Postagens do Canal محاربة التقليد والتقديس

🔺رد الشيخ عبد المجيد جمعة
والتعليق على صوتية الشيخ أزهر سنيقرة
https://t.me/moharebett_ta9lid_ta9dis

💥جديد الردود💥


«التعليق على صوتية الشيخ لزهر سنيقرة».

للشيخ الأستاذ الدكتور عبد المجيد جمعة -حفظه الله تعالى-.


https://t.me/abdelmadjid_djomaa

( ما أشبه الليلة بالبارحة.. !!)

كان الشيخ أزهر -غفر الله له- يحلل في فركوس حتى يفتح له المجال ولو لدقيقتين، وأنه سيتوب من أخطائه، ويخرج من مجلسه مطأطئ الرأس وغير ذلك مما هو معروف عند العام والخاص !!

وكان يرى أن صاحب الحق هو الذي يسعى للجلوس والبيان !!

فما الذي تغير اليوم يا شيخ أزهر حتى صرت تدعي بأنها طريقة الإخوان !؟

متى كانت طريقة الإخوان، أم أن القضية لها أبعاد أخرى، ولها باطن غير الظاهر !!

الشيخ العالم السلفي يُتهم ويُحارب والسروري يُتودد له ويُسعى للجلوس بين يديه، إنه زمن العجائب والغرائب !!

https://t.me/uridzinak

( سم لنا رجالك يا شيخ لزهر !)

الشيخ عاب في الصوتية النقولات التي لا يعرف مصدرها لكن للأسف وقع في الشيء الذي أنكره !

♦قال الشيخ لزهر "البارحة فقط اتصل بي أحدهم ويقول: إن أحد طلبة العلم يقول عنك...".

♦وقال: " العهد على القائل..".

♦وقال: "بعض الناس تتعجب، يقولك فلان اتصل بفلان".

♦وقال: "البارحة أخبرني أحدهم أنه يقول: فلان هو السبب الشيخ لزهر سببه الشيخ حسن..".

غفر الله لك يا شيخ أزهر .

ألست أنت من قال: "يا أخي كفاك نقلا للأخبار، قيل، وقال، وقالوا، لأن نبيك صلى الله عليه وسلم قال: (كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع)".

وقلت: "إذا حدثت بكل ما سمعت وبكل ما بلغك شاركت في هذه الجريمة وكنت طرفا فيها مؤججا لنارها".

فمن هم هؤلاء المخبرون؟ ولماذا نقلت أخبارهم -دون أن تتثب- مع جهالتهم؟

♦ وقال الشيخ أزهر ". لا يجتمع من يكيد لإخوانه ويمكر بهم بالليل والنهار في مجالسه المظلمة، ثم بعد ذلك يخرج للناس ويتغنى بالاجتماع".

والجواب على هذا من كلامك يا شيخ أزهر فقد قلت: "من الذي أخبرك بهذا!؟ كنت معنا إذا حصل هذا!؟ كنت شاهدا على هذا !؟".

فمن أخبرك بهذا يا شيخ أزهر وكيف علمت بمجالس الشيخ عبد المجيد، وهل تثبت من تلك النقولات ومن أصحابها، أم أن هذه القاعدة تسري مع السلفيين والشيخ عبد المجيد فقط !!

أو أن العهدة على الناقل !!

https://t.me/uridzinak

لا ندري أنى للشيخ لزهر بهذا النقل عن الشيخ مقبل فلو يوثقه لنا أو يحيلنا إلى مصدره ...!!

وحتى لو صح بهذا اللفظ دعوة للاجتماعات فالاخوان ليس عندهم هذا بل يقصد بها التجمعات التي يقيمها الإخوان...

ولعل مثل هذه السقطات والزلات من الشيخ لزهر لأنه لم يحضر ما يقول وانطلق في الطعن دون ضابط ولا رابط ...!!

فقد جعل هنا الاجتماع بين السلفيين والتآلف طريقة حزبية إخوانية ...!!

وهذا يلزم منه أنه لما كان يترجى فركوس أن يجتمع معه لدقائق معدودة أنه كان على طريقة إخوانية ...!
والعجيب جعله الاجتماع على الخير أو للتناصح أو رد الشبهات أو بيان المخالفات من جنس تجمعات الإخوان أو اجتماعاتهم ....!

