https://us06web.zoom.us/j/88681876505?pwd=SEEznJ9zQidgEOj3YRSQz83PaaSOK1.1
فوائد أكاديمية الشنقيطي
@mnmhfaamgjh
قال الإمام النووي -وهو يرشد الطالب إلى تعليق النفائس والغرائب مما يراه في المطالعة أو يسمعه من شيخه-: "ولا يحتقرن فائدة يراها أو يسمعها في أيِّ فنٍّ كانت، بل يُبادِر إلى كتابتها، ثم يواظب على مطالعة ما كتبه".
فوائد أكاديمية الشنقيطي (Arabic)
فوائد أكاديمية الشنقيطي هي قناة تيليجرام مخصصة لنشر المعرفة والعلم بشكل شامل. بفضل الإمام النووي وتوجيهاته للطلاب بالاستفادة من مختلف المصادر وتوثيق المعلومات، تأتي هذه القناة لتقدم لمتابعيها محتوى غني ومفيد. يمكن للمشتركين في قناة فوائد أكاديمية الشنقيطي الاستفادة من مقالات تعليمية متنوعة ومعلومات قيمة تغني رصيدهم الثقافي. سواء كنت طالباً يسعى لتعزيز معارفه أو مهتماً بالثقافة والعلم بشكل عام، فإن هذه القناة ستلبي احتياجاتك وتوفر لك مصدراً موثوقاً للمعلومات. انضم إلينا اليوم واستمتع بالفوائد والمعرفة التي تقدمها أكاديمية الشنقيطي.
فوائد أكاديمية الشنقيطي
18 Feb, 12:36
وهذا العلم الذي سنتحدث عنه هو علم غريب القرآن الكريم، والمقصود بالغريب: ما كان غير متبادر من معاني كلمات القرآن الكريم.
فالقرآن نزل بلسان عربي مبين، ولكن لما تطاول العهد على الناس وبُعد عهدهم بالسليقة وبلغة العرب تناسوا وجهلوا كثيرا من مفردات كلام العرب التي لم تكن مستغربة في الصدر الأول، واستغربها الناس بعد ذلك.
وهنا ننبه إلى أن ما يقال من غريب القرآن ومن غريب الحديث، هو خارج عن الغرابة التي يتكلم عنها أهل البلاغة من أنها مُخلة بالفصاحة، فليست تلك الغرابة هي المقصودة هنا، لأن الغرابة المخلة بالفصاحة هي: أن يكون اللفظ وحشيا نادر الاستعمال، لا يُوقف عليه إلا بعد البحث والتفتيش من أهل الاختصاص.
والمراد بالغرابة هنا : ما كان خفيا من كلام العرب ولا يلزم أن يكون على الوصف الذي ذكر ، فليس في القرآن ولا في الحديث غرابة مخلة بالفصاحة.
[شرح تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب، لفضيلة الشيخ محمد محمود الشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
فالقرآن نزل بلسان عربي مبين، ولكن لما تطاول العهد على الناس وبُعد عهدهم بالسليقة وبلغة العرب تناسوا وجهلوا كثيرا من مفردات كلام العرب التي لم تكن مستغربة في الصدر الأول، واستغربها الناس بعد ذلك.
وهنا ننبه إلى أن ما يقال من غريب القرآن ومن غريب الحديث، هو خارج عن الغرابة التي يتكلم عنها أهل البلاغة من أنها مُخلة بالفصاحة، فليست تلك الغرابة هي المقصودة هنا، لأن الغرابة المخلة بالفصاحة هي: أن يكون اللفظ وحشيا نادر الاستعمال، لا يُوقف عليه إلا بعد البحث والتفتيش من أهل الاختصاص.
والمراد بالغرابة هنا : ما كان خفيا من كلام العرب ولا يلزم أن يكون على الوصف الذي ذكر ، فليس في القرآن ولا في الحديث غرابة مخلة بالفصاحة.
[شرح تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب، لفضيلة الشيخ محمد محمود الشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
18 Feb, 12:24
الجدال وهو :- المباحثة والمطارحة والمناظرة في الأمر.
والجدال تعتريه أحكام الشرع
فقد يكون:-
◀️ واجبا
◀️مندوبا
◀️حراما
◀️مكروها
فيحرم :- إذا كان يُقصد به الإفحام "أي إسكات الشخص" لأنه قد يجلب للإنسان حينئذ غوائل المناهي "والغوائل أي المهلكات ، أي الأمور المنهي عنها شرعا"
فقد يؤدي ذلك إلى :
◀️الحقد
◀️ أو العُجب :- أي إعجاب الإنسان بنفسه.
◀️ أو حبّ الجاه.
ويكون واجبا أو مندوبا :-
إن كان الجدال لمصلحة شرعية كإحقاق حق وإبطال باطل، فهو بحسب تلك المنفعة ،
فإذا كانت المنفعة واجبة، كان الجدال واجبا.
وإن كانت المنفعة مندوبة، كان الجدال مندوبا.
ويكون مكروها :- إذا لم يكن فيه نفع ولا ضرر (وكرهوا ما لا ولا)
ومن المحارم الإيثاء
وهو الخصام، فقد رأى بعض العلماء أن الخصام إن كَثُر كان ذنبًا.
ومن المحارم أن يُسمع الرجلُ المرأةَ _غير زوجته_صوته _ وهو يعلم أنها تحب سماع صوته.
والعكس أيضا :- فلا يحل للمرأةِ أن تُسمع الرجلَ _إذا كان غير زوجها_ صوتها _وهي تعلم أنه يحب سماع صوتها.
ومن المحارم رفع المرأة صوتها إذا كانت يُخشى أن يُفتن الناسُ بصوتها
س/ فإذا لم تخش الفتنة فما الحكم ؟!
قيل مكروه، وقيل حرام.
ومن المحارم تشَبُّه الرجُلُ بالمرأةِ في صوتها أو في غيره،وكذلك أيضا العكس أي يحرم تشبه المرأةُ بالرجلِ.
وهذا من أشد المحرمات لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من يفعل ذلك واللعن لا يكون إلا على عظيم!
ومن المحارم أن تُضاحك النساء المعلم لهنّ _أي يضحكن معه_ إلا أن يكون مَحْرَما لهنّ.
ومن المحارم زغردة النساء في الأفراح إذا كان ذلك بحضرة الرجال، كما رجح ذلك ابن الحطاب وهو من علماء المالكية.
أما إن كانت وحدها أو بحضرة نساء >> فلا بأس بذلك.
ومن المحرمات _وإن لم تكن تتعلق باللسان_ :-
تحريك المرأةُ يديها ورجليها ليسمع الرجال صوت الحُلِيّ الذي تلبسه، كمن تضرب رجلها ليُسمع صوت خلخالها!
ومن المحارم التغزل بامرأة مُعَيَّنة.
والتغزل هو :- ذكر محاسن أجساد النساء.
فيحَرُم التغزل بامرأةٍ أجنبية عنه غير زوجه إذا عيَّنَها.
[شرح منظومة محارم اللسان]
#أكاديمية_الشنقيطي
والجدال تعتريه أحكام الشرع
فقد يكون:-
◀️ واجبا
◀️مندوبا
◀️حراما
◀️مكروها
فيحرم :- إذا كان يُقصد به الإفحام "أي إسكات الشخص" لأنه قد يجلب للإنسان حينئذ غوائل المناهي "والغوائل أي المهلكات ، أي الأمور المنهي عنها شرعا"
فقد يؤدي ذلك إلى :
◀️الحقد
◀️ أو العُجب :- أي إعجاب الإنسان بنفسه.
◀️ أو حبّ الجاه.
ويكون واجبا أو مندوبا :-
إن كان الجدال لمصلحة شرعية كإحقاق حق وإبطال باطل، فهو بحسب تلك المنفعة ،
فإذا كانت المنفعة واجبة، كان الجدال واجبا.
وإن كانت المنفعة مندوبة، كان الجدال مندوبا.
ويكون مكروها :- إذا لم يكن فيه نفع ولا ضرر (وكرهوا ما لا ولا)
ومن المحارم الإيثاء
وهو الخصام، فقد رأى بعض العلماء أن الخصام إن كَثُر كان ذنبًا.
ومن المحارم أن يُسمع الرجلُ المرأةَ _غير زوجته_صوته _ وهو يعلم أنها تحب سماع صوته.
والعكس أيضا :- فلا يحل للمرأةِ أن تُسمع الرجلَ _إذا كان غير زوجها_ صوتها _وهي تعلم أنه يحب سماع صوتها.
ومن المحارم رفع المرأة صوتها إذا كانت يُخشى أن يُفتن الناسُ بصوتها
س/ فإذا لم تخش الفتنة فما الحكم ؟!
قيل مكروه، وقيل حرام.
ومن المحارم تشَبُّه الرجُلُ بالمرأةِ في صوتها أو في غيره،وكذلك أيضا العكس أي يحرم تشبه المرأةُ بالرجلِ.
وهذا من أشد المحرمات لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من يفعل ذلك واللعن لا يكون إلا على عظيم!
ومن المحارم أن تُضاحك النساء المعلم لهنّ _أي يضحكن معه_ إلا أن يكون مَحْرَما لهنّ.
ومن المحارم زغردة النساء في الأفراح إذا كان ذلك بحضرة الرجال، كما رجح ذلك ابن الحطاب وهو من علماء المالكية.
أما إن كانت وحدها أو بحضرة نساء >> فلا بأس بذلك.
ومن المحرمات _وإن لم تكن تتعلق باللسان_ :-
تحريك المرأةُ يديها ورجليها ليسمع الرجال صوت الحُلِيّ الذي تلبسه، كمن تضرب رجلها ليُسمع صوت خلخالها!
ومن المحارم التغزل بامرأة مُعَيَّنة.
والتغزل هو :- ذكر محاسن أجساد النساء.
فيحَرُم التغزل بامرأةٍ أجنبية عنه غير زوجه إذا عيَّنَها.
[شرح منظومة محارم اللسان]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
17 Feb, 13:11
📣 بحمد الله تعالى..
رفعنا تفريغ تحفة الأريب على صفحة المقرر، وذلك لمن أحب طباعته من الآن والتحضير للدورة والمسابقة.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى 🌹
رفعنا تفريغ تحفة الأريب على صفحة المقرر، وذلك لمن أحب طباعته من الآن والتحضير للدورة والمسابقة.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى 🌹
فوائد أكاديمية الشنقيطي
16 Feb, 19:08
✨ مسابقة علمية رمضانية ✨
🌿 يسر أكاديمية الشنقيطي للدراسات الشرعية واللغوية أن تعلن عن مسابقة علمية رمضانية في:
📚 تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب 📚
💫 كيفية المشاركة :
١. التسجيل على موقع الأكاديمية.
٢. الالتحاق بمتن ( تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب ) من مسار الكتاب الواحد.
٣. انجاز المادة مع اجتياز اختباراتها المرحلية خلال شهر رمضان.
٤. اجتياز الاختبار النهائي.
💫 مميزات المشاركة:
١. الحصول على شهادة إتمام المادة موقعة من الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي.
٢. الحصول على المادة العلمية للدورة.
٣. الحصول على مكافآت مالية موزعة كالآتي:
🔶 المركز الأول : 500 دولار
🔶 المركز الثاني : 400 دولار
🔶 المركز الثالث : 300 دولار
🔷 من المركز الرابع إلى العاشر : جوائز مالية تحفيزية.
📝 تنبيهات :
- المسابقة عامة للذكور والإناث، ولجميع الأعمار.
- آخر موعد للتسجيل: ١ رمضان ١٤٤٦.
- الاختبار النهائي: ٢٥ رمضان ١٤٤٦.
- الإعلان عن الفائزين: ١ شوال ١٤٤٦.
📌رابط التسجيل بالأكاديمية:
https://chankiti.com/reglogin/
📌رابط الالتحاق بالمتن:
https://chankiti.com/courses/tuhfah-areeb/
🌿 يسر أكاديمية الشنقيطي للدراسات الشرعية واللغوية أن تعلن عن مسابقة علمية رمضانية في:
📚 تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب 📚
💫 كيفية المشاركة :
١. التسجيل على موقع الأكاديمية.
٢. الالتحاق بمتن ( تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب ) من مسار الكتاب الواحد.
٣. انجاز المادة مع اجتياز اختباراتها المرحلية خلال شهر رمضان.
٤. اجتياز الاختبار النهائي.
💫 مميزات المشاركة:
١. الحصول على شهادة إتمام المادة موقعة من الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي.
٢. الحصول على المادة العلمية للدورة.
٣. الحصول على مكافآت مالية موزعة كالآتي:
🔶 المركز الأول : 500 دولار
🔶 المركز الثاني : 400 دولار
🔶 المركز الثالث : 300 دولار
🔷 من المركز الرابع إلى العاشر : جوائز مالية تحفيزية.
📝 تنبيهات :
- المسابقة عامة للذكور والإناث، ولجميع الأعمار.
- آخر موعد للتسجيل: ١ رمضان ١٤٤٦.
- الاختبار النهائي: ٢٥ رمضان ١٤٤٦.
- الإعلان عن الفائزين: ١ شوال ١٤٤٦.
📌رابط التسجيل بالأكاديمية:
https://chankiti.com/reglogin/
📌رابط الالتحاق بالمتن:
https://chankiti.com/courses/tuhfah-areeb/
فوائد أكاديمية الشنقيطي
13 Feb, 00:24
قُلـتُ لَهُـم إِنَّ الهُوَينـا غِبُّـهـا ** وَهنٌ فَجدّوا تحمَدوا غِبَّ السُـرى
أشار إلى المثل: "عند الصباح يحمد القوم السرى". يضرب لمَن جدّ واجتهد، فقاسى مشقة في ذلك لكنه وجد ثمرة عمله فإذا وجدها فإنه يحمد ما كان قد فعل من المشقة والمقاساة، كذلك من أسرى في الليل فإنه يقطع مسافة طويلة، وإذا أصبح فإنه سيحمد السُّرى لأن هذا السرى قد قدمه مسافة..
[شرح مقصورة ابن دريد؛ الشيخ محمد محمودالشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
أشار إلى المثل: "عند الصباح يحمد القوم السرى". يضرب لمَن جدّ واجتهد، فقاسى مشقة في ذلك لكنه وجد ثمرة عمله فإذا وجدها فإنه يحمد ما كان قد فعل من المشقة والمقاساة، كذلك من أسرى في الليل فإنه يقطع مسافة طويلة، وإذا أصبح فإنه سيحمد السُّرى لأن هذا السرى قد قدمه مسافة..
[شرح مقصورة ابن دريد؛ الشيخ محمد محمودالشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
07 Feb, 22:18
العِلـمُ أنفَـسُ شَيْءٍ أنـتَ ذَاخِــرُهُ
مَنْ يدرُسِ العِلمَ لم تَدْرُسْ مفاخِرُهُ
فـاجهَدْ لِتَعلَــمَ ما أصبحْـتَ تجهَلُهُ
فـــأوُّلُ الــعِـلـــمِ إقبـــالٌ وآخِــرُهُ
#أكاديمية_الشنقيطي
مَنْ يدرُسِ العِلمَ لم تَدْرُسْ مفاخِرُهُ
فـاجهَدْ لِتَعلَــمَ ما أصبحْـتَ تجهَلُهُ
فـــأوُّلُ الــعِـلـــمِ إقبـــالٌ وآخِــرُهُ
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
04 Feb, 13:21
من محرمات اللسان الشماتة بالمؤمن، والشماتة هي: أن تفرح بمصيبة غيرك، فلا يجوز للإنسان أن يفرح بمصيبة غيره من المسلمين، وعليه أن يوطن نفسه على أن يحب لكل مؤمن مثل ما يحب لنفسه، وقد صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يُحب لأخيه ما يحب لنفسه فلا يجوز لك أن تحب للمؤمن إلا ما تحب لنفسك، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا النهي عن الشماتة والتوعدُ عليها، فقد أخرج الترمذي من حديث واثلة بن
الأسقع -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: لا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأَخِيكَ فيَرحَمَهُ الله ويَبْتَلِيَك». أي أن من أظهر الشماتة لأخيه المسلم فإنه معرضُ لأن يبتليه الله تعالى بمثل ما ابتلى به أخاه.
[شرح نظم محارم اللسان]
#أكاديمية_الشنقيطي
الأسقع -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: لا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأَخِيكَ فيَرحَمَهُ الله ويَبْتَلِيَك». أي أن من أظهر الشماتة لأخيه المسلم فإنه معرضُ لأن يبتليه الله تعالى بمثل ما ابتلى به أخاه.
