Священник Алексей Шмонин टेलीग्राम पोस्ट

Священник Алексей Шмонин
О Боге и вере.
О Боге и вере.
11,844 सदस्य
3,911 तस्वीरें
868 वीडियो
अंतिम अपडेट 05.03.2025 19:17
समान चैनल

8,655 सदस्य

5,040 सदस्य

4,436 सदस्य
Священник Алексей Шмонин द्वारा टेलीग्राम पर साझा की गई नवीनतम सामग्री
Рубрика #вопросы_ответы в комментариях. Пишите. Пока есть время (после службы) - буду отвечать здесь же в комментариях сегодня 😇
🍃 Друзья, завтра ПРОЩЁНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ, ВОСПОМИНАНИЕ ИЗГНАНИЯ АДАМА И ЕВЫ ИЗ РАЯ и заговение перед Великим Постом. В нашем храме будем совершать Божественную Литургию и Чин прощения. Здесь в комментариях можно оставить свои записки.⠀
С радостью помяну всех - О ЗДРАВИИ и О УПОКОЕНИИ.⠀
⠀⠀
Буду признателен за поддержку - это по желанию и возможности. Как помочь? 👉 ТУТ Спаси всех, Христос!
С радостью помяну всех - О ЗДРАВИИ и О УПОКОЕНИИ.⠀
⠀⠀
Буду признателен за поддержку - это по желанию и возможности. Как помочь? 👉 ТУТ Спаси всех, Христос!
Запрет земных поклонов в воскресные дни и в период Пятидесятницы выражен 91-м правилом свт. Василия Великого, которое отражает изначальную и повсеместную традицию Церкви.
Царский, т. е. прямой, законный, путь благочестия состоит в том, чтобы совершать поклоны вместе с Церковью. И в общем,- делать земные поклоны тогда, когда Церковь их предписывает и разрешает, и не делать, когда Церковь их запрещает. И в масштабе конкретного Богослужения,- делать земные и поясные поклоны тогда, когда это предписывается Уставом, а не по прихоти собственного ума и сердца, чтобы не мешать другим молящимся и не смущать их несвоевременным поклоном.
Немного понятно? Если что - можно перечитать🫶
Царский, т. е. прямой, законный, путь благочестия состоит в том, чтобы совершать поклоны вместе с Церковью. И в общем,- делать земные поклоны тогда, когда Церковь их предписывает и разрешает, и не делать, когда Церковь их запрещает. И в масштабе конкретного Богослужения,- делать земные и поясные поклоны тогда, когда это предписывается Уставом, а не по прихоти собственного ума и сердца, чтобы не мешать другим молящимся и не смущать их несвоевременным поклоном.
Немного понятно? Если что - можно перечитать
ВРЕМЯ И СМЫСЛ ПОКЛОНОВ.
Подходит Великий Пост, друзья. Хочется немного рассказать о поклонах. Ведь кто-то из нас делает их автоматически, а некоторые из малоцерковных наших друзей чураются ими по гордости. А между тем, поклоны - это одна из форм благочестия в Церкви. Всё здесь имеет смысл (но не стоит путать это с народными обычаями. Это другое).Поклоны Христианин должен совершать осмысленно, чётко осознавая смысл и отношение совершаемого действия,- что оно означает и к кому относится.
Символ поклона - смирение и признание достоинства того, перед Кем он совершается. Небольшое пояснение: По своей цели поклон есть форма выражения либо собственно поклонения, которое обозначается греческим словом "латрейа" и означает боголепное поклонение или служение, подобающее только Богу, либо почитательного поклонения, которое обозначается греческим словом "проскинесис" и означает почитание, выражаемое поклоном, какое мы воздаём в отношении, например, старших, уважаемых, друзей и вообще в отношении людей в знак уважения. На греческом поклонение Богу и почитание святых обозначается двумя разными словами и одним действием. У нас - на русском - одним словом и одним действием. Однако, чтобы не допустить идолопоклонства, Христианин должен различать эти понятия и, совершая поклон, чётко осознавать, какой вид отношения в данном случае выражает его поклон. Поскольку собственно поклонение, служение (латрейа) подобает только и исключительно Богу. И никому и ничему кроме Бога. В отношении Божией Матери, Креста, Ангелов, святых, икон и святынь подобает только почитательное поклонение (проскинесис), но ни в коем случае не латрейа. Ибо сказано "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи (латрэусис)" (Мф. 4, 10).
Тоесть, совершая поклон, например, перед иконой святого, собственно поклонение (латрейа) мы должны относить не к иконе и не к святому, изображённому на ней, а исключительно к Богу, Которому поклоняется этот святой, Который почивает на этом святом.
Поклоны бывают двух видов: великие, или земные, с преклонением колен, и малые, или поясные, без преклонения колен.
