"Ободрись Христианин"

"Бог не всегда меняет обстоятельства, но Он всегда преображает нас, используя эти обстоятельства"

"Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.

Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя; не дремлет и не спит хранящий Израиля.

Господь – хранитель твой; Господь – сень твоя по правую руку твою. Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью.

Господь сохранит тебя от всякого зла, сохранит душу твою Господь. Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек."

Псалом 120:1-8

"Подлинное изменение сердца ведет к реальному изменению жизни"

Евгений Бахмутский

"Быть частью поместной церкви — это не просто ходить на все собрания или регулярно принимать причастие, но посвятить себя её развитию и росту через свое служение словом или делом"

Виталий Занин

"Когда Бог изольет Свое сияние или явит нам хотя бы его частицу, то все, что было до сих пор светлейшего в мире, окажется по сравнению с Ним погружённым во мрак"

Жан Кальвин

Жизнь подобна марафонскому забегу: она не о том, что происходит прямо сейчас, а о том, что будет потом. Конечно, у нас всегда есть короткие цели, которых мы хотим достичь, и для этого нам нужно быть дисциплинированными, терпеливыми и упорными. Но всё это мы делаем ради достижения главной цели — встречи с Ним. Эта встреча произойдёт не здесь и сейчас, а тогда, когда мы увидим Его лицом к лицу.

Евр 12:1-3 (cas): "Поэтому и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, отложив всякое бремя и легко опутывающий нас грех, будем с терпением проходить предлежащее нам поприще, взирая на Начальника и Совершителя веры, Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел по правую сторону престола Божия. Подумайте о Претерпевшем от грешников такое Себе противоборство, чтобы не обессилеть вам, изнемогая в душах ваших."

"Испытания — это неотъемлемая часть духовного пути"

"Чем больше мы проводим времени в Слове Божьем, тем больше наши мысли и поступки будут отражать Господа Иисуса Христа"

Евгений Бахмутский

Смерть и жизнь во власти языка

В притче 18:21 говорится, что жизнь и смерть находятся под контролем языка. Те, кто любят язык, ощутят последствия своих слов.

Сегодня я призываю вас задуматься о том, какие слова вы используете в повседневной жизни. Приносят ли они добро или зло, жизнь или смерть?

Слово обладает разрушительной силой, но также может служить источником утешения. Христианин может восхвалять Бога в церкви во время служения, но сразу после этого начать распространять сплетни, разрушающие репутацию ближнего, или просто сказать обидные и ранящие слова.

Что вы говорите, когда кто-то наступает вам на ногу в общественном транспорте или когда вы случайно роняете свой новый телефон? Способствуют ли ваши слова укреплению веры и духовному развитию окружающих?

"Церковь – это община, это духовная семья. Члены семьи знают друг друга, общаются, поддерживают и заботятся друг о друге"

Евгений Бахмутский, Марк Жук
Из книги ”Быть или не быть членом поместной церкви”

"Поверхностное понимание Писания порождает поверхностное поклонение"

Джон Мак-Артур

Иисус предсказывает, что Его ученики разбегутся от Него!

Чтобы это далекое событие стало нам понятней - поставьте себя на их место!
Что сделали ученики Христа?
⁃ Они потерпели неудачу, как и мы в нашей жизни.
⁃ Они отвернулись от Иисуса. И ведь мы часто поступаем подобным же образом. Ученики, которые ели с Иисусом, были вместе с Ним, хорошо понимали, что правильно, но все равно согрешили.

Иуда Его предал. Петр трижды отрекся. Остальные ученики в страхе разбежались. Божий избранный народ стал соучастником убийства своего Мессии. Религиозные лидеры манипулировали Законом Божьим, чтобы казнить их подлинного Избавителя и Спасителя.
Чтобы осознать радикальное зло в нашем мире и в наших сердцах, достаточно вспомнить, что произошло с Иисусом. Он был предан и распят людьми, которых пришел спасти. Мир отрекся от Иисуса, но еще более тревожно то, что мы также отреклись от Него!

И поэтому в ту ночь Пасхи, когда ученики вспоминали это событие Исхода из Египта, в ту ночь, когда Иисус был предан, предан даже друзьями, Он стал нашим пасхальным агнцем, чтобы освободить нас от наших грехов, чтобы победить наше зло!
⁃ Его тело, которое было изранено и пригвозждено ко кресту, так страдало вместо нас!
⁃ Кровь, которую Он пролил на кресте, Он проливал ради искупления нас, чтобы простить нам грехи, которые мы совершали против Него.
И когда Иисус испустил дух, там на кресте, завеса в Храме, отделяющее людей от Бога разодралась сверху до низу. Это было невероятное событие в истории:
• Бог простил Своих врагов, нас с вами,
• Бог искупил грехи, наши грехи, даже когда мы убили Его.
• Иисус принял смерть, чтобы мы могли обрести жизнь.
• Иисус принял на Себя наше проклятие греха, чтобы все, кто вопиет от одиночеств, знали, что это не так.
• Иисус взял на Себя наше зло, и понес за него наказание, которое мы заслужили.
• Иисус умер за гонителей и гонимых, врагов и друзей.
• Он умер за тех, кто распинал Его. Он умер за Петра, который отрекся от Него. Он умер за нас с вами, которые не могли победить зло даже внутри себя

Вот почему Иисус сказал - Я победил мир!

Вот как Бог побеждает зло: Он не наказывает виновных страданиями, а предлагает искупление и прощение.

Евгений Бахмутский

"Знаете ли вы или нет, но поступки, которые вы себе позволяете или не позволяете, влияют на ваше свидетельство о Христе наблюдательному миру"

Джон Мак-Артур

"Не ощущаете ли вы иногда жажду благодати, подобно бегемоту, способному выпить Иордан в засуху?

Вам дано больше, чем могут вместить берега реки. Пейте вдоволь, ибо Христос приготовил для вас бездонное море благодати, чтобы наполнить вас полнотою Божьей. Не ограничивайте свои желания и не сомневайтесь в своем Спасителе. Будьте великими в познании Его вседостаточности, станьте великими в восхвалении Его изобилия, и тогда на небесах вы сможете положить у Его ног великое сокровище благодарности"

Чарльз Сперджен

"Божественная благодать не зависит от наших действий! Понимание этого поможет вам обрести душевный покой"

Филипп Меланхтон, ближайший соратник и преемник Лютера, сказал о нём во время похорон:

«Лютер явил на свет истинное и необходимое учение. Он показал нам истинное покаяние и то, что есть прибежище для души, трепещущей от страха перед гневом Божиим. Он разъяснил учение Павла о том, что человек оправдывается верой. Многие из нас были свидетелями тех борений, через которые он прошёл, устанавливая принципы веры, полученные и услышанные нами от Бога.

Отныне и вовеки благочестивые души будут приумножать блага, посланные Богом через Лютера.

Некоторые говорят, что Лютер был слишком суров. Я не стану отрицать этого. Но я отвечу им словами Эразма: "Тяжки и безмерны болезни века сего, и Бог послал им сурового врача".

Не стану отрицать, что пламенные натуры порой совершают ошибки. Человек слаб, и нет среди нас ни одного, кто был бы безгрешен. О таком человеке можно сказать: "Хоть он и груб, но похвалы достоин!" Если он и бывал суров, то это была суровость не от злобы или любви к ссорам, а от ревности к истине.

Бог был его якорем, и вера никогда его не покидала».

"Мы плохо исполняем свою обязанность изучать Божье Слово не столько из-за трудности понимания Писания, его скучности или сухости – все из-за того, что это труд. Наша проблема не в недостатке ума или страсти, проблема в нашей лени"

Роберт Спраул

"Христианство не о том, как убежать от жизненных трудностей, — оно о том, как встретить их лицом к лицу"

Алистер Бэгг

Практический источник

«Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всём имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело...»

2 Коринфянам 9:8

Мы знаем, что вера в грядущую благодать является практическим источником щедрости, потому что во 2-м Послании к Коринфянам апостол Павел говорит о чудесном обетовании: «Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всём имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело...» (2 Кор. 9:8, НРП).

Иными словами, если вы желаете освободиться от необходимости копить деньги, стремитесь изобиловать в богатстве (благодати!) на всякое доброе дело, то нужно уповать на грядущую благодать. Нужно довериться обетованию о Боге, который «...силен обогатить вас всякою благодатью...» для выполнения данной цели каждый грядущий миг.

Как видите практический источником любви и щедрости, я называю веру в грядущую благодать, чтобы отделить его от исторического источника, потому что это два разных источника. Говоря о полученной ими благодати, Павел напоминает Коринфянам об историческом источнике благодати: «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор. 8:9).

Без этого исторического деяния благодати дверь к возвеличиванию Христа через щедрость так и осталась бы закрытой. Эта прошлая благодать является незаменимым источником любви.

Но обратите внимание, как действует прошлая благодать в этом стихе. Она закладывает основание (Христос обнищал) грядущей благодати (чтобы мы обогатились). Таким образом, через исторический источник нашей щедрости закладывается фундамент для практического источника веры в грядущую благодать.

От славы и гарантий прошлой благодати нужно обратиться к благодати грядущей и твердо верить, что Бог «... силен в будущем обогатить вас всякою грядущей благодатью...», дабы восполнить все нужды и дать возможность избыточествовать в богатстве любви и щедрости.

Свобода от жадности — результат веры в грядущую благодать.

Джон Пайпер

"Когда благодать начинает править, тогда наша увлеченность собой сходит на нет"

Алистер Бэг

"Зрелость — это переход от тонкой кожи и твердого сердца к толстой коже и нежному сердцу"

Джон Стотт

"Как сильно искажают значение крестной смерти Христа нынешние «учителя истины», утверждающие, будто крест Христов — это символ нашей безграничной ценности для Бога: «Ах! мы так дороги Богу, что Он не пожалел Своего Сына!»

Библия же утверждает, что крест Христов — символ безграничной ценности Божьей славы и символ несоизмеримо тяжкого греха гордых созданий.
Нас должна приводить в ужас сама мысль о том, что понадобилась крестная смерть Сына Божьего, чтобы восстановить сияние Божьей славы, которую мы так долго поносили.

Итак, крест Христов — свидетельство Божьей славы и нашего греха.
Благодаря кресту проповедник получил право на проповедь надежды о спасении. Проповедь без креста не имеет смысла.
Без креста проповедь бессильна подарить грешному миру радость об оправдании.

Крест подобен мосту, соединяющему желание Бога восстановить сияние Своей славы с надеждой и радостью грешного человека"

Джон Пайпер

"Религиозные люди находят Бога полезным.
Христиане — прекрасным!"

Тим Келлер

"Молитесь и много молитесь. Особенно, когда вы не хотите молиться вообще"

Тим Келлер

"Когда человек говорит: "Все, что мне нужно знать, - это Иисус, доктрины не важны".
В ответ мы должны немедленно спросить: «Кто такой Иисус?». В тот момент, когда человек начнет отвечать на этот вопрос, он неизбежно окажется вовлеченным в доктрины"

Роберт Спраул

"Чувства не могут быть святыми, если они не проистекают из разума, просвещенного истиной"

Джон Пайпер

"Возложи на Господа свою заботу, и Он тебя подкрепит; никогда Он не даст поколебаться праведнику"

Псалом 54:23

Получить то, что нельзя потерять

Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, Ибо всё возможно Богу.

От Марка 10:27

Иисус озвучивает две побудительные причины, чтобы стать христианином с широким кругозором и посвятить себя делу пограничных миссий.

— Невозможное людям возможно Богу (Мк. 10:27). Обращение самых закоренелых грешников — дело рук Бога, Который строго придерживается Своего суверенного замысла. Нам не нужно бояться нашей слабости. Эту битву ведет Господь, и победа будет за Ним.

— Христос обещает, что будет работать для нас. Поэтому, когда наш труд как миссионеров закончится, у нас не будет возможности сказать, что мы пожертвовали всем (Мк. 10:29, 30).

