صور من حياة الصحابة

الحمد لله.. وبعد،

مما  تقرر في أدبيات هذه الشريعة: أن الصلاة على النبي من أنفع ما يُستعان به عند مواضع الهم والشدائد و كثرة الذنوب وطلب المغفرة.

وكثير من أحزان الناس وكرباتهم وهمومهم= ذنوب منسية.
وكثير  من الناس يعيشون في ضيق إثر عقوبات يُعاقبون بها من حيث لا يشعرون.

فمن كان يرجو مغفرة ذنبه؛ فليكثر من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم.
ومن كان يرجو ذهاب حزنه وكربته؛ فليكثر من الصلاة عليه.
ومن كان يرجوهما معًا؛ فليكثر من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم.
وأصل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لأُبي بن كعب عند أحمد والترمذي: إذن تُكفى همك، ويغفر لك ذنبك.

وأعظم أزمنة الصلاة على نبينا وأرجاها أثرًا إن شاء الله ليلتنا هذه من مغربها ويومها غدًا إلى مغيب شمسه.

قبل 48 سنة بالضبط قال لي بدوي من أهل الحجاز المعمّرين، الذين زاروا ديارنا المقدسة قبل احتلالها ويعلم حجم المعاناة التي يعانيها أهلنا في ظل الاحتلال، في سبعينات القرن الماضي: "لو كنا مكانكم ما تحملنا ما تتحملون...". يومها قلت له: ماذا تقول؟ ألا تعلم أن أرضنا مباركة (بحجرها وشجرها وبشرها)؛ كيف نتركها؟

بعد هذه الكلمة ازداد تعلقي بـ #فلسطين الأرض التي بارك الله فيها للعالمين؛ قال الله تعالى: ﴿وَنَجَّیۡنَـٰهُ وَلُوطًا إِلَى ٱلۡأَرۡضِ ٱلَّتِی بَـٰرَكۡنَا فِیهَا لِلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [الأنبياء: ٧١].

تعلمت وبدأت أقرأ عن أفضلية بيت المقدس وأكنافه؛ عن الطائفة المنصورة؛ والتي قال ﷺ في أهلها وأمثالهم: "لا تزالُ طائفةٌ من أمتي منصورين لا يضرهم مَن خذلهم حتى تقوم الساعة".
وأحاديث كثيرة حددها ببيت المقدس وأكنافه؛ ولقد عشنا سنوات شديدة من البؤس والحرمان؛ صغاراً وكباراً، وتغربنا وطال بنا المقام؛ ورأينا الوجع على أصوله، والألم والحرمان بأنواعه وأشكاله، مررنا بحروب كارثية؛ إلا أن معركة طوفان الأقصى، وما بعدها من حرب ضروس طاحنة، رأينا خلالها كل أنواع القنابل والدمار والموت الذي مر بجانبنا وما زال في العمر بقية.

مرّ بها كل الشعب دون استثناء؛ بأوقات وحوادث كارثية، ما لا يمكن وصفها! ولا يمكن تحملها إلا مَن منَّ الله عليه وأذن له بالصبر والثبات والتحمل..
حتى تذكرت كلام صاحبي الحجازي المعمر؛ تذكرته ونحن نتعرض لأبشع أنواع القتل، وأقذر حرب يخوضها الأنذال ضد الأبرياء؛ وهذا الخذلان العجيب والغريب؛ ومع ذلك يصبر الناس على اللأواء ويثبّت الرجال الرجال بمقاومتهم في وجه أشرس آلة عسكرية مدمرة؛ ويثخنون في العدو الجراح؛ ليمر عام وأكثر الآن من الصبر والثبات والصمود والتحمل والتحدي والمواجهة.

وكأننا بثباتنا وصمودنا وصبرنا وتحملنا يذكرنا رسول الله ﷺ باشتياقه ويقول: "ودِدْتُ أنَّا قدْ رَأَيْنا إخْوانَنا". وفي حديث آخر يبيّن مَن هؤلاء الإخوان؛ فعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا، الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ ، لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ".
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: وَزَادَنِي غَيْرُ عُتْبَةَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنَّا أَوْ مِنْهُم"؟! قَالَ: "بَلْ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ"1.

