نشرعقیده امام ابوحنیفه رحمةالله علیه

دعوتی برای همه

رو حرف اول اسمت کلیک کن👇🏻👇🏻

           ❤️N❤️               ❤️O❤️
     ❤️Z❤️C ❤️           ❤️A❤️ Q❤️
  ❤️E❤️❤️R❤️  ❤️  ❤️F❤️❤️S❤️
   ❤️G❤️         ❤️ B ❤️        ❤️T❤️
    ❤️H❤️          ❤️l❤️        ❤️U❤️
      ❤️ I❤️                        ❤️V❤️
           ❤️J❤️                ❤️W❤️
               ❤️K❤️        ❤️D❤️
                   ❤️L❤️ ❤️Y❤️
                         ❤️M❤️
                             ❤️

بیا ودلت را خدایی کن دوست من👌🏻👌🏻

.
🤔دنبال آرامـش واقعی هستی؟

☝️راز آرامـش در رهـا کردن
ذهــن از نگرانــی هاستــــ

😌چنــد روز پستــ های ایــن کانــال رو دنبــال کــن معجــزه میکنــه
😎کانالــی کــه از شمــا انســان دیگــری می ســازد.

•┈┈•✿(بخش دوم)✿•┈┈•

🔍تجلیل نوروز از دیدگاه اسلام🔎

ﻭ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﻣﺮ ﺑﺒﻼﺩ ﺍﻷﻋﺎﺟﻢ ﻓﺼﻨﻊ ﻧﻴﺮﻭﺯﻫﻢ ﻭ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﻬﻢ ﻭ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺕ ﻭ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ, ﺣﺸﺮ ﻣﻌﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.»
ترجمه: ﺍﺯ حضرت ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ رضی الله عنهما روایت ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺍﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﻋﺠﻤ‌ﻬﺎ (ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻩ) ﺳﻔﺮ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻮ ﺭﻭﺯ ﻭ ﻋﻴﺪﻫﺎی شاﻥ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺷﺒﺎﻫﺖ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺑﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﻓﺖ، ﭘﺲ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺣﺸﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻗﺎضيخان ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: ﺭﺟﻞ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﻴﺮﻭﺯ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﺘﺮﻩ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻪ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻈﻤﻪ ﺍﻟﻜﻔﺮﺓ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻔﺮﺍ, ﻭﺇﻥ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺴﺮﻑ ﻭﺍﻟﺘﻨﻌﻢ ﻻ ﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻔﺮﺍ. ﻭﺇﻥ ﺃﻫﺪﻯ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﻴﺮﻭﺯ ﺇﻟﻰ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺑﻪ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ, ﺇﻧﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻔﺮﺍ . ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻻﻳﻔﻌﻞ ﻓﻲﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎ ﻻﻳﻔﻌﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻻ ﺑﻌﺪﻩ, ﻭ ﺃﻥ ﻳﺤﺘﺮﺯ ﻋﻦﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮﺓ؛ شخصی ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻣﻲ ﺧﺮﺩ ﻭ ﺁﻥ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻧﻤﻲﺧﺮﺩ ﺍﮔﺮ ﻧﻴﺘﺶ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻤﺎن گوﻧﻪﮐﻪ ﮐﻔﺎﺭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ، ﮐﻔﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﻭ اگر ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺗﺮﻓﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻔﺮ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﻧﻤﻲﺭﻭﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻫﺪﻳﻪ اﻱ ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﺩﺍﺩ ﻧﻪ ﺑﻘﺼﺪ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ، ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﻋﺎﺩﺕ ﻭ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩ ﮐﻔﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﻓﻌﻞ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﺪﻫﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺸﺎﺑﻬﺖ ﺑﺎ ﮐﻔﺎﺭ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﺩ.

📝نظر فقهای کرام در تجلیل از نوروز

ﻓﻘﻬﺎﻱ ﻛﺮﺍﻡ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺠﻠﻴﻞ نوروز ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ: ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺁﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺮﺣﺪ ﻛﻔﺮ ﻣﻲ ﻛﺸﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻫﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺪﺍً ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻭﺭﺯﻧﺪ.
ﻛﺘﺎﺏﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺠﻠﻴﻞ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻭ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺗﺤﻔﻪﺩﺍﺩﻥ، ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲﻧﮕﺎﺭﻧﺪ: ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﺠﻠﻴﻞ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﻳﮋﻩ ﻗﺎﻳﻞ ﺷﺪ. «ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ» ﺍﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻏﻠﺐ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ . (ﺣﻤﻮﻱ ﺷﺮﺡ ﺍﺷﺒﺎﻩ ﻭ ﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ، ﺟﻠﺪ 1ﺻﻔﺤﻪ 301 )(6)
ﻳﻌﻨﻲ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﻭ ﺣﻼﻝ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﺩ، ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺮﻣﺖ ﻏﻠﺒﻪ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ. ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻭﺭﺯﻧﺪ.
(ﺷﺮﺡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﻋﻠﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺻﻔﺤﻪ 207)(7) ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ: ﻭ ﻣﻦ ﺍﻫﺪﻱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﻴﺮﻭﺯ ﺍﻟﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻭ ﺍﺭﺍﺩ ﺑﻪ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻨﻴﺮﻭﺯ ﻛﻔﺮ. ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺴﻲﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻧﻮ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻫﺪﻳﻪ ﻭ ﺗﺤﻔﻪﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺪﻫﺪ، ﺍﺯ ﺩﺍﻳﺮۀ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻣﻼ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺭﻱ رحمه الله ﻣﻲﻧﮕﺎﺭﺩ: ﻭ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﻴﺮﻭﺯیة ﻭ ﻟﻢ ﻳﻌﻄﻪ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻝ ﻋﻨﻪ، ﻳﺨﺸﻲ ﻋﻠﻲﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﻔﺮ، ﻭ ﻟﻮ ﺍﻋﻄﻲ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻝ ﻋﻨﻪ، ﻳﺨﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﺮ. ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﺗﺤﻔۀ ﻧﻮ ﺭﻭﺯﻱ ﻃﻠﺐ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻧﺪﻫﺪ ﺑﺮ ﻣﻌﻠﻢ ﺑﻴﻢ ﻛﻔﺮ ﻣﻲﺭﻭﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﻌﻠﻤﺶ ﺗﻦ ﺩﺭ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻧﻮ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺪﻫﺪ ﺑﺮ ﻭﻱ ﺑﻴﻢ ﻛﻔﺮ می‌رﻭﺩ.
ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ صورت ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻧﻮﺭﻭﺯﻱﻫﺎﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﺍﻥ ﻧﺎﻣﺰﺩﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﺮﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﺤﻔﻪﻫﺎﻱ ﻧﻮ ﺭﻭﺯﻱ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻭﺭﺯﻧﺪ.
ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺣﻨﺎﻑ مثل (ﻓﺘﺎﻭﻱ ﺑﺰﺍﺭﻳﻪ ﺟﻠﺪ 6 /ﺻﻔﺤﻪ )333)(8)، (ﺧﻼﺻﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻱ ﺟﻠﺪ 4/ﺻﻔﺤﻪ )384) (9)، (ﻓﺘﺎﻭﻱ ﺗﺎﺗﺎﺭﺧﺎﻧﻴﻪ ﺟﻠﺪ 5 /ﺻﻔﺤﻪ354 ) (10)، ﻫﻤﻪ ﺭﻭﻱ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ تاکید می ورزند ﻛﻪ ﺗﺠﻠﻴﻞ ﺍﺯ ﻧﻮ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ، ﻭ ﺩﺍﺩﻥ ﺗﺤﻔﻪ ﻧﻮﺭﻭﺯﻱ ﺍﻣﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻧﺎﺭﻭﺍ ﻭ ﻧﺎﺟﺎﻳﺰ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻼﻡ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﻭﺯ ﻋﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭ ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻋﻴﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻄﺮ ﻭ ﻋﻴﺪ ﺍﺿﺤﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺟﺸﻦ ﮔﻴﺮﻱ ﻋﻴﺪ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﻢ.
منابع:
(1) قرآن، سورۀ فاطر: 43
(2) تارخ الامم وملوک
(3) ابوداود، سلیمان ابن اشعث بن اسحاق، سنن ابوداود
(4) ابو عبدالرحمن نسائی، احمدابن شعیب، سنن نسائی
(5) ابن جریر، الؤلؤ المکین
(6) حموی، شرح اشباه والنظائر
(7) ملا علی قاری، نورالدین ابن الحسین،
(8) ابن بزاز، حافظ الدین محمدابن محمد، الفتاوی البزازیه
(9) فرید الدین عالم ابن العلاء، فتاوی التاتارالخانیه.
احقر عبدالهادي سعادت قاسمی عفا الله عنه
12 حوت 1394

📚تالیف: مفتی عبد الهادي سعادت قاسمی

💎جشن گرفتن نوروز و تعظیم آن بدعت است

🎤 استاد مفتی ضیاءالرحمن محمدی

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


•┈┈•✿(بخش اول)✿•┈┈•

🔍تجلیل نوروز از دیدگاه اسلام🔎


بسم‌الله الرحمن الرحیم

📝مقدمه
نبرد حق و باطل سابقه‌ای کهن دارد و تاریخ پرفراز و نشیب بشر، همواره شاهد این گونه رخدادها بوده است، هرگاه اهل حق برای رهانیدن همنوعان خود از منجلاب کج روی‌ها و انحرافات به پا خاسته اند، در مقابل لشکریان ابلیس رویاروی اهل حق قرار گرفته و برای خاموش چراغ هدایت با انواع مختلف و دسیسه‌ها سر برآورده اند، اما غافل از این‌که
چراغی راکه ایزد برفروزد
هرآن کس پف کند ریشش بسوزد
سنت الهی براین بوده است که حق را همیشه بر باطل پیروز گرداند، فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ(1)
مقالۀ حاضر تحقیقی پیرامون بزرگداشت از نوروز است که در اکثر دولت‌های اسلامی تجلیل گرفته می‌شود.

♻️تاریخچۀ نوروز

نوروز واژۀ مرکَّبی است كه از دو جزء «نو» و «روز» تشکیل شده است و در لغت فارسی افادۀ معنا می‌کند و مفهوم روز نو از آن بر می‌خیزد و بر نخستین روز از نخستین ماه سال خورشیدی تعلُّق می‌گیرد. عید نوروز از زمان «جمشید» پادشاه ایران شروع شده است. علّت شروعش این است که ایرانی‌ها می‌گویند كه در زمان جمشید دیوان برای او هواپیمائی آبگینه ساخته بودند، برآن سوار شد و در یک روز از نهاوند به بابل رسید، سپس ملت او به سبب دیدن این امر عجیب از او خوشی نمودند، و نوروز قائم کردند. جمشید هر سال این جشن نوروز را تا پنج و شش روز قائم کرد و به این گونه جشن نوروز جاری شد. بعد از جمشید، ضحاک نیز همین طور آن را مروج کرد. جمشید مدت های دراز پیش از نمرود بود، جمشید از حضرت نوح علیه السلام پیشتر و بعد از حضرت ادریس علیه السلام بود. نمرود در زمان حضرت ابراهیم علیه السلام بود. (2)، البته همین رسم بد را ایرانیان قدیم ادامه دادند و نمرود بابلی آن را ترقی داد.
مناطقی که در آن همزمان جشن نوروز برگزار می‌شود، عبارت اند از: ایران، پاکستان، هندوستان، سودان، ترکستان، عراق، سوریه و افغانستان.
در افغانستان جشن نوروز به مدت دو هفته برگزار می‌شود و مردم از چند روز قبل (حد اقل قبل از چهارشنبه سوری) برای آغاز این جشن آماده می‌شوند. عید نوروز و عید مهرگان، همه اعیاد باستانی هستند و از اعیاد اسلامی مسلمانان نیستند. زمانی که پیامبر اسلام صلی الله علیه وسلم در مدینۀ منوره رسید انصار را دید که همین عمل را انجام می‌دادند. ایشان را منع فرمودند و به تعظیم عید اسلامی دستور دادند و فرمودند: بجای نو روز و مهرگان، خداوند متعال شما را بهترین عید عطا فرموده است، یعنی عید قربان و عید فطر. مسلمانان به تعظیم و بزرگداشت آن اقدام نمایند که خیر و صلاح آنان در آن می‌باشد. ﻫﻤﺎن گونه ﺩﺭ ﺣﺪیثیﮐﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ( 1134)(3)، ﻭ ﻧﺴﺎﺋﻲ ( 1556) (4) از ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﮐﺮﺩه ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳت:
ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗَﺎﻝَ: ﻗَﺪِﻡَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔَ ﻭَ ﻟَﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻣَﺎﻥِ ﻳَﻠْﻌَﺒُﻮﻥَ ﻓِﻴﻬِﻤَﺎ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﻫَﺬَﺍﻥِ ﺍﻟْﻴَﻮْﻣَﺎﻥِ ؟ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻛُﻨَّﺎ ﻧَﻠْﻌَﺐُ ﻓِﻴﻬِﻤَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴَّﺔِ . ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: (ﺇِﻥَّ اﻟﻠَّﻪَ ﻗَﺪْ ﺃَﺑْﺪَﻟَﻜُﻢْ ﺑِﻬِﻤَﺎ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ: ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﺄَﺿْﺤَﻰ ، ﻭ َﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻔِﻄْﺮِ ).
ترجمه: ﺯﻣﺎﻧﻴﮑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﮐﺮﺩﻧﺪ اﻫﻞ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺩﻭ ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﺭﺍ به عنوان ﻋﻴﺪ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺸﻦ ﻭ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ. ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺮﺳﻴﺪند؟ مردم ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻱ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺸﻦ ﻣﻲﮔﻴﺮﻳﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺩﻭ ﺭﻭﺯ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ آن ﻋﻴﺪ ﻓﻄﺮ ﻭ ﻗﺮﺑﺎﻥ است.
زیرا تجلیل از این گونه مناسبت‌ها از قبیل تشبُّه به نامسلمانان است و طبق روایتی از پیامبر اسلام صلی الله علیه وسلم تشبُّه به پیروان ادیان و آیین های دیگر، امری ناروا است.
(سنن ابی داود، کتاب اللباس، شماره ۳۴۹.)
علامه ﺫﻫﺒﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ «ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﻨﻦ ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ» ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ: «ﺃﻣﺎ مشابهة الذمة ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ، ﻭﺍﻟﺨﻤﻴﺲ، ﻭﺍﻟﻨﻴﺮﻭﺯ فبدعة»؛ ﺷﺒﺎﻫﺖ ﺑﺎ ﮐﻔﺎﺭ ﺩﺭ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩ ﻭ ﭘﻨﭻ ﺷﻨﺒﻪ (ﮐﻪ ﺍﺯ ﻋﻴﺪ ﻧﺼﺎﺭﻱ محسوﺏ ﻣﻲﺷﻮﺩ) ﻭ ﻋﻴﺪ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺍﺯ جملۀ ﺑﺪعت‌های ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﻣﻲﺭﻭﺩ.

✏️تالیف: مفتی عبد الهادي سعادت قاسمی

#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


🖇فضیلت و بزرگی نیمه شعبان نزد امامان چهار مذهب أهل سنت و جماعت

📗#امام_اعظم ابوحنیفه رحمةالله علیه
📘#امام_مالکی رحمةالله علیه
📒#امام_شافعی رحمةالله علیه
📕#امام_حنبلی رحمةالله علیه


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


┄┅❈﴿ مسائل مسح بر موزه - ۴ - ﴾❈┅┄


مسئله ۲۰: اگر ڪسی ڪه مسافر نیست شروع به مسح موزه ڪرد و هنوز یڪ شبانه روز نگذشته بود ڪه مسافر شد، در این صورت اجازه دارد تا سه شبانه روز مسح نماید. و اگر قبل از مسافر شدن، یڪ شبانه روز گذشته بود، در این صورت مدت مسح به پایان رسیده است. اڪنون پاها را بشوید و دوباره موزه ها را بپوشد.

مسئله ۲۱: شخصی مسافر بود و بر موزۀ خود مسح می ڪرد و سپس به منزل خود رسید، اگر مدت یڪ شبانه روز مسحش به پایان رسیده است، در این صورت موزه ها را بڪشد. اڪنون مسح ڪردن برایش جایز نیست. و اگر هنوز یڪ شبانه روز از وقت آغاز مسحش نگذشته است، در این صورت اجازه دارد تا اختتام یڪ شبانه روز بر موزه مسح نماید. و چون یڪ شبانه روز گذشت، مسح ڪردن برایش جایز نخواهد بود.

مسئله ۲۲: اگر ڪسی بر روی جوراب، موزه پوشید، مسح ڪردن بر موزه در این صورت نیز جایز است.

مسئله ۲۳: مسح ڪردن بر جوراب جایز نیست. البته اگر سراسر جوراب را چرم پوش ڪرده اند و یا به شڪل بوت/کفش مردانه دَور آن را چرم گرفته اند و یا جورابها چنان محڪم اند ڪه بدون بستن آنها با چیزی، روی پای می ایستند و می توان آنها را تنها پوشیده سه چهار میل راه رفت، پس در تمام این صورت ها مسح ڪردن بر این نوع جوراب نیز درست خواهد بود.

مسئله ۲۴: مسح ڪردن بر نقاب و دستڪش جایز نیست.

📚مفتی محمد ابراهیم تیموری


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📖امام اعظم ابو حنیفه رضی الله عنه میفرمایند:

«آنچه از آثار سلف صالح به تو رسیده محکم بگیر ‌و از نو آوری در دین بپرهیز که بدعت است .»

📚ابن قدامه، ذمّ التَّاٌوِیل>-السنن و المبتدعات>(ص۶)


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚عقیدۀ طحاوی - 7


(16) ــ لَيْسَ مُنْذُ خَلَقَ الخَلْقَ اسْتَفَادَ اسْمَ «الخَالِقِ»، وَلا بـِإِحْدَاثِهِ البَرِيَّةَ اسْتَفَادَ اسْمَ «البارِي»،
(16) ــ نه از آن هنگام که مخلوقات را آفرید، اسم «خالق» (آفریدگار) را یافت، و نه از آن هنگام که جهانیان را از عدم به وجود آورد، اسم «باری» (به وجود آورنده) را یافت.

(17) ــ لَهُ مَعْنى الرُّبوبـِيَّةِ وَلا مَرْبوبٌ، وَمَعْنى الخَالِقِيَّةِ وَلا مَخْلوقٌ،
(17) ــ متّصف به صفت «پرودگاری» بود، در حالی که هنوز هیچ «پرورده ای» وجود نداشت. و موصوف به صفت «آفریدگاری» بود، در حالی که هنوز هیچ «آفریده ای» وجود نداشت.

(18) ــ وَ كَمَا أَنَّهُ مُحْيِـي المَوْتٰى بَعْدَ ما أَحْيَاهُمْ، اسْتَحَقَّ هَذا الاسْمَ قَبْلَ إِحْيائِهِمْ، كَذلِكَ اسْتَحَقَّ اسْمَ الخَالِقِ قَبْلَ إِنْشَائِهِمْ
(18) ــ چنانکه او سزاوار اسم «مُحییِ الْمَوتی» (زنده کنندۀ مردگان) بعد از زنده ساختن ایشان است، همچنان سزاوار این اسم، قبل از زنده گردانیدن آنان هست. به همین گونه سزاوار اسم «خالق» (آفریدگار) پیش از آفریدن ایشان می باشد.

✏️ مفتی محمد ابراهیم تیموری


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله

#احناف
#فقه_شریف_حنفی

حقوق‌ شوهر↘️

‌‌🔰حقوق‌ شوهر آن‌ قدر بر زن‌ مهم‌ است‌ که‌ رسول‌ گرامی صلی الله علیه و آله و سلم فرموده‌اند: «اگر سجده‌ برای‌ غیر خدا جایز می‌بود، زن‌ها را امر می‌کردم‌ تا شوهرهایشان‌ را سجده‌ کنند. و اگر فرضاً‌ شوهر به‌ زنش‌ دستور دهد که‌ سنگ‌های‌ فلان‌ کوه‌ زرد را به‌ کوه‌ سیاه‌ برسان‌ و از کوه‌ سیاه‌ را به‌ کوه‌ سفید برسان، زن‌ شرعاً‌ موظف‌ است، اطاعت‌ امر کند».
‌‌آن‌ حضرت صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «بهترین‌ شما کسی‌ است‌ که‌ با زن‌ و بچه‌هایش‌ خانه‌ خوب‌ باشد و من‌ برای‌ اهل‌ بیت‌ خود خوب‌ و خوش‌ خُلق‌ هستم، زن‌ از پهلوی‌ چپ‌ خلق‌ شده‌ و هرگز راست‌ نخواهد شد، بر کجی‌ او باید صبر کرد و نیکویی‌ نمود، نباید با زن‌ کینه‌ و دشمنی‌ ورزید، اگر کسی‌ از زنش‌ راضی‌ نیست‌ در عوض‌ این‌ که‌ با وی‌ از در جنگ‌ و ستیز وارد شود، طلاقش‌ بدهد، زیرا خداوند می‌فرماید:

﴿فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖ﴾
[البقرة: 229]

«پس [از آن باید زن را] به شایستگى نگاه داشتن یا به نیکى رها کردن». یعنی: زن‌ را به‌ خوبی‌ باید در خانه‌ نگه‌ داشت‌ و یا این‌ که‌ به‌ خوبی‌ او را رها نمود و طلاق‌ داد.

✅بارالها! به‌ همه‌ی‌ ما توفیق‌ عنایت‌ فرما تا بر دستورات‌ تو و ارشادات‌ پیامبر بزرگوارت صلی الله علیه و آله و سلم عمل‌ نموده، خودمان‌ را در قالب‌ قرآن‌ و سنت‌ بگنجانیم.
آمیــــن🤲

«لا حول‌ ولا قوة‌ إلا بِالله، سبحانَك‌ لا علم‌ لنا إ‌لا ما علمتنا إنكَ‌ أنت‌ العليم‌ الحكيم».

📚منبع:ما لابد منه
احکام و مسائل احناف ص.۱۵۴ و ۱۵۵

📚سنن ابن ماجه حدیث شماره 1853
📚سنن ترمذی حدیث شماره 1159
📚مسند احمد حدیث شماره 19403


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


آنگاه که خداوند به تو امر می کند و از خودش شروع می کند پس باید کار عظیمی باشد نزد الله ...!!

﴿ان الله وملائکته یصلون علی النبی ، یا ایها الذین آمنو صلوا علیه وسلمو تسلیما﴾

[ بی گمان خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود می فرستند؛ ای کسانی که ایمان آورده اید! بر او درود فرستید، و سلام بگویید، سلامی نیکو. ]

حبیبمان ﷺ می فرماید :
بهترین روزهای شما جمعه است، پس در آن بیشتر بر من صلوات بفرستید، که صلواتتان بر من عرضه می شود

اللَّهُمَّ صـَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلی آلِ مُحَمَّدٍ، ڪَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعـَلَى آلِ إِبْــرَاهِيمَ، إِنَّڪ حـَمِيدٌ مَـجِيدٌ

اللهم َبَارِڪْ عَلى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، ڪـَمَا بَارَڪـْتَ عَلَى إِبْـرَاهِيمَ، وَعَـلَى آلِ إِبــْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّڪَ حمِيدٌ مَجِيد

✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚عقیدۀ طحاوی


(12) ــ خَالِقٌ بـِلا حَاجَةٍ، رَازِقٌ لَهُمْ بـِلا مُؤْنَةٍ،
(12) ــ آفریدگار است بی نیاز و حاجت، و روزی رسان است بی رنج و مشقت.

(13) ــ مُمِيْتٌ بـِلا مَخَافَةٍ، بَاعِثٌ بـِلا مَشَقَّة.
(13) ــ میراننده است بدون هیچ ترسی و باز زنده کننده است بدون هیچ رنجی.

(14) ــ مَازالَ بِصِفَاتِهِ قَدِيماً قَبْلَ خَلْقِهِ، لَمْ يَزْدَدْ بـِكَوْنِهِمْ شَيْئاً لَمْ يَكُنْ قَبْلَهُمْ مِنْ صِفَاتِهِ،
(14) ــ پیش از آفریدن مخلوقات، همیشه با صفاتش موجود بود و بعد از آفريدن مخلوقات، صفت دیگری بر صفاتش افزوده نشد.

(15) ــ وَكَما كَانَ بِصِفَاتِهِ أَزَلِيَّاً كَذلِكَ لايَزَالُ عَلَيْهَا أَبَدِيَّاً.
(15) ــ چنانچه با صفاتش ازلی است، همچنان با صفاتش ابدی هست.

✏️مفتی محمد ابراهیم تیموری


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


🔍آشنایی با امام اعظم ابوحنیفه نعمان رحمةالله علیه وجایگاه علمی شان

نعمان بن ثابت بن زوطی بن ماه ، در سنه 80 هجری در کوفه که در آن زمان مرکز علم و حدیث بود دیده به جهان گشود. و در سال 150 در بغداد در گذشت
امام ابو حنیفه رضی الله عنه در عصر عبدالمالک بن مروان خلیفه اموی به دنیا آمد و در زمان ولایت حجاج ثقفی؛ والی عراق به سن رشد رسید و در عهد خلافت خلیفه دادگر عمربن عبدالعزیز نبوغ و استعدادش آشکار گردید
در این زمان کوفه از لحاظ علمی در سطح بسیار پیشرفته ای قرار داشت . طبیعی است که امام ابوحنیفه رضی الله عنه در چنان محیطی می توانست استعداد خویش را به مرحله آزمایش در آورد
درایت، قوه استنباط ، تیزهوشی ، احاطه بر معانی و مفاهیم آیات و پویایی در تشخیص احادیث صحیحه ، امام ابوحنیفه رضی الله عنه را در تمام ادوار فرهنگ فقاهت ، شاخص و ممتاز گردانیده است .آبی که از سر چشمه علم امام ابوحنیفه رضی الله عنه جاری شد ، شطی ایجاد کرد که به حاصلخیزی سرزمین فقه و مبانی حقوق اسلامی انجامید و همه طلیعه داران حوزه فروع این دین الهی یکی پس از دیگری از آن سیراب شدند و بنیه درخت تنومند و شجره طیبه صدور احکام ؛استحکامی در خور تقدیر پیدا کرد .نبوغ امام ابوحنیفه رضی الله عنه زمانی به نهایت رسید که از استادانش پیشی گرفت و توانست نحله مستقلی را پایه گذاری کند و حوزه فقاهت را در مسیری قرار دهد که با تکیه بر کتاب و سنت محوریت کلام خدا را در اجتهاد خویش بپذیرد و اجماع و قیاس را در خدمت کتاب و سنت به کار گیرد و تعریف جامع و معانی برای اجتهاد بیابد و جوامع رو به رشد اسلامی را از تشتت آراء و افکار نابسامان و انحرافی نجات دهد
امام ابوحنیفه رضی الله عنه هیچ گاه بدون تحقیق و تفحص حدیثی را نمی پذیرفت و به اندازه ای در این زمینه دقت میکرد که جای هیچ نوع شک و شبهه را باقی نمی گذاشت . می گوید : اگر حدیثی از پیامبر صلی الله علیه و سلم به ما برسد آن را به کار می بندیم و اگر از صحابه باشد در پذیرفتن آن مختاریم و اگر از تابعین باشد با آن مقابله می کنیم

📚ملفوظات امام اعظم ابوحنیفه رضی الله عنه ص۶


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


🕌 کنفرانس امام اعظم ابوحنیفه نعمان رحمةالله علیه در کشور تاجیکستان

🎙شیخ محمدصالح پردل


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚عقیدۀ طحاوی

(6) ــ دَائِمٌ بـِلا انْـتِهَاءٍ،
(6) ــ دائم است بلا انتهاء.

(7) ــ لا يَفْنَى وَلا يَـبـِيدُ،
(7) ــ فانی نمی شود و از بین نمی رود.

(8) ــ وَلا يَكُونُ إِلّا مَا يُرِيدُ،
(8) ــ جز آنچه او بخواهد، هرگز چیزی واقع نمی شود.

(9) ــ لا تَبْلُغُهُ الأَوْهامُ، وَلا تُدْرِكُهُ الأَفْهامُ،
(9) ــ وهم و خیال به او نمی رسد، و فهم و اندیشه او را در نمی یابد.

(10) ــ وَلا تُشْبـِهُهُ الأَنامُ،
(10) ــ و هیچ مخلوقی به هیچ صورتی به او شباهت ندارد.

(11) ــ حَيٌّ لا يَمُوتُ، قَيُّومٌ لا يَنامُ،
(11) ــ زنده ایست که هرگز نمی میرد، و همیشه پاینده ایست که هرگز نمی خوابد.

✏️‌مفتی محمد ابراهیم تیموری


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


┄┅❈﴿ مسائل مسح بر موزه - ۳ - ﴾❈┅┄┄

مسئله ۱۳: هر چیزی ڪه وضو را می شڪند مسح را نیز می شڪند. همچنین مسح از بیرون ڪشیدن موزه از پا نیز می شڪند. پس اگر ڪسی وضویش نشڪسته لیڪن موزه یا بوت/کفش ساقدار را از پاها ڪشید، مسح در این صورت از بین می رود. اڪنون فقط هر دو پا را بشوید. ضرورتی به وضوی دوباره نیست.

مسئله ۱۴: اگر ڪسی یڪ موزه را از پا ڪشید، اڪنون باید موزۀ دیگر را نیز بڪشد و شستن هر دو پا بر او واجب است.

مسئله ۱۵: اگر مدت مسح تمام شد، مسح از بین می رود. بنابرین اگر وضو نشڪسته است، حالا موزه ها را بیرون ڪشیده هر دو پا را بشوید، اعادۀ وضو از سر نو واجب نیست. و اگر وضو شڪسته است، در این صورت موزه ها را ڪشیده وضو بگیرد.

مسئله ۱۶: اگر ڪسی بر موزه مسح ڪرد و بعداً پایش اتفاقاً به آب افتاد و چونڪه موزه اش گشاده بود آب داخل آن رفته تمام پایش یا بیشتر از نصف آن را تَر ڪرد، مسح در این صورت شڪسته است. اڪنون باید هر دو موزه را ڪشیده پاها را بشوید.

مسئله ۱۷: اگر موزه یا بوت/کفش ساقدار ڪسی پاره شده باشد و پارگی آنقدر است ڪه در وقت راه رفتن به اندازۀ سه انگشت ڪوچڪ پایش دیده می شود، در این صورت مسح بر آن موزه یا بوت/کفش ساقدار جایز نیست. و اگر مقدار پارگی موزه ڪمتر از این اندازه بود، مسح بر آن جایز است.