Если мы следуем Его предписаниям, касающимся миссионерской деятельности, мы обнаруживаем, что даже болезненные результаты улучшают наше положение. Наше духовное здоровье и наша радость укрепляются стократно. Когда же мы умираем, то получаем жизнь вечную.

Я не призываю вас отказываться от мужества и жертвы ради Христа. Я призываю вас отречься от всего, что у вас есть, чтобы получить жизнь, которая удовлетворит все ваши глубочайшие желания. Обращаюсь к вам с просьбой почитать все за сор ради превосходства служения Царю царей. Я умоляю вас снять с себя лохмотья и облечься в одежды Божьих посланников. Вам не избежать гонений и лишений, но помните о радости! «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:10).

Восьмого января 1956 г. пять индейцев эквадорского племени аука убили Джима Эллиота и еще четырех миссионеров, сопровождавших его, когда они пытались донести Благую весть до шестидесяти человек из племени аука.

Пять молодых жен потеряли своих мужей, а девять детей — своих отцов. Элизабет Эллиот писала, что мир назвал это кошмарной трагедией. И она добавила: «Мир не понял всю суть второй части жизненного кредо Эллиота:

Не глуп тот, кто отдает то, что не может удержать, чтобы получить то, что не может потерять».

Джон Пайпер

"Ребёнок не может иметь более великого наследия, чем Божье учение и благочестивый пример его родителей"

Джон Мак-Артур

"Святость, отложенная на завтра - это нечестие сегодня"

Джоэл Бики

Страх говорит — «А если?»
Вера говорит — «Даже если!»

"Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего." (Авв 3:17-18)

Евгений Бахмутский

"Поскольку люди более всего склонны руководствоваться чувствами, неудивительно, что чувственное богослужение, которое вызывает у них некоторое изумление, также вызывает восхищение, а духовное богослужение – отвращение. Помпезные обряды были великим средством, с помощью которого дьявол обольщал души людей и доводил их до состояния отвращения от простого богослужения, считая его недостойным величия и превосходства Бога"

Стивен Чарнак

"Многие люди склонны видеть в Ветхом Завете Бога судящим и гневающимся, тогда как Бог Нового Завета кажется им любящим и милующим.
Друзья, Божьи святость и любовь не противоречат друг другу, они выступают вместе, так же как рай и ад являются частью Господнего плана. Вот почему замалчивание одного или акцент на другом вызывают перегибы в религиозном обществе.

Церкви необходимо видеть славу Христа такой, какая она есть: великой и страшной, и вместе с тем согревающей своей любовью и несущей победу над смертью и адом"

Алексей Коломийцев

"Каждый, кто вкусил любовь Христа и знает на личном опыте нужду в искуплении и его цену, может и даже должен любить окружающих людей. Он любит их с первого взгляда. И если провидение Божье вверяет ему распространение Евангелия и заботу о душах, его будут переполнять самые теплые эмоции, дружелюбие и доброта, он будет молить Господа о милости к ним или предостерегать их страхом"

Джон Ньютон

"Если ваш бог никогда не доволен вами, возможно, вы просто поклоняетесь идеализированной версии себя"

Тимоти Келлер

"На Божье Слово можно по­ла­гать­ся, так как оно го­во­рит то, что ис­тин­но, по­ве­ле­ва­ет то, что пра­вед­но, и дает нам то, что благо"

Кевин Деянг

"Дивны откровения Твои, потому хранит их душа моя. Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых. Открываю уста мои и вздыхаю, ибо заповедей Твоих жажду. Призри на меня и помилуй меня, как поступаешь с любящими имя Твое. Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию; избавь меня от угнетения человеческого, и буду хранить повеления Твои; осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставам Твоим. Из глаз моих текут потоки вод оттого, что не хранят закона Твоего."

Псалом 118:129-136

"Как же прекрасно осознавать, что когда мы падаем, Бог протягивает нам руку и помогает подняться. Когда боль кажется невыносимой, Он дарует утешение. Когда испытания становятся слишком жестокими, Он укрывает нас тенью Своего присутствия. Когда ночь кажется бесконечной, Он непременно дарует рассвет"

Евгений Бахмутский

https://dzen.ru/media/id/6278205bfabf45579162207d/moi-liubimyi-rojdestvenskii-otryvok-677cedfcc0e8537b38bec4db

⭐️Дорогие, в нашем обществе наступило Рождество! О нем знают многие, но при этом не все слышали о его истинном значении.

🔥Праздник рождения нашего Спасителя — прекрасная возможность и повод рассказать неверующим людям о Христе и об истинном значении этого праздника.

➡️Мы хотим поделиться с вами вопросами, которые помогут перейти от разговора о Рождестве к Евангелию:

1️⃣Ты когда-нибудь праздновал Рождество в детстве или в своей жизни вообще? Почему?

2️⃣Ты когда-нибудь получал подарок на Рождество, а не на Новый год?

3️⃣Как тебе кажется, актуально ли праздновать Рождество в наше время? Почему?

4️⃣Ты знаешь, каков смысл Рождества? Чем оно является лично для тебя?

5️⃣С кем и где, по твоему мнению, нужно праздновать Рождество?

6️⃣Как ты думаешь, Рождество только для религиозных людей или для всех?

7️⃣Зачем вообще Иисус родился? Было ли это необходимо? Почему?

8️⃣Чем рождение Христа, на твой взгляд, особенно? Почему целый праздник посвящён Его рождению?

9️⃣Кто для тебя Христос?

🙏 Давайте будем использовать эту прекрасную возможность для благовестия, будем молиться и стремиться к тому, чтобы пообщаться с кем-то о Рождестве в оставшиеся дни этого сезона.

"Суть Рождества состоит в том, что реальность — это Христос. Другими словами, религиозный обряд можно сравнить с тенью великой и славной личности. Давайте же отвернемся от тени и посмотрим этой личности в лицо (2 Кор. 4:6). Дети, берегите себя от (религиозных) идолов (1 Ин. 5:21)"

Джон Пайпер

Три рождественских подарка

1Ин 2:1-2: "Дети мои! Это пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом – Иисуса Христа, Праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира."
1Ин 3:7-8: "Дети! Да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от дьявола, потому что сначала дьявол согрешил. Для этого-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола."

Tолько представьте, что влечет за собой это великое событие. Если Божий Сын пришел ради того, чтобы вы перестали грешить, то есть чтобы разрушить дела дьявола, а также ради того, чтобы умереть и тем умилостивить, удовлетворить Божий гнев за ваши согрешения, какое отношение это имеет к вашей жизни?

Отмечу три великих благословения. Я кратко перечислю их, сравнивая их с рождественскими подарками.

Первый подарок: четкое осознание цели всей жизни

Первый вывод заключается в том, что у вас есть четкое осознание цели всей жизни. Если выразиться в отрицательной форме, эта цель такова: не грешите — не делайте того, что бесчестит Бога. «Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали» (1 Ин. 2:1). «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1 Ин. 3:8).

Если вы спросите: «Можете ли вы выразить эту мысль в утвердительной, а не отрицательной форме?» я отвечу: «Да, эта мысль подытоживается в 1 Иоанна 3:23». Это емкое обобщение повелений всего послания. Обратите внимание, что слово «заповедь» употреблено здесь в единственном числе: «А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам».

В мышлении Иоанна эти два понятия настолько тесно взаимосвязаны, что он называет их одной заповедью веровать в Иисуса Христа и любить друг друга. В этом ваша цель. В этом смысл христианской жизни. Веровать в Иисуса Христа и любить людей так, как заповедовали нам Христос и апостолы. Веровать в Иисуса Христа и любить людей. Итак, первый подарок — четкое осознание цели всей жизни.

Второй подарок: надежда на то, что Бог простит нам наши промахи

Вот второй вывод двоякой истины о том, что Христос пришел уничтожить и простить наши грехи: мы продвигаемся в борьбе с грехом только благодаря надежде, что Бог простит нам наши ошибки. Если же у вас нет надежды на то, что Бог простит ваши неудачи, то вы сдадитесь, когда начнете бороться с грехом.

Многие размышляют о том, как изменить свою жизнь к лучшему в новом году, потому что вернулись к греховным привычкам, но хотят освободиться от них. Вам нужно выработать новые привычки в питании. Новые способы развлечения. Новый подход к материальным пожертвованиям. Новый подход к взаимоотношениям с мужем или женой. Новые формы семейного поклонения. Новые привычки в отношении сна и физической активности. Новые формы бесстрашного свидетельства о Боге. Но это дается вам тяжело, и вы задумываетесь, стоит ли оно того. Знайте, что вас ожидает второй рождественский подарок.

Христос пришел не только разрушить дела дьявола, то есть наши грехи. Он также пришел, чтобы ходатайствовать за нас, когда мы терпим неудачи в нашей борьбе.

Поэтому умоляю вас: укрепитесь надеждой в вашей борьбе, зная, что в конечном счете победа будет за вами.
Но будьте осторожны!
Не считайте Божью благодать вседозволенностью и не говорите: «Что ж, если я оступаюсь и это ни на что не влияет, тогда зачем пытаться бороться с грехом?» Ведь если вы продолжаете так говорить, думать и действовать, то, скорее всего, вы не пережили рождения свыше и должны трепетать перед Богом.

Но большинство из вас не таковы. Большинство из вас хотят бороться с греховными привычками в своей жизни. Если так, то Бог говорит вам следующее: Христос покрыл все ваши промахи, и пусть это ободрит вас в борьбе. «Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа».

Третий подарок: Христос окажет нам помощь

Наконец, третий вывод двоякой истины о том, что Христос пришел уничтожить и простить наши грехи, звучит так: Христос на самом деле будет помогать нам в нашей борьбе. Он окажет вам реальную помощь. Христос на вашей стороне. Он пришел уничтожить грех не потому, что грех приносит радость. Он пришел уничтожить грех потому, что грех несет смерть.

Дьявол пытается обмануть нас грехом, и грех уничтожит нас, если мы не будем бороться с ним. Христос пришел помочь, а не навредить нам.

Итак, вот третий рождественский подарок от Бога: Христос поможет вам преодолеть грех внутри вас. В 1 Иоанна 4:4 сказано: «Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире». Иисус Христос жив, всемогущ и обитает в нас по вере. И Он за нас, а не против нас. Он поможет вам в борьбе с грехом в новом году.
Положитесь на Него.

Джон Пайпер

"Приближается Рождество, а это значит, что Сам Бог должен был родиться среди нас, чтобы дать нам спасение. Ни один человек не мог сделать это за нас.

Рождество - это напоминание о том, что мы недостаточно хороши. Напоминание о том, что никого из нас нельзя боготворить.

РОЖДЕСТВО- это ХРИСТОС, и ничего больше!"

Евгений Бахмутский

Две цели Рождества

1Ин 3:7-8: "Дети! Да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от дьявола, потому что сначала дьявол согрешил. Для этого-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола."

В 1 Иоанна 3:8 сказано: «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола». Что здесь имеется в виду? Ответ ясен из контекста.

Во-первых, можно проследить четкую параллель между нашим стихом и 1 Иоанна 3:5: «И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши». Выражение «Он явился для того» встречается в стихах 5 и 8. Поэтому, вероятнее всего, «дела диавола», которые пришел разрушить Христос, — это грехи.

Первая часть стиха 8 практически полностью подтверждает это предположение: «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил».

В данном контексте речь идет о грехе, а не о болезни, поломке машины или расстроенных планах. Христос пришел в мир, чтобы дать нам возможность перестать грешить. Мы увидим это еще яснее, если сопоставим эту истину с истиной из 1 Иоанна 2:1: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали...»
Это одна из великих целей Рождества, одна из великих целей воплощения (1 Ин. 3:8). 

Однако Христос пришел исполнить еще одну цель, о которой упоминается в 1 Иоанна 2:1-2:

«...а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши и не только за наши, но и за грехи всего мира». Этими словами Иоанн хочет сказать следующее: Христос появился в мире по двум причинам. Он пришел, чтобы мы перестали грешить, то есть чтобы разрушить дела дьявола (1 Ин. 3:8). Кроме того, Он пришел, чтобы совершить умилостивление за наши грехи, если мы согрешим. Христос стал заместительной жертвой, которая удовлетворяет Божий гнев на нас из-за наших грехов.