فعلى الشيخ لزهر أن يضبط نفسه قبل إصدار أي صوتية حتى لا يقع في تناقضات ...
ويبقى أن الشيخ لزهر أبدى استعداده للتراجع عن أخطائه ثم نكل ونكص فماذا وقع وحصل ..؟!

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

وهل صوتية الشيخ لزهر نثر الورود حتى ينتقد ما كتب عنه من ردود ...؟!

فهي صوتية مليئة بالطعونات والافتراءات على السلفيين والشيخ جمعة ولكن كما قيل :

عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا

ثم متى كان الرد العلمي طعنا في المردود عليه أو تنقصا إذا كان بعلم وعدل بل هو واجب قال العلامة ربيع:"فالنقد من باب إنكار المنكر، فنقد الأشخاص السلفيين الكبار إذا أخطأوا وبيان خطأهم هذا من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،ومن باب البيان الذي أوجبه الله،ومن باب النصيحة التي أوجبها الله وحتّمها علينا " [أجوبة أبي رواحة: ١٩]
وقال الإمام الوادعي:" فأهل السنة ليست لديهم محاباة لو كنت محابيا أحدا لحابيت أخي في الله أحمد المعلم، فأنا متأكد أنه يحبني. وأنا أخبرك أنني أحبه بقدر ما بقي فيه من السنة. فأهل السنة ليست لديهم محاباة"[غارة الأشرطة:٣٠٢]

فليس عندنا محاباة ولا مداهنة ولعل صاحب المنشور يخبرنا كيف نتعامل مع من أظهر الطعن والسب هل نسكت ؟! أم أن السر بالسر والعلانية بالعلانية ...؟!
والحاصل أن القول بأن الرد طعن هي قاعدة أشيعت زمن فركوس حماية لجنابه لكنها بفضل الله كسرت والسلفيون لا يرضون الطعون ..

#تنوير_الحوالك

العالم بين الحرص والتلطف .. موقف مضيء من الشيخ عبد المجيد جمعة ...!!



يتجلى في رسالة الشيخ عبد المجيد جمعة معدن العالم الرباني المشفق ...

حيث جمع بين الحرص على الاجتماع بأهل العلم والشفقة على أحوالهم .....

فرغم حرصه على الاجتماع وتأجيلاته فوتت عليه عدة مواعيد مهمة تخصه إلا أن ذلك لم يمنعه ذلك من إبداء لطفه ورقته حين بلغه مرضه فتقبل اعتذاره دون تثريب ولا تعتيب وبادله دعاءً بالشفاء والتعافي .... !!

وهذا من دلائل تواضعه وأدبه حيث يقدم حق الأخوة والعناية بأحوال إخوانه على أي اعتبار آخر في صورة من صور المروءة التي يتحلى بها العلماء الراسخون ....

ثم يأتي من يأتي ليشكك في النوايا وكأنه شق عن قلب في صدر فرأى فيه ما صوت به ...!

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

وهل صوتية الشيخ لزهر نثر الورود حتى ينتقد ما كتب عنه من ردود ...؟!

فهي صوتية مليئة بالطعونات والافتراءات على السلفيين والشيخ جمعة ولكن كما قيل :

عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا

ثم متى كان الرد العلمي طعنا في المردود عليه أو تنقصا إذا كان بعلم وعدل بل هو واجب قال العلامة ربيع:"فالنقد من باب إنكار المنكر، فنقد الأشخاص السلفيين الكبار إذا أخطأوا وبيان خطأهم هذا من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،ومن باب البيان الذي أوجبه الله،ومن باب النصيحة التي أوجبها الله وحتّمها علينا " [أجوبة أبي رواحة: ١٩]
وقال الإمام الوادعي:" فأهل السنة ليست لديهم محاباة لو كنت محابيا أحدا لحابيت أخي في الله أحمد المعلم، فأنا متأكد أنه يحبني. وأنا أخبرك أنني أحبه بقدر ما بقي فيه من السنة. فأهل السنة ليست لديهم محاباة"[غارة الأشرطة:٣٠٢]

فليس عندنا محاباة ولا مداهنة ولعل صاحب المنشور يخبرنا كيف نتعامل مع من أظهر الطعن والسب هل نسكت ؟! أم أن السر بالسر والعلانية بالعلانية ...؟!
والحاصل أن القول بأن الرد طعن هي قاعدة أشيعت زمن فركوس حماية لجنابه لكنها بفضل الله كسرت والسلفيون لا يرضون الطعون ..