مسئله ۱۸: اگر دوختگی موزه یا بوت/کفش ساقدار باز شد لیڪن پای از دَرز آن به نظر نمی آید، در این صورت مسح بر آن جایز است. و اگر دوختگی چنان باز باشد ڪه فقط در هنگام راه رفتن به اندازۀ سه انگشت پای از دَرزش به نظر می آید و در حالت عادی مشاهده نمی شود، در این صورت مسح بر این موزه یا بوت/کفش ساقدار جایز نمی باشد.

مسئله ۱۹: اگر یڪ موزه برابر با دو انگشت و موزۀ دیگر برابر با یڪ انگشت پارگی دارد، بازهم حرجی نیست، مسح در این صورت نیز جایز است. و اگر یڪ موزه از چندین جا پاره شده است ڪه همۀ پارگیها را اگر یڪجا ڪنند، برابر با سه انگشت پا به نظر خواهد آمد، در این صورت مسح بر آن موزه جایز نیست.
و اگر موزه از چندین جا پاره باشد لیڪن همۀ آنها را اگرچه یڪجا ڪنند، بازهم برابر با سه انگشت پا دیده نخواهد شد، در این صورت مسح برآن موزه جایز خواهد بود.

✏️ مفتی محمد ابراهیم تیموری


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚 #مالابد_منه-احکام و مسائل #فقه_حنفی به زبان ساده

✍نویسنده : ثناء الله پانی‌ پتی
✍مترجم : عبدالمجید مرادزهی‌ خاشی

🔹️بیان #احکام فقهی اسلام براساس #فقه_شریف_حنفی است. نویسنده کتاب، یکی از علمای برجسته هند از #حدیث‌شناسان بزرگ امت اسلام به حساب می‌آید. وی کتاب را با بیان اساسی ترین #عقایدِ اسلامی و اهمیت نماز آغاز کرده و در ادامه، به احکام طهارت و نماز می‌پردازد.آنگاه، مسائل مربوط به تشیع و تدفین را شرح می‌دهد و سپس به موضوع زکات، روزه، و معاملات وارد می‌شود. بحث در آدابِ زندگی و حقوقِ مردم و احکام حج، کتاب را به پایان می‌برد.


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚عقیدۀ طحاوی

(5) ــ قَدِيْمٌ بـِلا ابْتِدَاءٍ، قدیم است بلا ابتداء.

(شرح):
اطلاق لفظ «قدیم» و مانند آن دربارۀ ذات و صفات خداوند از اجماع اُمت ثابت است، و اجماع اُمت از ادلّۀ شرعی می باشد.
شرح العقائد از علامه تفتازانی: ص 39 و الإقناع فی مسائل الإجماع از قطان: 1/38

اطلاق لفظ «قدیم» در مورد خداوند جَلَّ جَلَالُهُ توسط حدیث صحیح نیز ثابت است. چنانچه امام ابو داود رحمه الله در سنن خود حدیث 466 روایت می کند که رسول الله صَلَّی اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم در دعای خویش می فرمودند:
أَعُوذُ بِاللهِ الْعَظِيمِ، وَ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَ سُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.

لفظ «قدیم» در فهرست اسامی حُسْـنی نیز در کتب مختلف حدیث شریف وارد شده است. به طور مثال: در مستدرک حاکم: حدیث 43 و در اسماء و صفات بیهقی: 1/32 حدیث 10 و در اعتقاد بیهقی: 1/51 و دعوات کبیر بیهقی: 1/129 حدیث 68 و در تخریج احادیث الاسماء الحُسنی از ابن حجر عسقلانی: ص 14 و در طرق حدیث لله تسعة و تسعین اسماً از ابو نعیم: 18 و 52 و در المنتقی مِن مسموعات مَرو از مقدسی: ص 62 حدیث 77 و 115 و غیره.

همچنین اطلاق این لفظ از بزرگان سلف صالحین ثابت است، چنانکه امام اعظم ابو حنیفه رحمه الله در کتاب «الفقه الاکبر» خود (ص4) برآن تصریح نموده و امام طحاوی رحمه الله نیز اطلاق آن را از فقهای سه گانۀ این اُمت، امام اعظم ابو حنیفه، قاضی القضات امام ابو یوسف و امام محمد شیبانی رحمه الله در متن این کتاب روایت نموده است.

لالکائی نیز در کتاب کرامات الاولیاء: 9/248 روایت 186 روایت می کند که امام مالک بن دینار رحمه الله (متوفی 130 هـ) در دعا می گفت: یَا ذَا الْمَنِّ الْقَدِیْمِ. و امام ابو جعفر طبری رحمه الله نیز در تفسیر خود: 1/26 و همچنین در تاریخ خود: 1/28 بر لفظ «قدیم» تصریح می کند.

✏️مفتی محمد ابراهیم تیموری


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

کدام یکی از أئمه دین را زیاد دوست دارید؟ 😊👇

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚بهشت و دوزخ

در حدیثی وارد است که رسول الله صلی الله علیه وسلم ضمن ذکر عیش و راحت بهشت و درد و عذاب دوزخ فرمودند:

«روز قیامت شخصی را که در دنیا بیشتر از همه با عیش و آرامش و شان و شوکت زندگی بسر برده بود، اما به سبب شقاوت خود مستحق دوزخ گردیده می آورند و او را در آتش دوزخ غوطه ای داده فوراً بیرون می کنند و سپس از او می پرسند که آیا هرگز عیش و راحتی دیده بودی؟ آن شخص می گوید که خداوندا به ذات تو قسم است که هرگز راحتی ندیده ام.
همچنین شخص دیگری را نیز که در دنیا بیش از همه رنج و تکالیف کشیده بود لیکن مستحق بهشت گردیده است می آورند و او را لحظه ای در بهشت داخل ساخته بیرون می کنند و از او می پرسند که هیچ گاه رنج و مصیـبتی دیده بودی؟ آن شخص خواهد گفت که نه پروردگارا به ذات تو سوگند است که من هرگز هیچ مصیبتی ندیده ام». (مشکات)


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

وهمان چیزی را می گویم که حضرت نوح علیه السلام فرمودند:

«۞ قَالُوۤا۟ أَنُؤۡمِنُ لَكَ وَٱتَّبَعَكَ ٱلۡأَرۡذَلُونَ»﴿ ١١١ ﴾

[ترجمه:آنان گفتند: آیا به تو ایمان بیاوریم در حالی كه “فقط”فرومایگان از تو پیروى كرده‌اند؟]

الشعراء, آیه ۱۱۱

«قَالَ وَمَا عِلۡمِی بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ»﴿ ١١٢ ﴾

[ترجمه:”نوح”گفت:من به آنچه آنان “در گذشته”مى‌كردند چه دانشی دارم؟]

الشعراء, آیه ۱۱۲

«إِنۡ حِسَابُهُمۡ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّیۖ لَوۡ تَشۡعُرُونَ»﴿ ١١٣ ﴾

[ترجمه:حساب آنان تنها با پروردگار من است اگر می‌فهمید “چنین سخن گزافی نگویید”؟]

الشعراء, آیه ۱۱۳

و:

«وَلَاۤ أَقُولُ لَكُمۡ عِندِی خَزَاۤىِٕنُ ٱللَّهِ وَلَاۤ أَعۡلَمُ ٱلۡغَیۡبَ وَلَاۤ أَقُولُ إِنِّی مَلَكࣱ وَلَاۤ أَقُولُ لِلَّذِینَ تَزۡدَرِیۤ أَعۡیُنُكُمۡ لَن یُؤۡتِیَهُمُ ٱللَّهُ خَیۡرًاۖ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا فِیۤ أَنفُسِهِمۡ إِنِّیۤ إِذࣰا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ»﴿ ٣١ ﴾

[ترجمه:و به شما نمى‌گویم كه گنجینه‌هاى الله نزد من است و غیب “نیز”نمى‌دانم و نمى‌گویم كه من فرشته‌ام و دربارۀ كسانى كه به چشم شما حقیر مى‌آیند، نمى‌گویم كه الله خیرى نصیبشان نخواهد كرد. الله به آنچه در دل‌هایشان وجود دارد آگاه‌تر است. “اگر چنین بگویم،‌]”در آن صورت، قطعاً از ستمكاران خواهم بود]

هود, آیه ۳۱


با شنیدن این آیات اسلحه هایشان را زمین انداختند وگفتند:
از اعتقادات باطلی که بر آن بودیم تبری وبیزاری می جوییم وبه اعتقاد وباور تو می گرویم براستی که الله متعال به تو فضل وحکمت وعلم عطا نموده است.


📚مناقب امام اعظم أبوحنيفة رضی الله عنه (١٠٨-١٥١)


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


🗣مناظره خوارج با امام اعظم ابوحنیفه رضی الله عنه

هنگامی که خوارج برکوفه تسلط پیدا کردند امام ابوحنیفه رضی الله عنه را گرفتند و به او گفتند: ای شیخ از کفر توبه کن و امام فرمود: من از هر کفری به سوی الله توبه می کنم و او را رها کردند.
هنگامی که خواست برود افرادی به خوارج گفتند: اینکه او گفت از کفر توبه می کند منظورش توبه از عقاید و افکاری هست که شما به آن باور دارید،با شنیدن این حرف او را بازگرداندند و رئیشان گفت:ای شیخ اینکه گفتی از کفر توبه می کنی منظورت از چیزیهایی است که ما به آن معتقدیم؟
امام فرمود: آیا این حرف را از روی ظن وگمان می زنی یا از روی علم؟گفت: از روی ظن و امام فرمود: اگر اینگونه است بدان

الله متعال می فرماید:

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ»﴿۱۲﴾

[ترجمه:ای مؤمنان، از بسیارى از گمان‌ها بپرهیزید؛ چرا كه برخی از گمان ها گناه است]

الحجرات, آیه ۱۲

واین از سوی تو خطا و گناه است و گناه هم از دیدگاه تو کفر است پس تو اول باید از کفر توبه کنی و وی گفت: ای شیخ راست می گوئی من از کفر توبه می کنم،بار دیگری او را آوردند تا با امام مناظره کنند چون میدانستند که او احدی از اهل قبله را بخاطر گناهان کبیره تکفیر نمیکند به او گفتند:این دو تا جنازه است در کنار در مسجد یکی از آنان مردی بوده شارب الخمر وبه حدی به آن اعتیاد داشته تا روزی آن آنقدر مشروب نوشید شکمش پر شد و غرق در شراب مردو دومی هم زنی بود که زنا کرده ووقتی یقین پیدا کرد که حامله است خودش را کشت ،امام فرمود: از چه دینی بوده اند این دو نفر آیا از یهود هستند ؟گفتند: خیر
فرمود: آیا از نصاری هستند؟ گفتند: خیر
فرمود: آیا مجوس هستند؟ گفتند: خیر
فرمود: خب چه دینی داشته اند؟
گفتند: از دینی بوده اند که لا اله الا الله ومحمد رسول الله(یعنی شهادتین) می گفتند و امام فرمود:در مورد شهادتین برایم بگوئید که چه جایگاهی درایمان دارد آیا یک سوم ایمان است یک چهارم یا یک پنجم؟گفتند: ایمان قابل جزء جزء شدن نیست ویک سوم ویک چهارم ویک پنجم ندارد، امام فرمود: خب جایگاهش در ایمان چه مقدار است؟گفتند: شهادتین کل ایمان وهمان ایمان است امام فرمود: پس دیگر چرا از مردمانی از من سوال می پرسید که خودتان اقرار می کنید که هر دو مومن بوده اند(یعنی مومنی کامل)
گفتند: این سوالات را رها کن و جواب سوالمان را بده آیا اهل بهشت بوده اند یا اهل جهنم؟امام فرمود: اگر عناد ولجبازی می کنید وبه خطایتان اقرار نمیکنید بدانید که من در مورد آن دو همان چیزی را می گویم که حضرت ابراهیم خلیل الله در مورد قومی مجرم تر از آنان بیان داشتند:

«رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضۡلَلۡنَ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلنَّاسِۖ فَمَن تَبِعَنِی فَإِنَّهُۥ مِنِّیۖ وَمَنۡ عَصَانِی فَإِنَّكَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ»﴿٣٦﴾

[ترجمه:پروردگارا، به راستی که آنها [=معبود‌ها] بسیاری از مردم را [با تصور شفاعت] گمراه ساخته‌اند؛ پس هر کس [در عبادت الله به یگانگی] از من پیروی کند، یقیناً از من است و هر‌ کس از من نافرمانی کند، بی‌تردید، تو آمرزندۀ مهربانی]

إبراهيم, آیه ۳۶

وهمان چیزی را در موردشان می گویم که حضرت عیسی علیه السلام در مورد قومی گناهکارتر از آن دو فرمودند:

«إِن تُعَذِّبۡهُمۡ فَإِنَّهُمۡ عِبَادُكَۖ وَإِن تَغۡفِرۡ لَهُمۡ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ»﴿ ١١٨ ﴾

[ترجمه:اگر آنان را [با عدالت خویش] عذاب کنی، بندگان تو هستند؛ و اگر آنان را [با رحمت خود] ببخشایی، تویی که شکست‌ناپذیرِ حکیمی]

المائدة, آیه ۱۱۸

👇👇👇

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


#بدعت ❌
#نوآوری_در_دین ❌

📒امام اعظم ابو حنیفه رحمة الله علیه
قال الامام ابي حنیفة رضی الله عنه «عَلَيْكَ بِالْأَثَرِ وَطَرِيقَةِ السَّلَفِ وَإِيَّاكَ وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ فَإِنَّهَا بِدْعَةٌ»
📄(ذم الكلام وأهله ش: 1006 و صون المنطق سيوطي: 322).

📝امام اعظم ابوحنیفه رحمة الله علیه می‌فرمایند:بر تو لازم است که از آثار سلف صالح پیروی کنی و به تو هشدار می‌دهم که از تمام نوآوری‌های به‌وجود آمده در دین بپرهیزی زیرا که بدعت هستند.


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


🔁دوباره جمعه آمد و ۷ روز دیگر از عمرمان کم شد اما هنوز در غفلت هستیم

به راستی هنوز به خوبی درک نکرده‌ایم که روزی مرگ سراغمان خواهد آمد و به قبر وارد خواهیم شد، اگر درک کرده بودیم هر روز این همه گناه انجام نمی‌دادیم و یا حداقل برای جبران گناهان تلاش میکردیم. همگی روزی می‌میریم و راهی پر خطر در مقابلمان وجود دارد. بدانید بعد از مرگ پشیمانی سودی ندارد. خوب به حرفهایم فکر کنید و توکل به الله مهربان کنید و تصمیم بگیرید که از گناهان دوری کنید و بر عبادات‌تان بیفزایید. به امور دینتان اهمیت دهید و ضروریات آن را فرا گیرید. الله را به یگانگی پرستش کنید، احدی را شريک او قرار ندهید و از تمامی طواغیت و ظالمان بیزاری بجویید ، بدانید الله تعالی شرک را هرگز نمی‌بخشد، الله تعالی در قرآن کریم می‌فرماید:

إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ  وَمَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا [النساء: ۴۸]
«بي‌گمان خداوند اين را که به او شرک آورده شود، نمی‌بخشد، و غير از آن را برای هر کس بخواهد می‌بخشد، و هر کس که به خدا شرک ورزد، يقيناً گناهی بزرگ بر بافته است».

