وعليك بالمتشابهات 🌺

✳️ ملكوت《 السماوات والأرض 》2️⃣ موضعان.
✴️ النصف الأول من القرآن.

✳️ ملكوت《 كل شىء 》2️⃣ موضعان.
✴️ النصف الثانى من القرآن.

ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ

‏🔸️🔷️🔸️عندما نتحدث عن
(قوم نوح وعاد وثمود)
نقول (والذين من بعدهم) لأنهم القرون الأولى
في موضعين في القرآن

إبراهيم - غافر
ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ

🔸️🔷️🔸️وعندما نتحدث عن
(آل فرعون) أو (قوم تبع)
نقول (والذين من قبلهم)
في ٤ مواضع في القرآن

آل عمران - الأنفال - الدخان


ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ

🪶 منفرد 🪶

             🖌️ تواب حكيم 🖌️

" وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ "

النور-10

التوضيح :

ذيلت هذه الآية باسمين من أسماء الله الحسنى سبحانه وتعالى و هما "التواب " و " الحكيم " و اللذين لم يجتمعا في آية أخرى غيرها من آيات القرآن الكريم  .
و قد جاءت هذه الآية الكريمة بعد آيات اللعان لبيان حكمته تعالى في التشريع و أنه يتوب على عباده مهما عظمت ذنوبهم .

✨

⭕️للحفاظ ⭕️


سؤال : موضع وحيد في القرآن (....وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)؟

جواب : في سورة الحجرات الآية رقم ١٠

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10))

ومضة :

⬅️إذا قرأت في القرآن (واتقوا الله لعلكم)

إذا كنت في النصف الأول من القرآن فأكمل (تفلحون) في البقرة وآل عمران

إذا كنت في النصف الثاني من القرآن فأكمل (ترحمون) موضع وحيد في الحجرات

⬅️إذا قرأت في القرآن (فاتقوا الله لعلكم) -بالفاء- فأكمل (تشكرون) وحيدة في آل عمران

https://us06web.zoom.us/j/7824917339?pwd=ZsAJ7UMMr4HcgcTaMIGdBHcbm79kvp.1
🌺🤲رابط لاصحاب 🌺🌺سورة (النساء ) 🌺🌺🌺
ليوم الخميس
مع ❤️🌹💪المعلمة القديرة
أ مرفت أم عمر🌺🥷 بارك الله فيك ❤️
🌺🥷واختكم أم فيصل 🌹🌸
اسعد الله صباحكم بكل خير
ونسال الله🤲🤲 القبول والسداد والاخلاص وان يثبته في قلوبنا جميعا ونورا في قبوربنا
🌺وان ينصر الامة العربية في كل مكان 🤲🤲🤲🤲

إذا وصف -فرعون -فى أى آية بأنه كان (عال - عاليا)
فاعلم يقينا :-
أن نهاية الآية (من المسرفين)
★★★★★
لاحظ (لعال) جاء معها (لمن)

☆▪︎☆▪︎☆▪︎☆

﴿تِلكَ آياتُ اللَّهِ نَتلوها عَلَيكَ بِالحَقِّ...﴾
في ٣ مواضع في القرآن :


في سور #البقرة و #آل_عمران و #الجاثية

🔸️اربط راء (المرسلين) براء (البقرة)

🔸اربط عين (للعالمين) بعين (آل عمران)

🔸️اربط ثاء (حديث) بثاء (الجاثية)
ويمكن ربط هاء (آياته) بالتاء المربوطة في (الجاثية)


☆▪︎☆▪︎☆▪︎☆

#فائدة للحفاظ:
📍كيف نفرق بين هذه المواضع ؟

⬅️أطيعوا الله ورسوله
⬅️أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
⬅️أطيعوا الله والرسول


♦️ الجواب:

📍1- أن كل مافي الأنفال أطيعوا الله ورسوله + المجادلة.
📍2- وكل مافي آل عمران أطيعوا الله والرسول .

📍3- وما عدا ذلك أطيعوا الله وأطيعوا الرسول.

