محبرة العلم

حقيقة (صوت صفير البلبل)
مازال كثير من الإخوة والأخوات في الإعلام المرئي والمسموع والمقروء يرددونها على الملأ ويطنبون مدحا وقد تجاوزوا في القصد..وحقيقتها إنها مكذوبة لم ترد في دواوين الأدب المعتبرة وغير المعتبرة وكنت راهنت زميلي الأستاذ محمد عبدالله جريبي في عام٢٠٠٧ _ وكنا نعمل معا في تحفيظ صبيا الإبتدائية وكان في ذلك الوقت يحضر الماجستير _
على أن يأتي بذكر لها في أي الكتب ولم يستطع وذكرت حينها أنني أول ما سمعتها من فضيلة الشيخ أحمدالقطان رحمه الله في عام١٩٨٩ في إحدى محاضراته..وبينت ما يعتريها من عوار في النظم ولحن في النحو وضعف في اللغة..ثم أعيد بحث هذه المسألة مرة أخرى في ملتقى العرب للشعر والأدب وكان الرهان مع الشاعر والأديب أحمد أبوالخير معافامنذ مايقرب من٥سنوات ولم يقتنع فقال أمهلوني وقتا وبالفعل أخذ يبحث حتى وجد أنها لم تذكر إلا في حلية الكميت للنواجي وهو من علماء القرن التاسع الهجري والإتليدي وهو من قصاص القرن الحادي عشر الهجري لتعلم عزيزي القارئ مدى كذب و استخفاف الناحلين بعقول القراء من عامة الناس..أما الأسباب التي دعتني إلى تكذيب نسبتها للأصمعي فكثيرة منها أن الأصمعي لم يلتق بأبي جعفر المنصور والمشهور أنه كان من جلساء هارون الرشيد..
أيضا استهلال القصيدة..
صوت صفير البلبلِ
هيّجَ قلبي الثملي..لحن في الإعراب فقلبي مفعول به منصوب والثملي صفة للقلب فحقها النصب لا الجر..أي الثملا
كذلك قوله
وكم وكم تيّمني غزيّلٌ عقنقلي والصواب عقنقلُ صفة لغزيل الواقعة فاعلا مرفوعا..
وأيضا
وقال لا لا لللا وقد غدا مهرولي..
والصواب مهرولا أي غدا هو مهرولا..
أكتفي بهذا تدليلا على صفاقة من نحلها وكذب من نسبها للأصمعي
بعد هذا الجدال فاجأني الأستاذ خالدالبار بكتاب لأحد الإخوة العراقيين لا يحضرني اسمه الآن يفند نسبتها ويذكر ما بها من ضعف ومخالفة للغة العرب.

_منقول من مقال لأستاذ لنا.

‏تعظم سفاسفُ الأمور بين الزوجين حتىٰ تغدو عِظامًا، وتكون حبّةً فتصير جبلًا، وتكون سوء فهمٍ فتصير معضلةً، والأولىٰ لهما أن يخفضا جناحيهِما للآخر؛ ذاك أرجىٰ من الطلاق، وأبعد عن الفراق= يقول أبو الدرداء لزوجه: إذا غضبتُ فرضّيني، وإذا غضبتِ رضّيتك، فإذا لم يكن هكذا ما أسرع ما نفترِق.

‏أدلُّ ما للمُحبِّ يُقدِّمهُ لمحبوبهِ علىٰ صدقِ سريرتهِ؛ ألّا يُريه منهُ ما يكرَه، وما يودي بهِ إلىٰ مساءة الظَّنِّ بميلهِ نحوه.

‏المخ ليس هو العقل!!

تربية مهيبة!

كان عُلْبَة بن زيد رضي الله عنه من الصحابة الذين عجزوا عن الإنفاق والمشاركة في الجهاد مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فتصدَّق رضي الله عنه بعفوه عمن ظلمه أو أساء إليه في بدنه أو نفسه أو عِرْضِه، وهذا الموقف الفقيه لِعُلبَة رضي الله عنه رواه البيهقي في دلائل النبوة وابن هشام وابن كثير في السيرة النبوية، وابن القيم في زاد المعاد، وفيه:

"وأما علبة بن زيد فخرج من الليل فصلى من ليلته ما شاء الله، ثم بكى، وقال: اللهم إنك قد أمرت بالجهاد، ورغبت فيه، ثم لم تجعل عندي ما أتقوى به مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم تجعل في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحملني عليه، وإني أتصدق على كل مسلم بكل مظلمة أصابني بها في مال أو جسد أو عرض.
ثم أصبح مع الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أين المتصدق هذه الليلة؟".

