Михаил Смолин

Шалаш Ленина сгорел в музее в Петербурге. Реконструкция "пострадала" с утра, а на кадрах видно, что от шалаша осталось совсем немного – каркас и несколько полуобгоревших палок. На фото – шалаш после пожара и до него.

Подводная лодка типа "АГ" на одном из стапелей Балтийского завода. Петроград, 1915-1916 гг.

Белая Вандея

Семья члена Товарищества по борьбе с жилищной нуждой в комнате нового дома. 27 октября 1906 года. Фотография Карла Буллы.

Белая Вандея

МОЛИТВА НА ЛИНИИ ФРОНТА. ЧУДЕСА У МОНАСТЫРЯ СТАРЦА ЗОСИМЫ

📌 Съёмочная группа телеканала «Спас» посетила Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь ДНР. Святыня пережила множество мощнейших обстрелов со стороны ВСУ.

📌 Своими впечатлениями от увиденного поделился наш коллега Андрей Афанасьев.

Смотрите на любой удобной платформе:

ВКонтакте | Дзен | RuTube | Одноклассники | Spastv.ru

Мы помогаем тем, кто в этом нуждается. Поможем вместе. Поддержите СПАС

В риторике нашей официальной пропаганды - нацизм - абсолютное зло с которым борются, без устали, до победы, все люди доброй воли. Официальные лица нашего государства говорят время от времени разные слова...
Хочется определиться в следующем: Зеленский всё таки возглавляет нацистский режим или нет?
Если да, то можно ли с нацистами заключать мир?
Если режим не нацистский то о какой денацификации Украины, говорили с начала СВО?
Хочется понять - Украина реальное нацистское зло или так себе, средненькие бесы, с которыми вполне можно иметь дело (зерно, газ...) и даже думать о заключении добрососедского мира?
Или у нас как у большевиков.
В 1939-1941 годах национал-социалисты это договороспособные коллеги, за которых поднимают тосты.
А с 22 июня 1941 - исчадия ада, ради уничтожения которых стоит потратить то ли 27, то ли 30 млн отечественных жизней.
С начала Майдана Украина большевицкими темпами сумела разорить своё настоящее и не оставить никаких шансов для своего будущего. Удалось уполовинить своё население, вступить в безнадёжную войну с громадной Россией с потенцией закончить своё существование, запретить русский язык на котором все думают и общаются.
И чтобы самоубиться с полной гарантией киевские власти развязали борьбу с Самим Творцом этого мира и с Его Православной Церковью.
Всё это походит на одновременный приём яда, вскрыванием вен, прыжком с небоскрёба и выстрелом в голову. Майдан стал гарантированным суицидом для всего политического украинства. Осталось лишь дождаться последних предсмертных судорогов.
Так всё таки, украинский режим это инфернальное нацистское, какое-то другое принципиальное русофобское зло или просто неприятные соседи с которыми повздорили на каком языке лучше разговаривать?

Небесных воинств Архистратиже, молим тя присно мы недостойнии, да твоими молитвами оградиши нас кровом крил невещественныя твоея славы, сохраняя ны, припадающия прилежно и вопиющия: от бед избави ны, яко чиноначальник Вышних Сил.

Поучаствовал в передаче о традиционных ценностях на НТВ

ВЫПУСК ОТ 20.11.2024👇

https://www.ntv.ru/peredacha/Mesto_vstrechi/m52562/o783518

Рекомендую По этой ссылке можно купить книгу М.Б. Смолина "Имперская политология: поиск истины" Осталось не больше 15 штук https://www.ozon.ru/product/imperskaya-politologiya-poisk-istiny-smolin-mihail-borisovich-873908429/?_bctx=CAQQurs5&asb=CTzRbPQhdKFkfs%252B3v963qof%252FHJb6etgrTQqUZGjYUIo%253D&asb2=yBwHTO8Bl4YCjKEsQNHYr4PO8SdtrhTrQr8OOt7Zt4TvxXfwU_6sQAurqxBOqjRHx0_QL0W5sx-hTc6Qp2LQvQ&avtc=1&avte=4&avts=1732075453&hs=1#section-description--offset-140--offset-80

Основу книги составляет оперативная политология, посвященная актуальным политическим процессам. Теоретическим вопросам сравнения либеральной, социалистической и консервативной идеологий. Соотношению революции и монархии. Практическим вопросам выборов, либерально-социалистической оппозиции и политике президента Путина. А также некоторым историческим аспектам политологии.

Книга для всех интересующихся политическими идеологиями, русской историей и консервативным мировоззрением.

https://smotrim.ru/audio/2808768 Поучаствовал в программе

Он был уверен, что Россия и русские «с очень большой степенью точности переживают судьбу нашей монархии: погибла она — гибнем и мы» и что «страшное убийство Царской Семьи было, так сказать, только введением в тридцатилетнюю работу ВЧК — ОГПУ — НКВД».
В монархии человек подчиняется не столько конкретному Николаю II или какому-то другому монарху, сколько тому принципу власти, который персонифицирует сам монарх. Причём государь не только персонифицирует этот принцип в себе, но и сам несравненно глубже и значительно широкомасштабнее подчинён этому принципу власти, чем любой другой простой человек. Это величайшее в мире служение, которое только облечено во внешне роскошные одежды, но внутренне является тяжелейшим крестом, огромной ответственностью за русскую свободу и государственную независимость России.

При этом Иван Солоневич считал, что «Николай II был самым умным человеком России» и, более того, «с момента его отречения от престола во всей мировой политике более умного человека не было».
Это очень похоже на современное ощущение, что средний честный русский человек, не погружённый в борьбу за деньги и власть в нашей «элите», попади он сегодня во власть, то вероятность того, что он значительно лучше бы отстаивал национальные интересы России, чем настоящие высшие классы, была бы очень высока.
Проблема в 1917 году так же, как и сегодня, была не в том, что самодержавия было много, а в том, что частных интересов, не желающих считаться с общенациональными, стало настолько много, что они не постеснялись предать и самодержавие, и Россию даже во время войны, когда все силы должны быть направлены на достижение общей победы. Всякий раз, когда частный элитарный интерес становился выше общенационального, выраженного в самодержавной власти, русское государство валилось в катастрофу.
Что во время удельных княжеств Киевской Руси, что в эпоху монгольского разгрома, что при прекращении династии Рюриковичей в Смутное время, что во времена дворцовых переворотов XVIII столетия, что в XX столетии — в новое большевистское «смутное время».
«В течение одиннадцати веков русской истории русская национально-политическая традиция была воплощена в русской монархии. Если бы традиция была неудачна — удачна не всякая традиция, — то в данных исторических и географических условиях великая нация расти бы не могла. Она выросла. В течение последних десятилетий русской истории эта традиция была воплощена в Николае II. Если Николай II был так плох, как его рисуют профессиональные гомункулусы, то Россия не имела бы самого быстрого в мире хозяйственного роста и война 1914–1916 годов не остановилась бы на границах Царства Польского… Его можно рассматривать как носителя традиции — и тогда придётся установить тот исторический факт, что носители этой традиции за очень немногими исключениями были её рабами. Но также и её героями, и её мучениками».
«Николай II есть факт, взятый, так сказать, вдвойне. И как личность, и как представитель традиции. Он — средний искренний человек «со средними способностями», верно и честно до гробовой доски или до Ипатьевского подвала делал для России всё, что он умел, что он мог. Никто иной не сумел и не мог сделать больше. Его «убрали».
Для России никто не делал и не сделал больше, чем сделали её цари. Но и для мира, всего мира никто не делал и не сделал больше, чем сделали они… Совершенного мира не было и при них, но без них мира стало намного меньше. И их ненавидели все, кто в грядущей каше «эпохи войн и революций» видел спиритическую материализацию своих философских призраков. С их памятью будут бороться все те, кто строит новые призраки и на этих новых призраках планирует строить свою власть. И все те, кто против монархии, есть сторонники своей власти. Во имя своего призрака. Может быть, с нас всех всего этого уже хватит?»
Россия, Российская Империя, по Ивану Солоневичу, главным образом интересовалась организацией человеческих отношений между своими гражданами. «И в общем при всяких там подъёмах и спадах человеческих отношений человека к человеку в России было больше, чем где бы то ни было. И в общем наша Империя отличается от всех иных именно тем, что от времени колонизации волжского междуречья до 1917 года в этой Империи не было завоёванных народов». А потому, в чём был глубоко уверен Иван Солоневич, «не Николаю II нужно было учиться у Гегеля, а Гегелям нужно было учиться у Николая II».
Это, конечно, как при жизни Солоневича, так и после его смерти чрезвычайно раздражало всевозможных социальных мечтателей. Русский царизм был для него уникальным государственным строем, построенным на религиозных основах — «возлюби ближнего своего, как самого себя», а потому неподвластным западным юридическим установкам, непонятным, а оттого и повсеместно поносимым, и гонимым.

ИВАН СОЛОНЕВИЧ — О МОНАРХИИ И РЕВОЛЮЦИИ

 
Конечно, были в русской истории и более сложные судьбы. Были и люди, которых Господь испытывал на крепость с большим пристрастием.
Но, видимо, три революции, Гражданская война, концлагерь и побег из него через финскую границу, взрыв бомбы в редакции его газеты в Болгарии, унёсший жизнь его жены, десять лет жизни в национал-социалистической Германии, ссылка в немецкую провинцию под надзор гестапо, голод в английской зоне оккупации, издание газеты в Аргентине, новое изгнание и смерть в Уругвае — это тот необходимый набор испытаний для проверки настоящей любви к Родине и созревания большого русского таланта, каким был Иван Солоневич. Ещё с юности он писал в газете «Северо-Западный край» своего отца Лукьяна Михайловича Солоневича (1866–1938), а затем, перебравшись в столицу, в газете «Новое время».
Революция поломала все жизненные планы Ивана Солоневича, как и у многих миллионов других русских людей. Начались бесконечные испытания на прочность русского характера. Участие в Гражданской войне, голод, болезни, арест ЧК.
А после Гражданской войны — бродячий цирк совместно с Иваном Поддубным, участие в спортивных организациях Одессы и Москвы, попытки побега из СССР, осуждение на восемь лет в концлагерь «Беломорско-Балтийский комбинат», успешный побег в Финляндию.
И наконец, самое главное — написание в эмиграции удивительных книг: «Россия в концлагере» (1936), «Памир. Советские зарисовки» (1937), «Белая Империя» (1941), «Диктатура импотентов. Социализм, его пророчества и их реализация» (1949), «Народная Монархия» (1951–1954, 5 выпусков), «Роман во дворце Труда» (1953), «Великая фальшивка Февраля и другие статьи» (1954), «Диктатура слоя» (1956), «Две силы. Роман из советской жизни. Борьба за атомное владычество над миром» (Ч. I-II, 1968) и др.
Прорвавшись в эмиграцию, Иван Солоневич стал бороться с миром политических иллюзий, в котором продолжало находиться русское общество XX столетия.

Прежде всего необходимо было выяснить, что же произошло в 1917 году с Россией, как же стал возможен Февраль? В своих изысканиях Иван Солоневич пришёл к выводу, что так называемая Февральская революция на самом деле была дворцовым переворотом. Переворотом, в котором участвовали три группы: земельная знать (М. Родзянко), денежная знать (А. Гучков) и военная знать (генерал М. Алексеев). Этот заговор элит был произведён в традициях дворцовых переворотов XVIII столетия. Революция подготавливалась долгими десятилетиями пропаганды «второсортной интеллигенции». Но сделала революцию не она, а верхние слои империи в надежде, что, сместив непонятого ими императора, они смогут управлять империей сами и лучше самого государя. Именно поэтому к Февральской революции были не готовы самые радикальные профессиональные революционеры.
Революцию в феврале совершили высокопоставленные группы заговорщиков, но, придя к власти, они полностью обанкротились и не смогли контролировать ни государственной власти, ни дальнейшего развития революционной ситуации, которой были зачинателями. Февральская революция была изменой императору и спланированным заговором широкой части элиты имперского общества, желавшей в ситуации Великой войны перехватить у государя власть перед самой победой, потому что после победы и окончания войны это сделать было бы уже значительно труднее.
Это предательство зиждилось на распространяемом мифе о Николае II как о слабом царе и параллельном мифе о самодержавии как об устаревшем государственном строе. Для Ивана Солоневича эти мифы не имели под собой никакой основы. «Основное преимущество монархии, — утверждал он, — заключается в том, что власть получает средний человек, и получает её по бесспорному праву случайности: по праву рождения. Он как козырный туз в игре, правила которой вы признаёте. В такой игре такого туза даже и аллах не бьёт. Этот средний человек, лишённый каких бы то ни было соблазнов богатства, власти, орденов и прочего, имеет наибольшую в мире свободу суждения».

ИВАН СОЛОНЕВИЧ О НЕМЕЦКОМ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМЕ

Сегодня родился Иван Лукьянович Солоневич (1891–1953) — быть может самый чуткий политический автор XX столетия.
Его история жизни похожа на многие судьбы русских людей XX столетия. Но и на этом фоне путь Ивана Солоневича удивителен: три революции, Гражданская война, концлагерь в СССР, из которого он бежал в Финляндию.
Выживший после взрыва бомбы, посланной в посылке НКВД, в Болгарии, потерявший в этом теракте жену и ближайшего сотрудника.
Живший в Германии и наблюдавший национал-социалистический режим изнутри.
Сосланный в немецкую глубинку под надзор гестапо. Голодавший в английской зоне оккупации.
Издававший газету в Аргентине и умерший после операции в Уругвае.

Имперские цитаты:

«Исход — поражение Германии — был неизбежен потому, что Германия проектировала такую «новую организацию Европы», может быть и всего мира, которая никого, кроме немцев, не устраивала.
И немцы — по всей своей традиции, характеру и врожденным свойствам, «доминанте» или как хотите — не могли предложить никому иному ничего иного.
Следовательно — рано или поздно, с радаром или без радара, с революцией в САСШ или контрреволюцией в СССР — против немцев все равно поднялось бы все человечество».