هذا والله أعلى وأعلم

إذا قرأت "فذوقوا العذاب " فقل بعدها وأنت مطمئن "بما كنتم تكفرون" إلا إذا كنت في الأعراف فقل "بما كنتم تكسبون "

‏صورة من fa3389806

🪴فهرس اختبارت التجويد 🪴

يحتوي الفهرس على أكثر من ( 1000) سؤال ,
مصنفة تحت مسميات الدروس التالية

🪴اختبار اللّحن و أقسامه
https://t.me/tajweedhalqh/5
🪴اختبار الاستعاذة و البسملة
https://t.me/tajweedhalqh/44
🪴اختبار النّون و الميم المشددتين
https://t.me/tajweedhalqh/71
🪴اختبار أحكام الميم السّاكنة
https://t.me/tajweedhalqh/89
🪴اختبار أحكام النّون السّاكنة
https://t.me/tajweedhalqh/132
🪴اختبار المدود
https://t.me/tajweedhalqh/204
🪴اختبار الألفات السبع
https://t.me/tajweedhalqh/303
🪴اختبار مخارج الحروف
https://t.me/tajweedhalqh/322
🪴اختبار صفات الحروف
https://t.me/tajweedhalqh/383
🪴اختبار التفخيم والترقيق
https://t.me/tajweedhalqh/490
🪴اختبار أحكام الرّاء
https://t.me/tajweedhalqh/543
🪴اختبار علاقات الحروف
https://t.me/tajweedhalqh/598
🪴اختبار اللامات السواكن
https://t.me/tajweedhalqh/676
🪴اختبار أحكام همزة الوصل
https://t.me/tajweedhalqh/756
🪴اختبار التخلص من التقاء الساكنين
https://t.me/tajweedhalqh/847
🪴اختبار السكت عند حفص
https://t.me/tajweedhalqh/912
🪴اختبار الوقف و الابتداء
https://t.me/tajweedhalqh/949
🪴اختبار الوقف على أواخر الكلم
https://t.me/tajweedhalqh/1049
🪴اختبار باب التاءات
https://t.me/tajweedhalqh/1158
🪴اختبار المقطوع والموصول
https://t.me/tajweedhalqh/1213
🪴أسئلة شاملة و متنوعة
https://t.me/tajweedhalqh/1267

الفهرس... نسأل الله لنا ولكم الإخلاص والنفع والقبول

اضغط لشرح طرق المصحف فى القناة

🌸 اضغط لطرق الفاتحة

🌸 اضغط لطرق البقرة

🌸 اضغط لطرق آل عمران

🌸 اضغط لطرق النساء

🌸 اضغط لطرق المائدة

🌸 اضغط لطرق الأنعام

🌸اضغط لطرق الأعراف

🌸اضغط ترابط الأنفال

اضغط طرق التوبة

اضغط لطرق يونس

اضغط لطرق هود


فهرس طرق سورة غافر 👇

1⃣ ترابط ميسر

2⃣ ترابط بلا متشابهات

3⃣ ترابط مع روائع البيان

4⃣  من روائع البيان

5⃣  شعارات
٠
6⃣ أجزاء

7⃣  ثلاث ختمات للسورة

8⃣ مراجعة

9⃣ تدبرات وربع ربع 🆕

🔟  صفحات

1⃣1⃣ ربعين ربعين🆕 +ومضات

2⃣1⃣ مصاحف وترابط وتدبرات pdf

3⃣1⃣- في رحاب سورة غافر🆕

4⃣1⃣ترابط اوجه وأرباع وبرمجة بصرية لأوائل الايات 🆕




ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم

اضغط للفهرس

Document from Rawia elsabah

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال :

موضعان فقط في القرآن (...فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )

جواب :

في سورة النحل الآية ١١ و٦٩

بقية المواضع (...إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)

🔎《 كَفَّارٍ أَثِيمٍ 》⬅️ البقرة .
🔎《 أَفَّاكٍ أَثِيمٍ 》⬅️. الشعراء & الجاثية .
🔎《 مُعْتَدٍ أَثِيم 》⬅️  القلم & المطففين .

                              🔎《 كَفَّارٍ أَثِيمٍ 》
🎙البقرة - الآية 《276》:
{يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}

                              🔎《 أَفَّاكٍ أَثِيمٍ 》
🎙الشعراء - الآية 《222》:
{تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ}
🎙الجاثية - الآية 《7》:.
{وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ}

                            🔎《 مُعْتَدٍ أَثِيم 》
🎙القلم - الآية 《12》:
{مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ }
🎙المطففين - الآية 《12》:
{وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ} .

✳️ قل إن      《 الهدى هدى الله 》1️⃣
               《 هدى الله هو الهدى 》2️⃣

سؤال وجواب في المتشابهات :

سؤال :

موضع وحيد في القرآن (....لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا....)