لن نناقش في موضوع الأفضلية، فالصحابة رضوان الله عليهم أجمعين خير وأفضل الناس بعد الأنبياء عليهم السلام، ولهم الخيرية والأفضلية بصحبة النبي ﷺ ورؤيته، وهذه مزيّة لا ولن يصلها أحد من الناس مطلقاً مهما صنعوا وعملوا، ومع ذلك قال النبي ﷺ: "الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ".
الصبر.. ثم القبض على الجمر! صبر لا يوصف؛ فدقّة المعنى لا يُعلم إلا من خلال السياق: "الصبر فيهن مثل القبض على الجمر"؛ مَن يستطيع أن يقبض على جمر النار؟!

أهل #غزة لهم أكثر من سنة يقبضون على جمر النار!
أكثر من سنة من الموت المتواصل والدمار الشامل يحيطهم والتشريد والنزوح يشملهم، والحر والغلاء والقلّة والفاقة والحرمان يغلي بهم، بلا طعام ولا ماء ولا غذاء ولا دواء..
بل رأينا المرأة وهي تحترق دون أن ترفع صوتها؛ وتتحرك ببطء تنتظر فرج الله بقرب ولوج جنة الله؛ كأنها وهي تحترق ترى الجنة!
إن المرء لا يتحمل هذا العيش يومين أو ثلاثة؛ أسبوعاً أو أسبوعين... شهراً بالكثير!

معظم الدول التي حاربت في الحرب العالمية الثانية لم يتحملوا الحرب، من خمسة أيام لعدة أسابيع ثم استسلموا.. أما غزة!
غزة وحدها حكاية؛ ليأخذ الصابرون أجرهم بغير حساب؛ أجر العامل الصابر فيها أجر خمسين من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين..
أعلمتم ماذا تعني غزة وأهلها؟
إنها الطائفة المنصورة؛ أجر المقيم الصابر العامل المحتسب فيها راضياً بأجر خمسين من الصحابة؛ فكيف بالمجاهد المرابط؟
اللهم لا تحرمنا أجرهم وصحبتهم!

بعد غرق أبصار وأفئدة كثيرة في متابعة
ماجريات الواقع وأحداثه، وما نال الأمة
من نكالِ وابتلاء: أصبح الكثير يرى أن
هذا الحال غير ممكن الانكشاف, وأننا
في أشد عصر مرّ على أمة الإسلام العظيمة

فأتت سلسلة الشيخ أحمد السيد المُعنوَنة بعنوان
"الأمة بين احتلالين" لتحقق أهدافاً واسعة في وعي
المسلم وشعوره، فكان من أهم تلك الأهداف:

تعريف جسد الأمة اليوم بأن مثل هذه الابتلاءات والشدائد
التي يمرّ بها؛ ليست هي الأولى من نوعها، وليست هي الأشد كذلك عليه!

ما الذي يعنيه هذا التقرير؟

يعني : أن أستيقظ وأعمل، فالفرج مُعلّقٌ في العمل والتوكل..
فكما كشف الله عنك بلاءً عظيماً كاد يفنى فيه الإسلام وأهله؛ فإنه - عزّ وجلّ -
قادرٌ على كشف هذه الغمّة وإبدالها بسحابة نصر ومعيّة كسابقاتها!

