Mohamed Hossam Khedr @mohamedhossamkhedr Channel on Telegram

Mohamed Hossam Khedr

@mohamedhossamkhedr


قناة د. محمد حسام خضر وفيها المحتوى العام الذي يعبر عن وجهة نظره ورؤيته للحياة والأحداث.

لمحاضرات ومقالات البزنس تابع قناة خضر وبزنس:
https://t.me/khedrwbusiness

قناة د. محمد حسام خضر (Arabic)

قناة د. محمد حسام خضر هي قناة تحتوي على محتوى عام يعبر عن وجهة نظره ورؤيته للحياة والأحداث. تقدم القناة محتوى متنوع يتناول مختلف المواضيع التي تهم الجمهور، بما في ذلك مقالات ومقاطع فيديو ونصوص تحفيزية. إذا كنت تهتم بمجال البزنس، يمكنك متابعة قناة خضر وبزنس للحصول على محتوى خاص بمحاضرات ومقالات تتعلق بالعالم الاقتصادي والتجاري. انضم إلينا اليوم لتستمتع بمحتوى ذو جودة عالية وتتبع أحدث التطورات في مجال الأعمال والحياة العامة.

Mohamed Hossam Khedr

15 Oct, 08:30


أكتر حد باقدره وباحبه في الله وباشوفه محقق أصعب درجة من التسليم لله هو اللي عايش في مشاكل وضغوط بسبب والده أو والدته أو الاتنين.. سواء بسبب الكبر وصعوبة الطباع أو بسبب إساءات وظلم تجاهه..

لما بالاقيه بيتكلم عنهم بطريقة فيها اعتراف بفضلهم أثناء ما يكون بيحكي الإساءات نفسها.. لما يكون واضح عليه الرضا بالقضاء وعدم السخط بقضاء الله.. لما يحكي محاولاته في ازاي بيضغط على نفسه عشان يبرهم على قد ما يقدر.. لما يدمع أو يبكي من القهر.. لما يكون بيدعي ربنا انه يهديه هو ويهديهم ويقول لي بالله عليك ادعي لي وادعي لهم..

السبب في الدرجة العالية دي من وجهة نظري ان فيه حاجتين اجتمعوا مع بعض:
الأول ان الابتلاء ده الشخص نفسه مش بيكون له يد فيه.. بمعنى انه ما أخدش قرار انه يتولد للأب وللأم دول.. فهو مجبر على الوضع ده من الناحية دي.. ما ينفعش يغيرهم.. ما ينفعش يتبرا منهم..

التاني ان ربنا سبحانه وتعالى أمر أمر واضح مافيهوش لبس ولا فيه استثناءات بالبر بالوالدين.. أب وأم خلفوا عيل فالعيل ده مأمور ببرهم والإحسان إليهم طول عمرهم.. بس كده..

تجمع الحاجتين دول مع بعض يظهر لك الابتلاء وقد ايه هو فعلا صعب.. وقد ايه النجاح فيه يتطلب استسلام كامل لله وطاعة حقيقية وأصيلة لأوامره.. قد ايه الواحد لازم يكون بيحب ربنا أكتر من حبه لنفسه.. بكتييييييييير..

وشوف رحمة ربنا بينا في الآية دي بعد آيات وصانا فيها بالإحسان بالوالدين ونهانا عن الإساءة لهم وأمرنا بالتذلل لهم شوف قال ايه:

"ربكم أعلم بما في نفوسكم
إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا"

الأمر لصعوبته -في الحالة اللي باتكلم عنها- ما بيخلاش من شعور بعدم البر تجاههم أحيانا.. من إساءة غير متعمدة.. من انتصار للنفس على اتباع مراد الله ساعات.. وربنا بيتوب على اللي بيستغفره ويتوب إليه من الذنوب دي لما يشوف فيه خير ونية صادقة للبر ويشوف منه مجهود بيبذل في الاتجاه ده..

اللهم لا تقبضنا إلا وأهلونا راضون عنا..
ولا تقبضهم إلا وهم راضون عنا..
آمين..

لو وجدت قيمة في المنشور فانشره.. جزاكم الله خيرا.

Mohamed Hossam Khedr

19 Sep, 09:48


🔲 الفراسة
وأنا في الجامعة كان ربنا واهبني فراسة غير طبيعية.. كنت أقدر أبص في عينين الشخص وأتأمل شكله وألقي نظرة على ايديه وأقول له حاجات صحيحة تماما عن نفسه وعن علاقاته وعن حياته تخليه مذهول.. بس بعد كده انشغلت لما اتخرجت والجانب ده اضمحل زي جوانب تانية برضو.. للخير إن شاء الله..
الفراسة دي موجودة عند الشخص اللي باقول لك عليه بنسبة مختلفة من واحد للتاني.. وبيعتمد عليها في إيهام التابع ان دي كرامة.. فيقول له على حاجة حصلت عنده أو حاجة يتوقع انها تحصل وتكون صح.. الموضوع ده أثره على المتلقي رهيب.. بيخليه أوتوماتيك يعتبر الشخص ده في مكان أعلى من الناس.. وبيخليه يتكلم عنه لكل اللي بيقابله فبيعمل له شعبية وبيتحول بالتدريج لأسطورة..
ده بيساهم في طاعة التابع للشخص ده وبيساهم في النفخة اللي بتحصل للشخص نفسه والترقي اللي بيعمله لنفسه في كل مرحلة..
------
ده أطول منشور كتبته في حياتي أظن.. فباعتذر لك عن الوقت اللي راح فيه ويارب يكون نافع وفي ميزان حسناتنا.. ولو لقيت فيه قيمة انشره..