При этом вторая цель никоим образом не противоречит первой. Прощение дается нам не для того, чтобы потворствовать нашему греху. Цель смерти Христа за наши грехи не в том, чтобы позволить нам расслабиться в борьбе с грехом. Напротив, тот факт, что Рождество преследует обе эти цели, показывает, что Христос однажды заплатил за все наши грехи и тем самым даровал нам свободу и силу бороться с грехом. Мы боремся с грехом не как законники, которые зарабатывают таким образом себе спасение, но и не как те, кто опасается его потерять. Мы боремся с грехом как победители, которые бросаются в бой с дерзновением и радостью, даже если это будет стоить нам жизни.

Джон Пайпер

"В Церкви каждый шаг вперед должен начинаться с отдельного конкретного человека"

Эйден Тозер

"Служить Богу, не рискуя имуществом или здоровьем, просто невозможно"

Виктор Рягузов

«Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.»Библия, Рим. 8:29.

Это Божий план для твоей жизни - стать похожим на Христа. Поэтому Бог послал Своего Сына в мир. Поэтому Бог дал нам Святого Духа, чтобы Он жил в нас. Вот почему Бог выдохнул Свое Слово для нас. Вот почему Бог оставил нас в этом мире. Воля Божья состоит в том, чтобы Дух Божий использовал Слово Божье, чтобы дети Божьи стали похожими на Сына Божьего. Бог работает над тем, чтобы мы с вами выглядели как Иисус"

Евгений Бахмутский

Неописуемый Божий дар

Рим 5:10-11: "Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его. И не довольно сего, но и хвалимся Богом через Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение."

Как же мы на практике получаем примирение с Богом и можем торжествовать в Боге? Мы получаем эти привилегии через Иисуса Христа. Как минимум, это означает, что для нас изображение Иисуса Христа в Библии, то есть Его дела и слова, описанные в Новом Завете, становится содержательной частью нашего ликования в Боге. Ликование в Боге без участия Христа не почитает Христа. А то, что не почитает Христа, не почитает и Бога.

В 2 Коринфянам 4:4-6 Павел описывает обращение к Богу двумя выражениями. В стихе 4 он пишет, что это способность видеть «славу Христа, Который есть образ Бога». А в стихе 6 говорится, что это познание «славы Божьей в лице Иисуса Христа». В обоих случаях мысль Павла ясна. У нас есть Христос, образ Бога, и у нас есть Бог в лице Христа.

Если мы хотим ликовать в Боге, мы должны ликовать в том образе Бога, который мы видим и знаем в лице Иисуса Христа. Это ликование в Боге достигает полноты тогда, когда Божья любовь изливается в наши сердца Святым Духом, как сказано в Римлянам 5:5. А это сладостное переживание Божьей любви, которое нам дает Святой Дух, возникает в наших сердцах тогда, когда мы размышляем над историческим событием, описанным в следующем стихе: «Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых» (Рим. 5:6).

Итак, вот в чем суть Рождества. Бог приобрел для нас примирение смертью Господа Иисуса Христа (Рим. 5:10) и позволил нам принять это примирение через Него. И сейчас мы хвалимся Богом в Духе через Господа нашего Иисуса Христа (Рим. 5:11).

Христос приобрел для нас примирение. Он дал нам способность принять примирение и открыть рождественский дар Бога. И Сам Христос является для нас неописуемым Божьим даром: Он Бог во плоти, Который пробуждает в нас все наше ликование в Боге. В это Рождество остановите свой взор на Христе. Примите примирение, которое Он приобрел. Не оставляйте этот подарок нераскрытым. А когда вы его откроете, помните, что дар примирения с Богом — это Сам Бог.

Торжествуйте в Боге. Вкусите Его благость. Познавайте Его как свое сокровище.

Джон Пайпер

"Бог использует людей, которые терпят неудачи - потому что других просто не существует.

Вставайте, уповайте, и идите дальше. Вперед со Христом, для Христа, ради Христа!"

Евгений Бахмутский

"Любой может сломаться если будет служить в церкви из за чувства долга, а не из-за любви к Иисусу"

Вадим Иванов

Дабы вы уверовали

Ин 20:30-31: "Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге этой. Это же написано, чтобы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его."

Среди нас есть те, кто вырос в церкви и кто, даже если разбудить посреди ночи, может пересказать главные положения христианской веры, но при этом будет зевать при прочтении Апостольского символа веры.

Я глубоко убежден, что таким людям необходимо как-то помочь вновь ощутить благоговение, страх, изумление и восхищение при созерцании Божьего Сына, Который рожден Отцом от вечности, Который есть сияние Божьей славы и образ Его ипостаси, через Которого Бог сотворил весь мир и Который держит всю вселенную словом Своей силы.

Даже если вы прочитаете все сказки мира, все детективные триллеры, все рассказы о привидениях, вы не найдете ничего столь шокирующего, необъяснимого, непонятного и захватывающего, как история воплощения Божьего Сына.

Как же мы бессердечны и мертвы!
Как бесчувственны к Твоей славе и Твоей истории, о Боже!
Как часто я вынужден каяться со словами: «Господь, прости, что истории, выдуманные людьми, вызывают у меня больший трепет, удивление, восхищение и радость, чем Твоя реальная история».

Пожалуй, современные триллеры все таки могут принести нам некоторую пользу. Мы можем смиряться и каяться, понимая, что способны испытывать от них восхищение, изумление и трепет, которые мы так редко испытываем при созерцании вечного Бога и вселенской славы Христа, а также реального, живого общения с Богом и нами в Иисусе из Назарета.

Слова Иисуса «Я на то родился и на то пришел в мир...» (Ин. 18:37) кажутся такими же безумными, странными, непонятными и страшными, как слова любых других произведений жанра научной фантастики, которые вы когда-либо читали.

О, как же я молюсь о том, чтобы Господь излил Свой Дух на меня и на вас, чтобы Святой Дух вселил огромный страх в наши сердца и пробудил нас к осознанию невообразимости Божьего естества!

Однажды небо пронзит молния, простирающаяся от восхода до заката, и в облаках появится Сын Человеческий со Своими могущественными ангелами в пламени огня. И мы Его ясно увидим. И тогда в ужасе или в радостном ожидании мы затрепещем и поразимся, как мы так долго могли представлять Христа таким ручным и беззащитным.

Все это написано — как, впрочем, и вся Библия для того, чтобы мы поверили, чтобы мы изумились и вновь с восхищением признали, что Иисус Христос есть Сын Божий, пришедший в мир.

Джон Пайпер

"Чтобы узнать Божью волю, вы должны обновить свой разум, читая Писания"

Пол Вошер

Рождение Ветхого днями

Ин 18:37: "Пилат сказал Ему: «Итак, Ты – Царь?» Иисус отвечал: « Ты говоришь, что Я – Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает голос Мой»."

Евангелие от Иоанна 18:37 — прекрасный рождественский отрывок, несмотря на то что связано с событиями не начала, а конца жизни Иисуса Христа.

Заметьте: Иисус говорит, что Он не только родился, но и «пришел в мир». Уникальность Его рождения в том, что оно не было началом Его существования. Христос существовал до того, как родился в яслях. Все качества личности и характера Иисуса из Назарета были у Него до того, как родился человек Иисус из Назарета.

В богословии эта тайна описывается термином «воплощение», а не «сотворение». Сама личность не тело, а сущностная природа Иисуса — существовала еще до того, как Он родился человеком. Его рождение было не рождением нового человека, а приходом в мир бесконечно старого человека. За 700 лет до рождения Иисуса пророк Михей говорит об этом:

И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудинами? из тебя произойдет Мне Тот, Кто должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных (Мих. 5:2).

Тайна рождения Иисуса Христа заключается не только в том, что Он родился от девы. По Божьему замыслу, это чудо указывало на еще большее чудо: дитя, рожденное на Рождество, было Тем, Кто существовал «из начала, от дней вечных».

Именно поэтому у рождения Христа была определенная цель. Еще до Своего рождения Христос думал об этом событии. Это был замысел Сына с Отцом. Он рассказал об одной из целей этого великого замысла в последние часы Своей земной жизни: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает голоса Моего» (Ин. 18:37). Христос Сам был вечной истиной. Он говорил только истину. Он был воплощением величайшей истины любви. Кроме того, Он собирает в Свою вечную семью всех, рожденных от истины. Таков был Его замысел издревле.

Джон Пайпер

Рождественская солидарность

1Ин 3:8: "...Для этого-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола."

По конвейеру дьявола ежедневно проходят миллионы грехов. Он загружает их в огромные грузы‌е самолеты, отправляет их в небо, проводит их все перед Богом и смеется, смеется, смеется.

Кто-то работает на этом конвейере полный рабочий день. А кто-то ушел с этой работы и возвращается туда только время от времени. Каждая минута нашей работы на дьявольском конвейере выставляет Бога на посмешище дьявола. Грех — это предприятие дьявола, потому что он ненавидит Божий свет, красоту, чистоту и славу. Ничто не доставляет ему большего удовольствия, чем видеть, что Божье творение не верит Своему Творцу и не повинуется Ему.

Итак, Рождество — это благая весть для человека и благая весть для Бога. Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников (1 Тим. 1:15). Это благая весть для нас.

Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола (1 Ин. 3:8). Это благая весть и для Самого Бога. Рождество — это благая весть для Бога, потому что Христос пришел возглавить забастовку на сборочном заводе дьявола. Он вошел прямо в цех, призвал к солидарности в вере и начал массовую забастовку.

Рождество — это призыв к забастовке на сборочном предприятии греха. Никаких переговоров с руководством. Никакого торга. Просто решительный и категоричный бойкот. Мы больше не будем работать на этом производстве. Цель акции рождественской солидарности — добиться отмены запуска грузовых самолетов. Акция пройдет без применения силы и без насилия. Под знаком всецелой преданности истине она разоблачит смертоносные условия труда на производстве дьявола.

Акция рождественской солидарности не прекратится, пока производство полностью не остановится.

Когда грех будет уничтожен, Божье имя будет полностью оправдано. Больше некому будет насмехаться над Богом.

Если вы хотите сделать подарок Богу в это Рождество, сойдите с конвейера греха и не возвращайтесь. Присоединитесь к пикету любви. Участвуйте в акции рождественской солидарности до тех пор, пока величественное Божье имя не будет оправдано и пока Бог не предстанет во всей славе посреди восхваляющих Его праведников.

Джон Пайпер

"Поразмышляйте о том, что вы чадо Божие. И это не просто наименование. Это ваша новая сущность и положение.
Он родил вас, потому что Его Сын умер вместо вас.
Он любит вас, потому что Его Сын прожил вместо вас совершенной жизнью.
Он ждёт вас дома в небесах, потому что Его Сын приготовил место для вас там!"

Евгений Бахмутский

Рождество приносит свободу

Евр 2:14-15: "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, чтобы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть дьявола, и избавить тех, которые из страха перед смертью всю жизнь были подвержены рабству."

Иисус Христос стал человеком, потому что спасение требовало смерти человека, который был не просто человеком. По сути, воплощение — это решение Бога заключить Себя в камеру смертников. Христос не рисковал умереть. Он выбрал смерть. Он принял смерть. Ради этого Он и пришел: Он «не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мк. 10:45).

Неудивительно, что дьявол пытался отвратить Иисуса от креста — во время искушения в пустыне (Мф. 4:1-11) и устами Петра (Мф. 16:21-23)! Крестная смерть Христа была концом дьявола. Но как именно Христос уничтожил его? В Евреям 2:14 говорится, что дьявол имеет «державу», то есть власть, «смерти». Это значит, что дьявол делает так, чтобы все боялись смерти. Власть смерти — это сила, удерживающая людей в рабстве из-за страха смерти. Это сила, которой дьявол удерживает людей в грехе, и поэтому они испытывают огромный страх перед смертью.