ومما يميّز السلسلة عن غيرها من السلاسل الحاكية عن حقبة تاريخية:
أن هذه الحقبة التاريخية وبهذا النوع من التناول الذي يقوم به شيخنا الكريم: يحقق أمراً مهماً وغايةً عُظمى - شرعيةٍ وعلميةٍ - من مُطالعة علم
التاريخ: وهو الاستفادة من ذلك التاريخ عبر عرض مشاكل الواقع على أخواتها من مثلها في الأزمنة التي شابهتها

وهذه الحقبة التي تناولها الشيخ - حفظه الله - فيها تشابه قارب التطابق
لواقع الأمة اليوم، مع اختلاف بعض المسمّيات والشكليات، فنحسبه
أنه وُفّق في اختيار الحقبة ابتداءً، وفي اختيار أسلوب تناول تلك الحقبة
بالطريقة التي تُعين الناظر في هذه المادة على إنزال تلكم الفوائد على واقعه
فتكون معانياً محركةً له على العمل والبذل والتضحية لهذه الأمة.



https://youtu.be/93SRJMYsL0I?feature=shared

مغول العصر .. في السودان!!

قال -متحدثا كالمجنون بسبب القهر ودموع عينيه تسيل كالمطر-:
بناتنا ونساء قريتنا ألقين أنفسهن في مياه النيل خوف العار ، وخشية الاغتصاب او الاختطاف والبيع في أسواق دارفور وشرق تشاد وشمال إفريقيا الوسطى!!
يا صحبي إن ما سطرته أعلاه ليس برؤيا منام ، ولا هي بأضغاث أحلام، بل هي حقيقة واقعة ومشاهد ملموسة ومتكررة جرت وما تزال تجري على أرض من أراضي أهل الإسلام ، وفي منطقة تسمى بالجزيرة، من بلاد السودان!!
ولي مع تلك القصص المروعة والمعاناة المفزعة وقفات:
- تحية إجلال وإكبار وانبهار بعظمة وطهارة أمهاتنا وأخواتنا وبناتنا العفيفات الشريفات العزيزات الكبيرات الشامخات في أرض السودان ، واللآتي كن وما زلن أنموذجا فريدا مشرقا تخرج من مدرسة الطهارة والعفة والشرف في الإسلام.
- تحية إجلال وإكبار وتعظيم سلام لحماة الدين والعرض والنفس من رجال وفتيان وجيش أهل السودان ، والذين انطلقوا في ميادين المعارك نصرة للحق وذودا عنه ومجابهة فراعنة الأرض وعتاة الإجرام وأدواته من كل مكان بأقل زاد وعتاد.
- ألا لعنة الله وخزيه وبطشه المتلاطم على كل المتآمرين -دوليا وإقليميا ومحليا - على دين أهل السودان ، وكرامة أهل السودان وعزتهم ، وأمن أهل السودان ووحدتهم السياسية والاجتماعية، وقتل أهل السودان ونهبهم وتهجريهم، وإفقار أهل السودان واستهداف جيشهم وتدمير مؤسساتهم وبنيتهم التحتية.
- ما حدث في السودان من إجرام وطغيان بغية فرض العلمنة وتصدير طلائع الاستعمار وأدواته وتمكين التغريب وتمزيق البلد وإفقاره ونهب ثرواته وتدمير مقدراته وانتهاك سيادته وسفك دماء أبنائه وبناته وانتهاك الأعراض في بعض القرى والمواقع في الأزقة والطرقات
حتى وصل الحال في كثير من المواقع إلى قصف كل شيء، وإحراق كل شيء، ونهب كل شيء، وتكسير كل شيء، والاعتداء على كل شيء، وتفريغ كل البيوت من محتوياتها، والبنوك من خزائنها، والمكاتب من أثاثها ومستنداتها، والجدران من أسلاكها ونوافذها، والممرات من أبوابها.
- اجتمع على أهلنا في السودان أكثر من بلاء شديد في وقت واحد، فتوقفت عجلة الحياة ، وسقطت الدولة في وقت، وغاب الأمن، واتسعت دوائر القتل والتهجير والنهب، وألفت طلقات المدافع والرشاشات، وعم فيضان الخريف كثير من الأرجاء، حتى غابت بسبب عظمته بعض قرى الشرق والشمال
- أن الجزء الأكبر الذي ساعد على تفاقم هذا المشهد في أرض السودان هو نسيان أشراف الأمة وشريفاتها لقضية أمة الإسلام في السودان ، فلا تغطية إعلامية كافية ، ولا اهتمام لائق بقضيتهم، ولا توعية بعظم المعاناة والمخاطر المحدقة بهم, ولا ولا ولا.
- إنسان أهل السودان وبخاصة المهجرين والنازحين في قرى الجزيرة يجوعون ويمرضون وينقطعون ، بل إن بعضهم رحل عن هذه الدار جوعا وشدة معاناة من طول مسافة رحلة الهروب، وشدة المعاناة في مخيمات اللجوء.
- أهل السودان كانوا وما زالوا أهل دين وصدق ونخوة وشرف ورجولة وإكرام ، وقد احتضنوا الكثير من شعوب الأمة التي عانت قبلهم بلا أي من أو أذى ، فهل يليق بنا تركهم وإغفال قضيتهم وترك الوقفة الجادة معهم
فهل بلغت يا كرام، اللهم فاشهد
والله الهادي
#منقول