فلم يقم أحد، ثم قال: "أين المتصدق؟ فليقم"، فقام إليه فأخبره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبشر فو الذي نفس محمد بيده لقد كُتِبَت في الزكاة المتقبلة".
وفي رواية: "حَضَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الصَّدقة، فجاء كلّ رجُلٍ بِطَاقَتِه، فقال عُلْبَة بن زيْد: اللَّهُمَّ إنّه ليس عندي إلا وِسَادَة حشْوُهَا لِيفٌ ودَلْوٌ أَسْتقي به، اللَّهُمَّ إنِّي أتَصَدَّق بعِرْضِي على مَنْ ناله مِنْ خَلْقك".

وفي الإصابة لابن حجر: قال علبة رضي الله عنه: "ولكنى أتصدق بعِرْضي، من آذاني أو شتمني، أو لمزني، فهو له حِلٌّ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد قُبِلت صدقتك".
وقال أبو نعيم في "معرفة الصحابة" في حديثه عن علبة بن زيد رضي الله عنه: "عُلبة بن زَيْدٍ الأنصاريّ الحارثيّ أبو مُحمد، لَهُ صُحْبة، الْمُتَصَدِّق بِعِرْضه على الناس". ومعنى التصدق بعرضه على الناس: أي مسامحته لكل من آذاه أو تكلم عنه بسوء.

فاللهم تقبل!

جاء ‏في كتاب الأغاني للأصفهاني 🌚🖤
قالت العرب:
"لا يزال الرجل رفيعا في نفسه حتى يتسقّط أخبار النّساء ويخوض في شأنهنّ فيسفل"

الباقيات الصالحات

"اِلْجَأ لِرَبِّـكَ إنْ ضاقَت بِـكَ السُّـبُلُ
واسقِ الدُّعاءَ بِما جادَت بِهِ المُقَلُ

وَكُنْ علىٰ ثِقـةٍ فِيمَـن تلُوذُ بـهِ
سَهمُ الدُّعاءِ إذا أطلَقْتَهُ يَصِلُ."


#قيام_ الليل_ يرحمكم الله 🌧️

إسْبَاغُ الوضُوءِ فِي شِدَّةِ البَرْدِ مِن أعْلَى خِصَالِ الإيمَان.


ابنُ رَجب - رَحمهُ الله.

‏لا تَثبُتُ قدمُ الحافِظِ في الإتقان إلّا بتحقيقه هذه الثلاث:

١- تَأسيسٌ راسِخٌ مُتقَن،
٢- تِكرارٌ بتأني وتَرتيل،
٣- مراجعةٌ دائِمَةٌ مُستمِرّة،

ومتى ما اختَلّ أحَدُ هَذِهِ الأركان، فالحفظُ سيبقَى علىٰ شَفا جُرُفٍ هار.

هنا الأندلس، حيث تناثر عبق التاريخ وشعّ نور الحضارة، فكان كل حجر وكل شجرة شاهداً على عظمة أمة صنعت المجد وكتبت تاريخاً استثنائياً.

هنا، خطّ ابن رشد في الفلسفة ما زلزل الفكر الأوروبي، ونسج ابن حزم كلمات أحاطت بالحب وأسرار النفس، وتبحر القرطبي في تفسير كتاب الله حتى باتت مدوناته مصابيح للهدى، وأبدع ابن خلدون في تأسيس علم الاجتماع والتاريخ حتى قيل إنه أبوهما.

هنا، أنشد ابن زيدون شعراً عذباً جرت كلماته على لسان ولادة بنت المستكفي، وطار ابن فرناس بأجنحته الحُرّة بحثاً عن السماء.

