في حب الرسول ﷺ💚

يازارعا حب النبي بقلبك
أسقي زرعك بالصلاة عليه💚
يَا خيرَ رُسل اللّٰهِ قدرُك قد سمَا فاشفع لمَن صلّى عليكَ وسلّما ﷺ

إن لم تعرفني
فأكرمني بحُسن ظنّك
فحُسن الظَّن راحة لا يعرفها إلا من جربها فأحسنوا الظَّن تطيب حياتكم

✨ساهم في نشر مليونية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
https://www.facebook.com/100069130504757/posts/pfbid026qZYgRDVKXjFdgH9SGq1Vogw3kDgpsa86ewtkkiSxZRMuvpWrJthEiBwbph2PqEHl/

✨ صباح الهنا ✨

💚مليونية الصلاة على النبي💚
صَلاةُ اللهِ هِي تجَلِّي اللهِ الأعظَم والمَدَدُ الأدوَمُ لِرَسُولِ الله ﷺ والصَّلاةُ تَشمُلُ التَّسلِيمَ أيضَاً إذ لَيسَ مَعنَاهُ التَّحِيَّةُ فَقَط بَل هُوَ الحِفظُ واللُّطفُ والرِّعَايَةُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وأمَّا سَبَبُ قول (اللهم صلي) اي صلي يااللهِ عَلَىٰ النَّبِيِّ مِن أجلِ أن يُمِدَّ الخَلائِقَ بِالمَدَدِ الذي يُمِدُّه اللهُ بِهِ وهَٰذَا سَبَبُ صَلاةُ اللهِ عَلَيكَ عَشرَ مَرَّاتٍ في كُلِّ مَرَّةٍ تُصَلِّيهَا عَلَىٰ النَّبِيِّ ﷺ وكُلَّمَا زِدتَ مِنَ الصَّلاةِ عَلَيهِ ازدَادَت صِفَاتُكَ وذَاتُكَ وِسعَةً
والعاشق لسيدنا رسول ﷺ لا يرتوي من كثرة الصلاة عليه بل يملئ بها نهاره وليله وأنفاسه وهو في كل هذا دائم التفكر بحبيبه وبأحواله الشريفه ومطالعة شمائله وسيرته ومدائحه والحرص على الإقتداء به من سلامة صدر وصدق في المعاملات وحسن خلق والرضا بقضاء الله سبحانه وتعالى

صيام الخميس غداً يا راغبين باب الريان 🕊

"لَا يَدْخُلُه إِلَّا الصَّائِمون"!
هَلَّ اشتَريتَ هَٰذَا النَّعِيمَ قَبْلَ الرَّحيل؟!

-قَالَ اللَّهُ سُبْحانَهُ وتعَالى فِي الحَديثِ القدسيِّ ؛
"وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ...".

وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛
" تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ،
فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ."