فإذا ترك الناس الجهاد في سبيل الله، فقد يبتليهم بأن يوقع بينهم العداوة حتى تقع بينهم الفتنة كما هو الواقع؛ فإن الناس إذا اشتغلوا بالجهاد في سبيل الله جمع الله قلوبهم وألف بينهم وجعل بأسهم على عدو الله وعدوهم، وإذا لم ينفروا في سبيل الله عذبهم الله بأن يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض

ابن تيمية | مجموع الفتاوى

الصدق يصنع بالعبدِ ما لا يصنعه أمرٌ مثله.

- إنْ تَصْدُقِ اللهَ يصدُقْكَ.💔

🎁الحمد لله والصلاة والسلام على نبيِّه وعبده، وآله وصحبه من بعده، وبعد:
يسر فريق (إنه القرآن) أن يعلن عن برنامجه السنوي:
(الارتباطُ بالقرآن - الدفعة السادسة)

🔸عن البرنامج:
دورة إيمانية منهجية مكثفة لتحقيق الارتباط بكتاب الله (تشويقًا وتطبيقًا) لإعداد القلب استقبالًا لشهر القرآن ليتلقى فيه الوحي محاكاة للنزول الأول على قلب رسول الله ﷺ.

🔸خطة البرنامج:
🗓المدة = 3 أشهر (+ شهر تطبيق عملي)
⌛️البداية الأحد القادم
(1 جمادى الأولى 1446هـ/ 3 نوفمبر2024م)،
وينتهي في (شهر شعبان) بإذن الله

🔸مميزات البرنامج:
➖مقررات مسموعة ومقروءة
➖لقاءات مباشرة
➖شهادة (اجتيازٍ) معتمدة بتوقيع مشرفي الموقع (د. أحمد عبدالمنعم، والشيخ عمرو الشرقاوي)

↔️ للاشتراك في البرنامج:
🔗قناة البرنامج
🧔🏻‍♂️تفاعلية الرجال
🧕تفاعلية النساء

🔸 مخرجات البرنامج:
①التعرف على فضل القرآن وزيادة الشوق للإقبال عليه حفظًا وتلاوة وتدبرًا وعلمًا وعملًا.
②التعرف على معنى تدبر القرآن وما يتصل به علميا وعمليا.
③قراءة تفسير بعض سور القرآن والتعرف على معنى التفسير الموضوعي مع التطبيق
④الإلمام بمبادئ مباحث وقضايا علوم القرآن.

💡آن لهذا القلب أن يتذوق حلاوة القرآن ..

Channel name was changed to «صور من حياة الصحابة»

لله در نساء غزة كم علّمنَ العالم
‏وكم لقّنَّ نساء الأمة دروسًا في الحشمة والعفة
‏وكم كشفنَ من أقنعةٍ زائفة تخفّت تحتها النسوية
‏وكم -من قبل هذا- علّمنَ وصبَرنَ وجاهدنَ حتى أخرجنَ شعبًا مجاهدًا بوصلته القرآن والسنة

‏لله درّهن ينزحنَ بثوب الصلاة
‏وينمنَ بثوب الصلاة
‏ويستشهدن بثوب الصلاة

من أعظم المقامات في الدين مقام الشهادة في سبيل الله!