◻️لحظه اجابت دعا در روز جمعه

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ،فَقَالَ: «فِيهِ سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ».وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا

ابوهريره مي‏گويد: روزي رسول‏اللهﷺ در مورد روز جمعه، سخن گفت و فرمود: «در روز جمعه، ساعتي وجود دارد كه اگر بنده مومن، در ان لحظه، نماز بخواند و دعا كند، خداوند متعال دعايش را مستجاب خواهد كرد».و با حركات دست، كوتاهي آن لحظه را نشان داد.
📝[بسیاری از علما گفته‌اند این ساعت در بین نماز عصر و مغرب است]

چند تا دعا از ته قلب:
➖یا الله مارا عاقبت به خیر بفرما و مارا بر توحید ثابت قدم بدار
➖یا الله انواع گمراهی، فساد و شرک منتشر شده است ، ما و عزیزانمان را کمک کن تا از آنها دوری کنیم
➖یا الله مریض‌های مسلمانان را هرچه زودتر شفا عطا فرما
➖یا الله در این اوضاع سخت رزقی نیکو به فقیران و محتاجان عطا کن و آن‌ها را از این سختی‌ها نجات ده
➖پروردگارا بندگان صالحت را بر ظالمان و ستمگران چیره گردان تا آنها را نابود کنند، و تا مظلومان نفسی راحت بکشند
و .......
▪️ شما هم اگر چیزی میخواهید از الله مهربان طلب کنید، فقط به یاد داشته باشید دعا را با صلوات بر رسول‌اللهﷺ شروع کنید؛ و برای استجابت دعا حضور قلب داشته باشید و عجله نکنید.


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


جمعه مبارک✔️
▫️صلوات بر محمد▫️

اللّـهُمَّ صَــلِّ عَــلَى םُבَםَّב وَعَلَى آلــه و اصحابه םُבَםَّב
اللّـهُمَّ صَــلِّ عَــلَى םُבَםَّב وَعَلَى آلــه و اصحابه םُבَםَّב
اللّـهُمَّ صَــلِّ عَــلَى םُבَםَّב وَعَلَى آلــه و اصحابه םُבَםَّב


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚بهشت و دوزخ


در حدیثی وارد است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«هنگامی که اهل بهشت به بهشت میرسند، ندا کننده ای از جانب خدا نداء می دهد که اکنون برای ابد سالم و تندرست باشید، هیچ گاه بیمار نخواهید شد. همیشه زنده باشید هیچگاه نخواهید مُرد. همیشه جوان بمانید، هیچگاه پیر نخواهید گشت. همیشه در عیش و راحت باشید، هیچ گاه رنجی یا غمی نخواهید دید». (مشکات)

برزگترین نعمتی که بهشتیان بعد از دخول به بهشت خواهند یافت، دیدار الله تبارک و تعالی است.

در حدیث شریف وارد است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«هنگامی که اهل بهشت به بهشت می رسند، الله تبارک و تعالی به آنها می گوید آیا می خواهید نعمتی بیشتر از آنچه عطا کرده ام به شما بدهم؟ آنها می گویند خداوندا چهره های ما را درخشان ساختی و از دوزخ ما را نجات دادی و جنت را بما عطا کردی (که هرچه بخواهیم در آن موجود است، پس اکنون دیگر چه چیزی بخواهیم؟) آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند که در این وقت حجاب برداشته می شود و آنان الله جل جلاله را بی پرده خواهند دید. و این دیدار الهی نزد ایشان محبوبتر از جنت و تمامی آنچه که تا بحال یافته اند خواهد بود». (مشکات)

خداوند بزرگ از فضل و کرم خود تمامی این نعمات را نیز نصیب ما گرداند.


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


❇️احکام ‌و مسائل شرعی فقه حنفی

سوال:مقدار خم شدن در رکوع برای فردی که نمازش را بصورت نشسته می خواند چقدر است؟

☑️الجواب باسم ملهم الصواب☑️

جواب؛ شفردی که نشسته نماز می خواند برای ادای رکوع کافیست که خم شدنش کمتر از اندازه سجده باشد، ولی بهتر اینست که در رکوع سر نماز گذار برابر زانوهایش باشد و برای سجده سرش را پایین تر از این مقدار قرار دهد.

📚منابع:
رد المحتار: 2/167 ،رشیدیه.
حاشیة الطحطاوی: 1/316 ،الغوثیة

✔️و الله اعلم بالصّواب✔️

✍ تهيه وتحقيق/م.خاني جوزقانی

📚فتاوی علمای کبار احناف


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


▫️جواب دندان شکن به مداح هنجار شکن

🎙مولانا عبدالعلی خیرشاهی


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

- وَبِھ‌نامَت..؛یٰا‌رَبَّ‌العٰالَمیـٖن🤎ッ

سࢦـام علیکم...|❥

توجہ به همہ دوستان و همࢪهان گرامی ‼️

کانال تازه تأسیس واتساپی زیبا و پر محتوا

کانال مذهب احناف﴿امام اعظم ابو حنیفة النعمان{رضی الله عنه}﴾در واتساپ مارا همراهی کنید...|❥

ֺ₊𝆹𝅥݊ 𝆭🤎https://whatsapp.com/channel/0029Vad57nXBVJl2oI2ek302


در نشر خوبی ها سهیم باشیم😊🌿

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚بهشت و دوزخ


اکنون چند احادیث شریف دربارۀ بهشت و دوزخ را بشنوید.

در حدیثی وارد است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند که الله تبارک و تعالی می فرماید:
«من برای بندگان صالح خود (در بهشت) نعمت های آفریده ام که نه چشمی آنها را دیده و نه گوشی دربارۀ آنها چیزی شنیده و نه در خیال کسی خطور کرده است». (مشکات)

بیشک آن اطعمۀ نفیس و لذیذ، آن میوه ها و فواکه لطیف، آن نوشیدنی های خوش گوار، آن لباس های نهایت خوش منظر و اعلی و آن قصرهای عالی و زیبا و باغهای سرسبزِ خوش نما، و آن حورهای خوش صورت و صاحب جمال و غیر از اینها آن وسایل و اسباب راحت و لذت و لطف و مسرت که بهشتیان خواهند یافت، چنانچه در این حدیث شریف مذکور است، واقعیت اینست که تنها خداوند تبارک و تعالی از آنها آگاه است و بس. البته ما بر همۀ آنها ایمان داریم.


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚امام اعظم ابوحنیفه نعمان بن ثابت رضی الله عنه رو باید شناخت:

ابوحنیفه یا ابوحنیفه النعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان (۸۰ - ۱۵۰ هجری قمری/۶۹۹-۷۶۷م) فقیه و متکلم نامدار کوفه و پایه‌گذار مذهب حنفی از مذاهب چهارگانهٔ اهل سنت است. اهل سنت او را «امام اعظم» و «سراج الائمه» لقب داده‌اند.

پیروان ابوحنیفه را حنفی می‌نامند. ابو حنیفه از حماد بن ابی سلیمان، و از ابراهیم نخعی و علقمه به قیس شاگرد عبدالله بن مسعود، علم فقه و حدیث را اخذ و تلقی نمود. امام شافعی و امام مالک به کمالات او معترف بوده‌اند.[۱]

امام اعظم
ابوحنیفه
زادروز ۸۰هـ/۶۹۹م
کوفه

درگذشت ۱۵۰هـ/۷۶۷م، بغداد
محل زندگی كوفه/عراق
شهر چاریکار (استان پروان- افغانستان)
پیشه فقه شناخته‌شده برای عالم مسلمان، فقه حنفی

تأثیرگذاران
محمد بن حسن شیبانی، ابو یوسف

مالک بن أنس، الطحاوی، أحمد سرهندی، شاه ولی‌الله دهلوی
تأثیرپذیرفتگان قتده بن النعمان، علقمه بن قیس
دین اسلام
مذهب حنفی
بیشتر منابع، اصلیت او را از کابل می‌دانند. در برخی منابع هم ترمذ یا نسا به عنوان محل سرزمین اجدادش نام برده شده‌است.[۲] می‌گویند جد وی از موالی و ایرانی بود. وی در سال ۸۰ هجری قمری در شهر کوفه متولد شد. ابوحنیفه علاوه بر فقیه بودن در زمان خود بازرگان موفقی نیز بود. وی در نزد اهل سنت یکی از بزرگ‌ترین فقها به شمار می‌رود.


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله

#نکاتی_چند درباره ی #امام_اعظم:

از جمله بزرگوارانی که حیات خود را وقف نشر علوم دینی کرد، و به درجه #اجتهاد_مطلق رسید،
#امام_ابوحنیفه (رضی الله عنه) مجتهد مطلق #مذهب_حنفی است. نام این بزرگوار نعمان پسر ثابت اهل کوفه است، که از زمره تابعین بود.

این امام همام، محضر شش تن از اصحاب رسول ﷺ را درک نمود. از جمله، حضرت انس بن مالک رضی الله عنه (1)

اساتید #امام_اعظم رضی الله عنه به ترتیب تلمذ: حضرت حماد، حضرت ابراهیم نخعی، حضرت علقمه و حضرت عبدالله بن مسعود علیهم السلام است، که ایشان هم اصحاب جلیل القدر حضرت رسول ﷺ بودند (2)

#امام_ابو_حنیفه معلم حضرات عبدالله بن مبارک، امام مالک، امام محمد، امام ابو یوسف بودند. (رضوان الله علیهم) (3)

این بیان صرفا برای درک خوانندگان است؛ که بدانند آنان که با نام حزبی #سلفی شعار پیروی از #سلف_صالح را عَلَم کرده اند! نه تنها پیرو این بزرگواران نبوده، بلکه در دشمنی آشکار با ایشان و مذاهب فقهی شان هستند.!

📚 پی نوشت:
(1) نور الابصار، ص205.
(2) تاریخ التشریع الاسلامی، ص303.
(3) المعلومات النافعة، ص135.

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

📕ب)

حال این دو دستگی وارد تحلیل های جامعه ی امروز ما هم شده است.
عده ای نگاه چهارعلتی دارند و عده ای دیگر نگاه دو علتی.

دسته ی اول می گویند(همراه با قبول داشتن علت مادی و صوری) خداوند باعث ایجاد این آتش سوزی شده و هدف و غایت آن هم مجازات آمریکا است.

اما دسته ی دوم، سراغ همان دو علت مادی و صوری می روند و از حذف علت های فاعلی و غایی (که محصول رنسانس غربی است) استقبال می نمایند.

📗ج)

جمع بندی این دو دیدگاه در مورد حادثه پیش آمده چگونه است؟

از دید این قلم، علت مادی و صوری (فعل و انفعالاتی که در جهان علم باعث ایجاد و گسترش آتش سوزی شده) بر سر جای خود قرار دارد. علت فاعلی ( اینکه در نهایت خداوند اجازه داده این آتش سوزی وجود داشته باشد) هم بر سر جای خود قرار دارد. اما علت غایی(اینکه چرا این آتش سوزی رخ داده/انتقام یا امر طبیعی) در علم خداوند متعال است.

هر چند ما قرینه های زیادی داریم که این آتش سوزی مجازات کشور آمریکا است، اما تایید نهایی آن در علم خداوند است، کما اینکه انکار عذاب دانستن آن هم قضاوت کردن در کار خداوند است و باز باید گفت خداوند می داند.

چه قرینه هایی در دست داریم؟

حمایت از مظلوم و برخورد با ظالم یک سنت الهی است. (هرچند در حالت های مختلف رخ می دهد و قرار نیست همیشه بالفور انجام شود.)


خداوند ذوالجلال می فرماید:

وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ(ابراهیم: 45)

و در مساکن کسانی که به خود ستم کردند، ساکن شدید، در صورتی که برای شما روشن و آشکار است که ما با آنان [به سبب ستم هایشان] چه کردیم و برای شما مثال ها [یِ پندآموزی از جامعه هایی که به وسیله عذاب نابود شدند] ذکر کردیم.

إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(شوری:42)

ايراد و مجازات بر كساني است كه به مردم ستم مي‏كنند و در زمين به ناحق ظلم روا مي‏دارند. براي آنها عذاب دردناكي است.

خبرگزاری یورونیوز فارسی در 16 مهر 1403 خبری منتشر کرد مبنی بر اینکه در طول یک سال گذشته آمریکا قریب به 18 میلیارد دلار به اسرائیل کمک کرده است. کمک برای چه؟ برای کشتن و سلاخی کردن ده ها هزار انسان بی گناه، که می گویند ما در خاک و سرزمین خود زندگی می کنیم، چرا اجازه نمی دهید حق مالکیت و حتی حق حیات داشته باشیم؟
بر اساس گزارش سی ان ان عربی در 11 ژانویه 2025 که منبع آنها دانشکده بهداشت و پزشکی گرمسیری لندن(LSHTM) است، تا کنون 64 هزار نفر در این یک سال و چند ماه در غزه شهید شده اند.


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


رابطه ی بین آتش سوزی آمریکا و عذاب الهی

در این چند روز که لس آنجلس آمریکا دچار آتش سوزی شده و قریب به 150 میلیارد دلار به مردم این شهر آسیب وارد شده است.(منبع: بی بی سی فارسی، استناد به موسسه ی کیوودر، 10 ژانویه 2025) تحلیل های مختلفی در فضای مجازی منتشر شده است. برخی از مردم می گویند این عذاب الهی است که بخاطر جنایت آمریکا در حق مردم غزه دامن آنها را گرفته است(پشتیبانی و تجهیز اسرائیل) و برخی دیگر می گویند این یک امر کاملا طبیعی است و فلان توجیهات علمی برای این موضوع وجود دارد. مثلا یکی از مخاطبان فضای مجازی در زیر خبر این آتش سوزی کامنت کرده بود که الان مسلمانها می آیند و می گویند کار خداست...
ان شاء الله در این یادداشت توضیحاتی در این مورد تقدیم می گردد.

📘الف)

300 سال قبل از تولد سیدنا عیسی (علیه السلام) (تقریبا 2300 سال پیش) فیلسوف پرآوازه ی جهان فلسفه یعنی ارسطو، مطلبی مطرح کرده است تحت عنوان علل اربعه (یا علت های چهارگانه) که از آنها به «علت مادی»، «علت صوری»، «علت فاعلی» و «علت غایی» نام برده می شود.

مثلا برای همین لپتاپی که زیر انگشتان بنده قرار دارد، عناصر و مواد تشکیل دهنده‌ی لپتاپ علت مادی است، شکل و شمایلی که لپتاپ به صورت آن درآمده است علت صوری است، کسی که آن را ساخته است علت فاعلی است و هدف سازنده ی لپتاپ از ساختن این دستگاه، علت غایی نام دارد.
تا سالیان متمادی در جامعه ی غربی این علل اربعه وجود داشت و متفکران براساس این عینک به پدیده های مختلف نگاه می کردند.

اما حاکمیت کلیسا(که حرمت بسیار زیادی برای سخنان ارسطو قائل بود) چنان جنایاتی مرتکب شد و چنان تحریفاتی وارد دین نمود که مردم غرب از مسیحیت و هر آنچه مورد استناد آنها بود متنفر گشتند.

یکی از همین موارد علت های چهارگانه ی ارسطو بود و این بار به جای چهار علت، دو علت را باقی گذاشتند. به این صورت که علت فاعلی و علت غایی حذف شد و علت مادی و صوری باقی ماند.
یعنی برای بررسی یک درخت، به بررسی مواد تشکیل دهنده و فعل و انفعالات دنیای مادی پرداختند و شکل و قیافه ی آن را نگاه کردند اما از علت فاعلی(چه کسی درخت را ساخته) و علت غایی(آن شخص سازنده چرا درخت را ساخته) غافل شدند. و شد آنچه که شد(مادی گرایی و گسترش سکولاریسم و حتی الحاد در جوامع غربی).