Mohamed Hossam Khedr

19 Sep, 09:48


ده كله كوم والمستوى الأعلى كوم.. اللي شفناه من فيديوهات المتألهين اللي بيدعوك تعبدهم أو تمجدهم وتطيعهم طاعة عمياء.. ممكن يقول لك لا يجوز تشرك في حبه أحدا.. لا يجوز تعصي أمره.. إذا ذكرت اسمه هيجاب طلبك لأنه هو نفسه اسم الله الأعظم..
الجزء ده مش محتاج توضيح للحلال والحرام فمش هاتكلم كتير فيه..
🔲 علاقته بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
أعتقد انت ممكن تكون استنتجت من اللي فات هيكون الشخص وضعه ايه هنا.. هو بيكره الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر جدا.. وشايف -زي العلمانيين واللا دينيين- ان المفروض دع الخلق للخالق.. وبتتقال مقولات صحيحة في أصلها لكن هو بيسيء استخدامها في غرض فاسد زي ان الطريق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق.. سئل ابن تيمية عن المقولة دي فأجاب: إن أراد بذلك الأعمال المشروعة الموافقة للكتاب والسنة كالصلاة والصدقة والجهاد والذكر والقراءة وغير ذلك فهذا صحيح.. وإن أراد إلى الله طريقا مخالفا للكتاب والسنة فهو باطل..
بيعتبر اللي بيحرص على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مش ناضج.. اتقالت مرة بصراحة كده وكانت مع اقتراح اني أدخل جامعة معينة عشان أختلط بالمجتمع اللي فيها وأقدر أفهم وأقدّر اختلاف الناس وازاي ان فيه طريقة "أرقى" للحياة بدون ما أعتبر الآخر عاصي ومذنب..
طبعا ما يفوتنيش أذكر أشهر مغالطة ممكن يقولها: ما حدش وصي على حد.. كل واحد يعبد ربنا بالشكل اللي يشوفه.. مش عايزين نكرر اللي الرسالات الأخرى عملته ويبقى فيه كهنوت وممثلين لله على الأرض.. وده طبعا كلام فارغ لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة على كل مسلم ومسلمة (مع مراعاة فقه الدعوة وازاي يكون النصح في كل حالة).. ولا فيه وصاية ولا فيه حد بيتصور نفسه أعلى من غيره بالعكس الواحد بينصح وهو حاطط ايده على قلبه ليكون من اللي قال الله فيهم "كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون"..
🔲 الحب الحب
أيواااااه بس كده.. وصلت لعلامة مهمة جدا جدا وكنت أشرت إليها في بعض المنشورات لكن ما اتكلمتش عنها بشكل واضح كده..
ابن عربي قال "أدين بدين الحب" في قصيدة بيرفض فيها فكرة ان الإسلام هو الدين الحق وبيعتبر كل الأديان زي الفل ما ينفعش ننكر حاجة منها وان قلبه مليء بالحب للكل حتى عبدة الأوثان..
فالشخص اللي بنتكلم عنه هتلاقيه مؤمن بالحب أكتر بكتير من إيمانه بشرع الله (سواء سماه الحب في الله أو الحب بس).. وده اللي بيخليه يتعامل مع الستات زي ما بيتعامل مع الرجالة: خلوة وطبطبة واهتمام.. وده اللي بيخليه مقتنع ببدعة الديانة الإبراهيمية اللي بتعتبر الرسالات السماوية كلها صح ولا زالت قائمة.. وده اللي بيخلي اللي بيتبعه بيتعلق بيه جدا لأنه طول الوقت بيعزز عنده انه محبوب..
هتشوف ده في التلزيق.. في طريقة كلامه مع الناس اللي متبعاه.. كلام عن الحب والنور والشوق والفرحة والانشراح..
طيب ايه المشكلة؟ ما الحب كويس ولما نعيش بالحب أحسن من اننا نعيش بالكره مثلا.. صح.. بس المغالاة في أي شيء بيحولها إلى خطأ..
الخطأ هنا ان الحب بيصبح مرجعية الناس اللي ماشية ورا الشخص زي ما هي مرجعيته من الأول.. ما بيبقاش الحلال والحرام لهم وزن عنده.. بيبقى الميزان هو: لو ده فعل نابع عن الحب يبقى ممتاز حتى لو هو حرام.. أو لو ده فعل يعبر عن الكره أو يؤدي إليه يبقى غلط حتى لو هو فرض أو مما هو معلوم من الدين بالضرورة من العقيدة..
فتلاقي الست مبسوطة من جرعة المتعة المحرمة اللي جاية من اهتمام راجل غريب بيها ومن مدحه ليها وجمالها وذكاءها ودينها وخلقها وصبرها الخ سواء في لقاء عادي أو في الرسائل.. وما ينفعش حد يتكلم عن اللي بيتمسح بقبر وبيطلب الشفاعة عند الله منه لأنه ده بيؤدي للكراهية..
مرجعية بديلة عن الله.. دين مختلف..
🔲 الإفراط في المدح
الشخص ده هتلاقيه متعود يمدح الناس بشكل مفرط.. بينفخ فيهم.. وده بيديهم شعور بالرضا عن نفسهم وبيزود تمسكهم بيه.. ما دام راضي عنهم وما دام بيتكلم عنهم بالجمال ده والروعة دي يبقى ده تأكيد فوري انهم ماشيين صح..
وبالتالي الناس متعودين يمدحوه بشكل مفرط برضو وينفخوا فيه.. وبيوصل الأمر إلى درجة من الانتفاخ بتخليه يعلا يعلا لغاية ما يشعر انه مجدد للدين.. شوية كمان بقى قطب.. شوية كمان نبي.. شوية كمان بيكتسب سمات إلهية..
واحنا عارفين ان منهجنا مختلف تماما.. منهجنا عكس ده تقريبا.. منهجنا ان لو حد مدحك وبدأ يستطرد في المدح لازم توقفه عن المدح.. يضيق صدرك مش ينشرح صدرك.. ليه؟ عشان انت عارف قدرك أولا من علاقتك بربنا اللي فيها ذنوب وتقصير ولو كشف ستره عنك فانت عارف هيتقال عليك ايه ويكون هو الصح.. وثانيا من ان كل اللي انت فيه واللي حققته هو في الحقيقة من ربنا مش منك.. بص على سورة يوسف هتلاقي كل اللي حصل له ربنا نسبه لنفسه مش لسيدنا يوسف وكذلك كل اللي حققه سيدنا يوسف وحصل له هو نسبه لربنا برضو.. ما عندناش ان حد يتصور انه له قدر ومكانة..
وأكيد حافظ الحديث الشريف "إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب"..