«Германская армия 1939 года была, разумеется «всех сильней» — и в 1942 году оказалась «всех слабей».
Но и в 1939 году она очень точно соответствовала тому определению силы, которое говорит: «молодец — против овец».
«До 1941–1942 годов она имела дело с разрозненным противником, неизмеримо более слабым решительно во всех отношениях: количественном, техническом, политическом и моральном.
Люди, которые сейчас строят миф о «молниеносном походе» на Париж в 1940 году, начисто забывают то обстоятельство, что в 1871 и 1914 годах перегон от Рейна к Парижу потребовал того же молниеносного темпа, как и в 1940-м, — около шести недель.
Одни и те же шесть недель — при Мольтке, при Людендорфе и при Гитлере, из чего можно бы вывести заключение, что и Мольтке, и Людендорф, и Гитлер были одинаково гениальными полководцами, — но также что и Мольтке, и Людендорф, и Гитлер тут были ни при чем.
Но в 1914 году Париж был спасен Николаем II.
В 1940 году Николая II не было, спасать было некому. Соотношение же сил между Германией и Францией было совершенно одинаково в 1871, 1914 и 1940 годах.
Но в 1941 году и Германия, и Франция выступали, так сказать, в ослабленном составе: и та, и другая находились в состоянии политической неуравновешенности».

«Общий военный потенциал Германии Гитлера никак не мог равняться военному потенциалу Германии Вильгельма. Вильгельм имел за собою 43 года мирного развития.
Имел военный и торговый флот.
Имел огромный золотой запас — и дома, и за границей.
Имел и промышленный потенциал выше тогдашнего американского.
И имел политику, которая для каждого немца была само собою разумеющейся.
Кроме всего того, в первую мировую войну бензин почти никакой роли не играл.
Гитлер из всех преимуществ Вильгельма не имел ни одного — но не имел также и бензина.
И кроме того, Германия Вильгельма была единой, а Германия Гитлера единой все-таки не была.
Генерал Людендорф являлся на аудиенцию к Вильгельму — и не боялся, что Вильгельм прикажет его повесить.
Генерал Гинденбург беседовал с Вильгельмом, и Вильгельму в голову не приходила мысль о том, что в портфеле Гинденбурга может быть спрятана бомба.
Для Людендорфа и Гинденбурга Вильгельм был само собою разумеющейся властью.
Для генералов Бломберга и Фрича унтер-офицер Гитлер само собою разумеющейся властью все-таки не был.
И никакой в мире генерал не признает прав никакого унтер-офицера на командование и армиями, и генералами».
(Так что же было в Германии?)

⚡⚡⚡В гостях у МОД «Наследие Империи» — участник СВО, потомок Николая l Гавриил Дорошин.

Очень важная книга особенно в вопросе противостояния с Константинопольским патриархатом

https://www.ozon.ru/product/edinstvo-tserkvi-873855582/?_bctx=CAQQurs5&asb=vZJxDG1ej%252BWLh%252Bgjz294vS45KOD2PQpVuEDt1py%252FiQo%253D&asb2=d22gt0rrhPRUJFexvYkH0vOldcUXRjqlK1tui8MWxMBu1dTA4Kr6jV6k10-46yYxGqeaAZSSUvj1bn6wkC59Zg&avtc=1&avte=4&avts=1731425364&hs=1&tab=reviews По этой ссылке можно купить книгу сборник работ крупнейшего русского канониста XX века профессора Сергея Викторовича Троицкого (1878-1972) посвящен осмыслению взаимоотношений православных поместных церквей, актуальным проблемам сравнительного богословия и канонического права.

«Церковь едина и потому, - писал профессор С.В. Троицкий, - что Она соборна, кафолична, то есть всеобъемлющая, обнимающая весь мир... И святость Церкви не связана с каким либо местом (Ио. 4, 21)... А если постановления всякой поместной Церкви вдохновляются Св. Духом, то как же она может быть подчинена какой либо перманентной высшей инстанции?» посему «фактическое первенство Константинопольского патриарха в Православной Церкви, никак нельзя считать ни канонически твердым, ни тем более неизменным».

Книга будет интересна и важна как для ученых богословов, гуманитариев и обществоведов, так и для любого заинтересованного читателя.

Попалось мне сегодня на глаза видео, где так называемый "историк" Спицын (известный истории прежде всего тем, что был выгнан из школы за пьянство и распутство) рассказывает нам о создании Украины. Допустим, что этот товарисч ничего толком сказать по памяти не может и всё заботливо записанное заранее зачитывает с листочка. Ведущий делает вид, что задаёт неожиданные вопросы, а Спицын делает вид, что всегда готов к неожиданности и читает не запинаясь. Все даты, имена, названия. Какое-то шапито. Ну да ладно. Понятно, что человек готовился. Главное, чтобы читал своё.
Меня лично заинтересовала сама тема. Думаю, дай узнаю что-то новое. И узнал. Оказывается, по мнению Спицына, Украину создали не большевики, а петлюровцы! А большевики были просто вынуждены создать свою советскую Украину, поскольку она уже и так существовала в головах местного населения. О как!
Товарисч идёт дальше и рассказывает нам, что это не большевики, а петлюровцы занимались насильственной украинизацией русских в советской Украине. А? Каково? И ничего парня не смущает. Более того, он даже цитирует Дзержинского и Сталина, которые якобы возмущались этому...

Я, конечно, не осмелюсь называть себя историком. Но темой Украины всё же интересуюсь. И не могу позволить некоторым так безбожно врать. Сложилось впечатление, что вся остальная за редким исключением (разделение православной церкви в начале 14 века) достаточно вменяемая информация по истории юго-западной окраины России была нужна лишь для того, чтобы впарить зрителю вранье о белых и пушистых большевиках, вынужденных создать советскую Украину в противовес петлюровской.
А советскую Белоруссию, я так понимаю, создавали тоже в противовес петлюровской, потому что никакого этносепаратизма там тогда вообще не существовало? Ну ведь и так русофобская белорусизация была в головах местного населения.
Таким образом, можно дойти и до оправдания Гитлера, "товарищ" "историк" Спицын. Следуя вашей логике... Гитлеровский нацизм никого не завоевывал, он уже был в головах тех, куда он пришёл. А несогласных уничтожало само местное население, которое приняло идеи нацизма.
Чувствуете подмену? Вот таким манипулятивом вас и вводят в ложную реальность. Полуправда легко может перевернуть всё с ног на голову.
Но давайте разбираться. Были среди большевиков петлюровцы? Да. Безусловно. Большевики их пригрели и использовали именно для продвижения насильственной украинизации. Но не вместо, а вместе. Что подтверждает факт русофобской сути

https://m.dzen.ru/a/ZzL1xLy26jiNRrr3?share_to=telegram
Как быть? Кому верить? Путину или Спицыну?

МОЖНО ЛИ СКРЕСТИТЬ РУССКОЕ И СОВЕТСКОЕ?

В политической полемике распространены всевозможные штампы, употребляемые всякий раз, когда речь заходит о большевицкой революции и советском периоде.

Часто можно услышать различные варианты следующей фразы: Российская Империя не была безупречным (была несправедливым, тираническим, «темным царством», «ненавистным царизмом») государством, поэтому, мол, революция в 1917 году в ней и произошла.

Подобное утверждение представляется алогичным по своей сути.

Социальные несовершенства и революции совершенно не обязательно должны быть связаны между собой в исторической реальности.

Во-первых, безупречных государств в земной реальности быть не может. Человек и все его общества принципиально несовершенны. Требовать от Российской Империи, чтобы она была всегда безупречно справедливой, просто глупо. А раз абсолютно безупречных государств не бывает, то и желать от реального исторического государства абсолютной безупречности алогично и абсурдно.

Во-вторых, революции делают сами революционеры, а вовсе не какие-нибудь несовершенства того или иного общества. Утверждение, что в революциях виноваты сами режимы, «вовремя» не пошедшие за социальными мечтаниями революционеры, абсолютно фальшиво.

В противном случае следует оправдывать и любое убийство. Жертва убийства в глазах убийцы всегда несовершенна, может ему активно не нравиться или не соглашаться на его требования. Убитый мог не нравиться своим богатством, своим знатным происхождением, своей религиозностью, другими политическими или культурными взглядами, другой национальностью, да и мало ли ещё чем.

За время большевицких репрессий было убито более 1700 новомучеников, прославленных как святые Русской Православной Церкви. Можно, конечно, попробовать (и уже пробуют) оправдать и эти казни недостаточной безупречностью Новомучеников Российских для проживания в социалистическом «раю». Но поскольку репрессии широко касались и самих большевиков, то вряд ли вообще существуют люди, которые не вызывали бы подозрений у коммунистической власти.

То же самое можно сказать и в адрес чисто уголовных убийц. В их глазах нет безупречных людей, которых они не могли бы планово или внезапно захотеть отправить на тот свет.

Корни человеконенавистничества, революционного или просто уголовного, значительно рациональнее искать в психологии самих революционеров и убийц. Жажда революции, грабежа, убийства и прочих насилий вовсе не зависит от социального развития общества или формы государственной власти. Совершённые злодеяния просто оправдываются различными идеологическими или просто преступными «философиями».

Мокрушник из розенбаумовской песни берёт финку и идёт «мочить» ментов, вовсе не из-за «Нинки как картинки», а потому что ему нравится его блатная преступная жизнь, в которой он может реализовывать свои асоциальные наклонности. Убийство представителя государственной власти и закона есть некоторая «доблесть» в глазах преступного мира.

Профессиональный революционер также стремится к революции вовсе не из-за побуждения осчастливить всё человечество, а желая испытать раскольниковские, наполеоновские чувства: «Тварь я дрожащая или право имею?» Идейные революционеры и обычные безыдейные убийцы одинаково разрешают себе пролитие крови, так как считают себя особыми людьми, сверхчеловеками.

Государство, общество как жертва революции или пострадавшие от уголовных убийц всегда специально десакрализуются, гипертрофированно демонизируются, чтобы убедить себя и окружающих в своей революционной или уголовной «правоте».

О своей будущей жертве Раскольников говорит: «Старуха глупа, глуха, больна, жадна… зла. Она никуда негодна… для чего она живёт». Убить её.

Точно такой же мотив оправдания преступления и у революционеров: «Государство плохо, общество несправедливо, богатые жадны, жизнь в Российской Империи никуда негодна, для чего ей жить». Убить её.

Подобными самооправданиями убийств и революций наполнены многие тысячи томов уголовных дел и политических трактатов.

Всевозможные революционеры, как и любые другие разбойники, вовсе необязательно являются результатом общественной небезупречности. Напротив, скорее, собственная нравственная преступная склонность характера, уверенность в своей особой «призванности» к сверхчеловеческой деятельности порождают у этих людей «саморазрешение» достигать цели, нарушая любые общественные запреты и человеческие нормы.

Основанное революционерами государство СССР было попыткой построить общество на классовой вражде, на атеистической борьбе с Богом, на отрицании русской истории и русской же государственной традиции. Большевицкая революция и вся дальнейшая коммунистическая управленческая политика были направлены на уничтожение до основания исторической России и селекционный эксперимент по прививанию к русскому древу радикальных марксистских идеологем.

Русская нация за семидесятилетие советского периода не столько переварила коммунизм, как думал Валентин Распутин, сколько сильно траванулась и изблевала эту болезнь из своего организма. Трансплантация инородного, искусственного мировоззренческого экстракта в русское тело не состоялась. Перерождение русского организма в советский гомункул не произошло, хотя и не без осложнений в виде продолжающихся попыток поражённых болезнью клеток пытаться произвести коммунистический реванш.

Реванш этой болезни опасен не столько радикальным требованием снова тупо отравиться лошадиной дозой чистого коммунизма, вернувшись в Советский Союз 2.0, сколько предложениями применить более «мягкие» инъекции советизма, в «разумных дозах».

Говорят и всё громче: «Если не принять то положительное, что было в советском периоде, — это приведет к расколу общества».

Подтравливать русский организм, шантажируя неким гипотетическим «национальным расколом», предлагается малыми дозами: установкой памятников Сталину и Дзержинскому, красными флагами на освобождённых территориях, проповедью советского под видом «русских уроков», поиском путей некоего «синтеза» имперского и советского и т.д.

На самом деле, то, что называется «расколом общества», является разномыслием, которое нельзя преодолеть потреблением отравляющих или затуманивающих сознание веществ. Сознание гражданского общества, в котором не сложилось общего взгляда на смутные периоды в своей истории невозможно просветлить искусственными инъекциями бессмысленного «радостного единения» непонятно в чём.

Полезен ли нам и, главное, возможен ли предлагаемый сегодня «синтез» русского и советского?

Рассуждая об этой теме, очень важно подумать над следующим.

То, что нам может нравиться в советском периоде, является ли тем «новым» что привнесла сама революция и коммунистическая партия в русскую жизнь? Или то положительное на что откликаются наши воспоминания, всё те же ростки христианской жизни, сохранявшиеся ещё с имперских времён и которые революционный дух просто не смог уничтожить в самом русском обществе за советский период?

Проще говоря, то, что нам может нравиться по своему происхождения, старорусское или новосоветское?

Человеческая доброта между людьми, любовь в семейных взаимоотношениях, художественные проявления красоты в литературе и искусстве, чистота и наивность молодости, жажда деятельности, благородные порывы и т.д. — что из этого привнесли в русскую жизнь большевики и их коммунистические идеи?

Немногие совершенно бессовестные люди смогут утверждать, что в русскую жизнь всё это привнесли новые западнические идеи большевиков.

На самом деле все вышеперечисленные прекрасные проявления христианской жизни и христианской культуры укоренились в России задолго до революционного нашествия.

