Вопросы - Ответы ©️

Если мужчина прикоснулся к женщине без вожделения и страсти, то это не портит его омовение, и он не обязан возобновлять омовение и это не является даже желательным предписанием.

Всевышний и Всеблагой Господь сказал:

﴿ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ﴾

«А если вы больны или в дальней поездке, или кто-нибудь из вас пришёл из отхожего места, или вы прикасались к женщинам и не нашли воды, то [вместо омовения водой] совершите обряд очищения чистой землёй [таяммум] и оботрите ваши лица и руки». [1]

Сказал Ибн ‘Аббас ☁️ в толковании Слов Аллаха "прикасались к женщинам":

﴿أو لامستم النساء﴾ قال: أو جامعتم النساء

«То есть: совершали половой акт с женщинами». [2]

Внешне этот аят указывает на то, что одно лишь поверхностное прикосновение к женщине портит омовение, но на самом деле под «прикосновением» (лямс) здесь имеется в виду половая близость с женщиной, как об этом сказал имам толкователей Корана и довод в тафсире — аль-Бахр Ибн ‘Аббас ☁️.

Поэтому не усложняйте себе жизнь, о люди! Если мужчина прикоснулся к женщине без вожделения и страсти, то это не портит его омовение, и он не обязан возобновлять омовение и это не является даже желательным предписанием. Премудрый Господь и в других аятах Священного Корана называет половую близость и совокупление — прикосновением:

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ ﴾

«О те, которые уверовали! Если вы вступаете в брак с верующими женщинами, а затем объявляете им развод до того, как вы коснулись их...». (Сура «аль-Ахзаб», аят 49).

﴿ وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ ﴾

«Если же вы разведётесь с ними [с жёнами] до того, как прикоснулись к ним...». (Сура «аль-Бакара», аят 237).

﴿ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً ﴾

«...или если вы прикасались к женщинам, и вы не нашли воды…». (Сура «аль-Маида», аят 6).

Ибн ‘Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, говорил:

إن اللمس والمس والمباشرة : الجماع ، ولكن الله يكني ما شاء بما شاء

«Поистине, "аль-лямс", "аль-масс" и "аль-мубашара" (прикосновение) — все эти слова означают половую близость. Аллах намекает, что пожелает посредством того, чего пожелает». [3]

🚀 t.me/ot_ibnabbasa

━━━━༻❀༺━━━━
[1] Священный Коран, сура «ан-Ниса», аят № 43.
[2] См. «Тафсир Са’ид ибн Мансур», № 641; «Тафсир ат-Табари», 7/64-67; «Тафсир Ибн Аби Хатим», 3/908; «аль-Аусат» Ибн аль-Мунзира, 1/116; «ад-Дурр аль-мансур» хафиза ас-Суюты.
[3] Это предание приводит имам ат-Табари в «Джами’ аль-баян» со слов Са’ида ибн Джубейра. Также его упоминает хафиз Ибн Касир в «Тафсир аль-Куръан аль-‘азым», см. толкование аята № 43 из суры «ан-Ниса». О том, что в подобных аятах под словом «прикосновение» имеется в виду «половая близость, совокупление», говорили также Муджахид, Са’ид ибн Джубейр, Таус и другие ученики Ибн ‘Аббаса.

📝Пользы из разговора с шейхом.

Сегодня были у шейха Адиля Хамдана, да сохранит его Аллах, и я спросил шейха: Правда ли, что Шейх Салих Али Шейх купил у тебя 5 тысяч книг «الاحتجاج بآثار السلفية» ؟
Шейх ответил: Да, 5 тысяч «الإحتجاج» и 5 тысяч «الإبانة الصغرى» и раздал их в мечетях.

✈️ Студент

قال أبو عبد الله: والمرأة إذا تركت الصلاة تستتاب ثلاثا فإن تابت وإلا قتلت

Сказал Абу АбдуЛлах (Имам Ахмад):
«От женщины, оставившую молитву требуется три раза покаяние и если она откажется, то её нужно казнить».

📖См. مسائل الإمام أحمد بن حنبل

💬Студент

✅ МУЖ СКАЗАЛ ЖЕНЕ: - СЕСТРА

• Ибн Кудама (ум. 620 г.х.) сказал:

يُكْرَهُ أَنْ يُسَمِّىَ الرَّجُلُ امرأتَه بِمَنْ تَحْرُمُ عليه، كأُمِّه، أو أُخْتِه، أو بِنْتِه؛ لما رَوَى أبو دَاوُدَ، بإسْنادِه عن أبى تَمِيمَةَ الهُجَيْمِىِّ، أَنَّ رَجُلًا قال لامرأتِه: يا أُخَيَّةُ. فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ: «أُخْتُكَ هِىَ!». فَكَرِهَ ذلك، ونَهَى عنه. ولأنَّه لَفْظٌ يُشْبِهُ لَفْظَ الظِّهارِ. ولا تَحْرُمُ بهذا، ولا يَثْبُتُ حُكْمُ الظِّهارِ؛ فإنَّ النَّبىِّ ﷺ لم يقُلْ له: حَرُمَتْ عليك.

«Нежелательно, чтобы мужчина называл свою жену той, кто ему запрещен (для брака), например: мамой, сестрой или дочкой, поскольку Абу Дауд передал с иснадом от Абу Тамимы аль-Худжайми, что некий мужчина сказал своей жене: «О, сестра». Посланник Аллаха ‎ﷺ сказал ему: «Она разве твоя сестра?!» Ему это не понравилось, и он запретил это. [«Сунан» Абу Дауда: 2210]

Это потому что данное выражение похоже на «зихар», но из-за него она не становится запретной, и на нее не распространяется хукм «зихара», ведь пророк ‎ﷺ не сказал ему: «Для тебя она стала запретной».

📚 [«аль-Мугни» Ибн Кудамы: 11/66]


• Абу Дауд (ум. 275 г.х.) поместил упомянутый хадис в главе:

بَابٌ: فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ يَا أُخْتِي

«Глава о мужчине, который сказал своей жене: – О, моя сестра».


Ибн Таймия (ум. 728 г.х.) сказал:

ومَن قال عن زوجتِه: هي مثلُ أمي، أو هي عندي كأمي، وأرادَ أنها: مثلُ أمي؛ أنها تستُرُ عليَّ، فلا تهتِكُني، ولا تلومُني، كما تفعلُ الأمُّ معَ ولدِها؛ فإنه يُؤدَّبُ على هذا القولِ، ولا تحرمُ عليه امرأتُه، فإن عمرَ سمع رجلًا يقولُ لامرأتِه: يا أختي، فأدَّبَه، وإن كان جاهلًا لم يُؤدَّبْ على ذلك.

«Кто скажет о своей жене: - Она подобие моей матери или она для меня, как моя мать, подразумевая, что она, подобна матери покрывает его, не позорит и не упрекает его, то к нему применяют воспитательно-исправительную меру и она для него не становится запретной, так как Умар, когда услышал, как некий мужчин сказал своей жене: «О, моя сестра», наказал его. Если он не знал этого, то к нему не применяют наказание».

📚[«Мухтасару-ль-фатава-ль-мирсийя», аль-Ба’ли: 2/234]


#никах #фикх

Тот, кто говорит, что Аллах не находится на небесах или не над троном, — заблудший неверующий, скверный джахмит.

https://binbaz.org.sa/fatwas/14402/حكم-من-ينكر-استواء-الله-على-العرش?utm_source=chatgpt.com

Сказал Имам ибн Баз, да помилует его Аллах: «Кто сказал, что молитва не обязательна, является неверующим по мнению всех ученых. Тот, кто сомневается в его неверии, сам становится неверующим, да защитит нас Аллах».
———————————————
Это в том случае, если человек среди тех, кто исповедует ислам. И сам не из тех, кто недавно принял его. Вопрос об обязательности молитвы, является известным из религии и не является скрытым. Аллах знает лучше.

«Постоянный Комитет по Фетвам» выпустил постановление с разъяснением заблуждений, имеющихся в книге доктора Рабиа аль Мадхали и указал, что убеждения подобные убеждениям Мадхали были ранее опровергнуты «Постоянным Комитетом» в ряде фетв.

https://t.me/umarabulhasan

Сегодня большая проблема у людей в таухид ар рубубия

بسم الله الرحمن الرحيم

«Тахакум - это разрешение спора перед судьей. Это правило тахакума. Разрешение спора между двух сторон у судьи называется тахакумом. Если двое спорящих пойдут к прорицателю (судье), чтобы он рассудил между ними, то это называется тахакумом, так как обе стороны противоречат друг другу и отправились к тому, кто их рассудит. Если же пойдет один человек и спросит прорицателя (судью), можно ли назвать его тем, кто сделал тахакум? Подобный не называется тем, кто сделал тахакум. Таким образом тахакум это разрешение спора между двух спорящих сторон. Глагол «тахакама» соответствует формуле «тафа’аля», что означает обязательное наличие двух взаимодействующих сторон».


Тому, кто понял определение тахакума очевидно, что

1. не каждое обращение в суд является тахакумом;

2. соответственно, когда ученые дозволяют взять свое право в суде тагута при даруре, они не имеют ввиду тахакум.


Саляфисткий призыв словами имамов Неджда

🖋Обратите внимание на тупость ашаритов, которые говорят, что имамы саляфов как будто поклоняются идолам. И придают атрибуты существ. Эх тупицы; давайте посмотрим, что говорят ашариты об Аллахе и что говорят имамы саляфы, чтобы на фактах узреть, что именно ашариты уподобили Аллаха идолам.

Речь.
❌Идол не разговаривает.
❌Ашариты: Аллах не разговаривает.

✔️Саляфы: Аллах разговаривает, когда хочет и что хочет.

Приход.

❌Идол не приходит.
❌Ашариты: Аллах не приходит.

✔️Саляфы: Аллах придет в Судный день.

Смех.

❌Идол не смеется.
❌Ашариты: Аллах не смеется.

✔️Саляфы: Аллах смеется как пожелает и когда пожелает.

Гнев.

❌Идол не гневается.
❌Ашариты: Аллах не гневается.

✔️Саляфы: Аллах гневается.

Спуск.

❌Идол не спускается
❌Ашариты: Аллах не спускается.

✔️Саляфы: Аллах спускается.

Любовь.