💚هذا الحبيب 💚(28)
🌼الاستسقاء ببركة ﷺ
ما هو الاستسقاء
(الاستسقاء هو التوجه بالدعاء إلى الله من أجل أن ينزل خير السماء الغيث)
لما بلغ ﷺ سن التاسعة..
تقول بركة: مضى علينا عامٌ وبعضُ العام، كانت سنة شديدة (أي انقطع المطر) وأضحت قريش في قحط وجفاف شديدين.
____________________
🌼قريش تتشاور بأمر الاستسقاء
روى ابن عساكر عن جُلْهمة بن عُرْفُطة
يقول جلهمة:
قدمت مكة وهم في قحط
(فكانوا أهل مكة مجتمعين يتباحثون في الامر)
يقول: فسمعتهم وقد ارتفعت لهم ضوضاء يستسقون
قائل منهم يقول: اعتمدوا اللاتَ والعُزّى
وقائل منهم يقول: اعتمدوا مناة الثالثة الأخرى!
(اللات والعزى، ومناة الثالثة الأخرى، أسماء أصنام، يعني أقصدوهم، واطلبوا منهم السقيا، من أجل نزول الماء سبق التطرق لها في الحلقات الأولى)
____________________
🌼قريش تهتدي بالتوجه إلى أبو طالب ليدعو لهم
مازالت قريش تتباحث في أمر الاستسقاء، وتم طرح أفكار عديدة من أجل الاستسقاء منها.
فقال شيخ وسيم حسن الوجه جيد الرأي (كان واقفاً معهم، لم يُذكر اسمه في كتب السيرة)
قال: أنّى تؤفكون (أي متى تنتهوا من هذا التفكير الذين لا يسمن ولا يغني من جوع؟)
أنّى تؤفكون، وفيكم باقية إبراهيم وسلالة إسماعيل!
قالوا: كأنك عَنيْت أبا طالب؟
قال: أيها (يعني نعم)
والسؤال: لماذا قال لهم أقصدوا أبا طالب؟
لأن قريشاً كانت إذا انقطع نزول الأمطار، ذهبوا الى عبد المطلب جد النبي ﷺ
وقالوا: يا شيخ مكة استسقي لنا، فكان يذهب ويدعو الله عند الكعبة فتنزل الأمطار وكانوا يسمونه (أبو البطحاء) بسبب نزول الغيث عند دعائه، لأنه من سلالة طاهرة، جده إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام)
____________________
🌼قريش في ضيافة أبو طالب
فقاموا بأجمعهم إلى بيت أبا طالب
قال: فدققنا عليه الباب، فخرج علينا، رجل حسن الوجه مصفر عليه إزار قد اتشح به
فثاروا إليه (أي أخذوا يتوسلون له كي يستسقي لهم، مثل أبيه عبد المطلب)
قالوا: يا أبا طالب قَحِطَ الوادي، وأجدب العيال وأنت فيهم (من ذرية إسماعيل وإبراهيم)
أما تستسقي؟! (تطلب من الله السقيا)
فقال أبو طالب: رويدكم زوال الشمس وهبوب الريح
____________________
🌼أبو طالب يخرج للاستسقاء مصطحبا محمد ﷺ
فلما زاغت الشمس أو كادت خرج أبو طالب ومعه غلام (هو النبي ﷺ)
وكان هذا الغلام، كأنه شمسٌ دُجُنّ (شمس في ليلة ظلماء) تجلت عليها سحابة قَتْماء (قاتمة)
(يصف الغلام، أي النبي ﷺ، كأن وجهه من النور شمس، عندما تغطيها سحابة رقيقة، حتى يستطيع الشخص النظر إليها)
وكان أبو طالب حوله، أغيلمة (أي أولاد صغار، تصغير غلام)
فأخذه أبو طالب من دونهم، فطاف به البيت سبعة (يعني سبعة أشواط)
ثم ألصق ظهر الغلام بالكعبة ولاذ الغلام بأصبعه ((يعني رفع أبو طالب النبي وألصق ظهره بالكعبة ووضع يديه تحت إبطيه وحمله وألصق ظهره بالكعبة، ورفع أصبعه السبابة)
أخذ أبو طالب يدعو (كانت يدا محمد ﷺ مرفوعة للسماء، وأبو طالب يدعو، والنبي عمره تسع سنين، لا يعرف الدعاء)
وما في السماء قَزَعة (أي قطعة سحاب)
يقول: فأقبل السحاب من ههنا، ومن ههنا (أي من جميع الجهات)
وأغدق السحاب واغدودق (كثر ماؤه)، وانفجر له الوادي، وأخصب النادي (أهل الحَضَر) والبادي (أهل البادية).. أي أخصبت الأرض للفريقين.
وسقى الله عز وجل قريش، ببركة حبيبه محمد ﷺ
____________________
🌼الاستسقاء كرامة سيدنا محمد ﷺ وتباشير نبوته ﷺ
ألهم الله سبحانه وتعالى أبو طالب أن يستسقي بمحمد ﷺ وهو طفل لما رأى منه من علامات مباركة، لذلك أخذه معه وأخذ يوسل لله سبحانه وتعالى بمحمد ﷺ هذا الغلام المبارك حتى سقاهم الله وأصبح الماء يجري في واديهم وخصبت أراضيهم، حتى يغرس الله سبحانه وتعالى حب الناس بمحمد ﷺ تمهيدا لنبوته ﷺ
محمد ﷺ وأول رحلة خارج مكة؟ وقصته مع الراهب بحيرا!؟ .. موعدنا الحلقة القادمة ..... تابعونا ..
____________________
يتبع بإذن الله..
صلى الله على سيدنا محمد وعلى آل محمد ﷺ
صلى الله وسلم عليك يا حبيبي يا رسول الله ﷺ

ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻱ ﻭﻟﻤﻦ ﺩﺧﻞ بﻴﺘﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻭﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﻭﻻ ﺗﺰﺩ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺇﻻ ﺗﺒﺎﺭﺍ.