جواب :

سورة النساء

(وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (161))

بقية المواضع (...لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا....)

(جنات عدن) فى القرآن
لا تأتى (جنات) بداية آية فى القرآن إلا (جنات عدن)
☆☆☆☆☆☆☆☆☆
إعلم أن (مساكن طيبة) غير موجودة إلا (فى جنات عدن)
وإنتهت ب (الفوز العظيم) فى التوبة والصف
☆☆☆☆☆☆☆☆☆
(جناتُ عدن يدخلونها) كلها بدايات آيات
دائما مضمومة
فى الرعد والنحل وفاطر
لاحظ فى النحل يدخلونها (تجرى)
☆☆☆☆☆☆☆☆☆
(جناتُ عدن تجرى)
دائما مضمومة
فى الكهف الوحيدة (من تحتهم) الأنهار
وفى طه (من تحتها الأنهار خالدين فيها)
وفى البينة (من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا)
الوحيدة فى القرآن التى جاءت فيها (أبدا) مع (جنات عدن)
☆☆☆☆☆☆☆☆☆
(جناتِ عدن التى)
دائما مكسورة
ولا بد أن يأتى قبلها (يَدخلون - أَدخلهم)
وهنا الكلام عن وعد الله
(التى وعد الرحمن) فى مريم
(التى وعدتهم) فى دعاء الملائكة للمؤمنين فى غافر
☆☆☆☆☆☆☆☆☆
ونختم بروعة البيان
(جناتِ عدن مفتحة) لهم الأبواب فى ص
جاءت مكسورة

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال :

موضع وحيد في القرآن بداية آية بدون حرف الواو (  لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ....)

جواب :

سورة البقرة

﴿ لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
[ البقرة: 284]

🔎《 رِئَاءَ النَّاسِ 》حيث وردت في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع :

🎙البقرة - الآية 《264》:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا ۖ لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} .

🎙النساء - الآية 《38》:
{وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا} .

🎙الأنفال - الآية 《47》:
{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} .

         👈 وهي تعني :

      ● (رئاء النّاس ) : مُراءة لهم و سُمعة لا لوجهه تعالى .

✳️《 زُبَر 》1️⃣ موضع وحيد بفتح ال ( بَ )
✳️《 زُبُر 》7️⃣ بضم حرف ال ( بُ )

✳️《 زبور 》3️⃣ مواضع

الآيات متشابهات الألفاظ في القرآن 📖

﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ....﴾ وردت في 4 مواضع في القرآن ⬇️
{الأنعام - النمل - العنكبوت - الروم}

﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾   
[الأنعام ١١]

﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ﴾   
[النمل ٦٩]

﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾   
[العنكبوت ٢٠]

﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ﴾   
[الروم ٤٢]

الضابط : ﴿ثُمَّ﴾ في الأنعام فقط والباقي بـ الفاء

‏صورة من fa3389806

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال :

موضع وحيد في القرآن (..وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) ؟

جواب :

سورة يونس

(﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾
[ يونس: 104]

الضابط :

لما تقدم في سورة يونس (....كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ )

ناسب قوله (....وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال :

كيف نضبط متشابهات ( ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ﴾ [الأنعام :١٠٢]

مع ﴿ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ﴾ [غافر :٦٢]

الجواب :

• قال ابن جماعة :

لما تقدم هنا : ﴿ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ﴾ [الأنعام :١٠٠] فناسب تقديم كلمة التوحيد، النافية للشرك رداً عليهم، ثم ذكر الخلق،

ولما تقدم في سورة  غافر كونه خالقاً، بقوله تعالى : ﴿ لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ ﴾ [غافر :٥٧] ناسب تقديم كلمة الخلق، ثم كلمة التوحيد ".

سؤال وجواب في المتشابهات :

سؤال :

موضع وحيد في القرآن بالضم (...مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ...)

جواب :

سورة البقرة

(  ثُمَّ أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85))

بقية المواضع بالسكون (...وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ....)

ملاحظة :

(يَفْعَلُ) بضم اللام:

فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

﴿يَفْعَلْ﴾ بسكون اللام

فعل مضارع مجزوم بـ "من"، لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون

✳️ نتذكر ترتيب ( يعملون ـ يصنعون ـ يفعلون) بكلمة عصف

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال :

موضع وحيد في القرآن (....وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى...)