Но Христос лишил дьявола этой власти. Он обезоружил его. Христос дал нам броню праведности, которая делает нас невосприимчивыми к осуждению дьявола. Но как Он это сделал? Своей смертью Христос загладил все наши грехи. А человека без греха дьявол неспособен осудить. Получив прощение, мы становимся окончательно непобедимыми. Замысел дьявола состоял в том, чтобы уничтожить власть Бога, осудив Божьих последователей в зале суда Самого Бога. Но теперь во Христе нет осуждения. Заговор дьявола сорван. Его вселенское предательство разрушено. «Пожрать нас хочет он, но сам он обречен». Дьявола пронзил крест Христа. И совсем скоро он испустит дух.

Рождество приносит свободу — свободу от страха смерти. Христос принял наше естество в Вифлееме, чтобы принять нашу смерть в Иерусалиме. Он совершил все это, чтобы мы бесстрашно жили в нашем городе сегодня. Именно так, бесстрашно, ведь если Христос уничтожил самую большую угрозу, которая лишала нас радости, то зачем нам тревожиться по поводу менее серьезных угроз? Как можно в действительности говорить: «Я не боюсь умереть, но боюсь потерять работу»? Нет. Нет. Подумайте!

Если смерть (повторю, смерть — нет сердцебиения, холодное и бездыханное тело!) больше нам не угрожает, мы свободны, поистине свободны. Наша свобода позволяет нам идти на любой риск в этой жизни ради Христа и ради любви. Мы освободились от рабства тревожности. Итак, если Сын освободил вас, то истинно свободны будете!

Джон Пайпер

Рождественская модель
миссионерства

Ин 17:18: "Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир."

Рождество — это модель миссионерства. Миссионерство — это отображение событий Рождества. «Как Я, так и вы».

К примеру, верующие сталкиваются с теми же опасностями, что и Христос. Христос пришел к Своим, но Свои не приняли Его. И вас тоже. Они составили заговор против Него. И против вас. У Христа не было постоянного дома на земле. Нет его и у вас. Против Него были сфабрикованы ложные обвинения. И против вас тоже. Христа били и над Ним издевались. С вами обращаются так же. Спустя три года после начала служения Он погиб. И вы тоже погибаете. Но Христос избежал опасности, которая гораздо хуже всех других. И вы тоже!

В середине шестнадцатого века миссионер Франциск Ксаверий (1506-1552) писал отцу Пересу из Малакки (территория современной Малайзии) об опасностях, с которыми столкнулся во время своего миссионерского служения в Китае. Ксаверий отмечал: «Самая большая опасность — это утрата доверия к Божьей милости и уверенности в ней... Недоверие Богу — нечто гораздо более ужасное, чем любое физическое зло, которое все Божьи враги, вместе взятые, могли бы причинить нам, ведь без Божьего позволения ни бесы, ни люди, им служащие, ни в коей мере не могут помешать нам».

Самая большая опасность для миссионера — это не смерть, а недоверие Божьей милости. Если этой опасности удается избежать, все остальные уже не так страшны. В конечном счете Бог превращает каждый кинжал в скипетр в наших руках. Как выразился Джеймс Александер, «за каждое мгновение мук в веке настоящем нас ожидает милостивое вознаграждение миллионом веков славы».

Христос избежал этой самой опасности — опасности недоверия Богу. За это Бог высоко превознес Его! А что было с Ним, будет и с вами. Давайте не забывать в эти предрождественские дни, что Рождество — это образец для нашего миссионерского служения. «Как Я, так и вы». Ведь миссионер всегда будет подвергаться опасности. А самая большая опасность — это недоверие Божьей милости. Поддайтесь этому искушению, и все потеряно. Превозмогите его, и во веки веков вам ничто не навредит.

Джон Пайпер

"Я бессмертен до тех пор, пока моя работа не будет завершена. И хотя я вижу мало результатов, будущие миссионеры увидят, как после каждой проповеди обращаются в веру.

Пусть не забудут первопроходцев, которые трудились в густом мраке, не имея ни одного луча, способного ободрить, кроме тех, что исходят от веры в драгоценные обетования Слова Божьего"

Давид Ливингстон

Величайшее спасение, которое только можно представить

Иер 31:31: "Вот, наступают дни, – говорит Господь, – когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,"

Бог справедлив, свят и отделён от таких грешников, как мы. Это наша главная проблема не только на Рождество, но и в любое другое время года. Как же нам оправдаться перед праведным и святым Богом?


Радостная новость в том, что Бог милостив, и в 31-й главе Книги пророка Иеремии (за пятьсот лет до Рождества Христова) обещает, что однажды сотворит нечто новое. Он заменит тени реальностью, связанной с личностью Мессии. Помимо этого, Бог проявит Свою силу в нашей жизни и запишет Свою волю в наших сердцах, чтобы мы повиновались не по принуждению извне, но могли искренне любить Его, доверять Ему и следовать за Ним.

Суть этого величайшего спасения, которое только можно представить, такова:
Бог открывает нам наивысшую реальность во вселенной. Более того, Он действует в нас таким образом, чтобы мы познали эту реальность и испытали её на себе в величайшей свободе и с величайшим удовольствием.

Такой рождественский дар достоин того, чтобы его воспевать.

А ведь это как раз то, что Бог пообещал нам в рамках нового завета. Но получить этот дар нам мешает серьёзная проблема — наш грех. Отделение от Бога из-за нашей неправедности.

Так как же святой и справедливый Бог может быть настолько добр к нам, грешникам, что дарует нам наивысшую реальность во вселенной (Своего Сына), чтобы мы наслаждались ею с величайшей радостью? Ответ в том, что Бог возложил наши грехи на Своего Сына и осудил их в Нём, чтобы не вспоминать о них и проявить к нам милость, оставаясь в то же время праведным и святым. В Евреям 9:28 говорится, что Христос умер, «однажды принеся Себя в жертву, чтобы поднять грехи многих».

Христос понёс наши грехи в собственном теле, приняв смерть (1 Пет. 2:24). Он понёс наше осуждение (Рим. 8:3). Он снял с нас вину (Рим. 8:1). Следовательно, Бог прощает наши грехи (Деян. 10:43). Они не остаются в памяти Бога как основание для нашего осуждения. В этом смысле можно сказать, что Он «забывает» их (см. Иер. 31:34). Они поглощены смертью Христа. Это означает, что по Своей справедливости Бог теперь может щедро одарить нас всеми неописуемыми новозаветными обетованиями.

Он даёт нам Христа, наивысшую реальность во вселенной, для нашего наслаждения. Бог также записывает Свою волю, Свои желания в наших сердцах, чтобы мы любили Христа, доверяли Ему и следовали за Ним от всего сердца, в свободе и с радостью.

Джон Пайпер

"Суть христианства не в том, чтобы жить как Иисус, а в том, чтобы Иисус жил в нас"

Джон Мак–Артур

"Благовестие — это обязанность христианина, обязанность, рождённая любовью к ближним. И в то же самое время это привилегия"

Марк Девер

Самая успешная неудача в Божьем замысле

Флп 2:9-11: "Поэтому и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос во славу Бога Отца."

Pождество ознаменовало начало самой успешной неудачи в Божьем плане. Богу всегда было угодно демонстрировать Свою силу через кажущееся поражение. Он совершает тактическое отступление, чтобы одержать стратегическую победу.

В Ветхом Завете Иосиф, один из двенадцати сыновей Иакова, получил во сне обетование о том, что его ожидают слава и сила (Быт. 37:5-11). Но чтобы добиться этой победы, ему пришлось стать рабом в Египте.

В довершение, после того как за свою непорочность Иосиф был возвышен, он стал ниже раба, попав в тюрьму.

Однако все это было спланировано: Бог задумал это ради блага Иосифа и членов его семьи и в конечном счете ради блага всего мира! Там, в тюрьме, Иосиф познакомился с придворным фараона, который в итоге вызвал его к правителю Египта и Иосифа назначили управляющим над всей страной!

Наконец сбылся его сон. Его братья преклонились перед ним, и он спас их от голода. Кто бы мог подумать, что это путь к славе!

Но таков Божий путь, даже в отношении Его собственного Сына. Христос уничижил Себя Самого, приняв образ раба. Стал ниже раба, стал узником — и был казнен. Но, как и Иосиф, Христос сохранил Себя непорочным. «Посему Бог превознес его и даровал ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено» (Фил. 2:9-10).

Таков Божий путь и для нас. Нам обещана слава — если только мы будем страдать с Ним, как сказано в Римлянам 8:17.
Путь наверх ведет вниз.
Путь вперед ведет назад.
Путь к успеху лежит через пред- назначенные Богом неудачи.
И эти неудачи всегда будут реальными и неприятными для нас.

Вот главный урок для нас из жизни Иосифа и Иисуса в это Рождество: то зло, которое дьявол и грешники умышляли против верующих, «Бог обратил... в добро» (Быт. 50:20).

Не бойся, не страшись, мой друг:
Рассеет Бог твой мрак,
Из грозных туч польется вдруг
Поток небесных благ.

Джон Пайпер

▎Жизнь и смерть на Рождество


Ин 10:10: "Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком."

Перед тем как это написать, я получил известие о смерти Марион Ньюстрам. Марион и ее муж Элмер начали посещать нашу церковь, когда большинство ее нынешних членов еще не родились. Марион было 87 лет, из которых 64 года она прожила в браке с Элмером.

В разговоре с Элмером я просил его укрепляться в Господе и не терять интереса к жизни, на что он ответил: «Господь всегда был моим настоящим другом». Я молюсь, чтобы все христиане могли сказать в конце жизни: «Христос всегда был моим настоящим другом».

Каждый год в период Адвента я отмечаю годовщину смерти моей матери. На пятьдесят шестом году жизни она погибла во время автобусной аварии в Израиле. Это случилось 16 декабря 1974 года. Эти события все еще очень свежи в моей памяти. Если я не сдерживаю себя, то могу легко заплакать, когда, к примеру, думаю о том, что мои сыновья никогда не знали свою бабушку. Мы похоронили ее на следующий день после Рождества. Каким ценным для меня было то Рождество!

В это Рождество многие из вас будут переживать боль утраты острее, чем раньше.
Не сдерживайте себя. Выразите свои чувства. Дайте им волю. Для чего еще нужна любовь, если не для того, чтобы усиливать наши чувства - как в жизни, так и в смерти? Но только не давайте горечи поселиться в вашем сердце. Горечь - это путь к плачевному саморазрушению.

Иисус пришел в этот мир на Рождество, чтобы мы имели вечную жизнь: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10). Элмер и Марион обсуждали, где они проведут свои последние годы. Элмер сказал: «Марион и я согласились, что нашим последним домом будут небеса».

Вы не находите покоя, думая о доме? К нам домой на праздники приедут все члены нашей семьи. Это большая радость! Полагаю, мне радостно в первую очередь от того, что в глубине естества мы с ними предназначены для возвращения в наш вечный дом. Все остальные случаи, когда мы вместе собираемся дома, - это всего лишь предвкушение того события. Но это радостное предвкушение. Если только эти тени не замещают главное событие. Не позволяйте всем радостям этой жизни стать заменой окончательной, великой, наивысшей радости. Пусть каждая потеря и каждая радость устремляют ваши сердца к небесному дому.

Рождество. «Я пришел для того, чтобы они имели жизнь». Разве не в этом смысл этого события? Марион Ньюстрам, Рут Пайпер, вы и я сейчас и во веки веков.

В это Рождество сделайте свою жизнь в настоящем богаче и глубже, испив из источника вечности. Ведь вечность так близка.

Джон Пайпер

Преображенная жизнь Божьего народа

Евр 8:6: "Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он Ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях."

Христос посредник нового завета, как говорится в Евреям 8:6. Что это значит? Это значит, что Своей кровью кровью завета (Лк. 22:20; Евр. 13:20) — Он окончательно и безвозвратно приобрел и обеспечил для нас исполнение Божьих обетований.

Это значит, что Бог, в соответствии с новозаветными обетованиями, производит в нас внутреннее преображение Духом Христа.

Это также значит, что Бог совершает это преображение в нас через веру — веру во все то, чем является для нас Бог во Христе.