[شرح نظم محارم اللسان]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
04 Feb, 13:15
من محارم اللسان: تَزَكِيَةُ النَّفْسِ، أن يمدح الإنسان نفسه للناس يقول : أنا من شأني كذا وكذا، فقد قال الله سبحانه وتعالى :(فَلَا تُرَكُوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) [النجم: ٣٢) وقال تعالى (ألم تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُرَكُونَ أَنْفُسَهُمْ [النساء: ٤٩] ، فلا يجوز للإنسان أن يزكي نفسه ؛ أي يمدح نفسه للناس إذا كان ذلك على وجه الفخر، والفخر: هو التمدحُ بالخصال، أن يمدح الإنسان نفسه بالخصال الكريمة يقول "أنا شأني كذا ومن شأني، زأما إذا كان ذلك على وجه الشكر لله سبحانه وتعالى- فهذا جائز، كأن تقول لصاحبك: لقد أنعم الله علي بحفظ القرآنِ، فتقول هذا على وجه التحدثِ بالنعمة لا على وجه التفاخر فهذا جائز ؛ لأن الله - سبحانه وتعالى - يقول: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِتْ (الضحى: (۱۱) فالأصل أن التحدث بالنعم مطلوب، لكن لا يجوز على وجه الفخر، وأما إذا كان على وجه الشكر لله سبحانه وتعالى فإنه لا بأس به، وبهذا تنتظمُ الأدلة الواردة في هذا الباب.
[شرح نظم محارم اللسان]
#أكاديمية_الشنقيطي
[شرح نظم محارم اللسان]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
04 Feb, 13:09
من محارم اللسان أن يزينَ الإنسان الأشياء التي قبحها الشارع، وهذا كتسمية البخل رشداً، بعض الناس يقول للبخيل: فلان رشيد، هذا تزيين لما قبحه الشارع، فالبخل قبيح، فلا ينبغي للإنسان أن يحسنه بذكرِ اسمِ يوهمُ أنه ليس بقبيح، فهذا من محارم اللسان.
ومنها أيضاً دَمُ ما زينه الشارع كتسمية الورع وسوسةً، والحلم ذلاً، فمثل هذا أيضاً لا ينبغي؛ لا ينبغي للإنسان أن يسمي الأشياءَ الحسنة شرعاً بمسميات توهم أنها مما يشين وليست مما يزين.
[شرح نظم محارم اللسان]
#أكاديمية_الشنقيطي
ومنها أيضاً دَمُ ما زينه الشارع كتسمية الورع وسوسةً، والحلم ذلاً، فمثل هذا أيضاً لا ينبغي؛ لا ينبغي للإنسان أن يسمي الأشياءَ الحسنة شرعاً بمسميات توهم أنها مما يشين وليست مما يزين.
[شرح نظم محارم اللسان]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
02 Feb, 13:42
من الأذى الترويع، وهو أن تدخل الخوف أو الروعة أو الفزعَ على قلبِ الإنسان، وقد أخرج أبو داود في سننه بسندٍ صحيح عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: حدثنا أصحابُ رسول الله ﷺ أنهم كانوا يسيرون مع النبيِّ ﷺ فنامَ رجل منهم فانطلقَ بعضهم إلى حبلٍ معهُ فأخذه ففزع: -أي استيقظَ الرجل وهو فزع خائف-، فقال رسول الله ﷺ: «لا يحلُ للمسلمِ أن يروعَ أخاه».
فمن الأذى المنهيّ عنه شرعاً ترويعُ الناس؛ أي تخويفهم، إذا كان الشخصُ نائماً وكنت إذا أخذت شيئاً بحذائهِ وهو لا يضركَ تركهُ فيرتاعَ ويخاف فإنكَ عليك أن تتركَ ذلك، ولا ينبغي لك أيضاً أن تأخذ منهُ عصاً أو نحو هذا وتوهمهُ أنك ستضربهُ إذا كان ذلك يخوفهُ، فالتخويفُ والترويعُ كل ذلك مما لا يجوز.
[شرح محارم اللسان]
#أكاديمية_الشنقيطي
فمن الأذى المنهيّ عنه شرعاً ترويعُ الناس؛ أي تخويفهم، إذا كان الشخصُ نائماً وكنت إذا أخذت شيئاً بحذائهِ وهو لا يضركَ تركهُ فيرتاعَ ويخاف فإنكَ عليك أن تتركَ ذلك، ولا ينبغي لك أيضاً أن تأخذ منهُ عصاً أو نحو هذا وتوهمهُ أنك ستضربهُ إذا كان ذلك يخوفهُ، فالتخويفُ والترويعُ كل ذلك مما لا يجوز.
[شرح محارم اللسان]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
02 Feb, 13:42
من محارم اللسان تَخبيب المرأة على زوجها -أي إفساد خُلقها على زوجها-، وقد أخرج أبو داود بسندٍ صحيحٍ عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن النبي ﷺ قال: «لَيسَ مِنا مَنْ خَبَّبَ امرَأَةً على زَوْجِها، أو عَبداً على سَيِّدِه». أي من أفسد خُلق المرأة حتى كرَّهها في زوجها أو بغضها فيه.
[شرح محارم اللسان]
#أكاديمية_الشنقيطي
[شرح محارم اللسان]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
02 Feb, 13:42
مَنْ ظَنَّ أَمْرًا وَعَلَيْهِ أَقْسَمَا *** وَقَالَ فِي ظَنَّي فَقَد تَّأَثَّمَا
يعني أن الإنسان إذا ظنَّ أمراً وحلف، ولكنه قيد اليمين بالظن، فقال: والله لقد وقع كذا في ظنِّي، (فَقَد تَّأَثَّمَا): أي تجنَّب الإثم، تفعَّل من معانيها المُجانبة -كتهجَّد أي جانب الهجود وهو النوم-، (تَّأَثَّمَا): أي جانب الإثم ولم يقع فيه.
[شرح نظم محارم اللسان]
#أكاديمية_الشنقيطي
يعني أن الإنسان إذا ظنَّ أمراً وحلف، ولكنه قيد اليمين بالظن، فقال: والله لقد وقع كذا في ظنِّي، (فَقَد تَّأَثَّمَا): أي تجنَّب الإثم، تفعَّل من معانيها المُجانبة -كتهجَّد أي جانب الهجود وهو النوم-، (تَّأَثَّمَا): أي جانب الإثم ولم يقع فيه.
[شرح نظم محارم اللسان]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
02 Feb, 13:41
من محارم اللسان: ذم ما زينه الشارع كتسمية الورع وسوسة، والحلم ذلا، فمثل هذا لا ينبغي؛ فلا ينبغي للإنسان أن يسمي الأسماء الحسنة شرعا بمسميات توهم أنها مما يشين وليست مما يزين.
#أكادمية_الشنقيطي
#أكادمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
02 Feb, 13:24
✨ بشرى سارة: تمديد فترة التسجيل✨
✨ نبشركم أن أكاديمية الشنقيطي للدراسات الشرعية واللغوية استجابة لطلبات التمديد قررت فتح التسجيل لفترة استثنائية ونهائية.
⛔ آخر موعد للتسجيل :
يوم ١٠ شعبان ١٤٤٦ هـ
الموافق ٩ / ٢ /٢٠٢٥م
الساعة ١٠ مساء بتوقيت مكة
🔗 رابط التسجيل:
chankiti.com/reglogin/
⚠️ كثير من المسلمين يتمنى مثل هذه البرامج، لذلك اجتهدوا يا أحبة في نشر الإعلان.
🌟ومن دل على خير كان له مثل أجر من عمل به
✨ نبشركم أن أكاديمية الشنقيطي للدراسات الشرعية واللغوية استجابة لطلبات التمديد قررت فتح التسجيل لفترة استثنائية ونهائية.
⛔ آخر موعد للتسجيل :
يوم ١٠ شعبان ١٤٤٦ هـ
الموافق ٩ / ٢ /٢٠٢٥م
الساعة ١٠ مساء بتوقيت مكة
🔗 رابط التسجيل:
chankiti.com/reglogin/
⚠️ كثير من المسلمين يتمنى مثل هذه البرامج، لذلك اجتهدوا يا أحبة في نشر الإعلان.
🌟ومن دل على خير كان له مثل أجر من عمل به
فوائد أكاديمية الشنقيطي
02 Feb, 12:48
قال الحافظ ابن الجوزي -رحمه الله تعالى-:
فأما من أنفق عصر الشباب في العلم فإنه في زمن الشيخوخة يحمد جنى ما غرس، ويلتذ بتصنيف ما جمع، ولا يرى ما يفقد من لذات البدن شيئاً بالإضافة إلى ما يناله من لذات العلم.
📚-صيد الخاطر صـ394]
#أكاديمية_الشنقيطي
فأما من أنفق عصر الشباب في العلم فإنه في زمن الشيخوخة يحمد جنى ما غرس، ويلتذ بتصنيف ما جمع، ولا يرى ما يفقد من لذات البدن شيئاً بالإضافة إلى ما يناله من لذات العلم.
📚-صيد الخاطر صـ394]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
31 Jan, 11:32
🌟 اليوم تنطلق "أكاديمية الشنقيطي للدراسات الشرعية واللغوية" لاستقبال الدفعة الخامسة من الدارسين في المسار التأصيلي.
🗓 بداية الدراسة:
يوم الجمعة ١ شعبان ١٤٤٦هـ
الموافق ٣١ يناير ٢٠٢٥م
🔗 رابط التسجيل:
chankiti.com/reglogin/
⚠️ لا تقف عندك الرسالة.. شارك.. وانشر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻للانضمام لمجموعات إعلانات📝الشيخ الشنقيطي https://chat.whatsapp.com/FbizS5kSY8n7IolaBoYMxb ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أكاديمية الشنقيطي:chankiti.com
اليوتيوب:youtube.com/chankititv
التيليجرام:t.me/chankiti
الفيسبوك:fb.com/mchankiti
🗓 بداية الدراسة:
يوم الجمعة ١ شعبان ١٤٤٦هـ
الموافق ٣١ يناير ٢٠٢٥م
🔗 رابط التسجيل:
chankiti.com/reglogin/
⚠️ لا تقف عندك الرسالة.. شارك.. وانشر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻للانضمام لمجموعات إعلانات📝الشيخ الشنقيطي https://chat.whatsapp.com/FbizS5kSY8n7IolaBoYMxb ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أكاديمية الشنقيطي:chankiti.com
اليوتيوب:youtube.com/chankititv
التيليجرام:t.me/chankiti
الفيسبوك:fb.com/mchankiti
فوائد أكاديمية الشنقيطي
30 Jan, 10:14
🌷 غدا ستبدأ رحلتنا العلمية بحول الله تعالى
شاركونا نشر الإعلان رضي الله عنكم، كم من إنسان ينتظر مثل هذه الفرصة لينال رضى الله سبحانه وتعالى في تعلم العلوم الشرعية النافعة.
🌟وهذا هو إعلان الفيسبوك لتشاركوه من حولكم:
https://www.facebook.com/share/p/181cELkchP/?mibextid=CDWPTG
شاركونا نشر الإعلان رضي الله عنكم، كم من إنسان ينتظر مثل هذه الفرصة لينال رضى الله سبحانه وتعالى في تعلم العلوم الشرعية النافعة.
🌟وهذا هو إعلان الفيسبوك لتشاركوه من حولكم:
https://www.facebook.com/share/p/181cELkchP/?mibextid=CDWPTG
فوائد أكاديمية الشنقيطي
29 Jan, 14:35
"من مباهِج الحيَاة، طلبُ العِلم النَّافع الشّرعي، ومن نعيمِ العِلم، أن تُوفَّقَ إلى أخذِهِ عن مُتخصّصٍ حَاذقٍ كما قيلَ!
ضابطٍ لمسَائلِه ومُحيطٍ بها مُتقنٍ لتصوّرها، وهوَ مع ذلِك يُحسنُ تصويرها لطالبِه بما لديهِ من فقهِ التعليم".
#أكاديمية_الشنقيطي
ضابطٍ لمسَائلِه ومُحيطٍ بها مُتقنٍ لتصوّرها، وهوَ مع ذلِك يُحسنُ تصويرها لطالبِه بما لديهِ من فقهِ التعليم".
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
29 Jan, 13:45
وَقَلَّ مَن جَدَّ فِي أَمْرٍ يُحَاوِلُهُ
وَاسْتَصْحَبَ الصَّبْرَ إِلاَّ فَازَ بِالظَّفَرِ.
نسلم على شيخنا محمد محمود الشنقيطي حفظه الله ونشكره على ما بذله لنا من وقته وعلمه ونصحه وإرشاده، ونسأل الله أن يطيل في عمره، وأن يديم عليه الصحة والعافية
تحية بهية له تباهي الخمائل، وثناء عليه أرق من نسمات الشمائل،
سلام كزهر الروض أو نفحة الصبا
أو الراح تجلى في يد الرشإ الألمى
كنت قبل أكاديمية الشنقيطي أتسكع في غابات الجهل المظلمة، فلما بزغ لي نورها انطلقت هائما في رياضها، أستنشق ريا عبيرها، وأجتلي جمال زهرها، وأرتع في روضتها الغناء.
سنتان تصرمت أيامهما بسرعة، كلمحة البرق، ها هي السنة الأخيرة منهما تقف على ثنية الوداع، تلوح بيدها توشك أن تذهب إلى غير رجعة
وقد كنا كندماني جذيمة حقبة فلما ذهبت كأني وإياها لم نبت ليلة معا.
يذكرني تشبث الطلاب وتعلقهم بأذنابها بتلك المرأة المسكينة التي تشبثت بذلك الرجل الذي ضاقت عليه المعيشة فسافر تاركا وراءه أحبابه وأدمعهم مستهلات عليه وأدمعه
وَدَّعــــتُهُ وَبوُدّي لَو يُــــوَدِّعُنِي
صَفـــو الحَيـاةِ وَأَنّي لا أَودعُهُ
وكمْ تشــــــفعَ بي ألا أفـــارقهُ
وللضــــروراتِ حالٌ لا تشفعهُ
وكم تَشبث بي يومَ الرحيل ضُحى
وأدمـعِـــي مُسـتهـلات وأدمـعُه.
إنه ابن زريق البغدادي.
حقيقة معجب بالإخوة القائمين على الأكاديمية، تعجبني أخلاقهم ويعجبني تعاملهم الطيب وتواضعهم ولا غرو! فهم طلاب الشيخ.
وهل ينبت الخطي إلا وشيجه وتُغرس إلا في منابتها النّخل.
فلهم مني تحية خاصة من بلاد شنقيط تحملها الصبا سارية على الرند والبان، تعبر البحار والأنهار إلى معهد البحرين، سلام يفوح بعبير المحبة نفحه، ويشرق في سماء الطروس صبحه.
لهم جهود مضنية في خدمة الطلاب وتيسير الطِّلاب، فجزاهم الله عنا خير الجزاء وتقبل جهودهم المباركة.
-إبراهيم سيدي
#أكاديمية_الشنقيطي
وَاسْتَصْحَبَ الصَّبْرَ إِلاَّ فَازَ بِالظَّفَرِ.
نسلم على شيخنا محمد محمود الشنقيطي حفظه الله ونشكره على ما بذله لنا من وقته وعلمه ونصحه وإرشاده، ونسأل الله أن يطيل في عمره، وأن يديم عليه الصحة والعافية
تحية بهية له تباهي الخمائل، وثناء عليه أرق من نسمات الشمائل،
سلام كزهر الروض أو نفحة الصبا
أو الراح تجلى في يد الرشإ الألمى
كنت قبل أكاديمية الشنقيطي أتسكع في غابات الجهل المظلمة، فلما بزغ لي نورها انطلقت هائما في رياضها، أستنشق ريا عبيرها، وأجتلي جمال زهرها، وأرتع في روضتها الغناء.
سنتان تصرمت أيامهما بسرعة، كلمحة البرق، ها هي السنة الأخيرة منهما تقف على ثنية الوداع، تلوح بيدها توشك أن تذهب إلى غير رجعة
وقد كنا كندماني جذيمة حقبة فلما ذهبت كأني وإياها لم نبت ليلة معا.
يذكرني تشبث الطلاب وتعلقهم بأذنابها بتلك المرأة المسكينة التي تشبثت بذلك الرجل الذي ضاقت عليه المعيشة فسافر تاركا وراءه أحبابه وأدمعهم مستهلات عليه وأدمعه
وَدَّعــــتُهُ وَبوُدّي لَو يُــــوَدِّعُنِي
صَفـــو الحَيـاةِ وَأَنّي لا أَودعُهُ
وكمْ تشــــــفعَ بي ألا أفـــارقهُ
وللضــــروراتِ حالٌ لا تشفعهُ
وكم تَشبث بي يومَ الرحيل ضُحى
وأدمـعِـــي مُسـتهـلات وأدمـعُه.