Mohamed Hossam Khedr

19 Sep, 09:48


روشتة مهمة وطويلة حبتين.. كنت بادردش مع ولادي ازاي يكون عندهم معيار وميزان عشان يقدروا يعرفوا ان اللي بيتابعوه أو اللي ماشيين وراه ومقتنعين بأفكاره هو أقرب للهدى واللا أقرب للضلال.. ولقيت نفسي بجمّع قائمة من الخصائص من واقع تجاربي الشخصية وتجارب معارفي والمشاهدات.. وحبيت أشاركها معاك..
الحاجات اللي جاية دي كل ما كان كتير منها موجود في الشخص فأنصحك ما تاخدش منه أو على الأقل تكون حريص وتوزن اللي بيطرحه بكلام العلماء أول بأول.. وطبعا أنا مش باتكلم عن حد محدد أنا باتكلم عن الأوصاف المجمعة من ناس متعددين..
🔲 علاقته بالقرآن
طيب.. مع انه بيكون معترف بالقرآن لكن مش بيكون معترف بالتفسير.. فبيفسر بمزاجه استنادا إلى آيات كريمة (هو اللي مفسرها بمزاجه برضو) زي "أفلا يتدبرون القرآن" و"ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدّكر".. واستنادا إلى تفسيره الخاطئ للحديث الشريف "فإن اجتهد فأخطأ فله أجر"..
في حين أن العلماء علمونا أن تفسير القرآن على أربعة أقسام:
1. قسم يدركه كل واحد مثل "قل هو الله أحد" و"فاعلم أنه لا إله إلا الله" و"وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة"..
2. وقسم لا يدركه إلا عالم باللغة العربية مثل "إن الإنسان لربه لكنود" و"هل في ذلك قسم لذي حجر" و"فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلون"..
3. وقسم لا يدركه إلا العلماء مثل "والأرض بعد ذلك دحاها" و"ولا تمش في الأرض مرحا" و"وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا"..
4. وقسم لا يعلمه إلا الله مثل "كهيعص"..
فإذا حد اجتهد بدماغه في الأقسام الثلاثة الأخيرة وهو أصلا مش متمكن من اللغة العربية النحو والصرف والبلاغة وغيرها ولا عالم بالناسخ والمنسوخ وأسباب النزول والمحكم والمتشابه والمطلق والمقيد وغيرها من أصول التفسير ده هيدخل في منطقة محرمة وهي القول في القرآن بغير علم..
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم "ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار".. وقال ابن تيمية ما معناه إن من اجتهد في القرآن بغير علم فأصاب فقد أخطأ.. يعني أصاب في المعنى اللي وصل له لكنه أخطأ في أنه يتجرأ على التفسير وهو مش أهل لذلك..
طب هو ليه بيعمل كده؟ عشان عايز القرآن يؤيده في ضلاله مش عايز يتعلم الصح.. ابن القيم قال كلمة حكمة معناها ان لو أي فرقة ضالة (أو شخص) حاولت تتأول القرآن بحيث يؤيد ضلالها هتقدر تعمل كده.. يقصد هتقدر تبقى مقنعة.. بس الطريقة نفسها حرام..
النقطة الثانية في علاقته بالقرآن انه بيؤمن ان القرآن صالح لزمانه اللي نزل فيه فقط (أو على الأقل بيميل جدا إلى ذلك فبيظهر على كلامه بدون أن يصرح به).. وده كلام العلمانيين ومالوش علاقة بكلام أهل العلم والمؤمنين..
🔲 علاقته بالحديث الشريف
بالإضافة للي قلناه عن علاقته بالقرآن الكريم اللي برضو بينطبق على الحديث الشريف عنده (من حيث التفسير بمزاجه بغير علم + انه غير صالح لكل الأزمنة وبالذات لتعميمه للحديث الشريف "أنتم أعلم بشؤون دنياكم" ليحكم كل المواقف حتى اللي فيها حكم شرعي) ففيه شيء إضافي:
يضع الحديث في مرتبة أقل بكثير من القرآن تصل في بعض الحالات إلى إنكاره تماما.. وحججه ممكن تكون ان الأحاديث اللي فيها أحكام قليلة جدا مما يعني أنه لم يكن مقصودا من الحديث أن يشرّع.. والشك في سلامة الأحاديث مع انتقالها من فرد لفرد حتى وصلتنا بدليل والعدد الضخم من الأحاديث الذي لم يرو منه البخاري إلى عددا قليلا جدا.. وأن القرآن هو كلام الله المنزه وما عدا ذلك لا.. الخ..
وكل الشبهات المثارة عن الحديث بدأها ملحدون ورد عليهم علماء.. يعني لو كان الشخص ده فعلا مهتم بدينه وبالتمسك بالصراط المستقيم لكان عرف الحق لكن هو بيبحث عما يوافق هواه ويقلل من الأوامر والنواهي المفروضة عليه في الدين..
نقطة كمان انه لا يتورع عن الاستشهاد بالأحاديث الموضوعة والمتروكة والمنكرة لو بتوافقه هواه.. في النقطة دي بيكون عنده تناقض واضح من حيث مش بيعترف بالحديث وبيستشهد بأحاديث غير صحيحة..
ملاحظة: علاقته بالفقه شبيهة بعلاقته بالحديث من حيث البحث عن الشاذ من الآراء عشان يؤيد بيه هواه..
🔲 المخالفات الشرعية
أوه هوووووو هوووووووووه.. حدث ولا حرج.. أصلا أهم سبب بيخلي حد يضل ويضل غيره هو انه مش عايز يلتزم بفروض الدين وينتهي عن نواهيه.. مستصعب الدين.. وعشان كده دي أكبر علامة ممكن يتعرف منها..
ما عندوش مشكلة في المحرمات ولا بقى بيفكر فيها أو بتسبب له ضيق (زي ما المؤمن بيشعر لما يرتكب ذنب).. زي تفويت الصلاة (أو التوقف عنها) وعدم تحري الحلال في الرزق وحلق اللحية (ملاحظة: أنا واقع في الذنب ده وأسأل الله الهداية والمغفرة) والاستماع للموسيقى والاختلاط (والأحضان واللمس البريء - بجد) والكذب والخلوة غير الشرعية وعدم ارتداء الحجاب والتزين وغيره..

Mohamed Hossam Khedr

10 Sep, 04:37


اوعى تكون فاكر انك بتعبد ربنا ربنا "الله" وتكون في الحقيقة بتعبد حد تاني مش هو.. بجد.. اوعى تكون بتعبد صورة مش حقيقية عن الله وبتبعد بيها عنه وعن شرعه.. بص كده..

الله الحَكَم.. يعني هو وحده له الحكم.. فلما تعرف انه حرّم فعل معين وتروح تدور على مخرج في فتوى شاذة، أو حديث موضوع، أو فكرة منطقية شكلها حلو، أو تتخيل انه أكيد بيحبك بما أنك بتحبه فما بقاش لازم تتقيد بالحاجات دي، وبناء على ذلك تسكّت ضميرك.. كده تبقى اعتبرت ان سعادتك وحريتك في فعل ما تريد هم الحَكَم مكانه مش هو الحكم.. واخد بالك؟

يبقى ده اسم انت عطلته في الصورة الخاطئة عن الله.. انت اعتبرته مش الحَكَم..

الله العدل.. لا يظلم في أحكامه ولا أفعاله.. فلما تتكلم عن شرعه كما لو كان فيه ظلم يبقى انت بتعطل الاسم ده عندك ومش بتتكلم عنه هو.. لما تستجيب للضغط المجتمعي (الناتج عن أفكار مرجعيتها مش إسلامية) وتتصور ان التعدد فيه ظلم للمرأة أو أن ابتلاء معين فيه ظلم من الله لأهل الابتلاء يبقى احنا بعدنا جدا.. وبكده انت اعتبرته مش العدل.. ما بقيتش بتتكلم عنه..

الله الرحيم.. وهو هو الله المنتقم.. يشدد العقوبة على العاصي.. فلو انت ما بتفكرش غير في اسم "الرحيم" وبترتكب محرمات وبتتهاون في الواجبات هتكون عطلت اسم المنتقم وهتكون وضعت تفسير من خيالك لاسم الرحيم..

شايف الموضوع خطير جدا ومش بسيط ازاي؟

طيب والطريق منين؟ أضمن ازاي اني أكون باعبد ربنا ربنا؟

كلنا حافظين الإجابة من قول الرسول صلى الله عليه وسلم..

"إني قد تركتُ فيكم ما إن اعتصمتُم به فلن تَضِلُّوا أبدًا:
كتابَ اللهِ..
و سُنَّةَ نبيِّه.."