Новый Завет куплен кровью Христа, заключается Духом Христа и становится действительным через веру в Христа.

Место Писания, которое лучше всего описывает роль Христа как посредника нового завета, — это Евреям 13:20-21:

Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.

Слова «производя в вас благоугодное Ему» описывают действие Бога, посредством которого Он записывает закон на наших сердцах в соответствии с новым заветом. А слова «через Иисуса Христа» указывают на Иисуса Христа как на посредника этого славного действия суверенной благодати.

Таким образом, смысл Рождества не только в том, что Бог замещает тени реальностью, но и в том, что Он приводит эту реальность в действие в жизни Своего народа. Бог записывает ее на наших сердцах. Неверно считать, что Он кладет Свой рождественский дар спасения и преображения под елку для того, чтобы вы сами взяли его собственным усилием. Бог берет его и вкладывает в ваше сердце, в ваш разум и запечатлевает внутри вас уверенность в том, что вы Божье дитя.

Джон Пайпер

"Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу."

Апостол Павел

"Христос умер на кресте за грешников,
Христос живёт на небесах, ходатайствуя,
Христос вернётся во славе — об этих трёх великих истинах каждый христианин не должен забывать ни на мгновение"

Джон Раи‌л

Наступила окончательная реальность

Евр 8:1-2,5: "Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнослужитель святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. … которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к устройству скинии. «Смотри, – сказано, – сделай все по образцу, показанному тебе на горе»."

Mы уже говорили об этом. Но это еще не все. Рождество — это замещение теней тем, на кого они указывают.

Стихи 1-2 и 5 восьмой главы Послания к Евреям подводят своего рода итог рассуждениям автора. Суть в том, что единственный священник, который представляет нас перед Богом, оправдывает нас перед Богом и молится за нас Богу, не таков, как священники Ветхого Завета — обыкновенные, немощные, грешные, смертные люди.

Он Сын Божий — могущественный, безгрешный, несущий в себе неистребимую жизнь.

К тому же Он совершает Свое служение не в земной скинии, которая ветшает и ограничена пространством и размерами, может промокнуть, сгореть, порваться, быть съедена молью и похищена. Нет, в Евреям 8:2 говорится, что Христос совершает священнодействие за нас в «скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек».

Это не тень. Это истинная скиния на небесах. Это реальность, тень которой Моисей увидел на горе Синай и позже воспроизвел.

В Евреям 8:1 приводится еще один примечательный факт о той реальности, которая стоит за тенями: наш Первосвященник восседает одесную престола величия на небесах. Ни один ветхозаветный священник не мог этого о себе сказать. У Иисуса Христа есть непосредственный доступ к Богу Отцу. Он занимает почетное место рядом с Ним. Бог Отец питает к Нему бесконечную любовь и уважение. Христос всегда пребывает с Богом.

Это не тень будущего, подобно завесам, блюдам, столам, свечам, ризам, кисточкам, овцам, козам и голубям. Это конечная, наивысшая реальность: Бог Отец и Бог Сын пребывают во взаимной любви и святости ради нашего вечного спасения.

Наивысшая реальность — это Лица Троицы, находящиеся во взаимоотношениях, в общении друг с другом о том, как их величие, святость, любовь, справедливость, благость и истина отобразятся в искупленном Божьем народе.

Джон Пайпер

"Павел  ска­зал бы, что хри­сти­а­нин — это че­ло­век, ко­то­рый изо дня в день стре­мит­ся сде­лать все более ре­аль­ным, дей­стви­тель­ным, ви­ди­мым и оче­вид­ным то, кем он яв­ля­ет­ся в иде­а­ле и в по­тен­ци­а­ле в союзе с Иису­сом Хри­стом… Его от­но­ше­ние к Хри­сту огра­ни­чи­ва­ет его. Это факт и од­но­вре­мен­но обя­зан­ность. Это ре­аль­ность, но од­но­вре­мен­но и ма­ня­щий идеал… «Ты в Хри­сте? — го­во­рит Павел ве­ру­ю­ще­му. — Да. Так будь же че­ло­ве­ком в Хри­сте!"

Джейм­с Стю­ар­т

Рождество — это самый несентиментальный и реалистичный способ смотреть на жизнь. Послание Рождества не состоит в том, что: «Не унывайте! Если мы все объединимся, мы сможем сделать мир лучше».

Библия никогда не советует безразличия к силам тьмы, а только сопротивление, но она не поддерживает иллюзий о том, что мы можем победить их сами. Христианство не согласно с оптимистическими мыслителями, которые говорят: «Мы можем все исправить, если постараемся». Оно также не согласно с пессимистами, которые видят только мрачное будущее.

Вместо этого послание христианства таково: «Дела на самом деле настолько плохи, и мы не можем исцелить или спасти себя. Дела действительно настолько мрачны, тем не менее, надежда есть».

Рождественское послание состоит в том, что «над теми, кто живет в стране глубокой тьмы, воссиял свет». Обратите внимание: здесь не говорится, что из мира произошел свет, но в мире воссиял свет. Свет пришел извне. За пределами этого мира есть свет, и Иисус принес этот свет, чтобы спасти нас; воистину, Он есть Свет (Иоанна 8:12).

Тим Келлер

Замещение теней

Евр 8:1-2: "Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнослужитель святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек."

Bот главная мысль Послания к Евреям: Божий Сын Иисус Христос пришел не только для того, чтобы стать лучшим и последним священником из людей в земной системе священнического служения, но и чтобы исполнить предназначение этой системы и стать ее завершением.

Он пришел, чтобы устремить все наше внимание на Себя, когда Он стал ради нас последней жертвой на Голгофе, а затем нашим последним священником на небесах.

Ветхозаветная скиния, священники и жертвы были лишь тенью будущего. Но теперь пришла реальность, и тени ушли.

Приведу следующую аналогию. Представьте, что вы ребенок, который потерял маму в супермаркете и начинает паниковать. Вы не знаете, куда идти, и бежите до конца прохода. Вы вот-вот заплачете, но вдруг в конце ряда видите на полу тень, похожую на очертания вашей мамы. Это вас обнадёживает.

Но что лучше: видеть тень и надеяться, что это мама, или увидеть саму маму, которая выходит из-за угла?

То же самое происходит, когда Христос становится нашим первосвященником.
В этом суть Рождества.

Рождество — это замещение теней реальностью: это встреча с мамой, выходящей из-за угла прохода, а также облегчение и радость, которые переживает при этом маленький ребенок"

Джон Пайпер

Зачем приходил Христос

Евр 2:14-15: "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, чтобы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть дьявола, и избавить тех, которые из страха перед смертью всю жизнь были подвержены рабству."

послание к Евреям 2:14-15 — это, пожалуй, мое любимое предрождественское место в Писании.

Я не знаю другого такого отрывка, который бы так четко показывал связь между началом и концом земного служения Христа — между Его воплощением и Его распятием. Эти два стиха поясняют, зачем приходил Христос: Он пришел, чтобы умереть. На примере этого места Писания можно познакомить неверующих друзей или родственников с христианским пониманием Рождества. Вы можете истолковать этот отрывок примерно так, поясняя фразу за фразой:

А как дети причастны плоти и крови...

Слово «дети» взято из предыдущего стиха (Евр. 2:13) и относится к духовным потомкам Христа, Мессии (см. Ис. 8:18; 53:10). Они также названы детьми Божьими (Ин. 1:12). Другими словами, посылая Христа в мир, Бог прежде всего преследует цель спасения Своих детей.

Это правда, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Иисуса...» (Ин. 3:16). Но верно также и то, что Бог особенно желает «рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Ин. 11:52). Божий замысел состоял в том, чтобы отдать Христа миру и осуществить спасение Своих детей (см. 1 Тим. 4:10). Мы получаем усыновление, приняв Христа (Ин. 1:12).

...то и Он также воспринял оные...

Это означает, что Христос существовал до воплощения. Он был духом. Он был вечным Словом. Он был с Богом и Сам был Богом (Ин. 1:1; Кол. 2:9). Но Христос воспринял плоть и кровь и облек Свою Божественность человечностью. Он полностью стал человеком, при этом полностью оставаясь Богом. Во многих отношениях это великая тайна. Но это основание нашей веры, как, впрочем, и всего учения Библии.

...дабы смертью...

Иисус стал человеком ради того, чтобы умереть. Будучи Богом, Он не мог умереть за грешников. Но, будучи человеком, Он мог это сделать. Целью Иисуса было умереть. Следовательно, Он должен был родиться человеком. Он родился, чтобы умереть. Цель Рождества — Страстная Пятница. Именно это нужно услышать большинству людей сегодня, чтобы они могли понять суть Рождества.

...лишить силы имеющего державу смерти, то есть дьявола...

Своей смертью Христос лишил дьявола силы. Каким образом? Тем, что Он покрыл все наши грехи. Это означает, что у дьявола нет законных оснований обвинять нас перед Богом. «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает» (Рим. 8:33). На каком основании Он оправдывает их? На основании крови Иисуса Христа (Рим. 5:9).

Мощнейшее оружие дьявола против нас — это наш собственный грех. Загладив его Своей смертью, Иисус вырывает из рук дьявола его главное оружие — единственное смертельное оружие, которым он располагает. Он не находит основания для вынесения нам смертного приговора, потому что Судья оправдал нас смертью Своего Сына!

...и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.

Итак, мы свободны от страха смерти. Бог оправдал нас. Дьявол не может отменить это решение. Более того, Бог желает, чтобы наше окончательное спасение в будущем проявлялось в нашей жизни уже сейчас. Он желает, чтобы счастливый конец избавил нас от рабства и страха в настоящем.

Если нам не нужно бояться нашего последнего и величайшего врага — смерти, тогда нам не нужно бояться ничего. Мы можем быть свободными. Благодаря этому мы можем радоваться. Мы можем служить другим.

Какой замечательный подарок Бог сделал нам на Рождество! А мы должны передать этот подарок миру!

Джон Пайпер

"Близость к Иисусу будет иметь три последствия:
1. смирение
2. счастье
3. святость"

Чарльз Сперджен

"При­выч­ную фразу «новое тво­ре­ние в Хри­сте» не надо слиш­ком лег­ко­мыс­лен­но вос­при­ни­мать как ло­зунг, го­во­ря­щий о том, что про­ис­хо­дит «во мне», когда я об­ра­тил­ся. Ди­зайн но­во­го тво­ре­ния Хри­ста гран­ди­о­зен и все­объ­ем­лющ — его невоз­мож­но огра­ни­чить толь­ко тем, что про­ис­хо­дит в моей душе. Любое ис­то­ри­че­ское со­бы­тие важно для ис­пол­не­ния его цели, любые куль­тур­ные до­сти­же­ния во­бра­ны в него.

Когда мы в Хри­сте, мы яв­ля­ем­ся ча­стью но­во­го дви­же­ния Его бла­го­да­ти, дви­же­ния к новым небе­сам и новой земле, где все пра­виль­но и где Он все во всем"

Льюис Сми­дес

Ни­кей­ский сим­вол веры — это ста­рей­шая и наи­бо­лее ши­ро­ко при­зна­ва­е­мая фор­му­ли­ров­ка уче­ния о Тро­и­це. Он был со­став­лен Ни­кей­ским со­бо­ром в 325 г., а в 381 г. были до­бав­ле­ны пунк­ты, ка­са­ю­щи­е­ся бо­же­ствен­но­сти и лич­но­сти Свя­то­го Духа. До­бав­ле­ние Filioque («и Сына») было вне­се­но со­бо­ром За­пад­ной церк­ви в То­ле­до в Ис­па­нии в 569 г. За ис­клю­че­ни­ем этого пунк­та, ко­то­рый Во­сточ­ная цер­ковь по-преж­не­му от­вер­га­ет, Ни­кей­ский сим­вол веры яв­ля­ет­ся ис­по­ве­да­ни­ем всей хри­сти­ан­ской церк­ви. Текст Ни­кео-Кон­стан­ти­но­поль­ско­го сим­во­ла веры:
 
"Верую в еди­но­го Бога Отца Все­дер­жи­те­ля, Твор­ца неба и земли, всего ви­ди­мо­го и неви­ди­мо­го.