❌Идол не любит.
❌Ашариты: Аллах не любит.

✔️Саляфы: Аллах любит.

https://t.me/umarabulhasan

Отец шейха Салиха Синди покинул этот мир. Пусть Аллах смилуется над ним и воскресит вместе с пророками и посланниками. Аллахумма амин.

إنا لله وإنا إليه راجعون

Шейх аль-Баррак (حَفِظَهُ الله) сказал: «Не подобает мусульманину упоминать григорианский новый год без нужды. А мольба и поздравление не узаконены [в шариате] даже по причине наступления нового года по хиджре (исламскому календарю), так что же сказать о григорианском новом годе?!»

البراك: لا ينبغي للمسلم أنْ يُنوِّه بالسَّنة الميلادية أو يذكرها من غير حاجة إلى ذلك، والدعاءُ والتهنئةُ لا يُشرعان بدخول السنة الهجرية؛ فكيف بالسنة الميلادية؟!

📚 См. sh-albarrak.com/article/10585

НОВЫЙ ГОД / РОЖДЕСТВО / ПАДАРКИ

Навигация по таким вопросам как новый год ,рождество ,праздники,падарки
и ,т,д .⬇️⬇️⬇️

ПРО УПОДОБЛЕНИЕ НЕВЕРУЮЩИМ В ПРАЗДНОВАНИИ НОВОГО ГОДА

Праздники, поздравления и подарки от немусульман

Как человек, который наделён разумом и украшен Господом умом, может праздновать "новый год" или участвовать в этом?

Так называемый «новый год», это языческий праздник, в котором полно ширка и грехов. Это несовместимо с иманом и таухидом мусульман. Поэтому мусульманин должен отстраняться от него, и беречь своих детей от этого зла.

Каково положение поздравления с наступлением григорианского нового года?

Что же касается поздравления христиан с рождеством

Хукм воспользоваться скидками на новый год

МЕСТА (кофейни,рестораны т.д) ГДЕ СОЛИДАРНЫ С ПРАЗДНИКОМ “НОВЫЙ ГОД “

Я работаю в торговле, и в основном работаю с не мусульманами, и когда они приходят то поздравляют меня Новым годом. Как мне отвечать им чтобы они не остались в недоумении?!

Отстраняйтесь от врагов Аллаха, иудеев и христиан, в их праздники

Мусульманину запрещено принимать приглашение на празднества неверных, так как это ещё хуже, чем поздравлять их, поскольку это означает принимать участие в их праздниках

Это всё равно, что поздравить кого-либо с питьём вина, или убийством, или прелюбодеянием

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует

Дозволено ли принимать подарки от неверующих в дни их праздников.

Принятие подарка от неверующего в день его праздника

Вопрос : Моя соседка – христианка-американка. Она со своей семьей преподнесла мне на Рождество подарки, и я не могу их вернуть, иначе она на меня обидится.
Могу ли я принять эти подарки так же, как принимал подарки от неверующих посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?

Нельзя участвовать в них, сотрудничать с их участниками или помогать им чем-либо: ни чаем, ни кофе, ни посудой или другими предметами

Скидки на товары в праздники неверующих

Я мусульманин и не принимаю участие в празднике христиан.

Рождество

Наблюдается, что некоторые мусульмане участвуют с христианами в празднестве нового года, надеемся на наставление по этому поводу

Достаточность исламских праздников для мусульман

В большом многобожии нет оправдания по невежеству .

https://t.me/umarabulhasan

Аурат ,в намазе ,и вне намаза .

https://t.me/Xasanov_te

🗳️ *ВОПРОС*
В Казахстане продается напиток из лошадиного молока [баш.кумыс], и проблема этого напитка в том, когда человек выпивает его, то пьянеет, как человек пьющий алкоголь, теряет рассудок, заплетается язык и движение один в один как человек выпивший алкоголь, но дело в том, что если он одних людей опьяняет, то на других он не влияет и не действует, и теперь вопрос, можем ли мы говорить что он харам как алкоголь?!

✔️ *Ш.АБДУЛЛАХ ДЖАРБУ*
Пророк ﷺ говорит: «*Всё, что опь­я­ня­ет в боль­шом ко­ли­че­ст­ве, за­пре­ще­но упот­реб­лять [харам] и в ма­лом*».

Если опьяняет, и факты подтверждают что он опьяняет больше чем одного человека, и люди понимают что это опьяняющий напиток, то все он [харам] запрещен.

Если распространилось что напиток опьяняет, то все харам нельзя.

МЯСО ЗАКОЛОТОЕ АШАРИТАМИ

Сообщается, что Биляль ибн Аби Мансур сказал:
Я слышал, как Умар ибн Ибрахим говорил:
«Не является дозволенным [нельзя] употреблять в пищу мясо, заколотое аш’аритами, ибо они не мусульмане и не из числа людей писания.»

ذم الكلام وأهله

Достаточность исламских праздников для мусульман

«Мусульманам следует довольствоваться тем, что даровал им Аллах, и ограничиваться праздниками, которые Аллах предписал им, вместо праздников других общин, с которыми нам велено отличаться в обрядах и обычаях, включая их праздники. Это также указывает на недопустимость уделять внимание этим праздникам, поскольку нам достаточно наших праздников, установленных Аллахом для мусульман».

– Шейх 'Абдуррахман аль-Баррак

Вопрос: Наблюдается, что некоторые мусульмане участвуют с христианами в празднестве нового года, надеемся на наставление по этому поводу.

Шейх Абдуль-Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах, ответил:

«Не дозволено мусульманину и мусульманке участвовать в праздниках христиан, иудеев и других неверующих. Обязательно оставлять это, так как «тот, кто подражает какому-либо народу, тот из них». Посланник ﷺ предостерегал нас от уподобления им и подражания им в их манерах (нравах).

Необходимо верующему и верующей остерегаться этого и ни в чем не помогать в проведении этих праздников, так как эти праздники противоречат шариату Аллаха и также по причине того, что их проводят (устраивают) враги Аллаха. Запрещено участвовать в них, сотрудничать с их организаторами и помогать им чем-либо, будь то чаем, кофе или любыми другими вещами, как например посуда и т.д.

И также Всевышний Аллах сказал: ﴾Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде﴿ Коран [5:2].
Участие с неверующими в их праздниках является одним из видов помощи в грехе и вражде. Обязательно мусульманину оставлять это. Не следует разумному человеку обольщаться тем, что совершают люди, обязательно для него смотреть в Исламский шариат и то с чем он пришел, и подчинится Аллаху и Его Посланнику ﷺ, и не обращать внимания на дела людей, поистине большинство творений не заботятся о том, что для них узаконил Аллах, как сказал Всевышний Аллах в Cвоей великой книге: ﴾Если ты станешь повиноваться большинству тех, кто на земле, они собьют тебя с пути Аллаха﴿ Коран: [6:116].

И также сказал: ﴾И большая часть людей, даже если бы ты (о, Пророк) очень старался , являются неверующими﴿ Коран [12:103].
Обычаи, которые противоречат Шариату — нельзя перенимать, даже если это делают люди.

Верующий должен сопоставлять свои дела и слова, а также дела и слова людей с Книгой Аллаха и сунной Его Посланника ﷺ, то что соответствует им или одному из них — принимается, даже если это оставили люди. А то, что противоречит им или одному из них — отвергается, даже если это делают люди.

Да дарует Аллах всем содействие и верный путь!»

🔗 Источник

✈️ https://t.me/BLAGOE_SLOV0

Сказал имам ад-Дарими: «Эта группировка заявляет, что они верят в Трон и подтверждают его, потому что он упомянут в Куръане».

Сказал Адиль али Хадман: «Это джахмиты, в опровержение которым имам ад-Дарими написал книгу, а также другие имамы, они подтверждают фразы Книги и Сунны и заявляют, что они веруют в них, но их беда со стороны таъвиля и искажения, которыми они последовали в текстах об Атрибутах, которые на самом деле являются отвержением и считанием ложью. Обрати же на это внимание и не думай, что опровержение имамов на джахмитов касалось только крайних джахмитов, которые отрицали Атрибуты, относительно таких никто не сомневается, что они неверующие, потому что они изначально считают ложью Книгу Всевышнего Аллаха и Сунну Его Пророка ﷺ».
Сказал ибн аль-Кайим в «Иджтимау ль-джуюш, 333»: «Саляфы не имели ввиду, что тот, кто отрицает фразу Куръана является неверующим джахмитом, потому что они неверующие безбожники, но они имели ввиду того, кто отрицает ее смысл и истинную суть (прим.-не отрицая саму фразу)».

(Ар-Родду аля ль-джахмия)

📄 Дозволяется ли женщине объединять между молитвами в день её свадьбы?

Ответ:

«Мусульманке следует ставить молитву превыше всего, и не откладывать в сторону, ставя украшение себя в день свадьбы важнее молитвы. Этим ощущается от неё недостаточное проявление заботы к этому поклонению. Когда как это из самых важных столпов после двух свидетельств и которое является опорой религии Ислам. Женщине следует заботиться об этом виде поклонения. Если она будет заботиться о намазе и выполнит молитву, попросит у Всевышнего поддержки, то есть надежда, что это станет причиной в благополучии её брака, и не следует начинать путь супружеской жизни с ослушания.
Время молитвы из самых установленных условий, бывает, что спадают множества условий, столпов, обязательств оберегая условие времени. Не дозволяется объединять между молитвами без должного на то оправдания, и ее украшение в день свадьбы не считается оправданием. Так как у нее есть возможность в день свадьбы, прежде чем украсить себя, совершить омовение и оберегать омовение (чтобы не нарушилось) и после захода солнца сразу совершить вечернюю молитву. Что касается ночной молитвы, вопрос ее времени её совершения обширный. И время дарурий (время до которого нельзя оттягивать молитву) длится до самой зари, и она может помолится в любой момент в течении этого времени, то есть мы можем сказать, что она может помолиться даже во время даруры, если будет нуждаться в этом. Однако объединение двух молитв в одно время является не позволительным для нее. И брак не дозволяет ей объединить их в одно время.»

📼 Шейх Са’ад Хаслян


✈️ Полезно

Постановление торговых конкурсов с условием покупки

Вопрос:
Каково постановление торговых конкурсов, которые проводятся в магазинах и в которых ставится условием покупка для вступления в конкурс?