فلن تضلوا "أبدا".. لو داومت على قراءة القرآن أولا.. وفهمه عن طريق التفاسير والعلماء ثانيا.. هتتعرف على أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.. والنتيجة انك هتتعرف على الله وهيكون عندك منهج للحياة يساعدك تاخد قرارات صحيحة في المواقف المختلفة..

لو شفت قيمة في الكلام ده شاركه.. نفع الله بنا وبك..

Mohamed Hossam Khedr

05 Sep, 12:29


أعتقد انك فكرت قبل كده في النقطة دي.. ليه لازم ناكل كل يوم أو كل شوية؟ ليه لازم ندخل دورة المية بشكل متكرر؟ ليه ريحتنا تتغير ولازم نغير الهدوم ونستحمى؟ ليه لازم ننام مدة كافية كل يوم؟

لما ربنا خلق جسم سيدنا آدم عليه السلام تركه فترة ما نفخش فيه الروح.. فجه إبليس وفضل يدور حواليه ويدرسه ويفهم هو ده مخلوق بأي كيفية.. فلاحظ انه أجوف مش مصمت.. فيه فراغات كتير جوه جسمه.. فعرف انه هيقدر يوصل له.. ليه؟

لو كان خلق الإنسان مصمت كان بقى معتمد على نفسه مش "محتاج" أي حاجة من براه وبالتالي ما حدش هيقدر يوسوس له بحاجة حرام.. ما هو مش محتاج حاجة.. لكنه أجوف محتاج باستمرار يتملي بحاجات لوقت محدد وبعدين يفرّغ وبعدين بتملي تاني وهكذا طول الوقت.. هنا بقى الاختبار اللي ربنا خلقنا له:

ما دام الخلق أجوف: هنملا نفسنا بالحلال واللا بالحرام؟!

وما دام بيفضى ويحتاج ملو تاني: هنقدر نستمر على الحلال قد ايه؟!

محتاج تاكل: هتاكل من حلال واللا حرام؟ هتاكل حلال واللا حرام؟ هتاكل بضوابط وآداب الدين واللا لأ؟ هتعمل ايه لما ما تلاقيش أكل؟

قيس على كده أي حاجة تانية.. محتاج شهوة.. محتاج شهرة.. محتاج حب.. محتاج متعة.. محتاج ثروة.. محتاج مجد.. محتاج محتاج محتاج.. كله في السياق نفسه..

بس فيه أهم.. فيه أهم.. لأن اللي فات ده مش بيحصل فجأة.. ومش سهل..

الإنسان أجوف كمان من حيث روحه.. الروح محتاجة غذاء مستمر ومتكرر.. بنفس طريقة الأكل والشرب.. بنفس الطريقة..

الروح محتاجة قرآن يدخل لها باستمرار.. قرآن يعني قراءة ويعني فهم عن طريق قراءة التفاسير والاستماع لها.. باستمرار.. كل يوم..

الروح محتاجة صحبة صالحة توجّه وتنبّه وتصبّر وتبشّر وتضبط البوصلة كل شوية.. كل شوية..

الروح محتاجة مواظبة على الصلاة في وقتها.. كل يوم..

الروح محتاجة أذكار صباح ومساء وغيرها.. كل يوم..

الروح محتاجة نظر إلى الأدنى دنيويا وبعد عن الأعلى دنيويا.. طول الوقت..

الروح محتاجة حب في الله للصالحين.. طول الوقت..

مش مرة واحدة.. مش لفترة.. طول الوقت.. باستمرار.. بطريقة متكررة.. زي الأكل والشرب.. وإلا فبعد ما تتغذى بالخير لفترة وبعدين توقف هتبدأ تفضى واحدة واحدة لأن الشيطان هيشتغل عليها ويعبيها بالشر.. ولأن النفس كمان مش هتسيبها في حالها وهتخليها كسولة وطماعة..

الروح لو ما اتغذتش بالخير هتتغذى بعكسه..

ربنا بيقول عن الإنسان "إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون".. مداومتهم على الصلاة خلتهم استثناء من الجنس البشري الأجوف اللي مش بيتملي خير طول الوقت..

واحنا حافظين حديث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم "أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل"..

وجاء رجل إلى النبي فقال: إن فلانا يصلي بالليل (بيقوم الليل) فإذا أصبح سرق! فقال "إنه سينهاه ما تقول".. مداومته على الطاعة هتكون سبب في صلاح حاله وانه يصون جسمه عن الحرام..

ربنا يصلح أحوالنا ويطهر قلوبنا ويملأها إيمان وطاعة ويقين..

- إذا وجدت في المنشور قيمة فأعد نشره -

Mohamed Hossam Khedr

20 Jun, 22:04


الروشتة..

"احرص على ما ينفعك"
خذ بالأسباب الصحيحة..

"واستعن بالله"
اربط قلبك بربنا وعوّد نفسك على الدعاء..

"ولا تعجز"
ما تكسلش وما تخليش أفكار خاطئة عندك تعطلك..

"وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا"
مع نصائح السعي دي اتأدب وإياك تتخيل انك قااااااادر وانك بتتحكم في مصيرك..

"ولكن قل قدّر الله وما شاء فعل"
سبحانه هو مالك يحكم في ملكه.. وانت ملكه..

"فإن لو تفتح عمل الشيطان"
وساعتها يجي لك شعور بالاستحقاق ويزيد وهم السيطرة وتبعد أكتر وأكتر..

اللهم اهدنا ووفقنا وتقبل منا.

Mohamed Hossam Khedr

03 Jun, 14:14


من خمسة وتلاتين سنة كده كنت خارج مع والدي نشتري كوتشي من محل في مدينة نصر.. وجات صلاة المغرب فدخلنا مسجد رابعة العدوية.. ودي كانت أول مرة أدخل المسجد ده فانبهرت بيه لأنه كان واسع وعالي وشيك ولأن اسمه مرتبط بالنسبة لي بسيدة مشهورة بتوبتها ورجوعها إلى طريق الله.. فكنت في حالة نفسية من التشوق والسعادة..

يادوب صلينا باشوف الكوتشي لقيته اتسرق.. وكانت صدمة كبيرة علي في السن ده ببراءته وقلة خبرته.. ازاي مسجد وحاجة تتسرق منه.. بقيت كل ما اكلم حد عن الموضوع اقول له وانا مستغرب "ازاي مسجد الست الطاهرة حد يسرق فيه؟!"..

مع الوقت فهمت.. صحيح ان المسجد ده بالنسبة لي مكان له حرمته.. مكان بنتكلم فيه مع ربنا في الصلاة.. مكان زيادة الحسنات ورفعة الدرجات.. ولما يكون اسمه على اسم حد صالح -ولا نزكي على الله أحدا- بيكون حافز ان الواحد يعرف سيرته ويقتدي بيه..