إنه ابن زريق البغدادي.
حقيقة معجب بالإخوة القائمين على الأكاديمية، تعجبني أخلاقهم ويعجبني تعاملهم الطيب وتواضعهم ولا غرو! فهم طلاب الشيخ.
وهل ينبت الخطي إلا وشيجه وتُغرس إلا في منابتها النّخل.
فلهم مني تحية خاصة من بلاد شنقيط تحملها الصبا سارية على الرند والبان، تعبر البحار والأنهار إلى معهد البحرين، سلام يفوح بعبير المحبة نفحه، ويشرق في سماء الطروس صبحه.
لهم جهود مضنية في خدمة الطلاب وتيسير الطِّلاب، فجزاهم الله عنا خير الجزاء وتقبل جهودهم المباركة.
-إبراهيم سيدي
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
28 Jan, 13:14
أيها الأفاضل أهل الكرم:
(لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذوو الفضل)
البدار البدار في نشر روابط الأكاديمية وتعريف من حولكم بها، فإن هذا من باب البر بشيخها الجليل، والإخوة الذين لم يدخروا جهدا في خدمة العلم وأهله.
(لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذوو الفضل)
البدار البدار في نشر روابط الأكاديمية وتعريف من حولكم بها، فإن هذا من باب البر بشيخها الجليل، والإخوة الذين لم يدخروا جهدا في خدمة العلم وأهله.
فوائد أكاديمية الشنقيطي
28 Jan, 12:53
🎥خطوات التسجيل في الأكاديمية:
https://youtu.be/RwobElf8IrE
🔗تدخل على رابط التسجيل
chankiti.com/reglogin
📝ثم تدخل البيانات المطلوبة (الاسم، البلد، الجنس، تاريخ الميلاد، البريد الإلكتروني، كلمة مرور تختارها للموقع).
📩ثم تدخل على بريدك لتضغط على رابط التفعيل. في حال عدم وصول رابط التفعيل للصندوق الوارد يرجى البحث عنه في صندوق المهملات Spam أو Junk.
🌐وختامًا تدخل للموقع، وتختار الدورة من صفحة (المقررات الدراسية)، ثم تنتظر موعد البدء.
🎥كيفية إنجاز المقررات:
youtu.be/6HNRsRUOCLk
🎥 تعرف إلى أكاديمية الشنقيطي في ٣ دقائق:
youtu.be/Qsp-0ysboB8
☎️في حال عدم وصول رابط التفعيل على حسابك أو مواجهة مشكلة أخرى نرجو التواصل مع الدعم الفني: t.me/chankiti_support أو عبر البريد: [email protected]
https://youtu.be/RwobElf8IrE
🔗تدخل على رابط التسجيل
chankiti.com/reglogin
📝ثم تدخل البيانات المطلوبة (الاسم، البلد، الجنس، تاريخ الميلاد، البريد الإلكتروني، كلمة مرور تختارها للموقع).
📩ثم تدخل على بريدك لتضغط على رابط التفعيل. في حال عدم وصول رابط التفعيل للصندوق الوارد يرجى البحث عنه في صندوق المهملات Spam أو Junk.
🌐وختامًا تدخل للموقع، وتختار الدورة من صفحة (المقررات الدراسية)، ثم تنتظر موعد البدء.
🎥كيفية إنجاز المقررات:
youtu.be/6HNRsRUOCLk
🎥 تعرف إلى أكاديمية الشنقيطي في ٣ دقائق:
youtu.be/Qsp-0ysboB8
☎️في حال عدم وصول رابط التفعيل على حسابك أو مواجهة مشكلة أخرى نرجو التواصل مع الدعم الفني: t.me/chankiti_support أو عبر البريد: [email protected]
فوائد أكاديمية الشنقيطي
27 Jan, 12:37
🌟 قريبا تنطلق "أكاديمية الشنقيطي للدراسات الشرعية واللغوية" مع الدفعة الخامسة من الدارسين في المسار التأصيلي.
⛔ آخر موعد للتسجيل:
يوم الخميس ٣٠ رجب ١٤٤٦ هـ
الموافق ٣٠ يناير ٢٠٢٥م
🗓 بداية الدراسة:
يوم الجمعة ١ شعبان ١٤٤٦هـ
الموافق ٣١ يناير ٢٠٢٥م
🔗 رابط التسجيل:
chankiti.com/reglogin/
⚠️ لا تقف عندك الرسالة.. شارك.. وانشر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التيليجرام:t.me/chankiti
الفيسبوك:fb.com/mchankiti
⛔ آخر موعد للتسجيل:
يوم الخميس ٣٠ رجب ١٤٤٦ هـ
الموافق ٣٠ يناير ٢٠٢٥م
🗓 بداية الدراسة:
يوم الجمعة ١ شعبان ١٤٤٦هـ
الموافق ٣١ يناير ٢٠٢٥م
🔗 رابط التسجيل:
chankiti.com/reglogin/
⚠️ لا تقف عندك الرسالة.. شارك.. وانشر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التيليجرام:t.me/chankiti
الفيسبوك:fb.com/mchankiti
فوائد أكاديمية الشنقيطي
23 Jan, 11:18
https://x.com/alfawayid/status/1882384586841485767?t=bVG2q3VkvMIbk7UH6-S-BA&s=35
فوائد أكاديمية الشنقيطي
22 Jan, 12:51
⏳أسبوع واحد وتبدأ الدراسة بإذن الله، هلموا إلى رحاب العلم وبادروا بالتسجيل:
التسجيل يتم بالالتحاق بمنظومة محارم اللسان التي هي أول مقررات رحلتنا العلمية:
chankiti.com/courses/maharem
التسجيل يتم بالالتحاق بمنظومة محارم اللسان التي هي أول مقررات رحلتنا العلمية:
chankiti.com/courses/maharem
فوائد أكاديمية الشنقيطي
21 Jan, 13:16
"والله إني لدرست منهج الأكاديمية في الطائرة، وفي السيارة وفي البر وفي البحر، وفي المطبخ، كيف لا !؟ وثمار الأكاديمية مواتية للقطاف!!
فالهمة الهمة إخوة وأخوات الطلب، نعم قد تجيء الهمم وتعزب عند بعض الطلاب، ولكن استدعوها بالمجاهدة والمصابرة علّ الله يصيب بكم.
والله الله في نشر روابط الأكاديمية ودعوة الأحبة لها، فوالله إن أكاديمية الشنقيطي من خير الوجهات التي ينبغي أن يتوجه إليها طالب العلم، وما أحببت شخصا في الله إلا ووجهته لها، وما استنصحتني أخت إلا وقلت لها دونكها.
لا حرمنا الله هذا الفضل بذنب، وجزى الله شيخنا وكل من سعى فيها بحركة أو سكون خير الجزاء.
-حفصة يوسف المصراتي
#أكاديمية_الشنقيطي
فالهمة الهمة إخوة وأخوات الطلب، نعم قد تجيء الهمم وتعزب عند بعض الطلاب، ولكن استدعوها بالمجاهدة والمصابرة علّ الله يصيب بكم.
والله الله في نشر روابط الأكاديمية ودعوة الأحبة لها، فوالله إن أكاديمية الشنقيطي من خير الوجهات التي ينبغي أن يتوجه إليها طالب العلم، وما أحببت شخصا في الله إلا ووجهته لها، وما استنصحتني أخت إلا وقلت لها دونكها.
لا حرمنا الله هذا الفضل بذنب، وجزى الله شيخنا وكل من سعى فيها بحركة أو سكون خير الجزاء.
-حفصة يوسف المصراتي
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
20 Jan, 10:14
لا تفوّتوا الفرصة وسجلوا في هذا البرنامج العلمي المتميز ولن تندموا بإذن الله تعالى👌
وشاركوا الإعلان مع من تعرفون، فالدال على الخير كفاعله..🌹
وشاركوا الإعلان مع من تعرفون، فالدال على الخير كفاعله..🌹
فوائد أكاديمية الشنقيطي
16 Jan, 14:46
كتبَ أحد الطلاب المتخرّجين من الدفعة الثالثة:
كانت رحلة علميّة ماتعة مُمتِعة تجولنا فيها بصحبة شيخنا الفاضل محمد محمود الشنقيطي بين حدائق العلم الغناء؛ فقطفنا من أزهار الأدب والشعر واللغة َوالنحو والصرف والعقيدة أجمل العلوم وأنفع الفنون، فجزاه الله تعالى عنا خير ما جازى معلمًا عن تلاميذه وشيخًا عن طلابه وعالمًا عن متعلميه.
وجزى الله تعالى أحبابًا لنا لا نعرف أسماءهم ولكن عرفنا لهم جهدهم وبذلهم أولئك القائمين على هذا المنتدى الطيب المبارك جزاكم الله خير الجزاء وأجزل لكم العطاء.
#أكاديمية_الشنقيطي
كانت رحلة علميّة ماتعة مُمتِعة تجولنا فيها بصحبة شيخنا الفاضل محمد محمود الشنقيطي بين حدائق العلم الغناء؛ فقطفنا من أزهار الأدب والشعر واللغة َوالنحو والصرف والعقيدة أجمل العلوم وأنفع الفنون، فجزاه الله تعالى عنا خير ما جازى معلمًا عن تلاميذه وشيخًا عن طلابه وعالمًا عن متعلميه.
وجزى الله تعالى أحبابًا لنا لا نعرف أسماءهم ولكن عرفنا لهم جهدهم وبذلهم أولئك القائمين على هذا المنتدى الطيب المبارك جزاكم الله خير الجزاء وأجزل لكم العطاء.
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
16 Jan, 14:45
"طالبات العلم اليوم لا يحتجنَ لمجالسة العالم وجها لوجه، إذ يُغني عن ذلك هذه الأجهزة والشبكات، بشرط أن لا تسرق منهنّ الوقت، وإنما يأخذن منها الفائدة".
-الشيخ محمد محمود الشنقيطي
#أكاديمية_الشنقيطي
-الشيخ محمد محمود الشنقيطي
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
14 Jan, 17:50
🎥 مقطع مرئي يوضح خطوات التسجيل
لكل من يواجهه صعوبة في التسجيل
هذي خطوات التسجيل مصورة في مقطع قصير.. شارك وانشر 👌
chankiti.com
لكل من يواجهه صعوبة في التسجيل
هذي خطوات التسجيل مصورة في مقطع قصير.. شارك وانشر 👌
chankiti.com
فوائد أكاديمية الشنقيطي
14 Jan, 15:55
👌🏻 بعد تخريج ٤ دفعات دراسية بحمد الله
🌟 تنطلق "أكاديمية الشنقيطي للدراسات الشرعية واللغوية" لاستقبال الدفعة الخامسة من الدارسين في المسار التأصيلي.
⛔ آخر موعد للتسجيل:
يوم الخميس ٣٠ رجب ١٤٤٦ هـ
الموافق ٣٠ يناير ٢٠٢٥م
🗓 بداية الدراسة:
يوم الجمعة ١ شعبان ١٤٤٦هـ
الموافق ٣١ يناير ٢٠٢٥م
🔗 رابط التسجيل:
chankiti.com/reglogin/
⚠️ لا تقف عندك الرسالة.. شارك.. وانشر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻للانضمام لمجموعات إعلانات📝الشيخ الشنقيطي https://chat.whatsapp.com/FbizS5kSY8n7IolaBoYMxb ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أكاديمية الشنقيطي:chankiti.com
اليوتيوب:youtube.com/chankititv
التيليجرام:t.me/chankiti
الفيسبوك:fb.com/mchankiti
🌟 تنطلق "أكاديمية الشنقيطي للدراسات الشرعية واللغوية" لاستقبال الدفعة الخامسة من الدارسين في المسار التأصيلي.
⛔ آخر موعد للتسجيل:
يوم الخميس ٣٠ رجب ١٤٤٦ هـ
الموافق ٣٠ يناير ٢٠٢٥م
🗓 بداية الدراسة:
يوم الجمعة ١ شعبان ١٤٤٦هـ
الموافق ٣١ يناير ٢٠٢٥م
🔗 رابط التسجيل:
chankiti.com/reglogin/
⚠️ لا تقف عندك الرسالة.. شارك.. وانشر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻للانضمام لمجموعات إعلانات📝الشيخ الشنقيطي https://chat.whatsapp.com/FbizS5kSY8n7IolaBoYMxb ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أكاديمية الشنقيطي:chankiti.com
اليوتيوب:youtube.com/chankititv
التيليجرام:t.me/chankiti
الفيسبوك:fb.com/mchankiti
فوائد أكاديمية الشنقيطي
12 Jan, 14:47
العلم خــيــرُ مِنحـة حَبانا
بهـا الذي عـلــمـنا البيانــا
العلم نورٌ ساطعٌ لا ينطفي
به ينال المرء أسمى شرفِ
أثنى عليه الله في كتابه
كذَلكم أثنى على طلابه..
هنيئاً لمن أتمّوا مستويات البرنامج من طلّاب الدفعة الثالثة، ومن أكملوا السنة الأولى من الدفعة الرابعة، مُبارك لكم جميعاً، نفعكم الله بما تعلمتم، ونفع بكم أمة الإسلام، وتقبل منا ومنكم، وجعلكم من حملة لواء الشريعة، المحتمين بحصونها المنيعة..📚🍃
وجزى الله شيخنا والمشرفين خير الجزاء، وتقبل جهودهم، وضاعف أجورهم.. ويسر أمورهم كما يسروا لنا طلب العلم، وأسعدهم دنيا وآخرة كما أسعدونا بهذا البرنامج المتميز..
و {لحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله} والحمد لله الذي بنعمته وجلاله تتم الصالحات🌹✨
شاركونا آراءكم وانطباعاتكنم عن البرنامج..☺️✍
#أكاديمية_الشنقيطي
بهـا الذي عـلــمـنا البيانــا
العلم نورٌ ساطعٌ لا ينطفي
به ينال المرء أسمى شرفِ
أثنى عليه الله في كتابه
كذَلكم أثنى على طلابه..
هنيئاً لمن أتمّوا مستويات البرنامج من طلّاب الدفعة الثالثة، ومن أكملوا السنة الأولى من الدفعة الرابعة، مُبارك لكم جميعاً، نفعكم الله بما تعلمتم، ونفع بكم أمة الإسلام، وتقبل منا ومنكم، وجعلكم من حملة لواء الشريعة، المحتمين بحصونها المنيعة..📚🍃
وجزى الله شيخنا والمشرفين خير الجزاء، وتقبل جهودهم، وضاعف أجورهم.. ويسر أمورهم كما يسروا لنا طلب العلم، وأسعدهم دنيا وآخرة كما أسعدونا بهذا البرنامج المتميز..
و {لحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله} والحمد لله الذي بنعمته وجلاله تتم الصالحات🌹✨
شاركونا آراءكم وانطباعاتكنم عن البرنامج..☺️✍
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
12 Jan, 13:24
🥇 تقرير الخريجين من الدفعة الرابعة
هذه أسماء الأفاضل من طلبة العلم الذين قطعوا معنا رحلة العام الماضي في المسار التأصيلي، تقبل الله منا ومنهم، ومبارك عليهم إتمام البرنامج.
📜 أسماؤهم في الملف:
https://chankiti.com/report-taseel-4-1446/
شاركونا مشاعركم وآراءكم وتجاربكم في الرابط 🌿 👌🏻
هذه أسماء الأفاضل من طلبة العلم الذين قطعوا معنا رحلة العام الماضي في المسار التأصيلي، تقبل الله منا ومنهم، ومبارك عليهم إتمام البرنامج.