Ответ ‘Абдуль‘Азиза ар-Раджихи:

Эти конкурсы, которые ставят условием покупку для вступления в них, не разрешены. Они – из азартных игр, даже если это [то, что нужно купить] будет газетой. Потому что, если каждый купит газету за два риала, то они получат миллионы и дадут небольшую часть из того, что они получили.

А что касается того, когда они [конкурсы] будут без условия платы определенной суммы и без условия покупки, то они разрешены.

https://t.me/Xasanov_te

БЫВАЛ ЛИ ОКОЛДОВАН ПОСЛАННИКА АЛЛАХА 🕋 ?

❓❓❓❓

Бывал ли околдован посланник Аллаха 🕋 ?

✅✅✅✅

Он бывал околдован, а Аллах избавил его. Колдовство никак не влияло на его миссию по донесению послания, но оказало некоторое влияние на его отношения с женами. Затем, хвала Аллаху, колдовство было уничтожено, когда Аллах ниспослал две последние суры из Корана. Он читал их сам на себя, и Аллах удалил от него вред.

🔗🔗🔗🔗🔗

Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (8/117)

🗳️ *ВОПРОС*
Насколько правильно говорит этот человек в этом видео ролике 👆?!

✔️ *Ш.МАНСУР СИМАРИ*
Это один из лжецов. Он лжет, клевещет на Аллаха и Его Посланника, и не пришло в контекстах ничего из этого.

Пришло то что Пророк ﷺ сказал: «*Я видел женщину в аду, которая наказывалась по причине кошки, которую она запирала: не давая ей есть и пить и не отпускала ее чтобы та сама нашла себе пропитание*».

Поэтому запирать [мучить] любое животное – не дозволено. Брать и не кормить его, либо просто отпусти его просто.

Что касается заводить собак, то оно [завождение] уменьшает ежедневно на два карата, а один карат подобен горе Ухуда благих деяний, за исключением сторожевой собаки или для пастушья, то есть, если кто-то нуждается в охране, а иначе ангелы не входят в дом, в котором есть собака или изображение любого домашнего животного. Какие бы великие награды не были, она уменьшает в виде карата как это пришло в Сахихе.

Этот человек лжец. Остерегайтесь таких роликов.

...мусульманин может наследовать от кафира...

Группа учёных склонилась к мнению о том, что мусульманин может наследовать от кафира, если он не из числа враждующих (харбий).
Это мнение Муаза ибн Джабаля, Муавии ибн Аби Суфьяна, Мухаммада ибн аль Ханафийя, Мухаммада ибн Али ибн аль Хусейна, Саида ибн аль Мусайиба, Масрука ибн аль Аджда', также этому мнению отдал предпочтение шейх аль Ислам ибн Теймийя.
Они сказали: «Мы наследуем от кафиров, а они от нас нет, подобно тому, как мы можем жениться на их женщинах, а они на наших нет. А слова пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Муслим не наследует от кафира» они отнесли на то, что имеется в виду враждующий, а не зимиий, или лицемер, или вероотступник (муртадд). . .
. وقد ذهبت طائفة من أهل العلم إلى أن المسلم يرث من مورثه الكافر غير الحربي، وهذا هو قول معاذ بن جبل، ومعاوية بن أبي سفيان، ومحمد بن الحنفية، ومحمد بن علي بن الحسين، وسعيد بن المسيب، ومسروق بن الأجدع وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية فقال هؤلاء: نرث من الكفار ولا يرثوننا، كما ننكح نساءهم ولا ينكحون نساءنا، وحمل هؤلاء قوله صلى الله عليه وسلم: ولا الكافر المسلم على الحربي دون الذمي والمنافق والمرتد.

https://t.me/Xasanov_te

шейх Абдуссалям Ибн Мухаммад Ибн Абдуллах Аш-Шувейр (Да хранит его Аллах)

Некоторые положения, касающиеся коллективной молитвы в ханбалитском мазхабе:

1. Коллективная молитва обязательна для мужчин в пяти ежедневных молитв. Однако она не является условием действительности самой молитвы.
2. Это обязательство можно выполнить в любом месте. Человек, совершающий молитву дома или на работе в коллективе, выполняет эту обязанность.

В одном собрании, где присутствовали Али ибн аль-Мадини, Имам Ахмад и другие ученые, был объявлен азан для полуденной молитвы. Али ибн аль-Мадини спросил: «Пойдем ли мы в мечеть или помолимся здесь?»
Имам Ахмад ответил: «Мы составляем коллектив, поэтому давайте помолимся здесь», и они помолились.
См. 📚 Аль-Джарх уат-Та’диль Ибн Аби Хатима

3. Коллективная молитва действительна при участии двух человек (имама и еще одного человека). Вторым человеком может быть женщина.
4. Коллективная молитва недействительна, если имам ведет молитву только с ребенком (тем, кто не достиг половой зрелости) в обязательной молитве.

См. 📚 Ар-Рауд аль-Мурби’

✅ О БРАКЕ С НАМЕРЕНИЕМ РАЗВЕСТИСЬ


• Абу Дауд ас-Сиджистани (ум. 275 г.х.) сказал:

وسمعتُ أحمد سُئِلَ عن رجلٍ تزوج امرأة على أن يحملها إلى خراسان؛ ومن رأيه إذا حملها إلى خراسان أن يخلي سبيلها، هي هاهنا ضائعة؟ قال: لا، هذا شبيه بالمتعة، لا حتى يتزوجها على أنها امرأته ما حييت.

«Я слышал, как Ахмада спросили о мужчине, который женился на женщине для того, чтобы отвезти ее в Хорасан. По его задумке, он хочет, как только привезет ее в Хорасан, развестись с ней, поскольку тут она несчастна.

Имам Ахмад сказал: – Нельзя, это похоже на мут’у (временный брак). Можно жениться только с намерением, чтобы она оставалась его женой до самой смерти».

📚 [«Масаиль» Абу Дауда: 1093]


• Умар Ибн Абдульвахид ас-Сулями (ум. 200 г.х.) сказал:

قال: سألت الأوزاعي، عن رجلٍ تَزَوَّجَ امرأة، ومن نيته أن يطلقها، وليس ثمة شرط؟ قال: لا خير في هذا، هذه متعة.

«Я спросил аль-Ауза’и о человеке, который женился на женщине с намерением развестись, хотя это не было обусловлено при бракосочетании?

• Абдурахман аль-Ауза'и (ум. 157 г.х.) сказал: - Нет в этом блага. Это мут’а (временный брак).

📚 [«Масаиль» Кирмани: 1/359]

#никах #фикх

​​​​✅ РАЗРЕШЕНО ЛИ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ОДИН НОЖ ДЛЯ РАЗДЕЛКИ КАК ХАЛЯЛЬНОГО, ТАК И ХАРАМНОГО МЯСА? || АЛЬ-ЛЯДЖНА АД-ДАИМА

• Вопрос 9: Разрешено ли использовать один нож для разделки как дозволенного (халяльного) мяса, так и запретного (харамного)?

• Ответ: Да, использование ножа допустимо при разделке мяса и других продуктов, которые дозволено употреблять в пищу, даже если ранее этот нож использовался для нечистого, такого как мясо мертвечины (животных, не убитых в соответствии с правилами забоя) и тому подобное, что запрещено для еды. Просто перед этим нож необходимо вымыть тем, что очистит его.

Однако следует знать, что не дозволено использовать нож для нарезки запрещенных продуктов, таких как харамное мясо и тому подобное.

А сопутствие (тауфик) от Аллаха. Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам!

Председатель: 'Абдуль-'Азиз ибн 'Абдулла ибн Баз
Заместитель председателя: 'Абдур-Раззак 'Афифи
Член: 'Абдулла аль-Гудайян
Член: 'Абдулла ибн Кауд

📙Источник: «Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв» (КСА), Сборник 1; Том: 22; стр. 386–387

земли, который был самый-самый наделен большим блаженством из людей Ада из неверующих..когда его погрузят в Ад на один раз…это будет до того, как люди войдут в Ад и Рай, и ему скажут: «Испытывал ли ты когда-нибудь блаженство?» Он ответит нет, клянусь Аллахом, Господи, никогда не испытывал блаженство.

Одно это погружение заставит позабыть их все что было с ними.

Им необходимо делать напоминание и посещать уроки и кружки знаний, где обучают людей из познания судного дня, познания Аллаха и терпения во времена несчастий. Их необходимо обучить этому, и это задача имамов мечетей., читать им проповеди, хадисы и аяты, которые были упомянуты в обещании и угрозе, потому что они являются одними из величайших напоминаний с также как проявлять терпение на страдания.

Пусть Аллах укажет нам и вам на прямой путь!

🗳️ ВОПРОС:
я встретил людей, которые имеют убеждения, что если Аллах испытал невзгодами, такими как бедность, болезнь или трудная ситуация, то для того, чтобы Аллах удалил от него это, он должен быть обеспокоен днем и ночью думая и размышляя о своем бедствии, до тех пор пока Аллах не удалит от него эти невзгоды.

Что на самом деле требуется от нас? когда верующий подвергается тяжелым испытаниям, и как это можно совместить с тем что человек должен пребывать в спокойствии и смирении даже во времена невзгод…

И не секрет шейх-на, сколько людей пострадало от неизлечимых болезней, таких как инсульт или другие, и все это в основном из-за постоянной тревоги и напряжения. И действительно, многие случаи самоубийств во многих странах вызваны постоянной тревогой.

Причина всему этому в основном, постоянная тревога… даже среди некоторых студентов и требующих знание присутствует постоянная тревога. Есть ли какой-нибудь совет, как достичь смирения и спокойствия во времена невзгод?

