именем Аллаха.

🪞 См. «Фатауа аль-’акыйда», 1/163 Ибн ‘Усеймина.

🪞БРАНИТЬ ДЕТЕЙ ЗА ПРИЧИНЕНИЕ НЕУДОБСТВ.

﷽

🪞 ВОПРОС:

Злословие в отношение детей, которые не достигли совершеннолетия: записывается ли на нас грех за поклеп, в частности, если мы постоянно ругаем маленьких детей? Они заставляют нас переживать, из-за чего выбивают человека из колеи настолько, что мы начинаем ругать их, точнее сказать, злословим о них.

🪞 ОТВЕТ шейха Усаймина 🕋 :

Злословие – это упоминание о человеке в его отсутствие в том свете, в котором бы ему не понравилось. Если же это происходит в присутствии человека, то называется руганью и бранью. Не следует ругать, или бранить маленького ребенка. Более того, человек обязан сдерживать себя в том, что запрещено делать, будь то слово, или действие. Из высоких, достойных нравственных качеств – скрывание раздражения, а также сдерживание гнева, особенно во взаимоотношениях с детьми. Ведь дети, видя как относятся к ним взрослые, будут вести себя так же: проявлять гнев, ругаться, браниться. Они привыкнут к этому, будут считать что в этом нет проблем. Поэтому: брань ребенка, подобно брани взрослого. Возможно, хуже этого. Ведь, в отличие от взрослых, на воспитание детей, сильнее влияет то, что говорят, и то, что делают.

🪞 Источник: «Фатауа нурун ‘аляд-Дарб», запись №31

«Довольное око не видит порока, а недовольный глаз всякий изъян замечает»

🪞 Всё, что с нами происходит — благо:
как вера переворачивает наш взгляд на мир
━━━➳༻༺➳━━━

🪞 Шейх Салих Аль-Усайми
▫️ сказал:

«Если бы наши сердца по-настоящему осознали слова Пророка ﷺ:

عجبًا لأمر المؤمن، إنَّ أمره كلَّه خيرٌ

„Удивительно дело верующего:
ведь всё, что с ним происходит, — благо“,

— ни одно сердце не отчаялось бы и не возгордилось, ни один язык не проявил бы недовольства и не переступил бы границ дозволенного.

🪞 Мы бы стали справедливыми и в радости, и в беде, отгородив себя от привязанности к людям и устремив своё сердце к Единому Творцу».

ИСТИ’АЗА ПОСЛЕ ЗЕВКА. Нужно ли произносить или нет ?

﷽

🪞 ВОПРОС шейху Усаймину 🇧🇬:

Некоторые люди после зевка говорят:[أعوذ بالله من الشيطان الرجيم] — «я прошу защиты Аллаха от побиваемого шайтана»; установлено ли это?

🪞 ОТВЕТ:

Такого не передается. Т.е.: не передается, что человеку нужно произносить [أعوذ بالله من الشيطان الرجيم]. Однако передается, что человеку нужно подавлять зевоту по мере возможности, в крайнем случае закрыть рот рукой. На это указал Пророк ﷺ. И он ﷺ не сказал, что нужно произносить исти’азу.

Если кто-то спросит:
— Разве Аллах ﷻ не говорит (смысл): «А если тебя коснется наваждение от дьявола, то прибегай к защите Аллаха, ибо Он — Слышащий, Знающий» (Фуссылят, 36). И Пророк ﷺ сообщил, что зевота от шайтана?

Ответ таков:
— Все верно: так сказал Аллах, и Пророк ﷺ сообщил что зевота от шайтана. Однако в благородном аяте под словом [النزغ] — «наущение», подразумевается намерение человека совершить дурной поступок, результатом которого, будет оставление обязательного предписания, либо совершение недозволенного; если человек чувствует это, то ему нужно сказать: [أعوذ بالله من الشيطان الرجيم]—«я прибегаю к защите Аллаха от побиваемого шайтана». Касательно же того, как желательно поступать человеку при зевке Пророк ﷺ уже сообщил (т.е. нужно стараться подавить зевок, либо прикрыть рот).

🪞 Источник: «Фатауа нурун ‘аляд-Дарб», запись №339

🪞О случайном и преднамеренном взгляде на постороннюю женщину. Напоминание братьям.

Передается со слов Бурейды, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал Али ибн Абу Талибу:

"Али, взглянув раз (на постороннюю женщину), не смотри на нее еще раз, потому, что тебе прощается только первый взгляд".

🪞 Ахмад, Абу Дауд и др.
Шейх Аль-Альбани назвал этот хадис хорошим.

🪞То есть первый взгляд не является греховным, потому, что человек увидел то, на что ему смотреть запрещено непреднамеренно, а последующий за этим взгляд является преднамеренным и осознанным человеком и следовательно, относится к прелюбодейству глаз.

🪞 Имам аль-Хаттаби сказал: «Первый взгляд дозволен и не записывается против человека, если взгляд случайный и не преднамеренный и не был совершен преднамеренно. Нет у него права смотреть во второй раз или смотреть преднамеренно в первый раз».
🪞См. «Ма’аллиму-с-Сунан» 3/222.

🪞 Къады аль-‘Ияд, да помилует его Аллах, сказал: «Говорили, что в этом довод на то, что женщине не обязательно закрывать лицо, и что это для неё желательная Сунна. А мужчинам необходимо отводить от неё свои взоры во всех случаях, исключая из этого действительную шариатскую причину».

🪞 См. «Тухфатуль-ахвази» 8/60.

🪞Сказал имам Ибн уль-Каййим (да помилует его Аллах):

«Также из последствий грехов – то, что грехи портят разум. Ведь у разума есть свет, а ослушание Аллаха тушит свет разума, и никак иначе. А если гаснет его свет, разум слабеет и уменьшается.

Один из предшественников сказал: «Кто бы ни ослушался Аллаха, он обязательно теряет свой разум». И это очевидно.

Ведь если бы его разум присутствовал, он бы удержал его от греха, ведь этот человек во власти Всевышнего Господа, Который видит его, когда тот находится в доме своём, на своём ковре. И ангелы присутствуют и смотрят на него. И увещеватель Корана запрещает ему. И увещеватель веры запрещает ему. И увещеватель смерти запрещает ему. И увещеватель Огня запрещает ему. И благо мира этого и мира вечного, которое человек теряет, ослушиваясь Аллаха, во много раз больше радости и наслаждения, доставляемых ему этим ослушанием. Разве обладатель здравого разума будет относиться ко всему этому так легкомысленно и беспечно?!».

🪞 См. "аль-Джауаб аль-кафи", стр. 147-148.

🪞 Аяты из суры "аль-Бакара". Кыраат Хишама от Ибн 'Амира ад-Димашкы. Красивое чтение шейха 'Абд ур-Рашида Суфи (да хранит его Аллах).

🪞 В связи с наступлением месяца Раджаб актуальны следующие темы:

🪞 Желательно ли соблюдать пост в месяце Раджаб? И есть ли достоверные хадисы о достоинствах месяца Раджаб?
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=22458

🪞 Про достоинство мольбы в первую ночь месяца Раджаб:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=22978

🪞 Имам Ибн Таймия сказал: “Возвеличивание месяца Раджаб – из числа новоизобретённых вещей, которые необходимо избегать. А избрание месяца Раджаб временем для поста, выделяя его, является порицаемым для имама Ахмада и других. И порицание этого передаётся от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, Абу Бакрата и других сподвижников, да будет доволен ими всеми Аллах”.
🪞 См. “аль-Икътида” (2/135).

🪞 Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Относительно достоинства месяца Раджаб и поста в нём или каких-то определённых его дней, как и относительно выделения каких-то его ночей молитвами, нет достоверного хадиса, пригодного в качестве аргумента”.
🪞 См. “Табйин аль-‘аджаб” (стр. 23).

Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, стыдливость и вера привязаны друг к другу, и когда (человек) лишён чего-то одного из них, то (непременно) лишён и другого».

🪞 Этот хадис передали аль-Хаким (1/23), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (7727), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (4/297) со слов Ибн ‘Умара.

🪞 Скидки на товары в праздники неверующих

• Вопрос: «Каково постановление относительно того, чтобы воспользоваться скидкой [на товары] у некоторых фирм в конце года, когда они отмечают праздник…?»

• Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак (حَفِظَهُ الله): «Не обращай внимание [на их праздники]. Покупай у них. Ты не радуешься праздникам неверующих и не призываешь к ним. Если продают товар с заниженной ценой, то бери его».