که کاملا مشخص است این فرآیند به علت متوجه نشدن موضوع است، و توجه نشده است که برنامه ی یک دین تحریف شده به معنای اصل دین نیست و اگر حاکمیت کلیسا با این بهانه ها جلوی علم را می گرفت این به فهم نادرست و تحریفات آنها برمیگردد نه برنامه ی پروردگار...

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


“و یشف‌ صدور قوم مؤمنین”

🔥جهنمی که ترامپ مجاهدین را از آن میترسانید در کشور خودش در حال زبانه کشیدن است

سبحان الله☝️


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚بهشت و دوزخ

و در سورۀ ابراهیم دربارۀ دوزخی فرموده شده است که:
وَیُسْقٰی مِن مَّآءٍ صَدِیدٍ ﴿۱۶﴾ یَّتَجَرَّعُهٗ وَ لَا یَکَادُ یُسِیغُهٗ وَیَاتِیهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَکَانٍ وَّمَا هُوَ بِمَیِّتٍ ؕوَمِن وَّرَآئِهٖ عَذَابٌ غَلِیظٌ ﴿۱۷﴾
«و او آبی نوشانده خواهد شد که چرک و ریم است. جرعه جرعه آن را خواهد نوشید و نخواهد توانست آن را به آسانی از گلو پائین برد، و از هر سوئی مرگ به سویش روان است و بازهم نخواهد مرد. و هنوز عذابی سخت در پیش دارد».

و در سورۀ نساء فرموده شده است:
اِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِاٰیٰتِنَا سَوْفَ نُصْلِیہِمْ نَارًا ؕ كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنٰہُمْ جُلُودًا غَیرَهَا لِیَذُوقُوا الْعَذَابَ. اِنَّ اللهَ کَانَ عَزِیزًا حَکِیمًا ﴿۵۶﴾
«و آنانی که به آیات و احکام ما کفر می ورزند و انکار می نمایند، به زودی ایشان را در دوزخ خواهیم افگند و هرگاه که پوست ایشان بسوزد و بریان گردد، آن را با پوستی دیگر تبدیل خواهیم کرد تا بیشتر از پیش عذاب بچشند».

صدها آیت قرآن مجید عذاب های دردناک دوزخ را به تفاصیل بسیار بیان نموده است. ما در اینجا به ذکر همین چند آیات بسنده می کنیم.


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚بهشت و دوزخ

و در سورۀ حج فرموده شده است:
فَالَّذِینَ کَفَرُوا قُطِّعَتْ لَہُمْ ثِیَابٌ مِّن نَّارٍ ؕ یُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِہِمُ الْحَمِیمُ ﴿۱۹﴾ یُصْہَرُ بِهٖ مَا فِی بُطُونِہِمْ وَالْجُلُودُ ﴿ؕ۲۰﴾ وَلَہُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِیدٍ ﴿۲۱﴾ كُلَّمَا اَرَادُوا اَن یَّخْرُجُوا مِنْہَا مِنْ غَمٍّ اُعِیدُوا فِیہَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِیقِ ﴿۲۲﴾
«آنانی که کفر ورزیدند، برای ایشان لباس های از آتش بریده شده است و آب جوشان بر سر ایشان ریخته خواهد شد که آنچه در درون آنهاست و نیز پوست آنها به سبب آن ذوب خواهد گشت و نیز برای تعذیب آنها (در دوزخ) گرزهای آهنین است، هرگاهی که بخواهند از دوزخ به جهت عذاب آن بیرون آیند، باز در آن برگردانیده می شوند و به ایشان گفته خواهد شد که عذاب سوختن را بچشید».

و در سورۀ دُخان فرموده شده است:
اِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ ﴿۴۳﴾ طَعَامُ الْاَثِیمِ ﴿۴۴﴾ کَالْمُہلِ یَغْلِی فِی الْبُطُونِ ﴿۴۵﴾ کَغَلْیِ الْحَمِیمِ ﴿۴۶﴾ خُذُوہُ فَاعْتِلُوہُ اِلٰی سَوَآءِ الْجَحِیمِ ﴿۴۷﴾
«بی شک درخت زقوم غذای گناهکار بزرگ (یعنی کافر و مشرک) است که مانند مس گداخته می باشد و در شکم ها چنان جوش می زند گویا آب جوشان. و فرشتگان حکم خواهند یافت که او را بگیرید و کشان کشان به سختی در وسط دوزخ بیندازید، سپس بر سرش آب بسیار عذاب دهندۀ جوشان بریزید».


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


*علت عدم نقل روایات امام ابوحنیفه رضی الله عنه در کتب سته*


*شبهه:*
*چرا روایات امام ابوحنیفه رضی الله عنه در کتب سته موجود نیست؟*

*پاسخ:*
این اعتراض بیش از حد سطحی و عامیانه است چرا که ننوشتن امام بخاری رحمه الله روایات امام جلیل القدری مانند #امام_ابوحنیفه رحمه الله را نمی توان دلیلی بر ضعف ایشان دانست وآن را به عنوان اهرمی برای تضعیف وی استفاده کرد؛ زیرا که این سخن نیز به روشنی واضح است که امام بخاری از مرویات امام شافعی نیز هیچ روایتی در کتاب خویش نقل نکرده است و بلکه امام احمدبن حنبل رحمه الله که استاد امام بخاری است و وی مدتی طولانی در مصاحبت ایشان بوده در تمام صحیح بخاری به جز دوروایت منقول نیست؛یکی تعلیقا منقول است ودیگری به واسطه شخصی دیگر روایت کرده است.

همچنان که #امام_مسلم رحمه الله در صحیح خود از امام بخاری رحمه الله هم چیزی روایت نکرده در حالی که ایشان استاد وی است و این در حالی است که در مسند خویش به جز سه روایت از امام مالک نیاورده است در صورتیکه مسند امام مالک رحمه الله که به گفته امام شافعی رحمه الله و شاه ولی الله محدث دهلوی صحیح ترین کتاب بعد از قرآن به شمار آمده است.

و حقیقت مطلب این است که علامه محدث شیخ الاسلام امام محمدزاهد کوثری در حاشیه شروط الائمه الخمسه للحازمی (1) بیان کرده است و آن این که در حقیقت امامان کتب سته همت خویش را در جهت حفظ و جمع آوری احادیثی صرف می نمودندکه از نابودی آن ها بیم ناک بودند علی رغم امامان بزرگ چون امام ابوحنیفه،امام مالک،امام شافعی وامام احمد رحمهم الله تعالی که تعداد شاگردان ومقلدان آنان به قدری زیاد بودند که اندیشه نابودی روایات آنان در پایین ترین ضریب احتمال قرار داشت بدین خاطر امامان کتب سته برای حفظ وجمع آوری روایات هیچ نیازی احساس نکردند.

📚 پی نوشت:
(1) ابوبکر الحازمی، شروط الأئمة الخمسة، تحقیق محمد زاهد الکوثری، نشر مکتبة الأزهریة للتراث، ص50.


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


#غیرت_احناف👑

#فتوای_حجاب_نزد_احناف📚🔎

#حیا_حجاب💎

#شرم_از_الله_عزوجل☝️


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


روز جمعـه 🤲

پروردگارا درهایت را بروی ما باز کن !
و اسبابت را برایمان آسان بگردان
پروردگارا زندگی ای نیـکو
و رفتن (مرگ)و اثری نیـکو
پروردگارا جبر و تسلی برای قلبهایمان
و سهل و آسانی برای روزهایمان
و بخششی برای گناهانمان

✾اللهم آمیـن

✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚بهشت و دوزخ

مختصری از احول بهشت و بهشتیان در اینجا ذکر گشت. اکنون اندکی از حالات دوزخ و دوزخیان را نیز از زبان قرآن مجید بشنوید.

در سورۀ مومنون فرموده شده است:
وَ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِینُهٗ فَاُولٰٓئِکَ الَّذِینَ خَسِرُوا اَنفُسَہُمْ فِی جَہَنَّمَ خٰلِدُونَ ﴿۱۰۳﴾ تَلْفَحُ وُجُوهَہُمُ النَّارُ وَ هُمْ فِیہَا کٰلِحُونَ ﴿۱۰۴﴾
«آنانی که در روز قیامت ترازوی ایشان سبک است کسانی اند که (با کفر و شرک و اعمال بد) خود را خساره مند ساخته اند. آنان همیشه در جهنم خواهند ماند. آتش دوزخ چهره های آنها را خواهد سوخت و صورت های ایشان زشت هیبت خواهد بود».

و در سورۀ کهف فرموده شده است:
اِنَّا اَعْتَدْنَا لِلظّٰلِمِینَ نَارًا اَحَاطَ بِہِمْ سُرَادِقُہَا وَ اِن یَّسْتَغِیثُوا یُغَاثُوا بِمَآءٍ کَالْمُہلِ یَشْوِی الْوُجُوہَ
«ما برای ظالمان (1) دوزخ را آماده ساخته ایم. سراپرده های دوزخ آنها را در میان می گیرد و هرگاه آنها (از شدت تشنگی) فریاد کنند آبی به ایشان داده می شود مانند مس گداخته شده که چهره های ایشان را بریان می سازد».

(1) در زبان قرآن بزرگترین ظلم، کفر و شرک بخداست و ظالم اصلی همان کافر و مشرک است.


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

👆👆👆

#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚بهشت و دوزخ

قبلا گفته شد که روز قیامت، روز حساب و روز فیصله است. کسانی که مومن اند و در دنیا اعمال و کردار نهایت نیک داشته اند و مستحق سزا یا عذابی نگشته اند در عرصۀ قیامت زیر سایۀ عرش الهی و بغایت راحت و آسوده خواهند بود و به زودی و سرعت به جنت فرستاده خواهند شد. و مسلمانانی که سزائی دیده آنگاه بخشوده شدنی اند، در روز قیامت و حشر تکالیفی دیده یا حد اکثر مدتی در دوزخ سزای گناهان خویش را چشیده مورد عفو قرار خواهند گرفت.

به هرحال آنانی که حتی به اندازۀ یک ذره نیز در قلب خود ایمان دارند سر انجام روزی به بهشت خواهند رفت و در دوزخ برای همیشه و ابد الآباد همان کسانی خواهند ماند که از این دنیا در حالت کفر و شرک کوچ کرده اند.

الغرض بهشت جزای ایمان و اعمال نیک و وفاداری به الله تبارک و تعالی است و دوزخ سزای کفر و شرک و خیانت به خدا و نافرمانی از اوست.


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📜پرسش وپاسخ مسائل شرعی مذهب حنفی📜

سوال:غسل دادن امواتی که بر اثر تصادف بدنشان متلاشی یا ضربه خطرناکی دیده اند چگونه است⁉️

☑️الجواب باسم ملهم الصواب☑️

جواب:اگر نصف بدن به همراه سر میت سالم باشد غسل داده شود و اگر بدن طوری از هم گسیخته و جدا شده که امکان غسل مسنون نیست فقط بر سر میت آب بریزند کفایت می کند

📚منبع:

1️⃣قال في حاشية الطحطاوی: "أو نصفه مع الرأس" قيد به لأنه لو وجد النصف بدون رأس لا يغسل ولا يصلي عليه بل يدفن وهذا مستفاد من قوله وإلا لا والبدن اسم لما عدا الأطراف.حاشیة الحطاوی علی مراقی الفلاح، باب الجنائز، 2/213، ط: دارالقباء.

2️⃣در فتاوای عثمانية آمده است : سوال: اگر میت کا جسم ریزه ریزه هو جایی تو اس کی غسل کی متعلق شریعت کا کیا حکم هی؟جواب: اگر میت کی جسم کا نصف حصه بمع سر موجود، هویاسرکی بغیر اکثر حصه موجود، هو تو اس صورت مین غسل دیاجا یی گااور نماز بهی پرهی جا یی گی لیکن اگر نصف حصه موجود هو اور سر نه هو یا اکثر حصه موجود نه، هو اور سر هو تو پهر غسل اور نماز دونون ساقط،هون گی اگر میت کی جسم کو غسل مین چهونا مشکل هو، مثلا پهت گیا، هوتو پهر صرف پانی بهادینا کافی هی.فتاوی عثمانیه،باب الجنائز، 3/209،ط: العصر اکیدمی.

✔️و الله اعلم بالصّواب✔️

🕌کمیته تخصصی دار الافتاء والقضاء عین العلوم گشت سراوان🕌

#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚شرح وصية الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه

اين کتاب شرح وصیة الإمام أبی حنیفه رضی الله عنه است که توسط اکمل الدین محمد بن محمد بابرتی حنفی رحمه الله (متوفی 786 هجری) نوشته شده است.

بر این کتاب توسط #حمزه_البکری و محمد صبحی العایدی تحقیق مفیدی ارائه شده است که چاپ اوّل این کتاب در سال 2009 میلادی توسط انتشارات دار الفتح منتشر گردیده است.

از امام ابوحنیفه رضی الله عنه وصایای مختلفی از عموم اصحاب و یا برخی از خواص اصحابشان به دست ما رسیده است، اما در این وصیت امام اعظم رضی الله عنه برخی از مسائل اعتقادی که مورد نزاع و اختلاف بین اهل سنت و غیر آنها پرداخته و امام مذهب و دیدگاه خود را به خوبی بیان کرده و حجّت خود را به خوبی ابراز کرده است.

در این کتاب مسائلی درباره ایمان، قضاء و قدر، مشیئت و اراده الهی، و مسائلی راجع به برخی از صفات الله تعالی، اعتقاد اهل سنت درباره فضائل اصحاب، خلق افعال عباد و مسائلی درباره عذاب قبر، میزان، رؤیت الله تعالی در قیامت، شفاعت و خلود در جنت و آتش جهنم بیان گردیده است.

✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📓بعد از مرگ
برزخ - قیامت - آخرت

🖇بخش چهاردهم و آخر


این جمله نیز در حدیث قبلی وارد شده است:

«آنحضرت صلی الله علیه وسلم این آیت شریف را برای آن مرد تلاوت کرد:
وَ نَضَعُ الْمَوَازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیٰمَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیًا ؕ وَ اِن کَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ اَتَینَابِہَا ؕ وَکَفٰی بِنَا حٰسِبِینَ ﴿۴۷﴾ سورۀ انبیاء

معنای آیت اینست که الله تبارک و تعالی می فرماید:
«ترازوی عدل را در روز قیامت خواهیم نهاد و اندکی با کسی نا انصافی نخواهد شد. اگرچه کسی عمل یا حقی به اندازۀ یک دانۀ ارزن نیز داشته باشد، آن را نیز حاضر خواهیم ساخت و ما برای حساب گرفتن کافی ایم». (مشکات)

الله تبارک و تعالی توفیق مان دهد که از آنچه که قرآن پاک و رسول الله صلی الله علیه وسلم دربارۀ بعد از مرگ و قیامت بما بیان نموده اند غفلت ننمائیم.