Коммунисты же привнесли в русскую жизнь немотивированное массовое насилие, пролитую кровь соотечественников, классовую вражду, гонения на Церковь. Христианскую сущность русского человека в советский период пытались сломать, переформатировав его в человека советского, продукт социальной селекции, чуждого русской традиции.

Русская почва сопротивлялась коммунистической селекции, как могла, советский человек как социальный продукт появлялся не в столь чистом виде и не в тех количествах, как задумывался красными идеологами.

При любых человеческих усилиях невозможно построить абсолютно нетрадиционное общество. Религиозные представления, национальную психологию, естественные добрые отношения людей между собой, семейные устои, стремление к творчеству и внутренней свободе принципиально невозможно уничтожить, сколько ни применяй репрессий и сколько ни пропагандируй противоположное. Человек в земных реалиях конечно существо несовершенное, но задуманное и созданное по образу и подобию Божию. И пересоздать всех в исчадия революционного ада, в общество людей, отказавшихся от всех своих изначальных настроек, просто не под силу ни здешним коммунистам, ни любым потусторонним тёмным силам.

Старая имперская русскость сохранилась во временном советском обществе как то вечное, русское христианское начало, на котором стояло всё лучшее в русской жизни. Идейки революционные показали себя как слишком «игривенькие», чтобы их соединять с серьёзной русской традицией. А всё, что можно, взять хорошего из советского периода, вовсе не является чем-то новым, привнесённым коммунистической идеологией. Всё хорошее в советской жизни — это отблески вечного русского.

Все попытки соединять русского человека с революционным диаволом на предмет «улучшения советской породы» потерпят провал. Никакого синтеза с советским русское будущее не требует, всё действительное новосоветское является наносным, временным и отживающим вместе с людьми, ностальгирующими по умершему СССР.

ВРАГ ДОЛЖЕН БЫТЬ ДОБИТ ИЗ ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ

Имперская цитата:

Генералиссимус А.В. Суворов: "Человек, любящий своих ближних, человек, ненавидящий войну, – должен добить врага, чтобы вслед за одной войной не началась другая».

Муха пролетит, а мы уж думаем, что самого слона провели. Неопытность юности, ну и голодуха к тому же… Вся наша крайне прогрессивная партия до ярости стоит за чужие помочи».
Саркастически смотрит на интеллигентское «европейничание»: «Пусть все вокруг нас и теперь еще не очень красиво; зато сами мы до того прекрасны, до того цивилизованы, до того европейцы, что даже народу стошнило, на нас глядя. Теперь уж народ нас совсем за иностранцев считает, ни одного слова нашего, ни одной книги нашей, ни одной мысли нашей не понимает, — а ведь это, как хотите, прогресс. Теперь уж мы до того глубоко презираем народ и начала народные, что даже относимся к нему с какою-то новою, небывалою брезгливостью… Теперь мы с такою капральскою самоуверенностью, такими фельдфебелями цивилизации стоим над народом, что любо-дорого посмотреть».
Не менее символическим текстом почвенничества стало предисловие к циклу Ф.М. Достоевского «Ряд статей о русской литературе. Введение». Смысл работы: Россия отличается от Запада меньшими сословными и личными конфликтами, большим национальным единством, всечеловечностью, но образованное общество плохо знает простой народ, отсюда задача соединения общества с «почвой» и образование народа.

«Великое пятикнижие» и «Дневник писателя»

В 1864 году друг за другом умирают жена Достоевского и его брат Михаил. Оставшиеся долги по журналу «Эпоха», а так же семья его брата остаются на попечении Федора Михайловича.
Он впрягся в работу, с ещё большей силой, начав эпоху своего «великого пятикнижия»: «Преступление и наказание» (1866), «Идиот» (1868), «Бесы» (1871–1872), «Подросток» (1875), «Братья Карамазовы» (1879–1880).
Получая задаток, Ф.М. Достоевский писал главы романа и отсылал М.Н. Каткову. Все эти романы, кроме «Подростка», были опубликованы в журнале «Русский вестник». В журнале, в котором были напечатаны почти все великие русские романы того времени.
Параллельно с написанием романов Ф.М. Достоевский с 1873 года, начал вести свой публицистический «Дневник писателя».
В Дневнике он высказывался о заставлявшим его задумываться или удивляться. Именно в «Дневнике» он описал своё мировоззрение: «Я во многом убеждений чисто славянофильских, хотя, может быть, и не вполне славянофил… объединения славян под началом России, означает и заключает в себе духовный союз всех верующих в то, что великая наша Россия, во главе объединенных славян, скажет всему миру, всему европейскому человечеству и цивилизации его своё новое, здоровое и ещё неслыханное миром слово» (1877, Июль-август)…
Как православный христианин Фёдор Михайлович Достоевский верил в Россию, верил в её будущее и работал над приближением этого русского будущего своим творчеством.

ВЕЛИКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ВЕРИВШИЙ В РУССКОЕ БУДУЩЕЕ: ФЁДОР МИХАЙЛОВИЧ ДОСТОЕВСКИЙ
«Я во многом убеждений чисто славянофильских»: жизнь и убеждения Ф.М. Достоевского

Великий русский писатель родился в семье врача, в Москве. Первыми детскими воспоминаниями Федора Михайловича стали вечерние домашние молитвы и обучение чтению по книге «Сто четыре Священные Истории Ветхого и Нового Завета».
Отец Федора Михайловича достигнув по службе чина коллежского асессора, стал в 1828 году дворянином. Прикупил село Даровое в Тульской губернии, где летом жили его дети. Позже у отца Достоевского было почти сто крестьян и более пятисот десятин земли. Учился Федор Достоевский в пансионе Л.И. Чермака, и вместе со своим братом, Михаилом очень интересовались литературой.
Но их отец, считал это дело не серьёзным и устроил их учиться в Главное инженерное училище, в Санкт-Петербурге, которое Ф.М. Достоевский окончил в 1843 году, с чином подпоручика.
В следующем 1844 году поручик Ф.М. Достоевский увольняется со службы и всецело предаётся литературным занятиям. Хотя не только…

Литература, петрашевцы, каторга

С первого же произведения, романа «Бедные люди» (1845) Федор Михайлович стал известен, хотя вскоре ему и пришлось перейти из журнала «Современник» (Н.А. Некрасов), после расхождения с Белинским в журнал «Отечественные записки» (А.А. Краевский). Писательская слава сводила Федора Михайловича со многими в Санкт-Петербурге, в том числе и с петрашевцами, с кружком С.Ф. Дурова, и в частности со Н.А. Спешневым, называвшим себя коммунистом. Последнего Ф.М. Достоевский называл «своим Мефистофелем» и писал с него Ставрогина («Бесы»). Образовалось тайное общество из семи молодых людей, которые жаждали переворота в России.
Но петрашевцев раскрыли, арестовав в 1849 году. Ф.М. Достоевский попал в Алексеевский равелин, где имел возможность продолжать писать. После следствия, суд приговорил Ф.М. Достоевского к смертной казни. В следующей инстанции, генерал-аудитор заменил ему приговор «ввиду несоответствия его вине осуждённого» на восемь лет каторги. А Император снизил его ещё вдвое до 4 лет, с дальнейшей службой в солдатах.
На каторге, писатель продолжал писать в «Сибирской тетради», из которой выросла потом повесть «Записки из Мёртвого дома». После восшествия на престол Императора Александра II, через своего знакомого, знаменитого генерала Э.И. Тотлебена, Федор Михайлович получает определённое помилование и становится прапорщиком. А в 1857 году писатель получает полное прощение и ему возвращается дворянское звание.

Эпоха почвенничества

Далее начались публикации повестей «Дядюшкин сон» (1859), «Село Степанчиково и его обитатели» (1859), «Записки из Мёртвого дома» (1861–1862). Вместе с братом они издавали журналы «Время» (1861–1863) и «Эпоха» (1864–1865).
Начиная с его статьи «Зимние заметки о летних впечатлениях» (1863) можно говорить о формировании почвеннического мировоззрения у Ф.М. Достоевского, его критического отношения к Западу, к прогрессизму, как идеологии. «Неужели ж и в самом деле, — писал он, — есть какое-то химическое соединение человеческого духа с родной землей, что оторваться от нее ни за что нельзя, и хоть и оторвешься, так все-таки назад воротишься. Ведь не с неба же, в самом деле, свалилось к нам славянофильство, и хоть оно и сформировалось впоследствии в московскую затею, но ведь основание этой затеи пошире московской формулы и, может быть, гораздо глубже залегает в иных сердцах, чем оно кажется с первого взгляда. Да и у московских то, может быть, пошире их формулы залегает. Уж как трудно с первого раза даже перед самим собой ясно высказаться. Иная живучая, сильная мысль в три поколения не выяснится, так что финал выходит иногда совсем не похож на начало…»
Очень критично Федор Михайлович рассуждает о «западных помочах», от которых мы никак не можем отделаться. «Сидим мы, например, все без дела, и вдруг нам покажется, что кто-то что-то сказал, что-то сделал, что у нас собственным духом запахло, что дело нашлось, вот мы так все и накинемся непременно уверены, что сейчас начинается.

Ссылка по которой можно купить эту книгу https://www.ozon.ru/product/vse-poluchitsya-iskrennyaya-povest-o-mnogodetnoy-seme-1623708399/?asb=SU4IqertMcdB93il8IkdLFPX386OcjWKVsWmwR3G9OU%253D&asb2=0XLcmmMb4NZ-Wpo5UYNUVYyILhpnkAobNC85Oegd8N66xt_4YOjKDgsMn2qUJ62k&avtc=1&avte=4&avts=1731262097&keywords=Васильевская+Всё+получится#section-description--offset-140--offset-80Данная книга повествует о жизни православной многодетной семьи. У Алисы и Андрея 9 детей. Они - жители небольшого подмосковного городка, обрели веру в 90-х годах. И с тех пор стараются по этой вере жить.

О жизни простых мирян, о супружеской любви и юношеской влюбленности, о взаимоотношениях бабушек и внуков, о трудностях и радостях родительства в увлекательной сюжетной форме рассказывает автор книги.

Путин подписал закон о конфискации денег и имущества за организацию незаконной миграции

МВД РФ сообщило, что 22 ноября истекает срок для принесения присяги гражданина РФ лицами, получившими паспорта. В случае, если этого не будет сделано, такие лица «с 23 ноября будут считаться не приобретшими гражданства России, а решения о приеме недействительными»

Золотой запас России в октябре продолжил расти и впервые превысил $200 млрд, следует из данных ЦБ

Западные страны и организации с февраля 2022 года профинансировали украинский бюджет почти на $100 млрд, но в этом году отчисления на минимуме - в среднем $2,59 млрд в месяц, следует из расчетов РИА Новости.

Одновременно вырос и объем кредитных средств: если в 2022 году в кредит предоставляли чуть больше половины всех средств, то теперь уже три четверти.

1909 год, жилые дома заводчан, село Ковжа

Делегация сборной Российской империи на открытии Олимпийских игр 1912 года

«Русский витязь» — первый в мире четырёхмоторный самолёт

Машинный зал Гиндукушской ГЭС

Росскийский павильон на Всемирной выставке 1900 года в Париже

Крестьяне села Самарово, сельский сход, начало XX века

Я помню.
Я горжусь.

О ЛЖЕПАТРИОТИЧЕСКОМ СЛОВОБЛУДИИ И ТЕХНИЧЕСКИХ ВОЗМОЖНОСТЯХ

Мировая революция и социализм в одной стране при Сталине

Имперская цитата:

Иван Солоневич: «На краю своей гибели, большевики будут делать отчаянные усилия. Они будут и резать друг друга и вспоминать Суворова. И бросать бомбы в нас, и вопить о русском патриотизме. Будут резать и врать так, как никогда еще не резали и не врали за всю их белоснежную историю. Ко всему этому мы должны быть готовы.
Мы должны быть готовы и к тому, что перед окончательной гибелью большевизма многие, очень многие из нас струсят и под лозунгом защиты Родины станут на защиту Сталина...
Мне страшно думать о том лжепатриотическом словоблудии, которое яркими лозунгами прикрывает самое страшное, что было в нашей истории: попытки убить и тело и душу нашего народа.
В рядах коммунистической партии всегда боролись — борются и сейчас две тенденции.
Первая — это мировая революция, и вторая — это социализм в одной стране. Победа или поражение одной из этих тенденций не мотивируются и не вызываются никакими принципиальными соображениями.
Здесь спор идет только о технической возможности. Возможно или невозможно нести в мир знамена мировой коммунистической революции.
Сталин выбрал компромиссную линию — укреплять на базе крепостного труда и беспримерного обнищания массы военную мощь отечества трудящихся и в то же время делать все, что только было технически возможно, для мировой революции.
С лозунгами мировой революции или без лозунгов мировой революции, большевистская власть в совершенно одинаковой степени является врагом русского народа»
(Наша газета. № 30, 1939)

⚡⚡⚡Много информационного шума создают российские и зарубежные желатели скорейшей заморозки боевых действий и заключения перемирия Москвы с Киевом. Думаете, им невдомёк, что, пока укронацисты держат курскую Суджу и окрестности, пока наши войска не вышли даже к границам Донецкой, Луганской, Запорожской и Херсонской областей, начинать какие-то шаги в сторону возможного обсуждения будущего мира и, собственно, Украины будет, по сути, означать для Кремля провал СВО? Нет, они прекрасно это понимают и именно поэтому устраивают перманентный шум по поводу мирных планов Трампа, стремясь создать в российском обществе атмосферу ожидания скорейшего мира ради мира. Здесь расчёт на то, что такая атмосфера вынудит Верховного отказаться от провозглашенных целей СВО и пойти на компромиссы, которые в конечном итоге приведут как минимум к серьезному ослаблению его позиций внутри страны и за рубежом. Удар по авторитету В. Путина — приоритетная цель Запада. Там уверены, что без этого "поставить Россию на место" не получится. В ближайшее время стоит ожидать вынесения на публику ряда неприемлемых для нас "мирных инициатив", отказ Кремля от которых будет тоже шумно преподноситься как подтверждение агрессивного характера "путинского режима". Как ни крути, в любом случае у нас нет иного выхода, как тотальный разгром врага и освобождение от укронацистов всей Новороссии и Малороссии.