🪞 Сл. youtu.be/LuUFu472ywk

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ

Неужели они не видят, что Мы сделали Мекку безопасным святилищем, тогда как вокруг них людей хватают? Неужели они веруют в ложь и не веруют в милость Аллаха?
🥹 (аль-анкабут,67)

هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

Таково творение Аллаха! Так покажите Мне, что сотворили все остальные. О нет! Беззаконники находятся в очевидном заблуждении.
🥹 (Лукман,11)

О тех, кто принял приглашение на праздник Рождества и поздравлял с этим праздником неверных.

🪞шейх Ибн ‘Усаймин сказал:

“Что касается того, кто совершил что-либо из упомянутого, тот является грешником, независимо от того, совершил он это по причине вежливости, или проявления любви, или стеснения, или прочих причин, ибо это является проявлением неприемлемой лести в религии Аллаха! А также это из числа причин, усиливающих дух неверных, давая им повод проявлять гордость своей религией”.

🪞 См. “Фатауа Ибн ‘Усаймин” (3/44).

🪞Разъясняя мудрость запрета на уподобление неверным, имам Ибн аль-Къайим сказал:

“Запрещено уподобление обладателям Писания и другим неверным во многих вещах, поскольку внешняя схожесть ведет и к внутреннему согласию с ними. Если сходятся пути, то начинают сходиться и сердца”.

🪞 См. “Игъаса аль-ляхфан” (1/364).

Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал:

“Праздники, в общем, имеют отношения к религиозным законоположениям, методологиям и обрядам религии, о чём Всевышний Аллах сказал: «Для каждой общины Мы установили обряды, которые они справляли» (22: 67).
Речь идёт о таких вещах, как кибла, молитва, пост. И нет никакой разницы между принятием участия в праздниках неверных и прочих их методологиях. Поистине, соответствие неверным во всех их праздниках является соответствием им в неверии, а соответствие им в некоторых ответвлениях является соответствием в некоторых проявлениях ими неверия. Более того, праздники – это из основных вещей, которыми разделяются религиозные законоположения”.
См. “Икътида ас-сырат аль-мустакым” (1/528).

Поэтому шейх Мухаммад ибн Ибрахим говорил: “Все виды праздников имеют отношения к вопросам поклонения”.
См. “Фатауа Ибн Ибрахим” (3/106).

🪞 Т.е. в своей основе праздники имеют отношение не к бытовым вопросам и традициям, как это полагают некоторые несведущие мусульмане, а к религиозным обрядам.

🪞Со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто уподобляется какому-либо народу, тот из них!»

🪞 Ахмад (5114), Абу Дауд (4031), ат-Тахауи (231). Достоверность хадиса подтвердили шейхуль-Ислям Ибн Таймия, имам аз-Захаби, хафиз аль-‘Иракъи, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.

🪞 Ваши друзья — зеркало вашей души
━━━➳༻༺➳━━━

🪞 Катада 📿, да помилует его Аллах, сказал:

Клянусь Аллахом, мы никогда не видели, чтобы человек дружил с кем-либо, кроме как с тем, кто похож на него по нраву и облику.
Так дружите с праведными рабами Аллаха, чтобы вы были вместе с ними или стали такими же, как они.

🪞 [аль-Ибана, 3/477]

🪞 Выберите достойное окружение, чтобы ваше сердце и дела воспылали праведностью, искренностью и стремлением к довольству Аллаха.

🪞 НУЖНО НАЧИНАТЬ ОДЕВАТЬСЯ И ОБУВАТЬСЯ С ПРАВОЙ СТОРОНЫ. ИСТОРИЯ ШЕЙХА ИБН БАЗА.


🪞 Человек должен стремиться к Сунне, выполнять всё, что передано в Сунне, не пренебрегать и не забывать.

🪞Шейх ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) (как вы знаете, он был слепой), выходя из мечети, должен был надеть обувь, и правой не было (куда-то её убрали в сторону), а левая была. И он долго искал правую обувь, правую туфлю, чтобы надеть, и не надевал левую, пока не нашёл правую», то есть не сказал: «А, раз не могу найти, надену левую, потом поищу правую». Нет, это ещё человек в таком положении, слепой, да смилуется над ним Всевышний Аллах. То есть вот такое соблюдение Сунны, такое внимание к Сунне.

🪞А сегодня многие пренебрегают, надевают одежду и даже не думают, какой рукав первый надел: левый, правый, запрыгнул и пошёл. Обувь — какая разница: какая первая попала под ногу, такую надел.

ЕСЛИ СПРАШИВАЮТ СОВЕТА О ЧЕМ-ТО МОЖНО ЛИ ГОВОРИТЬ «ЭТО ХОРОШО», ИЗ-ЗА ОПАСЕНИЯ ОГОРЧИТЬ ЧЕЛОВЕКА.

🪞 ВОПРОС:

Некоторые мои подруги, когда у них появляется новая вещь, например, кусок ткани, или одежда, спрашивают моего мнения. Я отвечаю им: «красиво», или «хорошо», или «это мне понравилось», несмотря на то что мне это может не нравиться. Я не хочу огорчать их. Вопрос: есть ли проблема в том, что я говорю: «это вещь хорошая»?


🪞 ОТВЕТ шейха ибн Усаймина 🇧🇬 :

Если эта вещь хорошая для той, кто купила ее, и она показывает эту вещь, то нет проблем если ты скажешь ей: «это хорошая вещь» - подразумевая, что она хорошая в сознании той, кто показывает эту вещь. Но если это вещь по твоему мнению не хорошая, то в следующий раз посоветуй ей не покупать такую вещь. Это если эта одежда не запретна. Если же она запретна, то говорить, утаивая, что она хорошая, нельзя. Например, на одежде изображения живых существ, в таком случае запрещено говорить что она хорошая. Или если одежда прозрачная, не скрывает аурат, то в таком случае нельзя говорить, что эта одежда хорошая, даже если она (та, что просит совета) считает ее хорошей. Или если одежда слишком дорогая – когда покупка такой вещи является расточительностью – то в таком случае нельзя говорить что она хорошая, даже если она считает ее хорошей.

Если вещь не выглядит хорошо, и она не запретна, то нет проблем сказать что она хорошая. Если вещь хорошая, то нет необходимости в истолковании. В противном случае ты можешь сказать, что вещь хорошая, но в следующий раз, когда будете вместе искать что-то, посоветуй ей, что лучше взять другую вещь.
 

СПРАШИВАЮЩИЙ:

Это может стать вежливостью, каково постановление вежливости?

ШЕЙХ:

Это и есть вежливость. Запрещена вежливость в запретном, потому что вежливость в запретном – это угодничество. Когда человек проявляет вежливость в дозволенном, оно не нравится ему, но он соглашается чтобы сделать приятно, он может сказать «это вещь хорошая», подразумевая, что «она хорошая для тебя, не для меня». Уже потом, при удобном случае, можешь дать совет, если считаешь что вещь не хорошая.

🪞 Источник: «Нурун ’аляд-Дарб», запись №317.

🪞 За радостью в чуждых праздниках скрывается гнев Аллаха.
Помните об этом!

Всевышний Аллах сказал:

َوالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ

И те, которые не участвуют в ложном…”
🥹 (Сура «Аль-Фуркан», 72 аят)

🪞 Передается от группы из числа саляфов, таких как Муджахид и другие, что

هي أعياد المشركين

“это праздники многобожников”.

🪞 Имам аз-Захаби, да смилуется над ним Аллах, сказал:

أسوأ الناس حالًا من أرضى أهله وأولاده بما يسخط الله عليه

“Худшее положение у того, кто радует свою семью и детей тем, что вызывает гнев Аллаха.”

Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах.

🪞Вопрос: «Да воздаст вам Аллах добром, уважаемый шейх. Каково постановление случая, когда многобожник (неверующий) поздравляет мусульманина с праздниками многобножников (прим.: рождество, новый год и т.п.),

должен ли мусульманин ответить ему или нет?»

🪞 Ответ: «Нет, не дозволено ни участвовать в праздниках многобожников (неверующих), ни поздравлять их с ними, ни отвечать на их поздравления.

Напротив, нужно порицать их и говорить: "это не дозволено нам, мы мусульмане, а это праздники неверия (куфр), мы не любим их, и мы порицаем их". Да. Нельзя поздравлять неверующих с их праздниками. Нельзя мусульманину отвечать им, когда они поздравляют его, так как это не праздники мусульман и мусульманин не радуется им.