لكن المسجد بالنسبة لحرامي الجزم مش كده.. هو هو نفس المسجد بس هو مش شايفه كده خالص.. حرامي الجزم شايف مسجد رابعة العدوية مكان فيه جزم نضيفة وغالية.. مكان ساعات بيكون فيه ناس زيي ما عندهمش خبرة وبيسيبوا الجزم في ستاندات بعيدة عنهم.. مكان الإمام بيطول في السجود فيه ففرصة نتش الجزم فيه أحسن.. مش شايف اللي غيره شايفه.. وما يهموش..

مش عارف ليه افتكرت الموضوع ده وانا باتفرج على لقاء مع يوسف زيدان على بي بي سي بخصوص مؤسسة تكوين.. بيقول للمذيعة (الهايلة بالمناسبة) : للأسف كتير من الناس تقولي له "قال الله وقال الرسول" يسمع.. تقولي له تعالى نفكر ينزعج..

المسلم شايف "قال الله وقال الرسول" أمر ونهي.. بيدور قبل ما يعمل أي حاجة عشان يشوف حلال واللا حرام.. وبيستريح نفسيا عشان عارف ربنا أمره يعيش ازاي.. "إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا".. مهما كان الطريق اللي ماشي فيه مجرد ما حد يفكره ب"قال الله وقال الرسول" يلتزم..

ولما وصلت المسألة لدرجة ان الصحابة قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم احنا مش هنتحمل اننا نتحاسب على الأفكار "وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله" قال لهم "أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا؟ بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير" وفعلا عملوا كده لدرجة بقت تطلع منهم لوحدها.. وكانت النتيجة قبول ربنا لعملهم وأزال هذا الحكم في قوله "لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت"..

لكن عند اللي ممكن يقولوا اللي قاله يوسف زيدان ف"قال الله وقال الرسول" مش معناها أي حاجة زي كده.. بيكون شايف فيها ان الدين بيتجبر ويحاول يحكم الحياة ويكبت الحرية الشخصية.. بيشوف فيها إمكانية ان اللي عنده علم شرعي ممكن يتحكم في غيره ويجتهد في حكم معين ويقول له اعمل وما تعملش.. شايف فيها المجتمع بيتخانق مع بعضه عشان ناس بتحشر نفسها في ما لا يخصها وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.. شايف فيها أوامر ونواهي مناسبة لزمن وغير مناسبة لبقية الأزمان.. شايف ان حديث "أنتم أعلم بأمور دنياكم" يلغي الشريعة خالص.. شايف "قال الله وقال الرسول" تخلف ورجعية وضد التفكير..

أنا لما فهمت ان منظور حرامي الجزم مختلف تماما عن منظور بقية الناس وانه بيشوف نفس الشيء اللي أنا شايفه بطريقة مشوهة تخصه هو ونابعة من هواه وشهواته ما بقتش باستغرب قوي.. وأعتقد ناس كتير بتفكر بالطريقة دي.. بقيت باقول يارب اهديه لأن كده كده فيه يوم معلوم كلنا هنشوف فيه الحقيقة زي ما هي وساعتها انتهى الموضوع..

Mohamed Hossam Khedr

15 Apr, 13:47


ليه ربنا زرع حبه في قلبي إلا لو هو نصيبي؟

ليه يعلقني بيه لو مش عايزني أمشي في الطريق ده؟

ليه فتح لي الطريق ده لو هو مش مناسب ليا؟

أنا سمعت الجمل دي كتير..

من حد عايز يفضل مع حد مش مناسب خالص بس بيحبه..

من حد عايز يسيب مجال دراسته ويدرس مجال تاني مش مناسب له بس بيحبه..

من حد عايز يسيب شغله ويفتح مشروع مع انه مش مؤهل للبزنس بس بيحبه..

من حد عايز يكمل بمشروع خسران/فاشل بس بيحبه..

من حد بيعاني من نتائج قرار خاطئ ومش عايز يتحمل مسؤولية انه هو اللي أخد القرار الخاطئ ده..

وفي كل الحالات ما كانش التصور ده صحيح.. ربنا ما زرعش حب شيء من ده في قلبك.. انت حبيت الحاجة.. بس كده.. انت ليك حرية الاختيار وحرية العمل.. وانت اخترت وانت مشيت في الطريق..

الجمل اللي فوق دي اللي ألّفها حد كان قاعد ع الفيس بوك وبيدور على تفاعل وريتش.. جمل شكلها جميل وبتحضن وتطبطب لكن معناها عبيط وغلط.. لأننا لو مشينا ورا الحاجة عشان بنحبها من غير ما نشغل مخنا وندرس الموضوع كويس ونسأل أهل الخبرة يبقى هنلبس.. وش كده..

بتحب حد يبقى تشوف الأول هو مناسب واللا لأ ولو مناسب تاخد الخطوات السليمة.. لو مش مناسب تنساه.. ما تضيعش وقتك وعمرك ع الفاضي..

بتحب مجال معين غير مجال دراستك شوف له شغل في السوق واللا لأ وشوف هتعرف تسلك في دراسته أصلا واللا لأ وشوف انت باقي لك في الدراسة الحالية قد ايه لو مش كتير يبقى كمل زي ما انت..

بتحب البزنس فمش عايز أفاجئك بس كل الناس بيحبوا البزنس عادي ومعظمهم ما يعرفوش يمشوا فيه.. زي ما كل الناس بيحبوا الكورة ومتخيلين انهم لو خدوا الفرصة هيقطعوا النجيلة لعب بس ده ما بيحصلش.. فيه فرق بين اني أحب وبين اني أقدر.. ما تسيبش شغلك وتتبطر عليه بسبب انك بتحب البزنس ونفسك يكون عندك مشروع..

مشروعك مش ماشي يبقى استشير متخصص وشوف الصح تقفل وتشوف حاجة تانية تعملها في حياتك واللا ينفع تكمل بنظام معين.. بس كده.. مش هتقعد مع حاجة بتستنزفك وبتعطلك في حياتك وبتأخرك لمجرد انك بتحبها..

خدت قرار وطلعت نتايجه غلط في غلط؟ عادي مين فينا مش بيغلط.. اعترف بغلطك واتعلم منه وشوف فيه طريقة تغير اللي انت فيه واللا لأ ولو مافيش شوف الترتيبات المناسبة اللي تخليك عايش كويس في الوضع الجديد (تــــــــأقــــــــلــــــــم)..

بس كده.. ربنا خلقك تحس وتفكر وتختار وتتحرك في الحياة.. ما تقفش عند "تحس" وتلغي باقي الإمكانيات وتنسى المطلوب منك..

Mohamed Hossam Khedr

27 Mar, 22:35


كنا متجمعين عند الصديق (س) من فترة.. ولما جه آخر واحد (ص وده صاحبه الأنتيم) لفت انتباهه سجادة صلاة مفروشة على الأرض فاستغرب وضحك وبصوت عالي قال له: ايه ده انت بتصلي يا س؟! الغريبة صديقنا س اتكسف وبص في الأرض وغمغم بكلمات زي: عادي يعني.. وأنا علاقتي مش قوية ب ص اللي اتريق على السجادة فقلت له ع الماشي: ده الأصل انه يكون بيصلي.. وخلاص الكلام راح في أماكن تانية على طول..