✔️ Ш.МАНСУР СИМАРИ:
Всевышний Аллах описал спасшихся и человека, который не понес потери и убытка сказав: {*Клянусь временем. Воистину, каждый человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение*!}

У кого нет терпения, у того нет веры, и кто не проявляет терпения, тот погибнет, и терпение – это не недовольство или тревога, о которой ты говоришь, а скорее это отсутствие наличия терпения, а не терпение…паника, тревога а потом самоубийство, как тот, который сражался в бою, и многобожники сильно подвергали его боли из-за чего он получил большие раны, так что сам себе ускорил смерть, он не проявил терпение и поставил меч между груди и убил себя так, что меч вышел из его спины, на что Пророк ﷺ сказал: «*Он один из обитателей Ада*», и посмотри же каким образом он не проявил терпение…

Или как Пророк ﷺ проходил мимо той женщины, плачущей на могиле своего мужа, он сказал: «О рабыня Аллаха, будь терпеливой». Она сказала: «Оставь меня в покое, тебя не постигло мое бедствие». Позже ей сообщили, что это Посланник Аллаха ﷺ, она пошла к Пророку ﷺ в его дом и сказала: «Я не узнала, что ты Посланник Аллаха из-за сильной беды постигшей меня», и Пророк ﷺ сказал ей, поистине терпение проявляется при первом потрясении, то есть, когда человек испытывает первый шок, или к нему приходит неожиданно новость, или в теле постигают боли, и он говорит: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся» или «все что меня постигло то по воле Аллаха».

Такой и есть терпеливый а не ходить и кричать или переживать а за что награда тогда?! Терпеливые – это те, кто получают награду и, когда их постигает беда, они говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся» или «все что меня постигло то по воле Аллаха».

Дело не из легких, у кого нет терпения, у того нет веры как об этом говорил как Али, да будет доволен им Аллах, и другие праведные предшественники, и это достоверно передано от Пророка ﷺ.

Суть заключается в том, что терпение – это великое дело, и это уаджиб, а не Сунна. Сунной является то, что после терпения проявляешь довольство и удовлетворение предопределением, и это уже другая стадия после испытания, которая тоже имеет высокую степень.

Этим людям необходимо читать Коран, читать Сунну, читать путь Пророка ﷺ и познавать, как уверовать в предопределение, уверовать в Аллаха, в книги, посланников и Последний день, и в то, что нет реальной жизни, кроме жизни загробной. Жизнь этого мира, жизнь для испытания, но истинная жизнь – это загробная жизнь. Необходимо изучать им это, и чтобы прочитали то, что пришло в обещании людям имана в загробной жизни: что сильно испытываемые люди из числа людей имана в этом мире те люди, которые были терпеливы к своим страданиям..когда их погрузят только на один раз в Рай, затем вытащат, а затем скажут им: «Случалось ли с тобой когда-нибудь зло и несчастье?» Он ответит: «Нет, клянусь Аллахом, Господи никогда, и это лишь только за одно погружение в Рай», то есть: он забудет все, что происходило с ним в этом мире, также другого обитателя этой

Омовение снегом.


Ан- Навави сказал: “Сторонники нашего мазхаба (шафиитского) сказали, что если используется снег или град до оттаивания, но он растекается по части тела, с которой соприкасается из-за температуры тела и рыхлости снега, то в соответствии с правильным мнением омовение считается действительным, поскольку вода растекается по омываемым частям тела. И это однозначное мнение большинства ученых».

«Аль-Маджму’» 1/81.


Имам Ибн Кудама сказал: «Если взять снег и провести им по частям тела, которые необходимо помыть, очищение тем самым не будет достигнуто, если даже они смочились, потому что части тела нужно мыть, а для этого, минимально нужно, чтобы вода с них стекала. Но если снег рыхлый, что он тает и стекает с омываемых частей, то это расценивается как мытье и является достаточным».

«Аль-Мугни» 1/47.

Пишет Кады Абу Яъла аль Ханбали 380-458 г.х:

إذا قال بعض الصحابة قولا، وظهر للباقين وسكتوا عن مخالفته والإنكار عليه حتى انقرض العصر كان إجماعا.

Если один из сподвижников выскажет мнение, и это мнение станет известно остальным (сподвижникам), которые при этом сохраняют молчание и не опровергают его до тех пор, пока не закончится их эпоха, то это будет считаться единогласным мнением.

العدة في أصول الفقه ٤/ ١١٧٠، الواضح في أصول الفقه ٥/ ٢٠١

📏Допустимое для женщины время отсутствия мужа.

Говорит шейх Абдуллах ибн Абдуррахман аль-Джибрин, да помилует его Аллах: «Упоминается, что Умар, доволен им Аллах, в одну из ночей шел по улице Медины, и услышал женщину, чей муж пребывал на джихаде, как она говорила и желала встречи с ним (мужем):
"Затянулась эта ночь и разошлись края ее
И лишило меня сна отсутствие друга, с кем бы я позабавилась.
Забавлялась бы с ним от времени ко времени
Словно явление луной во мраке ночной краев своих
Клянусь Аллахом, если бы только не Аллах и ничего более
То пришли бы в движение с кровати этой бока ее.
Но страх перед Аллахом и стеснение держат меня.
И уважение мужу моему, чтобы не задевалось ложе его".

(Услышав это, Умар) спросил: сколько может женщина терпеть отсутствие мужа?
Кто-то сказал: 4 месяца, самый предел 6 месяцев.
Тогда он (Умар) велел воинам пребывать в военной экспедиции не более 4 месяцев (беспрерывно)».

https://t.me/umarabulhasan

Хитрость шайтана | 'Абдур-Разак аль-Бадр

🗳️ *ВОПРОС*
Мы слышали, что иман имеет ощущаемое удовольствие, истинно ощущаемое и питаемое сердцем, превосходящее удовольствие самой вкусной еды и напитка. Так как же можно достичь этого дивного удовольствия, я даже слышал, как кто-то с уверенностью говорил, что вкушал это. Так как же можно достичь этих реалей веры?

Точно так же, шейх-на, как мусульманину достичь имана, который приносит полную умиротворенность и полное спокойствие во всех его обстоятельствах: в хороших и плохих положениях?

✔️ *Ш.МАНСУР СИМАРИ*
Посредством полезных знаний и благих деяний.

🗳️ *ВОПРОС*
От некоторых людей слышим такие вещи, что те кто впервые видят Каабу, останавливаются и перед ней делают дуа и оно сбывается: именно перед началом таваф ещё надо идти с закрытыми глазами или смотреть в пол


Сколько изучали там дуа делается во время тавафа и саи


И также плач, если не заплакал, когда увидел, то проблемы у тебя с сердцем

Хотели бы ваш комментарий на это!!!

Т.е. когда именно идешь к Каабе для тавафа, чтобы начать делать таваф: твои глаза закрыты или смотрят в сторону земли.

✔️ *Ш.МАНСУР СИМАРИ*
Все что ты упомянул: нет основы этому.

🗳️ *ВОПРОС*
Может ли махрам женщина искупать покойного мужчину? То есть, родная дочь омыть отца..если не хочет, чтобы его омывал кто-то другой

✔️ *Ш.МАНСУР СИМАРИ*
Касаемо второго вопроса, если у умершего есть дочка и она не хочет чтобы его омывал кто-то другой, и она сама хочет омыть его..*то нет проблем*. Но во время мытья нужно чтобы были прикрыты места аврата одеянием, и пусть обмотает куски ткани на руки для мытья аврата и живота…тканью обмотает руки..как это пришло в описании мытья умершего.

🗳️ *ВОПРОС*
К примеру продают какой-то товар в Китае или другой стране…будь то вещи или обувь или любая другая вещь…вопрос, могу ли я договорится с хозяином товара чтобы он продавал какой-то товар только исключительно мне и не продавать его кому-то помимо меня. То есть, я заключаю с ним договор: что я покупаю у него этот товар но с условием чтобы этот товар продавался только мне. Вопрос: дозволен ли такой договор…соответственно хозяин товара тоже согласен на такое…потому что, я покупаю у него этот товар в большом количестве…и по этой причине он продает его только мне…допустим к нему придет другой покупатель и захочет купить этот же товар но он будет отказываться в продаже ему ибо он со мной договорился уже что продает только мне.

✔️ *Ш.ХАМАД АЛЬ-ХАМАД*
Нет проблем в этом никаких…все время пока согласился: чтобы исключительно продавать какой-то определенный товар только ему…нет проблем и запретов с точки зрения Шариата.

Да будет доволен Аллах нашими матерями и дарует нам возможность воспитывать таких же великих женщин.

🪙 Обладательница «самых длинных рук».

Передается от Аиши, матери правоверных, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:

«(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Первая из вас, кто присоединится ко мне (после моей смерти), будет та, у которой самые длинные руки¹". Тогда его жены начали вытягивать руки, чтобы узнать, у кого из них они длиннее², и оказалось, что самые длинные руки у Зайнаб, поскольку она зарабатывала трудом своих рук³ и щедро раздавала милостыню».

📖 Передал Муслим 2452.

1. Сначала жёны Пророка ﷺ восприняли его слова буквально, измеряя длину рук, чтобы узнать, у кого они длиннее.

2. Но после смерти Зайнаб бинт Джахш они поняли, что Пророк ﷺ имел в виду её щедрость и благотворительность, а не физическую длину рук. В арабском языке выражение «длинная рука» используется для обозначения щедрого и великодушного человека.

3. Зайнаб зарабатывала, выполняя ручную работу, которой обычно занимались женщины: выделывала кожу и шила изделия и так далее. И то, что она зарабатывала, раздавала в качестве милостыни на пути Аллаха.

🖥 مدينة العلم

📌Жёны Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и обстоятельства женитьбы на них (часть 1):

1️⃣Имя: Хадиджа Бинт Хувейлид.
Социальное положение до брака: вдова Абу Халя Ат-Тамими и Атика Аль-Махзуми, мать четверых детей.
Возраст на момент заключения брака: 40 лет.
Возраст Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на момент заключения брака: 25 лет.
Обстоятельства брака: Хадиджа сама попросила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) взять её в жёны, и он взял её в жёны по причине благих качеств которыми она была известна.

2️⃣Имя: Сауда Бинт Зам'а.
Социальное положение до заключения брака: вдова Ас-Сакрана ибн Амра, мать пятерых детей.
Возраст на момент заключения брака:
55 лет
Возраст Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на момент заключения брака: 50 лет.
Обстоятельства брака: Сауда была из числа переселившихся в Медину верущих женщин, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) боялся, что если она будет возвращена своему семейству, то они будут издеваться над ней.

3️⃣Имя: Аиша Бинт Абубакр.
Социальное положение до заключения брака: девственница.
Возраст на момент заключения брака: 9 лет
Возраст Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на момент заключения брака: 53 года.
Обстоятельства брака: укрепление связи с ближайшим своим спутником. Но из обычаев арабов считалось запретным женится на близких родственницах того, с кем ты побратался, потому что они считали это кровным родством.