Так же праздники новшеств, как «маулид» (день рождения пророка ﷺ) и т.п. Праздники новшеств, которые отмечают приверженцы новшеств. Эти также, нельзя принимать в них участие и поздравлять с ними, так как они не являются праздниками Исляма, а являются новшествами. Да».

🪞 выдающийся ученый, шейх:
Салих аль-Фаузан (да хранит его Аллах)
член Постоянного Комитета по фетвам

Яхья ибн Му’аз говорил:

“Все разногласия людей возвращаются к трём основам, и у каждой из этих основ есть противоположность. И если человек сошёл с одной из этих основ, он обязательно впадёт в противоположную. Этими тремя основами являются:

🪞 Единобожие, противоположностью чего является многобожие.

🪞 Сунна, противоположностью которой является нововведение.

🥹 Повиновение Аллаху, противоположностью чего являются грехи”.

🪞 См. “аль-И’тисам” (1/91).

🪞Пример прекрасного нрава

Лучшее правило для прекрасного нрава – это чтобы ты обращался с людьми также, как ты любишь, когда обращаются с тобой.

Ведь ты любишь, чтобы люди обращались к тебе с уважением, тогда и ты уважай их. Любишь, чтобы люди относились к тебе без придирчивости и без поиска поводов для унижения, поступай также. Ты любишь, когда люди обращаются с тобой радушно и приветствуют тебя — отвечай им взаимностью. Если хочешь быть с красивым нравом, проявляй взаимоуважение.

Поставь себя на место того, с кем ты обращаешься: «Если я буду на месте этого человека, как я буду действовать, как я буду к нему относиться?»

Самое лучшее правило для определения границ красивого нрава — это обращение с людьми так, как ты любишь, когда обращаются с тобой. Как сказал посланник Аллаха ✨:

«Не уверует никто из вас [по-настоящему], пока не станет желать своему брату [по вере] того же, чего желает он самому себе».

🪞 Передал аль-Бухари и Муслим

↖️Как избежать конфликтов в семье? Найти гармонию и понимание?

↖️Как стать такой женой словно все хадисы о тебе?

↖️Как взрастить любовь в сердце мужа?

Хочешь стать Королевой для своего мужа?

Тогда ждем тебя на марафоне, на котором тебя ждут:

🩷Ежедневные задания на протяжении 10 дней
🩷Напоминания о самом важном
🩷Личные лайфхаки и советы
🩷Эфир от спикера
🩷Бонус: на протяжении 10 дней будем читать книгу "20 советов моей сестры до выхода замуж", каждый день по 2 правила 🌹

Важное условие - дисциплина ✉ ежедневно необходимо отмечаться о выполнении заданий.

15 декабря старт!

Успей записаться со скидкой для последнего потока🌹

По всем вопросам и записи писать:✍️
@umm_abdurrahman_n

На марафоне "Королева для мужа" сестрам дарили подарки, альхамдулиЛлях 🥰

И это было неожиданно, и это были не выпрошенные подарки, а от чистого сердца ♥️

За тот труд, который супруга вкладывала в улучшение гармоничных отношений в семье 🌹

здоровое сердце 🪞


имам ан-Науауи сказал:

«Праведность сердца достигается только путём его освобождения от таких скрытых недугов, как:

  • ненависть,
  • злоба,
  • завистливость,
  • жадность,
  • скупость,
  • высокомерие,
  • склонность к высмеиванию других,
  • стремление к показному,
  • желание прославиться,
  • хитрость,
  • алчность
  • и неудовлетворённость предопределённым…»

_
🪞Ибн Раджаб сказал:
«Здоровым сердцем является сердце, свободное от недугов и всего порицаемого. В таком сердце нет ничего, кроме любви к Аллаху, страха перед Ним и страха перед тем, что удаляет от Него».

🪞 «сорок хадисов» имама ан-Науауи; ком. к хадису № 6

🪞удивительно наше положение.
порой мы улучшаем наши отношения с людьми больше, чем наши отношения с Аллахом, и полагаемся на них больше, чем на Него, но, чаще всего, во время проблем и бед не находим рядом с собой никого, помимо Аллаха.

🪞О мусульмане, не обольщайтесь миром этим и не забывайте о том, что радость и печаль идут рука об руку, и что вслед за радостью может прийти горе.

🥹 Всевышний Аллах сказал: «Каждая душа вкусит смерть. Мы испытываем вас тяготами и благами в качестве искушения, и к Нам вы будете возвращены» (21: 35).

🪞 ‘Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил:
“С каждой радостью может прийти горе, и какой бы дом не был наполнен счастьем, он также может быть наполнен слезами”.
• Абу Дауд в “аз-Зухд” (136), Ибн Аби ад-Дунья в “аль-И’тибар уа а’къаб ас-сурур” (3), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (10157). Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность. См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” (4/335).

🪞 Это величайшее и мудрое наставление от славного сподвижника побуждает нас к тому, чтобы мы не обольщались миром этим и его временными благами. Ведь радость и горе часто идут рука об руку. И даже в моменты счастья и благополучия может произойти что-то, что принесёт с собой печаль и страдания.
Эти слова напоминают нам о временности жизненных удовольствий и о том, что ни одно состояние не является постоянным. К тому же необходимо осознавать, что всех людей в мире этом рано или поздно затронет печаль, в каком бы благоденствии и достатке они не пребывали, ибо каждое создание рано или поздно столкнется с печалью, потерей любимых и близких. Более того, в конечном итоге сам мир, в котором мы живём, также подвержен исчезновению.
Эти слова также учат нас быть готовыми к переменам и испытаниям, а также воспринимать жизнь с её взлётами и падениями, сохраняя терпение и упование на Аллаха в любых обстоятельствах, готовясь к жизни вечной.

🪞 Имам аль-Мауарди говорил: “Было сказано: «Кто уже достиг всего, что ему было желанно, пусть ожидает всего, что ему ненавистно»”. См. “Адаб ад-дунья уа-ддин” (стр. 294).

🪞 Имам Ибн Хиббан сказал: “Обязанность разумного человека – не быть обольщённым миром этим, его красотой, привлекательностью и блеском, чтобы этот временный мир не отвлёк его от мира вечного и неиссякаемого наслаждения. Напротив, он должен отводить миру этому то место, которое ему отвёл Аллах, поскольку его конечный результат обязательно приведёт к исчезновению, он будет разрушен, а его обитатели умрут, его красота исчезнет, а зелёные плоды увянут. И не останется на земле ни высокомерного правителя, ни бедного, презираемого человека, которые не вкусили бы чашу смерти и не обернулись бы в прах, возвратившись в то состояние, в котором пребывали изначально – небытие. А затем землю и всё, что на ней, унаследует Аллах – знающий все тайны. Поэтому разумный человек не должен полагаться на этот временный мир, и не должен доверять миру, чей исход будет таким, о чём было упомянуто. Ведь в мире вечном ему предназначено то, чего не видел глаз, чего не слышало ухо, и о чём сердце даже не догадывалось. И он не должен дорожить этим скоротечным миром, довольствуясь потерей мира вечного”.
🪞См. “Рауда аль-укъаля” (стр. 278).

• Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Кто взял у людей имущество, желая вернуть его, за того вернет Аллах. А кто взял у людей имущество, желая растратить его, того погубит Аллах».

🪞 Этот хадис передал аль-Бухари 2387.

🪞 «Того погубит Аллах»: означает, что уведёт эту вещь из его рук и не позволит из этого извлечь пользу, из-за скверности его намерения, долг останется на нём и он будет наказан за него в Судный день.

🪞 «‘Умдатуль-Кори», 226/12.

Этот мир состоит из двух дней: один — тебе на пользу,
другой — во вред. Не возгордись, когда он будет тебе на пользу и будь терпеливым, когда будет тебе во вред.

➡️«Если человек проводит весь свой день не тревожась ни о чем, кроме этой дуньи, то Аллах наполнит его жизнь тревогой и печалью.

❗️Он оставит человека наедине с собой, чтобы он сам разобрался со своим положением и заставит его сердце отвлечься от любви к Аллаху ради любви к сотворенному, сделает его язык поминающим только творения, вопреки поминанию Аллаха, и заставит его пустить свои таланты и энергию на повиновение и прислуживание только творениям.

Таким образом, человек будет трудиться в поте лица, подобно животному, чтобы услужить кому-либо, кроме Аллаха ... Каждый, кто отвернется от того, чтобы быть истинным рабом Аллаха, повиноваться Ему и любить Его будут обременены службой и раболепием к созданиям. Поэтому Аллаh говорит(перевод смысла): «К тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем»
Аз-Зухруф,36

Является ли грязь и слякоть на улице нечистотой (наджаса)?