*(پایان)*


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

◆◇ب‍‌س‍‌م‍‌ ال‍‌ل‍‌ه‍‌ ال‍‌رح‍‌م‍‌ن‍‌ ال‍‌رح‍‌ی‍‌م‍‌ ◇◆

💠میخواهم بزرگترین و پرجمعیت ترین و پر طرفدار ترین کـــانـــال ‹امام اعظم ابوحنیفه رضی‌الله عنه› رو به شما دوستان معرفی کنم...!💭

✧این کانال برای شما دوستانی که
#احناف مذهب هستین به شدت پیشنهاد میشه... ¦◆👌🏻🌹

✧ #مطالب و #احکام و #مسائل مهم احناف رو در این کانال به راحتی در دسترس دارین
کافیه فقط وارد لینک زیر بشین.... ¦◆🤩👇🏻

‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‎
𓍯𓄰 ๋࣭ @emamhanife ✨‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‎‌‎⃟🌱

๋࣭ 𓍼 @emamhanife 🤍‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‎‌‎⃟🌻

𓂅˖ ࣪ ִֶ @emamhanife 😍‎‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‎‌‎⃟💎

«•سلام ؏ـلیکم•»!🪽🩵

     
          🪽🩵    ↫ 〖کانالی با محتواےبی نظیࢪ براے مذهب #احناف〗 ↬


     🪽🩵    ↫〘 تمامی احکام و آداب نماز رو اینجا میتونی به ࢪاحتی پیدا کنی! 〙↬


        🪽🩵    ↫『 دࢪ این کانال سوالات با جواب کامل و منبع معتبࢪ پست میشوند.! 』↬

•🩵🪽•وارد لینک زیر شو👇🏻


‌༺⃟⃘‌ٖٜٖٜٖٜٖؖؖؖؖؖ◈⃟⃘‌ٖٜٖٜٖٜٖؖؖؖؖؖ༻‌༺⃟⃘‌ٖٜٖٜٖٜٖؖؖؖؖؖ◈⃟⃘‌ٖٜٖٜٖٜٖؖؖؖؖؖ༻‌༺⃟⃘‌ٖٜٖٜٖٜٖؖؖؖؖؖ◈⃟⃘‌ٖٜٖٜٖٜٖؖؖؖؖؖ༻‌


╭───── • ◆ • ─────╮
   ⿻ @Mazhabe_Ahnaf⿻
╰───── • ◆ • ─────╯


‌༺⃟⃘‌ٖٜٖٜٖٜٖؖؖؖؖؖ◈⃟⃘‌ٖٜٖٜٖٜٖؖؖؖؖؖ༻‌༺⃟⃘‌ٖٜٖٜٖٜٖؖؖؖؖؖ◈⃟⃘‌ٖٜٖٜٖٜٖؖؖؖؖؖ༻‌༺⃟⃘‌ٖٜٖٜٖٜٖؖؖؖؖؖ◈⃟⃘‌ٖٜٖٜٖٜٖؖؖؖؖؖ༻‌

- وَبِھ‌نامَت..؛یٰا‌رَبَّ‌العٰالَمیـٖن🤎ッ

سࢦـام علیکم...|❥

توجہ به همہ دوستان و همࢪهان گرامی ‼️

کانال تازه تأسیس واتساپی زیبا و پر محتوا

کانال مذهب احناف﴿امام اعظم ابو حنیفة النعمان{رضی الله عنه}﴾در واتساپ مارا همراهی کنید...|❥

ֺ₊𝆹𝅥݊ 𝆭🤎https://whatsapp.com/channel/0029Vad57nXBVJl2oI2ek302


در نشر خوبی ها سهیم باشیم😊🌿

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله

سوال:​آيا در مقابل و روبروی آئينه نماز خواندن و عبادت کردن جايز است يا خير؟

☑️الجواب باسم ملهم الصواب☑️

اگر نماز خواندن (در مقابل آینه) در خشوع وخضوع نماز گذار ایجاد خلل نماید و ذهن و افکار نمازگذار منتشر گردد و حواسش پرت شود، مکروه است، وگرنه هیچ گونه اشکالی ندارد.البته عمدا این چنین جایی نماز نخواند که حواسش پرت گردد.

منابع​📚

1⃣در نجم الفتاوی آمده است : آئینه کی سامنی نماز پرهنی مین فی نفسه کوئی کراهت نهین البته آئنه اور جیسی اشیاء جن سی نمازی کی خشوع و خضوع مین خلل آتاهو سامنی کر کی نماز پرهنا مکروه هی. نجم الفتاوی، 2 / 396 ، کتاب الصلاة ، ط : شعبه نشر و اشاعت ، جامعه دارالعلوم یاسین القرآن نارته کراچی
2⃣احسن الفتاوی، 3 / 413 ، کتاب الصلاة ، باب مفسدات الصلاة و المکروهات ، ط: ایچ ایم سعید کمپنی

✔️و الله اعلم بالصّواب✔️

✍خالد گلستانی چابهارحفظه الله
🕌فتاوی علمای کبار احناف🕌

✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📺قسمت چهارم و آخر

💎امام اعظم ابو حنیفه رحمةالله علیه را باید شناخت

🎙مولوی صاحب احمدفیروز احمدی


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


الصلاة والسلام علیک یا رسول الله ❤️

📚  #سوره_الکهف🌸|📖•
 
نــورٌ مــا بـيـن الـجمـعـتـين♥️|✨•

‌‌↶✿سنت های روز جمعه✿↷

➊ قرائت سوره‌ی کهف،📖
➋ غسل نمودن،🚿
➌ مسواک زدن،🎆
➍ استفاده ازخوشبویی.🍥
➎ پوشیدن لباس نو،💖
➏ دعا نمودن در روز جمعه،🤲🏻
➐ زیاد درود فرستادن بر رسول اللهﷺ🌸
➑ زود رفتن به مسجد.🕊

✿ أّلَلَّهُِــمََ صٌَـــلَِّ وََِّسَـــلَّـِمَْ عٌَلَـَے َّنَبــیـِِنِْأّ
مَُحٌَمََّــدٍِﷺ♥️

✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📓بعد از مرگ
برزخ - قیامت - آخرت

🖇بخش سیزدهم

خلاصۀ حدیثی چنین است:

«شخصی نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم آمده عرض کرد یا رسول الله صلی الله علیه وسلم من چند غلام دارم که گاهگاهی خطا می کنند، گاهی به من دروغ می گویند و گاهی خیانت می نمایند و من بعضی اوقات خشمگین می شوم و آنها را ناسزا می گویم و گاهی آنها را می زنم، اینکار در قیامت چه انجامی دارد. آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند: الله جل جلاله در روز قیامت عادلانه حکم خواهد نمود، اگر سزای تو به اندازۀ خطاهای آنها و مناسب بود، پس نه چیزی خواهی یافت و نه چیزی خواهی داد. اگر سزای تو کمتر از خطاهای آنها بود، پس حق تو به تو داده خواهد شد. و اگر سزای تو بیشتر از خطاهای آنان بود، پس حق ایشان را از تو می گیرند و به آنها می دهند. (در حدیث وارد است که با شنیدن این سخن) شخص پرسنده به گریه افتاد و عرض کرد که یا رسول الله صلی الله علیه وسلم پس برای من بهتر اینست که آنها را از خود جدا کنم. من شما را گواه می سازم که آنها را آزاد نمودم». (مشکات)


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📺قسمت سوم

💎امام اعظم ابو حنیفه رحمةالله علیه را باید شناخت

🎙مولوی صاحب احمدفیروز احمدی


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📘بعد از مرگ
برزخ - قیامت - آخرت

🖇بخش دوازدهم

و در حدیثی وارد است که:
«رسول الله صلی الله علیه وسلم این آیت قرآن شریف را تلاوت نمودند: یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ اَخْبَارَهَا (یعنی زمین در روز قیامت همه اخبار خود را بیان خواهد کرد)
آنگاه فرمودند: آیا می دانید این آیت چه معنائی دارد. صحابه عرض کردند: الله و رسولش بهتر می دانند. آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند: معنایش اینست که زمین در روز قیامت بر اعمال هر زن و مردی که بر روی آن انجام داده گواهی خواهد داد (یعنی زمین در آن روز به فرمان خدا به سخن خواهد آمد و خواهد گفت که فلان مرد یا فلان زن در فلان روز چنین عملی بر روی من مرتکب شده بود)». (مشکات)

در حدیثی دیگر وارد است که:
«آنحضرت صلی الله علیه وسلم ضمن ذکر احوال قیامت فرمودند که الله تبارک و تعالی روز قیامت بنده را خواهد گفت که تو امروز، خود خلاف خود گواه هستی و فرشتگان کاتب من نیز گواهند و همین گواهی کافی است. سپس به حکم خداوند دهان بنده را مهر می کنند و او نمی تواند با زبان سخنی بگوید و اعضای او (مانند دست و پا و چشمش) فرمان می یابند که شما سخن بگوئید. آنگاه آن اعضاء همۀ اعمال بنده را بیان می کنند». (مشکات)


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📓بعد از مرگ
برزخ - قیامت - آخرت

🖇بخش یازدهم

و اکنون چند حدیث شریف دربارۀ قیامت را ملاحظه نمائید.

در حدیثی وارد است که رسول الله صلی الله علیه وسلم ضمن ذکر احوال قیامت فرمودند:
«زمانی که اولین صور بفرمان الله جل جلاله دمیده شود تمامی خلایق بیهوش و بیجان خواهند افتاد و هنگامی که بار دوم صور دمیده شود همگی زنده گردیده خواهند ایستاد. آنگاه فرمان می آید که همگی برای حضور در پیشگاه خداوند حرکت کنید. سپس فرشتگان حکم می یابند که آنها را متوقف بگردانید. اینجا از آنها دربارۀ زندگی دنیائی ایشان سوال می شود». (مشکات)

در حدیثی وارد است که:
«یکی از صحابه از رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسید که یا رسول الله صلی الله علیه وسلم خداوند چگونه مخلوقات خود را دوباره زنده می سازد. آیا مثال آن در این دنیا وجود دارد؟ آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند. آیا باری از کشتزار یکی از خویشان خود در این حال گذشته ای که خشک و خالی از سبزه بوده باشد و باری دیگر در حالی برآن بگذری که سرسبز و شاداب بوده باشد؟ (صحابی می گوید که) عرض نمودم بلی گذشته ام. آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند: همین مثال دوباره زنده ساختن است. الله تبارک و تعالی مردگان را این چنین زنده خواهد ساخت». (مشکات)

#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


🔍#مسائل_شرعی_پرسش_و_پاسخ_احناف🔎

سوال :
اگردرنماز وتر دعای قنوت را یاد نداشته باشیم، چه چیزی بخوانیم؟


☑️الجواب باسم ملهم الصواب☑️

جواب :
باید کوشش کند که دعای قنوت را یادبگیرد،اماتازمان یادگیری
به موارد زیر عمل کند:

1-ربنا اتنا فی الدنیا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار) ایه .201. سوره بقره)
2-یا- اللهم اغفرلي (سه مرتبه)
3- يا-(يارب)را سه مرتبه بخواند.

این دعای قنوت را کوشش کنید که یاد بگیرد ان شاءالله

«اَلَّلهُمَّ اِنَّا نَسْتَعِيْنُكَ وَ نَسْتَغْفِرُكَ وَ نُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ نُثْنِيْ عَلَيْكَ الْخَيْرَ، نَشْكُرُكَ وَ لاَ نَكْفُرُكَ، وَ نَخْلَعُ وَ نَتْرُكُ مَنْ يَّفْجُرُكَ. اَلَّلهُمَّ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ لَكَ نُصَلِّيْ وَنَسْجُدُ وَ اِلَيْكَ نَسْعَي وَ نَحْفِدُ، نَرْجُوْ رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَي عَذَابَكَ اِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقْ»

حواله:

ومن لا یحسن القنوت یقول ربنا آتنا فی الدنیا حسنة. الآیه. و قال ابواللیث یقول اللهم اغفر لی یکررها ثلاثا وقیل یقول یارب ثلاثا. ذکره فی الذخيرة.

📚ردالمحتار علی درالمختار : ج1 ، ص 493، مکتبه رشیدیه کوئٹہ.

✔️و الله اعلم بالصّواب✔️

✍️مفتی محمد هارون باركزهي حنفی

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله

#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


🤲دعای قنوت وتر مذهب شریف حنفی

🎧بسیار زیبا و دل نشین


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📔بعد از مرگ
برزخ - قیامت - آخرت

🖇بخش دهم

در اینجا دو حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم دربارۀ برزخ و دوزخ را نیز درج می کنیم.

از حضرت عبدالله بن عمر رضی الله عنهما روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«چون شخصی از میان شما می میرد، هر صبح و شام جایگاهش را در بهشت یا دوزخ (که به سبب اعمال خود خواهد یافت) به او می نمایند و به او می گویند اینست جایگاه تو که به آن خواهی رسید». (مشکات)

در حدیثی دیگر وارد است که:
«رسول الله صلی الله علیه وسلم یکبار در دوران موعظه، سوال و احوال قبر (یعنی عالَم برزخ) را ذکر فرمودند، و تمامی مسلمانانی که حاضر بودند از (شنیدن آن) به فریاد و زاری افتادند». (مشکات)

احوال قبر و سوال و جواب و عذاب آن در بسیاری از احادیث به تفصیل مذکور است، ولی ما اختصاراً بذکر همین دو حدیث بالا اکتفا می کنیم.


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📙بعد از مرگ
برزخ - قیامت - آخرت

🖇بخش نهم

الغرض هرآنچه در روز قیامت اتفاق افتادنی است قرآن شریف به تفصیل تمام آنها را بیان نموده است. یعنی نخست آغاز زلزله ها و انفجارها، باز فنا و نابودی سراسر دنیا، باز دوباره زنده شدن تمامی انسانها، سپس حضور در میدان حشر جهت محاسبۀ اعمال و آمدن اعمالنامۀ هر کسی نزد او و گواهی دادن اعضای انسان خلاف وی و سپس فیصلۀ ثواب یا عذاب یا عفو، و بعداً رفتن خلایق به بهشت یا دوزخ...

تمامی این امور با چنان تفصیلی در بعضی از سوره های قرآن بیان گردیده است که با خواندن آنها منظر قیامت در مقابل دیدگان به تصویر می آید.

چنانچه در حدیثی نیز وارد است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«هر کسی می خواهد احوال قیامت را بگونه ای بداند که گویا در مقابل چشمان اوست، پس سوره های إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَت، إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ، وَ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ را بخواند».


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله

🤲دعای قنوت احناف

اَللّهُمَّ اِنّا نَسْتَعینُکَ وَ نَسْتَغْفِرُکَ
ای الله از تو کمک و بخشش می طلبیم

وَ نُؤْمِنُ بِکَ وَ نَتَوَکَّلُ عَلَیْکَ
و بر تو ایمان می اوریم و برتو توکل میکنیم

وَ نُثْنی عَلَیْکَ الْخَیْرِ
و تو را ستایش می کنیم به ذکر خیر

وَ نَشْکُرُکَ
و از تو شکر ګزاری می کنیم

وَ لا نَکْفُرُکَ
و ناشکری نمی کنیم

وَ نَخْلَعُ وَ نَتْرُکُ مَنْ یَفْجُرُکَ
جدا می شویم و رها می کنیم آن کسی را که از تو پیروی نمی کند

اَللّهُمَّ اِیّاکَ نَعبُدُ وَ لَکَ نُصَلّی
یا الله برای تو عبادت می کنیم و برای تو نماز ادا می کنیم

وَ نَسْجُدُ
و برای تو سجده می کنیم

وَ اِلَیْکَ نَسْعی
و بسوی تو می دویم

وَ نَحفِدُ
و برای هر امر تو حاضر هستیم

وَ نَرجُوا رَحمَتَکَ
و امیدوار رحمت تو هستیم

وَ نَخْشی عَذابَکَ
و از عذاب تو می ترسیم

اِنَّ عَذابَکَ بِالْکُفّارمُلْحِق
بی شک عذاب توتنها برای کافران است

✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📺قسمت دوم

💎امام اعظم ابو حنیفه رحمةالله علیه را باید شناخت

🎙مولوی صاحب احمدفیروز احمدی


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


دعا بین زمین و آسمان توقف میڪند و ذرہ اے بالاتر نمیرود تا اینڪہ بر رسول اللہ ﷺ صلوات فرستادہ شود..