📜 أسماؤهم في الملف:
https://chankiti.com/report-taseel-4-1446/
شاركونا مشاعركم وآراءكم وتجاربكم في الرابط 🌿 👌🏻
فوائد أكاديمية الشنقيطي
07 Jan, 12:28
✨نظم مقررات الأكاديمية للأستاذ: عبد السلام بن محمد سيدي -حفظه الله تعالى-:✨
عَـرِّجْ بِـنَـا يَـا حَـادِيَ الْخَلِــيــطِ
عَلَى أَكَادِيـمِـيَّـةِ الشِّــنْـقِــيـــطِي
وَعُـبَّ مِــنْ فُــرَاتِــهَـا اللُّجَيْـنِـي
الدَّافِقِ الْآنَ مِـنَ "الْــبَحْــرَيْــنِ"
نَجْلُ أَحِمْدِ الشَّيْخِ فِيهَا كَالْقَــمَــرْ
مُحَمَّدٌ مَحْمُودُ شَيْخُــنَــا الْأَغَـــرْ
أَسْــبَـغَ رَبِّـي وَافِــرَ الْإِنْــعَــــامِ
عَلَـيْــهِ وَالْأَهْــلِــيــنَ كُــلَّ عَــامِ
وَإِنْ تُــرِدْ مُقَــرَّرَ الـتَّـأْصِـيـلِــي
الاَوَّلِ فِيهَـا خُــذْهُ بِالتَّفْــصِـــيلِ:
مَحَارِمُ اللِّسَانِ نَظْمُــهَا انْجَــلَـى
وَبَانَ مَا أٓشْكَلَ مِنـْهُ مُسَــجَـــلاَ
وَالْأَرْبَعُونَ النَّـوَوِيَّــةُ اتَّــضَـــحْ
غَامِضُهَا حِينَ لَهَا الشَّيْخُ شَــرَحْ
نَظْــمُ عُبَـيْــدُ رَبِّــهِ التُّــــوَاتِـــي
بَــاتَ لِـــكُــلِّ طَـالِـــبٍ مُـــوَاتِ
أُرْجُــوزَةُ الْمِيـئِــيَّــةِ السَّــنِــيَّــةِ
قَــدَّمَـهَا فِـــي صُــورَةٍ بَــهِــيَّــةِ
وَبَانَ مَا لَخَّـصَ فِـي التَّصْـرِيفِ
بِشَرْحِـهِ الْـمُهَــذَّبِ الْحَـصِـيــفِ
وَدُرُّ عَــبْــدِ الْـمَــلِكِ الْجُــوَيْــنِي
فِي الْـوَرَقَــاتِ قَــدْ بَدَا لِلْعَــيْـــنِ
وَأَلْــبَـسَ الْــبُـرْدَةَ بُــرْداً زَانـَهَـا
بِــشَــرْحِــهِ الَّـــذِي بِــهِ أَبَانَــهَــا
وَمَــائَــة الْــمَــعَــانِ وَالْبَيَـــــانِ
بَــيِّــنَـهَـا بِــأَوْضَــــح الْبَــيَـــانِ
وَلَاحَ مَــا قَـــدَّمَـــــهُ الْحَــرَّانِـي
فِـي أَصْــلِ تَفْسِــيــرٍ لِكُــلِّ رَانِ
وَنُخْبَــةُ الْفِــكَرِ فِــي الْمُصْـطَلَحِ
صَيَّــرَهَا لَــنَـا مِــنَ الْمُتَّــضِــحِ
وَنَظْمُ مُجْمَلِ اعْتِــقَــادِ السَّـــلَفِ
تَــــرَكُـــهُ مُـــوضْــحاً لِلْخَــلْـفِ
وعَـامُهَـا الثَّـانِـي أيَـا خَـلِـيـلِي
أطْـرَبَـنَـا مَسَـارُهُ الـتَّـأصِيـلـِي
ففيه قد بدت لنا المقصوره
لِابْنِ دُرَيْدِ كَالْمَهَى فِي الصُّورَهْ
وزَفَّ شَـيْـخُـنَــا لِـكُـلِّ قــاري
تَـهْـذِيـبَـهُ لِـقُــرَّةِ الْأَبْــصَـــارِ
قَطْرُ النَّدَى لِْلعـالِمِ الْأنْصَارِي
بَـــان وبانتْ طَلْعَةُ الْأنـــوارِ
وأَشْـرَقَتْ لامِـيَـةُ ابْنِ مَـالكْ
وَالجَوْهَرُ الْمَكْنُونُ مِثْـلَ ذَلِكْ
والأرْبُعُـون لِلإمَـام الـمُـنْـذِرِي
لاحَتْ لنَا كمِثْلِ رَوْضٍ مُزْهِرِ
مُخْتَصُرُ الأصُولِ للشيخِ خَتَمْ
هَذا المَسَار فانجَلَتْ بِهِ الظُّلَمْ
وَالْمـشْرِفُـونَ سَهَّـلوا الـتَعْلِـيـمَا
إِذْ أَحْسَنُوا التَّسْيِيرَ وَالتَّنْظِيمَـا
وَيَسَّرُوا الْعِلْـمَ لَنَـا عَـن بُـعْـــدِ
جَرَّاءَ مَا قَـدْ بَذَلُــوا مِنْ جُـهْـدِ
جَـــزَاهُــمُ مُنَــزِّلُ الْكِــتَــــابِ
خَـيْرَ الْجَزَا عَنْ سَائِرِ الطُّلاَّبِ
وَصَلِّيَـــنْ وَسَــلَّــمَــنْ يَا رَبَّــي
عَلَـى النَّبِــي وَآلِــهِ وَالصَّحْـبِ
#أكاديمية_الشنقيطي
عَـرِّجْ بِـنَـا يَـا حَـادِيَ الْخَلِــيــطِ
عَلَى أَكَادِيـمِـيَّـةِ الشِّــنْـقِــيـــطِي
وَعُـبَّ مِــنْ فُــرَاتِــهَـا اللُّجَيْـنِـي
الدَّافِقِ الْآنَ مِـنَ "الْــبَحْــرَيْــنِ"
نَجْلُ أَحِمْدِ الشَّيْخِ فِيهَا كَالْقَــمَــرْ
مُحَمَّدٌ مَحْمُودُ شَيْخُــنَــا الْأَغَـــرْ
أَسْــبَـغَ رَبِّـي وَافِــرَ الْإِنْــعَــــامِ
عَلَـيْــهِ وَالْأَهْــلِــيــنَ كُــلَّ عَــامِ
وَإِنْ تُــرِدْ مُقَــرَّرَ الـتَّـأْصِـيـلِــي
الاَوَّلِ فِيهَـا خُــذْهُ بِالتَّفْــصِـــيلِ:
مَحَارِمُ اللِّسَانِ نَظْمُــهَا انْجَــلَـى
وَبَانَ مَا أٓشْكَلَ مِنـْهُ مُسَــجَـــلاَ
وَالْأَرْبَعُونَ النَّـوَوِيَّــةُ اتَّــضَـــحْ
غَامِضُهَا حِينَ لَهَا الشَّيْخُ شَــرَحْ
نَظْــمُ عُبَـيْــدُ رَبِّــهِ التُّــــوَاتِـــي
بَــاتَ لِـــكُــلِّ طَـالِـــبٍ مُـــوَاتِ
أُرْجُــوزَةُ الْمِيـئِــيَّــةِ السَّــنِــيَّــةِ
قَــدَّمَـهَا فِـــي صُــورَةٍ بَــهِــيَّــةِ
وَبَانَ مَا لَخَّـصَ فِـي التَّصْـرِيفِ
بِشَرْحِـهِ الْـمُهَــذَّبِ الْحَـصِـيــفِ
وَدُرُّ عَــبْــدِ الْـمَــلِكِ الْجُــوَيْــنِي
فِي الْـوَرَقَــاتِ قَــدْ بَدَا لِلْعَــيْـــنِ
وَأَلْــبَـسَ الْــبُـرْدَةَ بُــرْداً زَانـَهَـا
بِــشَــرْحِــهِ الَّـــذِي بِــهِ أَبَانَــهَــا
وَمَــائَــة الْــمَــعَــانِ وَالْبَيَـــــانِ
بَــيِّــنَـهَـا بِــأَوْضَــــح الْبَــيَـــانِ
وَلَاحَ مَــا قَـــدَّمَـــــهُ الْحَــرَّانِـي
فِـي أَصْــلِ تَفْسِــيــرٍ لِكُــلِّ رَانِ
وَنُخْبَــةُ الْفِــكَرِ فِــي الْمُصْـطَلَحِ
صَيَّــرَهَا لَــنَـا مِــنَ الْمُتَّــضِــحِ
وَنَظْمُ مُجْمَلِ اعْتِــقَــادِ السَّـــلَفِ
تَــــرَكُـــهُ مُـــوضْــحاً لِلْخَــلْـفِ
وعَـامُهَـا الثَّـانِـي أيَـا خَـلِـيـلِي
أطْـرَبَـنَـا مَسَـارُهُ الـتَّـأصِيـلـِي
ففيه قد بدت لنا المقصوره
لِابْنِ دُرَيْدِ كَالْمَهَى فِي الصُّورَهْ
وزَفَّ شَـيْـخُـنَــا لِـكُـلِّ قــاري
تَـهْـذِيـبَـهُ لِـقُــرَّةِ الْأَبْــصَـــارِ
قَطْرُ النَّدَى لِْلعـالِمِ الْأنْصَارِي
بَـــان وبانتْ طَلْعَةُ الْأنـــوارِ
وأَشْـرَقَتْ لامِـيَـةُ ابْنِ مَـالكْ
وَالجَوْهَرُ الْمَكْنُونُ مِثْـلَ ذَلِكْ
والأرْبُعُـون لِلإمَـام الـمُـنْـذِرِي
لاحَتْ لنَا كمِثْلِ رَوْضٍ مُزْهِرِ
مُخْتَصُرُ الأصُولِ للشيخِ خَتَمْ
هَذا المَسَار فانجَلَتْ بِهِ الظُّلَمْ
وَالْمـشْرِفُـونَ سَهَّـلوا الـتَعْلِـيـمَا
إِذْ أَحْسَنُوا التَّسْيِيرَ وَالتَّنْظِيمَـا
وَيَسَّرُوا الْعِلْـمَ لَنَـا عَـن بُـعْـــدِ
جَرَّاءَ مَا قَـدْ بَذَلُــوا مِنْ جُـهْـدِ
جَـــزَاهُــمُ مُنَــزِّلُ الْكِــتَــــابِ
خَـيْرَ الْجَزَا عَنْ سَائِرِ الطُّلاَّبِ
وَصَلِّيَـــنْ وَسَــلَّــمَــنْ يَا رَبَّــي
عَلَـى النَّبِــي وَآلِــهِ وَالصَّحْـبِ
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
06 Jan, 17:05
https://us06web.zoom.us/j/81281527765?pwd=dRIYdE57Ul3sJ0HaQwvTsJgAziePBE.1
فوائد أكاديمية الشنقيطي
04 Jan, 13:05
من نَسي طهارة الخبث أو ستر العوة أو استقبال القبلة فصلاته صحيحه وتندب له الإعادة في الوقت، ومن عجز عن طهارة الخبث كذلك، وأما من عجز عن ستر العورة أو استقبال القبلة فلا إعادة عليه في الوقت ولا في غيره، وقد بيّن هذا العلامة محمد مولود -رحمه الله تعلى- في الكفاف بعبارة أوضح فقال:
أعد للاصفرار حيث تنســــى
نجاسة أو قِبلة أو لُبــــــسا
وللطلوعين كذا إن عــــن إزا
لَـــة نجاسة تُصلّي عـــــاجزا
قَولان في العاجز عن ستر ولا
يُعيـد من عجز أن يستقبِـــلَا
والوقت المذكور هنا هو الضروري، يمتد في الظهرين للغروب، وفي العشاءين للفجر، والإعادة في الوقت علامة على صحة الصلاة ولا تكون إلا مندوبة.
[شرح ابن عاشر؛ الدرســ ١٤]
#أكاديمية_الشنقيطي
أعد للاصفرار حيث تنســــى
نجاسة أو قِبلة أو لُبــــــسا
وللطلوعين كذا إن عــــن إزا
لَـــة نجاسة تُصلّي عـــــاجزا
قَولان في العاجز عن ستر ولا
يُعيـد من عجز أن يستقبِـــلَا
والوقت المذكور هنا هو الضروري، يمتد في الظهرين للغروب، وفي العشاءين للفجر، والإعادة في الوقت علامة على صحة الصلاة ولا تكون إلا مندوبة.
[شرح ابن عاشر؛ الدرســ ١٤]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
01 Jan, 06:51
وَجَا ذَهَابُ نُورِ مَنْ بَتَّ ذَوِي
وُدّ أَبِيهِ فِي حَدِيثٍ نَبَوِي
(وَجَا) أي: وجاء، وهي لغة وليست ضرورةً، من العرب مَن يَقْصُرُها فيقول في جاء: جاء، (وَجَا ذَهَابُ نُورِ مَنْ بَتَّ) أي: قَطَعَ ذَوِي، أي : أصحاب (وُدَّ) أي: محبَّةِ أَبِيهِ فِي حَدِيثٍ نَبَوِي منسوب إلى النَّبِيِّ ، يعني أنه جاء عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ مَن قَطَعَ أَهْلَ وُدْ - أَي: أهل محبة - أبيه يَذْهَبُ نوره.
أشار بذلك إلى ما أخرجه البيهقي في الشُّعب، والطبراني في الأوسط، والبخاري في الأدب المفرد من حديث ابن عُمَرَ رضي الله تعالى عنه وعن أبيه وأمه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: (احْفَظْ وُدَّ أَبِيكَ وَلَا تَقْطَعُهُ فَيُطْفِى اللهُ نُورَكَ)، أخرجه البخاري في الأدب المفرد، والبيهقي في الشعب، والطبراني في الأوسط، وفيه ضعف؛ لأن في سنده خالد بن يزيد، ولكن كما ذكرنا لم يزل العلماء قديمًا وحديثًا يذكرون الضعيف في فضائل الأعمال.
[نظم البرور المُسمّى: الظفر بالمراد في البر بالآباء والأجداد، أو فَلَاحُ المَنْزِلَين ببر الأَبَوَيْن، الشيخ محمد محمود الشنقيطي حفظه الله]
#أكاديمية_الشنقيطي
وُدّ أَبِيهِ فِي حَدِيثٍ نَبَوِي
(وَجَا) أي: وجاء، وهي لغة وليست ضرورةً، من العرب مَن يَقْصُرُها فيقول في جاء: جاء، (وَجَا ذَهَابُ نُورِ مَنْ بَتَّ) أي: قَطَعَ ذَوِي، أي : أصحاب (وُدَّ) أي: محبَّةِ أَبِيهِ فِي حَدِيثٍ نَبَوِي منسوب إلى النَّبِيِّ ، يعني أنه جاء عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ مَن قَطَعَ أَهْلَ وُدْ - أَي: أهل محبة - أبيه يَذْهَبُ نوره.
أشار بذلك إلى ما أخرجه البيهقي في الشُّعب، والطبراني في الأوسط، والبخاري في الأدب المفرد من حديث ابن عُمَرَ رضي الله تعالى عنه وعن أبيه وأمه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: (احْفَظْ وُدَّ أَبِيكَ وَلَا تَقْطَعُهُ فَيُطْفِى اللهُ نُورَكَ)، أخرجه البخاري في الأدب المفرد، والبيهقي في الشعب، والطبراني في الأوسط، وفيه ضعف؛ لأن في سنده خالد بن يزيد، ولكن كما ذكرنا لم يزل العلماء قديمًا وحديثًا يذكرون الضعيف في فضائل الأعمال.
[نظم البرور المُسمّى: الظفر بالمراد في البر بالآباء والأجداد، أو فَلَاحُ المَنْزِلَين ببر الأَبَوَيْن، الشيخ محمد محمود الشنقيطي حفظه الله]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
29 Dec, 07:01
📜 دعوة لجميع طلبة أكاديمية الشنقيطي
يسرنا دعوتكم لحضور الحفل الختامي الافتراضي لتخريج الدفعة الرابعة من المسار التأصيلي.
🎥 عبر رابط:
https://www.youtube.com/live/jKMTovzGMF4?feature=shared
🗓 والذي سيكون بمشيئة الله:
يوم الاثنين ٦ رجب ١٤٤٦هـ
الموافق ٢٠٢٥/١/٦ م
⏰ في تمام الساعة ٨:٠٠ مساء بتوقيت مكة المكرمة.
تنبيهات مهمة للإخوة المتخرجين:
١. ستظهر شهادة شاملة فيها تفاصيل كل المواد التي درست خلال المرحلة الأولى من السنة التأصيلية في حسابكم على الموقع، تحت مقرر نظم مجمل اعتقاد السلف.
٢. سيصدر تقرير المخرجات يوم السبت ١١ رجب ١٤٤٦ هـ الموافق ٢٠٢٥ م/١/١١. فيرجى منكم الاجتهاد في إتمام ما تيسر من المقررات المتأخرة.
٣. كل من ينهي البرنامج التأصيلي بعد يوم الجمعة ١٠ رجب، سيندرج اسمه ضمن فوج السنة القادمة.
مبارك عليكم، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات 🌹
يسرنا دعوتكم لحضور الحفل الختامي الافتراضي لتخريج الدفعة الرابعة من المسار التأصيلي.