Зимой часто на улицах образуется слякоть и грязь, которые попадают на одежду, и для некоторых остается неясным суждение о том, являются ли они нечистотой, и можно ли совершать молитву в одежде, на которую попала эта грязь.
Если слякоть попала на одежду, то вымывание ее не является обязательным, поскольку исходить следует из того, что она является чистой в соответствии с шариатским правилом: «Все находится в своем обычном состоянии до тех пор, пока не доказано обратное».
Данное положение распространяется и на воду, которая попадает на одежду, и неизвестно, является ли она нечистотой или же чистой. Тем самым отражаются какие-либо сомнения относительно ее чистоты, и человек не обязан узнавать происхождение этой воды, в противном случае, он обременит себя тем, что не было на него возложено.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия передал сообщения от некоторых последователей сподвижников (таби’ун), что они во время дождя бывало наступали в лужи и слякоть, затем заходили в мечеть и совершали молитву (без предварительного очищения).
🪞 См. «Масаиль аль-Маридиния» 24.

🪞 Однако при наличии уверенности, что эта вода или грязь являются нечистотой, очищение от них становится обязательным.

🪞 Не рассказывать о своих планах опасаясь сглаза.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если вы хотите преуспеть в ваших делах, то прибегайте в этом к молчанию. Поистине каждый обладатель милости может попасть под сглаз».

🪞 См. Сильсиля ас-сахиха 1453.

НЕКОТОРЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХОВ И ОСЛУШАНИЯ. 🪞

🪞ГИБЕЛЬ.
Пречистый Аллах сказал : « Каждого Мы схватили за его грех. На некоторых из них Мы наслали ураган с камнями, некоторых из низ поразил чудовищный вопль, некоторых из них по Нашему велению поглотила земля, а некоторых из них Мы потопили. Аллах не был несправедлив к ним – они сами поступали несправедливо по отношению к себе ». Коран ( 29 : 40 ) .

Пречистый Аллах сказал : « Разве они не видели, сколько поколений Мы погубили до них? Мы одарили их на земле властью, которой не одарили вас, ниспосылали им с неба обильные дожди и заставляли реки течь под ними. Мы погубили их за их грехи и создали после них другие поколения ». Коран ( 6 : 6 ) .

🪞ГОЛОД И СТРАХ.
Пречистый Аллах сказал : « Аллах привел в качестве притчи селение, которое пребывало в безопасности и покое (Мекку). Они обретали свой удел в изобилии отовсюду, но не благодарили Аллаха за эти блага, и тогда Аллах облек их в одеяние голода и страха за то, что они творили ». Коран ( 16 : 112 ) .

🪞ЛИШЕНИЕ УДЕЛА.
Аль-Хаким передал со слов Саубана, что Пророк сказал: «Ничто не отталкивает предопределение, кроме мольбы, и ничто не умножает поступков, кроме благочестия. Поистине, человек лишается своего удела из-за совер- шенного им греха ».

🪞БЕДСТВИЯ.
Пречистый Аллах сказал : « Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое ». Коран ( 42 : 30 ) .

Но есть ли понимающие ?

🪞 О великих достоинствах чтения суры «аль-Кафирун» (Неверные) ночью, и особенно перед сном🪞

🪞 Со слов Абу Хурайры, Анаса, Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Читай суру: «Скажи: “О вы неверные”», поистине, она является защитой от многобожия!»
• Ахмад (5/456), ат-Тирмизи (3403), Абу Дауд (5055). Хадис достоверный. См. «аль-Итхаф» (8/206), «Фатхуль-Бари» (11/125), «Сахих аль-Джами’» (292).

🪞 Сказал Ибн Раслян: “Тот, кто прочитал эту суру своим языком и осознал её своим сердцем, тот будет избавлен от многобожия в тот самый момент и в будущем”. См. “Шарх Сунан Аби Дауд” (19/266).

🪞 Сказал Ибн ‘Аллян: “Эта сура (аль-Кафирун) гарантирует читавшему её безопасность и спасение от приравнивания к Всевышнему Аллаху сотоварищей”. См. “аль-Футухат ар-Раббанийя” (4/156).

🪞По этой причине славный сподвижник – Абу Мас’уд аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) говорил: “Кто прочитал ночью суру: «Скажи: “О вы неверные”», тот заслужил множество великих благ”.
• ‘Абдур-Раззакъ (6007), аль-Мустагъфири в “Фадаиль аль-Къуран” (1025). Сообщение достоверное. “Тахридж Фадаиль аль-Къуран” (2/690).

Абу ад-Дарда (رضي الله عنه) однажды рассказал о завещании Пророка (ﷺ):

«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) завещал мне семь вещей:

🪞 Не приобщай к Аллаху сотоварищей, даже если тебя разрежут или сожгут.
🪞. Не оставляй сознательно обязательную молитву, ибо тот, кто оставил молитву — вышел из под покровительства Аллаха.
🥹. Не пей вино, ибо оно — ключ ко всякому злу.
🪞. Повинуйся своим родителям, даже если они повелят тебе отказаться от своего мирского.
🪞. Не веди тяжбу с обладателями власти, даже если будешь считать себя следующим истине.
🪞. Не беги с поля боя, даже если тебе придется погибнуть, а твои друзья сбегут.
🪞. Расходуй со своего имущества на своих детей, не убирай трость от своей семьи и устрашай их Всевышним Аллахом»

🪞Передал имам аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад», 18. Иснад хороший (аль- хасан)

А если же тебе велят совершать новшество или грех, то беги со своей религией в самые дальние страны. Религия - главное что у тебя есть, так держись за неё, потеряешь её - потеряешь всё.

HANIFIYA 🪞

И достаточно нам нашего Господа — Великого, Всемогущего! Вся хвала принадлежит лишь Ему!

Что может быть важнее довольства Его?!
Неважно что говорят и что о тебе думают невежественные люди, довольны ли они тобой,
важно то, в каком состоянии ты предстанешь перед Господом миров, Который сотворил все сущее!

HANIFIYA

🪞 Разъясняя хадис Абу Зарра, который рассказывал о том, что однажды он спросил:

«О посланник Аллаха, какая из мечетей была построена на земле первой?». Пророк ответил: «Заповедная мечеть (аль-Масджид уль-Харам в Мекке)». Абу Зарр спросил: «А после нее?». Пророк ответил: «Отдаленная Мечеть (аль-Масджид уль-Акса в Иерусалиме)». Абу Зарр спросил: «Сколько лет между ними?». Пророк ответил: «Сорок лет»
(аль-Бухари, 3366 и Муслим, 520),

имам Ибн уль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал:

«Этот хадис вызвал затруднение у многих из тех, кто не понял его смысла. Они сказали: «Известно, что мечеть аль-Акса была возведена (пророком) Сулейманом ибн Даудом (Соломоном сыном Давида), а, как известно, между ним и (пророком) Ибрахимом (Авраамом), (который возвел Заповедную мечеть Мекки), более тысячи лет, (так как же между строительством двух этих мечетей может быть всего сорок лет?!)».

Однако в действительности данное высказывание является ничем иным, как невежеством тех, кто его высказывал, потому что Сулейман ибн Дауд не возвел мечеть аль-Акса, а лишь отреставрировал и обновил ее.

Построившим же мечеть аль-Акса был (пророк) Я’куб ибн Исхак (Яков сын Исаака), да пребудут мир и благословение над ними обоими и их потомством. Он сделал это через сорок лет после того, как (пророк) Ибрахим (Авраам), мир ему, возвел Заповедную мечеть Мекки»

🪞 «Зад уль-ма’ад», 1/50

⏺وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِیدَنَّكُمۡۖ ⏺الآية

Вот ваш Господь возвестил: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим... »

Почему Коран ниспосылался по частям?

В этом есть множество мудростей:

Во-первых, Всевышний Аллах укреплял сердце пророка (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах сказал: «Неверующие сказали: "Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?" Мы поступили так(то есть ниспослали его по частям), чтобы укрепить им твое сердце, и разъяснили его самым прекрасным образом. Какую бы притчу они ни приводили тебе (чтобы сбить людей с пути Аллаха), Мы открывали тебе истину и наилучшее толкование». (Сура аль-Фуркъан, аяты 32-33)

Во-вторых, Коран ниспосылался по частям, чтобы людям легко было его заучивать, понимать и действовать в соответствии с ним. Всевышний Аллах сказал: «Мы разделили Коран для того, чтобы ты читал его людям не спеша. Мы ниспослали его частями». (Сура аль-Исра, аят 106)

В-третьих, Всевышний Аллах пробуждал в верующих пыл, дабы они действовали в соответствии с Кораном. Люди ждали, испытывая горесть, пока к ним не нисходили следующие аяты.