والنصوص في فضل الشهادة في الوحي وافرة كثيرة عجيبة.. وعلى النقيض من ذلك تجد شحاً في التعاطي مع هذه المعاني!

فالحرب والتشويه ضد شريعة الجهاد ومقام الشهادة في السنوات الماضية شيء مهول، حتى تحولا إلى شيء معيب، فغيبت هذه الشريعة العظيمة وفضلها..

وجاء الطوفان فأحيا روح الجهاد في الأمة، ومقامات البذل والتضحية بالنفس والأهل والمال, وسطر أعظم الأمثلة التاريخية على ذلك
فأصبح نقطة تحول في التاريخ!

فمن المهم الحفاظ على روح هذه الشريعة وبثها وإحياء معاني الشهادة في سبيل الله والتضحية في الأمة والسياقات البنائية.

لماذا لم يستسلم أهل غزّة؟ وكيف صبروا وثبتوا؟

تسليط الضوء على جوانب الصبر والثبات والصمود أمام الأهوال العظام، وأسباب ذلك.

https://youtu.be/eHQGYp7gk-c?feature=shared

مالذي يجعل أحدهم وهو مستقرٌ في بيته، آمنٌ بين أهله، لديه كل ما يحتاجه من سبل معيشته ورفاهيته، مالذي يدعوه -رغم كل ذلك- أن يحترق داخله كمدا على حال أناسٍ في أقصى الأرض يدعوهم "إخوانه"، يودُّ لو يفديهم بنفسه وماله!

ألا ما أعظم هذا الدين، وما أشرف معانيه التي ترفع العبد من ضيق الأرض إلى سعة السماء.

لئن كان هناك عجز عن النصرة المباشرة بالنفس لأهل غزّة فهل هناك عجز عن نصرتهم بالمال؟
ولئن عجز البعض عن ذلك فهل هناك عجز عن نصرة قضيتهم بالإعلام والصوت في مختلف الميادين مع التخفف من الموضوعات الأخرى في شبكات التواصل حتى تنقضي هذه الشدة (التخفف وليس التوقف)؟
ولئن عجز البعض عن ذلك فهل هناك عجز عن إنكار الاحتشاد والتزاحم على الحفلات ورابطات الأندية في ظل التهجير الجماعي لأهلنا في غزة والقتل الذريع والدماء؟
ولئن عجز البعض عن هذا الإنكار فهل هناك عجز في ترك الحضور لهذه الاحتفالات على الأقل خجلاً وحياءً من الله تعالى ثم من أهل غزة؟!
ومن عجز عن النصرة في الدوائر العامة فعليه النصرة في الدوائر الخاصة في أسرته وعائلته وأصدقائه، ولو بالتوعية بما يجري والتمييز وبيان سبيل المجرمين.
ومن عجز عن التأثير في هذه المرحلة فهلّا أعدّ نفسه للتأثير في مرحلة قادمة؟
ومن كان اليوم صغيراً مبتدئاً فهل سيبذل كل وسعه ليكون غداً رقماً صعباً فينهمك في بناءٍ يقوي بنيان الأمة غداً..

والخلاصة:

لئن كان العجز الحقيقي هو الذي يقيد بعض أبناء هذه الأمة فإن العادة والوهن والركون إلى الدنيا هو الذي يقيد البعض الآخر -وما أكثرهم-، ومن الناس من يقيده الجهل بالواقع وعدم إدراك حقيقة كيد الأعداء، ولذلك فإن كل خطوة في تبديد هذه الأوهام والموانع الثلاث: (العجز/الوهن/الجهل) فهي من واجبات الوقت الكبرى.



اللهم الطف بأمة حبيبك وخليلك محمد ﷺ وأحيها وانصرها.