جواب :

سورة لقمان

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (29))

بقية المواضع (.....وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ...)

الضابط :

قال ابن جماعة : " لما تقدم هنا ذكر البعث والنشور، بقوله تعالى : ﴿ مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ﴾ [لقمان :٢٨]، وبعدها : ( وَاخْشَوْا يَوْمًا ) [لقمان :٣٣]؛ ناسب مجيء (إلى) الدالة على انتهاء الغاية؛ لأن القيامة غاية جريان ذلك، وفاطر والزمر والرعد: تقدمها ذكر نِعَم الله تعالى بما خلق لمصالح الخلق؛ فناسب المجيء باللام، بمعنى : لأجل، والله أعلم ".

(وكذلك نجزى المحسنين) ٣ مرات فى القرآن
☆▪︎☆▪︎☆
فى سورة يوسف مع سيدنا يوسف وحده
(ولما بلغ أشده)
☆▪︎☆▪︎☆
فى سورة القصص مع سيدنا موسى وحده
(ولما بلغ أشده واستوى)
☆▪︎☆▪︎☆
ثم فى الآية الوحيدة فى القرآن التى جمعت بين سيدنا يوسف وسيدنا موسى
وهى فى الأنعام

🌸 قال تعالى 🌸

﴿فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُوا۟ فِی دَارِهِمۡ جَـٰثِمِینَ﴾ [الأعراف ٧٨]

﴿فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُوا۟ فِی دَارِهِمۡ جَـٰثِمِینَ﴾ [الأعراف ٩١]

﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُوا۟ فِی دَارِهِمۡ جَـٰثِمِینَ﴾
[العنكبوت ٣٧]

🌸 وقال تعالى 🌸

﴿وَأَخَذَ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ ٱلصَّیۡحَةُ فَأَصۡبَحُوا۟ فِی دِیَـٰرِهِمۡ جَـٰثِمِینَ﴾
[هود ٦٧]

﴿وَأَخَذَتِ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ ٱلصَّیۡحَةُ فَأَصۡبَحُوا۟ فِی دِیَـٰرِهِمۡ جَـٰثِمِینَ﴾
[هود ٩٤]

فلما ذكر ( الرجفة ) جاء معها ( دارهم ) ، ولما ذكر ( الصيحة ) جاء معها ( ديارهم )

فما السر في ذلك ❓❓

📍 الرجفة هي حركة واهتزاز للأرض .

📍 والصيحة هي صوت الملك إذا صاح في السماء .

والصيحة عذاب أوسع وأعم من الرجفة فقد تأتي الصيحة على مناطق وديار لا تأتي عليها الرجفة ولهذا القرآن الكريم إذا أطلق الصيحة جمع معها الدار ( ديارهم ) وإذا أطلق الرجفة وحد معها الدار ( دارهم ) .

📝 إذاً :

🔹 الرجفة ⬅️ أخص من الصيحة ⬅️ وحد الدار ( دارهم ) .

🔸 الصيحة ⬅️ أوسع من الرجفة ⬅️ جمع الدار ( ديارهم ) .

والله تعالى أعلى وأعلم ...

https://us02web.zoom.us/j/84964843583

‏فيديو من fa3389806

🔴انتبه
-------
🪀 ( ترابا)
فقط في الرعد والنمل .

🪀 ( متنا وكنا ترابا )
انفرادة في سورة ( ق)
------

🪀( عظاما ورفاتا )
انفرادة في سورة الاسراء.
------

🪀 ( متنا وكنا ترابا وعظاما )
باقي القرآن :
المؤمنون الصافات الواقعة.

●إذا كنت تقرأ فى
     النصف الأول من القرآن فقل
            《ولقد صرفنا:.

.
وإذا كنت تقرأ فى
       النصف الثانى من القرآن فقل
           《 ولقد ضربنا .

●لاحظ أن
ولقد صرفنا ٣ مواضع

الموضع الأول
فى الإسراء
موضع مختصر
بدون 《 للناس.

و بدون 《 من كل مثل 》

المواضع الثانى
  أيضا فى الإسراء   
       قدم الناس.

الموضع الثالث والأخير
       سورة  الكهف
        أخر الناس.