🎥 عبر رابط:
https://www.youtube.com/live/jKMTovzGMF4?feature=shared
🗓 والذي سيكون بمشيئة الله:
يوم الاثنين ٦ رجب ١٤٤٦هـ
الموافق ٢٠٢٥/١/٦ م
⏰ في تمام الساعة ٨:٠٠ مساء بتوقيت مكة المكرمة.
تنبيهات مهمة للإخوة المتخرجين:
١. ستظهر شهادة شاملة فيها تفاصيل كل المواد التي درست خلال المرحلة الأولى من السنة التأصيلية في حسابكم على الموقع، تحت مقرر نظم مجمل اعتقاد السلف.
٢. سيصدر تقرير المخرجات يوم السبت ١١ رجب ١٤٤٦ هـ الموافق ٢٠٢٥ م/١/١١. فيرجى منكم الاجتهاد في إتمام ما تيسر من المقررات المتأخرة.
٣. كل من ينهي البرنامج التأصيلي بعد يوم الجمعة ١٠ رجب، سيندرج اسمه ضمن فوج السنة القادمة.
مبارك عليكم، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات 🌹
فوائد أكاديمية الشنقيطي
29 Dec, 05:02
لمتابعة المزيد من مقاطع الشيخ
تابعوا حسابه على الرابط التالي 👇🏼
https://www.tiktok.com/@mmdeddmqdmg?_t=8rUn34o9NsA&_r=1
تابعوا حسابه على الرابط التالي 👇🏼
https://www.tiktok.com/@mmdeddmqdmg?_t=8rUn34o9NsA&_r=1
فوائد أكاديمية الشنقيطي
24 Dec, 08:33
أما المضاف فهو بحسب ما أضيف إليه، إلا أن المضاف إلى الضمير بمنزلة العلم، فالمضاف إلى العلم تعريفه مساوٍ لتعريف العلم، والمضاف إلى اسم الإشارة تعريفه مساوٍ لاسم الإشارة، والمضاف إلى الاسم المحلى بـ «أل» تعريفه مساو للاسم المحلى بـ «أل» أما المنادى فلا يتصور الإضافة إليه، مثلا:
يا رَجُل، هذا لا يتصور أن تضيف شيئًا إليه.
إلا أن المضافة إلى الضمير كما قلنا: نازل عن الضمير إلى منزلة العلم، فهو في الرتبة الثانية، ويستثنون أيضًا الاسم الأعظم اسم الله تعالى، فيقولون: هذا هو أعرف المعارف فهو أعرف من الضمير وأعرف المعارف، وفي بعض نسخ الكافية» زيادة هذا البيت:
وما أضيف للضمير كالعلم
والله أعرف الأسامي وأتم
[شرح ألفية ابن مالك في النحو والصرف، الشيخ محمد محمود الشنقيطي حفظه الله]
#أكاديمية_الشنقيطي
يا رَجُل، هذا لا يتصور أن تضيف شيئًا إليه.
إلا أن المضافة إلى الضمير كما قلنا: نازل عن الضمير إلى منزلة العلم، فهو في الرتبة الثانية، ويستثنون أيضًا الاسم الأعظم اسم الله تعالى، فيقولون: هذا هو أعرف المعارف فهو أعرف من الضمير وأعرف المعارف، وفي بعض نسخ الكافية» زيادة هذا البيت:
وما أضيف للضمير كالعلم
والله أعرف الأسامي وأتم
[شرح ألفية ابن مالك في النحو والصرف، الشيخ محمد محمود الشنقيطي حفظه الله]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
23 Dec, 07:53
السُّؤال: كيف يصير طالب العلم إلى التلذذ والاستئناس بالعلم كما يستأنس ويتلذذ بدنياه ؟
الجَوَاب: العلم له لذة لكن لا يذوقها إلا مَن قطع فيه شوطًا بهمةٍ وصدق، فإذا قطع الإنسان شوطًا بالعلم، وكانت همَّته صادقة فإنه يتلذذ بالعلم، بحيث تصبو نفسه إلى الكتاب الفلاني، وإلى مطالعة الكتاب الفلاني، ويجد قراءة هذا الكتاب مُسليًا ومفيدًا بالنسبة له، لكن هذا لا ينال -كما قُلْنَا- إلا بالصبر أول الأمر، ثم بالنية الصادقة والصالحة.
تنزيل التفريغ كاملا من https://chankiti.com/himma-elm/
[من محاضرة: علوُّ الهمَّةِ في طلب العلم، الشيخ محمد محمود الشنقيطي حفظه الله]
#أكاديمية_الشنقيطي
الجَوَاب: العلم له لذة لكن لا يذوقها إلا مَن قطع فيه شوطًا بهمةٍ وصدق، فإذا قطع الإنسان شوطًا بالعلم، وكانت همَّته صادقة فإنه يتلذذ بالعلم، بحيث تصبو نفسه إلى الكتاب الفلاني، وإلى مطالعة الكتاب الفلاني، ويجد قراءة هذا الكتاب مُسليًا ومفيدًا بالنسبة له، لكن هذا لا ينال -كما قُلْنَا- إلا بالصبر أول الأمر، ثم بالنية الصادقة والصالحة.
تنزيل التفريغ كاملا من https://chankiti.com/himma-elm/
[من محاضرة: علوُّ الهمَّةِ في طلب العلم، الشيخ محمد محمود الشنقيطي حفظه الله]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
23 Dec, 07:41
صِلَةٌ أَرْحَامِهِمَا وَوَصْلُ
أَهْلِ مَوَدَّتِهِمَا مِنْ قَبْلُ
(صِلَةُ أَرْحَامِهِمَا)، أي: كذلك ممَّا يُبر به الوالدان صلة أرحامهما، والأَرْحَام جمع رَحِمٍ، وَرَحِمُ الإنسان : ذَوُو قرابته من جهة أبيه وأُمه، ولهم حقوق ثابتة بالصلة؛ وفي الحديث: أَنَّ الرَّحِمَ تَعَلَّقَتْ بِالعَرْشِ وَقَالَتْ: يَا رَبِّ، هَذَا مَقَامُ العَائِذِ بِكَ مِنَ القَطِيعَةِ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: «أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟»، فقاطِعُ الرَّحِمِ مَقطوع، وصلة أرحام الوالدين التي لا توصل إلَّا بهما هي مِن أَبَرُ البر، ومن أعظم وجوه البر، وتقع في الحياة وبعد الممات.
لله (وَ) كذلك أيضًا (وَصْلُ أَهْلِ مَوَدَّتِهِمَا مِنْ قَبْلُ)، أي: مما يقع به البرور بعد موت الوالدين وصل أهل مَوَدَّتِهما، أي: وَصْل أصحاب الوالدين وأصدقائهما، ومن كان بينهما وبينهم مودة ومحبة؛ فإنَّ صلتهم بعد موت الوالِدَينِ مِن بُرُور الوالدين.
وقد أخرج مسلم في صحيحه عن ابنِ عُمَرَ رضي الله تعالى عنها أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: « إنّ أَبَرَّ البِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ وُدَّ أَبِيهِ»، أي: صديق أبيه، ولا مفهوم للأب فالأم كذلك، فصلة أصدقاء وأهل مودة الوالدين من أبر البر؛ وإنَّما جعله من أبر البر لأن صلة الأقارب إذا كانت في حياة الوالدين فإنها يمكن أن تقع مجاملة للوالدين، وأما بعد موتهما فإنَّ الميت لا يُجامل، فمَن وَصَلَ أصدقاء والديه بعد موتهما فإنَّه لا يفعل ذلك إلا لوجه الله تعالى ومحبة لوالديه؛ لأنه لم يبق من المجاملة شيء بعد موتهما.
[نظم البرور المُسمّى: الظفر بالمراد في البر بالآباء والأجداد، أو فَلَاحُ المَنْزِلَين ببر الأَبَوَيْن، الشيخ محمد محمود الشنقيطي حفظه الله]
#أكاديمية_الشنقيطي
أَهْلِ مَوَدَّتِهِمَا مِنْ قَبْلُ
(صِلَةُ أَرْحَامِهِمَا)، أي: كذلك ممَّا يُبر به الوالدان صلة أرحامهما، والأَرْحَام جمع رَحِمٍ، وَرَحِمُ الإنسان : ذَوُو قرابته من جهة أبيه وأُمه، ولهم حقوق ثابتة بالصلة؛ وفي الحديث: أَنَّ الرَّحِمَ تَعَلَّقَتْ بِالعَرْشِ وَقَالَتْ: يَا رَبِّ، هَذَا مَقَامُ العَائِذِ بِكَ مِنَ القَطِيعَةِ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: «أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟»، فقاطِعُ الرَّحِمِ مَقطوع، وصلة أرحام الوالدين التي لا توصل إلَّا بهما هي مِن أَبَرُ البر، ومن أعظم وجوه البر، وتقع في الحياة وبعد الممات.
لله (وَ) كذلك أيضًا (وَصْلُ أَهْلِ مَوَدَّتِهِمَا مِنْ قَبْلُ)، أي: مما يقع به البرور بعد موت الوالدين وصل أهل مَوَدَّتِهما، أي: وَصْل أصحاب الوالدين وأصدقائهما، ومن كان بينهما وبينهم مودة ومحبة؛ فإنَّ صلتهم بعد موت الوالِدَينِ مِن بُرُور الوالدين.
وقد أخرج مسلم في صحيحه عن ابنِ عُمَرَ رضي الله تعالى عنها أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: « إنّ أَبَرَّ البِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ وُدَّ أَبِيهِ»، أي: صديق أبيه، ولا مفهوم للأب فالأم كذلك، فصلة أصدقاء وأهل مودة الوالدين من أبر البر؛ وإنَّما جعله من أبر البر لأن صلة الأقارب إذا كانت في حياة الوالدين فإنها يمكن أن تقع مجاملة للوالدين، وأما بعد موتهما فإنَّ الميت لا يُجامل، فمَن وَصَلَ أصدقاء والديه بعد موتهما فإنَّه لا يفعل ذلك إلا لوجه الله تعالى ومحبة لوالديه؛ لأنه لم يبق من المجاملة شيء بعد موتهما.
[نظم البرور المُسمّى: الظفر بالمراد في البر بالآباء والأجداد، أو فَلَاحُ المَنْزِلَين ببر الأَبَوَيْن، الشيخ محمد محمود الشنقيطي حفظه الله]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
19 Dec, 14:32
https://www.youtube.com/live/jKMTovzGMF4?si=GrnrheSfSLAzuzNT
فوائد أكاديمية الشنقيطي
17 Dec, 07:20
لمتابعة المزيد من مقاطع الشيخ
تابعوا حسابه على الرابط التالي 👇🏼
https://www.tiktok.com/@mmdeddmqdmg?_t=8rUn34o9NsA&_r=1
تابعوا حسابه على الرابط التالي 👇🏼
https://www.tiktok.com/@mmdeddmqdmg?_t=8rUn34o9NsA&_r=1
فوائد أكاديمية الشنقيطي
16 Dec, 12:18
✨ *بشرى سارّة!* ✨
يسرنا أن نعلن لطلبة العلم الكرام إنشاء مجموعة *شذور الشنقيطي* على الواتساب وهي مجموعة تعنى بنشر مقاطع مرئية قصيرة لفضيلة الشيخ محمد محمود الشنقيطي -حفظه الله-.
*بادروا بالانضمام وشاركونا الأجر بنشر الإعلان.*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ* 🔻للانضمام في المجموعة
https://chat.whatsapp.com/Dd69DOhaSLYIlzf9HOwIMB *ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
يسرنا أن نعلن لطلبة العلم الكرام إنشاء مجموعة *شذور الشنقيطي* على الواتساب وهي مجموعة تعنى بنشر مقاطع مرئية قصيرة لفضيلة الشيخ محمد محمود الشنقيطي -حفظه الله-.
*بادروا بالانضمام وشاركونا الأجر بنشر الإعلان.*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ* 🔻للانضمام في المجموعة
https://chat.whatsapp.com/Dd69DOhaSLYIlzf9HOwIMB *ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
فوائد أكاديمية الشنقيطي
16 Dec, 08:31
نَكِرَةٌ قَابِلُ (أل) مُؤَثرًا
أو وَاقِعٌ مَوْقِعَ مَا قَد ذُكِرَا
عرّف النكرة بالرسم بالخاصة، التي هي قبول دخول أل أو الوقوع موقع ما يقبل «أل».
فالاسم الذي يقبل دخول أل نكرة، مثل: «رجل» يُمكن أن تدخل فيها «أل» فتقول: «الرجل» «فرس» يُمكن أن تدخل فيها «أل» فتقول: «الفرس»، دار، كتاب، هذه نكرات لقبولها دخول «أل» فيها.
وبعض النكرات لا تقبل دخول «أل» ولكنها تقع موقع ما يقبل «أل» وذلك كقولك: «مررت بمن معجب لك». فـ من هنا نكرة، بمن معجب ؛ أي بشخص، ومن لا تقبل دخول أل عليها، ولكنها تقع موقع ما يقبل «أل» فـ «من» بمعنى شخص، وكلمة شخص تقبل دخول «أل» أو قولك: مررتُ بما معجب لك فما هنا شيء وهي حرف، لأنها مصدر فما هنا لا تقبل دخول «أل»، ولكنها تقع موقع ما يقبل «أل» وهو شيء، فشيء نكرة تقبل.
وكذلك «ذو» بمعنى صاحب، هذه أيضًا لا تقبل دخول «أل» لكنها هي واقعة موقع صاحب، وصاحب تقبل «أل» إذا قلت: مررت بذي مروءة مثلا «ذي» هنا نكرة وهي لا تقبل «أل» ولكنها تقع موقع صاحب، وصاحب تقبل دخول «أل».
[شرح ألفية ابن مالك في النحو والصرف، الشيخ محمد محمود الشنقيطي حفظه الله]
#أكاديمية_الشنقيطي
أو وَاقِعٌ مَوْقِعَ مَا قَد ذُكِرَا
عرّف النكرة بالرسم بالخاصة، التي هي قبول دخول أل أو الوقوع موقع ما يقبل «أل».
فالاسم الذي يقبل دخول أل نكرة، مثل: «رجل» يُمكن أن تدخل فيها «أل» فتقول: «الرجل» «فرس» يُمكن أن تدخل فيها «أل» فتقول: «الفرس»، دار، كتاب، هذه نكرات لقبولها دخول «أل» فيها.
وبعض النكرات لا تقبل دخول «أل» ولكنها تقع موقع ما يقبل «أل» وذلك كقولك: «مررت بمن معجب لك». فـ من هنا نكرة، بمن معجب ؛ أي بشخص، ومن لا تقبل دخول أل عليها، ولكنها تقع موقع ما يقبل «أل» فـ «من» بمعنى شخص، وكلمة شخص تقبل دخول «أل» أو قولك: مررتُ بما معجب لك فما هنا شيء وهي حرف، لأنها مصدر فما هنا لا تقبل دخول «أل»، ولكنها تقع موقع ما يقبل «أل» وهو شيء، فشيء نكرة تقبل.
وكذلك «ذو» بمعنى صاحب، هذه أيضًا لا تقبل دخول «أل» لكنها هي واقعة موقع صاحب، وصاحب تقبل «أل» إذا قلت: مررت بذي مروءة مثلا «ذي» هنا نكرة وهي لا تقبل «أل» ولكنها تقع موقع صاحب، وصاحب تقبل دخول «أل».
[شرح ألفية ابن مالك في النحو والصرف، الشيخ محمد محمود الشنقيطي حفظه الله]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
16 Dec, 06:20
إِنْ أَمَرَا بِطَاعَةٍ وَجَبَتِ
كَذَاكَ مَا اتَّصَفَ بِالكَرَاهَةِ
(إِنْ أَمَرَا) أي: إذا أَمَرَ الوالدان (بِطَاعَةِ وَجَبَتِ)، والمراد بالطاعة هنا: ما كان غير واجب مثلا من النوافل، فإنها حينئذ تكون واجبة؛ إذا أَمَرَكَ بنافلة تُصبح واجبة؛ لأنَّ طاعته واجبة.
(كَذَاكَ مَا اتَّصَفَ بِالكَرَاهَةِ) ، كذاك إذا أَمَرَك بمكروه؛ فإنه أيضًا يُصبح فعله واجبًا بالنسبة لك؛ لأن طاعته واجبة وهو لم يأمرك بمعصية؛ لأنَّ النهي في الكراهة نهي تنزيه وليس نهي تحريم، ولا إثم في فعل المكروه.
إِنْ نَهَيَا عَنْ مُسْتَحَبُّ يُسْتَحَبْ
أَوْ يَجِبُ اجْتِنَابُ ذَاكَ المُسْتَحَبْ
(إِنْ نَهَيَا عَنْ مُسْتَحَبٌ)، كَمَن نَهَياه مثلا عن نافلة أو نحو ذلك، (يُسْتَحَب) له أن يترك تلك النافلة، وقيل: يجب عليه تركها.