https://radiosputnik.ru/20241109/1974651988.html
Поучаствовал в передаче

Демографические потери
населения за 35 лет власти большевиков в 1917—1953 гг.:

1. «Военный коммунизм», общее ухудшение условий жизни, болезни, гражданская война, террор, голод
не менее 9–10 млн. человек
2. Голод 1921/22 гг. в результате засухи, разрушения продовольственного рынка и сельского хозяйства, политики «военного коммунизма»
4,5 млн. человек
3. Голод 1933 г. в результате принудительных хлебозаготовок конца 1932–зимы 1933 годов
6,5 млн. человек
4. Раскулаченные, погибшие на этапах депортации, в спецпоселках ГУЛАГа и в побегах
0,8 млн. человек
5. Расстрелянные «контрреволюционеры» в 1922–1953 гг.
1 млн. человек
6. Погибшие в тюрьмах, лагерях, колониях, СИЗО, на этапах (ГУЛАГ) 1923–1953 гг.
около 2 млн. человек
7. Жертвы локальных войн и конфликтов 1923–1953 гг.
160 тыс. человек
8. ВОВ 1941–1945 гг.
26,6 млн. человек
9. Голод 1947 г. , борьба с повстанцами в западных областях СССР в 1945–1953 гг.
1,3 млн. человек

ИТОГО более 52 млн. человек

НЕТ ОЦЕНОК: сколько погибло колхозников по СССР в результате голода, тяжелых условий труда и быта в сталинских колхозах в 1930–1931, 1934–1940, 1946, 1948–1953 гг. Противоречивы оценки избыточной смертности в местах спецпоселений среди раскулаченных и депортированных народов в 1946–1953 гг. Трудно оценить, сколько человек стали жертвами внесудебных расправ при подавлении антиколхозных восстаний в 1930–1932 гг. и в других подобных ситуациях. Отсутствуют обобщенные оценки избыточной смертности на объектах и стройках сталинской индустриализации, не входивших в систему ГУЛАГа.

Плюс: примерно 1,5 млн. эмигрантов
Телеграмм Белое дело

КОНЦЕПЦИЯ ПРОГРЕССА — КАК КОНЦЕПЦИЯ ДУХОВНОГО РАБСТВА

Имперская цитата:

Академик И.Р. Шафаревич: «Самым мощным идеологическим оружием Запада была концепция прогресса. Идея о том, что история вся движется в одном направлении куда-то “к лучшему”...
Всем изложением подсказывается такой взгляд, что хорошим, благом является то, что приближает к современному западному обществу... Приняв такую концепцию, такую идеологию, народ становится духовным рабом стран западной цивилизации»
(Духовные основы российского кризиса ХХ века).

Спасибо вам за великую русскую революцию!

Царствие Небесное рабу Божию Николаю! И "Московский литератор", и "Российский писатель" были хорошими газетами. Читались. Были честнее, чем какой-нибудь "День".

Умер Коля Дорошенко... Замечательный русский писатель, добрейшей души человек, талантливый организатор литературного дела. Я с ним познакомился в конце 1980-х годов, когда Николай за пару месяцев превратил "Московский литератор", мелкий ведомственный листок Московской городской писательской организации, в мощное русофильское политико-литературное издание, которое стала читать вся страна. А позже уже на голом месте создал "Российский писатель", перехвативший на сегодняшний день лавры первенства у многих иных подобных изданий. Потеря для русской литературы ощутимая. И для меня лично... Царствие Небесное рабу Божию Николаю! И вечный покой...

Портрет Николая Ивановича Дорошенко работы художника Филиппа Москвитина.

Диву даюсь, насколько загадочна эта "русская" душа, чтобы вытворять вот такие кульбиты. Либеральной повесточкой могут похвастаться многие нынешние патриоты необольшевизма, которые под личной патриотики просто заняли собой соответствующую повестку.

Я не имею ничего против того, что люди могут менять свои взгляды. Но они их не меняют, а мимикрируют, продолжая проталкивать вредоносные для России наративы, буд-то бы специально не допуская возможности русскому народу зажить по-русски: с Богом в душе, царем в голове и во имя Отечества. Они продолжают осквернять имя Господа и всех святых иконами богоборца Джугашвили, продолжают чернить имя святого царственного семейства Императора Николая II, продолжают выступать за расчленение русского народа и русской земли через сохранение идолища Украины и украинства, которых выродил с подачи Запада (поляки придумали, австро-венгры дополнили) советский проект.
Болящие... Это слишком мягко о таких сказано.

https://dzen.ru/a/Zy4CGDc6Mn1KRlh2?share_to=telegram
Проханов ещё в 2002 сравнил Путина с мухой, писком комара и смешком Шендеровича. А сегодня?

⚡Межрегиональное общественное движение «Наследие Империи» с особым чувством поздравляет нашего старинного друга и соратника, известного историка, писателя и телеведущего Феликса Разумовского со славным и достойным 70-летним юбилеем.

Многоуважаемый Феликс Вельевич, как человеку, в течение нескольких десятилетий стоявшему на страже наших культурных традиций, традиционно желаем Вам здоровья, семейного благополучия, душевного мира и равновесия. Ваш вклад в дело сохранения исторической памяти русского народа очевиден и его невозможно переоценить. Не зря говорят: не мы выбираем, но Господь выбирает нас! Очевидно, Вы избраны Богом для того, что бы помочь русским людям опамятоваться и вспомнить наконец, кто они, чтобы помочь им вернуться домой, в Россию, — наше многострадальное и прекраснодуховное Отечество. Мы верим, что на этом благородном поприще Вам предстоит сделать еще немало, и мы от всего сердца желаем Вам этого.

Бог в помощь, дорогой Феликс Вельевич, многая и благая лета!

Статья 2022 года

ПРОХАНОВ - ОДЕРЖИМЫЙ ЖРЕЦ МАВЗОЛЕЯ

Мавзолейному вероучителю Проханову не дали добро свыше на основание пятой традиционной религии в РФ.
Разрабатываемая старым мечтателем «Религия справедливости» так и останется внутренним социалистическим культом Изборского клуба. Но жрецы мавзолея Проханов и Прилепин ещё обязательно поборются за влияние с жрецами Ельцин центра… или договорятся об общем революционном культе «Религии укокошивания России».

Вероучитель религиозного сталинизма

Прохановы на протяжении нескольких поколений были вероучителями различных религиозных сект: молокан, баптистов, сталинистов.
Дед нынешнего вероучителя сталинистов, тоже Александр Проханов (1871–1912), был вероучителем у молокан. Проповедовал «духовное христианство» без чудес, но с дарвинизмом.
Тот Проханов организовал общество образованных молокан и сам называл его «религиозное безбожное сектантское общество». Идеальное название для современных «православных сталинистов» и прочих «Орденов мечтаносцев»…
Двоюродный дед сталиниста, родной брат предыдущего, Иван Проханов (1869–1935) поначалу тоже был молоканином, но затем перешёл в баптизм и сделал там значительную карьеру.
Учился в Лондоне. Встречался с Лениным, Бонч-Бруевичем. Признавался, что с юности симпатизировал идеям социализма.
Ленин пообещал, что большевики «сектантоедством заниматься не будут».
Хотел построить «Город Солнца» (Евангельск) и ожидал тысячелетнее счастье на Земле. Организовывал молодёжный Христомол.
При Сталине проект закрыли, мечтатель-социалист эмигрировал и даже стал вице-президентом Всемирного баптистского альянса.
До таких высот в сектах допускаются не всякие…
Современный же Александр Проханов стал вероучителем у сталинистов. Сталинистское яблоко упало недалеко от баптистско-молоканской яблони.
Как и его сектантские предки, Проханов уверен, что обладает уникальным опытом видения и созерцания реальности.
На самом деле изборский мечтатель и лауреат международной премии Ким Ир Сена (2016) просто духовно нетрезв.
Недавно он «насозерцал» очередную статью «Русский мартен», где сокрушается, что у России нет элиты военного времени. Под словом «элита» Проханов понимает некую орденскую организацию, религиозно-политическую секту, которая бы продолжила «грандиозную, вселенскую работу по созданию небывалого светоносного царства», начатую Сталиным. Ну то есть Международную ССР, но уже имеющую свою «религию справедливости».

Какой же культ предлагается в этой «религии справедливости»?

Изборский Орден прежде должен совершить три «сакральных» деяния, три «подвига во имя веры»:
— закрытие «Ельцин центра в Екатеринбурге», попутно разметав там жрецов культа либерализма;
— снятие драпировки во время парадов с мавзолея. «Ибо мавзолей, — как пишет наш потомственный сектантский вероучитель, — это алтарь, откуда народ отправился в многолетний кровавый поход и вернулся из похода, неся трофеи-штандарты разгромленных фашистских дивизий»; — переименование Волгограда (основанного в 1589 году, как Царицын) в Сталинград.
В замечтанной до окончательного абсурда голове Проханова всё это сможет якобы дать нам дополнительные военные (потустороннего характера?!) ресурсы.
Зачем нужен умерший Сталин как ресурс? Он сам в критические месяцы войны, обратившись к имперским традициям, признал банкротство советских божков?
Да потому что в социалистической «религии справедливости» культ Сталина — это слово, олицетворяющее изборского «победного бога» (у Проханова он то с маленькой, то с большой буквы). Этакий то ли социалистический Перун, то ли другой сектантский дух, переселяющийся из одной исторической личности в другую.
Сравните известный евангельский текст с прохановским: [Сталин] «это грандиозное мистическое слово было в начале русских времён. И это слово было у русского победного бога. И это слово было победный русский Бог» (Русский мартен).

Сектантский советский дед открыто богохульствует, смешивая свой самопальный религиозный сталинизм с первыми словами Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков». (Иоан. 1:1-3).
Полоумный сектант вещает, что именно в Сталине «жизнь» и что жизнь палача русского народа — это и есть «свет человеков»?!
В изборской «религии справедливости» место Христа — занимает Сталин…
Проханов предлагает поверить в сектантское представление о том, что Сталин это такой вневременной дух, переселяющийся в разных деятелей русской истории. «Русскую историю творил Сталин. Сталиным был Владимир Святой. Сталиным был Иван Васильевич Грозный. Сталиным был Пётр Великий. Сталиным был Иосиф Виссарионович Сталин. Сталиным станет Владимир Путин» (Русский мартен).
Либо это маразматический идиотизм, либо попытка построить альтернативное христианскому вероучение сталинства с религиозным культом поклонения Сталину. Не столько как реальному историческому персонажу, сколько как потустороннему духу, отвечающему за мировую революцию и военные победы.
Проханов сегодняшнюю реальность России называет бессмысленно «израсходованным временем», которое надо бросить в огонь. Выбран образ «мартеновской печи» как места, из которого был взят мемориальный огонь для революционных захоронений на Марсовом поле.
«Вы слышите гул? Это ревут орудия на украинском фронте. Это ревёт металл у мартенов русской истории. Скоро хлынет сталь».
Да, мы слышим гулкие призывы к революции, к сталинистскому реваншу во время тяжёлой внешней войны.
Они опять раскачивают всеми силами Россию в надежде вновь прийти к власти. Этого больше никогда не должно произойти с моей Родиной. Сталин давно мёртв. Таким же мёртвым останется и неосталинизм "религии справедливости".

Сектор Газа. Этого ребенка Израиль, как ни старался, убить не смог.

ЖИВОВZ

Деятельность подпольных оружейников в почти 40 регионах России пресечена за август-сентябрь, изъято более 330 единиц оружия, 290 килограммов взрывчатки, сообщили в ФСБ.

На видео - изъятые пулеметы, автоматы, пистолеты-пулеметы, пистолеты, револьверы, винтовки, карабины, ружья, гранатометы, взрывчатка, патроны и другое.

Большевики и деньги для них из-за границы

В книге "Противостояние. Расцвет и гибель Российской империи" я привожу текст документа, касающегося вопроса финансирования большевиков из-за рубежа. Вот цитата из документа (Секретная телеграмма Пов в делах в Копенгагене 9/21 июля 1917 г. №249. АВПРИ. Фонд «Канцелярия» (фонд № 133). Опись № 470. Дело № 31. 1917 г. Л. 6.):

"Вчера вечером французский военный агент – Прео -, по собственной инициативе сделал мне сообщение о Парвусе, тождественное с переданным мною в телеграмме №244, присовокупляя, что переводы сумм большевикам производятся отсюда и Стокгольма через Сибирский Банк в Петрограде".

Из письма Герцена Огареву 3 февраля 1863 г.:

"Вчера я ездил к Ротш<ильду> получать деньги Мил. — по подземному каналу, — Мартьянов напорол дичь, это и просто и конфортабельно. Ротш<ильд> расспрашивал меня о польских делах".

Получать деньги у Ротшильда и просто и комфортабельно.