4️⃣Имя: Хафса Бинт Умар.
Социальное положение до заключения брака: вдова Хунейса Ибн Хузафы.
Возраст на момент заключения брака: 19 лет.
Возраст Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на момент заключения брака: 55 лет.
Обстоятельства брака: вознаграждение Умара ибн Аль-Хаттаба родством с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

5️⃣Имя: Зайнаб Бинт Хузейма.
Социальное положение до заключения брака: вдова Убейды Ибнуль Хариса, разведена Ат-Туфейлем ибнуль Харисом, вдова АбдуЛлаха ибн Джахша.
Возраст на момент заключения брака: 60 лет.
Возраст Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на момент заключения брака: 56 лет
Обстоятельства брака: она была женой шахида павшим в битве при Бадре, так же, она отдала всё что она имела на пути религии, поэтому Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) решил её вознаградить.

6️⃣Имя: Хинд Бинт Аби Умайа (Умму Саляма).
Социальное положение до заключения брака: вдова АбдуЛлаха Ибнуль Асада, мать четверых детей.
Возраст на момент заключения брака: 65 лет.
Возраст Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на момент заключения брака: 57 лет.
Обстоятельства брака: она была матерью четверых сирот, её муж пал шахидом, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) хотел взять этих сирот себе под опеку.

7️⃣Имя: Зайнаб Бинт Джахш.
Социальное положение до заключения брака: её отпустил Зейд ибн Хариса.
Возраст на момент заключения брака:25 лет.
Возраст Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на момент заключения брака: 58 лет.
Обстоятельства брака: Аллах повелел Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) женится на ней, чтобы разрушить понятие усыновления в Исламе, так как Зейд был усыновлен Пророком (да благословит его Аллах и приветствует).

https://t.me/hamzaibnuusman

📌Жёны Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и обстоятельства женитьбы на них (часть 2):

8️⃣Имя: Джувейрия Бинтуль Харис.
Социальное положение до заключения брака: вдова Мусафи'а ибн Сафуана.
Возраст на момент заключения брака: 20 лет.
Возраст Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на момент заключения брака: 59 лет.
Обстоятельства брака: она была дочерью главы племени Бану Мусталяк, женившись на ней Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отпустил пленных битвы против этого племени, после чего принял Ислам её отец и её племя.

9️⃣Имя: Умму Хабиба Бинт Аби Суфьян.
Социальное положение до заключения брака: вдова УбейдуЛлаха ибн Джахша.
Возраст на момент заключения брака: 40 лет.
Возраст Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на момент заключения брака: 59 лет.
Обстоятельства брака: после того как её муж умер в Эфиопии прежде этого оставив религию, она была в растерянности и не знала что ей делать, тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назначил Наджаши своим доверенным лицом чтобы он заключил брак.
🔟Имя: Сафия бинт Хуйей.
Социальное положение до заключения брака: вдова Салляма Ибн Мушкима и Кинана Ибну Ррабиа.
Возраст на момент заключения брака: 17 лет.
Возраст Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на момент заключения брака: 59 лет.
Обстоятельства брака: она была пленницей после Хайбара, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) освободил её, а затем женился.
1️⃣1️⃣Имя: Маймуна Бинтуль Харис.
Социальное положение до заключения брака: вдова Абу Рахма ибн АбдильУзза и разведена Мас'удом ибн Амром Ас-Сакафи.
Возраст на момент заключения брака: 26 лет.
Возраст Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на момент заключения брака: 61 год.
Обстоятельства брака: целью брака было сближение между племенами, так как её родословная делилась на семейство Бану Хашим и Бану Махзум.

Да будет Аллах доволен матерями правоверные.

https://t.me/hamzaibnuusman

ТЕРПЕНИЕ УЧЁНЫХ СУННЫ

«(Имам) аль-Ауза'и скончался (в 159 г.х) только после того, как остался в одиночестве; никто не садился к нему, и он не покинул этот мир, пока не наполнили его уши оскорблениями в его адрес ещё при жизни».

Ист. [المخلصيات لأبي طاهر]

Многоженство. Деление дней и ночей.

Что значит «попросить у кого-то, то, на что способен один Аллах» в понимании учёных.

Умар Абуль-Хасан, да сохранит его Аллах.

https://t.me/sabeelsunnah

✅ Рафидиты против мусульман

• Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: «Кто в наше время стоит на стороне иудеев (евреев) [против мусульман]? Это — рафидиты (крайние шииты). Кто маскируется ревностью за ислам, но чьи дела свидетельствуют о том, что он устрашает мусульман? Поистине, это глава заблуждения — Хомейни».[*]

مقبل الوادعي: ‏من الذي يقف مع اليهود في عصرنا؟ إنهم الرافضة، ومن الذي يتستر بالغيرة على الإسلام وأفعاله تشهد بأنه يرعب المسلمين؟ إنه إمام الضلالة الخميني

[*] Прим.: бывший главный духовный лидер Ирана и скверной секты шиитов-рафидитов

📚 См. «ар-Рисялатуль-уази’а» 344

Фетва # 145

Спрашивающий говорит: я случайно нашёл несколько христианских книг. Можно ли их сжечь, или я должен отдать их христианам, поскольку они принадлежат им?

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: похоже, спрашивающий имеет в виду, что нашёл экземпляры Евангелия, и сомневается: сжечь их или отдать христианам, которые утверждают, что следуют за Исой сыном Марьяма, мир ему и благословение? Моё мнение таково, что он обязан сжечь их, и ему не дозволено отдавать их христианам.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр. 199.

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Писания

Фетва # 146

Спрашивающий говорит: Каково правовое положение относительно того, кто читает Евангелие? Это дозволено или запрещено, учитывая, что он также читает Коран?

Шейх, да помилует его Всевышний Аллах, ответил: Чтение книг, предшествовавших Благородному Корану, делится на две категории:

Первая: когда читающий является знатоком шариата и читает их, чтобы привести доказательства их последователям о правдивости того, с чем пришел ислам. В этом случае чтение является средством достижения похвальной цели и, следовательно, само является похвальным.

Вторая категория: когда чтение осуществляется обычным человеком, не знающим шариат, и цель его - найти руководство в этих книгах. Это для него запрещено, то есть такое чтение для него запрещено. Потому что не разрешается искать руководство в предыдущих книгах, когда у него есть Благородный Коран, который подтверждает предыдущие книги и главенствует над ними. Не разрешается искать руководство ни в чем, кроме того, с чем пришел Пророк ﷺ. Это суть ответа на вопрос об изучении книг немусульман.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр. 199.

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Писания

Пишет аль Бухути аль Ханбали 1000-1050 г.х:

Также сунной является выбор красивой женщины, потому что это дает большее чувство умиротворенности и с большей вероятностью поможет ему опустить взгляд и любить ее сильнее. Поэтому Ислам предписывает смотреть (на свою невесту) до брака. 

Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: Было сказано: О Посланник Аллаха, какая из женщин лучшая? Он сказал: «Та, которая, когда он смотрит на нее, чувствует себя счастливым, когда он говорит ей что-то сделать, она подчиняется ему и не идет против его желаний в отношении себя или его имущества». Передал Ахмад (2/251)

См. Шарх Мунтаха Ирадат. Стр.2/621.

📌Ахкамы басмалы в ханбалитском мазхабе.

Говорить "бисмиЛлях" является обязательным (уаджиб) в пяти случаях:

1) Перед мытьём рук после пробуждения от ночного сна.
2)Перед малым омовением (аль-вуду').
3)Перед большим омовением (аль-гусль).
4)Перед таяммумом.
5)Перед омыванием мертвого.

(Во всех пяти случаях басмала спадает по причине невежества или забывчивости, но не намеренно. "Хашия ибн Бадрана на нэйлюль маариб")

В двух случаях сказать бисмиЛлях является условием (шартом):
1)При забое животного.
2)При использовании инструмента охоты.
В первом случае басмала спадает по забывчивости, но не спадает по невежеству.
Во втором случае не спадает ни при каких обстоятельствах.

Во многих случаях сказать бисмиЛлях является желательным (сунна), как например во время еды, питья и т.п.

Не желательным (макрух) является говорить бисмиЛлях при употреблении запретного.

Запретным (харам) является говорить бисмиЛлях в отхожих местах и т.п.

В остальных случаях является дозволенным (мубах).

📚Ист.: "Хашия Аль-Лябади 'аля нэйли ль маариб шархи далили тталиб".

https://t.me/hamzaibnuusman

Сказал Шейх Хаммад аль Ансари 1343-1418 г.х:

إن الإمام أحمد لما سئل عن الرافضة أجاب بأنهم كفار.

«Когда имама Ахмада спросили о рафидитах (шиитская секта), он ответил, что они неверные.»

المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري ٢/٥٢١

📌Важность халяльного заработка.

✒️Сказал Саид ибн Мусайаб:

"Нет блага в том, кто не стремится дозволенным образом получить имущество, которое станет причиной того, что его лицо не будет нуждаться в людях, он будет поддерживать родственные связи, и отдавать с этого имущества его права".

📚Ист.: "Ислахуль маль" Ибн Аби Ддунья.


✒️Говорит шейх АбдуРраззак Аль-Бадр:

"В этом наставлении предостережение от двух мерзских качеств:
1) Зарабатывание денег посредством запретного.
2) Пребывание человека в безделье так, что он становится иждивенцем и живёт за чужой счёт".

📚Ист.: "Ан-нукат би ма'сури ани ссаляф" АбдуРраззак Аль-Бадр.


https://t.me/atTamuil

✅ Медицинский осмотр чтобы подтвердить девственность жены

• Вопрос: «Дозволено ли нам пройти рутинный тест на подтверждение целомудрия?»

• Шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр (حَفِظَهُ الله): «Если цель проведения медицинского осмотра состоит в том, чтобы подтвердить девственность, то нет в этом ничего плохого, если в этом есть надобность по требованию мужа, особенно, при наличии подозрений [об отсутствии девственности]. Данное дело может стать необходимым, если нет другого средства, помимо него».