В-четвертых, шари‘ат ниспосылался постепенно и в итоге достиг совершенства. В пример можно привести аяты о запрете спиртного, к которому люди привыкли и полюбили. Поэтому людям было тяжело сразу отказаться от спиртного и сначала Всевышний Аллах сказал: «Они спрашивают тебя о вине и азартных играх. Скажи: "В них есть большой грех, но есть и польза для людей, хотя греха в них больше, чем пользы"». (Сура аль-Бакъара, аят 219) Этот аят подготавливает людей к тому, чтобы в будущем они приняли запрет спиртного. Разумный человек сразу поймет, что не стоит приближаться к тому, грех чего больше, чем польза.
Затем во второй раз был ниспослан аят: «О те, которые уверовали! Не приближайтесь к намазу, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что произносите». (Сура ан-Ниса, аят 43) Всевышний Аллах повелел людям оставить употребление спиртного в периоды совершения молитв. Затем в третий раз было ниспослано: «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний сатаны. Сторонитесь же ее, - быть может, вы преуспеете. Воистину, сатана при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите? Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и остерегайтесь! Но если вы отвернетесь, то знайте, что на Нашего Посланника возложена только ясная передача откровения». (Сура аль-Маида, аяты 90-92) В этом аяте пришел абсолютный запрет на употребление спиртных напитков, так как души людей уже подготовились к этому.

Как отличать мекканские аяты от мединских?

Различить их можно двумя способами:
1 - Стиль (способ, метод) - ( الأسلوب ) - чаще всего в мекканских аятах наблюдается жесткий стиль и строгое обращение, потому что большинство тех, к кому обращены эти аяты являются высокомерными и отворачивающимися. К ним можно было обращаться только таким методом. Для примера можно почитать суры «аль-Муддасир» (№ 74) и «аль-Къамар» (№ 54).
Что касается мединских аятов, то чаще всего в них используется мягкое обращение, потому что большинство тех, к кому обращены эти аяты принимают истину и покорны ей. Для примера можно почитать суру «аль-Маида» (№ 5).
Также среди мекканских аятов преобладают короткие аяты, в которых приводятся сильные доводы, потому что большинство тех, к кому обращены эти аяты являются упрямыми людьми. Всевышний Аллах обращается к ним так, как они заслуживают. Для примера можно почитать суру «ат-Тур» (№ 52).
Что касается мединских аятов, то они чаще всего длинные. В них упоминаются постановления (ахкамы). Для примера можно почитать аят о долге из суры «аль-Бакъара» (аят 282).
2 - Тема (рассматриваемый вопрос) - ( الموضوع ) - чаще всего мекканские аяты утверждают единобожие (таухид) и правильное вероубеждение (‘акъиду), а именно единобожие в поклонении (таухид аль-улюхийа) и веру в Воскрешение, потому что большинство тех, к кому обращены эти аяты отрицали эти вещи.
Что касается мединских аятов, то чаще всего в них разъясняются различные виды поклонения и отношений между людьми, потому что большинство тех, к кому обращены эти аяты уже твердо поняли единобожие и правильное вероубеждение.
Также в мединских аятах говорится о джихаде, об его постановлениях, а также о положении лицемеров, так как в Медине был узаконен джихад, а лицемерие стало явным.

Сообщается, что Аус ибн Аус, да будет доволен им Аллах, сказал:

− (Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, пятница относится к числу наилучших дней ваших, так почаще же призывайте на меня благословения в этот день, ведь ваши благословения будут представляться мне». (Люди) спросили: «О Посланник Аллаха, как же наши благословения будут представляться тебе, когда ты уже истлеешь?!» − (на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Поистине, Всемогущий и Великий Аллах сделал тела пророков запретными для земли»

🪞 Ахмад, Абу Дауд, ан-Насаи. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным

Два вида ниспослания Корана 🥹

Ниспослание Корана делится на два вида:
1 - Ниспослание аята без какой-либо причины - ( ابتدائي ) - то есть не было явной причины ниспослания этого аята. Так были ниспосланы большинство аятов Корана. Например, слова Всевышнего: «Среди них есть такие, которые обещали Аллаху: "Если Он одарит нас из Своих щедрот, то мы непременно станем раздавать милостыню и будем одними из праведников"». (Сура ат-Тауба, аят 75) У этого аята не было явной причины ниспослания. В нём просто сказано о положении некоторых лицемеров. Что касается того, что в некоторых тафсирах написано в длинной истории, что этот аят был ниспослан по причине Са‘ляба ибн Хатыба, то эту историю упомянули многие толкователи Корана и её рассказывают многие проповедники, но она недостоверна.

2 - Ниспослание аята по какой-либо причине - ( سببي ) - то есть перед ниспосланием аята что-то произошло, а затем по причине этого события был ниспослан Коран. Причины могут быть разными. Например, какой-либо вопрос, на который ответил Аллах. Как, например, Аллах говорит: «Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи: "Они определяют промежутки времени для людей и хаджа"». (Сура аль-Бакара, аят 189)
Также могло произойти какое-либо событие, которое нуждалось в разъяснении или предостережении. Например, слова Всевышнего Аллаха: «Если ты их спросишь, они непременно скажут: "Мы только болтали и забавлялись". Скажи: "Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали"». (Сура ат-Тауба, аяты 65-66) Эти аяты были ниспосланы относительно одного из лицемеров. Во время похода на Табук он сказал: «Не видели мы больших обжор, лжецов и более трусливых в бою, чем эти чтецы Корана»,— имея в виду посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников, читающих Коран. Это дошло до пророка (мир ему и благословение Аллаха), снизошли аяты, а этот лицемер пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) извиняться. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил ему: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником?»

🪞 См. «Тафсир ибн Касир», 2/368; «Тафсир ат-Табари», 10/172.

🪞Имам Ибн аль-Къайим сказал:

«Если бы было достаточно для спасения верить в то, что только Один Аллах является создателем всего, то многобожники спаслись бы.

Однако важным является единобожие в поклонении Одному Аллаху (таухид аль-улюхия), который разделяет людей на единобожников и многобожников!»

🪞 См. “Мадариджу-ссаликин” 1/327

🪞 Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах):

Поэтому раб должен проявить усердие в изучении постановлений, связанных с постом. Он должен читать и изучать их раз за разом, так как наличие этих знаний в сердце поможет соблюдать их в делах. Если же в сердце их нет, то это приведёт раба к тому, что деяние станет неполноценным.

Среди людей есть такой, кто приходит и спрашивает о постановлении, связанном с рамаданом, уже после окончания месяца. Он думает, что в любом случае сможет закрыть допущенный пробел посредством искупления, возмещения или чего-то ещё. Он даже не думает о том, что ему был записан грех из-за его упущения в отношении того, что он обязан был знать. Если человек не знает постановления, связанные с постом, он впадает в грех, когда совершает что-то противоречащее религии, даже если он не знал. Ведь он отказался от обязательного знания, которое было вменено ему.

Искателю знаний и даже простым людям надлежит прочитать об этих постановлениях ещё до рамадана, правильно понять их и ознакомиться с ними, чтобы их пост был полноценным. Затем при встрече этого месяца они должны побуждать свои души к покорности, ведь тяжёлый путь к благодеяниям можно проделать лишь посредством сильного стремления, имеющегося в душе.

Человеку надлежит разжечь пламя своей души и возыметь возвышенные стремления, и встретить эту великую щедрость от Всемогущего и Великого Аллаха, направившись к многочисленным делам. Он должен решительно вознамериться совершать благое, даже если у него сейчас нет такой возможности, ведь он получит награду за это намерение.

Имам Ахмад сказал своему сыну ′Абдуллаху: «О сынок! Намеревайся совершить благое, и, поистине, ты получишь награду, даже если не совершишь его!». Иначе говоря, если человек намеревается совершать благое, а затем у него вдруг не получается сделать это, то его намерение будет благом для него, и он получит за него награду.

Я прошу Возвышенного и Великого Аллаха, Господа благородного трона, чтобы Он помог всем нам застать месяц рамадан, и чтобы Он наделил нас в нём соблюдением поста и совершением молитв, и чтобы Он в этом месяце сделал нас всех из числа тех, от кого будет принято.