بعد سنة.. وكانت علاقتي زادت أكتر بصديقي س.. صارحني بمشكلة نفسية وبوساوس مؤذية.. فلما خلص حكي قلت له: انت بتصلي؟ قال لي: لأ.. قلت له: أول سبب بيكون عدم الصلاة.. انتظم في الصلاة وبعدين ندخل على مرحلة تانية.. بفضل الله بعدها بسنة إلا شوية سألته وكان مواظب على الصلاة وأموره تمام..

الموضوع ده مر في بالي في ثانية كده لما سمعت الإمام بيقرأ الليلادي آية على لسان سيدنا إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم وهو بيحذر قومه:

"وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا
ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا
ومأواكم النار وما لكم من ناصرين"

يعني انتو مش بتعبدوا الأصنام والآلهة دي اقتناعا بيها أو تدينا أو حاجة.. انتو بتعملوا كده عشان حريصين على صداقتكم انتو مع بعض.. كل شخص مش عايز يخرج عن الشلة اللي هو فيها.. فالشلة بتعبد صنم يبقى هو لازم يعمل زيهم.. "مودة بينكم في الحياة الدنيا".. بس المصيبة ان يوم القيامة الصداقة دي والبحث عن الانتماء لمجموعة هيتحولوا إلى إنكار واتهامات متبادلة وشتيمة وسب ولعن.. العكس تماما..

ايه ده انتي ما بتكلميش شباب؟!

ايه ده انت عمرك ما جربت السجاير؟!

ايه ده انت ما تعرفش نجمة الإباحية ******؟!

ايه يعني المكان فيه خمرة؟ ما احنا مش هنشرب خمرة..

ايه ده انت لغاية دلوقتي ما بتلعبش وان اكس بت؟!

ايه ده انتي ما بتحطيش ليب جلوس وانتي خارجة حتى بنفس لون شفايفك؟!

ايه ده انت هتسيب الماتش وتروح تصلي؟!

خلي الآية دي قدام عينيك.. لأن حياتك أغلى بكتير جدا جدا جدا جدا جدا جدا من صداقاتك.. حياتك الحقيقية اللي في الجنة.. مافيش مقارنة..

"ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا"

ربنا يحفظنا ويعصمنا.. ويرزقنا بأصدقاء وجلساء صالحين.. ويجمعنا وإياهم على خير في الدنيا وفي الآخرة..

Mohamed Hossam Khedr

26 Mar, 17:24


فاكر القصة اللي حكاها الرسول صلى الله عليه وسلم عن الأعمى والأبرص والأقرع؟ اللي كان فيها ان الأعمى فقط هو اللي اعترف بنعمة ربنا عليه بالشفاء والرزق الواسع بينما الاتنين التانيين أنكروا وقالوا انهم وارثين فاتحرموا من اللي كان عندهم؟

وأنا صغير كنت دايما لما أسمع القصة دي أقول أنا هاعمل زي ما عمل الأعمى.. وكنت حاسس نفسي كده.. عمري ما هانكر فضل ربنا عليا.. ودايما هاساعد باللي أقدر عليه..

ده وأنا صغير.. بس لما كبرت اكتشفت شوية حاجات..

اكتشفت ان الواحد لما يبقى قاعد مع ناس بيتفاخروا بممتلكاتهم ومستوياتهم وشركاتهم ووظائفهم و و و و اكتشفت انه بيبقى عايز يتكلم بطريقتهم.. عايز يقول عندي وعندي وعملت وسويت وقدرت وعديت..

وما بيكونش ربنا على البال ساعتها..

اكتشفت ان لو الواحد تطلعاته الدنيوية كتيرة ما بياخدش مع الحاجة الواحدة من الرزق وقت طويل.. بمجرد ما الحاجة اللي نفسه فيها تيجي بيفرح بيها شوية وبعد فترة يبقى بيفكر في تلات حاجات غيرها وينسى كان وضعه ايه قبل ما تجي له..

وما بيكونش ربنا على البال ساعتها..

اكتشفت ان الواحد لما بيبقى في وسط مجموعة عمالة تمجّد فيه وتكبّر فيه وتتكلم عن كل حاجة ربنا بيكرمه فيها أو بيكرمه بيها على انها إنجاز وإعجاز (حتى لو هي كده فعلا) بيكون سهل يصدقهم ومع الوقت يبدأ يقتنع انه هو اللي عمل الحاجات دي وانه تنين..

وما بيكونش ربنا على البال ساعتها..

اكتشفت ان الواحد لو ما فضلش باصص للي أقل منه في النعم والأرزاق ما بيحسش بفضل الله وحتى لما بيشكر مش بيشكر بجد.. طول ما هو باصص للي أعلى منه على طول بيفضل في حالة شعور بالنقص وساعات الظلم.. النعم اللي بتجي له بيشوفها أصغر بكتير مما هي..

وما بيكونش ربنا على البال ساعتها..

كفر النعمة مش قرار.. مش خطيئة وليدة لحظة.. كفر النعمة بييجي من نظام حياة.. وبيبدأ بحاجات بسيطة ممكن ما تكونش ملحوظة..

"لئن شكرتم لأزيدنكم
ولئن كفرتم إن عذابي لشديد"

قال ابن كثير في التفسير: أي لئن شكرتم نعمتي عليكم لأزيدنكم منها، ولئن كفرتم أي كفرتم النعم وسترتموها وجحدتموها إن عذابي لشديد، وذلك بسلبها عنهم وعقابه إياهم على كفرها.

Mohamed Hossam Khedr

19 Mar, 22:25


لو مش محتاج ده فمن فضلك ركز فيه عشان تقوله لغيرك لما يحتاجه..

لما المسلمين اشتكوا للرسول صلى الله عليه وسلم أذى المشركين لهم في مكة قال لهم هاجروا للمدينة "اخرجوا إلى المدينة وهاجروا ولا تجاوروا الظلمة".. فيعضهم قال له مالتاش هناك بيت ولا أرض ولا حد يأكلنا أو يسقينا.. احنا في مكة عارفين الناس والناس عارفينا ولينا مال ولينا ولينا.. لكن هناك؟ ...

وكانت النتيجة نزول آية جميلة من آيات القرآن الصالحة لكل زمان ومكان.. اسمع كده.

"وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها
وإياكم"

يعني فيه مخلوقات كتير ما بتخزنش أكل.. مش من فطرتها انها تشيل أكل من النهارده لبكره.. رزقها يوم بيومه.. "لا تحمل رزقها".. طيب دي مين بيرزقها؟ ربنا سبحانه وتعالى..

وشوف التكملة "وإياكم".. ربنا سبحانه وتعالى اللي بيرزقها هو اللي بيرزقكم انتم كمان.. سواء وانتو بتحوشوا أو ما بتحوشوش..