س: هل يجوز لنا أن نقوم بامتحان روتيني لإثبات العفة؟ ج: إذا كان المراد إجراء كشف طبي لإثبات البكارة فلا بأس به عند الحاجة إليه بطلب الزوج، لا سيما عند التهمة، وقد يتعين ذلك إذا لم يكن وسيلة سواه

📚 См. «Фатауа аль-Худайр» 2401

Маймун ибн Михран ум.117 г.х сказал:

Не входите к правителю! Даже если вы скажете: Я призываю его подчиняться Аллаху. Не входите к женщине! Даже если вы скажете: Я учу её [Корану] Книге Аллаха...

См. Аль Михна. Стр.144-145.

Был спрошен Имам Ахмад о мясе слона. Имам Ахмад ибн Ханбаль ответил: «Это не из пищи мусульман».

См.Масаиль имам Ахмад, ривая 'Абдуллаха. Стр.269-270.

Наш YouTube канал

https://youtube.com/@karavan_nashel?feature=shared

Шейх ас-Са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал: «Уповающий на Аллаха силен духом, а посему пустые опасения и страхи не имеют над ним влияния, невзгоды и беды не выбивают его из колеи, и он ведает, что это удел слабых духом».

السعدي: فالمتوكل على الله قوي القلب لا تؤثر فيه الأوهام، ولا تزعجه الحوادث لعلمه أن ذلك من ضعف النفس

🪶См. «Полезные правила счастливой жизни»

🗳️ *ВОПРОС*
Если женщина поняла что она в душе чувствует, что хочет верить в одного Аллаха, если чувствует что хочет быть в исламе, но она спрашивает: мне обязательно покрываться принужденно
Или я должна к этому придти именно когда почувствую в душе, что хочу этого сама
Или мне прям через силу надо делать это нехотя

✔️ *ШЕЙХ МАНСУР СИМАРИ*
Она обязана подчинится Аллаху и Его посланнику ﷺ, и надо ей объяснить что Рай окружен трудностями..т.е.чтобы попасть в Рай, будут неприятные вещи для души, где нужно проявлять борьбу со своей душой а Ад наоборот окружен страстями…т.е. тем что нравится душе...ведь душа человека повелевает зло..

Поэтому, не надо обращать внимание на подобные вещи. Все время пока Аллах велел и Его пророк велел то нет смысла говорить моя душа не открыта или не готова. Ибо известно, что душа следует за страстями. Нужно объяснять ей что нужно проявлять терпение по отношению к хиджабу даже если это неприятно ей, то все равно проявляй терпение в подчинении Аллаху и Его посланника…надеясь на награду и страшась Его огня.

Она хочет Рай или нет?!

🗳️ *ВОПРОС*
Если супруги попали в Рай но допустим муж попал на высшую степень Рая а жена на самую низкую степень Рая, то вопрос как они будут находится вместе там если уровни и степени разные?

✔️ *ШЕЙХ МАНСУР СИМАРИ*
Она будет вместе с ним, подобно как жены Пророка ﷺ [будут вместе с Пророком хоть они и не были как Пророк ﷺ].

Только сделай это, и тебе никогда не позволят выпить из Водоёма пророка ﷺ

НЕ ПРОДАВАЙ РЕЛИГИЮ

Почему лучшее творение Аллаха пророк ﷺ забылся в молитве и совершил саджда саху?

Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, был спрошен про женщину, которая вошла в сговор с другой женщиной, чтобы она сделала сихр (приворот) мужу, чтобы он не ушел от нее к другой.

Шейх ответил: эти обе женщины стали многобожницами. Она проявила довольство ширком, когда попросила у этой женщины совершить колдовство.

Ps. Многобожницы запретны мусульманам. Таким образом эта женщина собственноручно сделала себя запретной для своего мужа. Желая одно получила обратное.

https://t.me/umarabulhasan

Есть ли вера без деяний? | Шейх 'Абудуль-'Азиз ар-Раджихи

Шейх уль Ислам ибн Таймия 661-728 г.х, обсуждая доказательства Возвыщенности Аллаха, Свят Он, через естественную природу человека, сказал:


ولهذا كان جميع العقلاء السالمي الفطرة يحكمون بموجب هذه القضية الضرورية قبل أن يعلموا أن في الوجود من ينكرها ويخالفها، وأكثر الفطر السليمة إذا ذكر لهم قول النفاة بادروا إلى تجهيلهم وتكفيرهم، ومنهم من لا يصدق أن عاقلاً يقول ذلك، لظهور هذه القضية عندهم، واستقرارها في أنفسهم، فينسبون من خالفها إلى الجنون، حتى يروا ذلك في كتبهم أو يسمعوه من أحدهم.
ولهذا تجد المنكر لهذه القضية يقر بها عند الضرورة، ولا يلتفت إلى ما اعتقده من المعارض لها؛ فالنفاة لعلو الله إذا حزبَ أحدهم شدة وَجَّهَ قلبه إلى العلو يدعو الله.
ولقد كان عندي من هؤلاء النافين لهذا من هو من مشايخهم، وهو يطلب مني حاجة، وأنا أخاطبه في هذا المذهب كأني غير منكر له، وأخرت قضاء حاجته حتى ضاق صدره، فرفع طرفه ورأسه إلى السماء وقال: يا الله.
فقلت له: أنت محقق! لمن ترفع طرفك ورأسك؟! وهل فوق عندك أحد؟!
فقال: استغفر الله. ورجع عن ذلك لما تبين له أن اعتقاده يخالف فطرته، ثم بينت له فساد هذا القول، فتاب من ذلك ورجع إلى قول المسلمين المستقر في فطرهم


«По этой причине все здравомыслящие, обладающие правильным восприятием, признают это необходимое утверждение, прежде чем узнают о существовании тех, кто его (Возвыщенность Аллаха) отрицает. Большинство людей с правильной природой, сталкиваясь с мнением отрицателей (Возвыщенности), стремятся объявить их невеждами и кафирами. Некоторые из них не могут поверить, что разумный человек может произнести такие слова (отрицание Возвыщенности), так как эта истина очевидна и укоренилась в их сознании, и они воспринимают тех, кто с ней не согласен, как безумцев, пока не увидят это в их книгах или не услышат от них.

Таким образом, вы заметите, что отрицатели этой истины признают её в экстренных случаях, игнорируя при этом свои убеждения, противоречащие ей. Например, отрицатели Возвыщенности Аллаха, когда сталкиваются с трудностями, обращают свои сердца к Нему (в сторону вверха) и молятся.

У меня был среди таких отрицателей один из их шейхов, который пришёл ко мне с просьбой. Я говорил с ним о данном мнении, как будто сам не разделяю его, и отложил выполнение его просьбы, пока он не начал терять терпение. В конце концов, он поднял глаза и голову к небесам и сказал: «О, Аллах!».

Я сказал ему: «Ты, похоже, искренен! К кому ты поднимаешь свои глаза и голову? Разве есть кто-либо над тобой?».

Он ответил: «Прости меня, Аллах». И он отказался от этого мнения, когда понял, что его убеждение противоречит его естественной природе. Затем я объяснил ему ошибочность этого взгляда, и он покаялся и вернулся к мнению мусульман, которое укоренено в их природе».

درء التعارض ٦/ ٣٤٣

Пишет Абу Дауд аль Ханбали 202-275 г.х:

Я спросил Ахмада о том, как женщина совершает земной поклон (суджуд). Он ответил: «Она сближает свои бедра».

Я затем спросил его: «А её положение в сидении похоже на положение мужчины?» Он ответил: «Нет».

🗳️ *ВОПРОС*
Аят пришедший в упоминании Всевышним Аллахом {*Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и поступали праведно, уготована награда у их Господа*.} Вопрос: кто такие «сабииун» которые были упомянуты в этом аяте и в других аятах?

✔️ *ШЕЙХ МАНСУР СИМАРИ*
«Сабииун» это группа людей из числа маджусов, у них было свое писание и к ним приходил посланник но они утеряли свое писание и заблудились уже после. То есть, из них были те, кто уверовал в пришедшего к ним посланника а затем их потомки утеряли писание и заблудились. Это вкратце об их упоминании.

Получается те, кто уверовал из их числа, также те, кто уверовал из числа иудеев, также те, кто уверовал из христиан, и верующие из этой общины — именно этим людям уготован Рай и приятное воздаяние.

Пятничная хутба. "Как добиться счастья в обоих мирах?" | Шейх Абдур-Раззак аль-Бадр

Какого постановление относительно надевания спортивной одежды, которая содержит в себе эмблемы, которые принадлежат только неверующим, как спортивные майки, на которых гербы италии, германии или америки, или на них написаны имена некоторых неверующих игроков?

ما حكم لبس الملابس الرياضية التي تحمل شعارات خاصة بالكفار ، مثل " الفنايل " الرياضية التي
عليها شعارات إيطاليا ، أو ألمانيا ، أو أمريكا ، أو التي مكتوب عليها أسماء بعض اللاعبين الكفار ؟ .
فأجابوا : الملابس التي تحمل شعارات الكفار فيها تفصيل كما يلي :
1. إن كانت هذه الشعارات ترمز إلى ديانات الكفار كالصليب ، ونحوه : ففي هذه الحالة لا يجوز استيراد هذه الملابس ، ولا بيعها ، ولا لبسها .
2. إن كانت هذه الشعارات ترمز إلى تعظيم أحدٍ من الكفار ، بوضع صورته ، أو كتابة اسمه ، ونحو ذلك : فهي أيضاً حرام ، كما سبق .
3. إذا كانت هذه الشعارات لا ترمز إلى عبادة ، ولا تعظيم شخص ، وإنما هي علامات تجارية مباحة ، وهي ما يسمى بـ " الماركات " : فلا بأس بها .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ بكر أبو زيد .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 24 / 24 ، 25 ) .

Они ответили: одежда, которая содержит в себе эмблемы неверующих, в этом есть подробное разъяснение следующим образом:
1-если эти эмблемы обозначают религии неверующих, как крест и подобное этому (прим.- как флаги), то в этом случае не дозволено импортировать эти одежды, ни продавать, ни надевать их.
2-если эти эмблемы обозначают возвеличивание кого-то из неверующих посредством нанесения его изображения или написания его имени, и подобное этому, то это также запрещено, как и предыдущий вид.
3-если эти эмблемы не ведут к поклонению или возвеличиванию личности, но являются всего лишь дозволенным торговым знаком, это то, что называется «торговые марки», то нет проблем в этом».