И в еди­но­го Гос­по­да Иису­са Хри­ста, Сына Божия, един­ствен­но­го, рож­дён­но­го от Отца пре­жде всех веков, Света от Света, Бога ис­тин­но­го от Бога ис­тин­но­го, рож­дён­но­го, не со­тво­рён­но­го, од­но­го су­ще­ства с Отцом, через ко­то­ро­го всё со­тво­ре­но;
для нас людей и для на­ше­го спа­се­ния со­шед­ше­го с небес, при­няв­ше­го плоть от Духа Свя­то­го и Ма­рии-де­вы и сде­лав­ше­го­ся че­ло­ве­ком, рас­пя­то­го за нас при Пон­тии Пи­ла­те, стра­дав­ше­го и по­гре­бён­но­го, вос­крес­ше­го в тре­тий день со­глас­но с Пи­са­ни­я­ми, вос­шед­ше­го на небе­са и си­дя­ще­го по пра­вую руку Отца, и снова гря­ду­ще­го со сла­вою су­дить живых и мёрт­вых, Цар­ству Его не будет конца.

И в Свя­то­го Духа, Гос­по­да, да­ю­ще­го жизнь, ис­хо­дя­ще­го от Отца и Сына (Filioque), ко­то­ро­му по­кло­ня­ем­ся, и ко­то­ро­го сла­вим равно с Отцом и Сыном, и ко­то­рый го­во­рил через про­ро­ков. И в еди­ную, свя­тую, все­лен­скую и апо­столь­скую цер­ковь. Ис­по­ве­дую еди­ное кре­ще­ние в остав­ле­ние гре­хов.
Ожи­даю вос­кре­се­ния мёрт­вых и жизнь бу­ду­щую.
Аминь"

"Хри­стос не толь­ко умер за нас на гол­гоф­ском кре­сте много лет назад — Он также живет в нашем серд­це сей­час и будет жить вечно"

Энтони Хукема

"Что сделали вы для обращения детей, каждый из вас?
Для обращения ваших собственных детей?
Чисты ли вы от этого греха?
Отец, ложил ли ты руку свою на голову своего мальчика, приглашал его к молитве?
Сделай это и ты увидишь в этом большое влияние на своего сына.

Мать, говоришь ли ты своей дочери о распятом Христе?
С помощью Божией ты можешь быть своему ребенку духовной матерью также успешно, как и плотскою.

Чем заняты вы, руководители молодежи?
Беспорочны ли вы в вопросах состояния их душ?
Вы, преподаватели общеобразовательных школ и наставники духовных семинарий, сделано ли вами все для того, чтобы ваши мальчики и девочки достигли того познания истины чтобы отдаться Господу?.
Предоставлю вам самим поразмыслить над этим"

Чарльз Сперджен

"Вероятно, невозможно сформулировать теорию, которая во всей полноте описала бы, как Христос сделал себя ничем, одновременно сохранив образ Божий. Но все же кое-что сказать по этому вопросу можно, анализируя информацию, оставленную для нас в рассказах об искушениях в пустыне. Когда дьявол предлагает Иисусу: «Скажи, чтобы камни сии сделались хлебами», не возникает никаких сомнений, что Иисус может сотворить это чудо. Он ведь сделал то же самое, когда накормил пять тысяч человек.

Но между этими двумя случаями было ключевое различие.

В первом случае дьявол искушал Иисуса использовать силу ради самого себя. Во втором — Иисус использовал ее ради других. Он отказывал себе в использовании божественного могущества и божественных способностей, но часто использовал их в других целях: например, с их помощью Он исполнял вселенские функции Логоса, исцелял больных, разрушал дела дьявола. Но Он никогда не использовал их в Своих интересах. Он не применил их, чтобы защититься от всех последствий Своего решения воплотиться и понести грех мира.

Ни разу Он не вышел за рамки человечности ради Своих интересов или ради защиты себя. Ему негде было преклонить голову, но Он не строил себе дом. Он испытывал жажду, но не обеспечивал себя питьем чудесным образом. На Него нападали все силы ада, но Он не призывал легионы Своих ангелов.

Даже осознав всю цену уничижения, Он не попросил переписать сценарий. Он нес грех в человеческом теле, переживал скорби человеческой души и искупил церковь человеческой кровью. Сила, которая держала на себе мир, успокаивала бурю и воскрешала из мертвых, никогда не использовалась для того, чтобы упростить условия Его служения. Хотя на небесах Он обладал всеми божественными привилегиями, Он не воспользовался ими на земле, чтобы упростить правила Своего участия в миссии. Только при помощи ресурсов Своей исполненной Духом человечности Он, встретившись с врагом как плоть, победил его как человек"

Дональд Маклеод

Золото, ладон и смирна

Мат 2:10-11: "Увидев звезду, они возрадовались радостью весьма великою. И войдя в дом, увидели Младенца с Марией, Матерью Его, и павши поклонились Ему; и открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну."

Бог не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чемлибо нужду (Деян. 17:25).

Волхвы принесли свои дары не для того, чтобы оказать материальную поддержку Иисусу или удовлетворить его финансовые потребности. Гуманитарная помощь от иноземных гостей была бы бесчестием для царя. Эти дары также не были подкупом. Во Второзаконии 10:17 говорится, что Бога нельзя подкупить.

Для чего же тогда эти дары?
В каком смысле они выражают поклонение волхвов Иисусу?

Дары богатых, самодостаточных людей выражают и подчеркивают их желание продемонстрировать, насколько прекрасен тот, кому эти дары предназначаются. В некотором смысле дары Иисусу подобны посту: вы лишаете себя чего-либо, чтобы показать, что Христос для вас более ценен, чем то, чего вы лишаетесь.

Когда вы преподносите Христу такой дар, тем самым вы заявляете: «Источник моей радости (заметьте, что в Матфея 2:10 говорится о радости: «Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою»!) не в надежде на обогащение, когда я пытаюсь торговаться с Богом или ожидаю от Него вознаграждения.

Я прихожу к Тебе не ради того, что Ты можешь дать, но ради Тебя Самого. И это желание я сейчас хочу подчеркнуть и выразить в том, что отказываюсь от каких-то земных благ ради того, чтобы больше познать Тебя. Когда я отдаю Тебе что-либо, в чем Ты не нуждаешься, но что дорого для меня самого, я тем самым еще более искренне и серьезно заявляю: "Мое сокровище — Ты, а не то, от чего я отказался"».

На мой взгляд, в этом суть поклонения Богу посредством таких даров, как золото, ладан и смирна. Или любых других даров, которые мы можем преподнести Богу.

Пусть Бог пробудит в нас жажду по Самому Христу, чтобы от всего сердца мы могли сказать:

«Господь Иисус, Ты Мессия, Царь Израилев. Все народы придут и преклонятся перед Тобой. Бог управляет всем миром так, чтобы все поклонились Тебе. Поэтому, с каким бы противостоянием я ни столкнулся, я с радостью воздаю Тебе всю власть и честь и приношу Тебе свои дары, чтобы показать: Ты один способен утолить желание моего сердца».

Джон Пайпер

"Бог и есть смысл жизни!
Без Него она - абсурд, бессмыслица, пустота. Мало того, без Него наше существование - преступная растрата выделенных нам дней. Каждый день дарован, чтобы прожить его ради славы Сотворившего нас.

Его чудесный план для нас - это Он Сам!

Ничего не может быть чудеснее! Ничего из того, что мы способны себе нафантазировать. Но мы, верующие, не ищем утерянного Бога так неистово, как ищем утерянный рай. Мы пытаемся обрести то, что обрести на земле невозможно, а значит тратим время и силы, сосредоточенно преследуя ветер (Еккл.12:13-14)"

Тимур Расулов

Две формы противостояния Христу

Мат 2:3: "Услышав это, царь Ирод смутился, и весь Иерусалим с ним."

"Иисус Христос вызывает тревогу у тех, кто не желает Ему поклоняться, а также враждебность по отношению к Его сторонникам. Пожалуй, это не главная мысль Евангелия от Матфея, но к такому выводу нас неизбежно приводит его повествование.

В этой истории есть две категории людей, которые не хотят поклоняться Иисусу.

Первая категория это люди, которые вообще никак не относятся к Иисусу. Он для них просто пустое место. К этой категории людей относятся первосвященники и книжники в начале жизни Иисуса.
В Матфея 2:4 говорится: «... [Ирод], собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал У них: где должно родиться Христу?»

Они ответил ему, и на этом все — они вернулись к своим повседневным делам. Учитывая масштабы происходящего такое полное безмолвие и бездействие религиозных вождей выглядит просто ошеломляюще.

Кроме того, стоит отметить, что в Матфея 2:3 говорится: «Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним».

То есть ходили слухи, что, по мнению некоторых, родился Мессия. Бездействие верховных священников ошеломляет: почему бы им не пойти с волхвами?
Но им это неинтересно. Они не стремятся найти Божьего Сына и поклониться Ему.

Вторая категория людей, которые не желают поклоняться Иисусу, — это люди, испытывающие сильный страх перед Ним. В нашей истории это царь Ирод. Он не на шутку испугался настолько, что строит козни и лжет, а затем совершает массовые убийства только ради того, чтобы избавиться от Иисуса.

Итак, в наше время Христос и те, кто поклоняется Ему, чаще всего сталкиваются с такими формами противостояния, как безразличие и враждебность. Я искренне надеюсь, что вы не относитесь ни к одной из этих категорий.

И если вы христианин, пусть это Рождество станет для вас поводом задуматься о том, что же значит — и чего стоит поклоняться этому Мессии
и следовать за Ним"

Джон Пайпер

Сверхъестественная Вифлеемская звезда

Мат 2:2: "где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели восход Его звезды и пришли поклониться Ему."

"C нова и снова мы встречаем в Библии явления, захватывающие наше воображение. Как же эта «звезда» направляла волхвов с востока по пути в Иерусалим? Здесь не говорится, что она вела их или указывала им путь в Иерусалим. Здесь говорится лишь о том, что волхвы увидели звезду на востоке (Мф. 2:2) и пришли в Иерусалим.

Но как эта звезда могла, согласно Евангелию от Матфея 2:9, идти перед ними в том коротком путешествии из Иерусалима в Вифлеем, которое составляло всего лишь восемь километров? И в каком смысле звезда «остановилась над местом, где был Младенец»?

В действительности мы этого не знаем. Существует множество версий по поводу природы этого явления. Некоторые утверждают, что речь идет о соединении планет, комет, сверхновых звезд или о сверхъестественном небесном теле. Но на самом деле мы не знаем. Поэтому хотелось бы призвать вас не концентрироваться, не зацикливаться на теориях, которые, по сути, лишь предположения и несут в себе мало духовного смысла.

Конечно, я очень обобщаю, но рискну предостеречь вас. Люди, которые уделяют слишком много внимания и придают слишком много значения вопросам вроде того, как возникла Вифлеемская звезда, как разделилось Красное море, откуда взялась манна, как Иона выжил внутри рыбы или как луна превращается в кровь, как правило, имеют определенный склад ума, который, на мой взгляд, склонен концентрироваться на второстепенном.

В таких людях мы не видим большого интереса к великим, главным истинам Евангелия: святости Бога, безобразности греха, безнадежному состоянию человека, смерти Христа, оправданию только верой, освящающему действию Духа, славному второму пришествию Христа и последнему суду.
Такие люди, как правило, увлекают вас в сторону очередной новой статьей или книгой, которая их заинтересовала, но посвящена второстепенным вопросам. В то же время великие, основополагающие истины Писания не вызывают у них особого восторга.

Но В отношении Вифлеемской звезды ясно одно: она выполняет функцию, которую неспособна выполнять сама по себе. Она направляет волхвов к Божьему Сыну, чтобы они поклонились Ему.

В библейском мировоззрении есть только одна личность, которая способна управлять звездами с определенной целью: это Сам Бог.