فمافيش حاجة مرعبة في اني أبدأ من جديد بسبب أي ظروف.. كل اللي عليّ اني أكون واثق في ان ربنا هو الرازق (مش أي حد تاني ومش أي شيء) واني أبدأ أعرّض نفسي لرزقه: أكوّن علاقات.. أتعلم مجال شغال لو مجالي مش شغال.. أدرس حاجة وأجرب وما اخافش.. أشترك في جروبات.. أخبط على الأبواب.. أشوف المتاح وأشبط فيه..

مش أقعد أموت في اليوم 100 مرة من الهم والقلق بسبب بكره.. مش أضيع وقتي في أحلام بتفصلني على الواقع.. مش أتشرّط في وقت ما ينفعش أتشرط فيه..

دايما حط الآية دي قدامك وزود يقينك بأن ربنا هو الرزاق:

"وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها
وإياكم"...

Mohamed Hossam Khedr

18 Mar, 15:32


ظاهرة عجيبة شوية.. بعض الشركات مستواها تعبان أو متوسط لكن متميزة جدا في المظهر: مكان المكتب وديكوره ومستوى الإنجليزي عند اللي بيتكلم ومصطلحات المجال وتصاميم الملفات اللي بيعرضها على العميل وممكن كمان صاحب الشركة يكون مشهور.. فييجي العميل يتعامل مع الشركة وينبهر بالجمال اللي بيشوفه ويجي له شعور بأنهم متخصصين وفاهمين اللي هم بيتكلموا فيه..

بعد كده شهر في شهر في شهر الأمور مش بتظبط والتسليمات بتتأخر والنتائج مش بتحصل.. ولما العميل بيسأل ويتكلم بتكون الردود على نفس مستوى الإنجليزي ومصطلحات المجال وتصاميم الملفات اللي بتتعرض عليه.. فبيسكت.. شوية كمان ويلاقي انه فعلا مش بياخد مقابل اللي بيدفعه.. وهنا بتيجي اللقطة.. بدل ما العميل يشعر بالغضب منهم بيشعر بالشك في نفسه هو.. بالشك في قدرة البزنس بتاعه على العمل وتقبل الخدمة اللي بتتقدم له.. آه والله.. فيجي له إحباط.. كأن هو السبب..

أنا مش باحكي لك ده عشان شغلك أو شركتك.. أنا مهتم انك تنتبه للظاهرة دي في حياتك.. في الزواج في الصداقة في الشراكة في الشراء في البيع في كل التعاملات.. ما تنبهرش بالجمال.. ما تنبهرش بالحاجات الخارجية.. ما يهزكش.. ركز في القيم الحقيقية عند الشخص اللي هتتعامل معاه.. دور على الأساسيات..

لازم اللي هتتعامل معاه يكون عارف ربنا كويس.. بيعرف يعتذر لما يغلط.. بيحط نفسه مكانك ويفهم وجهة نظرك.. بيدور على مصلحتك زي ما بيدور على مصلحته.. بيحط لك أعذار لما تغلط.. بتقدر تتكلم معاه بصراحة ووضوح ومن غير تجهيز..

غير كده ممكن ييجي وقت في علاقة ما وتلاقي نفسك بتشك في نفسك ان انت اللي غلطان عشان مش فاهم الشخص ومش قادر تواكب مستواه وانه هو اللي صح وانت اللي مافيش أمل فيك..

Mohamed Hossam Khedr

15 Mar, 21:49


- انت خايف يعني لو ناس مش على دينك دخلوا الجنة ما يكونش ليك مكان فيها؟! ليه مش عايز غير المسلمين يدخلوا الجنة؟

= كان ممكن توجه لي السؤال ده لو كنت أنا اللي باقول لك كده.. في حالة لو أنا اللي باقول ان من بعد ظهور الإسلام مافيش حد غير مسلم هيخش الجنة.. لكن مش أنا اللي قلت.. لو عليا فأنا ماليش رأي من عندي في الموضوع.. الجنة جنة ربنا والناس عباده يدخل منهم من يشاء ويمنع من يشاء.. انت كده بتوجه سؤالك لحد مالوش علاقة..

- ماهو ربنا ما قالش كده.. ربنا قال "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم"..

= تعالى نتفق الأول على قاعدة مهمة بحيث نتأكد اننا واقفين على أرضية مشتركة.. انت عارف ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال "ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار".. وبما اني أنا وحضرتك مش مؤهلين للتفسير فاحنا مرجعنا كتب التفسير.. يعني ما نبنيش فهمنا إلا على اللي المفسرين اللي ده تخصصهم قالوه..

- تمام..

= كل التفاسير للآية دي ما خرجتش عن تلات حاجات:

الأولى انها تكون بتتكلم عن أتباع الأديان دي اللي كانوا على حق وماتوا قبل ما الإسلام يظهر..

التانية انها تكون بتتكلم عن أتباع الأديان دي اللي عاشوا في وقت رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم وما بعدها انهم لو آمنوا بيه ودخلوا في الإسلام هيتحقق لهم اللي في الآية..

التالتة انها آية منسوخة بآية "ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين".. وده قول ابن عباس رضي الله عنه..

يعني مالهاش التفسير اللي بتفكر فيه..

- أمال ليه الشيخ استخدمها كدليل على أن غير المسلمين من اللي وصلتهم الرسالة وما أسلموش هيدخلوا الجنة؟

= أي حد هيفسر آية بتفسير مخالف لسائر التفاسير بيسمى تفسيره تفسيرا شاذا.. وخاصة لو التفسير مخالف لآيات أخرى واضحة أو لحديث النبي صلى الله عليه وسلم..

- زي إيه آيات واضحة أو أحاديث؟

= الأول زي ما اتفقنا اللي هانقوله دلوقتي من فضلك ضروري تقرأ تفسيره..

من أوضح الأدلة مثلا:

آيات "إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا".. في تفسير القرطبي مثلا "ذكر الكفار من أهل الكتاب، اليهود والنصارى؛ إذ كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم، وبيّن أن الكفر به كفر بالكل"..

وحديث صحيح رواه الإمام مسلم "والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار"..

أدلة مالهاش تفسيرين حتى..

- لكن ربنا كريم ورحيم وواسع العطاء.. ومش معقول يكون بعد كل ده وبعد إخلاص غير المسلمين في عبادتهم هيعذبهم..

= التعليق ده فيه مشكلتين أخطر من بعض.. المشكلة الأولى انه لو تبين لنا وثبت لنا ان ربنا عز وجل قرر وحكم في أمر ما فمالناش -كمخلوقين وعبيد- نناقش الأمر معاه أو بينا وبين نفسنا أو بينا وبين بعض.. هو مالك بيحكم في ملكه.. نقطة..

- بس هو رحيم ورحمته وسعت كل شيء..

= دي المشكلة التانية في التعليق.. اننا بنفسر صفات الله سبحانه وتعالى بمستوى فهمنا وإدراكنا وتصورنا للصفات دي.. كريم يبقى متوقع منه كذا وكذا.. رحيم يبقى يتوقع منه كذا وكذا.. وده عكس الأصل.. الأصل اننا نكون مؤمنين بأن كل اللي بيحكم بيه وبيفعله هو من كمال الرحمة وكمال الكرم وكمال الحكمة..