ПЕРЕИМЕНОВАНИЕ УЛИЦ И КОММУНИСТИЧЕСКИЕ НЕДОВОЛЬСТВА

Недовольство современных большевиков при возвращении дореволюционных названий русским улицам в русских городах абсолютно возмутительно и лишь иллюстрирует глубокую антинациональность всего левого движения.
Двойные стандарты советских шовинистов совершенно безнравственны. Коммунисты любят прикрываться неким «патриотизмом»: мол, родное, советское переименовывают.
На практике же такой псевдопатриотизм носит сугубо партийный характер. Советское любим, несоветское ненавидим.
Это, товарищи коммунистические патриоты, не настоящий патриотизм, а узкопартийная идеологическая пропаганда, которая и не даёт вам стать русскими патриотами в масштабе тысячелетней Русской Империи.
Нежелание своё, советское, скромно, с извинениями за пролитую русскую кровь поставить в общий русский исторический ряд, выдаёт в вас коммунистических шовинистов, которые своё противопоставляют общерусскому. Не желая ничему учиться и ни за что каяться в своей партийной истории.
На самом деле никто так много, так вульгарно и так нескромно не переименовывал русские города и улицы в них, как это делали коммунисты, когда они были у власти. Причём в большевистской России переименовывалось всё — от частных пароходов и линейных кораблей Императорского флота до улиц и городов, включая столицу.
У коммунистов хватило воинствующей русофобии даже переименовать нашу Родину — из России — в безликий интернационалистский СССР. И ничего, не поморщились. Не то что бы извинились. Сразу же с приходом к власти в революционном угаре Царское Село было переименовано сначала в Солдатское Село (1918), затем в Детское Село (1918), а потом в Детское Село имени товарища Урицкого (1918). Затем пошли переименования Николаевска в Пугачев (1918); Порохового Завода сначала в Ударник (1918), а затем в Красный Боевик (1919, Котовск с 1940); Романов-Борисоглебск в Тутаев (1918); Павловск в Слуцк (1919); Царёвококшайск в Краснококшайск (1919); Екатеринодар в Краснодар (1920): Царёвосанчурск в Санчурск (1923); Гатчину в Троцк; Орлов в Халтурин; Пржевальск в Каракол; Ямбург в Кингисепп; Верный в Алма-Ату (1921); Талдом в Ленинск; Асхабад в Полторацк и т. д.
Интересно, что в 1923 году в административной комиссии ВЦИК под председательством одного из убийц Царской Семьи, Александра Белобородова, прошло обсуждение — по какому принципу делать переименования. Постановили переименовывать все населенные пункты, названные по имени церковного прихода (Богородское, Казанское и т. д.), в честь помещиков и когда «надо почтить в названиях населенных пунктов выдающихся вождей революции или же увековечить память местных работников, погибших за дело революции».
Наркомнац, которым, кстати, руководил тогда Сталин, особо активно поддержал эти принципы переименования. И понеслось с новой силой. Десятки тысяч улиц, площадей, проспектов, переулков, городов, районов, областей получили бесславные большевистские клички. В 1924 году, после смерти Ульянова-Ленина, переименовали Петроград в Ленинград, и безумное количество русских улиц стали называться его партийной кличкой или фамилией. Симбирск переименовали в Ульяновск.
Имена большевистских лидеров метили своими партийными псевдонимами большие и малые русские города. Екатеринбург стал Свердловском (1924), Елизаветград, округ и железнодорожную станцию, переименовали в Зиновьевск (1924). В 1927 году даже обсуждали переименование Москвы в «город Ильича». Но как-то Бог уберёг от такого позорища. Но другие русские города планомерно превращались в социалистические: Екатериноград стал Маркштадтом (1927), Сергиев Посад — Загорском (1930), Богородск — Ногинском (1930), Покров — Энгельсом (1931), Тверь — Калинином (1931), Щегловск — Кемеровом (1932), Самара — Куйбышевом (1935). Не забывал себя и «скромнейший» товарищ Сталин. Юзовка переименована в Сталин (1924, с 1929 Сталино, затем Донецк).

Далее эта печальная судьба была уготована Царицыну, ставшему Сталинградом (1925), Душанбе, превращённому в Сталинабад (1929), Новокузнецку, названному Сталинском (1932), Бобрикам, переименованным в Сталиногорск (1933), Цхинвалу, поименованному Сталинири (1934). Затем такая же судьба постигла города Варна в Болгарии и Брашов в Румынии, которые заставили переименовать в Сталин, город Катовице в Польше, ставший Сталиногрудом, в Венгрии — Сталинварош, в ГДР — Сталинштадт, в Албании — Сталин.
Не обижал Иосиф Джугашвили и своих соратников по партии. Енакиево стало Орджоникидзе. Енакиево, кстати, уже переименовывалось и было в 1928–1937 годах Рыково. Но товарищ Рыков оказался врагом Сталина и по совместительству «врагом народа», и потому город снова подвергся переименованию.
Имя кавказского революционера Орджоникидзе носили ещё два города — Владикавказ (1931) и Бежица (1936). Но смерть Орджоникидзе в результате то ли самоубийства, то ли убийства уронила этого кавказского коммуниста в глазах своего кавказского вождя. И ещё в течение жизни Сталина эти города получили новые имена. Славный Владикавказ, основанный как русская крепость в связи с подписанием Георгиевского трактата, по которому Грузия переходила под покровительство Российской Империи, получил скромное осетинское имя Дзауджикау (в 1944–1954). Над именем города коммунисты продолжали издеваться и далее. В 1954–1990 годах он вновь носил имя Орджоникидзе и только после снова стал Владикавказом.
То же происходило с Северо-Кавказским краем: он то был Орджоникидзевским, то Ставропольским, то в одних территориальных границах, то в других. В общем, что хотели коммунистические власти, то и творили с названиями, с народами, с территориями. Также Товарково в 1932 году стало носить имя Кагановича. Пермь называлась Молотов (1940–1957), Пяндж — Кировобадом, Рыбинск — Щербаков, Уссурийск — Ворошилов, Ставрополь-Кавказский — Ворошиловск и т.д. и т.п. Всюду появлялись Володарски, Дзержински, имени Калинина, Ленинские слободы, Память Парижской коммуны, как в Нижегородской области. Про улицы и площади русских городов, утыканные десятками тысяч статуй вождей «пролетариата», мы даже и не говорим.
Это была осознанная монументальная пропаганда советских «святых». Внутрипартийные репрессии, правда, время от времени вызывали новые переименования. Так, Зиновьевск стал сначала Кирово (1934), а затем Кировоградом. А имена Бухарина и Рыкова были стёрты с географической карты СССР, и не только с географической. Так, прекратил своё существование Бухаринский район Западной области.
По воле партии переименованиям подвергались институты, трамвайные парки, клубы, совхозы, рабфаки, заводы — что угодно и когда угодно. Ни о какой историчности никто в партии и не помышлял. Были такие жуткие названия, как город Кимовск (1952), который был образован от аббревиатуры КИМ — коммунистический интернационал молодежи.
Прочие изыски классового сознания могли проявляться в том, что Белые Кресты переименовывали в Сазоново (1923) — в честь рабочего, погибшего при ремонте стекловаренной печи на местном стеклозаводе. Княжьи Горки превращались в Красные Горки, Струги Белые в Струги Красные, Великокняжеская станица в Пролетарскую, а Ставрополь-на-Волге (город креста) в Тольятти (фамилия итальянского коммуниста).
Надо сказать, что переименования в советской истории были перманентными и не окончились временами Ленина и Сталина. Хрущёв очень охотно переименовывал города, названные при Сталине.
Далее во времена «гонок на лафетах», перед самой перестройкой, Ижевск стал вдруг Устиновым (1984), Набережные Челны — Брежневым, а несчастный Рыбинск, побывавший уже Щербаковым (1946–1957), затем снова Рыбинском (1957–1984) получил на несколько перестроечных лет наименование Андропов (1984–1989). А потом снова стал Рыбинском.
Вся эта вакханалия переименований не имела под собой никакого исторического обоснования, кроме разбойничьей узурпации власти большевиками в результате октябрьского переворота в 1917 году.

Коммунисты как хотели, так и издевались над старыми русскими городами, их улицами и площадями, без тени скромности расставляя везде своих партийных вождей. Корёжа русскую топонимику именами совершенно чуждых нам людей, никаким образом не участвовавших в строительстве русской жизни.
После падения СССР начавшийся процесс возвращения исторических названий стал абсолютно естественным. И его уже не остановят никакие партийные истерики и никакие левые угрозы в необольшевицком стиле.
Для этого процесса лучшим вариантом было бы участие самой государственной власти, которая своим решением провела бы эту грандиозную реставрацию исторической памяти. Но смелое следование истине никогда не являлось отличительной характеристикой демократии и республики.

⚡После падения СССР начавшийся процесс возвращения исторических названий стал абсолютно естественным. И его уже не остановят никакие партийные истерики и никакие левые угрозы в необольшевицком стиле.

Для этого процесса лучшим вариантом было бы участие самой государственной власти, которая своим решением провела бы эту грандиозную реставрацию исторической памяти. Но смелое следование истине никогда не являлось отличительной характеристикой демократии и республики.

⚠️Переименование улиц и коммунистические недовольства - Наследие Империи
https://rusnasledie.info/pereimenovanie-ulic-i-kommunisticheskie-nedovolstva/

Похороны Елены, таксистки из Коркино Челябинской области, убитой цыганскими крысёнышами. У Елены осталось двое несовершеннолетних детей 11 и 15 лет.

https://chng.it/hkbY9D7FmV

https://smotrim.ru/video/2885651?utm_source=internal&utm_medium=special-radiorus&utm_campaign=special-radiorus-videos

https://radiosputnik.ru/20241027/1974411447.html
Поучаствовал в передаче

НЕЗНАНИЕ РОССИИ как главная беда Германии

Имперская цитата:

Иван Солоневич: «Германия не знала России, главным образом, потому, что не хотела ее знать. Германия стремилась “на Восток”, где по формулировке фюрера “германский меч должен был завоевать землю для германского плуга”.
А. Гитлер не был исторической случайностью. Он только довел до логического предела тот “Дранг нах Остен”, который и идейно и политически определился в Германии в последние годы правления князя Отто Бисмарка.
С точки зрения этого “Дранг нах Остен” немцам приятно было думать о пустых землях на Востоке, кое-как заселенных приверженцами теории непротивления злу.
Государственное же существование России немцы объясняли очень просто: “Россия, как государство, была создана германскими элементами, составлявшими правящий слой — дворянство старого режима.
Революция уничтожила этот слой. Следовательно остался “колосс на глиняных ногах”, кое-как поддерживаемый еврейским правящим слоем.
Силлогизм казался безупречным.
Однако, и уничтожение дворянства и разгром еврейства не помешал занятию Берлина — третьему в истории русско-германских отношений».
(Загадка и разгадка России)

Грабить и убивать значительнее комфортнее по убеждениям признаваемым философскими, чем просто грабить и убивать. Марксизм дал всем мерзавцам и убийцам почувствовать себя причастными к "философии".
Агрессивный материализм и репрессивное богоборчество обёрнутое в наукообразные одежды помогает не обращать внимание (прежде всего самим марксистам) на уголовную суть самого учения.

Задержанным после стрельбы в Коркино оказался глава цыганской диаспоры, сообщил РИА Новости источник в правоохранительных органах региона.

СК по региону ранее разместило видео задержания 58-летнего местного жителя.

Волнения в Коркино начались после убийства в среду вечером 40-летней таксистки, тело которой с ножевыми ранениями нашли в машине. Задержан 17-летний подозреваемый – по версии СК, женщина везла юношу к нему домой, в пути между ними произошел конфликт.

Вечером следующего дня из дома, к которому пришли с протестами люди, раздалось несколько выстрелов, были ранены двое мужчин.

Похороны убитой женщины-таксиста пройдут в субботу, сообщил РИА Новости ее бывший муж.

МЫ ДРУГИЕ И НЕКОТОРЫЕ ЭТО ПОНИМАЛИ
"Русские имеют самое милитаристское сознание из всех больших этносов. Сказанное категорически нельзя путать с агрессивностью, как приобретённой, так и, возможно, врождённой, присущей как отдельным людям, так и многим большим и малым народам.
Одновременно русские являются одной из самых миролюбивых наций, что совершенно естественно уживается с милитаризмом, не вызывая никаких противоречий, а лишь подчёркивая вездесущие амбивалентность и двойственность, пронизывающие их и их отношение к миру.
Они удивительно работоспособны и поразительно ленивы, они скупы и расточительны, они крайне неприхотливы до способности выжить в любых экстремальных условиях и одновременно обожают комфорт, они мужественны до героизма и часто крайне нерешительны, что легко спутать с трусостью, они индивидуалисты и коллективисты, они жестокие и милосердные, они слабые и недосягаемо мощные, они консервативны и революционны, они изобретательны и стереотипны, они гениальны до идиотизма, и, наконец, они, и европейцы, и азиаты одновременно.
И не надо говорить, что описанные свойства в той или иной степени присущи любым народам и этносам, и что русские ничем не лучше и не хуже других.
Собственно, речь вообще не идёт о том, кто лучше, а кто хуже.
Они просто другие.
Они живут в параллельном мире по отношению ко всем, и их всегда и во все времена никто не мог понять, потому что они до совершенства непредсказуемы!"
Отто фон Бисмарк

Голая вечеринка имени товарища Сталина.

Как вы знаете, я иногда устраиваю здесь сборы для наших бойцов в зоне СВО.

Госдумовские генералы и высшее руководство, конечно, утверждают, что в армии давно всего хватает, и они бесконечно правы, поскольку, смотрят в отчёты, а отчёты у нас традиционно лучшие на свете.

Но где-то там, на фронте, не всегда различимом сквозь ворох идеальных отчётов, всегда что-то нужно, то дроны, то генераторы, то установка РЭБ, то «буханка» и прочая, и прочая.

Недавно написали знакомые добровольцы из особенно любимого мною города Вологда (у меня бабушка - вологжанка). «Буханку» у них хохлы сожгли, скинулись друзьями-родственниками, купили б/ушную, но ещё требовался мелкий ремонт, на который денег уже не хватало, попросили сбор выложить. Сумма была такая смехотворная, что просто свои отдал, даже не стал подписчиков беспокоить.

И всё бы ничего, Вологодская область регион небогатый, там, конечно, есть разные фонды помощи бойцам в СВО, но всем, понятно, не хватает, почему бы и не помочь хорошим пацанам на правое дело.

