كن داعيا للإسلام بالكتاب و السنة

حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا أبوعامر، قال: حدثنا قرة، عن عطية، عن ابن عمر، في قوله: *﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية﴾* قال: المكاء: الصفير، والتصدية: التصفيق.

وقال قرة: وحكى لنا عطية فعل ابن عمر، فصفر وأمال خده وصفق بيديه.

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني بكر بن

لله- (ج5 ص309): حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة، أن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- توضأ ثم صلى بأرض سعد بأصل الحرة عند بيوت السقيا، ثم قال: *«اللهم إن إبراهيم خليلك وعبدك ونبيك دعاك لأهل مكة، وأنا محمد عبدك ونبيك ورسولك أدعوك لأهل المدينة مثل ما دعاك به إبراهيم لأهل مكة، ندعوك أن تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم، اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة، واجعل ما بها من وباء بخم، اللهم إني قد حرمت ما بين لابتيها كما حرمت على لسان إبراهيم الحرم»*.
هذا حديث صحيح.
_______

(1) هو ابن عبدالله بن خصيفة.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

حدثني الحارث، قال: حدثنا القاسم، قال سمعت محمد بن الحسين يحدث عن قرة بن خالد، عن عطية العوفي، عن ابن عمر، قال: المكاء: الصفير، والتصدية: التصفيق.

باب قول الله عز وجل: *﴿في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال {} رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار {} ليجزيه

م الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب﴾*(9).

قال الإمام مسلم -رحمه الله- (1 ص397): حدثنا أبوالطاهر أحمد بن عمرو، حدثنا ابن وهب، عن حيوة، عن محمد بن عبدالرحمن، عن أبي عبدالله مولى شداد بن الهاد أنه سمع أبا هريرة يقولا: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: *«من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك فإن المساجد لم تبن لهذا»*.

وحدثنيه زهير بن حرب، حدثنا المقرئ، حدثنا حيوة. قال: سمعت أبا الأسود يقول: حدثني أبوعبدالله مولى شداد أنه سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول بمثله.

وحدثني حجاج بن الشاعر، حدثنا عبدالرزاق، أخبرنا الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن رجلا نشد في المسجد فقال: من دعا إلى الجمل الأحمر فقال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: *«لا وجدت إنما بنيت المساجد لما بنيت له»*.

حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن أبي سنان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لما صلى قام رجل فقال: من دعا إلى الجمل الأحمر، فقال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: *«لا وجدت، إنما بنيت المساجد لما بنيت له»*.

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن محمد بن شيبة، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: جاء أعرابي بعد ما صلى النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- صلاة الفجر فأدخل رأسه من باب المسجد فذكر بمثل حديثهما.

قال مسلم: هو شيبة بن نعامة أبونعامة، روى عنه مسعر وهشيم وجرير وغيرهم من الكوفيين.

قال الإمام أبوعبدالله بن ماجة -رحمه الله- (ج1 ص262): حدثنا أبوبكر ابن أبي شيبة، حدثنا شبابة، حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: *«ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر، إلا تبشبش الله له، كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم»*. اهـ.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.

باب قول الله عز وجل: *﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾*(10).

قال الإمام أبوجعفر بن جرير -رحمه الله- (ج13 ص521):
يقول تعالى ذكره: وما لهؤلاء المشركين ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام الذي يصلون لله فيه ويعبدونه، ولم يكونوا لله أولياء، بل أولياؤه الذين يصدونهم عن المسجد الحرام وهم لا يصلون في المسجد الحرام.
*﴿وما كان صلاتهم عند البيت﴾* يعني: بيت الله العتيق،
*﴿إلا مكاء﴾* وهو الصفير،
يقال منه: مكا يمكو مكوا ومكاء، وقد قيل: إن المكو: أن يجمع الرجل يديه ثم يدخلهما في فيه ثم يصيح،
ويقال منه: مكت است الدابة مكاء: إذا نفخت بالريح،
ويقال: إنه لا يمكو إلا است مكشوفة، ولذلك قيل للاست المكوة، سميت بذلك;
ومن ذلك قول عنترة:
وحليل غانية تركت مجدلا
      تمكو فريصته كشدق الأعلم

وقول الطرماح:
فنحا لأولاها بطعنة محفظ
       تمكو جوانبها من الإنهار

بمعنى: تصوت.

وأما التصدية فإنها التصفيق،
يقال منه: صدى يصدي تصدية، وصفق وصفح بمعنى واحد.
وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن وكيع(11)، قال: حدثنا أبي، عن موسى بن قيس، عن حجر بن عنبس: *﴿إلا مكاء وتصدية﴾* قال:
المكاء: التصفير،
والتصدية: التصفيق.

حدثني المثنى، قال: حدثنا عبدالله بن صالح، قال: حدثني معاوية، عن علي(12)، عن ابن عباس: قوله: *﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية﴾*
المكاء: التصفير،
والتصدية: التصفيق.

حدثني محمد بن سعد(13)، قال: حدثني أبي، قال: حدثني عمي، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: *﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية﴾* يقول: كانت صلاة المشركين عند البيت مكاء، يعني: التصفير،
وتصدية يقول: التصفيق.

حدثني محمد بن عمارة الأسدي، قال: حدثنا عبيدالله بن موسى، قال: أخبرنا فضيل، عن عطية(14): *﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية﴾* قال: التصفيق والصفير.

حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن قرة بن خالد، عن عطية، عن ابن عمر، قال: المكاء: التصفيق، والتصدية: الصفير. قال: وأمال ابن عمر خده إلى جانب.

حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين(15)، قال: حدثنا وكيع، عن قرة بن خالد، عن عطية، عن ابن عمر: *﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية﴾* قال: المكاء والتصدية: الصفير والتصفيق.

️: ملف الإلحاد الخميني:
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

*📒الإلحاد الخميني في أرض الحرمين*

العلامــــــــــــــــة / _
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

*(8)السكينة في الحج*
*📝http://www.muqbel.net/files.php?file_id=7&item_index=9 .*
ৡ

قال البخاري -رحمه الله- (ج3 ص522):
باب أمر النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بالسكينة عند الإفاضة وإشارته إليهم بالسوط.

حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا إبراهيم بن سويد، حدثني عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، أخبرني سعيد بن جبير مولى والبة الكوفي، حدثني ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه دفع مع النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يوم عرفة، فسمع النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للإبل، فأشار بسوطه إليهم وقال: *«أيها الناس عليكم بالسكينة، فإن البر ليس بالإيضاع»*.

قال الإمام أحمد -رحمه الله- (ج3 ص412): حدثنا موسى بن طارق أبوقرة الزبيدي، من أهل الحصيب وإلى جانبها رمع(1)، وهي قرية أبي موسى الأشعري. قال أبي: وكان أبوقرة قاضيا لهم باليمن، قال: حدثنا أيمن بن نابل أبوعمران.
قال: سمعت رجلا من أصحاب النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقال له: قدامة يعني ابن عبدالله يقول: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- رمى جمرة العقبة يوم النحر. قال أبوقرة: وزادني سفيان الثوري في حديث أيمن هذا: على ناقة صهباء، بلا زجر، ولا طرد، ولا إليك إليك.

حدثنا وكيع، حدثنا أيمن بن نابل. قال: سمعت شيخا من بني كلاب يقال له: قدامة بن عبدالله بن عمار. قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يوم النحر يرمي الجمرة على ناقة له صهباء، لا ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك.

حدثنا أبوأحمد محمد بن عبدالله الزبيري، حدثنا أيمن بن نابل، حدثنا قدامة بن عبدالله الكلابي، أنه رأى رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- رمى الجمرة جمرة العقبة من بطن الوادي يوم النحر على ناقة له صهباء، لا ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك. حدثنا قران في الحديث قال: يرمي الجمار على ناقة له.

حدثنا سريج بن يونس ومحرز بن عون بن أبي عون أبوالفضل قالا: حدثنا قران بن تمام الأسدي، حدثنا أيمن، عن قدامة بن عبدالله. قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- على ناقة يستلم الحجر بمحجنه.

قال أبوعبد الرحمن(2): حدثني محرز بن عون وعباد بن موسى. قالا: حدثنا قران بن تمام، عن أيمن بن نابل، عن قدامة بن عبدالله، أنه رأى النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يرمي الجمار على ناقة لا ضرب، ولا طرد، ولا إليك إليك. وزاد عباد في حديثه قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- على ناقة صهباء يرمي الجمرة.

حدثنا معتمر، عن أيمن بن نابل، عن قدامة بن عبدالله قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يوم النحر يرمي الجمرة على ناقة له صهباء، لا ضرب، ولا طرد، ولا إليك إليك. اهـ.
هذا حديث حسن لأنه يدور على أيمن بن نابل وهو حسن الحديث.

باب قول الله عز وجل: *﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم﴾*(3).(4)

ولا شك أن التظاهر الخميني في الحرمين يكون مدعاة للفتن التي تكون سببا لتعطيل الحرمين من العبادة، ولولا الأمن وما يتمتع به الحجيج من متطلبات الحياة لما حج الربع من الذين يحجون. وأن هذه الآية الكريمة لتؤذن أن الله سيخزي هذا التظاهر الخميني، وقد أخبرت أن جميع الحجاج يمقتونهم ويكرهونهم، حيث يعطلون السيارات ويشغلون الناس عن أداء المناسك، ويقطعون الطرق،
وصدق الله إذ يقول: *﴿ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون {} إنما يعمر مساجد الله من ءامن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وءاتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين﴾*(5).

وعمارة المساجد تشمل عمارتها بالبنيان، وعمارتها بالعبادة، إذ قد وجد من يعمر المساجد بالبناء وليس بمسلم كما هو معلوم. وأظن الخمينيين ما يجسرون أن يقوموا بتظاهرات بعد عامهم الماضي(6) لأنه قد انكشف أمرهم أنهم عملاء لأمريكا وروسيا ولإسرائيل، فهم يستمدون الأسلحة من هذه وتلك ويقصفون المخيمات الفلسطينية.

*﴿ياأيها الذين ءامنوا لم تقولون ما لا تفعلون {} كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون﴾*(7).

*﴿أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون﴾*(8).

أتحسبون أن الناس لا يعلمون أن هتافكم بسقوط أمريكا وروسيا دجل وتلبيس. إن الله سبحانه وتعالى يفضح الدجالين الملبسين وإن طال الزمن.
ولقد أحسن من قال:
ومهما تكن عند امرئ من خليقة
    وإن خالها تخفى على الناس تعلم