وقتےصلوات بٖفرستیم،آنگاہ دعایمان پذیرفتہ میشود
صحیح‌الترغیب۱۶۷۶

【 ⌝ اللَّـ‌هُــ‌مَّ صَـ‌لِّ وَ سَــ‌لِّــ‌مْ وَ بَـارِكْ
؏َـلَے نَـ‌بِـ‌يِّـ‌نَـا مُـ‌حَـ‌مَّـ‌د ⌞ 】


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


نشید دری و فارسی
در وصف رسول اکرمﷺ
فایل صوتی

شعر در فراغ نبی مکرم اسلام سیدنا محمد الرسول‌اللهﷺ سروده شده هست

شاعر: حافظ القران مفتی رعایت الله روانبد رحمه الله

منشدین:
عمران جدگال
مظفرحسین


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


سوال:آیااز آمپول زدن در صورتی که فقط به اندازه یک قطره خون از جائی که آمپول را داخل نمودیم بیرون بیاید وضومی شکند یا خیر؟

جواب:نخیر، وضونمی شکند مگر در صورتی که قطره به اندازه باشد که اگر جلوگیری از آن نشود جاری شود در این صورت وضو می شکند.

وفی الدر: ثم المراد بالخروج من السبیلین مجرد الظهور، وفی غیرهما عین السیلان ولو بالقوة لما قالوا، لو مسح الدم کلما خرج ولو ترکه لسال نقض، وإلا لا،
الدر المختار للحصفکی مع الرد – کتاب الطهارة نواقض الوضوء ۱/۴۴۶

درمحمود الفتاوی آمده است.

سوال: آیا با تزریق آمپول وضوء باطل می شود؟

جواب: خیر وضوء باطل نمی شود مگر در صورتی که خون به اندازه ای بیرون شود که اگر جلوگیری نکند جاری می شود .

محمود الفتاوی ۲/۲۳ کتاب الطهارة

📚فتاوی علمای کبار احناف


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📺قسمت اول

💎امام اعظم ابو حنیفه رحمةالله علیه را باید شناخت

🎙مولوی صاحب احمدفیروز احمدی


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📒بعد از مرگ
برزخ - قیامت - آخرت

🖇بخش هشتم


و در سورۀ کهف وارد است:

وَ یَوْمَ نُسَیِّرُ الْجِبَالَ وَ تَرَی الْاَرْضَ بَارِزَۃً وَّحَشَرْنٰہُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْہُمْ اَحَدًا ﴿47﴾ وَ عُرِضُوا عَلٰی رَبِّکَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا کَمَا خَلَقْنٰكُمْ اَوَّلَ مَرَّۃٍ بَلْ زَعَمْتُمْ اَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًا ﴿48﴾ وَوُضِعَ الْکِتٰبُ فَتَرَی الْمُجْرِمِینَ مُشْفِقِینَ مِمَّا فِیهِ وَ یَقُولُونَ یٰوَیلَتَنَا مَالِ هٰذَا الْکِتٰبِ لَا یُغَادِرُ صَغِیرَۃً وَّلَا کَبِیرَۃً اِلَّا اَحْصٰہَا وَ وَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا. وَ لَا یَظْلِمُ رَبُّکَ اَحَدًا ﴿49﴾

«و در آن روز ما کوه ها را به حرکت خواهیم آورد (یعنی کوه ها چون امروز استوار نخواهند ماند بلکه به گردش درآمده پاره پاره خواهند گشت) و زمین را هموار و صاف خواهی دید (نه شهری برآن خواهد بود و نه خانه و باغی، بلکه سراسر زمین چون بیابانی هموار خواهد شد) و سپس تمامی انسانها را دوباره زنده خواهیم ساخت و یک تن ایشان را نیز رها نخواهیم کرد. و همگی صف در صف به پیشگاه پروردگار خود حاضر خواهند شد (و به آنها گفته خواهد شد که بنگرید) همگی دوباره زنده گردیده نزد ما آمدید چنانکه بار اول شما را خلق کردیم. آیا می پنداشتید که برای شما وقت بازگشت مقرر نکرده ایم؟! و اعمالنامۀ ایشان (که شامل تمامی اعمال نیک و بد آنهاست روبروی آنها) گذارده خواهد شد و مجرمین را ترسان خواهی دید از آنچه که در آنست و خواهند گفت که وای بر ما، این چه کتابیست که نه عمل کوچک ما را رها کرده است و نه عمل بزرگ ما را بلکه همه را در خود جمع کرده است. و آنان هرچه در دنیا انجام داده بودند همه را موجود خواهند یافت. و خداوند تو بر هیچ کس ظلم نمی کند».
در روز قیامت دست و پای انسان و تمام اعضای وی نیز بر اعمال وی شهادت می دهند.

در سورۀ «یس» فرموده شده است:
اَلْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلٰی اَفْوَاهِہِمْ وَ تُکَلِّمُنَا اَیدِیہِمْ وَ تَشْہَدُ اَرْجُلُہُمْ بِمَا کَانُوا یَكْسِبُونَ ﴿۶۵﴾
«امروز بر دهان های ایشان مُهر خواهیم نهاد و دست های ایشان با ما سخن خواهند گفت و پاهای ایشان بر آنچه که کرده اند گواهی خواهند داد».


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


💡کیفیت اخذ حکم شرع از کتاب و سنت توسط امام ابوحنیفه رضی الله عنه و اجتهاد ایشان

امام اعظم ابوحنیفه رضی الله عنه درباره عمل به قرآن و سنت و کیفیت بیان حکم شریعت و اجتهاد در این زمینه می فرماید:

"آخذُ بكتابِ اللهِ فما لم أجد فبِسُنّة رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، فإن لم أجد في كتابِ الله و لا سُنَّة رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، أخذتُ بقولِ أصحابِه، آخذُ بقولِ مَن شئتُ منهم، و أدع مَن شئتُ منهم و لا أخرج من قولهم إلى قول غيرهم. فَأمّا إِذا انتهى الأمر - أوْ جاء - إلى إِبراهِيم، و الشّعبيّ، و ابنِ سيرين، و الحَسَن، و عطاء، و سعيد بن المسيب - و عدّد رجالا - فقومٌ اجتهدوا فأجتهد كما اجتهدوا"

"در بیان حکم شرع ابتدا به کتاب الله عمل می کنم، اگر نیافتم، به سنت رسول الله صلی الله علیه و سلم و اگر در کتاب و سنت نیافتم، قول اصحاب را عمل می‎کنم، در صورت اختلاف اصحاب، قول برخی از آنها را اخذ و قول دیگر آنها را رها می‎کنم، اما به نحوی که از قول اصحاب خارج نشوم تا قول دیگران را بگیرم. و اما اگر چیزی نیافتم و کار به جایی رسید که بخواهم از ابراهیم، شعبی، ابن سیرین، حسن بصری، عطاء و سعید بن مسیب، و دیگران اخذ کنم، همچنان که اینان خود در نظرشان اجتهاد کردند، من هم همانند آنها اجتهاد می‎کنم.

📚تاریخ مدینة السلام (الخطیب البغدادی)، ط دار الغرب الاسلامی، ج 15، ص 504


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


ترجمة أئمتنا الثلاثة الإمام أبي حنيفة وأبي يوسف والشيباني رحمهم الله

این متن بخشی از کتاب قواعد في علوم الحديث تألیف ظفر احمد عثمانی تهانوی (متوفی 1394 هجری) است که به زبان عربی تألیف کرده اند.

ایشان در این بخش به ترجمه سه امام بزرگوار اهل سنت و جماعت، امام ابوحنیفه رضی الله عنه و امام قاضی ابویوسف و امام محمد بن حسن شیبانی رحمهما الله پرداختند.

در این بخش مرحوم ظفر احمد عثمانی به برخی از اشکالاتی را به برخی نسبت به گرایش امام ابوحنیفه رضی الله عنه به علم حدیث و جایگاه ایشان در علم حدیث را پاسخ فرمودند و جایگاه ایشان را با بیان کلماتی از بزرگان حدیث برای امام ابوحنیفه رضی الله عنه به اثبات رساندند.


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

✰﷽✰ليستى از بهترين و پرطرفدار ترین ڪانال هاى تلگرام خدمت شما عزیزان❗

#گروه_نـاب
‍‌𖠇𖠇♥️࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅─
@Motakhallefin_channel
@shabane_nab
‍‌𖠇𖠇♥️࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅─

برای عضویت در هر ڪدام از ڪانال ها لطفا روی اسم شان ڪلیڪ نمائید...

Salah of ahl-Sunnah wal-Jama’ah

(ترجمۀ انگلیسی نماز اهل السنت والجماعت – مترجم: محمد ابراهیم تیموری)

Allah the Almighty is the creator and the Lord of the Worlds and from among all of the acts of worship which He has ordained obligatory; Salah (prayer) is the most important. By bowing our heads in prostration five times a day, we humans acknowledge ourselves as the worshippers and we acknowledge Allah Most Exalted as the “Worshipped One”. In the Noble Quran, Salah has been mentioned explicitly 109 times. In view of this importance, Salah has been given a great status, and therefore, the Holy Prophet ه has said:

إِنَّمَا مَوْضِعُ الصَّلَاةِ مِنَ الدِّينِ كَمَوْضِعِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ..

“The status of Salah in the religion is like the status of the head in the body.”
(Al-Targheeb wal-Tarheeb li Al-Munazari; 1/246)

The followers of the Hanafi school of thought from Ahl As-Sunnah wa‘l-Jamaah have been continuously fulfilling this obligation for centuries. However, certain people nowadays have been spreading “negative propaganda” about the Hanafi followers of the Ahl As-Sunnah wa‘l-Jamaah, specifically, that their Salah is not in accordance to the rules of Shariah. There was a great need for ending this negative propaganda. As such, many friends from within the country and abroad insisted that there is a need for such a book that should present the rules and actions of the Salah of the Hanafi followers of Ahl As-Sunnah wa‘l-Jamaah with proofs.

We request our readers to keep in mind a few points while reading this book:
In this book “Salah of Ahl As-Sunnah wa‘l-Jamaah”:

1. The rules and proofs of the Hanafi method of Salah have been presented in a manner suited for general understanding.

2. Instead of discussing the rulings, we have only mentioned the proofs.

3. We did not write this book bearing in mind any specific sect; rather we presented the method of the Salah of the Hanafis in the light of proofs from Shariah.

4. This book has been written for presenting only the Hanafi method of Salah. The method of Salah and the proofs of our other brothers – the Maliki, Shafi’ie, and Hanbali can be found in their respective books. They should continue to follow the research of their Imams.

Downloading links:
http://goo.gl/kZqyKk

https://goo.gl/OTJNhV

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


┄┅❈﴿ مسائل غُسل -۱۵ - ﴾❈┅┄


صورت های ڪه غسل درآن مستحب است:

(۱) هر ڪسی ڪه اسلام می آورد برایش مستحب است غسل بگیرد. البته اگر از حَدَث اَڪبر پاڪ باشد.
(۲) هر پسر یا دختری ڪه به سن پانزده سالگی برسد و تا این زمان هیچ علامت بلوغ در او ظاهر نشود، برایش مستحب است در این وقت غسل ڪند.
(۳) غسل ڪردن بعد از نیشتر زدن {حِجامت} و بعد به هوش آمدن از جنون و مستی، و بعد به هوش آمدن از بیهوشی مستحب است.
(۴) هر ڪسی ڪه میّت را غسل داد برایش مستحب است تا بعد از شستن میّت غسل ڪند.
(۵) غسل ڪردن در شب برات یعنی شب پانزدهم شعبان مستحب است.
(۶) غسل ڪردن در شب «لَیْلةُ الْقَدْر» برای آنڪس مستحب است ڪه «لَیْلةُ الْقَدْر» را دیده باشد.
(۷) غسل ڪردن در هنگامِ ورود به مدینۀ منوَّره مستحب است.
(۸) غسل ڪردن در «مُزْدَلِفَه» به خاطر وقوف {در ایام حج} در صبح روز دهم ذی الحجه بعد از طلوع فجر مستحب است.
(۹) غسل ڪردن برای طواف زیارت {در دوران حج} مستحب است.
(۱۰) غسل ڪردن بـرای «رَمْـیِ جَمَرَه» {یعنی سنگ زدنِ جایگاه شیطان در ایام حج} مستحب است.
(۱۱) غسل ڪردن برای نماز ڪسوف و خُسوف و اِستسقاء مستحب است.
(۱۲) غسل ڪردن برای ادای نماز خوف و وقت مصیـبت مستحب است.
(۱۳) غسل ڪردن به خاطر توبه ڪردن از گناهی مستحب است.
(۱۴) غسل ڪردن بعد مراجعت از سفر و رسیدن به خانه مستحب است.
(۱۵) غسل ڪردن به خاطر رفتن به مجالس، و همچنین برای ڪسی ڪه لباس نو می پوشد مستحب است.
(۱۶) غسل ڪردن برای ڪسی ڪه می خواهند قتلش ڪنند، مستحب است.

🪶مفتی محمدابراهیم تیموری حفظه الله


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


اما اعظم ابو حنیفه رحمه الله
[گذشتگان(سلف)صالح امت]

قال الامام اعظم ابوحنیفة رحمه الله «عَلَيْكَ بِالْأَثَرِ وَطَرِيقَةِ السَّلَفِ وَإِيَّاكَ وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ فَإِنَّهَا بِدْعَةٌ»
(ذم الكلام وأهله ش: 1006 و صون المنطق سيوطي: 322)

امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله می‌فرمایند:
بر تو لازم است که از آثار سلف صالح پیروی کنی و به تو هشدار می‌دهم که از تمام نوآوری‌های به‌وجود آمده در دین بپرهیزی زیرا که بدعت هستند.


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ليستى از بهترين و پرطرفدار ترین ڪانال هاى تلگرام خدمت شما عزیزان❗

#گروه‌انس
‍‌𖠇𖠇♥️࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅─
@tab_ahlesunnat
@Motakhallefin_channel
‍‌𖠇𖠇♥️࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅─

برای عضویت در هر ڪدام از ڪانال ها لطفا روی اسم شان ڪلیڪ نمائید....