Но с другой стороны. Вот я читаю вологодские новости.

Хотели сделать патриотическую подсветку зданий органов государственной власти за 30 миллионов, отменили контракт, решили сделать побогаче – за 126 миллионов.

Или, как выяснилось, очень тяжело жилось вологодской общественности без памятника Сталину, а новый губернатор очень отзывчивый – заказал памятник, теперь как-то полегче будет вологжанам на СВО, зная, что им не дроны, РЭБы и «буханки» купили, а памятник Сталину в тылу поставили (не смог найти цены изготовления, но судя потому, что он не из картона и в полный рост, плюс авторская работа скульптора - это несколько миллионов рублей).

Помнится, чуть менее года назад за «голую вечеринку» в тылу сражающейся армии организаторов и участников вздрючили так, что некоторые до сих ползают, сапоги целуют, только чтобы простили.

Не знаю, плохо это или хорошо, может так и надо во время войны, а быть может это перегиб.

Я вот только знаю, что организаторы и участники вечеринки бюджетных средств на это мероприятие не привлекали, и у меня не возникало мысли, что за потраченные на её организацию деньги можно было купить столько-то «мавиков» или «буханок». А вот когда смотрю на памятник Сталину или контракт на патриотическую подсветку правительства Вологодской области, то почему-то такие мысли возникают.

Может не тех вздрючили?

С 2018 г. регионы России потратили из своих бюджетов более 60,7 млрд.руб. на оказание медицинской помощи мигрантам, не имеющим полисов медицинского страхования.

В числе лидеров- Москва (более 42 млрд.руб.), Санкт-Петербург (более 4 млрд.руб.), ХМАО (2,2 млрд.руб.), Курганская обл.(1,7 млрд.руб.) и Краснодарский край (более 1 млрд.руб), а также Новосибирская область, Ростовская и др.

Публикуемые здесь сводные данные взяты из официальных ответов на мои депутатские запросы, можете поискать в таблице свой регион.

В моей Самарской области, в частности, с 2018 г. на "бесплатную" (для мигрантов) медпомощь с 2018 г. ушло более 400 млн.руб. средств налогоплательщиков, причём, её объем ежегодно растёт, увеличившись с 28,5 млн.руб. в 2018 г. до 83,4 млн.руб.в 2023 г., т.е. за пять лет он увеличился втрое. Только за прошедшие полгода 2024 на эти цели в регионе потрачено уже более 60,9 млн. руб., что позволяет предположить, что в 2024 г. некомпенсируемые никем потери бюджета на медобслуживание мигрантов и их семей превысят 100 млн. руб.

Напомню, есть регионы и кто ещё больше теряет средств на лечение мигрантов без полисов.

Трудно сказать -в чём причина такого "карнавала невиданной щедрости"- ведь речь идёт не только о всё возрастающих потерях региональных бюджетов, но об огромном страховом рынке, который идёт мимо российских страховых кампаний (запрошу-ка я и их мнение).

Напомню, законопроект об обязывании всех въезжающих в Россию иностранцев иметь полис медицинского страхования был первым из внесенных мной в Госдуму законопроектов после избрания депутатом, и....отклоненных ею.

Каждый из нас обязан иметь полис медицинского страхования. А миллионы из мигрантов, въезжающих к нам, нет. но случись с ними что- от переломов до родовспоможения- они получают медицинскую помощь бесплатно.

Сейчас я основательно подготовился, чтобы внести законопроект о полисах вновь. Правительству: если бы проблемы полисов мигрантов не существовало, и инициатива действительно была бы "избыточной" (как мне писали в отзыве), то, наверное, такого масштаба расходов (более 4,2 млрд.ежегодно) не было бы. Или эти деньги для регионов тоже "избыточные"?

Распространите!

Канал депутата Матвеева/подпишись

Объявляем целевой сбор на помощь семье убитой девушки из города Коркино в организации похорон и панихиды

Русская Община готова оказать как финансовую, так и юридическую поддержку. Адвокаты уже включаются в процесс. Убийцы должны понести наказание по всей строгости!

Переводы на номер карты в Т-банке:

5536913894783311 (Данил Алексеевич В.)

@obshina_ru

НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен

КОРКИНО. Челябинская область.

По данным сотрудников местного УВД все задержанные вчера жители поселка не были отвезены в Челябинск. Все были в местном отделении полиции и уже сегодня все отпущены домой, за исключением тех, кто совершал поджоги и противоправные действия. Также в списке задержанных трое цыган. Среди них подозреваемый в убийстве. Задержаны и стрелки, которые вели огонь из дома цыганского барона. Напомним, что двое местных жителей были ранены вчера ночью.

Отметим мудрость решения местных силовиков, которые не стали мариновать наших братьев в каталажке. Мы по-прежнему стоим на позиции правового решения проблемы и против самосуда. Но с пониманием относимся к эмоциям русских людей, которых довели до отчаяния. Знаем, что дело на личном контроле у главы следкома Александра Бастрыкина и выражаем надежду на справедливое решение.

Все материалы по событиям в Коркино здесь:
https://t.me/obshina_ru/19258
https://t.me/obshina_ru/19276
https://t.me/obshina_ru/19274
https://t.me/obshina_ru/19263


@bastrykin
@obshina_ru

БРИКС – альтернативный G7 формат глобального взаимодействия

Лидеры стран - участниц БРИКС поддержали всеобъемлющую реформу Организации Объединенных Наций (ООН), в том числе ее Совета Безопасности, для повышения демократичности, представительности и эффективности. Соответствующая позиция отражена в принятой по итогам саммита БРИКС Казанской декларации.

Документ содержит 134 пункта на 43 страницах. Среди основных тем - дальнейшее развитие объединения, позиция по различным глобальным проблемам, санкции, урегулирование региональных кризисов, в том числе на Украине и на Ближнем Востоке.

Профессор МГИК Михаил Смолин считает, что «в финансовом плане БРИКС уже становится одной из альтернатив в мире потому, что переход в расчетах во внутренних валютах - вещь очень перспективная. Но в политическом плане консолидация - гораздо более сложна. А в экономике очень многие страны БРИКС выступают за то, чтобы создать альтернативу долларовой системе».

Касаясь экономического взаимодействия в рамках БРИКС, Михаил Смолин обращает внимание на то, что «на саммите БРИКС в качестве предварительного шага уже продемонстрировали новую общую валюту, и перспективе БРИКС может создать свою валюту, которая может восприниматься как элемент платежной системы. Другой вопрос, насколько на это среагируют национальные экономики. Пока мы не видим конкретной договоренности среди стран БРИКС по отказу от своих национальных валют и переходу на общую валюту. Видимо, было бы неправильно отказаться от своих национальных валют, но ввести какую-то платежную систему внутри стран БРИКС – это вещь вполне перспективная».

Эксперт также считает, что «экономическая интеграция внутри стран БРИКС может вполне развиваться, поскольку многие страны стремятся войти в это объединение, а значит, видят для себя дополнительные финансовые и экономические возможности. Но политически такие государства как ЮАР, Бразилия или не вошедшая, но хотевшая войти Аргентина - разные страны. Не говоря уже о Турции, которая вообще член НАТО, но она тоже была представлена в Казани в качестве наблюдателя, и рассуждает, что хочет присмотреться к этому объединению . Другими словами, здесь совершенно разные государства видят для себя преимущества смогут договориться по экономическим вопросам, а вот политический союз - гораздо более сложная тема».

⚡⚡⚡За последние два-три года Челябинск потрясает интернет регулярными вопиющими случаями этнопреступности. Кроме интернета, постоянно потрясены жители города и области, прежде всего русские. Больше никого рост этнобандитизма и хулиганства не волнует. Ни местные власти и правоохранительные органы, ни федеральные власти и СМИ. По-видимому, их единственная главная задача — свести проблему к бытовым разборкам, а естественную болезненную реакцию населения к проявлениям русского национализма, экстремизма, шовинизма, ну если уж совсем разбушуются, то и хвашизма. При практически любом случае этнобандитизма в Челябинске, да и в ряде других районах России, акцент прежде всего делается на переводе стрелок на недовольных и пострадавших, поставив их по меньшей мере на одну доску с зачинщиками преступлений и даже убийцами. Все это происходит под набившим оскомину брендом "сохранения многонационального мира РФ". Властям явно невдомек (хотя некоторым, думаю, вполне вдомёк), что именно такой политикой в области миграции и борьбы с этнопреступностью они ведут дело к взрыву этого мира.

Буквально на днях ко мне пришли российские мусульмане, озабоченные "усилением русского национализма", и призвали включиться в борьбу за сохранение межнационального согласия в РФ. Они хотели бы привлечь к этому "авторитетных разумных русских людей" - С. Михалкова , А. Проханова, А. Дугина. На моё предложение не бороться с подъёмом русского духа, а встать в единый строй с русскими и вместе ради единой и неделимой России выступить против никем неконтролируемой и совершенно избыточной миграции, против превращения "диаспор" чуть ли не в параллельные органы власти ответили удручающими рассуждения о бедных мигрантам, вынужденных молиться на улицах, так как русские националисты не дают строить мечети в Москве, Петербурге и т.д. В общем, в постсоветском угаре советской многонациональной дружбы мы зашли в опасный тупик. Выход из него только один - последовательное и неумолимое соблюдение закона, без каких-либо скидок представителям "диаспор", ликвидация этих "органов" как таковых, безотлагательные эффективные меры в миграционной политике, наведение здесь порядка и сведение миграции к реально требуемому набору рабочих за рубежом. И при всем этом в головах чиновников и правоохранителей всех рангов звучало как "Отче наш" - русский народ был, есть и должен быть строителем нашего государства. Без уважения нему, к его национальным интересам не будет и государства. И вас тоже.

Около 4,5 млн сим-карт, выданных российскими операторами связи иностранцам, будут заблокированы, сообщил Роскомнадзор.

Эти иностранные граждане не прошли повторную идентификацию в офисах операторов. В отличие от почти 4 млн иностранцев, которые прошли проверку данных, на них суммарно приходится 8,2 млн номеров.

#личности
"В обыденной жизни Николай II был очень простым. Он не носил ювелирных вещей. Его ежедневной одеждой была тужурка. Он любил скромную еду, никогда не требовал каких нибудь особенных блюд. Во всех резиденциях комнаты Императорской четы были отделаны ко времени их свадьбы и никогда не были снова переделаны. "Напрасная трата денег", — говорила Императрица. Так их комнаты и остались к 1917 году".

Баронесса С. К. Буксгевден.

На фото: Император Николай II, Императрица Александра Феодоровна и Великие Княжны за обедом на яхте "Штандарт"

#архитектура
Александро-Невский собор в Варшаве(Польша)

Построен в 1894-1912 гг по проекту архитектора Леонтия Бенуа. По завершении строительства собор достигал в высоту 70 м и был на то время самым высоким зданием в Варшаве. Разрушен польскими властями в середине 1920-х годов, спустя менее чем 15 лет после открытия.

На фото: Александро-Невский собор в Варшаве, 1912 год.

#достижения
#военное_дело
Подводный флот

До Николая II Российская империя не имела подводного флота. Отставание России по этому показателю было существенным. Первое боевое применение подводной лодки было осуществлено американцами в 1864 году, а у России к концу XIX века не было даже опытных образцов. Придя к власти, Николай II решает устранить отставание России, и подписывает указ о создании подводного флота. Уже в 1901 году испытания проходит первая серия отечественных подводных лодок. За 15 лет Николаю II с нуля удается создать самый мощный подводный флот в мире.

К 1914 году мы имели в своем распоряжении 78 подлодок, некоторые из которых участвовали как в Первой Мировой, так и в Великой Отечественной. Последняя подлодка времен Николая II была списана только в 1955 году! (Речь идет о подводной лодке «Пантера», проекта «Барс»).

На фото: Подводные лодки Сибирской флотилии. Владивосток, 1908 год.

Нарколабораторию с 1 тонной прекурсоров из Средней Азии, которых хватило бы на изготовление "синтетики" на 1 млрд рублей, ликвидировали в Подмосковье, сообщили в Федеральной таможенной службе

Демографические проблемы Советского Союза или почему Евгений Гришковец съел собаку.

Моноспектакль «Как я съел собаку» Евгения Гришковца в 2000 году получил главную российскую театральную премию «Золотая маска», с того момента десятки тысяч человек посмотрели его вживую, миллионы видеозапись.

Наверно, тех зрителей, кого не угораздило оказаться в одном поколении с Гришковцом, несколько удивляла фабула спектакля – студент филологического факультета оказывается на срочной службе. Если и не удивляла, то заставляла задуматься – может отчислили, как Довлатова? Хотя в тексте об отчислении не говорится.

Нет, не отчислили. В 1982 году министерство обороны отменило отсрочку от армии для студентов большинства советских вузов и загребало всех годных, кого с первого, кого со второго курса.

С чего бы такая жестокость в позднем Застое? Даже в Великую Отечественную студентам полгалась «бронь». А просто в начале 1980-х количество призывников резко сократилось. Демографическая яма первой половины 1940-х усиленная высокой детской смертностью, предопределила демографическую яму середины и второй половины 1960-х. (см график).

Соответственно, к началу 1980-х образовался дефицит призывников, начались проблемы с обеспечением личным составом вооруженных сил – военные решали свои проблемы, не оглядываясь на нарушение прав студентов и кадровые проблемы экономики, которая также недополучала рабочие руки несмотря на то, что программы расширения производства имели «большевистский размах». Одновременно в СССР начался последний бэби-бум – активно начало рожать поколение конца 1950-х - начала 1960-х, значительное число женщин трудоспособного возраста постоянно сидело в "декретных" отпусках.