بعد هلاك ثمود فى سورتى النمل وفصلت
لا بد أن تأتى بهذه الآية مباشرة 👆
فلا تنساها
☆▪☆▪☆▪☆
ولا تنس أن سورة النمل من السور كل ما فيها من مادة (أنجينا)

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿

ما الفرق بين (لا يشعرون ) و(لا يعلمون ) في القرآن الكريم ؟

#قاعدة :
يستخدم في القرآن الكريم الشعور : للكلام عن القظايا الظاهرة ، والأحاسيس الواضحة .
🌸 مثال :
قال الله تعالى :

﴿وَإِذا قيلَ لَهُم لا تُفسِدوا فِي الأَرضِ قالوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحونَ﴾
[البقرة: ١١]

استخدم( لا يشعرون ) لأن الإفساد ظاهر يُتَلمس بالحواس سواءاً (الكلام ، النظر ، الحركة )
فناسبه استخدام (لا يشعرون ) الذي فيه معنى (لايحسون ) .

#أمايعلمون : يستخدمها عندما يتكلم عن الأشياء (القلبية والمعنوية ) .

🌸 مثال :
قال الله تعالى :

﴿وَإِذا قيلَ لَهُم آمِنوا كَما آمَنَ النّاسُ قالوا أَنُؤمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُم هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِن لا يَعلَمونَ﴾
[البقرة: ١٣]

🛑 فالإيمان في القلب ، فهو قلبي ، لذلك قال (لايعلمون ) ولم يقل (لا يشعرون ) لأن الإيمان ليس شعوراً ظاهراً وإنما هو علم باطن .

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال :

كيف نضبط (.. هدى ورحمة لقوم يؤمنون ـ يوقنون) في القرآن ؟

جواب :

(هدى ورحمة لقوم) في ٥ مواضع في القرآن👇

⬅️إذا كنت تقرأ في النصف الأول من القرآن فقل (يؤمنون)

⬅️إذا كنت تقرأ في النصف الثاني من القرآن فقل (يوقنون)
موضع وحيد في سورة الجاثية

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال : موضع وحيد في القرآن (....وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)؟

جواب : في سورة الحجرات الآية رقم ١٠

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10))

ملاحظة :

⬅️إذا قرأت في القرآن (واتقوا الله لعلكم)

إذا كنت في النصف الأول من القرآن فأكمل (تفلحون) في البقرة وآل عمران

إذا كنت في النصف الثاني من القرآن فأكمل (ترحمون) موضع وحيد في الحجرات

⬅️إذا قرأت في القرآن (فاتقوا الله لعلكم) فأكمل (تشكرون) وحيدة في آل عمران

ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ


📍فائدة في المتشابهات اللفظية.

🔸جاء في أربعة مواضع ‏﴿ يعلم ما في السماوات وما في الأرض ﴾ هكذا بالجمع ‏﴿ السماوات ﴾

▪️إلا في سورتي العنكبوت والتغابن ‏﴿ يعلم ما في السماوات والأرض ﴾ من غير ذكر ‏﴿ ومافي الأرض ﴾.

✅ الرابط: ‏﴿ يعلم ما في السماوات وما في الأرض ﴾ دائمًا قبلها اسم الجلالة ‏﴿ الله ﴾ تأمل ذلك في الصورة المرفقة.

⭕️ وانفرد موضع سورة الحج آية (٧٠) بإفراد ‏﴿ السماء ﴾ هكذا ‏﴿ ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض ﴾ ومن غير ذكر ‏﴿ ومافي الأرض ﴾ فهي وحيدة في القرآن بهذه الصيغة.


*✍🏻كتبه: عوض الجميلي.*


ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ

‏صورة من fa3389806

سؤال وجواب في المتشابهات :

سؤال : موضع وحيد في القرآن (.......الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ.....)

بقية المواضع (.....الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ......)

جواب :

في سورة الممتحنة الآية رقم ٤

(قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۖ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4))

الضابط:

في سورة المائدة جاءت كلمة (العداوةَ ) في المواضع الثلاث مفعول به منصوب
للأفعال: فأغرينا_وألقينا_ يوقع
وكلمة البغضاء معطوف منصوب

أما في سورة الممتحنة
جاءت كلمة ( العداوةُ) فاعل موفوع للفعل بدا
وكلمة ( البغضاء) معطوف مرفوع

طريقة أخرى لضبط حفظهم:

🌻المَائدة (ميمها مفتوحة)⏪ وكل ما جاء فيها (العداوة والبغضاء) بالنصب

🌻المُمتحنة( ميمها مضمومة )⏪ جاءت فيها العداوة والبغضاء( بالرفع )