Вся хвала Аллаху, Господу миров. Пусть Аллах благословит и приветствует Своего раба и посланника Мухаммада, членов его семьи и всех его сподвижников.

🪞Тренер с большим опытом работы, который ежедневно будет проводить с вами живые разминки и тренировки, 💪 это отличная возможность, наконец-то начать внедрять в свою жизнь спорт. Особенно зимой, когда движений в нашей жизни меньше.

🪞Косметолог и основатель собственного косметического ателье, объяснит вам, как нужно ухаживать за своим лицом правильно. Покажет наглядно техники массажа лица. Как правильно подобрать косметику и всегда выглядеть на все 💯.

🪞Врач акушер-гинеколог, нутрициолог и детский гинеколог. На эфире узнаете «Как провести профилактику многих женских заболеваний. Какие анализы сдать, чтобы восполнить дефициты и оставаться красивой и здоровой наладив гормональный фон».🚀

🪞Эксперт по планированию и самодисциплине с 6 летним стажем, то есть я 😁. Расскажу вам подробно, о том как начать планировать. Какие ошибки совершают многие в начале и как их избежать. Будем с вами планировать 2025 год и выстраивать правильно приоритеты в жизни.

«Забота о себе 4.0» последний в этом году. Не упусти такую возможность, взять причины чтобы начать меняться изнутри и снаружи🪻

Осталось 3 дня до начала 🪞

🪞Сказал имам Ибн уль-Каййим (да помилует его Аллах):

Существует история, поведанная одним из знающих мужей. Он рассказал, что однажды, когда он убежал от своего господина и блуждал по одной из улиц, его взор упал на открывающуюся дверь. Из неё вышел плачущий и причитающий мальчик, вслед за которым шла его мать, гнавшая его из дому. Выведя ребёнка на улицу, она вошла в дом и закрыла дверь перед его лицом. Мальчик немного отошёл от дома, а затем остановился в раздумьях. Он понял, что ему не найти пристанище нигде, кроме того дома, из которого его выгнали, и что никто не даст ему приюта, кроме собственной матери. С поникшей головой и печальным сердцем он вернулся к дому, но увидел, что дверь закрыта. Тогда он прильнул своей щекой к порогу и уснул. Через некоторое время из дома вышла его мать. Увидев сына в таком состоянии, она бросилась к нему, заключила в объятия и стала целовать и плакать. При этом она говорила: «О сынок мой, куда ты собрался уйти от меня? Кто даст тебе приют, кроме меня? Разве я не говорила тебе: "Не перечь мне и не делай так, чтобы твоё ослушание заставляло меня поступать вопреки моей природе, ведь я создана милостивой и сострадательной к тебе, желающей тебе добра"?!». Затем она подняла его и внесла в дом.

Задумайся о словах этой матери: «Не перечь мне и не делай так, чтобы твоё ослушание заставляло меня поступать вопреки моей природе, ведь я создана милостивой и сострадательной к тебе».

А теперь задумайся о словах пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Воистину, Аллах более милостив к Своим рабам, чем мать к своему ребёнку».

Что такое милосердие матери по сравнению с милостью Аллаха, которая объемлет всё сущее?

🪞 См. «Мадаридж ас-саликин».

🪞 Кто желает избежать старческого маразма и слабоумия, пусть читает чаще Коран и живёт по нему🪞

🪞 Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: “Того, кто читал Коран, не постигнет старческий маразм. И об этом Слова Всевышнего: «Мы сотворили человека в наилучшем облике. Но затем Мы вернем его в нижайшее из низких состояний, за исключением тех, которые уверовали и совершали праведные деяния» (95: 4-6). Т.е. есть: кроме тех, которые читали Коран”.
• аль-Хаким (2/528). Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1435).

🪞 ‘Икрима сказал: “Того, кто читал Коран, не постигнет старческий маразм”, после чего он прочитал аят: «Среди вас есть такие, которые превращаются в дряхлых стариков и забывают всё то, что знали» (16: 70). Ибн Аби Шейба (31950).

🪞 Аш-Ша’би сказал: “Того, кто читал Коран, не постигнет старческое слабоумие”. Ибн Аби ад-Дунья в “аль-‘Умур уа-шшейб” (79).

🪞 ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр говорил: “Было сказано: «Больше всех из людей сохраняют свой рассудок – это чтецы Корана»”. Ибн Аби Шейба (31949).

Посещение друг друга ради Всевышнего Аллаха

Также из тех важных сунн, к которым халатно относятся братья/сёстра - это посещение друг друга ради Всевышнего Аллаха. Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "Однажды один человек отправился посетить своего брата в другой деревне (или: "... в другом селении"), и Всевышний Аллах отправил ангела, который встретил этого человека на пути, и когда он до него дошел, он сказал: "Куда ты идешь? (или: "Куда ты оправляешься?")". Он сказал: "Я желаю навестить своего брата в такой-то деревне", и он сказал: "Ты что-то ему должен? (то есть, зачем ты это делаешь - какой-то долг или еще что-то?)". Он сказал: "Нет, просто я его люблю ради Аллаха". Тогда этот ангел сказал: "Поистине, я - посланник к тебе от Аллаха. Всевышний Аллах любит тебя точно так же, как ты любишь ради Всевышнего Аллаха этого брата"". 🪞 Этот хадис передал имам Муслим.

Забытая Сунна:
О разрешении войти

Также из важных общих сунн - это, если ты к кому-то пришел домой, то делается разрешение войти 3 раза. Как это пришло в хадисе Абу Мусы аль-Аш'ари (да будет доволен им Аллах), который сказал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Просишь разрешения войти к кому-то 3 раза. Если тебе позволяют - войди. В противном случае - уходи".
🪞 Этот хадис передали имам Бухари и имам Муслим.

🪞 Шейх Альбани (да помилует его Аллах) разъяснил как это делать: ты подходишь к дому человека и сделал звонок ("дзинь"), и немножко потерпи; потом второй раз позвони и снова чуть-чуть потерпи; потом третий раз позвони, и если тебе никто не открыл, то возвращайся и уходи.

Указание на то, что в пятницу утром гусль джума и гусль от большого осквернения совершаются отдельно и не объединяется одним намерением.

*делитесь с мужьями 🪞

Забытая Сунна:
Пост 3 дня ежемесячно

Также из важных сунн - это поститься 3 дня каждый месяц.То есть, выборочно - любые 3 дня каждый месяц.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: "Мне завещал мой любимец 3 вещи, чтобы я их не оставил пока не умру:
- пост 3 дня каждый месяц,
- молитва духа,
- уитр перед сном".

🪞Но самые лучшие из этих 3 дней - это "белые дни" (дни, в ночи перед которыми луна полная, то есть, когда ночью полнолуние).

🪞Имам Ас-Са’ди, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«وأعظم سبب يكتسب به العبدُ محبةَ الله التي هي أعظم المطالب : الإكثار من ذكره، وكثرة الإنابة إليه، وكثرة التقرب إليه بالفرائض والنوافل، وتحقيق متابعة الرسول -ﷺ- ظاهرا وباطنا».
[ التوضيح المبين (109)]

🪞 Величайший путь к обретению любви Аллаха, наивысшего из всех благ:
✅это многократное поминание Аллаха,
✅частое обращение к Нему с покаянием,
✅постоянное приближение к Нему через обязательные и дополнительные дела поклонения,
✅а также следование Пророку ▫️ как внешне, так и внутренне.

🪞(Ат-Таудых Аль-Мубин, стр. 109)
━━━➳༻༺➳━━━

🤲 О Аллах, удостой нас Твоей любви через зикр, покаяние и искреннее поклонение.

🤲 О, Всемилостивый, сделай нас из тех, кто следует Пророку ▫️ внешне и внутренне, и приближается к Тебе через обязательные и добровольные деяния. Амин.

Забытая Сунна:
Такбир, тасбих и тахмид перед сном

Эта сунна особенно очень важная в наши дни, которую не делают очень многие люди - это такбир, тасбих и тахмид перед сном.

Передается в хадисе от 'Али (да будет доволен им Аллах), что, когда к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришла его дочь Фатима и жаловалась на то, что она очень сильно устает и попросила у него выделить ей слугу, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Не указать ли мне вам на то, что лучше для вас чем слуга? Когда вы ложитесь спать (или же: "... когда собираетесь спать"), то скажите 34 раза "Аллаху акбар", 33 раза "субхана-Ллах" и 33 раза "альхамдули-Ллях". Это лучше для вас чем слуга".
🪞Этот хадис передали имам Бухари и имам Муслим.