Итак, урок очевиден: Сам Бог направляет чужеземцев к Христу для поклонения. При этом Он использует глобальные или, скорее, даже вселенские процессы, чтобы достичь Своей цели.

В Евангелии от Луки Бог делает так, чтобы вся Римская империя пришла в движение и в нужное время состоялась перепись, благодаря которой никому не известная дева пришла в Вифлеем, чтобы исполнилось пророчество о рождении ею младенца. А в повествовании Матфея Бог управляет звездами в небе, чтобы привести горстку чужеземцев в Вифлеем поклониться Его Сыну.

Таков Божий замысел. Бог делал это тогда и делает это по сей день. Он делает это ради того, чтобы народы - все народы (Мф. 24:14) поклонились Сыну.

Такова Божья воля в отношении всех ваших коллег по работе, друзей по учебе, соседей и родных. Как сказано в Иоанна 4:23: «...таких поклонников Отец ищет Себе».
В начале Евангелия от Матфея приходящие к Иисусу следуют призыву «прийти и посмотреть». А в конце того же Евангелия звучит призыв: «Идите и научите». Волхвы пришли и увидели. А мы должны пойти и научить.

Но при этом неизменными остаются замысел и сила Бога, Который собирает все народы для поклонения Своему Сыну. Ведь Бог создал весь мир ради того, чтобы все народы земли слились воедино в пламенном поклонении Христу"

Джон Пайпер

Мессия для волхвов

Мат 2:1-2: "Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни Ирода царя, вот, волхвы с востока прибыли в Иерусалим и сказали: где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели восход Его звезды и пришли поклониться Ему."

"B отличие от Луки Матфей не рассказывает нам о пастухах, которые пришли навестить Иисуса в хлеву. Его внимание сразу же сосредотачивается на чужеземцах. Это язычники, неевреи, которые идут с востока, чтобы поклониться Иисусу.
Таким образом, Матфей изображает Иисуса в начале и в конце своего Евангелия как Мессию для всех народов, а не только для евреев.

В этом Евангелии первый, кто пришел поклониться Иисусу, это придворные волхвы, астрологи, мудрецы не из Израиля, а с востока — возможно, из Вавилона. Они были язычниками. Нечистыми, согласно церемониальным законам Ветхого Завета.

А в конце Евангелия от Матфея звучат последние слова Христа: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы...» (Мф. 28:18-19).

Эти слова не только дают нам, язычникам, основание радоваться приходу Мессии, но и еще раз подтверждают мессианство Иисуса. Ведь одно из пророчеств, которые пронизывают все Писание, гласит, что народы и цари воистину признают Иисуса властелином мира. Например, Исаии 60:3:

И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию.

Итак, Матфей еще раз подтверждает мессианство Иисуса и показывает, что Он Мессия — царь, в котором исполняются Божьи обетования не только для Израиля, но и для всего мира"

Джон Пайпер

На земле мир людям, к которым Бог благоволит!

Лук 2:12-14: "И вот вам знамение: вы найдете Младенца спелёнатого и лежащего в яслях. И внезапно вместе с ангелом явилось множество воинства небесного, хваля Бога и говоря: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в людях благоволение."

"Mир для кого? В радостном восклицании ангелов звучит мрачная нотка. Мир тем, в ком Божье благоволение. Мир тем, кто угоден Богу. А без веры угодить Богу невозможно (Евр. 11:6). Итак, Рождество несёт мир не всем.

Иисус говорит: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин. 3:19).

Также престарелый Симеон, увидев младенца Иисуса, сказал:

«Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий... да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2:34-35).

О, как же много людей встречают серый морозный день Рождества и видят в нем не более чем предмет пререканий!

«Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:11-12).

А вот что Иисус говорит только Своим ученикам: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин. 14:27)..

Мир Божий, который превыше всякого ума, снисходит лишь на тех, кто всегда в молитве и прошении открывает свои желания пред Богом (Фил. 4:6-7).

Ключ к сокровищнице Божьего мира — это вера в Божьи обетования. Поэтому Павел молится так: «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере» (Рим. 15:13).

И когда мы принимаем Божьи обетования верой и обретаем радость, мир и любовь, тогда Бог прославляется. Слава Богу в вышине небес, а на земле мир людям, к которым Он благоволит! Мир всем тем - людям из каждого народа, племени, колена и языка, кто уверует"

Джон Пайпер

"Хри­стос об­ща­ет­ся с нами таким об­ра­зом, что из­ме­ня­ет нашу лич­ность, не уни­что­жая ее, пре­об­ра­жа­ет ее, не обо­жеств­ляя, упо­доб­ля­ет Хри­сту, но не де­ла­ет им"

Льюис Сми­дес

Господи, научи нас каждый день: «возглашать милость Твою утром и верность Твою вечером»

Псалтирь 91:3

"Возможно, вам приходится сталкиваться с трудностями, но помните: Бог всегда рядом, Он царствует, и Он близок к вам. Он один и тот же всегда и при любых обстоятельствах"

"Членство в церкви — это отношения взаимной осознанной приверженности, в которых церковь подтверждает, наставляет и заботится о христианине, а христианин подчиняется и заботится о церкви"

Бобби Джеймисон

"Сплетни и добрые вести  заразительны. Решите, что вы будете распространять"

Евгений Бахмутский

"Настоящая вера – это не суеверия и не религия, но упование на суверенного Бога, сотворившего небо и землю, Который потребует от человека отчета за все его дела на земле.

Поверив в истинного Господа, вы захотите распять свою плоть и облечься в нового человека, который стремится к святости"

Эйден Тозер

"Да, мы не при­над­ле­жим себе. И по­это­му наши планы, на­ме­ре­ния и обя­зан­но­сти более не опре­де­ля­ют­ся на­ши­ми ра­з­умом и волей.

Мы не при­над­ле­жим себе. По­это­му не будем ста­вить себе целью поиск того, что нужно нашей плоти.

Мы не при­над­ле­жим себе. По­это­му за­бу­дем, на­сколь­ко воз­мож­но, о себе и о том, что нас окру­жа­ет.

Мы при­над­ле­жим Гос­по­ду — так будем жить и уми­рать для Него.

Мы при­над­ле­жим Гос­по­ду — так пусть все наши по­ступ­ки на­прав­ля­ют Его воля и муд­рость.

Мы при­над­ле­жим Гос­по­ду — так пусть вся наша жизнь будет об­ра­ще­на к Нему как к един­ствен­ной цели"

Жан Кальвин

"Легкое служение обычно равно слабому служению. Там, где действительно совершается работа Господа, противодействие сатаны будет наиболее сильным"

Джон Мак-Артур

"Грешника никто не заставляет грешить. Тем не менее грешник не свободен выбирать между добром или злом, так как его порочное сердце всегда склоняет его ко греху.

Позвольте нам показать, что мы имеем в виду.
Я держу в своей руке книгу.
Я отпускаю ее, что происходит? Она падает.
В каком направлении?
Вниз, всегда вниз.
Почему?
По закону притяжения вес книги тянет ее вниз.

Предположим, я хочу, чтобы книга заняла положение три фута от земли.
Что я должен сделать?
Поднять ее.

Сила, действующая извне, должна поднять книгу.

Такие же отношения существуют между падшим человеком и Богом. Пока Божественная сила поддерживает человека, он не погружается все глубже в грех, если эту силу убрать, человек падает вниз под тяжестью своего греха. Бог толкает его вниз не более, чем я толкал книгу, когда отпустил ее.

Если убрать Божественное сдерживающее начало, то каждый человек может превратиться в Каина, фараона, Иуду.
Каким образом, в таком случае, грешник продвигается к небесам? При помощи своей воли?
Нет. Сила извне должна взять его и поднимать на каждый дюйм в этом направлении.

Грешник свободен, но только в одном направлении: свободен падать, свободен грешить.

Как говорит об этом Слово: «Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности» (Рим. 6:20). Грешник свободен делать все, что пожелает и как пожелает (если его не сдерживает Бог), но он всегда желает грешить"

Артур Пинк

"Лучшее средство от страданий - это покориться провидению. То, что нельзя исцелить, необходимо перетерпеть"

Чарльз Сперджен

"Тот, кто опирается на Божью Милость и Благодать, не только скор на покаяние, но и медлен на грех"

Джерри Бриджес

"В единстве Божества есть три личности, имеющие одну сущность, могущество и вечность: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Отец из ничего, ни рожден, ни исходит; Сын вечнорожденный Отцом; Святой Дух исходящий от вечности от Отца и Сына"

Вестминстерское исповедание веры

"Если христианская жизнь кажется вам спокойной, без борьбы, без войны с собственным грехом, то, возможно, вы не живете христианской жизнью"

Джон Пайпер

"В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к Своим, и Свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божиими, – которые не от крови, и не от хотения плоти, и не от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: «Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мной стал впереди меня, потому что был прежде меня». И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан через Моисея; благодать же и истина произошли через Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, – Он явил."

Евангелие от Иоанна 1:10-18

"Закон угрожал, а не помогал; приказывал, а не исцелял; обличал, а не исправлял наши несовершенства. Но он готовил приход Врача, который пришел с благодатью и истиной"

Августин

"Новый завет в Иисусе Христе приносит жизнь и свободу, тогда как закон лишь указывает на грех. Вера в Христа изменяет сердца, придавая смысл страданиям и наполняя их вечной славой"

"Мне не нужны другие обстоятельства, мне не нужна новая информация. Моя единственная проблема в том, что мне нужно, чтобы истина об Иисусе Христе стала настолько реальной для меня, чтобы мое стремление к другим хорошим вещам не имело надо мной такой власти. В итоге плод стал бы возрастать"

Тим Келлер

"Дух — это личность, которая нас соединяет. Его Дух все время говорит: "Посмотри, как Он прекрасен!" Дух все время смотрит на Христа и видит Его красоту.

Единственная причина, по которой у тебя нет воздержания в любви, единственная причина, по которой ты беспокоишься — это потому, что ты не видишь, как прекрасен Христос. Ты просто этого не видишь"

Тим Келлер

"Когда уже все сказано и сделано, жизнь по вере есть ни что иное, как бесконечная война духа с плотью всеми доступными средствами"

Дитрих Бонхеффер

Незаметный пасторский труд

Периодически христианский мир сотрясают различные скандалы, связанные с падением того или иного известного пастора. При этом большинство людей не замечают еженедельный, ежедневный труд сотен тысяч пасторов, которые верно, с посвящением Богу и любовью к людям делают самую трудную работу в мире.

Пасторы переживают особые нагрузки, трудясь при этом, чаще всего за скромное вознаграждение. Дьявол атакует их больше чем других, с самых разных сторон (порази пастыря и рассеются овцы). Постоянно есть люди, чем-то недовольные, несогласные и критикующие; давление окружающего общества с его углубляющимся растлением и враждебностью ко Христу и христианству; неудачи и падения членов церкви. Общее духовное охлаждение людей. Свои собственные недостатки и провалы. Все это делает пасторское служение чрезвычайно сложным.

Единственный ресурс, делающий возможным продолжающуюся пасторскую заботу в подобных условиях - личное познание Иисуса Христа и постоянное погружение в общение с Ним, наполнение себя Его миром, Его взглядом на происходящее и Его отношением к людям.

Октябрь в Евангельском мире принято посвящать особым молитвам и заботе о пасторах. Последний день этого месяца отмечается еще и как День Реформации. Не забудьте, пожалуйста, в этот день особенно помолиться о ваших пасторах. Они, безусловно, несовершенные люди, но они избраны Богом для особо ответственного дела. Молитесь о Божьем действии в их сердцах, о Божьей охране от греха и дьявольских атак, о духовных силах в служении, о физическом здоровье, а также об их семьях.

Алексей Коломийцев

"Откажитесь от самоуверенности.
Упадите в объятия Иисуса"

Чарльз Сперджен

"Часто это происходит от желания получить одобрение. Позвольте Иисусу уверить вас в его любви.

Радуйтесь в Евангелии, пока не почувствуете свою ценность. Как чрезмерная надежда на то, что кто-то или что-то подарит мне чувство одобрения, которое может дать только Иисус, стало причиной вашего отчаяния?