[نظم البرور المُسمّى: الظفر بالمراد في البر بالآباء والأجداد، أو فَلَاحُ المَنْزِلَين ببر الأَبَوَيْن، الشيخ محمد محمود الشنقيطي حفظه الله]
#أكاديمية_الشنقيطي
كَذَاكَ مَا اتَّصَفَ بِالكَرَاهَةِ
(إِنْ أَمَرَا) أي: إذا أَمَرَ الوالدان (بِطَاعَةِ وَجَبَتِ)، والمراد بالطاعة هنا: ما كان غير واجب مثلا من النوافل، فإنها حينئذ تكون واجبة؛ إذا أَمَرَكَ بنافلة تُصبح واجبة؛ لأنَّ طاعته واجبة.
(كَذَاكَ مَا اتَّصَفَ بِالكَرَاهَةِ) ، كذاك إذا أَمَرَك بمكروه؛ فإنه أيضًا يُصبح فعله واجبًا بالنسبة لك؛ لأن طاعته واجبة وهو لم يأمرك بمعصية؛ لأنَّ النهي في الكراهة نهي تنزيه وليس نهي تحريم، ولا إثم في فعل المكروه.
إِنْ نَهَيَا عَنْ مُسْتَحَبُّ يُسْتَحَبْ
أَوْ يَجِبُ اجْتِنَابُ ذَاكَ المُسْتَحَبْ
(إِنْ نَهَيَا عَنْ مُسْتَحَبٌ)، كَمَن نَهَياه مثلا عن نافلة أو نحو ذلك، (يُسْتَحَب) له أن يترك تلك النافلة، وقيل: يجب عليه تركها.
[نظم البرور المُسمّى: الظفر بالمراد في البر بالآباء والأجداد، أو فَلَاحُ المَنْزِلَين ببر الأَبَوَيْن، الشيخ محمد محمود الشنقيطي حفظه الله]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
15 Dec, 18:40
شارك إخوانك تجربتك من خلال موقعنا 👌
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أحبابنا منتسبي الأكاديمية من كل مكان،
نحن بصدد إعداد تقرير عن السنة الدراسية الرابعة، نرجو من خلاله إبراز أجواء الدراسة وتفاصيلها، والنماذج المتميزة من المشاركين، ومشاعر الطلاب نحو أكاديمية الشنقيطي.
ونرجو منكم مشاركتنا بإرسال ما يلي:
1. مقاطع مرئية أو صور تظهر مجالسكم العلمية التي تجلسونها لمتابعة المقررات (الأجهزة المستخدمة، والمقررات المطبوعة، مكان متابعتكم للدروس، الاحتفالات العائلية التشجيعية لمن أكمل، إلخ)
2. (خاص بالرجال) تصوير مقطع مرئي فيه التعريف بكم، وكلمة توجهونها للأكاديمية (شكر، توصية، اقتراح، ماذا أضافت لكم الدراسة).
-- لا يتجاوز دقيقة واحدة.
🚫 (التصوير يكون بالعرض وليس بالطول)
وذلك على المعرف:
@Chankiti_Help
نترقب مشاركاتكم ومتابعة أجوائكم الدراسية 🌷
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أحبابنا منتسبي الأكاديمية من كل مكان،
نحن بصدد إعداد تقرير عن السنة الدراسية الرابعة، نرجو من خلاله إبراز أجواء الدراسة وتفاصيلها، والنماذج المتميزة من المشاركين، ومشاعر الطلاب نحو أكاديمية الشنقيطي.
ونرجو منكم مشاركتنا بإرسال ما يلي:
1. مقاطع مرئية أو صور تظهر مجالسكم العلمية التي تجلسونها لمتابعة المقررات (الأجهزة المستخدمة، والمقررات المطبوعة، مكان متابعتكم للدروس، الاحتفالات العائلية التشجيعية لمن أكمل، إلخ)
2. (خاص بالرجال) تصوير مقطع مرئي فيه التعريف بكم، وكلمة توجهونها للأكاديمية (شكر، توصية، اقتراح، ماذا أضافت لكم الدراسة).
-- لا يتجاوز دقيقة واحدة.
🚫 (التصوير يكون بالعرض وليس بالطول)
وذلك على المعرف:
@Chankiti_Help
نترقب مشاركاتكم ومتابعة أجوائكم الدراسية 🌷
فوائد أكاديمية الشنقيطي
07 Dec, 09:36
🎓 الدفعة الرابعة على مشارف التخرج!
وصلنا بفضل الله عز وجل إلى المنزل الأخير من منازل المسار التأصيلي.
في جمادى الآخرة، سندرس:
١. نظم مجمل اعتقاد السلف لطلاب السنة الأولى:
https://chankiti.com/courses/nadmsalaf/
٢. بقية مذكرة الأصول لطلاب السنة الثانية.
بادروا بإنجاز المقررات، وترقبوا تفاصيل الحفل الختامي الذي سيعلن عنه قريبا في نهاية جمادى الثانية بإذن الله عز وجل.
وصلنا بفضل الله عز وجل إلى المنزل الأخير من منازل المسار التأصيلي.
في جمادى الآخرة، سندرس:
١. نظم مجمل اعتقاد السلف لطلاب السنة الأولى:
https://chankiti.com/courses/nadmsalaf/
٢. بقية مذكرة الأصول لطلاب السنة الثانية.
بادروا بإنجاز المقررات، وترقبوا تفاصيل الحفل الختامي الذي سيعلن عنه قريبا في نهاية جمادى الثانية بإذن الله عز وجل.
فوائد أكاديمية الشنقيطي
07 Dec, 06:26
الأصل الأول: من أصول مذهب الإمام مالك -رحمه الله-: هو النصُّ من كتاب الله وسنّة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، والمراد بالنص: اللفظ الذي لا يحتمل إلا معنى واحداً، وذلك كالأعداد والأعلام.
الأصل الثاني:
هو الظاهر من الكتاب والسنة، والظاهر هو: اللفظ الذي دلّ على معنى يحتمل غيره احتمالا مرجوحا.
الأصل الثالث:
دليل الخطاب، وهو مفهوم المخالفة، وهو: إعطاء المسكوت عنه نقيض حكم المنطوق به، وأنواعه كثيرة، جمعها ابن غازي -رحمه الله- في قوله:
صِف واشترِط عَلَّل ولَقِّب ثُنيا
وعُــدّ ظَـرفانِ وحصـرٌ إغـيـا.
الأصل الرابع:
التنبيه، وهو مفهوم الموافقة؛ وهو إعطاء المسكوت عنه حكم المنطوق به؛ لمساواته له، أو أولوِيته بالحكم، وهو درجتان؛ فالمساوي يسمى لحن للخطاب، والأحرَويَ فحوى الخطاب.
الأصل الخامس:
هو دلالة الاقتضاء، ودلالة الإشارة، فدلالة الاقتضاء هي: محذوف يتوقف عليه صدق الكلام أو صحته عقلاً أو شرعاً، وأمثلتها كثيرة في النصوص الشرعية من الكتاب والسنة، وأما دلالة الإشارة فهي: أن يدلّ اللفظ على معنى ليس مقصودا منه بالأصالة بل بالتبع، ولكن مفهوم منه.
الأصل السادس:
هو ما يسمى بدلالة التنبيه، وتسمى أيضا دلالة الإيماء، وهي أن يقترن الحكم بوصف لو لم يكن علة له لعابه البصير بمقاصد الكلام.
مُلخّص من: [شرح نظم أصول الإمام مالك]
#أكاديمية_الشنقيطي
الأصل الثاني:
هو الظاهر من الكتاب والسنة، والظاهر هو: اللفظ الذي دلّ على معنى يحتمل غيره احتمالا مرجوحا.
الأصل الثالث:
دليل الخطاب، وهو مفهوم المخالفة، وهو: إعطاء المسكوت عنه نقيض حكم المنطوق به، وأنواعه كثيرة، جمعها ابن غازي -رحمه الله- في قوله:
صِف واشترِط عَلَّل ولَقِّب ثُنيا
وعُــدّ ظَـرفانِ وحصـرٌ إغـيـا.
الأصل الرابع:
التنبيه، وهو مفهوم الموافقة؛ وهو إعطاء المسكوت عنه حكم المنطوق به؛ لمساواته له، أو أولوِيته بالحكم، وهو درجتان؛ فالمساوي يسمى لحن للخطاب، والأحرَويَ فحوى الخطاب.
الأصل الخامس:
هو دلالة الاقتضاء، ودلالة الإشارة، فدلالة الاقتضاء هي: محذوف يتوقف عليه صدق الكلام أو صحته عقلاً أو شرعاً، وأمثلتها كثيرة في النصوص الشرعية من الكتاب والسنة، وأما دلالة الإشارة فهي: أن يدلّ اللفظ على معنى ليس مقصودا منه بالأصالة بل بالتبع، ولكن مفهوم منه.
الأصل السادس:
هو ما يسمى بدلالة التنبيه، وتسمى أيضا دلالة الإيماء، وهي أن يقترن الحكم بوصف لو لم يكن علة له لعابه البصير بمقاصد الكلام.
مُلخّص من: [شرح نظم أصول الإمام مالك]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
25 Nov, 14:57
عدالة الصحابة رضوان الله تعالى عليهم || الشيخ محمد محمود الشنقيطي
#أكاديمية_الشنقيطي
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
22 Nov, 10:09
💫 إعلان عن دورة في الفقه المالكي وأصوله
تعلن أكاديمية الشنقيطي عن إقامة دورة متخصصة في الفقه المالكي وأصوله.
يلقيها فضيلة الشيخ/ محمد محمود الشنقيطي حفظه الله
بالتفاصيل الآتية:
1⃣ الدورة الأولى
نظم أصول مذهب الإمام مالك
للعلامة/ أحمد (ابن أبي قُفَّة) الولاتي رحمه الله
مختصر الأخضري في الفقه المالكي
للعلامة/ عبد الرحمن الأخضري رحمه الله
مدة الدورة: ٢٥ يوما
• عدد ساعات الدورة: ٩ ساعات دراسية
• بداية الدورة:
الاثنين ١ جمادى الأخرى ١٤٤٦ هـ
الموافق ٢٠٢٣/١٢/٢ م
• نهاية الدورة:
الخميس ٢٥ جمادى الأخرى ١٤٤٦ هـ
الموافق ٢٠٢٤/١٢/٢٦ م
2⃣ الدورة الثانية:
متن ابن عاشر
للعلامة / عبدالواحد بن أحمد بن عاشر الأنصاري
مدة الدورة: شهر كامل
• عدد ساعات الدورة: ٢٠ ساعة
• بدء الدورة:
الأربعاء أول رجب ١٤٤٦ هـ
الموافق ٢٠٢٥/١/١ م
• نهاية الدورة:
السبت آخر رجب ١٤٤٦ هـ
الموافق ٢٠٢٥/١/٣٠ م
🔗 رابط التسجيل في الموقع:
https://chankiti.com/fiqh-maliki/
تعلن أكاديمية الشنقيطي عن إقامة دورة متخصصة في الفقه المالكي وأصوله.
يلقيها فضيلة الشيخ/ محمد محمود الشنقيطي حفظه الله
بالتفاصيل الآتية:
1⃣ الدورة الأولى
نظم أصول مذهب الإمام مالك
للعلامة/ أحمد (ابن أبي قُفَّة) الولاتي رحمه الله
مختصر الأخضري في الفقه المالكي
للعلامة/ عبد الرحمن الأخضري رحمه الله
مدة الدورة: ٢٥ يوما
• عدد ساعات الدورة: ٩ ساعات دراسية
• بداية الدورة:
الاثنين ١ جمادى الأخرى ١٤٤٦ هـ
الموافق ٢٠٢٣/١٢/٢ م
• نهاية الدورة:
الخميس ٢٥ جمادى الأخرى ١٤٤٦ هـ
الموافق ٢٠٢٤/١٢/٢٦ م
2⃣ الدورة الثانية:
متن ابن عاشر
للعلامة / عبدالواحد بن أحمد بن عاشر الأنصاري
مدة الدورة: شهر كامل
• عدد ساعات الدورة: ٢٠ ساعة
• بدء الدورة:
الأربعاء أول رجب ١٤٤٦ هـ
الموافق ٢٠٢٥/١/١ م
• نهاية الدورة:
السبت آخر رجب ١٤٤٦ هـ
الموافق ٢٠٢٥/١/٣٠ م
🔗 رابط التسجيل في الموقع:
https://chankiti.com/fiqh-maliki/
فوائد أكاديمية الشنقيطي
19 Nov, 13:15
وأما سعادة العلم فلا يورثك إياها إلا بذل الوسع وصدق الطلب وصحة النية.
مفتاح دار السعادة [١/١٧٤]
#أكاديمية_الشنقيطي
مفتاح دار السعادة [١/١٧٤]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
19 Nov, 13:10
السبب والشرط والمانع:
السب هو: (ما يلزم من وجوده الوجود، ومن عدمه العدم لذاته). وذلك كزوال الشمس عن كبد السماء فإنه سبب في وجوب صلاة الظهر، إذا زالت الشمس عن كبد السماء وجب على المسلم أن يُصليّ أربع ركعات إذا كان مقيما، وركعتين إن كان مسافرا، وإذا لم تزل لا يجب عليه.
-والشرط هو: (ما يلزم من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته).
مثلا: الطهارة شرط في صحة الصلاة، فيلزم من عدمها عدم صحة الصلاة لأنها شرط صحة، ولا يلزم من وجود الطهارة وجوب الصلاة؛ إذ قد يكون الإنسان متطهرا في وقت لا تجب عليه فيه الصلاة.
-والمانع هو: (ما يلزم من وجوده العدم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته).
والمانع كجريان دم المرأة حيضا أو نفاسا فإنه يمنع من وجوب الصلاة والصوم وصحتهما، فيلزم من وجوده عدم وجوب الصلاة وعدم صحتها، ولا يلزم من عدم وجود المانع وجود ولا عدم؛ فكون المرأة طاهرا هذا لا يلزم منه أن تجب عليها الصلاة، إذ قد تكون في وقت من الأوقات قد أدت الصلوات المفروضة وهي طاهر غير حائض، فلا يجب عليها بمجرد كونها طاهرا أن تصلي في كل وقت.
إذن؛ عرفنا أن السبب يؤثر بجهة وجوده وعدمه، والشرط يؤثر بجهته عدمه لا بجهة وجوده، والمانع على العكس: يؤثر بوجوده لا بعدمه.
وقد يكون الشيء سببا وشرطا ومانعا باعتبارات متعددة لا من جهة واحدة، وذلك كالإيمان فإنه شرط في صحة العبادة -لأن أعمال الكفار مردودة عليهم-، وسبب في حصول الثواب، ومانع من القتل بالكافر؛ فالمسلم يمنع إسلامه من قتله قصاصا بالكافر. فالإيمان يصلح مثالا للشرط والسبب والمانع، لكن باعتبارات متعددة ومن وجوه مختلفة.
[شرح مختصر الأصول]
#أكاديمية_الشنقيطي
السب هو: (ما يلزم من وجوده الوجود، ومن عدمه العدم لذاته). وذلك كزوال الشمس عن كبد السماء فإنه سبب في وجوب صلاة الظهر، إذا زالت الشمس عن كبد السماء وجب على المسلم أن يُصليّ أربع ركعات إذا كان مقيما، وركعتين إن كان مسافرا، وإذا لم تزل لا يجب عليه.
-والشرط هو: (ما يلزم من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته).
مثلا: الطهارة شرط في صحة الصلاة، فيلزم من عدمها عدم صحة الصلاة لأنها شرط صحة، ولا يلزم من وجود الطهارة وجوب الصلاة؛ إذ قد يكون الإنسان متطهرا في وقت لا تجب عليه فيه الصلاة.
-والمانع هو: (ما يلزم من وجوده العدم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته).
والمانع كجريان دم المرأة حيضا أو نفاسا فإنه يمنع من وجوب الصلاة والصوم وصحتهما، فيلزم من وجوده عدم وجوب الصلاة وعدم صحتها، ولا يلزم من عدم وجود المانع وجود ولا عدم؛ فكون المرأة طاهرا هذا لا يلزم منه أن تجب عليها الصلاة، إذ قد تكون في وقت من الأوقات قد أدت الصلوات المفروضة وهي طاهر غير حائض، فلا يجب عليها بمجرد كونها طاهرا أن تصلي في كل وقت.