Российский экономист Алексей Кашепов, на основании материалов Госплана СССР, утверждает, что к середине 1980-х годов «избыточные» мощности производства, не обеспеченные рабочей силой, составляли около четверти всех основных фондов в промышленности и около одной пятой — во всей экономике. В основном (профильном) производстве промышленных предприятий около 25% рабочих мест пустовало, а в машиностроении доля простаивавшего оборудования доходила до 45%. На каждые 100 станков в машиностроении приходилось только 63 станочника, в сельском хозяйстве дефицит кадров оценивался в середине 1980-х годов в 9–18%, в строительстве – в 16%.

В целом ситуация очень схожая с той, которая сейчас сложилась в России.

Единственная серьёзная разница в том, что советская плановая экономика подразумевала командное распределение трудовых ресурсов и административное руководство розничной торговлей. Поэтому вместо гонки зарплат и инфляции, которые мы сейчас наблюдаем в РФ, в СССР усилился дисбаланс производства и катастрофически вырос дефицит продовольствия и промышленных товаров широкого потребления.

В связи с чем, любые призывы вернуться к командному распределению трудовых ресурсов и администрированию розницы, как средствам борьбы с кадровым дефицитом и инфляцией, вызывают неподдельный ужас – это то, что в сочетании с демографическим кризисом, и похоронило советскую экономику.

С другой стороны, становится понятно, почему борьба за рождаемость, в том числе выражающаяся в принятии достаточно странных законов вроде запрета «чайлдфри», приняла такой масштаб.

Император Николай II, 1914 год.

Ветерана британской армии оштрафовали и приговорили к условному сроку за молчаливую молитву возле абортария

В 2022 году Адам Смит-Коннор решил помолиться возле клиники абортов в Борнмуте, чтобы почтить память его не рожденного более 20 лет назад сына.

Суд назначил христианину штраф 12 000 долларов за то, что своими действиями выразил «неодобрение абортов». В решении уточняется, что его голова была слегка наклонена, а руки сложены.

Адвокаты из Alliance Defending Freedom назвали этот приговор мыслепреступлением. Смит-Коннор также заявил, что его осудили не за действие, а за размышления:

💭Сегодня суд постановил, что определенные мысли могут быть незаконными в Соединенном Королевстве. Все, что я сделал, это помолился Богу, в уединении своего собственного разума💭

Кроме штрафа, ветеран также получил условный срок, который превратится в реальный, если он в течение двух лет вновь предстанет перед судом.

Макс Дивнич

❌ В Петербурге скончался шестимесячный ребенок, за которым присматривала 24-летняя няня из узбекистана.

ЧП случилось в квартире на улице Ленсовета.

По словам няни, у ребенка резались зубы, он плакал, у него поднялась температура. Няня дала ему нурофен. Чуть позже у малыша начались судороги, и он перестал дышать. Няня вызвала «скорую», также прибежала мать мальчика. Медики пытались реанимировать младенца, его забрали в больницу в состоянии клинической смерти, но спасти его не удалось.

Кстати, перед тем, как отправиться на разговор с правоохранителями, женщина умоляла мать сказать, что у нее нет претензий.

«Она сказала, что всё уже произошло, и ничего не вернуть, просила написать, что у меня нет претензий. Просила подумать о её ребёнке, что он останется сиротой, если её посадят», — сказала убитая горем женщина.

После проведения судмедэкспертизы выяснилось, что причиной гибели пятимесячного младенца, оставленного супружеской парой у няни, стала тупая травма головы. Возбуждено уголовное дело, сообщили в главке СКР по Санкт-Петербургу.

По данным следователей, дело возбуждено по статье о причинении смерти по неосторожности. По всей видимости, няня могла случайно уронить младенца. Санкции статьи предусматривают до двух лет лишения свободы. Впрочем, обстоятельства гибели ребенка еще устанавливаются.

Узбечка находилась в России нелегально.

✈️Подписаться на Колоколъ

Вот какой республиканский правитель, может так воспринимать свою властную ответственность, как её понимал Государь? Власть природного отца народа и власть временного отчима, случайного любовника или тирана-узурпатора не сравнимы!

"Я несу страшную ответственность перед Богом и готов дать Ему отчет ежеминутно, но пока я жив, я буду поступать убежденно, как велит мне моя совесть. Я не говорю, что я всегда прав, ибо всякий человек ошибается, но мой разум говорит мне, что я должен так вести дело."

Из письма Императора Николая II матери, вдовствующей Императрице Марии Феодоровне, 20 октября 1902 года.

#личности
"Невзирая на самоотверженную работу Императрицы, продолжали кричать, что Государыня и я германские шпионки. В начале войны Императрица получила единственное письмо от своего брата, Принца Гессенского, где он упрекал Государыню в том, что она так мало делает для облегчения участи германских военнопленных. Императрица со слезами на глазах говорила мне об этом. Как могла она что-либо сделать для них?
Когда Императрица основала комитет для наших военнопленных в Германии, через который они получали массу посылок, то газета «Новое время» напечатала об этом в таком духе, что можно было подумать, что комитет этот в Зимнем Дворце основан, собственно, для германских военнопленных. Кто-то доложил об этом графу Ростовцеву, секретарю Ее Величества, но ему так и не удалось поместить опровержение."

Источник: Анна Танееваи(Вырубова).
"Страницы моей жизни." М.: "Благо", 2002. Стр. 83-84.

#россия_в_фото
Из учебника по географии. 1913 год.

🎦 Посетительница Ливадийского дворца-музея сняла видео о том, как торговля вторглась в пространство, в котором по всем законам музейного дела должна быть открыта мемориальная комната Цесаревича Алексея, но ее там нет. Слова в видео звучат как крик души.

Мы уже писали о том, что открытие магазина вместо личной комнаты наследника престола — это дикость.

⁉️ Я не понимаю, как такие очевидные вещи не доходят до понимания дирекции?

Вы можете себе представить, например, в музее 🇷🇺Пушкина вместо кабинета поэта с рукописями, набросками, писательским антуражем, атмосферой творчества - пластиковые стеллажи с дешевыми бусами на продажу?

🇷🇺 В любом уважающем себя музее, обладая такой роскошью, как собственная комната человека, который когда-то здесь жил, открыты мемориальные экспозиции. Но, похоже, в Ливадийском дворце-музее приоритеты расставлены иначе.

🪙Здесь торговля и стремление подзаработать возвышаются над историческим просвещением, как будто история — это всего лишь фон для коммерческой деятельности.

И особенно горько осознавать это в год, когда вся Россия отмечает 120 лет со дня рождения Цесаревича.

❤️ Большая Ливадия. Крым - подписаться.

Если вас не убедил пост Бориса Корчевникова об инфернальности татуировок, то вот вполне светский аргумент: с точки зрения психолога вы будете неблагонадежны для важных профессий

ПРИМЕР СОВКОВОЙ ЛОГИКИ

Ты призываешь преодолеть революцию, которую делала партия работавшая на поражение своего Отечества, а после революции заключившая с врагом похабный капитулянский мир, лишивший Родину Победы.
А тебе в ответ говорят что революция и поражение это наша история и тот кто её критикует тот предатель???!!!
На самом деле именно во время новой войны и надо общественно проклясть раз и навсегда все революции, все похабные миры и всех ублюдков желавших поражения своему Отечеству. И кто этого не понимает сам бессознательный предатель, по своей непроходимой совковой тупости.

Это надо же так себя изуродовать многолетним неумеренным потреблением водки и совковой пропаганды?!
Сейчас же по ленинским революционным следам будут валить Россию... мол империалистическая война...
Фантастическая необучаемость коммуноидного сознания...

Генерал Дроздовский в Севастопольской авиационной школе, которую окончил в 1913. Всего он совершил в качестве летчика наблюдателя 12 полетов (почти 12 часов).

#фото

Черный Барон

Ситуация вокруг установки идола Велеса на горе Мауре накаляется. Пишет митрополит Вологодский и Кирилловский Савва:

НА СВЯТОМ МЕСТЕ ...

Сегодня, в такой замечательный воскресный день, когда мы почитаем наших двух древних Вологодских святых, преподобного Сергия Нуромского (Вологодского) (1412) и преподобного Мартиниана Белоезерского (1513), пришла ко мне вопиющая весть: на горе Мауре установили фигуру языческого божества, которое появилось на земле национального парка «Русский Север», рядом с Горицами – то есть фактически напротив святого монастыря, где несут послушание наши монашествующие и клирики нашей Вологодской митрополии, нашей родной Фиваиды Северной.

А ведь именно на этой горе, Мауре, преподобный Кирилл Белозерский в 1397 году увидел то место, которое ему было указано Самой святой Богородицей для основания новой обители – Кирилло-Белозерского монастыря. Монастыря, который по сей день является уникальной «жемчужиной» нашего края.

И именно здесь, в конце многотрудного пути, преподобный Кирилл поведал преподобному Ферапонту о видении, бывшем ему в Московском Симоновом монастыре. «Там же и сохранился камень со следом, - как гласит предание, — от стопы преподобного». Со временем на горе воздвигли поклонный крест, а ещё спустя некоторое время мой предшественник, Владыка епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, дал благословение на воздвижение часовни на этом месте, в память о прежней часовне, которая исторически там находилась.

В 2000 году, с помощью сотрудников национального парка «Русский Север», часовню перевезли и поставили на вершине Мауры. Согласно сохранившимся данным, на небольшой звоннице висел колокол с отлитыми на нём образами Спасителя, Богородицы и Николая Чудотворца. Ежегодно на день памяти преподобного Кирилла Белозерского, 22 июня, в часовне проводились молебны. Прихожане могли молиться в любой день и в любое время, часовня не запиралась, а молитва, как и должно, жила постоянно.
Однако, к сожалению, в 2014 году часовня сгорела, хотя чудом Божиим, поклонный крест остался цел. Но народ не сдался и уже в 2018 году, 23 мая, был совершён чин освящения места под строительство новой часовни в каменном исполнении во имя преподобных Кирилла и Ферапонта Белозерских, который провёл благочинный Кирилловского округа протоиерей Владимир Колосов. А в прошлом году уже я лично совершил освящение часовни на горе Мауре, 5 ноября.

Только представьте, как дорога нам святыня этих мест, сколько молитвы, любви и труда исторически созидается здесь, как сильно люди любят свою святую землю, и чувствуется как святые молят за нас Творца Небесного, а Богородица – хранит нас, грешных, и ограждает Своим святым омофором.

И, разумеется, не осталось незамеченным в народе такое попрание святынь Северной Фиваиды, и нет таких слов, которыми можно было бы выразить всё чувство, что всколыхнулось в нашем народе и во мне лично.

Вологодская епархия не согласна с решением национального парка «Русский Север». Мы против насаждения идолопоклонства на нашей Родине, и против исторических подтасовок, фигурирующих в качестве псевдо-справки.

Лично я сокрушён таким поступком администрации национального парка, которые прежде своими же руками помогали созидать живоносную часовню для молитв.

Ныне молюсь о вразумлении всех причастных к водружению данной «фигуры», и не оставлю без внимания подобные ситуации. Много столетий назад Апостол Павел сказал в послании к Коринфянам: «Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу, Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (1 Кор. 10:20-21); «Ведь мы — храм Бога Живого». И сегодня я хочу напомнить вам эти слова.

Надеюсь, вы об этом не забудете.

https://m.vk.com/wall434772083_6344

СТАЛИН О ГИТЛЕРОВСКОМ И ЦАРСКОМ РЕЖИМАХ

Из речи И.В. Сталина на заседании Московского Совета депутатов трудящихся 6 ноября 1941 года:
«По сути дела гитлеровский режим является копией того реакционного режима, который существовал в России при царизме.
Известно, что гитлеровцы так же охотно попирают права рабочих, права интеллигенции и права народов, как попирал их царский режим, что они так же охотно устраивают средневековые еврейские погромы, как устраивал их царский режим».
Не пора ли запретить сравнение Гитлера и Царей — как злостную русофобию.
А заодно и прославление коммунистического режима в России, под страхом отсылки в ГУЛАГ, где организовать всё согласно сталинским вкусам?

https://smotrim.ru/audio/2802185?utm_source=share

Делегаты съезда немецких социалистов Die Linke, 18-20 октября 2024 года.

Биоленинизм на марше.

https://radiosputnik.ru/20241020/1974260922.html Михаил Смолин, политолог, кандидат исторических наук
Какая связь между выборами в Молдавии и военным конфликтом на Украине? Выберут ли молдаване евроинтеграцию, и как этому будет способствовать новый президент? О чем сигнализировала коллективному Западу улыбка президента России, когда Владимир Путин говорил о войне НАТО против России руками украинцев? Что имеют в виду эксперты, когда обсуждают наступление новой фазы мировой войны? Зачем Си Цзиньпин призвал китайскую армию готовиться к военным действиям? Об этом и не только говорим в эфире радио Sputnik.

ЧТО ЧИТАТЬ ПО РУССКОЙ ИДЕОЛОГИИ?

Монархическая власть и Имперское государство

Сложно представить политический консерватизм без погружения в исторически сложившуюся национальную традицию. Примерно так же как существование православного мировоззрения невозможно без глубокого изучения святоотеческой традиции.
В патристическом преемстве важнейшую роль играет доктринальный элемент традиционности, то есть преемственной передачи церковной веры из поколения в поколение. Удивительное созвучие всей святоотеческой традиции сливает мнения различных Отцов в единый общецерковный голос, создавая мировоззренчески согласованную гармонию. Единство в истине, достигнутое личным опытом, но в согласии с другими Отцами.
В национальной политической идеологии имеет место подобное же единое «отечество», идейное согласие между традиционными русскими идеологами. Столь же уловимое мировоззренческое единство в главнейших доктринальных посылах: вера, власть, государство, народ и т.д.
Если у Святых Отцов объектом учительства является совокупность Церкви и религиозная жизнь, то у государственных отцов объектом учительства является Отечество земное, национальный государственный организм и политическая жизнь.
Чтобы воспринять подлинную русскую государственную традицию в её настоящем объёме, в области представлений о монархической власти и об имперском государстве, необходимо внимательнейшим образом вчитаться в следующие тексты русских правых консерваторов-идеологов.
1. Карамзин Николай Михайлович (1766–1826). Записка «О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях» (1811) Текст знаменитого русского историка Н.М.Карамзина, с которого начинается современный русский консерватизм. Изначально распространялся в списках и читался в интеллектуальных салонах. За него автор «Истории государства Российского» в 1816 году был награждён Императором Александром I Аннинской лентой. Опубликована записка в журнале «Русский Архив» в 1870 году. Затем неоднократно переиздавалась.
2. Катков Михаил Никифорович (1818–1887). Статьи «Свобода и власть» (1881), «Наша конституция» (1882), «Что такое наши Земские соборы» (1882), «Независимость печати (Наша конституция и наши политические обязанности)» (1886) Крупнейший русский журналист XIX столетия публиковал эти статьи в своей газете «Московские ведомости». Эти значимые для русской идеологии статьи были собраны потом в брошюре «О самодержавии и конституции». (М., 1905). В наше время статьи переиздавались в рамках серии «Пути русского имперского сознания», в сборнике работ М.Н.Каткова «Имперское слово» (2002).
3. Данилевский Николай Яковлевич (1822–1885). Статья «Несколько слов по поводу конституционных вожделений нашей либеральной прессы» (впервые опубликована в газете «Московские ведомости» 20 мая 1881) Н.Я.Данилевский выдвигает критерий исторической применимости при решении вопроса о лучшем принципе власти: «Вопрос о лучшей форме правления для известного государства решается не политическою метафизикой, а историей». Переиздавалась в «Книжной серии РИСИ», в сборнике работ Н.Я.Данилевского «Политическая философия. Дополнение к книге „Россия и Европа“» (2013).
4. Черняев Николай Иванович (1853–1910). «О русском Самодержавии» (М., 1895) Блестящий русский юрист, театральный и литературный критик. Окончив Императорский Харьковский университет в 1875 году, Н.И.Черняев был оставлен для приготовления к профессорскому званию как специалист в истории русского права. Как магистрант, подготовил большой труд по этому предмету права, который впоследствии переработал в книге «О русском Самодержавии» (М., 1895). Переиздавалась в серии «Пути русского имперского сознания» в сборнике работ Н.И.Черняева «Мистика, идеалы и поэзия Русского Самодержавия» (М., 1998).

5. Хомяков Дмитрий Алексеевич (1841–1919). «Самодержавие. Опыт схематического построения этого понятия (М., 1903; 4-е изд., дополненное. Харьков, 1907) Старший сын основателя славянофильства Алексея Степановича Хомякова, яркий публицист и интересный мыслитель. Работа неоднократно переиздавалась как отдельно, так и совместно с другими его сочинениями: «Православие как начало просветительно-бытовое, личное и общественное» (Харьков, 1908) и «Народность» (Харьков, 1909).
6. Тихомиров Лев Александрович (1952–1923). «Единоличная власть как принцип государственного правления». (М., 1897). Первоначальная работа, из которой затем выросла «Монархическая государственность». Имеет самостоятельное значение. Неоднократно издавалась, в том числе и за рубежом.
7. Тихомиров Лев Александрович «Монархическая государственность» (Ч. 1–4. М., 1905) Капитальное идеологическое исследование о русской и мировой традиции монархического принципа. Имеет первостепенное значение для прояснения русской традиции государственной власти. Неоднократные переиздания были как за рубежом, так и в России.
8. Тихомиров Лев Александрович. «Самодержавие и народное представительство» (М., 1907) Гениальный план замены партийной демократической системы сложно-сословным монархическим строем. Наряду с другими работами автора «Монархическая государственность» составляет интересную и до сего дня систему государственного реформирования Российской Империи. Издавалась неоднократно, например в сборнике «Монархическое начало власти» (М., 2018), в серии «Двуглавый Орёл».
9. Катков Василий Данилович (1867–1919). «О русском Самодержавии» (Харьков, 1906)
10. Катков Василий Данилович. «Нравственная и религиозная санкция русского самодержавия» (Харьков, 1907) Важнейший автор для Русской идеологии. Юрист, профессор Императорского Новороссийского университета. Обе работы переиздавались в сборнике работ профессора В.Д.Каткова «Христианство и государственность» в «Книжной серии РИСИ» в 2013 году.
11. Захаров Николай Алексеевич (1883 — после 1928). «Система русского государственного права» (Новочеркасск, 1912) Автор был преподавателем международного права в Практической Восточной академии в Санкт-Петербурге. Книга переиздавалась в серии «Пути русского имперского сознания», в Москве, в 2002 году.
12. Казанский Пётр Евгеньевич (1866–1947). «Власть Всероссийского Императора» (Одесса, 1913) Крупнейший специалист в международном и русском государственном праве; декан и профессор юридического факультета Императорского Новороссийского университета. Исследование «Власть Всероссийского императора» является масштабной идеологической энциклопедией русского взгляда на власть. Наряду с книгой Л.А.Тихомирова «Монархическая государственность» является наиболее капитальным исследованием Русской идеологии в области монархической власти и государственной системы. Книга переиздавалась в серии «Имперская традиция» (2007).
13. Шахматов Мстислав Вячеславович (1888–1943). «Опыт по истории древнерусских политических идей» (кн. 1 и 2. Прага, 1926–1927). Переиздана под названием "История древнерусских политических идей" (М., 2023), в серии "РИМ".
14. Шахматов Мстислав Вячеславович. «Исполнительная власть в Московской Руси» (ч. 1 и 2. Прага, 1935–1937) Автор этих важнейших исследований русской идеологии киевского и московского периода — эмигрантский историк и правовед. Племянник знаменитого русского филолога, академика А.А.Шахматова (1864–1920). Окончил юридический факультет Императорского Санкт-Петербургского университета, где и преподавал до революции. Профессор Русского юридического факультета в Праге — после эмиграции. Исследование по московскому государству переиздавалось в книге «Государство правды» (2008) в серии «Имперская традиция».
15. Ильин Иван Александрович (1883–1954). «О монархии и республике» (Нью-Йорк, 1979)

16. Ильин Иван Александрович. Статьи из сборника «Наши задачи. Статьи 1948–1953 гг.» В 2 т. (Париж, 1956) Классические труды, обязательные для усвоения. Подход Ивана Ильина глубоко национален: «У всякого народа своя особая „душа“, и помимо неё его государственная форма непостижима. Потому так нелепо навязывать всем народам одну и ту же штампованную государственную форму».
17. Солоневич Иван Лукьянович (1891–1953). «Народная монархия» (Буэнос-Айрес, 1951–1954)
18. Солоневич Иван Лукьянович. «Проект общемонархической программы». Переиздавалась в сб.: Солоневич И.Л. «Коммунизм, национал-социализм и европейская демократия» (М., 2003). Важные работы для Русской идеологии, написанные ярким современным языком. Основной подход Ивана Солоневича: «Народ, в его целом, править не может — как не может “весь народ” писать картины, лечить зубы, командовать армиями, проектировать мосты. Здесь нужен “специалист”, которому народ будет доверять. В наших русских условиях таким “специалистом” был Царь» (Народная монархия).
19. Башмаков Александр Александрович. (1858–1943). «Народовластие и Государева воля» (СПб., 1908) Убеждённый имперский националист, панславист и этнограф. Ближайший идеологический сотрудник П.А.Столыпина. Многолетний редактор газеты «Правительственный вестник». Эмигрант.
20. Святитель Серафим (Соболев) (1881–1950). «Русская идеология» (София, 1934). Читать необходимо с дополнением «Об истинном монархическом созерцании» (София, 1941). Святоотеческое учение о Царской власти, изложенное крупным православным богословом, канонизированным как Русской Православной, так и Болгарской Православной поместными Церквями.
* * *
У каждого народа есть свои политические предпочтения, а также сформированная национальной психологией и многовековой историей политическая философия. Национальное отношение к власти и государству невозможно изменить, так же как невозможно поменять раз и навсегда исторически сложившийся психологический облик нации.
Для русских людей власть и государство «всё могут», а потому национальные ожидания были и навсегда останутся в русской жизни предельно высоки. Это наша национальная психологическая черта, наш самобытный способ государственной жизни. Его надо изучать и принимать как часть русской государственной культуры, построившей величайшее государство в человеческой истории.

Памятник императору Николаю I в Киеве, в 1920 году снесён большевиками.

Фотографы: Гудшон и Губчевский

Фёдор Фёдорович Трепов (1809 или 1812 - 1889) — русский государственный и военный деятель, генерал-адъютант (1867), генерал от кавалерии (1876). Фото 1874 г.

Российская Империя

Митрополиту Черкасскому Феодосию диагностировали сотрясение мозга и ожоги после избиения напавшими на собор УПЦ, сообщила епархия

Бандеровцы такие де безбожники как и коммунисты

Русская пехота в касках М1915.

Истории героев.

Подвиг сестры милосердия Риммы Ивановой.

К началу осени 1915 войска немецких захватчиков достигают Западной Беларуссии. Здесь русские войска оказывают им ожесточенный отпор. Бои велись с невероятным упорством. В результате враг был остановлен.
В этих боях проявило себя великое множество героев. Среди них особое место занимает сестра милосердия Римма Иванова.

В связи с началом войны Римма Иванова поступила на службу в один из тыловых госпиталей. В начале 1915 года под видом мальчика отправилась в действующую армию и была зачислена в 83-й Самурский пехотный полк как рядовой Иван Иванов. Вскоре её происхождение было выяснено, и она вернулась к медицинской службе, но уже не в тылу, а в действующей армии. С августа 1915 года служила в 105-м пехотном Оренбургском полку. За подвиги при спасении раненых на поле боя была награждена двумя Георгиевскими медалями и солдатским Георгиевским крестом IV степени. В конце августа — начале сентября полк занимал позиции севернее Пинска, где противник прорывался во фланг всего нашего Белорусского участка фронта. На время врагу удаётся потеснить наши войска, но вслед за этим последовало контрнаступление. Бои носили крайне тяжёлый характер. Обе стороны несли огромные потери. 9 (22) сентября, в один из критических моментов боя, Римма Иванова оказалась в 10-й роте 105-го полка. На её глазах выбыли из строя все офицеры. Лишившись командования, рота пришла в замешательство. Тогда Римма Иванова сама встала во главе войск и подняла роту в атаку. Горстка героев во главе с сестрой милосердия сокрушила врага. Атака увенчалась успехом, но Римма Иванова была смертельно ранена. Перед смертью она перекрестила солдат и сказала свои последние слова: «Боже, спаси Россию...» Посмертно по воле Императора и в нарушение всех существующих формальностей была награждена офицерским орденом Георгия Победоносца IV степени.

Как можно оставлять в тылу миллионы мигрантов, когда армия воюет на Украине и многие правоохранители там же.
В мирные времена миллионное МВД не справлялось с правонарушениями мигрантов.
А сейчас то это будет ещё сложнее. Хуснуллин будет держать их в рамках законопослушания???
У нас уже была ситуация после революции с китайскими карательными отрядами из мигрантов.
Да и одни из первых конфликтов Гражданской войны были между военнопленными венграми и чехами.
Не профукать бы Родину ещё раз из-за потакания частному бизнес интересу и желанию получать сверхприбыли...
Для всех остальных это может стоить очень дорого...

РЕВОЛЮЦИЯ ЭТО НЕВЫНОСИМАЯ ТОСКА

Классическая цитата:
"Революция, — замусоренные города, растрепанные девки на бульварах...
И тоска, тоска человека, глядящего из окна на вылинявшие крыши города, где больше не осталось тайн...
Тоска человека, с такими усилиями пытавшегося пронести через жизнь самого себя, свою независимость, свою гордость, свою печаль".

Алексей Николаевич Толстой. Хождение по мукам (Вадим Петрович Рощин)

КАК ЭТО БЫЛО ТОГДА, в не такие уж далёкие 20-е, 30-е годы ХХ века по всей огромной России… Когда одуревшие от вседозволенного хулиганства комсомольцы, красноармейцы и советские активисты громили православные храмы и монастыри, закрывали храмы, арестовывали и расстреливали священников и самых стойких прихожан. Как это было?
А вот так и было… Как вчера при захвате собора в Черкассах на Украине. Такие же распропагандированные, отвязные молодчики во имя светлого незалежного будущего избивали верующих людей, распыляли им в лицо слезоточивый газ… Оскорбляли и орали как дикари. Ибо знали, что – можно. Можно издеваться, осквернять и избивать.
Снятое, очевидно, на мобильный телефон это жуткое зрелище вызывает страшное, скорбное и одновременно… радостное чувство. Воистину так: скорбное и радостное! Ведь невозможно не радоваться, глядя на спокойную пастырскую стойкость митрополита Феодосия, на готовность его паствы – наших современников и единоверных братьев – стоять в вере до конца.
Этот живой пример русского (!) православного исповедничества необыкновенно поучителен для нас сегодня. В свете событий в Черкассах (и не только там), какими жалкими предстают современные наши певцы неосоветчины, убеждающие себя и всех нас, что подобные способы строительства Нового Мира - это правильно и хорошо. Что преступать все законы, в первую очередь, Законы Божеские, ради великих идей можно и нужно.
Тем временем, самый резвый, брутальный и бесцеремонный из этих наших новых пропагандистов, более других обласканный сильными мира сего, договорился до того, что подобные погромы совершались якобы для блага самой же Церкви. Знакомая песня! Мол, без Иуды Христос не совершил бы Свой подвиг, не взошёл бы на Голгофу, не спас человечество.
Эту дьявольскую логику, как известно, отвергает сам Спаситель: «горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся». Иного не дано. И значит, у пропаганды отступничества и национального бесчестья нет и не может быть оправданий.