Отвечали: шейхи АбдуЛьАзиз ибн Баз, АбдуЛлах аль-Гудаян, Салих аль-Фаузан, АбдуЛьАзиз али Шейх и Бакр абу Зейд.
Фатва постоянного комитета (24/24, 25)

Всегда ли поддерживаются родственные связи?

السؤال الأول من الفتوى رقم ‏(‏6541‏)‌‏:‏
س1‏:‏ هل تجوز زيارة الأقارب الذين يحبون الكفار‏؟‏
ج1‏:‏ إذا كان من يزورهم ينصحهم ويرشدهم إلى ترك ما هم عليه من محبة الكفار ويشرح لهم معنى الولاء للمؤمنين والبراء من الكافرين ليعرفوا ما يجب عليهم في ذلك وما يحرم فيرجى تمسكهم بدينهم وتركهم ما هم عليه من المنكر جاز له زيارتهم، بل قد تجب عليه من أجل الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، وهذا آكد في حق الأقارب؛ لأنه صلة للرحم وبلاغ للشرع، وإذا كان لا يقوم بذلك في زيارته لهم فلا يجوز له زيارتهم‏.‏ وبالله التوفيق‏.‏ وصلى
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Первый вопрос из фатв №6541
Вопрос: дозволено ли посещать близких родственников, которые любят неверующих?

Ответ: если тот, кто посещает их дает им искренний совет и направляет к оставлению того, на чем они из любви к неверующим и разъясняем им смысл приверженности к верующим и непричастности к неверующим, чтобы они познали обязанность лежащую на них и то, что запрещено, и есть надежда, что они будут придерживаться Религии и оставят то, на чем они из предосудительного, то дозволено ему посещать их, более того, иногда обязательно это по причине приказа одобряемого и запрета порицаемого, и это еще сильнее обязанностью относительно близких родственников, потому что это является поддержанием родственных связей и донесением Шариата. А если же он не выполняет это посещая их, то недозволенно ему посещать их. И Аллаху принадлежит содействие.
Постоянный комитет научных исследований и фатв.

http://www.al-eman.com/الكتب/فتاوى%20اللجنة%20الدائمة%20للبحوث%20العلمية%20والإفتاء%20«المجموعة%20الثانية»%20***/زيارة%20الأقارب%20الذين%20يحبون%20الكفار/i326&d255133&c&p1

🗳️ *ВОПРОС*
Известно что в мечети нельзя заниматься торговлей или продавать что либо, однако вопрос если ты встретился с другом в мечети и у вас начался диалог о положении друг друга, как он поживает, где живет и чем занимается то можно ли говорить или отвечать что он занимается торговлей или продает скот или что либо еще? Попадает ли это под запрет тоже?

✔️ *ШЕЙХ МАНСУР СИМАРИ*
Если в общении начинается предложение о цене и тому подобное, то нельзя. Но если он просто сообщает о своем положении, что у него все хорошо, что сейчас работает и зарабатывает на этом, что живет нормально — подобные вопросы / ответы о положении, то нет в этом проблем. Но если предлагает свои услуги или цену на свой товар или скот, то именно это попадает под запрет.

Хукм мяса в странах могилопоклонников.

Если неизвестно положение того, кто закалывал, но преобладающее количество тех, кто заявляют об исламе в этой стране из числа тех, кто взывают о помощи к мертвым, и обращаются к ним с мольбами, то решение о мясе выносится такое же как и на большинство людей, и не дозволено употреблять это мясо в пишу.

Постоянный комитет по фатвам.
Глава комитета: Абдуль Азиз ибн Баз.
Заместитель главы: Абду Раззак Афифи.
Член комитета: Абду Ллах ибн Гудаян.
Член комитета: Абду Ллах ибн Къууд.

Оригинал фатвы на арабском

Русская озвучка фатвы

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Пишет ибн Мибрад аль Ханбали 840-909 г.х об этой своей книге:

«Это краткое изложение науки хадисов, я сократил его настолько, насколько это возможно, чтобы сделать его более доступным для широкой аудитории и облегчить понимание тем, кто интересуется этой темой.»

Пишет ибн Мибрад аль Ханбали 840-909 г.х:

«Ученые в этой области (хадиса) классифицировали хадисы на: сахих (достоверный), да‘иф (слабый) и хасан (хороший).

Сахих — это хадис, у которого непрерывная цепь передачи, а его рассказчики являются надежными.»

Пишет ибн Мибрад аль Ханбали 840-909 г.х:

«Хасан — это хадис, цепь передачи которого известна, и его рассказчики пользуются устоявшейся репутацией. Это хадис, который принимается учеными и используется юристами (факихами), хотя не достигает той степени надежности, что и хадис сахих. Тем не менее, некоторые утверждают, что между хадисом хасан и хадисом сахих нет принципиальной разницы.»

Пишет аль Халляль аль Ханбали ум.311 г.х:

«Если бы люди поразмышляли над словами Ахмада ибн Ханбаля, да помилует его Аллах, во всем и с пониманием и смирением восприняли его учение, они бы поняли, что в мире того времени не было никого более преданного хадису и более знающего его смыслы и все остальные вопросы, чем он. Хвала Аллаху!»

См. Ас-Сунна аль Халляля. Стр.349

🗳️ *ВОПРОС*
Уважаемый шейх, не могли бы вы разъяснить этот хадис

Вопрос в следующем. Из этого хадиса следует что Джибриль не желал чтобы Фараон принял веру? Разве дозволено не желать веру для человека?


Пророк , мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Когда Аллах потопил фараона, он сказал: уверовал я в то, что нет бога кроме того, в которого уверовали сыны Израиля, и Джибриль сказал: О Мухаммад, если бы ты меня видел, ведь тогда я начал брать морскую воду и заталкивал её ему в рот боясь, что милость Аллаха распространится на него».

См. «ас-Сильсиля ас-Сахиха» (2015).

✔️ *ШЕЙХ МАНСУР СИМАРИ*
Иса (мир ему) делал дуа против неверующих и сражающихся из числа неверующих говорив «О Аллах, схвати их хваткой Могущественного, Всемогущего, о Аллах, погуби их, о Аллах, расправься с неверующими», а разве ты не просишь такое дуа?! *Почему бы не попросить тебе для них милости*?! Это и есть ответ на твой вопрос!!!

Следовательно: тебе дозволено делать дуа против них, дозволено просить чтобы они погибли все время покаместь они причиняют вред мусульманам..

🗳️ *ВОПРОС*
Если дочь живет в Саудии , а мать в другой стране, то может ли мать поехать к ней проведать без махрам?

✔️ *ШЕЙХ АБДУЛЛАХ АЛЬ МУСАЛЛЯМ*
Можно если необходимо.

🗳️ *ВОПРОС*
Можно ли говорить человеку в отношении того, который его обидел или плохо отозвался о нем: «Я не прощу тебя » , однако простить его, но не говоря этому человеку?

✔️ *ШЕЙХ САЙИД ШАХХАТ*
Верующий человек внешне и внутри одинаковый, и он не показывает внешне то что противоречит внутреннему состоянию.

🗳️ *ВОПРОС*
Если например на работе отправляют в командировку и дают деньги на проживание В гостинице, а я снимаю квартиру потому что это дешевле, а на работу приношу чеки что я жил в гостинице, будет ли это считаться обманом и харамными деньгами , *если мой начальник и остальные знают* что я не жил в этой гостинице , а жил в квартире а выплачивать будет мне их компания за это, тоесть общепринято что все так делают ибо не было бы смысла ехать в командировку

✔️ *ШЕЙХ МАНСУР СИМАРИ*
Нет проблем в этом.

🗳️ *ВОПРОС*
Шейх Адиль, я хотел задать вам вопрос относительно одной темы, которая часто крутится на устах молодежи а это то, связано со словами шейха Мухаммад ибн Салих аль-Усеймина (да помилует его Аллах). Есть те, кто часто утверждают что шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин называет мусульманином того кто впал в большое многобожие…того кто впал в большое многобожие..что называет такого мусульманином. Мы опровергаем их тем, что Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин не называет такого мусульманином а все что вы находите в его словах из этого…то это относится к его неясным и запутанным словам, которые нужно вернуть к его ясным и четким словам. Вопрос шейх: наши эти слова в опровержении этим людям правильны?!

✔️ *ШЕЙХ АДИЛЬ АЛИ ХАМДАН*
Да правильны.

🗳️ *ВОПРОС*
Родной брат спрашивает, его супруга беременна и уже срок родов подошел…возможно сегодня или завтра она родит…он спрашивает относительно крови нифаса, если кровь вышла то это кровь нифаса и ей не нужно молится…или же сперва должна родить а потом после родов только начинается время нифаса?!

✔️ *ШЕЙХ АДИЛЬ АЛИ ХАМДАН*
Это послеродовая кровь [т.е.это кровь нифаса если кровь сопровождается родовыми схватками].

🗳️ *ВОПРОС*
Хотим спросить шейх-на про эти знаки, про использование этих сердец в программе WhatsApp и других есть ли в них что-то запретное или уподобление и тому подобное?!

✔️ *ШЕЙХ АДИЛЬ АЛИ ХАМДАН*
Не вижу в этом ничего проблемного.
Самое главное чтобы не было в них живых существ.

🗳️ *ВОПРОС*
Можно ли в мечети снять платок, в женской части? Есть ли в этом нежелательность?

✔️ *ШЕЙХ МАНСУР СИМАРИ*
Закрытые места где нет никого кроме женщин то не навредит ей это…но возможно, в некоторых местах есть камеры и могут увидеть ее мужчины..Аллаху-ль Муста’ан!

🗳️ *ВОПРОС*
Шейх-на, какова достоверность этого асара и если он не достоверный то дозволено ли иметь веру в это?

Хассан ибн ‘Атыйа сказал: «Трон несут восемь ангелов, и четверо из них говорят: «Аллах! Пречист Ты и хвала Тебе! Хвала Тебе за Твое прощение после Твоего знания!» — и четверо из них говорят: «Аллах! Пречист и Ты. И хвала Тебе! Хвала Тебе за Твое прощение после Твоего могущества!»

✔️ *Ш.МАНСУР СИМАРИ*
Не достоверно.
Нельзя иметь убеждение ни в чем кроме достоверных преданий.

🗳️ *ВОПРОС*
Можно ли покупать золото через интрнет на расстоянии?