إذن؛ عرفنا أن السبب يؤثر بجهة وجوده وعدمه، والشرط يؤثر بجهته عدمه لا بجهة وجوده، والمانع على العكس: يؤثر بوجوده لا بعدمه.
وقد يكون الشيء سببا وشرطا ومانعا باعتبارات متعددة لا من جهة واحدة، وذلك كالإيمان فإنه شرط في صحة العبادة -لأن أعمال الكفار مردودة عليهم-، وسبب في حصول الثواب، ومانع من القتل بالكافر؛ فالمسلم يمنع إسلامه من قتله قصاصا بالكافر. فالإيمان يصلح مثالا للشرط والسبب والمانع، لكن باعتبارات متعددة ومن وجوه مختلفة.
[شرح مختصر الأصول]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
19 Nov, 13:10
في أصول الفقه عندنا أربعة أدلة كبرى وهي: الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس.
وهناك أدلة أدلة أخرى كثيرة: كقول الصحابي، وسد الذرائع، والمصالح المرسلة، والاستحسان، وهذه تُجمع عادة في باب يقال له: (باب الاستدلال).
[شرح مختصر الأصول]
#أكاديمية_الشنقيطي
وهناك أدلة أدلة أخرى كثيرة: كقول الصحابي، وسد الذرائع، والمصالح المرسلة، والاستحسان، وهذه تُجمع عادة في باب يقال له: (باب الاستدلال).
[شرح مختصر الأصول]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
19 Nov, 13:10
الإنسان عنده قوة حافظة، وقوة مدرِكة، فغياب المعلوم عن القوة الحافظة وانمحاؤه يسمى نسياناً، أما غيابه عن القوة المدركة مع وجوده في القوة الحافظة فإنه يسمى ذهولا وسهوا.
[شرح مختصر الأصول]
#أكاديمية_الشنقيطي
[شرح مختصر الأصول]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
19 Nov, 13:10
المباح يمكن أن يُصيَّر يالنية عبادة لأن النية تُنمي الأعمال، إذا نويت مثلا بنومك بعد صلاة العشاء مباشرة أنك تستعد بهذا النوم لأن تقوم آخر اليل، فإنه يُكتب لك الأجر، فالمباحات يمكن أن تنمى بالنية حتى يكون فيها أجر.
[شرح مختصر الأصول]
#أكاديمية_الشنقيطي
[شرح مختصر الأصول]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
19 Nov, 13:10
الحكم الشرعي إما طلب أو إذن، والطلب على أربعة أقسام: طلب فعل جازم، وطلب فعل غير جازم، وطلب ترك جازم، وطلب ترك غير جازم.
والإذن قسم واحد وهو: المباح، ويسمى أيضا: الحلال، والجواز، له أسماء كثيرة.
[شرح مختصر الأصول]
#أكاديمية_الشنقيطي
والإذن قسم واحد وهو: المباح، ويسمى أيضا: الحلال، والجواز، له أسماء كثيرة.
[شرح مختصر الأصول]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
16 Nov, 11:07
✨ بشرى سارّة! مقرر جديد في مسار الكتاب الواحد
يسرنا أن نعلن لطلبة العلم والمربين عن نشر
(نظم البرور)
لمؤلفه العلامة/ محمد مولود بن أحمد فال اليعقوبي
شرح فضيلة الشيخ/ محمد محمود الشنقيطي
بادروا بالتسجيل وشاركونا الأجر بنشر الإعلان.
مميزات الدراسة:
- أسئلة علمية تعين على ضبط المقرر
- شهادة تصدر بعد الانتهاء من الدروس
🔗 chankiti.com/courses/nadm-buroor/
يسرنا أن نعلن لطلبة العلم والمربين عن نشر
(نظم البرور)
لمؤلفه العلامة/ محمد مولود بن أحمد فال اليعقوبي
شرح فضيلة الشيخ/ محمد محمود الشنقيطي
بادروا بالتسجيل وشاركونا الأجر بنشر الإعلان.
مميزات الدراسة:
- أسئلة علمية تعين على ضبط المقرر
- شهادة تصدر بعد الانتهاء من الدروس
🔗 chankiti.com/courses/nadm-buroor/
فوائد أكاديمية الشنقيطي
07 Nov, 03:53
🚫 الإعلان الأخير
ستغلق دورة ألفية ابن مالك رحمه الله السبت القادم، بعد غد إن شاء الله الموافق ٩/١٠/٢٠٢٤ م ، الساعة ٨ بتوقيت مكة المكرمة، ولن يتم قبول التسجيل فيها حتى إشعار آخر.
https://chankiti.com/courses/alfya-ibn-malik/
ستغلق دورة ألفية ابن مالك رحمه الله السبت القادم، بعد غد إن شاء الله الموافق ٩/١٠/٢٠٢٤ م ، الساعة ٨ بتوقيت مكة المكرمة، ولن يتم قبول التسجيل فيها حتى إشعار آخر.
https://chankiti.com/courses/alfya-ibn-malik/
فوائد أكاديمية الشنقيطي
03 Nov, 13:20
⚠️ استثناء مؤقت للتسجيل في ألفية النحو
لمدة 48 ساعة، سيكون هناك استثناء لكل من دَرَس الآجرومية، أو قطر الندى أو ما يعادلها خارج موقع الأكاديمية، وأراد أن يشارك معنا ليتجاوز هذا المتطلب.
١. ادخل على رابط الدورة والتحق بها.
https://chankiti.com/courses/alfya-ibn-malik/
٢. أرسل رسالة على البريد توضح فيها المقررات التي درستها سابقا، لاعتماد التسجيل.
[email protected]
نسأل الله للجميع التوفيق والسداد 🌿
لمدة 48 ساعة، سيكون هناك استثناء لكل من دَرَس الآجرومية، أو قطر الندى أو ما يعادلها خارج موقع الأكاديمية، وأراد أن يشارك معنا ليتجاوز هذا المتطلب.
١. ادخل على رابط الدورة والتحق بها.
https://chankiti.com/courses/alfya-ibn-malik/
٢. أرسل رسالة على البريد توضح فيها المقررات التي درستها سابقا، لاعتماد التسجيل.
[email protected]
نسأل الله للجميع التوفيق والسداد 🌿
فوائد أكاديمية الشنقيطي
03 Nov, 13:04
ومن أجل هذه العلوم علم النحو؛ فلا غنى لطالب العلم عنه، ولا يمكن أن تفهم النصوص الشرعية إلا به، ولا يوثق بعلم من لا يعرف النحو، وقد قال العراقي- رحمه الله تعالى- في ألفية الحديث:
وَلْيَحْذَرِ اللَّخَانَ وَالْمُصَحّفَا
عَلَى حَدِيثِهِ بِأَنْ يُحَرِّفَا
فَيَدْخُلَا فِي قَوْلِهِ: (مَنْ كَذَبَا)
فَحَقِّ النَّحْوُ عَلَى مَنْ طَلَبَا
(فَحَقِّ النَّحْو عَلَى مَنْ طَلَبَا): أي من طلب الحديث يجب عليه أن يدرس علم النحو.
وقال ابن مالك - رحمه الله تعالى- في قصديته الكبرى المسماة بالكافية الشافية:
وَبَعْدُ فَالنَّحْو صَلَاحُ الْأَلْسِنَةِ
وَالنَّفْسُ إِنْ تَعْدَمْ سَنَاهُ فِي سِنَهِ
بِهِ انْكِشَافُ حُجُبِ الْمَعَانِي
وَجَلْوَةُ الْمَفْهُومِ ذَا إِذْعَانِ
وَبَعْدُ فَالنَّحْو صَلَاحُ الْأَلْسِنَةِ: هو الذي تصلح به ألسنة الناس.
وَالنَّفْسُ إِنْ تُعْدَمْ سَنَاهُ: أي ضوءه.
في سِنه: السنة النوم الخفيف.
فبه تنكشف المعاني، وتتجلى به حقائق العلوم.
[شرح الفية ابن مالك، الشيخ محمد محمود الشنقيطي حفظه الله]
#مسار_الألفيات
#أكاديمية_الشنقيطي
وَلْيَحْذَرِ اللَّخَانَ وَالْمُصَحّفَا
عَلَى حَدِيثِهِ بِأَنْ يُحَرِّفَا
فَيَدْخُلَا فِي قَوْلِهِ: (مَنْ كَذَبَا)
فَحَقِّ النَّحْوُ عَلَى مَنْ طَلَبَا
(فَحَقِّ النَّحْو عَلَى مَنْ طَلَبَا): أي من طلب الحديث يجب عليه أن يدرس علم النحو.
وقال ابن مالك - رحمه الله تعالى- في قصديته الكبرى المسماة بالكافية الشافية:
وَبَعْدُ فَالنَّحْو صَلَاحُ الْأَلْسِنَةِ
وَالنَّفْسُ إِنْ تَعْدَمْ سَنَاهُ فِي سِنَهِ
بِهِ انْكِشَافُ حُجُبِ الْمَعَانِي
وَجَلْوَةُ الْمَفْهُومِ ذَا إِذْعَانِ
وَبَعْدُ فَالنَّحْو صَلَاحُ الْأَلْسِنَةِ: هو الذي تصلح به ألسنة الناس.
وَالنَّفْسُ إِنْ تُعْدَمْ سَنَاهُ: أي ضوءه.
في سِنه: السنة النوم الخفيف.
فبه تنكشف المعاني، وتتجلى به حقائق العلوم.
[شرح الفية ابن مالك، الشيخ محمد محمود الشنقيطي حفظه الله]
#مسار_الألفيات
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
03 Nov, 12:56
📣 أخبار أهل الجد والاجتهاد من المسار التأصيلي
انطلقت اليوم دورة نخبة الفكر لطلاب السنة الأولى، ومذكرة في أصول الفقه لطلاب السنة الثاني.
1⃣السنة الأولى
محارم اللسان
الأربعون النووية
نظم الآجرومية
الأرجوزة الميئية
متن الورقات
مذكرة التصريف
بانت سعاد
مائة المعاني
مقدمة أصول التفسير
نخبة الفكر- - > نحن هنا
نظم اعتقاد السلف
2⃣ السنة الثانية
مقصورة ابن دريد
تهذيب قرة الأبصار
قطر الندى
طلعة الأنوار
لامية الأفعال
الجوهر المكنون
الأربعون المنذرية
مذكرة في أصول الفقه - - > نحن هنا
يا سعد المشمرين، تقترب خواتيم البرنامج، نسأل الله أن يعين الجميع على طاعته 🌷
chankiti.com
انطلقت اليوم دورة نخبة الفكر لطلاب السنة الأولى، ومذكرة في أصول الفقه لطلاب السنة الثاني.
1⃣السنة الأولى
الأربعون النووية
نظم الآجرومية
الأرجوزة الميئية
متن الورقات
مذكرة التصريف
بانت سعاد
مائة المعاني
مقدمة أصول التفسير
نخبة الفكر- - > نحن هنا
نظم اعتقاد السلف
2⃣ السنة الثانية
تهذيب قرة الأبصار
قطر الندى
طلعة الأنوار
لامية الأفعال
الجوهر المكنون
مذكرة في أصول الفقه - - > نحن هنا
يا سعد المشمرين، تقترب خواتيم البرنامج، نسأل الله أن يعين الجميع على طاعته 🌷
chankiti.com
فوائد أكاديمية الشنقيطي
03 Nov, 05:52
لكل من سجل في الألفية: هنا تجدون تفريغ الدروس الستة الأولى، كما هو موضح في الصورة.
سيتاح الدخول للدرس والتفريغ غدا بإذن الله تعالى، رحلة علمية موفقة 🌿
سيتاح الدخول للدرس والتفريغ غدا بإذن الله تعالى، رحلة علمية موفقة 🌿
فوائد أكاديمية الشنقيطي
29 Oct, 19:05
كان دأْب السلف الأول من أصحاب رسول الله ﷺ أنهم إذا حفظوا بعض القرآن الكريم لا يتجاوزون حفظ الآيات حتى يتعلموا ما فيها من العلم، وحتى يعملوا بما كان منها يتعلق به عمل، فيكون الواحد منهم حريصا على تحصيل ثلاثة أمور:
-الأمر الأول: حفظ القرآن الكريم؛ أي حفظ الآيات بحيث تكون محفوظة في ذهنه.
-الأمر الثاني: بيان ما تضمنته واشتملت عليه من العلم.
-الأمر الثالث: العمل بهذه الآيات إذا كانت مما يتوقف عليه عمل.
فلهذا كانوا يبقون مدة طويلة في حفظ السورة لأنهم لا يحفظون حروف القرآن فقط، بل يحفظون ما يتضمنه أيضا من العلم، ويجتهدون أيضا في أن يعملوا بما فيه من الأحكام إن تضمن أحكاما، ومن العظات إن تضمن مواعظ، ومن الآداب إن تضمن آدابا.
[شرح مقدمة أصول التفسير؛ الدرس الأول]
#أكاديمية_الشنقيطي
-الأمر الأول: حفظ القرآن الكريم؛ أي حفظ الآيات بحيث تكون محفوظة في ذهنه.
-الأمر الثاني: بيان ما تضمنته واشتملت عليه من العلم.
-الأمر الثالث: العمل بهذه الآيات إذا كانت مما يتوقف عليه عمل.
فلهذا كانوا يبقون مدة طويلة في حفظ السورة لأنهم لا يحفظون حروف القرآن فقط، بل يحفظون ما يتضمنه أيضا من العلم، ويجتهدون أيضا في أن يعملوا بما فيه من الأحكام إن تضمن أحكاما، ومن العظات إن تضمن مواعظ، ومن الآداب إن تضمن آدابا.
[شرح مقدمة أصول التفسير؛ الدرس الأول]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
28 Oct, 08:09
التبرك بالنبي -صلى الله عليه وسلم- وبثيابه وبريقه وبكل ما مسّ جسده الشريف محل إجماع بين أهل العلم، وقد كان لأسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنهما- قميص لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- تغسله للمرضى يشربون ماءه ويستشفون به تبركاً بذلك الثوب الذي مسّ جسد النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولَما حلق النبي -صلى الله عليه وسلم- رأسه في حجة الوداع قسم شعره بين أصحابه ليتبركوا به.
[شرح الأربعين المنذرية؛ الشيخ محمد محمود الشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
[شرح الأربعين المنذرية؛ الشيخ محمد محمود الشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
28 Oct, 08:04
ولاشك أن كتاب الله تعالى هو أعظم ما يسعى المؤمن لتحصيله والانتفاع به لحفظه وفهمه وتدبره، وهو الصراط المستقيم، وهو حبل الله المتين، وقد أمرنا بتدبره، قال تعالى: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءَانَ أَمْ عَلَى قلوب أقفالها}، فالمسلم مطالب بأن يتدبر كتاب الله تعالى وأن يتفهمه.
وقد قيض الله لهذا الكتاب علماء أجلاء فسروه وبينوا محمله، وبينوا معانيه وقصصه وأحكامه، وهؤلاء المفسرون لهم مناهج كثيرة مختلفة، ويحتاج الإنسان الذي يقرأ هذه التفاسير أن يأخذ مقدمة في علم التفسير من حيث هو، وعن طرق المفسرين في تفسيرهم، وعما هو مزكّى من ذلك من الطرق مما هو راجع إلى طريقة الصدر الأول من هذه الأمة الذين زكاهم النبي ﷺ.
[شرح مقدمة أصول التفسير؛ الشيخ محمد محمود الشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
وقد قيض الله لهذا الكتاب علماء أجلاء فسروه وبينوا محمله، وبينوا معانيه وقصصه وأحكامه، وهؤلاء المفسرون لهم مناهج كثيرة مختلفة، ويحتاج الإنسان الذي يقرأ هذه التفاسير أن يأخذ مقدمة في علم التفسير من حيث هو، وعن طرق المفسرين في تفسيرهم، وعما هو مزكّى من ذلك من الطرق مما هو راجع إلى طريقة الصدر الأول من هذه الأمة الذين زكاهم النبي ﷺ.
[شرح مقدمة أصول التفسير؛ الشيخ محمد محمود الشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
28 Oct, 08:02
من أجمع المؤلَّفات التي ألّفت في تفسير القرآن بالقرآن كتاب الشيخ محمد الأمين الشنقيطي (أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن)؛ فإنه تطرق لمعظم الآيات التي فسّر بعضها بعضا.