🎈ابنك أهم من التحصيل الدراسي🎈

لماذا الاهل حينما يكتشفون ان امكانيات اطفالهم ضعيفة في التحصيل الدراسي يفكرون في اختيار اصعب المناهج التعليمية ومدارس اللغات لهم؟؟

يعني بما انه ضعيف عن اقرانه أكسره؟.. أزيده هموما؟.. أزيده أعباء؟

▫️تقول احد الامهات انا لدي 3 اطفال، اثنين منهم مستواهم جيد .. وواحد ممتاز
الممتاز ممتاز لوحده ما شاء الله.. هبة من الله.
والجيد انا لا أحاول كسرهم ليكونوا ممتاز لاني وبعد اختبارات كثيرة ادركت ان الجيد هو مستواهم الطبيعي.. لذا أدعهم يستمتعون بالعيش فيه..

▫️لا اقول أدعهم يرضون بالعيش فيه ويكسلون وإنما أدعهم يستمتعون بالعيش فيه خاصة وأنا أحفزهم للمزيد..
ولأني اقدر مستواهم بلا توتر مني فهم كذلك يعيشون حياة الدراسة بلا توتر.. و يكون لتحفيزي وقعا كبيرا لديهم..

وبالفعل يصلون الى الممتاز في بعض المواد.. لكن المواد التي لا يستطعون تحقيق الامتياز فهي لا تأزمهم نفسيا.. ولا تحطم ثقتهم بانفسهم وهذا هو المهم.💪🏻

▫️لو كنت غير راضية عن الجيد .. وأحاول ان اصنع منهم عباقرة رغم ضعف امكانياتهم فسيخسرون الكثير وسأخسر انا علاقتي معهم..

▫️لقد تركت هذه الحروب التي تخوضها بعض الامهات والتفت الى تنمية مهارات اطفالي الاخرى.. فليكونوا ممتازين من الناحية الاجتماعية.. من ناحية المواهب.. من اي ناحية اخرى.. وليستمتعوا بطفولتهم.

وبالمناسبة الطفلين الذين بمستوى الجيد ناجحين جدا اجتماعيا .. ودائما يمُدحان لادبهم وتميزهم في الحديث مع الكبار وفي ادارة المجموعات وفي ادارة وتنفيذ ما يسند اليهم من مهام.. وفي فهم نفسيات من حولهم.
بينما طفلي الممتاز ضعيف من هذه الناحية.. يركن الى الكسل والراحة.. يحب التفكير والالعاب الذكية عن المشاركة في اللقاءات الاجتماعية والحوارات ومساعدة الاخرين.. الخ

رسالتي لكل أم..

▫️لا ترهقي طفلك في التعليم اذا اكتشفتي ان قدراته اقل من أقرانه واخوانه..
🍃🍃🌷🍃🍃

▫️التعليم جانب واحد من جوانب الحياة.. جربيه في الجوانب الاخرى فربما يفوق اقرانه فيها..

▫️لا تتعسي حياته لانك تريديه ممتاز..
دعيه يستمتع بطفولته في المستوى المتوسط.. ولا يحق لك ان تقلقي الا اذا كان متخلفا تماما عن سنه.. وحتى لو كان متخلفا لا سمح الله اصبري وتقبلي قضاء الله وتعاملي مع واقعك برفق.
🍃🍃🌸🌸🍃🍃

▫️ثم هل تضمنين ان عنفك الدراسي الذي تمارسيه ع طفلك لن يجعله يكرهك؟..
بعد عشرين سنة ستكونين بحاجة لحنانه كما هو بحاجة حنانك وعطفك الان.
هو لا يفهم ولا يترجم شدتك عليه الا كرها.. وكذلك ستكونين في الخمسين او الستين من العمر .. ولن تفهمي شدته حينها ولا عقلانيته الا قسوة وعنفا.
🍃🍃🌸🍃🍃
▫️تريدي ان تصنعي منه رجلا له مستقبل باهر؟؟
المستقبل ليس بيدك يا عزيزتي..
من الممكن ان يكون رجلا صاحب مهنة مرموقة بالفعل لكنه شقي تعيس عاق لوالديه..ومن الممكن ان تجعليه عبقريا فعلا لكن قبل ان تجني الثمرة يموت لاي سبب كان..المستقبل ليس بيدك..عليك بالدعاء..

▫️الشهادة لا تجلب المال ولا السعادة.. وليس كل فاشل دراسيا وليست له شهادة عليا هو فاشل في حياته الاجتماعية والمادية.
🍃🍃🌸🌸🍃🍃
▫️خذي الامور بسهولة واحسني تعاملك مع اطفالك.. ولا تُحمليهم ما لا يطيقون.. علميهم ودربيهم لكن لا تأزميهم.. واستمتعي بطفولتهم واستمتعي بأمومتك وعطاءك🤍

قوله: (وشتمني)، من الشتم وهو توصيف الشخص بما هو أزرا وأنقص فيه، وإثبات الولد له كذلك لأن الولد إنما يكون عن والدة تحمله ثم تضعه، ويستلزم ذلك سبق النكاح، والناكح يستدعي باعثا له على ذلك، والله سبحانه وتعالى منزه عن جميع ذلك".

☘️ وقال ابن حجر في "فتح الباري": "إنما سماه شتماً لما فيه من التنقيص لأن الولد إنما يكون عن والدة تحمله، ثم تضعه، ويستلزم ذلك سبق النكاح، والناكح يستدعي باعثاً له على ذلك والله ـ سبحانه ـ مُنزه عن جميع ذلك". وقال الهروي: "(كذبني) بسكون الباء، ويجوز فتحها، أي نسبني إلى الكذب (ابن آدم) أي هذا الجنس، والتكذيب هو الإخبار عن كون خبر متكلم غير مطابق للواقع. (ولم يكن له ذلك) أي ما صح وما استقام، وما كان ينبغي التكذيب له (وشتمني): الشتم توصيف الشيء بما هو ازراء ونقص فيه، وإثبات الولد له كذلك.. (ولم يكن) لائقا.. (فأما تكذيبه إياي): تفصيل لما أجمله".

🌴 الأحاديث القدسية 🌴
{ كذبنى ابن ادم }

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال اللَّه عز وجل: كَذَّبَنِي ابنُ آدم ولم يكنْ له ذلك، وشتمني ولم يكنْ له ذلك، أما تكْذِيبه إِياي فقوله: لنْ يعيدني كما بدأني، وليس أوّل الخلْقِ بِأهون عليَّ منْ إِعادتِه، وأَمَّا شَتْمُه إيَّايَ فقوله: اتخذ اللَّه ولدا، وأنا الأحد الصمد، الذي لم يلدْ ولم يولدْ ولم يكنْ له كفوا أحد) رواه البخاري

🌲 فإن التكذيب يقصد به إنكار كلام المتكلم ونسبته للكذب، والمراد به في الحديث القدسي هنا: هو إنكار الكفار قدرة الله على إحيائهم بعد موتهم، وأما الشتم فيراد به السب والاتهام بالباطل، والمراد هنا: ما يقوله الكفار من نسبة الولد إلى الله تعالى، وسبحان الله تعالى عما يصفون.

❄️ وهذا الحديث القدسي: (قال اللَّه عز وجل: كَذَّبَنِي ابنُ آدم) يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل أنه قال: (كذَّبني ابنُ آدم ولم يكن له ذلك) أي: كذبني طائفة من بني آدم، والمراد بهم المنكرون للبعث من مشركي العرب وغيرهم، وما كان ينبغي لهم أن يكذبوا الله، وما كان ينبغي لله عز وجل أن يُكذَّب. (وشتمني ولم يكن له ذلك) الشتم توصيف الشيء بما هو إزراء ونقص فيه، والمراد أن بعض بني آدم قد وصفوا الله بما فيه نقص، وهم مَنْ أثبتوا لله ولدا، وما كان ينبغي لهم أن يشتموا الله، وما كان ينبغي لله أن يُشتم. ثم فصَّل ما أجمله قائلا: (فأما تكذيبه إياي) فقوله: (لن يعيدني كما بدأني) أي: فأما تكذيب العبد لربه فزعْمه أن الله لن يحييه بعد موته كما خلقه أول مرة من عدم، وهذا كفر وتكذيب، ثم ردَّ عليهم بقوله: (وليس أول الخلق بأهون عليَّ من إعادته) أي: وليس بدء الخلق مِنْ عدم بأسهل عليَّ من الإحياء بعد الممات، بل هما يستويان في قدرتي، وقوله: (وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدا) أي: أثبتوا له ولدا {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ}(التوبة:30)، وقالت العرب: الملائكة بنات الله. وهذا شتم لله تعالى وتنقص منه، وإنزاله منزلة المخلوقين، ثم رد عليهم بقوله: (وأنا الأحد) المنفرد المطلق ذاتاً وصفات، المنزه عن كل نقص والمتصف بكل كمال، (الصمد) الذي لا يحتاج إلى أحد، ويحتاج إليه كل أحد غيره، الذي قد كمل في أنواع الشرف والسؤدد. (لم يلِد) أي: لم أكن والدا لأحد، (ولم يولد) أي: ولم أكن ولدا لأحد، لأنه أول بلا ابتداء كما أنه آخر بلا انتهاء، (ولم يكن لي كفؤًا أحد) يعني: وليس لي مثلا ولا نظيرا، ونفي الكفء يعم الوالدية والولدية والزوجية وغيرها.. فالله عز وجل ليس كمثله شيء، فإنه سبحانه الكامل في صفاته الذي دلت النصوص والعقول على أنه لا نظير له سبحانه، قال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}(الشورى:11). قال ابن كثير: " {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} لأنه الفرد الصمد الذي لا نظير له". وقال السعدي: "{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} أي: ليس يشبهه تعالى ولا يماثله شيء من مخلوقاته، لا في ذاته، ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، لأنَّ أسماءه كلها حسنى، وصفاته صفات كمال وعظمة، وأفعاله تعالى أوْجد بها المخلوقات العظيمة من غير مشارِك، فليس كمثله شيء، لانفراده وتوحده بالكمال من كل وجه

💥 قال ابن هبيرة: "في هذا الحديث (قال اللَّه عز وجل: كَذَّبَنِي ابنُ آدم) أن الله سبحانه وتعالى لما أغضبه إنكار مَنْ أنكر البعث بعد الموت فقال سبحانه: (كذبني) فزعم أني لا اٌقدر على إعادته (ولم يكن له ذلك) يعني جل جلاله: أن إيجادي لقائل هذا القول هو دليلي عليه، فنسي نفسه وشده عن حاله وأذهله باطله حتى جحد ما هو بعينه البينة فيه.. ثم قال عز وجل: (وشتمني ابن آدم ولم يكن له ذلك) زعم أن لي ولدًا (فسبحاني) أي تنزهتُ (أن أتخذ صاحبة ولا ولدًا)، لأن اتخاذ الصاحبة يكون لأهل النقص لمن يموت فيكون خلفًا منه، وأما الحق سبحانه فلا نقص عنده ولا خلف منه. فهذا القول هو الذي {تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا * وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا * إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا * لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا * وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا}(مريم:95:90)"..

🌿 وقال العيني: "وهذا من الأحاديث القدسية. قوله: (كذبني) من التكذيب وهو نسبة المتكلم إلى أن خبره خلاف الواقع. قوله: (ذلك) أي: التكذيب.

🌛 أذكار المساء 🌜

⭐ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ *

⭐ {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}

⭐ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ}
( ٣ مرات )

⭐ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ *وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}
( ٣ مرات )

⭐ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ *مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ}
(٣ مرات )

⭐ أمسينا وأمسي الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها، رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر

⭐ اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت وإليك المصير

⭐ اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

⭐ اللهم إني أمسيت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك ( ٤ مرات)

⭐ اللهم ما أمسي بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر

⭐اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت. اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، وأعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت ( ٣ مرات)

⭐ حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم (٧ مرات)

⭐ اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي، ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي

⭐ اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءا، أو أجره إلى مسلم

⭐ بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( ٣ مرات)

⭐رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ( ٣ مرات)

⭐ يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

⭐ أمسينا وأمسي الملك لله رب العالمين، اللهـم إني أسألك خير هذه الليلة فتحها، ونصرها، ونورها، وبركتها، وهداها، وأعوذ بك من شر ما فيها وشر ما بعدها

⭐ أمسينا على فطرة الإسلام، وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى ملة أبينا إبراهيم، حنيفا مسلما وما كان من المشركين

⭐ سبحان الله وبحمده (١٠ مرة)

⭐ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير (١٠ مرات )

⭐ أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ( ٣ مرات)

⭐اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم انك حميد مجيد ( ١٠ مرات )

🍃 #علمتني_أية 🍃

(📖) قال_الله_تعالى :

" قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون "

🌟 [ الجمعة : 8]
--

#أي قل: إن الموت الذي تهربون منه لا مفر منه, فإنه آت إليكم عند مجيء آجالكم, ثم ترجعون يوم البعث إلى الله العالم بما غاب وما حضر, فيخبركم بأعمالكم, وسيجازيكم عليها.

( التفسير_الميسر )

سَعد بْن مُعاذ

📌الصحابيّ الجليل سعد بْن معاذ بْن النُعمان الأنصاريّ الأوسي، ثم الأشْهَلي، أَبُو عمرو.

📌أسلم عَلَى يد مُصعب بْن عُمير، لمّا أرسله النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى المدينة يُعلّم المسلمين، فلما أسلم، قال لبني عبد الأشْهَل: كلامُ رجالكم ونسائكم عليّ حرام حتى تُسلموا. فأسلموا، فكان من أعظم الناس بركة في الإسلام.

📌شهد بدرًا، وأحدًا، والخندق وأُصيب يومها فقال: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أُجَاهِدَهُمْ فِيكَ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَخْرَجُوهُ، اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ، فَإِنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ حَرْبِ قُرَيْشٍ شَيْءٌ فَأَبْقِنِي لَهُ حَتَّى أُجَاهِدَهُمْ فِيكَ، وَإِنْ كُنْتَ وَضَعْتَ الْحَرْبَ فَافْجُرْهَا، وَاجْعَلْ مَوْتَتِي فِيهَا. فَانْفَجَرَ جُرحه فَمَاتَ مِنْهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

📌ولما انفجر جرحه احتضنه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فجعلت الدماء تسيل عَلَى رَسُول اللَّهِ.

📌لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْخَنْدَقِ وَضَعَ السِّلَاحَ، فَاغْتَسَلَ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ يَنْفُضُ رَأْسَهُ مِنَ الْغُبَارِ، فَقَالَ : وَضَعْتَ السِّلَاحَ ؟ وَاللَّهِ مَا وَضَعْنَاهُ اخْرُجْ إِلَيْهِمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَأَيْنَ ". فَأَشَارَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ، فَقَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَزَلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُكْمَ فِيهِمْ إِلَى سَعْدٍ، فقَالَ سعد: فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ الْمُقَاتِلَةُ، وَأَنْ تُسْبَى الذُّرِّيَّةُ وَالنِّسَاءُ، وَتُقْسَمَ أَمْوَالُهُمْ. فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ".

📌كانوا يوما جُلُوسًا عِنْدَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، فَقَالَ: " هَذَا سَيِّدُكُمْ "

📌عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ "

📌ولما دفنه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وانصرف من جنازته، جعلت دموعه تحادر عَلَى لحيته.

📌عن الْبَرَاءِ، قَالَ: أُهْدِيَ لِرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبٌ حَرِيرٌ، فَجَعَلُوا يَعْجَبُونَ مِنْ لِينِهِ، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا؟ لَمَنَادِيلُ سَعْدٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا "

📌عن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا حُمِلَتْ جِنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، قَالَ الْمُنَافِقُونَ: مَا أَخَفَّ جِنَازَتُهُ.
وَذَلِكَ لِحُكْمِهِ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " إِنَّ الْمَلائِكَةَ كَانَتْ تَحْمِلُهُ "

📌وقال سعد بْن أَبِي وقاص عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قال: " لقد نزل من الملائكة في جنازة سعد بْن معاذ سبعون ألفًا ما وطئوا الأرض قبل".

📌ومقاماته في الإسلام مشهودة كبيرة، ولو لم يكن له إلا يَوْم بدر، فإن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما سار إِلَى بدر، وأتاه خبر نفير قريش، استشار الناس، فقال المقداد فأحسن، وكذلك أَبُو بكر، وعمر، وكان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يريد الأنصار، لأنهم عدد الناس، فقال سعد بْن معاذ: والله لكأنك تريدنا يا رَسُول اللَّهِ؟ قال: " أجل ".
قال سعد: فقد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به الحق، وأعطيناك مواثيقنا عَلَى السمع والطاعة، فامض يا رَسُول اللَّهِ لما أردت، فنحن معك، فوالذي بعثك بالحق، لو استعرضتَ بنا هذا البحرَ لخُضناه معك، ما تخلّف منا رجل واحد، وما نكْره أن تلقى بنا عدونا غدًا، إنا لصبر عند الحرب، صدق عند اللقاء، لعل اللَّه يريك فينا ما تقرّ به عينُك، فسِر بنا عَلَى بركة اللَّه.
فسُرّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لقوله، ونشّطه ذلك للقاء الكفار، فكان ما هو مشهور، وكفي به فخرًا.
أُسْدُ الغابة 2/461📚
صحيح البخاري 4122📚
صحيح مسلم 1769.. 📚

#تتبروز
كان دايما بيجي في بالي "ليه الصلاة هي الفرض الوحيد اللي اتفرض في السماء السابعة؟" ..
لحد ما لقيت شيخ بيقول "لأن ده من علو مكانتها".

وكان دايما بيجي في بالي "ليه الصلاة اسمها صلاة؟ يعني فيه حكمة في كده؟" ..
لحد ما لقيت الجواب "لأنها الصلة بين العبد وربه".

وكان بيجي في بالي دايما "ليه فيها ركوع وسجود؟ يعني ليه مانفضلش نصلي واحنا واقفين؟" .. لحد ما عرفت إن ذنوبنا اللي بنعملها بتبقى مكانها على راسنا وعلى أكتافنا فلما بنيجي نركع ونسجد ؛ الذنوب بتاعتنا بتقع من علينا ..

وكان دايما بيجي في بالي "ليه الوضوء بيكون إني أغسل بعض أعضاء جسمي؟" .. لحد ما لقيت الجواب "لأن معظم الأعضاء دي هي أكتر أعضاء ممكن نستخدمها في الحرام فغسيلك للأعضاء دي بيغفر لك الذنب اللي عملته بيها .. زي إن غسل الأذن بيغفر لك أي حاجه حرام سمعتها والمضمضة بتغفر لك أي ذنب عملته بلسانك وهكذا".

وكان بيجي في بالي دايما "ليه في الأذان بنقول حي على الصلاة وبعدها علطول حي على الفلاح؟" .. لحد ما لقيت الجواب بيقول "لأنه لا يفلح من لا يصلي".

وكان بيجي في بالي "ليه الصلاة هي آخر وصية للرسول قبل ما يموت؟" .. لحد ما لقيت الجواب "لأن اللي بيصلي حاله هيتعدل للأحسن مهما كان وحش .. لكن اللي عمره ما ركعها في حياته ما حاله هيتعدل".

تخيل إن الصلاة هي العبادة الوحيدة اللي جواها عبادات كتير جدا ؟
يعني جواها :
١- قراءة القرآن ؛ لأنك بتقرأ فيها الفاتحة و أي سورة قصيرة .
٢- الذِكر ؛ لأنك بتسبح فيها ربنا في الركوع والسجود ، بتكبر في الصلاة في البداية وفي أول كل ركعة ، كمان بتحمد فيها ربنا عند الرفع من الركوع وبتستغفر فيها ربنا بين كل سجدتين.
٣- الصلاة على سيدنا محمد ﷺ ؛ لأنك بتصلي عليه في التشهد.
٤- الدعاء ؛ لأنك بتدعي في السجود وقبل السلام.

"أرِحنا بها يا بلال".

إزاى تضيع ابنك دنيا وآخره