✔️ *Ш.МАНСУР СИМАРИ*
Золото должно приобретаться из рук в руки — обязательно должно быть так. Человек должен получить товар и в это же время отдать деньги. Нельзя чтобы отправил деньги а потом через время приходит товар — так нельзя. *Должно быть из рук в руки*!

Имама Ахмада спросили о человеке, дядя которого оскорбляет Муавию: следует ли ему есть со своим дядей?

Имам Ахмад ибн Ханбал ответил:

«Он не ест с ним».

См. Китаб аль Имамат. Стр.207

Фетва #22

Спрашивающий говорит: Какая разница между муслимом (покорившимся) и му`мином (верующим)?

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: Ислам и вера (иман) упоминаются вместе и по отдельности друг от друга. Когда они упоминаются вместе, их значения различаются: вера относится к внутренним деяниям, а ислам - к внешним. Доказательством этому служит хадис `Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, когда Джибриль пришел к Посланнику Аллаха ﷺ, и приветствует, и спросил его об исламе. Пророк, да благословит его Аллах, его семью и да приветствует, сказал: «Свидетельствовать, что нет бога достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, совершать молитву, выплачивать закят, поститься в Рамадан и совершить хадж к Заповедному Дому». Затем он спросил его о вере, и Пророк, да благословит его Аллах, его семью и да приветствует, сказал: «Вера - это верить в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников, Последний день и верить в предопределение, хорошее и плохое в нем». Передал Муслим.

Так он разделил веру и ислам, сделав ислам внешними деяниями, которые включают произнесение языком и действия органов тела, а веру - внутренними деяниями, которые включают признание сердцем, его подтверждение и веру. Поэтому Аллах, Всемогущ Он и Велик, сказал о бедуинах:

قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ

«Бедуины сказали: "Мы уверовали". Скажи: "Вы не уверовали. Посему говорите: "Мы покорились". Вера еще не вошла в ваши сердца"». Сура Аль-Худжурат 14 аят.

Так Всевышний Аллах поместил веру в сердце и показал в этом благородном аяте, что вера выше по степени, чем ислам, потому что ислам может быть у лицемера и у истинно верующего. В этом случае мы говорим, что вера выше по степени, чем ислам.
Но когда они упоминаются по отдельности, они имеют одинаковое значение. Например, когда человек говорит: «Я верующий», это то же самое, что сказать: «Я мусульманин», и нет разницы. Однако, когда он говорит: «Я верующий», то мотивом для этого высказывания должно быть упоминание о милостях Аллаха, Всемогущ Он и Велик, или просто искренние высказывания, а не самовосхваление, самолюбование или хвастовство перед другими, так как это относится к запрещенным вещам.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр. 48-49.

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Иман_Ислам

855 ― وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال : " هل قرأ معي أحد منكم آنفا ؟ " فقال رجل : نعم يا رسول الله قال : " إني أقول : ما لي أنازع القرآن ؟ " . قال فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه و سلم "

855 ― Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) передавал, что однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) завершил молитву, в которой он читал (Коран) вслух, и сказал: «Только что кто-нибудь из вас читал вместе со мной?». Некий человек ответил: «Да, о посланник Аллаха». Тогда он сказал: «То-то я заметил, что меня перебивают при чтении Корана». (Затем Абу Хурейра) рассказывал: «И люди перестали читать вместе с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в тех молитвах, в которых он читал (Коран) вслух, когда услышали эти (слова) от посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».

🖋Передали Малик, Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Насаи. Также подобный хадис передал Ибн Маджа.

Фетва #20

Спрашивающий говорит: Какая разница между исламом, иманом и ихсаном? И если человек соблюдает ислам, но оставляет остальное, считаем ли мы его неверующим или нет?

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: Разницу между этими тремя разъяснил Пророк ﷺ, когда Джибриль спросил его об исламе, имане и ихсане. Он сказал ему: «Ислам — это засвидетельствовать, что нет бога достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, совершать молитву, выплачивать закят, поститься в Рамадан и совершить хадж к Дому». И спросил его об имане, он сказал: «Верить в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников, Судный день и предопределение, хорошее и плохое в нем». Затем спросил его об ихсане, он сказал: «Поклоняться Аллаху так, как будто ты Его видишь, а если ты Его не видишь, то Он видит тебя». Передал Муслим.
Вот в чем разница.

Что касается того, кто оставил что-то из этого, то здесь есть пояснение: кто оставил два свидетельства и не засвидетельствовал, что нет бога достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, тот является неверующим отступником по единогласному мнению мусульман. Кто произнес два свидетельства, но оставил молитву, тот является неверующим согласно наиболее верному мнению, и доказательств этому много, мы часто приводим их в этой программе. А кто оставил закят, пост или хадж, тот не считается неверующим согласно наиболее верному мнению, из-за слов `Абдуллахаибн Шакика: «Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах, его семью и да приветствует, не считали оставление какого-либо из деяний неверием, кроме молитвы».

Что касается имана, то у него шесть столпов, и если кто-то отрицает один из них, то становится неверующим: если не верит в Аллаха - он неверующий, или в Его ангелов - он неверующий, или в Его книги - он неверующий, или в Его посланников - он неверующий, или в Последний день - он неверующий, или в предопределение - он неверующий.

Что касается ихсана, то это совершенство: если человек достигает его, то, несомненно, он более совершенен. То есть, он молится так, как будто видит своего Господа, а если он Его не видит, то Всевышний Аллах видит его. Таким образом, ихсан - это совершенство и достоинство, в имане оставление одного из его столпов - неверие, а в исламе есть пояснения.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр. 46

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Иман_Ислам

Фетва #21

Спрашивающая говорит: Как человек может узнать, что он достиг степени веры? Потому что у меня есть сестра, которая говорит, что она верующая и ее вера сильна. Как человек может узнать, что его вера сильна? Каковы условия, которые делают верующего сильным в вере? И знает ли человек, сильна его вера или слаба? Пожалуйста, разъясните это, да воздастся вам наградой.

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: Вера (Иман) – это более высокая ступень, чем Ислам. Человек знает, что он верующий, по тому, что есть в его сердце из твердой уверенности в том, во что нужно верить, а именно: вера в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников, Судный день и предопределение, с его добром и злом, и с теми результатами, которые имеет эта вера, а именно: обращение к Аллаху, Всемогущ Он и Велик, совершая акты поклонения, покаяние перед Ним в грехах, возжелание блага для верующих, желание победы Ислама и другие следствия веры, которые ясно указывают на то, что человек является верующим. Это возможно, я имею в виду, что знание о том, что человек верующий, можно получить, сравнивая его состояние и поступки с тем, что пришло в Сунне, например:

لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

«Не уверует никто из вас, пока не пожелает брату своему того же, чего желает самому себе». (Бухари 13, Муслим 45)

Пусть он посмотрит: любит ли он для своего брата то, что любит для себя, или он хочет присвоить себе [что-то] в ущерб своему брату и не беспокоится о его положении, или как?

И пусть он применит это также к себе в отношениях с людьми: искренен ли он в своих отношениях с братьями или обманывает их? Потому что Пророк ﷺ сказал:

الدين النصيحة، الدين النصيحة، الدين النصيحة. قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم

«Религия – это искренность, религия – это искренность, религия – это искренность». Они сказали: «Кому, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Аллаху, Его Книге, Его Посланнику, имамам мусульман и всем им». (Бухари 57, Муслим 55)

И от него ﷺ достоверно передается, что он сказал:

من غش فليس منا

«Кто обманывает, тот не из нас». (Муслим 102)

Так давайте посмотрим на это, и давайте также посмотрим: хороший ли он сосед со своими соседями или наоборот? Потому что хорошее соседство – это один из признаков веры. Пророк ﷺ сказал:

والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه

«Клянусь Аллахом, не уверовал, клянусь Аллахом, не уверовал, клянусь Аллахом, не уверовал тот, от чьего зла не чувствует себя в безопасности его сосед». (Бухари 6016, Муслим46).

И он ﷺ сказал:

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره

«Кто верует в Аллаха и в Судный день, пусть оказывает почтение своему соседу». (Бухари 6019, Муслим 47).

И другие хадисы, по которым человек узнает, насколько сильна или слаба его вера.

Итак, разумный и проницательный человек оценивает свою веру по тому, как он выполняет повеления Аллаха и избегает Его запретов, и по желанию блага для себя и для мусульман.

Что же касается слов человека: «Я верующий, и моя вера сильна», то если он сказал это, чтобы восхвалить себя, то он поступил плохо, ведь Всевышний Аллах, сказал

فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى

«Не восхваляйте самих себя, Он лучше знает тех, кто богобоязнен». (Ан-Наджм: 32).

А если он сказал это, чтобы рассказать о милости Аллаха и побудить других укреплять свою веру, то в этом нет ничего предосудительного, и это допустимо.

Человек узнает силу веры, как мы упомянули ранее, по ее результатам, которые вытекают из неё. И когда его вера усиливается, человек становится подобен тому, кто видит сокровенное, о котором сообщил Аллах, так что у него не остается ни малейшего сомнения в том, что Аллах и Его Посланник сообщили о сокровенном.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.47-48

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Иман_Ислам

Выдали насильно замуж

🗳️ *ВОПРОС*
Как мне стало недавно известно что нельзя выдавать насильно замуж.
как быть в такой ситуации если я взял так девушку в жены, которую родителей отдали против ее воли?

✔️ *Ш.МАНСУР СИМАРИ*
Он не должен приближаться к ней пока она не согласится [даст согласие быть и жить с ним], а если не даст согласие то вернет ее со словами, что она не хочет [жить с ним], то есть, она не хочет а вы ее заставили. Потому что, ее согласие — это условие для действительности никаха.

Однако, если она даст согласие после как посидит с ним, увидит его но при этом не сближаясь с ней [половая близость]…если даст согласие и ее все устраивает, как к примеру, поговорив с ней, то все хвала Аллаху — она дала свое согласие.

«Он с вами, где бы вы ни были». [57:4]

Пишет ат-Табари ум.310 г.х:

Он свидетельствует о вас, о люди, где бы вы ни были. Он знает вас, Он знает ваши деяния, перемены в вашем сердце и ваше местопребывание. Он над Своим троном, выше семи небес.

Тафсир ат-Табари. Стр. 22/387