Поэтому этот зикр является одной из сильнейших причин восстанавливающей силы человека. Потому что, когда она пожаловалась ему, что она устает, он сказал, что это лучше, чем слуга.
Также в этом хадисе указание на важность совершения дополнительных молитв. Потому что, если простой зикр придает столько сил верующему, что он даже, может быть, спит несколько часов всего лишь, но, сделав этот зикр, просыпается, чувствуя себя бодрым - то, что сказать о том человеке, который бережливо относится к дополнительным молитвам?

رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ

«Господи! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлешь мне».

Краткие жизнеописания величайших ученых из числа женщин 🪞

🪞Айша бинт Юсуф Аль-Бауния (922 г.х.) - одна из величайших, благороднейших и известнейших ученых из числа женщин. Обладавшая великим уделом из знания. Автор множества книг и шархов в области фикха, наху, ильм аль-уруд и др. наук. Требовала знания с раннего детства. Обучалась в мадрасах Каира и Дамаска. Писала касыды известные и читаемые в наше время.

🪞Умм Абдуль-Уаххаб бинт Кады Хусейн ибн Исмаиль Аль-Махамили. Хафиза Курана, ученая в разделах фикха, наху и ильм аль-фараид. Была одной из самых знающих факыхов своего времени в шафиитском мазхабе. Давала фатвы наравне с величайшими учеными того времени.

🪞 Ученые, учившиеся у женщин: Имам Аз-Захаби, Имам Аз-Зухри, Имам Малик, Имам Ахмад, Абу Яъля, Абу Саъд Ас-Самаани, Хафиз Ибн Хаджар, Ибн Асакир, Ибн Джаузи, Ибн Аль-Каййим и многие другие из числа Великих Имамов всех времен. А Ибн Асакир – требовал знания у 80 ученых из числа женщин.

🪞 Мы надеемся, что эти примеры побудят наших благородных сестер к требованию знаний и к проявлению терпения во всех трудностях, которые так или иначе будут препятствиями на избранном ими пути. А также к стремлению распространять истину среди людей.
Особенно в это наше время, когда Аллах Всевышний даровал нам и облегчил множество новых путей в требовании и распространении знания. Великая милость Аллаха для каждой из нас.

Краткие жизнеописания величайших ученых из числа женщин 🪞

🪞Великая и благородная ученая Дахма бинт Яхъя (837 г.х.) - сестра Имама Аль-Махди Ахмада ибн Яхъйи . Автор важных трудов в области усуль -фикх. Из них - Шарх на книгу «Аль-Азхар» в четырех томах, Шарх «Манзуматуль –Куфи», «Мухтасар Мунатаха фи усуль аль-фикх», «Дауахир» . Писала стихи.
Требовала зания у своего брата Имама Ахмада инб Яхъйи. Вышла замуж за Саида Мухаммада ибн аби Фадоиль.

🪞Фатыма бинт Имам Аль-Махди Ахмад ибн Яхъя . Факыха , известная своими знаниями.
Ее супруг Имам Мутахар, рахимахуЛлах , обращался к ней, в тех случаях , когда у него не было ответа на вопрос ,задаваемый его учениками. И когда он выходил к ним с ответом , они (в шутливой форме) говорили : «Этот ответ не от вас, а от той, которая за занавесом ».

Ассаляму алейкум уа рахматулляхи ва баракатух, сестры , открыла курс на заучивание 99 имен Аллаха .
По очень низкой цене.
Если хотите обращайтесь @Uxti_88800

Краткие жизнеописания величайших ученых из числа женщин 🪞

🥹 Зейнаб бинт Кямаль (740 г.х.) - Мухаддиса ,посвятившая всю свою жизнь знанию. И знание затмило собою для нее все услады и прелести этой жизни. Она отказалась от замужества. Великое множество учеников заменило ей милость иметь собственных детей .
Она требовала знания у многих ученых, из которых были Мухаммад ибн Абдуль – Хади, Хатыб Марда, Ибрахим ибн Халиль, Абу Фахм Аль-Лейданий, Ахмад ибн Абду-д-Даим. Зейнаб бинт Кямаль получила иджазу от Ибрахима ибн Махмуда ибн Аль-Хейр, Зейнаб аль-Бакдарии - и была единственной, кто получил от них иджазу – а также от Абу Насра ибн Алика , Ибн Муна Ан-Нахрауани, Абдуль –Холик Ан-Наштабари и от многих других великих ученых, живущих в разных уголках всего Исламского мира.
Также многие из величайших ученых были ее учениками И из них Имам Аз-Захаби .

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

Краткие жизнеописания величайших ученых из числа женщин 🪞

🪞 Умм Зейнаб Фатыма бинт Айаш (714г.х.)– Была одной из наиболее знающих женщин и достойнейших из них. Требовала знания у Имам Ибн Теймия, посещая его маджлисы, а также у других великих ученых своего времени. Ее ум, проницательность, рассудительность и сильное стремление к знаниям удивляли Имама ибн Теймию. Более того, он восхвалял ее и описывал Умм Зайнаб, как обладающую знанием и достоинством . Она была известна среди жителей Дамаска своими знаниями, а после того, как она переселилась в Каир – еще больше возвысилась ее степень и распространилась слава о ней. Она умерла в ночь Арафа в 714 году.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🪞Почему эти 2 суры читаются в сунне утреннего (фаджр) намаза?🪞

🟢Завоевание Тустара и причина, по которой плакал сподвижник Анас бин Малик, رضي الله عنه каждый раз, когда вспоминал об этой победе.

⚫️Рассказывают, что Анас бин Малик رضي الله عنه плакал, когда вспоминал завоевание Тустара.

⚫️Тустар - это укрепленный персидский город, который мусульмане осаждали полтора года, затем он был открыт ими. Это была одна из великих и тяжелейших побед, которую одержали мусульмане.

⚫️Так почему же плакал Анас бин Малик رضي الله عنه , если все закончилось победой?

⚫️Ворота крепости Тустар были открыты незадолго до наступления времени утренней молитвы. Войска мусульман устремились внутрь и вступили в яростную схватку. 30 тысяч мусульман противостояли 150 тысячам персов. Кровопролитное сражение, в котором каждое мгновение несло смерть и опасность для мусульман. Это было опасное противостояние, одно из самых тяжелых для войска!

⚫️Но в итоге Аллах предписал по своей милости победу верующим. Они победили врага в этой тяжелой битве. И победа эта была одержана через некоторое время после восхода солнца. Мусульмане обнаружили, что пропустили время утренней молитвы в этот страшный день!
Они не смогли в гуще схватки, когда мечи были занесены над их головами, совершить утреннюю молитву вовремя.

⚫️И плакал Анас бин Малик رضي الله عنه именно из-за единственной пропущенной им молитвы.

⚫️Плакал, имея извиняющие его причины, и все войско имело такие причины, все они были заняты вершиной Ислама, все были в сражении на пути Аллаха. Но они упустили великое!

🟢Анас говорил: «Что такое Тустар?! Я пропустил утреннюю молитву! Я бы не желал всего этого мира за одну эту молитву!»

⚫️И нам становится ясно, почему они одерживали победы?
А какое место в нашей жизни занимает утренняя молитва?

🟢Они жертвовали жизнями на пути Аллаха, а мы можем пожертвовать сном на этом пути?

🟢Мечтаем о победе, но о какой победе может идти речь?

🟢О Аллах, направь нас к тому, что Ты любишь и чем доволен!

Источники:
Ибн Касир «Аль-Бидая уа ан-нихая»
Ибн Са’д «Ат-Табакат Аль-Кубра»

🪞 О мусульманин, знай, что самым усердным в поклонении является тот, кто не совершает грехи, и не совершить грех лучше, чем совершить добровольное благодеяние🪞

🪞 Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Кто примет от меня пять вещей, в соответствии с которыми он будет поступать сам, или же будет обучать этому других, кто станет поступать согласно этим вещам?»
Я сказал: “Я приму, о Посланник Аллаха!”
Тогда он взял меня за руку и стал перечислять эти вещи, говоря: «Остерегайся запретного, и ты будешь самым усердным в поклонении среди людей.
Довольствуйся тем, что даровал тебе Аллах, и ты будешь самым богатым среди людей.
Будь благочестив со своим соседом, и ты будешь истинно верующим.
Желай людям того же, что желаешь для себя, и ты будешь мусульманином.
И не смейся много, ибо, поистине, частый смех умерщвляет сердце»”.

• Ахмад (2/310), ат-Тирмизи (2305), Ибн Маджах (4217). Хафиз Ибн ‘Асакир, хафиз аль-Бусыри, шейх аль-Альбани, шейх Шу’айб аль-Арнаут назвали этот хадис хорошим. См. «Му’джам аш-шуюх» (2/790), «Мисбах аз-зуджаджа» (3/240), «Сахих аль-Джами’» (100), «Тахридж аль-Муснад» (8095).

🪞 Аль-Хасан аль-Басри говорил: “Никто из усердно-поклоняющихся Аллаху не поклонялся Ему чем-то лучшим, чем оставление того, что запретил Аллах”. Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Уара’» (8).

🪞 Ибн аль-Мубарак говорил: “Оставить один сомнительный дирхам для меня предпочтительнее, чем сделать пожертвование на сто тысяч дирхамов”. Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Уара’» (206).

🪞 Сахль ибн ‘Абдуллах говорил: “Благие дела совершают как праведник, так и нечестивец, однако никто не отстраняется от грехов, кроме правдивого”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (10/211).

🪞 Процитировав упомянутый хадис и эти сообщения от саляфов, хафиз Ибн Раджаб сказал: “Очевидным является то, что превосходство оставления запретного над совершением благого касается именно добровольных деяний, так как совершение обязательных предписаний лучше, чем оставление грехов”. См. “Джами’уль-‘улюми уаль-хикам” (1/253).

Забытая Сунна:
Такбир 🌟при подъеме, тасбих 🌟 при спуске

Следующая сунна, о которой многие люди не знают или забывают - это когда человеку, который будучи в пути или на самолете, поднимается куда-то, следует говорить такбир, а когда опускается, то надо говорить тасбих.
То есть, на самолете взлетаешь, нужно говорить: "Аллаху акбар! Аллаху акбар!". Или на машине в гору едешь: "Аллаху акбар!". Или в гору пешком идешь: "Аллаху акбар! Аллаху акбар!". А когда спускаешься, говоришь: "Субхана-Ллах! Субана-Ллах".

Как об этом говорится в хадисе от Джабира 🕋 который рассказывал, что: "Когда мы куда-то поднимались, то делали такбир, а когда мы где-то спускались, то делали тасбих".
🪞аль-Бухари 2993.

"ЗАБУДЬ О ПУСТЫХ ТЕКСТАХ! ВРЕМЯ ПИСАТЬ ДЕНЬГИ"

📱Ты ведешь блог или канал, но тексты не цепляют, подписчики не активны, а результата нет? Или, возможно, ведешь блог без лица, но не знаешь, как при этом оставаться интересной?
Всё это знакомо многим.

Кажется, что достаточно написать пару постов и запустить рекламу — и клиенты придут сами. ❤️‍🩹

Но часто результат разочаровывает:

✖️мало переходов
✖️неподходящие подписчики
✖️никакого продвижения
✖️мало клиентов

Но я знаю, кто может помочь тебе решить эту проблему!

🔖 Умм Хакима — копирайтер, который пишет живые, эмоциональные и нестандартные тексты, которые работают. Создает нешаблонный контент для каналов и блогов: от прогревов и рекламных подач до ведения каналов, которые запоминаются.

Что предлагает:

🩷Тексты, они цепляют и вовлекают твою аудиторию.
🩷Прогревы, разогреют интерес к твоему продукту.
🩷Креативные рекламные подачи, привлекут клиентов.

🕯️ И подпишись на её канал, где она делится советами по копирайтингу, ведению блога и рассказываю, как писать "Огого"
тексты, которые вызывают доверие и создают лояльную аудиторию.
🔥🔥🔥Ведь каждую, кто подпишется сегодня, ждет бесплатный гайд "простые техники для создания вау-текстов", и получи скидку 30% на все мои услуги!

Напиши: @necxodnaya
Подпишись: https://t.me/+6haIz5PxZ7c1YmYy

И забудь о шаблонах, присоединяйся к нашему уютному комьюнити 🤍

Забытая Сунна:
Требовать знания 🪞

Следующая сунна связана с требованием знаний - то есть, стараться и стремиться к требованию знаний. И требование знаний - это из тех сунн, к которым люди реально относятся халатно.

Требовать знания - это не значит состоять в какой-то группе, в которой иногда скидывают какие-то хадисы. Требовать знания - это не значит быть подписанным на какую-то страницу, где есть какие-то фауаиды, переводы хадисов, или выкладывают там 5-6 файлов по одно-минутному ответу, вопросы и т.д. Нет, требовать знания - это именно проходить книги, от корки до корки. Одну книжку прошел от корки до корки, вторую книжку прошел - вот так требуются знания. И, изучение арабского языка, в первую очередь, однозначно. (По мере возможности)

Абу Хурайра 🕋 сказал о том, что Посланник Аллаха 🕋 сказал: "Тот, кто прокладывает себе путь, требуя на нем знание, Всевышний Аллах облегчает ему этим самым путь в Рай". 🪞Этот хадис передал имам Муслим.

И мы знаем, в другом хадисе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Рай скрыт за неприятными вещами".

🪞Соответственно, требование знаний - нелегкая вещь, которая требует от человека очень много усилий и усердия, усидчивости, терпения.

Забытая Сунна:
Поминание Аллаха в маджлисах (заседаниях, посиделках) ❗

Также очень важный момент, к которому многие люди относятся халатно - это поминание Аллаха в маджлисах. То есть, в каком бы ты маджлисе не сидел, старайся поминать имя Всевышнего Аллаха.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Любой народ, который сидит в каком-то маджлисе и не поминает имя Всевышнего Аллаха, и не делает салауат на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) - для них в Судный день это будет убытком. Если Он пожелает, то простит их, если пожелает, то накажет".

🪞 Этот хадис передал имам Тирмизи.

В этом хадисе прямое опровержение тем людям, которые целыми днями проводят за компьютерными играми или за целыми сериалами и т.д.
Они же, когда сидят и смотрят эти всякие фильмы (а там много-много серий) и еще что-то, то разве они сидят и говорят: "Салля-Ллаху 'алейхи уа саллям", "Субхана-Ллах", "Ма шаа-Ллах"?
Говорят? Нет. Не поминают имя Всевышнего Аллаха.
Потому старайтесь сторониться всех подобных маджлисов. Сторонитесь маджлисов, где есть гъиба, намима, сплетни, поклеп и т.п. Потому что, видите хадис? Страшно!
То есть, во-первых, он будет "хасратан" - то есть, убытком. Горем для людей это будет.
Во-вторых, "если захочет накажет, если захочет простит".

Забытая Сунна:
Делать ду'а при крике петуха или осла.

Если человек слышит как кукарекает петух, то сунной является делать в это время ду'а. То есть, если ты услышал как кукарекает петух, делай ду'а. И точно так же, если услышишь, как орет осел, то делай истиа'зу - прибегай ко Всевышнему Аллаху.
Как на это указывает хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который рассказывал о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Если вы слышите крик петуха, то просите у Аллаха из Его милости. Поистине, он (петух) кричит из-за того, что увидел ангела. А если вы слышите крик осла, то прибегайте ко Всевышнему Аллаху от шайтана. Поистине, он (осел) увидел шайтана".

🪞Этот хадис передал имам Бухари и имам Муслим.

Ученые говорят о том, что есть так же хадисы (риуаяты), в которых пришел запрет ругать петуха - то есть, если петух кричит и кто-то начинает его ругать: "Зачем ты кричишь?!", "Спать не даешь!" и т.д.
Почему ученые говорят так? Потому что петух будит на утреннюю молитву.
И, пресвят Аллах, если Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил ругать того, кто просто будит тебя на утреннюю молитву, то что сказать о том, кто ругает того, кто учит тебя этой молитве (сколько рака'атов, какая молитва, как по сунне делать руку' и суджуд, что читать в каком рака'ате), того, кто учит как совершать омовение и т.д. - то есть, ученых и требующих знание?
Поэтому, надо бояться Всевышнего Аллаха и быть самыми далекими людьми от всего этого.
Те мусульмане и те мусульманки, которые в наше время заболели этой болезнью, порочат требующих знания. Клянусь Аллахом, это бесследно не пройдет!
Как говорил Ибн Асакир: "Мясо ученых (или требующих знания) ядовито (то есть, мало того, что это мертвечина - это еще и ядовитая мертвечина). И тот, кто занимается подобным, известно, что с ним Аллах сделает".

🪞Примечание:
Указание делать ду'а касается того случая, когда петух или осел кричат ночью.