Как Христос дает мне намного больше, милостивее и лучше то, что я искал в другом месте? Радуйтесь и думайте о том, что он сделал и подарил вам. Позвольте ему заверить вас своей отцовской любовью.

Пример радостной молитвы: Господи, когда я забываю Евангелие, я начинаю зависеть от улыбок и оценки других. Я позволяю им осуждать меня и затем слышу их критику всей моей сущности.

Но ты сказал, что “ныне нет осуждения” для меня (Римлянам 8:1). Ты радуешься и поешь обо мне (Софония 3:14-17), ты видишь меня прекрасным (Колоссянам 1:22).

Почему я страстно желаю любви рабов, когда у меня есть любовь Царя? По иронии, я никчемный друг, потому что я так сильно обижаюсь на критику, что не могу ни научиться из нее, ни дать ее другим (потому что боюсь получить ее обратно).

Дай мне быть так напоенным твоей любовью (Псалом 90:14), чтобы я отвечал людям не из страха, боясь обидеть их, а из любви, ища для них лучшего.

Забери мои идолы одобрения, которые никогда не смогут дать мне одобрение, в котором я нуждаюсь”.

Молитесь такой молитвой, когда вам больно или вас отвергли, или запишите свою собственную"

Тим Келлер

"Разве не удивительно, что у вас есть надежда, что, несмотря на вашу бедность и нужду, Господь думает о вас?
Пусть всё, что вы чувствуете, не печалит вас. Ведь если наш Врач всемогущ, наша болезнь не может быть безнадёжной, и если Он не отвергает никого, кто приходит к Нему, почему вы должны бояться?

Наши грехи многочисленны, но Его милости больше; наши грехи велики, но Его праведность больше; мы слабы, но Он есть сила"

Джон Ньютон

"Психология, как мы видели, старается не столько понять механизмы действия совести, сколько заставить её замолчать"

Джон Мак-Артур

"Прежде чем воспеть Господу хвалебную песнь, мы должны смирить душу и в тишине поразмыслить о том, что вся наша хвала – как молчание пред Господом, ибо воспеть Ему славу должным образом невозможно"

Чарльз Сперджен

"Молитва — надежное убежище для каждого христианина в любой ситуации, при любом стечении обстоятельств. Когда вы не можете воспользоваться вашим мечом, вооружитесь ревностной молитвой.

Ваш порох может намокнуть, тетива на луке ослабнуть, но оружие молитвы всегда находится в полном порядке.

Левиафан смеется при виде копья, но дрожит, слыша молитву. Меч и копье требуют заточки, но молитва никогда не ржавеет, и самым лучшим образом поражает врагов тогда, когда мы считаем ее бесполезной"

Чарльз Сперджен

"Возможно, у меня есть не все, чего желаю; но я не буду нуждаться ни в чем, что мне действительно нужно и полезно. Другие, кто, может быть, богаче и умнее меня, будут, быть может, нуждаться, но не я. Безбожники всегда нуждаются, праведные - никогда. Сердце грешника никогда не удовлетворяется, а помилованная душа живет во дворце божественного довольства"

Чарльз Сперджен

"Как только мы начинаем думать, что Бог обязан оказать нам милость, мы уже не думаем о милости"

Роберт Спраул

"Мужья: в Эдемском саду к Адаму подошел Бог.
В вашем браке Он подойдет к вам.

Что Он вам скажет?"

Евгений Бахмутский

"Жизнь не заключается в самореализации всех наших низменных, плотских желаний!

Жизнь обретается в смиренном подчинении Господу славы, в хождении по Его заповедям и в доверии Ему, чтобы Он показал нам, что значит быть по-настоящему человеком в этой жизни!

Если человек хочет избежать разрушения себя, ему нужно лишь отвести взгляд от себя, направить его на Христа и следовать за Ним с верой!"
 
Майк Риккарди

"Правильные отношения с Богом должны приводить к искренней любви к людям" 

Джон Мак-Артур

"Сердце Евангелия – искупление, а суть искупления – заместительная жертва Христа"

Чарльз Сперджен

"Рим 10:1-2: «Братья! Желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле – во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность о Боге, но не по рассуждению.»

Проповедуя по этому тексту, Джон Пайпер сказал:

Значит, бывает ревность, которая не спасает. А бывает ревность, необходимая для спасения. Одна не по рассуждению, а другая - по рассуждению... Если возлюбленные сородичи [Павла], которым [он] так сильно желает спасения, не спасены, поскольку их ревность не соответствует знанию, то знание имеет огромное значение...?'

Затем Пайпер применяет это к следующему поколению:

Это очень и очень важно. Если вы занимаетесь воспитанием детей, то вы вырастите своих детей так, что у них либо будет такое знание, либо нет. Если вы пастор, для вас это важно. Если вы учитель воскресной школы, для вас это важно. Если вы лидер малой группы, для вас это важно. Если вы преподаватель семинарии, для вас это важно. Бывает ревность, которая не соответствует знанию. О, они получают самые разные знания, и это ведет их прямо в ад"

Девид Майкл из книги "Будь Ревностен"

"Апостол Иоанн написал: «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине» (3 Иоан. 4).

Какие новости о ваших детях или внуках были бы для вас величайшей радостью?
Что у них своя футбольная команда?
Что они закончили школу с отличием?
Что они поступили в Йельский университет?

Наш мир заставляет нас ставить на первое место что угодно, только не то, что даст истинное удовлетворение.

Нет большей радости в этой жизни, или в будущей, чем примириться с Богом через Христа:

«Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс. 15:11)

Когда мы будем испытывать эту радость в Боге, ее обилие выльется в наставничество детей в наших семьях и церквях. Следующему поколению лучше всего послужат родители и учителя с вдохновленным радостью, заразительным видением для их жизни"

Дэвид Майкл

"Никто не может причинить церкви Божьей больший вред, чем человек, находящийся в ее стенах, но не в ее жизни"

Чарльз Сперджен

"Ибо Бог, давая обещание Аврааму, так как никем большим не мог поклясться, поклялся Самим Собой, говоря:

истинно, благословляя, благословлю тебя и, умножая, умножу тебя.

И так долготерпением Авраам достиг обещания. Ибо люди клянутся большим, и всякому у них спору нерушимый предел есть клятва.

Поэтому Бог, желая изобильнее показать наследникам обещания непреложность воли Своей, воспользовался клятвой, чтобы в двух вещах непреложных, в которых невозможно Богу солгать, сильное ободрение имели мы, нашедшие убежище и ухватившиеся за предлежащую надежду, которая для души есть словно якорь, и надёжный, и твёрдый, и проникающий внутрь за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, став Первосвященником вовек по чину Мелхиседека."

Послание Евреям 6:13-20

"Отношения строятся на:

1. Доверии
2. Уважении
3. Внимании
4. Взаимодействии
5. Заботе

Эти 5 компонентов помогут сохранить и поддержать все виды рабочих и личных отношений"

Евгений Бахмутский

"Религия говорит: «Я живу правильно, и поэтому Бог должен меня благословить».

Евангелие говорит: «Бог дарует мне праведность во Христе, поэтому я буду благословлять Его имя».

Религия говорит: «Если я буду повиноваться Господу, тогда Он примет меня».

Евангелие говорит: «Бог уже любит и принимает меня, поэтому я хочу повиноваться Ему всем сердцем»"

Тим Келлер

"Искать спасения через добрые дела - значит отрицать, что Христос - единственный Искупитель и Спаситель"

Тим Келлер

"Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший; будем внимательны друг к другу, поощряя к любви и добрым делам."

Послание Евреям 10:23-24

"Самая большая радость в этой жизни - знать, что наша самая большая радость не в этой жизни"

Берк Парсонс

"Бог создал меня и вас для того, чтобы жить с единой, всеобъемлющей, преобразующей страстью стремлением славить Бога посредством наслаждения жизнью и демонстрации Его превосходства во всех сферах жизни"

Джон Пайпер

"Везде апатия. Никого не волнует, истина проповедуется или ложь.  Лишь бы была проповедь независимо от темы.
Только чем короче, тем лучше"

Чарльз Сперджен

"Священное Писание – это спасательный трос, который Бог бросает нам, чтобы мы с ним оставались на связи, пока спасение продолжается"

Джеймс Пакер

"Мы знаем, что Писание истинно не потому, что это видно при нашем свете но потому, что его божественный свет сияет своей уникальной всепроникающей, всё проявляющей славой"

Джон Пайпер

"Хотите ли вы стать частью вечной семьи Иисуса?

«матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.»(Лук 8:21)

Хорошо это знать"

Евгений Бахмутский

"Самая банальная причина, по которой мы забыли о святости, состоит в том, что святость — это тяжёлый труд, а мы лентяи. Нам нравятся наши грехи, и умирать для них нам не хочется.

Возрастание в благочестии едва ли не самая сложная задача. Мы пробуем и терпим неудачу, снова пробуем и снова проигрываем, а потом сдаёмся. Подписать петицию против бесчеловечного обращения с людьми проще, чем любить своего соседа как самого себя.

Одно дело — страстно желать изменить мир, а другое — упорно молиться о том, чтобы Бог изменил нас самих"

Кевин Деянг

"Только дисциплинированный христианин будет последовательно читать и изучать Слово Божье, а затем усердно применять его, так как он позволяет Божьей силе все больше и больше преображать его в образ Христа"

Джон Мак-Артур

"Бог может дать вам много даров, но важны не они, а плоды, которые вы приносите. Именно они определяют то, насколько вы пребываете в Нём"

https://dzen.ru/media/id/6278205bfabf45579162207d/vozvelichit-hrista-skvoz-bol-i-smert-67053521551d051402a31877

"Побег от смер­ти — это крат­чай­ший путь к на­прас­но про­жи­той жизни"

Джон Пайпер

"Ибо и мы все в одном Духе были крещены в одно тело; будь то Иудеи, будь то Еллины, будь то рабы, будь то свободные, и все одним Духом были напоены."

Апостол Павел

"О, моя раз­дра­жи­тель­ность!
Про­сти меня, Гос­по­ди, —
Я снова поз­во­лил ей воз­об­ла­дать мной.
Когда же я все-та­ки на­учусь
Вы­слу­ши­вать че­ло­ве­ка до конца,
Чтобы и в труд­ную ми­ну­ту по­сту­пать как Хри­стос,
Платя доб­ром за зло?
Я расту, Гос­по­ди, но так мед­лен­но!
Из­ме­ни мою жизнь, Боже:
Со­кру­ши скалу моей гор­до­сти,
Вырви с кор­нем сор­ня­ки се­бя­лю­бия,
Пе­ре­па­ши поле моего упрям­ства!
Воз­де­лай почву моего серд­ца
И щедро засей ее жи­вы­ми се­ме­на­ми Духа.
Пошли дожди и бури (если со­чтешь необ­хо­ди­мым),
Солн­цем сияй над моей душой!
И тогда я при­не­су доб­рый плод в изоби­лии:
Тер­пе­ние, бла­гость, лю­бовь и воз­дер­жа­ние,
И мои уста на­учат­ся по­мо­гать,
Вра­че­вать и про­слав­лять
Имя Того, Кому я сей­час мо­люсь.
Аминь."

Пол Трипп

"В любовь нельзя впасть и не впасть. Вы выбираете ее или отвергаете. Брак - это обещание всегда выбирать любовь"

Евгений Бахмутский

https://dzen.ru/media/id/6278205bfabf45579162207d/kak-ty-velik-moi-bog-6702587236abdb7a860fe65e

...Мы радуемся, что Он столько рассказал о себе, и доверяем Его совершенной мудрости, по которой нам было открыто лишь то, что было открыто. Мы смиряемся, имея доступ только к тому, что Он сам нам открыл. Мы несравнимы с Богом. Мы — Его творения. Если Он не открыл, то нам не увидеть. Если Он не объяснил, то нам не понять. Но где разум терпит неудачу, там вера торжествует и восторгается любовь.

Стюарт Олиотт