على هذه الأرض، أسّس عبدالرحمن الداخل دولة قوية من رماد الشتات، وأقام حضارة علمت العالم كيف يزدهر الإنسان حين يجتمع العلم والإيمان.

ووسط كل هذه العظمة، كان هناك موسى بن نصير، الرجل الذي قهر المستحيل بعزيمة لا تعرف التراجع، رغم عرج قدميه وشيخوخته. رجل قال: "لو أطاعني الناس لفتحت روما!"، وأثبت أن القائد الحقيقي لا يشيخ روحه، بل تزداد اتقاداً كلما ارتفع الحلم واشتدت التحديات.

ولكن، آهٍ من الذكرى، ما أثقلها حين تطرق أبواب القلب. تذكرت ذلك المجد الذي صنعناه بأيدينا ثم أضعناه، وكيف غفونا على وسائد الوهن حتى استيقظت الأرض على أصوات السقوط المدوي.

"إني تذكرتُ والذكرى مُؤَرِّقةٌ
مجداً تليداً بأيدينا أضعناه."

فيا أندلس، أيها الجرح الجميل في قلب التاريخ، نسير بين خرائبك اليوم نستعيد شذرات من ذلك الضوء الذي أضاء العالم يوماً.

_مصطفى كامل

"لا تعتقد أن دقائق قيام الليل اليسيرة أمرها هيّن؛
فالكثير ممن تغيرت حياته وأحواله أتته خيوط الفرج من بعد الشدة بسبب دعوة في جوف الليل"!

ولا تنسوا إخوانكم المستضعفين في غزّة والسودان وكل مكان من الدُّعاء.

#قيام_ الليل_ يرحمكم الله.

"ونحنُ الشَّباب النّاشئ نعرف أنَّ الحياة لا معنى لها إذا خلت مِن الشَّرف والكرامة، وأنَّ الشَّرف والكرامة عندئذ هي الموت. فَلْنَمُت كرامًا صادقين، فذلك خير من أن نعيشَ أذلّاء مُسْتَعْبَدِين!".

#محمود_شاكر

جامع بني أمية الكبير، ويعرف اختصارًا بالجامع الأموي، هو المسجد الذي أمر الوليد بن عبد الملك بتشييده في دمشق، ويُعد رابع أشهر المساجد الإسلامية بعد حرمي مكة والمدينة والمسجد الأقصى، كما يُعد واحدًا من أفخم المساجد الإسلامية، وأحد عجائب الإسلام السبعة في العالم.

حفظ الله الشام وأهلها 🕊🌱.

حتمًا سترجعُ والأصنامُ قد هُدمَتْ
وكلُّ عُبّادها من حولها.. أفلوا

#تحرير_سوريا_بدأ
#حذيفة_العرجي

عقوبة الله لا تنزل على مرتكب الفساد بل على الساكتين أيضا، ففي الحديث: «إذا رأى الناس الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك الله أن يعمهم بعقاب».

من اعتاد رؤية المنكرات ولا يُنكرها ولو بقلبه فهو عديم الإيمان أو ضعيفه ولو كان عابداً، ففي الحديث: «فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان».

المتحدث: الشيخ عبدالمحسن الأحمد - فرّج الله عنه .

لا عَجَبَ أنّ العرَبَ تَدعُو النِّساءَ "بالحَريم"
فالحَريم: «ما حَرُمَ مَسُّهُ فلا يُدنَى مِنه!».

- لِسانُ العرَب| ابن مَنظور.

🖊قال العلامة #ابن_عثيمين رحمه ﷲ:

"رُبَّ ساخرٍ اليوم يڪون مسـخوراً به في الغد، ورُبَّ مفضولٍ اليوم يڪون فاضلاً في الغد، وهذا شيء مـجرَّب، وفي بعض الآثار يُروىٰ عن النبي ﷺ أنَّه قال:
" من عيَّر أخاه بذنب لم يمت حتىٰ يعمله"

وفي الأثر أيضاً:
"لا تظــهر الشـماتة بأخيگ فيـعافيه اللّٰه ويبتليگ".

إذاً يجب علىٰ الإنسان أن يتأدب بما أدبَّه اللّٰه
به، فلا يســـخر من غيره".

📚 #لقاء_الباب_المفتوح (١١٨).