- ليه؟

= لأننا لا عندنا علمه ولا عندنا حكمته وبالتالي ما نقدرش "نفهم" الحكمة من كل أحكامه وأفعاله.. فلازم تكون "واثقين" انها كلها من كمال صفاته..

- هممم.. بس الشيخ كان بيأكد..

= الشيخ على راسي وأنا بادعي له وباتعلم منه.. وأنا ما عنديش واحد على مية من علمه.. بس ده مالوش علاقة بالموضوع لأن الدين مافيهوش أسماء.. زي ما قال الإمام مالك رضي الله عنه "كل أحد يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا المقام (صلى الله عليه وسلم)."

تقبل الله منا ومنكم.

Mohamed Hossam Khedr

03 Mar, 08:14


تخيل وانت ماشي تقابل حد عايز يعدي الشارع ومش عارف.. بس ايديه ورجليه كل واحدة منهم مربوطة في حديدة تقيلة فمش هيعرف يتحرك.. وبيشتكي لك انه مش عارف يعدي.. هتستغرب وتقول له مين اللي ربطك الربطة دي؟ تعالى نفك الكلام ده وهتعرف تعدي.. المفاجأة انه يقول لك لأ لأ أنا اللي عامل كده.. وعايز أعدي وأنا عامل كده.. متخيل؟!



ده بالضبط اللي باقابله في رسائل واستشارات عدد لا يستهان بيه من الشباب.. ومن الكبار برضو أحيانا.. ألاقي الشخص محترم.. طموح.. بس مش لاقي الفرصة اللي مستنيها فقاعد من غير شغل وباعت يشورني..



طب لو فيه فرص في مجال دراستك ما تشتغل عليها.. اتدرب في شركة وواحدة واحدة هتتحرك في مسار وظيفي مناسب.. ألاقيه رابط رجله اليمين: أنا باحب البزنس وباقرأ في البزنس والإدارة والاستثمار كتير وخدت كورسات بزنس وحابب أبدأ في البزنس على طول.. والوظيفة ما بتعملش ثروة ومش هاشتغل 9 ساعات في اليوم عشان حد تاني يبقى غني الخ...



طب لو نفسك تشتغل حر نفسك فده مش متاح عشان لسه ما عندكش خبرات.. شوف فرص في المجال اللي عايزه واتعلم وواحدة واحدة هتقدر تعمل اللي انت عايزه.. ألاقيه رابط ايده اليمين: أنا مؤمن بمقولة ان المفروض الفلوس هي اللي تشتغل لصالحي مش أنا اللي أشتغل عند الفلوس..



طب لو مش متاح ليك في السوق فرص في مجالك ما تتعلم حاجة تانية غير مجالك عشان تعمل لنفسك قيمة في السوق ويبقى معاك سلاح تقدر تواجه بيه الحياة.. ألاقيه رابط رجله الشمال: يعني أنا دارس ده كله عشان أشتت نفسي وأخش مجال تاني؟ وعايزني أتحرك كده من غير ما أخطط لمستقبلي صح؟ وأفقد التحكم في حياتي؟



طب لو الدنيا مزنقة قوي ومش لاقي فرص خالص اشتغل أي شيء متاح اشتغل اندرايف أو أوبر أو لو مافيش فرصة اشتغل طلبات أو رابيت.. ألاقيه رابط ايده الشمال: أنا مؤمن بمقولة وورك سمارت نوت هارد.. اعمل بذكاء لا بجهد كبير.. أنا مستني الفرصة الصح..



طب انت بقيت شاطر في مجال اهو وما شاء الله فرصك كويسة فيه وأحسن من غيرك فما تقلبش الترابيزة وتروح تغامر في مجال جديد لمجرد انك شفت غيرك نجح فيه.. ألاقيه بيدي ظهره للشارع وهيرمي نفسه من ع الكوبري: أنا مؤمن بمقولة اني ما أقعدش في الكمفورت زون كتير (منطقة الراحة والأمان بتاعتي)..



أتمنى ما أكونش بافاجأك بس كتير من الأفكار والمقولات الغربية مش مناسبة لينا.. بعضها مش مناسب لينا عشان بيتكلم عن سن معين ومرحلة معينة.. وبعضها مش مناسب عشان ظروف كل حاجة عندهم مختلفة عنها عندنا.. وبعضها مش مناسب عشان ضد الفطرة السليمة وأحيانا مخالفة للشرع..



ما تخليش اقتناعك بالأفكار دي يعطلك عن حياتك ويضيع عليك فرص كويسة جدا.. كويسة جدا = هي المتاحة في ضوء الظروف الحالية.. كويسة جدا = من غيرها هيكون وضعك سيء جدا.. كويسة جدا "لا =" اللي انت بتحلم بيه..



اقف ع الأرض وركز في حياتك.. ما تبصش لغيرك من اللي سككهم فتحت.. ابدأ طريقك انت وتوكل على الله.. أنا أعرف ناس من الجيل الحالي واللي قبله منهم اللي بدأ بيوصل طلبات ومع الوقت اشتغل في وظيفة ممتازة في السيلز ومتميز فيها.. أعرف اللي بدأ كمساعد شخصي ومع الوقت أصبح مطور أعمال شاطر جدا والناس بتتمنى تشاركه أو يشتغل عندها.. أعرف اللي بدأ حياته بيشتغل أوبر وبقى صاحب شركتين بملايين الدولارات.. وغيرهم والله بس دول اللي على بالي دلوقتي..



ما تخليش حاجة تعطلك عن حياتك.. خصوصا ده 🧠



ما تعطلش نفسك ❤️

Mohamed Hossam Khedr

25 Feb, 08:15


لو وقعت في مشكلة بسبب مسار غلط مشيت فيه فما تبذلش مجهود خرافي عشان تحلها.. أوقات كتير بيكون أسهل وأفضل انك ترجع خطوتين لورا وتبدأ من جديد بس في المسار الصحيح..

Mohamed Hossam Khedr

06 Feb, 18:17


من وجهة نظري الأسئلة من نوعية احنا رايحين على فين وايه آخرة اللي احنا فيه ده ما بقاش لها معنى نهائيا.. السؤال الحقيقي هو: نعمل ايه.. فخليك معايا..
اقرأ المقال الكامل على فيس بوك.

Mohamed Hossam Khedr

01 Feb, 08:18


صاحب أكبر فضل عليا من الناس بعد أبي وأمي.. رحمه الله..
اقرأ الرثاء هنا..

Mohamed Hossam Khedr

29 Jan, 18:00


ما تتعشمش في حد.. خصوصا اليومين دول.. لأن اللي بيحصل أسرع وأصعب من ان كل اللي بيقول لك حاجة يقدر يلتزم بيها.. العكس بقى.. كل ما شلت الاعتماد على الناس من قلبك ومليته يقين في ربنا وفي كرمه وفي رزقه كل ما نفسيتك ارتاحت وحياتك اترتبت.. وكل ما بقيت مؤمن بحق..