#تنوير_الحوالك

بين وضوح المنهج وغموض التطبيق: المخالفات بين الكلام والمقام ...!



في صوتيات الشيخ لزهر سنيقرة الجديدة يقول منهجنا منهج واضح صاف لا يقبل فيه قول مجهول ولا حكم مجهول ...!!

وصوتية الأمس محشوة بالمجاهيل "أحدهم ... أحد الطلبة ... بعض الناس ... فلان اتصل بفلان ... فلان هو السبب ... "

فلماذا يتكلم بمجهول عن مجهول ولماذا لا يرفع عنهم الجهالة ليتوافق مع ما يقرر ...

وهل كلامه يبقى مجرد نظريات لا يطبقها المنظر نفسه فكيف لغيره ومن يخالفه الفكرة أن يطبقها ...!!

العبرة بتنزيل النظريات على التطبيق العملي إلى أرض الواقع ...
ولازم هذا أن ما تكلم به الأمس لا هو واضح ولا صاف ولا يقبل خبرا كان أو حكما كما قال في صوتية نصيحة مشفق "أبدا .. أبدا"

تنبيه للشيخ لزهر : الجهالة تعني عدم معرفة حال الراوي في العدالة والضبط لكنها لا تفيد جرحه كما تفصل الشيخ. ورد حديث المجهول ليس لضعفه بل لاشتراط ثبوت العدالة والضبط في قبول الرواية فتثبت شيخنا من الأمور العلمية قبل طرحها ...

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

بابٌ أُغلق.. وسلاحٌ ارتد على أصحابه ....!

لقد كان الأمر واضحًا منذ البداية لكنهم انتظروا طويلًا لحظةً يصطادون بها في الماء العكر حتى أغلق الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله- عليهم الباب الذي طالما انتظروه بفارغ الصبر ....!

لما طُلب من الشيخ عبد المجيد جمعة الاجتماع بالشيخ لزهر سنيقرة على أساس أنه سيتراجع عن أخطائه المنهجية وافق الشيخ عبد المجيد وسعى إلى الاجتماع نصحا لأخيه وإخراجا له من بوتقة الانحراف والمخالفات التي تكررت وزادت ...!!

فكانت هذه الخطوة هاجسًا بالنسبة لهم، فكلما قُرّر الاجتماع تحجّجوا بحججٍ واهية خاوية فتبين الآن أن وراؤها داهية بالية ....!

لماذا قد يفعلون ذلك يا تنوير ...؟!

لأن التهمة كانت محضّرة سلفًا:

🔺 "لا يريد الاجتماع بإخوانه!"
🔺 "حدادية!"
🔺 "يفرّق السلفيين!" .... وغيرها مما هو مخطط له إلصاقه بالشيخ جمعة على سنن جماعة المصالح التي أرادوا إدماجها ...

لكن حين فتح الشيخ جمعة باب الاجتماع وأظهر صدقه في السعي إلى لمّ الشمل على الحق انقلبت المعادلة .....

وصاروا يصوّرون الأمر على أنه ضعفٌ منه وخوفٌ من خسارة المحبة والتأييد، وكأن الجميع معهم..!

ثم كانت القاضية: خرجت هذه الصوتية المحشوة بالفرى !

ألا يعلم أنَّ الله يسمعُ ويرى؟!

وقد قال رسول الله ﷺ: "من قال في مؤمنٍ ما ليس فيه؛ أسكنه الله رَدْغَةَ الخبال، حتى يخرج مما قال."

فليتأمل من غُرِّر به واستُنهِضَت حميّته العائلية اليوم :

هل سيقف معه عند الله ...؟!

هل سيكون له حجّةً يوم الحساب ....؟!

والله المستعان..

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik