Мифология

Нацбанк відкрив спеціальний рахунок для збору грошей на підтримку ЗСУ

Реквізити: UA843000010000000047330992708

Українці, тримаймося! Скажу зі свого досвіду, треба пережити перші дні. Робіть, що можете робити. Знайдіть сховище, зробіть запаси води, їжі, медичних засобів, залепіть вікна скотчем.

Психологічно може бути важко. Побудуйте план дій і послідовно дотримуйтесь його. Це дуже допомогає не розклеюватися.

Донбас — то Україна, все буде Україна! Героям слава!

Мы писали сюда ещё из Донецка, а теперь пишу я сюда уже из Киева, потому что нужно распространить информацию.

Россияне, знаю, многие из вас говорят, что вы не хотите войны. Вы можете поддержать украинскую армию, которая сейчас отважно защищает родную землю, и сделать весомый вклад в то, чтобы остановить этот беспредел.

Друзі!

Зібрали в один пост фонди та ініціативи, які на наш погляд допомагають підтримувати Україну та нас з вами. Єднатися зручніше, коли бачиш, куди докладати свої зусилля.

Тож задонатити можна:

💪🏼 Армія

Благодійний фонд допомоги армії "Повернись живим" — закупівля для військових тепловізорів, окулярів нічного бачення, кровоспинних препаратів та інших необхідних речей. Робота безпосередньо з командним і особовим складом військових частин.

Армія SOS — закупівля необхідних для військових амуніції, засобів захисту, зв’язку та розвідки, уніформи та продовольства, а також доставка їх безпосередньо на фронт.

🚨 Підтримка медиків

Медичний батальйон "Госпітальєри" працює безпосередньо на передовій. Командир батальйону та автор проекту — Яна Зінкевич. Цільові подарункові сертифікати на комплектацію батальйону можна придбати навіть за гроші Єпідтримки.

👩‍👦 Допомога сім‘ям

Українські рубежі — допомога потерпілим в результаті бойових дій на сході України, в першу чергу дітям, соціальна адаптація і реабілітація їх до нових реалій, дистрибуція гуманітарної допомоги серед потерпілих.

Все буде Україна 🇺🇦

​​Связь селекции и генетики насчитывает около ста лет. Но селекция животных велась на протяжении тысячелетий, и иногда приобретала довольно интересные формы. В украинских поверьях особого внимания заслуживает одна разновидность собак — так называемый ярчук — пес-духовидец.

Вырастить ярчука очень тяжело. Он обязательно должен родиться в марте, отсюда и название — ярый (со значением свежий, чистый), то есть весенний. Для того чтобы родился ярчук, нужно чтобы первая в хозяйстве сука родила щенка-суку, а та в свою очередь — щенка-самца, из которого и вырастет ярчук с волчьим зубом.

Но настоящим ярчуком может быть только самец от девяти сучек. Это были очень опасные псы, укусы которых очень тяжело заживают. Ярчуки могут нападать на волков, отгонять злых духов и даже ведьм. Ведьмы, в свою очередь, боятся ярчуков и следят за тем, чтобы они не появились в селе.

На Харьковщине записан интересный рассказ о ярчуках. Щенка третьего поколения нужно тщательно охранять, поскольку ведьмы чуют запах ярчука. Прячут и взращивают ярчуков в яме, накрытой бороной (сельскохозяйственное орудие). Именно бороны больше всего боится хвостатое отродье. Когда у годовалого щенка появится волчий зуб, его можно выпускать на волю. После этого ярчуки охотятся на ведьм. Из мест, где живёт ярчук, ведьмы вскоре уходят.

В некоторых местах ярчуков называли волкодавами. Они могут зазрызть любого хищника, потому в народе они были в почете. Человек, у которого в хозяйстве был пёс этой редкой разновидности, мог не бояться нечисти. Если ярчук укусит человека, рана очень тяжело заживала или не заживала вовсе.

Возможно, что ярчуки связаны с мифом о крылатых псах из мировых сюжетов. Эти черты приписывали и богу Симарглу. Ярчук, как и крылатый пес, может преодолеть любые расстояния.

Симаргл (Семаргл) — древнерусское языческое божество с неясными функциями, входившее в пантеон князя Владимира. По мнению большинства учёных — полубожественный персонаж, возможно, — вестник между небесным и земным мирами (как и его предполагаемый иранский прообраз Симург).

Источник: В. Скуратiвський Русалiï

​​У исландцев есть свои, уникальные кентавры — наполовину люди, наполовину лоси. На исландском языке они называются elgfróð и не просто так. Это нарицательное имя раньше было собственным, Elg-Fróði, Лосиный Фроди.
Согласно саге о Хрольве Жердинке и его витязях, пряди о Бёдваре, у одного конунга по имени Хринг был сын Бьёрн. Жена конунга умерла и он решил жениться во второй раз. Молодая жена отчего-то очень не нравилась Бьёрну, хоть она и была с ним ласкова. Однажды конунг ушел в очередной поход, оставив королеву и сына управлять землями. Хвит (так звали мачеху) была довольно равнодушна к простому народу, зато очень уж любила пасынка. Так любила, что постоянно оказывала ему недвусмысленные знаки внимания, всячески уговаривая возлечь с ней, дескать, конунг уже стар и вообще уехал, а я так молода и одинока. Бьёрн всячески от нее отпирался и, не выдержав однажды, дал мачехе пощечину.
Хвит, к слову оказавшаяся колдуньей, прокляла Бьёрна, превратив его в огромного медведя. Он мог охотиться только на стада своего отца, убивая больше, чем нужно, и в конце должен быть убит самим Хрингом.
У Бьёрна была возлюбленная, Бера. Она нашла зверя и тот открыл ей свою суть. В конце концов конунг, вернувшийся из похода, убил зверя, не зная, что это его сын. Бера, по указке Бьёрна, попросила Хринга то, что лежало у медведя под левой лопаткой — это оказалось конунгово фамильное кольцо. Во время пира Хвит насильно дала Бере мяса медведя, однако та успела выплюнуть большую часть, только маленький кусочек проглотила.
Через время Бера родила троих детей: Лосиного Фроди, который был человеком только до пупка, остальное тело было лосиное, Торира Собачью Лапу, у которого от лодыжек были собачьи лапы, и Бёдвара, который был самым обычным ребенком и самым красивым из трех.
Вся троица быстро росла и терроризировала всю округу поскольку Фроди и Торир были необычайно сильны. Вскоре они разъехались кто куда и все по своему стали великими. Лосиный Фроди разбойничал на большой дороге, накопив немалые богатства. Братья по очереди приходили к нему и каждому он давал совет куда лучше пойти и как применить свои способности. Так он сделал Торира конунгом гаутов, а Бёдвару дал напиться крови из своей ноги, чтобы увеличить его силы.
После этого Фроди наступил на скалу рядом и в ней остался глубокий отпечаток. Фроди сказал Бёдвару:
— К этому следу я буду приходить каждый день и смотреть, что будет в этом следе; будет земля, если ты умрёшь от болезни, вода, если ты утонешь, кровь, если ты будешь убит оружием, и тогда я отомщу за тебя, потому что я люблю тебя больше всех.
Так заканчивается легенда о Лосином Фроди, ставшем предком всем исландским кентаврам.
Кстати, за отца ведьме отомстил Бёдвар, когда ему исполнилось восемнадцать.

иллюстрация Анастасии Грасюк

#Исландия

В представлениях многих народов встречается образ моста как связующего звена между миром живых и мертвых. Сюжет моста есть и в чувашском фольклоре. В юпа (поминки) чуваши по пути на кладбище проводят обряд, который можно было бы назвать «мостом для покойного».

Мост строили из 3-5 коротких круглых бревен, расколотых пополам. Их перебрасывают через овражек в неглубоком месте. Рядом, чуть повыше от моста, зажигают костер. Тут же устраивают стол и стул, предназначенные только для покойника. Туда же вешают полотенце, чтобы умерший мог вытереться после еды.

Затем начинают обряд хывни — угощение покойника кусочками принесенной еды. На стол в первую очередь кладут сваренную голову животного, зарезанного по случаю юпа. Также кладут хлеб, соль, блины, яйца, а пиво и вино — в посудах. Если рядом находятся собаки, угощают и их, т.к. собаки олицетворяют усопших. В экспедиции 1990 г. нам объяснили, что кусочки пищи бросают и выливают в горящий костер. Такое толкование вполне резонно, ибо огонь способен пожирать и доставить продукты в иной мир самым коротким путем. После едят сами.

Далее следуют пение и пляска под аккомпанемент музыкальных инструментов (обычно — волынки, сарнай). Пляску открывает старуха: она оборачивается на полночь, подходит к огню, кланяется ему, бьет в ладоши и начинает плясать. За ней подключаются все до единого, притом немощных и престарелых поддерживают другие. В конце делают три круга вокруг огня. Впереди идет музыкант (скрипач) и играет на инструменте, остальные пляшут и хлопают в ладоши. Первый круг делают подальше от огня, второй — поближе, а в третий раз — вплотную у огня, при этом притоптывают огонь и окончательно гасят. Пляска завершается словами, адресованными покойнику: «Пусть будет пред тобой». Пища, брошенная в огонь, сгорает и достигает в эфирном виде адресата.

В шумной пляске одна старуха одаривает музыкантов: она подходит к ним и кладет условленную плату: игроку на волынке и гусляру — монеты в зубы, а скрипачу — шелк на струны. Остальные по возможности отдают им пищу и пиво.

Наступает самый ответственный момент: переход через мост. Первым переходит тот, кто строил. Переходя мост, каждый полагал, что они этим содействуют переходу души покойного через мост — из деревни на кладбище.

Обряд из статьи Салмина А. К. «Мост в рай (фрагмент чувашских поминок)». Вообще в этом сборнике Образ рая: от мифа к утопии немало интересного.

#тюрки #смерть

​​Во всем мире в сказках и легендах злые и жадные люди наказываются. В Японии существует легенда про злую мачеху, которая вдоволь кормила свою дочь, но практически не давала еды падчерице. Девочка слабела и в конце концов умерла от голода. Ее отец однажды рубил дрова и соскользнувший топор попал прямо по затылку его жены, той самой мачехи. Однако она не умерла, как можно было бы ожидать. Из огромной раны вырос рот, полный зубов. Женщина испытывала сильную боль постоянно, пока не накормит этот рот. Однажды ночью рот заговорил с мужчиной и сказал, что его жена проклята из-за того, что заморила голодом дочь.
Таких женщин-ёкаев в Японии называют футакучи-онна. Чаще всего это ёкай, который вселяется в обычного человека и живет на его затылке в виде огромного рта. Он скрыт от посторонних глаз густыми волосами. Прядями он может управлять, хватая и поднося ко рту пищу. При этом , если рот голоден, женщина испытывает сильную головную боль, которую можно унять, только накормив духа.
Другая легенда рассказывает об очень скупом мужчине, который не хотел жениться, чтобы не кормить свою жену. Однажды он встретил девушку, которая почти совсем не ела и сразу сделал ей предложение. Со временем он стал замечать, что его запасы риса сильно уменьшились. Он подсмотрел за своей женой и увидел, как огромный рот на ее затылке с помощью волос хватает рисовые шарики и засовывает в себя. Мужчина с негодованием ворвался в дом, однако как только ёкай заметил его, то набросился и стал душить. Скупцу пришлось бежать из своего дома в горы, а когда он осмелился вернуться обратно, женщина уже ушла, однако все его запасы исчезли.

кадр из фильма "Дом странных детей мисс Перегрин"

#Япония #демонология

В свой недоотпуск наконец добралась до книги Юваль Ной Харари «Sapiens. Краткая история человечества»:

«Любое широкомасштабное человеческое сотрудничество — от современного государства до средневековой церкви, античного города и древнего племени — вырастает из общих мифов, из того, что существует исключительно в воображении людей. Два католика, в жизни друг друга не видевшие, могут вместе отправиться в крестовый поход или собирать средства на строительство госпиталя, потому что оба верят, что Бог воплотился в человеке и позволил себя распять, чтобы искупить наши грехи. Государства опираются на национальные мифы. Два незнакомых серба понимают друг друга, поскольку оба верят в существование сербского народа, сербской отчизны и сербского флага. Корпорации выстраивают собственные экономические мифы. Два незнакомых друг с другом сотрудника Google эффективно работают вместе, потому что оба верят в существование Google, акций и долларов. Судебные системы живут за счёт единых юридических мифов. Два незнакомых юриста найдут общий язык: они оба верят в существование законов, справедливости и прав человека.

Но всё это существует лишь внутри тех историй, которые люди придумывают и рассказывают друг другу. В реальности нет богов, наций и корпораций, нет денег, прав человека и законов, и справедливость живёт лишь в коллективном воображении людей.

Все знают, что первобытные племена скрепляли свой социальный строй верой в призраков и духов; они собирались в полнолуние на совместные ритуальные пляски вокруг костра. Но мы склонны не замечать, что точно так же устроены и наши современные организации. Взять хотя бы корпоративный мир. Современные бизнесмены и юристы — могущественные шаманы. Вся разница между ними и древними шаманами сводится к тому, что современные юристы рассказывают куда более странные истории.»

Сегодня речь пойдет не об обычных мифах, ведь их родило сознание не целого народа, а нескольких человек. Эта статья о мифологии в серии игр The Elder Scrolls, «Древних Свитков». Я являюсь поклонником серии ещё с части «Морровинд», которую проходила несколько раз. Играм серии TES уже около 25 лет и за это время там сформировалась собственная мифологическая система, описанная в различных источниках как в самой игре, так и додуманная фанатами.

#современный_миф #игры

​​Одна южноафриканская легенда рассказывает о великом и ужасном грутсланге. Гигантский змей, больше слона и умнее любого человека, был одним из первых творений богов. Это было в те далекие времена, когда человек еще был илом, ожидавшим своего часа творения.

И гигантский змей был ошибкой богов. Тогда они еще были новичками в вопросах творения жизни и не понимали, как опасно создавать огромного змея (по другой версии — гигантского полуслона-полузмею), способного обвить любое существо и убить за несколько секунд. К тому же весьма умное и хитрое.

Когда боги это поняли, они пытались исправить свою ошибку. Для этого всех грутслангов они разделили на двух животных: слона и змею. Но одному из них, самому первому, все же удалось сбежать.

Считается, что один из них до сих пор прячется в пещере в Рихтерсвельде. Там он проводит время, заманивая слонов и глотая их целиком. Кроме тех дней, когда питается нарушителями, которые пытаются посягнуть на его тайник с тысячами алмазов.

Самая известная история о грутсланге связана с исчезновением британского бизнесмена и исследователя из Оксфорда Питера Грейсона в 1917 году. «Я полон решимости вернуться в Англию или как очень богатый человек, или как покойник», — сказал он перед отправкой в Рихтерсвельд с шестью спутниками. После этого все и пошло наперекосяк.

В первую ночь в лагере лев убил одного участника и ранил другого члена команды. Через несколько дней третий из них умер от укуса то ли насекомого, то ли змеи. После — заболел четвертый член экспедиции, который умолял Грейсона вернуться обратно. Последние два члена команды отнесли его в ближайший город, оставив Грейсона одного.

«Я доберусь один», — хвастался он перед тем, как члены команды ушли в город. И это был последний раз, когда мистера Грейсона видели. Когда через неделю пришла поисковая группа, они нашли лишь пустой лагерь. Местные считают, что грутсланг утащил несчастного в свою пещеру.

арт гватемальского художника Джеффа Макартура

#Африка

​​​​На острове Окинава в Японии, помимо людей, живет маленький большеголовый народец — кидзимуна. С японского их название переводится буквально «большеголовые», что объясняется их внешним видом. Выглядят ёкаи как пятилетние дети с огромной головой, покрытой рыжими волосами, носят юбки из листвы, а мужчины от женщин отличаются только наличием больших выпирающих яичек.

Кидзимуна похожи на людей по образу жизни: женятся, заводят детей, ловят рыбу для пропитания. Кстати, самым любимым местом в рыбе они считают ее левый глаз, так что, если японцы находят на берегу безглазую рыбу, то считают это работой кидзимуна. Кидзимуна предпочитают жить в огромных баньянах и срубить такое дерево — верный способ прогневать ёкая, который будет преследовать человека до самой смерти.
Однако как правило они нейтральны к людям — всё зависит от отношения. Они могут завязывать крепкие дружеские отношения с людьми и даже приходить в их дом. Также, в обмен на еду, могут помочь рыбакам, значительно увеличив их улов.

Как обычно, у всего есть две стороны. Кидзимуна могут помочь человеку преодолеть большое расстояние за несколько секунд, неся его на своей спине, однако, если последний от страха пустит ветры, то будет немедленно сброшен и не важно где они в этот момент находятся: на земле или вершине горы. А передвигаются кидзимуна огромными прыжками.
Ёкай терпеть не могут кур и кастрюли, а осьминогов ненавидят больше всего и всячески избегают.

По поверьям, кидзимуна может похитить огонь из фонаря запоздалого путника и убежать, а также замечен вечерами бродящим по морским и речным отмелям, в сопровождении призрачных, мистических огней. Существует также поверье, что 10 числа 8 месяца по лунному календарю, показавшийся на крыше дома «огонь кидзимуны» является признаком скорой смерти кого-нибудь из его обитателей.
У окинавских детей есть игра, смысл которой — увидеть следы кидзимуны Сёва. Отсчитав 20 шагов, дети возвращаются в исходную точку, и, с помощью какого-нибудь белого порошка (муки или соли), обозначают круг в тёмном тихом месте, зажигают огонь в центре круга, и затем, после произнесения особого заклинания, пытаются разглядеть следы кидзимуны на поверхности порошка.

Иллюстрация Мэтью Мэйера

#Япония #демонология

​​Инуитские дети знали, что не стоит слишком близко подходить к краю воды, потому что там, под льдом, их поджидал калупалик.

Как рассказывали родители своим чадам, первое, что они услышат, будет жуткий далекий гул его песни, доносящийся из толщи воды. Но если калупалик был слишком нетерпелив, он начинал осторожно постукивать пальцами по льду под их ногами.

Калупалика можно увидеть лишь на мгновение. Он молниеносно выскочит из воды, вопьется своими длинными острыми когтями в жертву и утащит ее под воду. Лишь на короткий миг несчастный увидит его лицо, похожее на женское, которое позеленело и раздулось. У него были длинные волосы, тело покрывала чешуйчатая кожа, а ноги были похожи на надутую шкуру тюленя.

Калупалик засовывал жертву в капюшон своей парки (амаутик, в ее капюшоне женщины носили детей) и нырял обратно в море. Зачем дух крал детей - неясно: одни рассказывали, что дети для него были просто деликатесом, другие - что он ел их для бессмертия, а третьи - что калупалик взращивал их как своих детей.

Этим существом родители запугивали детей, чтобы они не играли у кромки льда, где самых непослушных как раз и поджидает кровожадный калупалик.

#Север #эскимосы

Арт из мультфильма Qalupalik by Joy Ang.

​​В японской мифологии, как и во многих мифологиях мира, есть дух, живущий в доме и охраняющий его. В русской традиции это домовой, а еще — жуткий игоша, неупокоенный младенец; в скандинавских странах — ниссе, принадлежащий к невидимому народцу. В Японии такого духа называют дзасики-вараси, чье имя состоит из двух слов: «комната с татами» и «ребенок». В некоторых частях Японии духа называют дзасики-бокко, «греющийся в комнате с татами (или главной комнате дома, гостиной)».
Неизвестно однозначных способов привлечения дзасики-вараси в дом, однако если дух живет там, семью ждет успех и процветание. Если ёкай уходит из дома, то вскоре его ждет череда неудач и запустение. Предпочитает же он большие старые дома, за которыми хорошо ухаживают.
Чаще всего дзасики-вараси видят в образе маленького ребенка трех лет, мальчика или девочки в традиционной одежде, который бегает в разных частях дома, играется и смеется. Есть упоминания, что дух может являться в виде огромных косматых фигур.
Ёкай очень любит детей и может играться с ними, обучая их песням и играм. Дух хоть и является добрым, но любит шалости: может оставить следы маленьких ног из пепла, выдернуть подушку из-под головы спящего, беспокоить жильцов и их гостей звуками музыки и смеха из комнат, которыми мало пользуются. Видеть его могут только дети и владельцы дома.
Однако жить ёкаи могут не только в домах, в которых живут люди. Иногда их домом может стать здание школы. Например, в начальной школе городка Тооно появлялось несколько дзасики-вараси, они были похожи на детей шести—семи лет. По вечерам, часов в девять, они начинали бегать между столами и стульями в классах, играя в какие-то игры.
В соседнем уезде, в деревне Цутибути в здании начальной школы до сих пор появляются дзасики-вараси. Вместе с маленькими детьми они играют в прятки, бегают и прыгают. Увидеть их могут лишь ученики первого класса. Ни учителям, ни ученикам постарше они не видны.
Интересный эпизод о дзасики-вараси показан в аниме «Mononoke», однако там он очень близок к славянскому игоше с его трагической сущностью и историей.

#Япония #демонология

Все-таки интернет — чудесное изобретение. Не там свернешь и вот ты уже в лингвистических дебрях.
В статье «Кто такой медведь» мы рассматривали значение этого зверя в мифологическом мире славянских народов и немного — о табуировании его названия. Эта статья будет больше об истории языка, чем о мифологии.

И вот оказывается, что вариантов первоназвания медведя еще больше, чем мы предполагали.

▫️«Ведающий медом» является неверной расшифровкой «медведя». От праиндоевропейского *medu-/medv- 'мёд' (до сих пор еще существует слово с этим корнем - медвяный) + *ěd- 'есть, принимать пищу' — «поедающий мёд».

▫️Существует предположение, что «медведь» появилось вследствие избегания индоевропейского названия *r̥kþos (или *rk’sos, *rk’tos). После образовывается древне-греческий ἄρκτος, латинский Ursus (который является сейчас названием семейства, Ursidae), древнеиндийский Rksah (очень похоже на санскритское rākṣasaḥ, \‘ракшас’, демон-людоед, злой дух, — как вам такое, а?). Несмотря на такие глубокие корни считается, что индоевропейское название такое же табуирование, как и современные.

▫️Есть даже версия, что от «урсус» произошло и само слово Русь (по принципу урс-рус-Русь, то есть «место, где водятся медведи»).

▫️В ряде славянских языков это слово дополнительно искажено перестановками и заменами согласных, которые, помимо чисто фонетических, могут иметь эвфемистическую природу: укр. ведмідь, с отрицанием в польском niedźwiedź, также в чешском в части говоров не medvěd, а nedvěd (например, фамилия Недвед).

▫️Еще один исторический языковой кульбит — в древнеиндийском есть слово babhrus — «коричневый, бурый». Отсюда названия некоторых животных по цвету шерсти у индоевропейцев: бобр, «красно-бурая корова» (сравните по значению «бурёнка»), литовское bėris — «лошадь гнедой (коричневой) масти», и немецкое Bär — «медведь» (буквально «бурый, коричневый»). Ну а дальше идет уже «бер» и «берлога» — логово бера. Кстати, черного медведя (лат. Ursus americanus) называют барибал.

▫️Существует еще лингвистически неясное название ком. Нигде не встретила происхождение этого слова, однако много встречается упоминаний известной поговорки «Первый блин комом». На самом деле она звучала совсем по-другому: «Первый блин — комам» (и это только ее часть, всё вместе это выглядит так: «Первый блин комам, второй — знакомым, третий — родне, а четвертый — мне!”»). Комами называли медведей, которым на комоедицы приносили в лес на пеньки первые ритуальные блины — «комы». Только проснувшийся медведь очень голодный, а значит — опасный. Чтобы он не нападал на скот, люди практично соединили встречу весны с подношением грозному зверю.

Не думаю, что это все возможные варианты происхождения слова, но и от этого голова кругом :)

#Русь #медведь

Ассирийская магия, конечно, потрясающая книга, очень советую, если кто интересуется. #magic #books

А я вспомнить не могла, у кого я Фоссе среди каналов видела, когда наткнулась зимой.

Ну и @chaoss_flame действительно лучше разбирается в такого рода вещах 🤷‍♀ Серьезно. Двое из нас давно читают — советуем.

В ассирийском сборнике магических заклинаний и ритуалов «Маклу» есть заклинание, которое произносили, сжигая изображения демонов:
«Я поднимаю факел, я сжигаю изображение утукку, шеду, рабицу, этемму, ламашту, лабацу, аххазу, лилу, лилит, ардат лили».

О трех последних демонах и поговорим чуть подробнее.

Как пишет Шарль Фоссе, Лилит — пожалуй, единственный ассирийский демон, который встречается у других семитских народов. И эти три демона так или иначе отразились на становлении ее облика.

Лилу, лилит и ардат-лили — тройка демонов, которые практически не разделены в шумерских текстах. В зависимости от того, с какого языка переводить «лилу»/«лила», имя будет иметь разное значение.

Если переводить с шумерского - «воздух, ветер; дух, призрак», то демоны становятся природными сущностями, которые вызывают бури. Если взять аккадское «лилу» — «ночь», это отсылает к тому, что демоны посещают женщин и мужчин в основном ночью. Отсюда и смесь представлений: этих демонов считали ночными привидениями.

Считалось, что злобные лилу и лилит ночью подстерегают спящего и душат его. Они могут насылать страшные сны, а иногда даже убивать: заснул человек - и не проснулся.

В. Емельянов соотносит этих демонов со славянскими заложными покойниками - людьми, которые умерли неестественной смертью и которые возвращаются в мир живых.

Эти демоны были бесплодны, потому есть предположение, что ими могли становиться умершие люди, которые не оставили потомства.

Кстати, наша тройка демонов не сугубо женская. Есть среди них и мужской дух — лилу. Они преследовали женщин и даже вступали с ними в связь. От таких связей рождались либо демоны, либо уроды.

В. Емельянов — также из предисловия к «Ассирийской магии» Шарля Фоссе.

#Месопотамия #магия #демонология

Призрак женщины в белом платье — довольно распространенный архетип. В Мексике это Ла Йорона, Плачущая.

#Мексика #призрак

Кровавые Кости (Bloody Bones) —  фольклорный персонаж, также иногда именуемый Рохэд (Rawhead), Томми Рохэд (Tommy Rawhead), Рохэд-и-Кровавые Кости (Rawhead-and-Bloody-Bones). Истории о нем возникли в Англии и были особенно популярны в Ланкашире и Йоркшире, а затем попали в Америку. Впервые упоминается примерно в конце XIV века. Словари XVII — XVIII в. описывают Рохэда как злого духа, которым пугают непослушных детей.

На юге США Рохэд и Кровавые Кости представляются как два разных персонажа или части одного монстра: первый — это череп, лишенный кожи, а второй — танцующий обезглавленный скелет.

По другой версии, Кровавые Кости — злой водный дух, что обитает в глубоких прудах и старых мергелевых карьерах, заполненных водой, на дно которых утаскивает детей (тем же самым занимаются Гриндилоу и Зеленозубая Дженни из фольклора Йоркшира и Ланкашира).

Ещё в одном варианте Кровавые Кости обитает в шкафу или под лестницей. Если набраться смелости и заглянуть в трещину в двери, можно увидеть жуткое, скрюченное существо, по лицу которого стекает кровь. Оно сидит на груде костей, которые принадлежали детям, которые лгали или произносили дурные слова. Через замочную скважину лучше не заглядывать — иначе он сможет тебя поймать.

#демонология #Англия #Америка #городская_мифология