[شرح مقدمة أصول التفسير]
#أكاديمية_الشنقيطي
[شرح مقدمة أصول التفسير]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
24 Oct, 09:42
مواعيد نشر دروس الألفية موضحة في الموقع، وسينشر تفريغ الجزء الأول قريبا إن شاء الله
فوائد أكاديمية الشنقيطي
23 Oct, 07:46
شرح معلقة امرئ القيس (تسجيل جديد 2024) // 1 // الشيخ محمد محمود الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
22 Oct, 20:52
«لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ». أي: لا هجرة من مكة إلى المدينة بعد فتح مكة، لأن مكة أصبحت دار إسلام فلا تطلب الهجرة منها، بل يبقى فيها أهلها، لأن الهجرة أصلا كانت نُصرة للإسلام، ومكة أصبحت دار إسلام، ولكن من فاتته الهجرة وأراد أن يُحصّل أجرًا فعليه بالجهاد، ونية الخير؛ أي: أن ينوي النيات الصالحة، وقد عمل كثير من أهل مكة بهذا الحديث فخرجوا إلى ثغور الجهاد يستدركون ما فاتهم من فضل الهجرة، فخرج الحارث بن هشام -وهو أخو أبي جهل- وغيره إلى الشام طلبًا لثغور الجهاد، لأن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخبر أن الهجرة من مكة قد انتهت، ولكن الجهاد قائم وفيه أجر كثير وخير عظيم.
[شرح الأربعين المنذرية؛ الشيخ محمد محمود الشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
[شرح الأربعين المنذرية؛ الشيخ محمد محمود الشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
17 Oct, 10:25
التيمم مشروع للمسافر إذا عدم الماء، وكان في غير معصية، أي: كان سفره سفرًا مباحًا، بأن كان واجبا، أو مندوبا ، أو جائزا، المهم أن يكون سفرًا مباحًا، فإذا كان سفرًا محرما؛ كما إذا عقّ والده بهذا السفر، أو كان يريد أن يفعل فيه شيئًا محرماً؛ فإنه لا يُرخّص له في التيمم عندنا، فالرخص التي تتعلق بالسفر عندنا لا تتناول المسافر إذا كان سفره سفر
معصية.
(شرح مختصر الأخضري في الفقه المالكي]
#أكاديمية_الشنقيطي
معصية.
(شرح مختصر الأخضري في الفقه المالكي]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
13 Oct, 19:51
من استيقظ قبل طلوع الشمس بقدر ما يؤدي فيه ركعة واحدةً قبل أن تطلع الشمس فصلى ركعة كاملة قبل طلوع الشمس، فصلاته أداءً وليست قضاء؛ لأنها وقعت في الوقت، فالصلاة تدرك بركعة لقوله -صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-: «من أدرك ركعة من الصَّلاة فقد أدرك الصَّلَاة».
(شرح الأربعين المنذريّة؛ الشيخ محمد محمود الشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
(شرح الأربعين المنذريّة؛ الشيخ محمد محمود الشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
13 Oct, 19:46
من أدرك ركعة من الوقت ممن كان متلبسا بعذر مسقط للصلاة لزمته الصلاة؛ فإذا طهُرت المرأة قبل غروب الشمس بقدر ما تتطهر وتؤدي ركعة لزمتها الصلاة، وكذلك النفساء، وكذلك من كان كافرًا وأسلم قبل غروب الشمس بقدر ما يؤدي فيه ركعة فإنه تجب عليه صلاة العصر، لأنه أدرك وقت العصر بركعة، فالصَّلاة تُدرك بركعة.
[شرح الأربعين المنذرية؛ الشيخ محمد محمود الشنقيطي ]
#أكاديمية_الشنقيطي
[شرح الأربعين المنذرية؛ الشيخ محمد محمود الشنقيطي ]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
13 Oct, 13:50
حُكم تارِك الصلاة || الشيخ محمد محمود الشنقيطي
#أكاديمية_الشنقيطي
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
13 Oct, 00:25
قال العلامة السعدي -رحمه الله تعالى-: طلب العلم الشرعي من الجهاد في سبيل اللّه، بل هو أحد نَوْعَي الجهاد، الذي لا يقوم به إلا خواص الخلق، وهو الجهاد بالقول واللسان، للكفار والمنافقين، والجهاد على تعليم أمور الدين، وعلى رد نزاع المخالفين للحق، ولو كانوا من المسلمين.
#أكاديمية_الشنقيطي
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
11 Oct, 11:19
مَسَــارُ الْجِدِّ وَالْعَزَمَــاتِ آتِ
قَرِيــبــاً فِي مَسَــارِ الْأَلْفِيَاتِ
وَذَا إِعْــلانُه لُكُـــمُ تَـــجَــلَّى
عَلَى فَخْرِ الْأَكَادِمِيَاتِ هَاتِي
فَهَاتِ إِلَى مَجَالِسِهَا لِتَحْظَى
بِفَهْمِ الأْلْفِيِاتِ - أُخَيَّ - هَاتِ
فَبِالْعِلْمِ الْأَصِيلِ لَكَ ارْتِقَــاءٌ
فَخُذْ مِنُهُ قُطُـوفًا دَانِيَــــاتِ
-أ.عبد السلام محمد سيدي
#أكاديمية_الشنقيطي
قَرِيــبــاً فِي مَسَــارِ الْأَلْفِيَاتِ
وَذَا إِعْــلانُه لُكُـــمُ تَـــجَــلَّى
عَلَى فَخْرِ الْأَكَادِمِيَاتِ هَاتِي
فَهَاتِ إِلَى مَجَالِسِهَا لِتَحْظَى
بِفَهْمِ الأْلْفِيِاتِ - أُخَيَّ - هَاتِ
فَبِالْعِلْمِ الْأَصِيلِ لَكَ ارْتِقَــاءٌ
فَخُذْ مِنُهُ قُطُـوفًا دَانِيَــــاتِ
-أ.عبد السلام محمد سيدي
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
11 Oct, 10:28
أتيتَ بشيءٍ باذخٍ يا ابن مالكٍ
فأنتَ بهِ حيٌّ وإنْ ضَمَّكَ القبرُ!
فأنتَ بهِ حيٌّ وإنْ ضَمَّكَ القبرُ!
فوائد أكاديمية الشنقيطي
11 Oct, 09:51
👌🏻بشرى عظيمة لطلاب العلوم الشرعية طال انتظارها
برنامج دراسة (ألفية ابن مالك في النحو والصرف)
للإمام أبي عبدالله جمال الدين محمد بن عبدالله الطائي الجياني المالكي ت: ٦٧٢ هـ
تفاصيل البرنامج:
🗓️ تاريخ بدء الدراسة:
١ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
الموافق ٢٠٢٤/١١/٣ م
⌛مدة الدراسة: ١٠ أشهر.
📚متطلبات الدراسة: إتمام دراسة أحد المقررات التالية:
١. متن الآجرومية من المسار التأصيلي (والذي فُتح بشكل استثنائي).
chankiti.com/courses/agromia
٢. نظم قواعد الإعراب للزواوي من مسار الكتاب الواحد).
chankiti.com/courses/zawawi
🔗 رابط الدخول على الدورة:
chankiti.com/courses/alfya-ibn-malik/
ومن دل على هدى كان له مثل أجره 🌿
انضم لمجموعة الشيخ هنا:
https://chat.whatsapp.com/FbizS5kSY8n7IolaBoYMxb
برنامج دراسة (ألفية ابن مالك في النحو والصرف)
للإمام أبي عبدالله جمال الدين محمد بن عبدالله الطائي الجياني المالكي ت: ٦٧٢ هـ
تفاصيل البرنامج:
🗓️ تاريخ بدء الدراسة:
١ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
الموافق ٢٠٢٤/١١/٣ م
⌛مدة الدراسة: ١٠ أشهر.
📚متطلبات الدراسة: إتمام دراسة أحد المقررات التالية:
١. متن الآجرومية من المسار التأصيلي (والذي فُتح بشكل استثنائي).
chankiti.com/courses/agromia
٢. نظم قواعد الإعراب للزواوي من مسار الكتاب الواحد).
chankiti.com/courses/zawawi
🔗 رابط الدخول على الدورة:
chankiti.com/courses/alfya-ibn-malik/
ومن دل على هدى كان له مثل أجره 🌿
انضم لمجموعة الشيخ هنا:
https://chat.whatsapp.com/FbizS5kSY8n7IolaBoYMxb
فوائد أكاديمية الشنقيطي
08 Oct, 11:57
قال بعض أهل العلم: إن سجود التلاوة لا تلزم له الطهارة، لكن الظاهر أنه تلزم له الطهارة لأنه صلاة شرعية فهو داخل في عموم: «لا يَقْبَلُ الله صَلاةٌ أحدهم إذا أحدث ما لم يتوضأ». فهذا العموم يشمل كل صلاة شرعية، وسجود التلاوة من جنس الصَّلَاة الشرعية.
[شرح الأربعين المنذرية]
#أكاديمية_الشنقيطي
[شرح الأربعين المنذرية]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
08 Oct, 11:53
«أو أن نستنجي بأقل من ثلاثةِ أَحْجَارٍ». فيه النهي عن الاستنجاء بأقل من ثلاثة أحجار،
وتمسك بهذا الحديث الشافعية والحنابلة فقالوا: إن هذا العدد واجب، وأنه لا يجوز أن يُستنجى بحجرٍ واحد ولا بحجرين، وقال المالكية والحنفية المطلوب هو الإنقاء فإن حصل بحجر واحد فلا بأس، ولكن ينبغي أن يزيد، وإن حصل بحجرين فلا بأس، ولكن يُندَبُ أن يزيد طلبًا للإيتار، وليست الزيادة عندهم بواجبة، لأن المقصود عندهم هو الإنقاء فقط .
والشافعية والحنابلة تمسكوا بظاهر هذا الحديث، وهو أن الأصل في النهي التحريم، والحديث يدل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الاستنجاء بأقل من ثلاثة أحجار، وناقش المالكية والحنفية ذلك بالحديث الذي أخرجه بالزيادة التي وردت عند أبي داود في حديث: «من استجمر فليوتر» فيه: «من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج». وهذا ظاهر في أن الإيتار ليس بواجب.
[شرح الأربعين المنذرية؛ الشيخ محمد محمود الشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
وتمسك بهذا الحديث الشافعية والحنابلة فقالوا: إن هذا العدد واجب، وأنه لا يجوز أن يُستنجى بحجرٍ واحد ولا بحجرين، وقال المالكية والحنفية المطلوب هو الإنقاء فإن حصل بحجر واحد فلا بأس، ولكن ينبغي أن يزيد، وإن حصل بحجرين فلا بأس، ولكن يُندَبُ أن يزيد طلبًا للإيتار، وليست الزيادة عندهم بواجبة، لأن المقصود عندهم هو الإنقاء فقط .
والشافعية والحنابلة تمسكوا بظاهر هذا الحديث، وهو أن الأصل في النهي التحريم، والحديث يدل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الاستنجاء بأقل من ثلاثة أحجار، وناقش المالكية والحنفية ذلك بالحديث الذي أخرجه بالزيادة التي وردت عند أبي داود في حديث: «من استجمر فليوتر» فيه: «من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج». وهذا ظاهر في أن الإيتار ليس بواجب.
[شرح الأربعين المنذرية؛ الشيخ محمد محمود الشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
08 Oct, 11:35
آل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هم أقاربه المؤمنون من بني هاشم؛ وهذا لا خلاف فيه، وأيضًا يدخل فيهم بنو المطلب بن عبد مناف، لأنهم كانوا حُلفاء لبني هاشم ولم يفترقوا معهم في جاهلية ولا إسلام، فهم من آل النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند الإمام الشافعي والإمام أحمد.
وقال الإمام مالك -رحمه الله تعالى-: آل النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم هم المؤمنون من بني هاشم، هؤلاء هم آل النَّبِيَّ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذين تحرم عليهم الصدقة، ولهم حظ في فيء المسلمين وغنيمتهم.
وينبغي أن يُعلم أن لفظ "الآل" قد يُطلق إطلاقًا أعم من هذا، بأن يُراد بـآل النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أتباعه مطلقًا، وحينئذ لا خصوص لقرابته، والإطلاق الخاص : هو الذي تبني عليه الأحكام الشرعية، فأقارب النَّبيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم تحرم عليهم الصدقة لقول النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- للحسن بن علي -رضي الله تعالى عنه- حين رآه قد أخذ تمرةً من تمر الصدقة قال: «كخ كخ، أما علمت أن الصدقة لا تحلُّ لنا آل محمد»، فآلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تجوز لهم الصدقة.
[شرح الأربعين المنذرية؛ الشيخ محمد محمودالشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
وقال الإمام مالك -رحمه الله تعالى-: آل النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم هم المؤمنون من بني هاشم، هؤلاء هم آل النَّبِيَّ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذين تحرم عليهم الصدقة، ولهم حظ في فيء المسلمين وغنيمتهم.
وينبغي أن يُعلم أن لفظ "الآل" قد يُطلق إطلاقًا أعم من هذا، بأن يُراد بـآل النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أتباعه مطلقًا، وحينئذ لا خصوص لقرابته، والإطلاق الخاص : هو الذي تبني عليه الأحكام الشرعية، فأقارب النَّبيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم تحرم عليهم الصدقة لقول النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- للحسن بن علي -رضي الله تعالى عنه- حين رآه قد أخذ تمرةً من تمر الصدقة قال: «كخ كخ، أما علمت أن الصدقة لا تحلُّ لنا آل محمد»، فآلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تجوز لهم الصدقة.
[شرح الأربعين المنذرية؛ الشيخ محمد محمودالشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
04 Oct, 12:00
كل رجل من أصحاب رسول الله ﷺ أو امرأة يحكم له بالعدالة، فإن الله -تعالى- قال في محكم كتابه في وصفهم: {رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} فأخبر أنه رضي عنهم، وقد قال: {فَإِنَّ اللهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَسِقِينَ}. فإذا كان لا يرضى عن القوم الفاسقين، وقد رضي عنهم ، فقد عُلم أنهم غير فاسقين، لأن الله تعالى رضي عنهم، وهو لا يرضى عن القوم الفاسقين، والمحل القابل للصفة لا يخلو منها أو من ضدها؛ الفسق إذا تخلّف فإنما تخلُفه العدالة، فثبت بذلك تعديلهم، وقد اتفقت الأمة على ذلك، ولذلك لا يُنظر في تجريح وتعديل الصحابة، فأي سند رأيته لك أن تبحث في رجاله حتى تصل إلى الصحابي فلا تتعب نفسك بتوثيقه، فالصحابة كلهم عدل رضي الله عنهم.
[شرح نخبة الفِكر؛ الدرس الثالث]
#أكاديمية_الشنقيطي
[شرح نخبة الفِكر؛ الدرس الثالث]
#أكاديمية_الشنقيطي
فوائد أكاديمية الشنقيطي
27 Sep, 19:37
💫 إعلان عن مقرر جديد
يسرنا أن نعلن لطلبة العلم وشداة اللغة العربية عن نشر المقرر الأول في مادة العَروض، وهو في شرح:
(مذكرة في علم العروض)
لفضيلة الشيخ/ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي
🔗 رابط الدورة:
https://chankiti.com/courses/mudakera-aroud
ملاحظات:
- المقرر في مسار الكتاب الواحد.
- تصدر شهادة لكل من ينجر الكتاب.
بادروا بالتسجيل وشاركونا الأجر في نشره.
Chankiti.com
يسرنا أن نعلن لطلبة العلم وشداة اللغة العربية عن نشر المقرر الأول في مادة العَروض، وهو في شرح:
(مذكرة في علم العروض)
لفضيلة الشيخ/ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي
🔗 رابط الدورة:
https://chankiti.com/courses/mudakera-aroud
ملاحظات:
- المقرر في مسار الكتاب الواحد.
- تصدر شهادة لكل من ينجر الكتاب.
بادروا بالتسجيل وشاركونا الأجر في نشره.
Chankiti.com
فوائد أكاديمية الشنقيطي
27 Sep, 10:13
مما يُفسر إيجاز الحذف (الاقتران) كقولهم للمُعْرِس: "بالرِّفاءِ والْبَنِينَ" أي: أعرست "بالرفاء" هذا جار ومجرور متعلق بمحذوف، وهذا المحذوف يفسره اقتران هذا اللفظ بما وقع، واللفظ هكذا: "بالرِّفاء" بالهمزة، ويغلط فيه بعض الناس فيقول: "الرفاه"، والأمثال لا تغير، هذا دعاء جار على ألسنة العرب مجرى المثل فلا يغير، والرِّفاء معناه: التئام الشمل، من رفأَ الثوب: خاطه.
[شرح مائة المعاني والبيان؛ الشيخ محمد محمود الشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
[شرح مائة المعاني والبيان؛ الشيخ محمد محمود الشنقيطي]
#أكاديمية_الشنقيطي
3,539
subscribers
182
photos
67
videos