Как сказал премудрый Соломон: "Всему свое время, и время всякой вещи под небом:.. время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать..." (Еккл. 3, 1-5). Церковь различает время, когда в Богослужении и в настроении Христианина преобладает покаянный мотив, а когда радостный. Это выражается и характером поклонов, которые Церковь предписывает, разрешает или запрещает в то или иное время.
Малые (поясные) поклоны в храме и дома совершаются всегда, в любое время и в любой день.
А что касается великих (земных) поклонов, то периоды их совершения различаются:
Есть время, когда их количество и акцент на них увеличивается. Это время сугубого покаяния,- Великого поста.
сть время, когда они не предписываются, но разрешаются. Это субботы, праздничные дни начиная со славословного разряда службы, в т. ч. великие и двунадесятые Богородичные праздники, периоды предпразднства и попразднства.
Дома в эти периоды земные поклоны могут совершаться в неограниченном количестве, чем больше, тем лучше.
Но есть время, когда Церковь запрещает земные поклоны и в храме, и дома. Это все воскресные дни (в т. ч. и Великим постом), двунадесятые Господские праздники, а также периоды от Великой Среды (дома – от Великой Пятницы) до Пятидесятницы и от Рождества Христова до Богоявления. Все земные поклоны в эти дни заменяются поясными в знак особой торжественности и радости этих дней (по Уставу исключение составляют поклоны пред Плащаницей и при выносе Креста). Даже пред Св. Дарами в эти дни должен совершаться поясной поклон. Что означает, разумеется, не меньшее почтение, но радостный характер почтения в эти дни.
Обычай в некоторых храмах и областях совершать в воскресные дни земные поклоны, например, преклонять колени на евхаристическом каноне, при пении "Честнейшую Херувим..." или Великим постом при пении покаянных тропарей на утрене, является произвольным нововведением вопреки Преданию Церкви и не имеет основания в Уставе даже в качестве исключения.
Подходит Великий Пост, друзья. Хочется немного рассказать о поклонах. Ведь кто-то из нас делает их автоматически, а некоторые из малоцерковных наших друзей чураются ими по гордости. А между тем, поклоны - это одна из форм благочестия в Церкви. Всё здесь имеет смысл (но не стоит путать это с народными обычаями. Это другое).Поклоны Христианин должен совершать осмысленно, чётко осознавая смысл и отношение совершаемого действия,- что оно означает и к кому относится.
Символ поклона - смирение и признание достоинства того, перед Кем он совершается. Небольшое пояснение: По своей цели поклон есть форма выражения либо собственно поклонения, которое обозначается греческим словом "латрейа" и означает боголепное поклонение или служение, подобающее только Богу, либо почитательного поклонения, которое обозначается греческим словом "проскинесис" и означает почитание, выражаемое поклоном, какое мы воздаём в отношении, например, старших, уважаемых, друзей и вообще в отношении людей в знак уважения. На греческом поклонение Богу и почитание святых обозначается двумя разными словами и одним действием. У нас - на русском - одним словом и одним действием. Однако, чтобы не допустить идолопоклонства, Христианин должен различать эти понятия и, совершая поклон, чётко осознавать, какой вид отношения в данном случае выражает его поклон. Поскольку собственно поклонение, служение (латрейа) подобает только и исключительно Богу. И никому и ничему кроме Бога. В отношении Божией Матери, Креста, Ангелов, святых, икон и святынь подобает только почитательное поклонение (проскинесис), но ни в коем случае не латрейа. Ибо сказано "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи (латрэусис)" (Мф. 4, 10).
Тоесть, совершая поклон, например, перед иконой святого, собственно поклонение (латрейа) мы должны относить не к иконе и не к святому, изображённому на ней, а исключительно к Богу, Которому поклоняется этот святой, Который почивает на этом святом.
Поклоны бывают двух видов: великие, или земные, с преклонением колен, и малые, или поясные, без преклонения колен.
Как сказал премудрый Соломон: "Всему свое время, и время всякой вещи под небом:.. время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать..." (Еккл. 3, 1-5). Церковь различает время, когда в Богослужении и в настроении Христианина преобладает покаянный мотив, а когда радостный. Это выражается и характером поклонов, которые Церковь предписывает, разрешает или запрещает в то или иное время.
Малые (поясные) поклоны в храме и дома совершаются всегда, в любое время и в любой день.
А что касается великих (земных) поклонов, то периоды их совершения различаются:
Есть время, когда их количество и акцент на них увеличивается. Это время сугубого покаяния,- Великого поста.
сть время, когда они не предписываются, но разрешаются. Это субботы, праздничные дни начиная со славословного разряда службы, в т. ч. великие и двунадесятые Богородичные праздники, периоды предпразднства и попразднства.
Дома в эти периоды земные поклоны могут совершаться в неограниченном количестве, чем больше, тем лучше.
Но есть время, когда Церковь запрещает земные поклоны и в храме, и дома. Это все воскресные дни (в т. ч. и Великим постом), двунадесятые Господские праздники, а также периоды от Великой Среды (дома – от Великой Пятницы) до Пятидесятницы и от Рождества Христова до Богоявления. Все земные поклоны в эти дни заменяются поясными в знак особой торжественности и радости этих дней (по Уставу исключение составляют поклоны пред Плащаницей и при выносе Креста). Даже пред Св. Дарами в эти дни должен совершаться поясной поклон. Что означает, разумеется, не меньшее почтение, но радостный характер почтения в эти дни.
Обычай в некоторых храмах и областях совершать в воскресные дни земные поклоны, например, преклонять колени на евхаристическом каноне, при пении "Честнейшую Херувим..." или Великим постом при пении покаянных тропарей на утрене, является произвольным нововведением вопреки Преданию Церкви и не имеет основания в Уставе даже в качестве исключения.
Чувства, которые мы испытываем, не преображают нас, но подсказывают нам мысль о преображении. Так любовь не избавляет нас от эгоизма, но заставляет нас его осознать и напоминает нам о далекой родине, где эгоизму нет места .
А. Камю
#просто_оставлю_это_здесь. Полезно знать...
А. Камю
#просто_оставлю_это_здесь. Полезно знать...
🕊 Афон ближе, чем вы думаете!
Хотите прикоснуться к тысячелетней истории Православия?
В нашем телеграм-канале вы найдете:
💫 Помощь в организации поездки на Афон: от визы до размещения в монастырях;
📿 Привозим освящённые иконы и святыни из афонских монастырей;
✍🏻 Подача записок в Русский Св. Пантелеимонов монастырь;
🎙️ Прямые эфиры с отцом Романом Колесниковым и интересными людьми;
💭 Реальные истории и советы от тех, кто уже побывал на Афоне;
📸 Эксклюзивные фото и видео из закрытых уголков Святой Горы и многое другое.
Мы не просто рассказываем об Афоне — мы помогаем вам осуществить вашу духовную мечту!
Присоединяйтесь к нам: https://t.me/athoniada
Хотите прикоснуться к тысячелетней истории Православия?
В нашем телеграм-канале вы найдете:
💫 Помощь в организации поездки на Афон: от визы до размещения в монастырях;
📿 Привозим освящённые иконы и святыни из афонских монастырей;
✍🏻 Подача записок в Русский Св. Пантелеимонов монастырь;
🎙️ Прямые эфиры с отцом Романом Колесниковым и интересными людьми;
💭 Реальные истории и советы от тех, кто уже побывал на Афоне;
📸 Эксклюзивные фото и видео из закрытых уголков Святой Горы и многое другое.
Мы не просто рассказываем об Афоне — мы помогаем вам осуществить вашу духовную мечту!
Присоединяйтесь к нам: https://t.me/athoniada
Однажды два монаха согрешили одним и тем же грехом. В качестве епитимии им определили пребывание в затворе. Один вышел из затвора, изможденный постом и слезами, другой же светился радостью о том, что Господь избавил его от рабства греха. Духовный путь этих монахов признали равноценным. Только вот исторически так сложилось, что нам ближе путь первого монаха.
Поэтому и посты у нас продолжительнее праздников, а праздники зачастую мы даже не знаем, как праздновать. Так и с Масленицей, или Сырной седмицей - то ли радоваться, то ли грустить до конца непонятно. Неделя начинается воспоминанием Страшного Суда и заканчивается Прощеным воскресеньем. И все же, несмотря на пост (а в эти дни мы воздерживаемся от мяса), несмотря на вызывающие покаянные чувства воспоминания (вряд ли Страшный Суд и поступки, совершенные против ближнего, могут не вызвать раскаяние), эти дни – праздничные 😇. Так что - С заканчивающейся СЫРНОЙ СЕДМИЦЕЙ! Готовимся к Великому Посту!
#доброе_утро
Поэтому и посты у нас продолжительнее праздников, а праздники зачастую мы даже не знаем, как праздновать. Так и с Масленицей, или Сырной седмицей - то ли радоваться, то ли грустить до конца непонятно. Неделя начинается воспоминанием Страшного Суда и заканчивается Прощеным воскресеньем. И все же, несмотря на пост (а в эти дни мы воздерживаемся от мяса), несмотря на вызывающие покаянные чувства воспоминания (вряд ли Страшный Суд и поступки, совершенные против ближнего, могут не вызвать раскаяние), эти дни – праздничные 😇. Так что - С заканчивающейся СЫРНОЙ СЕДМИЦЕЙ! Готовимся к Великому Посту!
#доброе_утро
Когда возишь с собой в качестве "пассажира" не просто машинную карманную иконку, а целую большую иконку святителя Спиридона - на дорогах ничего не страшно 😇.
#это_в_СИЗО. Там тоже есть храм
#это_в_СИЗО. Там тоже есть храм