- وَبِھ‌نامَت..؛یٰا‌رَبَّ‌العٰالَمیـٖن🤎ッ

سࢦـام علیکم...|❥

توجہ به همہ دوستان و همࢪهان گرامی ‼️

کانال تازه تأسیس واتساپی زیبا و پر محتوا

کانال مذهب احناف﴿امام اعظم ابو حنیفة النعمان{رضی الله عنه}﴾در واتساپ مارا همراهی کنید...|❥

ֺ₊𝆹𝅥݊ 𝆭🤎https://whatsapp.com/channel/0029Vad57nXBVJl2oI2ek302



ֺ₊𝆹𝅥݊ 𝆭🤎https://whatsapp.com/channel/0029Vad57nXBVJl2oI2ek302


در نشر خوبی ها سهیم باشیم😊🌿

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله



The Creed of Imam Tahawi

(ترجمۀ انگلیسی عقیدۀ طحاوی – مترجم: محمد ابراهیم تیموری)


Imam Abu Ja’far al-Tahawi al-Hanafi’s creedal text, a representative of the viewpoint of “Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah” has long been the most widely acclaimed and indeed indispensable reference work on Muslim beliefs, of which the text below is an English translation.

Imam al-Subki RA (d. 771AH /1370 CE) the great Shafi’i scholar writes that the followers of the four schools of Law, the Hanafis, the Shafi’is, the Malikis and the Hanbalis are all one in creed:

“All of them follow the opinion of “Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah”, the People of the Prophetic Way and the Majority of the Scholars. They worship Allah in accordance with the creed of Abu al-Hasan al-Ash’ari RA (and Abu Mansur al-Maturidi RA). None of them deviates from it… In summation, the creed of al-Ash’ari ( and Abu Mansor al-Maturidhi) is what is contained in The Creed of Imam Abu Ja’far al-Tahawi, which the scholars of the various legal schools have endorsed and are content with as a creed… So, say to those fanatics among the sects, “Take heed, leave your fanaticism, abandon your heresies, and defend the religion of Islam”.

It is of important to mention that the Creed of Imam Tahawi is one of the primary creedal texts of the “Maturidi” school of thought, as Imam Tahawi RA narrates it from the main source of the “Maturidi Theological Methodology” the great Imam Abu Hanifa RA…

Downloading link:
http://goo.gl/S58EIG

M I Teymori


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

✰﷽✰ليستى از بهترين و پرطرفدار ترین ڪانال هاى تلگرام خدمت شما عزیزان❗

#گروه_نـاب
‍‌𖠇𖠇♥️࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅─
@Motakhallefin_channel
@shabane_nab
‍‌𖠇𖠇♥️࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅─

برای عضویت در هر ڪدام از ڪانال ها لطفا روی اسم شان ڪلیڪ نمائید...

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


┄┅❈﴿ مسائل غُسل - ۱۴ - ﴾❈┅┄


صورت های ڪه غسل درآن سنّت است:

(۱) ڪسانی ڪه نماز جمعه بر ایشان واجب است، غسل ڪردن در روز جمعه بعد از نماز صبح تا وقت نماز جمعه بر ایشان سنت است.

(۲) ڪسانی ڪه نماز عید بر ایشان واجب است، غسل ڪردن در روز عید بعد از نماز صبح، بر ایشان سنت است.

(۳) ڪسانی ڪه اِحرام حج یا عُمره را می خواهند بپوشند، غسل ڪردن بر ایشان سنت است.

(۴) ڪسانی ڪه به حج رفته اند، در روز عَرَفَه بعد از زوال آفتاب، غسل ڪردن بر ایشان سنت است.


✍️مفتی محمد ابراهیم تیموری حفظه الله


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚کتاب زیورهای بهشتی

💎جلد: سوم و چهارم


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚فرق میان نماز زن ومرد از احادیث ثابت است؟

1️⃣چرا ائمه احناف رحمه الله قائل به فرق میان نماز زن ومرد میباشند ؟

2️⃣آیا استدلالات از احادیث دارند ؟

3️⃣اگر دارند پس کدامها است ؟

🎙مولوی محمدجاوید الحنفی حفظه الله


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚اذعان بیست و دو تن از علما و محدثین اهل سنت بر تابعی بودن امام ابو حنیفه رضی الله عنه

ظفر احمد عثمانی تهانوی حنفی رحمه الله (متوفی 1394 هجری) در کتاب قواعد في علوم الحدیث درباره تابعی بودن امام ابوحنیفه رضی الله عنه فرمودند:

نظر جمهور محدثین بر این است فردی با مجرد ملاقات و دیدن صحابی تابعی محسوب می شود و شرط نیست که با صحابی مدّتی مصاحبت داشته باشد، و این نظر مختار حافظ ابن حجر در شرح نخبة الفکر است. و رؤیت امام اعظم رض نسبت به برخی صحابه ثابت است و تنها در نقل روایت از آنان اختلاف است که به نظر امام ملاعلی قاری رح این امر هم ثابت است.

بر اینکه امام ابوحنیفه رضی الله عنه انس بن مالک رضی الله عنه را دیده باشند و در شمار تابعین باشند جمع زیادی از محدثین و عالمین به اخبار تأیید کردند که از جمله آنها:

❶ حافظ محمد بن سعد رحمه الله (متوفى 230 هجری) صاحب کتاب «الطبقات الکبری».
❷ حافظ شمس الدین ذهبی شافعی رحمه الله (متوفی 748 هجری) در کتاب «تذکرة الحفاظ».
❸ حافظ ابن حجر عسقلانی شافعی رحمه الله (متوفی 852 هجری) در جواب فتوایی که از ایشان شده است.
❹ حافظ زین الدین عراقی شافعی رحمه الله (متوفی 806 هجری).
❺ حافظ ابوالحسن دارقطنی شافعی رحمه الله (متوفی 385 هجری).
❻ امام ابو معشر عبد الکریم بن عبدالصمد الطبری المقرئ القطان شافعی رحمه الله (متوفی 478 هجری) و ایشان روایت امام ابوحنیفه رضی الله عنه از صحابه را ثابت دانسته است.
❼ حافظ جلال الدین سیوطی شافعی رحمه الله (متوفی 911 هجری) و ایشان روایت امام ابوحنیفه رضی الله عنه از اصحاب را رد نکرده است.
❽ حافظ ابوالحجاج مزی شافعی (متوفی 742 هجری).
❾ حافظ خطیب بغدادی شافعی رحمه الله (متوفی 463 هجری).
❿ حافظ ابن الجوزی حنبلی رحمه الله (متوفی 597 هجری).
⓫ حافظ ابن عبدالبر مالکی رحمه الله (متوفی 463 هجری).
⓬ حافظ ابو سعد سمعانی شافعی رحمه الله در کتاب الأنساب (متوفی 562 هجری).
⓭ امام نووی شافعی رحمه الله (متوفی 676 هجری).
⓮ حافظ عبد الغنی مقدسی حنبلی رحمه الله (متوفی 600 هجری).
⓯ امام شمس الدین جزری شافعی رحمه الله (متوفی 833 هجری).
⓰ امام شهاب الدين تورپشتی حنفی رحمه الله(متوفی 661 هجری).
⓱ امام عمر بن عبدالرحمن فارسی قزوينی شافعی رحمه الله (متوفی 745 هجری) صاحب کتاب «کشف الکشاف».
⓲ امام یافعی شافعی رحمه الله (متوفی 768 هجری) صاحب «مرآة الجنان».
⓳ علامه ابن حجر هیتمی مکی شافعی رحمه الله (متوفی 924 هجری).
⓴ علامه شهاب الدین احمد قسطلانی شافعی رحمه الله (متوفی 923 هجری) بطوریکه تصریح کردند که امام ابوحنیفه رضی الله عنه در شمار تابعین است.
⓴ علامه محمد بن قطب الدين ازنيقى حنفی رحمه الله (متوفی 885 هجری) در کتاب «مدینة العلوم».
⓴ علامه بدر الدین عینی حنفی رحمه الله (متوفی 855 هجری).

پس امام ابوحنیفه رضی الله عنه تابعی است، و مندرج در دلالت آیه (وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ) قرار می گیرند.

📚 پی‎نوشت:
ظفر احمد عثمانی تهانوی، قواعد فی علوم الحدیث، مکتب المطبوعات الإسلامیة-حلب، ص306.


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚کتاب اسلام چیست


با توفیق خداوند خلاصه و مغز دین در این کتاب کوچک جا داده شده است و آن تعالیم قرآن و حدیث که یک انسان عامی با آگاهی از آن و عمل بر آن، نه تنها می تواند مسلمانی صالح بلکه انشاء الله مومن کامل و ولیِ خدا گردد به شکل بیست درس گرد آوری شده است.

برعلاوۀ مسلمانان این کتاب را می توان بدون هیچ تشویشی به آن غیر مسلمانانی نیز داد که علاقه دارند حقیقت اسلام را دریابند و تعالیم اسلام را بدانند.

در این دور جدید، وابستگی مسلمانان و نسل های آیندۀ ایشان به اسلام، ظاهراً فقط منحصر به این است که هر اُمتی رسول الله صلی الله علیه وسلم که اهمیت دین را احساس و درک می کند، تلاش و سعی بیدارسازی روح دینی و زندگی اسلامی میان مسلمانان را فریضۀ شخصی خود بداند و رسانیدن تعالیم اسلام و پیام دین به تک تک ایشان را وظیفۀ خود بگرداند. در این دَور، کتاب هذا با احساس همین ضرورت خاص تالیف شده است.

ای کاش بندگان خدا به اهمیت و نوعیت ویژۀ آن پی ببرند. والله الموفق و هو المُستعان.

✳لینک دانلود کتاب اسلام چیست از ویب سایت:
http://goo.gl/t0MWcp


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


✅ دعای اصحاب کهف

💥 و یک درس بسيار مهم

🎙علامه مفتی محمد تقی عثمانی حفظه الله

✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


💞فضیلت صلوات درشب وروز جمعه💞

پیامبر ﷺ فرمودند:
💖در روز و شب جمعه بر من صلوات بفرستید، و هر کس بر من صلوات بفرستد، خداوند ۱۰ بار بر او صلوات می‌فرستد.» [رواه بيهقی/5994]💖


💞اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد💕

اَللّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم وَ بارِکْ عَلَی سَیِّدِنا مُحَمَّد

جمعه مبارک🫀


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


✍️از سلف صالح تا مدعیان سلف چقدر فاصله هست؟!!!

📌امام شافعی در مدح امام ابوحنیفه (رحمهما الله) می گوید: (الناس فی الفقه عیال علی ابی حنیفه)، مردم در فقه بر سر سفره ابی حنیفه هستند. این جمله را بسیاری از علمای بزرگ مانند خطیب بغدادی، ذهبی، ابن ابی الهادی و... نقل کرده اند. 👈(تاريخ بغداد، خطیب بغدادی، ج15، ص473؛ سير اعلام النبلاء، ذهبی، ج6، ص403؛ مناقب ائمه الاربعه، ابن عبدالهادی، ص61)

📌عجیب اینکه وهابیها این جمله را رد کرده اند. یکی از آنها نوشته "این دو با یکدیگر در فقه اختلاف داشته اند، پس چگونه این جمله صحیح باشد؟!" این مدعیان پیروی از سلف فکر کرده اند سلف صالح نیز مانند آنها بوده اند که هر اختلافی را بهانه بدعت و کفر و شرک دیگران کنند؛ بلکه سلف صالح اختلافات اجتهادی شان مانع از احترام و نادیده گرفتن محاسن یکدیگر نبوده و هر چند اختلاف داشتند ولی به بهانه های واهی مسلمانان را متهم به امور زشت نمی کردند.

#احناف
#مدعیان_پیروی_ازسلف
#امام_شافعی
#امام_ابوحنیفه
#تکفیر
#تبدیع_وهابیت
#سیره_سلف


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله

امام ابوحنیفه رضی الله عنه اولین تدوین کننده علم شریعت

از جمله مناقب وفضائل امام اعظم رضی الله عنه که هیچ امامی با ایشان مشترک نمی‎باشد، اینکه ایشان اولین کسی است که علم شریعت را تدوین وبه صورت ابواب درآوردند. سپس امام مالک رضی الله عنه در ترتیب دادن موطأ؛ چون کسی قبل ایشان چنین نکرده بود.

اینکه صحابه رضوان الله علیهم و تابعین به احسان آنها، اقدامی در جهت باب‎بندی و ترتیب کتاب انجام ندادند بدین جهت بود که آنها به قوت حفظشان اعتماد می‎کردند.

امام ابوحنیفه رض هنگامیکه دید علم منتشر گردیده، ترسیدند که بعد از ایشان علمای سوء این علم را ضایع کنند، همانطور که پیامبرﷺ فرمودند: «همانا الله تعالی علم را از محو نمی‎كند، بلكه با وفات علما آنرا از می‎برد. وقتی كه علما رفتند، مردم؛ جاهلان را رهبر خود کرده ومسائل خود را از آنها می‎پرسند. آنها هم از روی جهالت، فتوا داده، هم موجب گمراهی خود و هم دیگران می‎شوند». پس بدین جهت امام ابوحنیفه رض این علم را تدوین کرده وآن را به صورت ابواب وکتاب‎های مرتب درآوردند.

📚پی‎نوشت:
جامع المسانید للإمام الأعظم للخوارزمی، ج1، ص44

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚کتاب چرا در داخل نماز رفع یَدَيْن نمی کنیم!!!

در میان امامان چهارگانۀ اهل سنّت و جماعت، دو امام بزرگوار متقدّم و اسبق، حضرت امام اعظم ابو حنیفه و حضرت امام مالک می فرمایند که رفع یَدَيْن در داخل نمازهای پنجگانه متروک می باشد. و دو امام بزرگوار متأخر، حضرت امام شافعی و حضرت امام احمد بن حنبل می فرمایند که انجام دادن رفع یَدَيْن در نماز بهتر است.

اهل سنّت و جماعت احناف و مالکیها بر وِفق تحقیق امامان بزرگوار خویش در داخل نماز رفع یَدَيْن نمی کنند و آن را متروک و منسوخ می دانند، و برادران شافعی و حنبلی مذهب ما بر وِفق قول امامان خویش در داخل نماز رفع یَدَيْن می کنند.

ولی هر دوی این دو گروه اهل سنت و جماعت ـ چه کنندگان رفع یَدَيْن و چه ناکنندگان آن ـ با وجود اختلاف در این مسئله در طول بیشتر از یک هزار و سه صد سال با همدیگر برادرانه زندگی کرده اند و بخاطر کردن یا نکردن رفع یَدَيْنِ داخل نماز، نه اینها آنها را بد و بیراه می گفتند و نه آنها اینها را زشت و نازیبا، بلکه همگان برادروار در طول این قرون متمادی باهم زندگی می نمودند و در کنار یکدیگر مانند یک صف واحد به عبادت خداوند واحد لا شریک خود مشغول بودند.

اما متاسفانه در این آخر زمان فرقۀ جدیدی پیدا شده است و بعضی افراد این فرقۀ جدید التأسیس از مسلمانان ساده سوال می کنند که چرا در داخل نماز رفع یَدَيْن نمی کنید؟

کتاب «چرا در داخل نماز رفع یَدَيْن نمی کنیم» در جواب سوال مذکور نوشته شده است تا آن مسلمانانی که به سبب کمبود وقت یا علم نمی توانند مستقیماً به کتاب های فقه و حدیث شریف مراجعه کنند با مطالعۀ این کتاب، اندکی از نمونه ای از دلایل آنکه چرا ما اهل سنّت و جماعت احناف در داخل نماز رفع یَدَيْن نمی کنیم را بدانند و علم یقینی بیابند که طریقۀ نماز ایشان در مورد مسئلۀ رفع یَدَيْن، سراسر و کاملاً مطابقِ احادیث نبوی صلی الله علیه وسلم و قول و عمل خلفای راشدین و فقهای صحابۀ کرام رضی الله عنهم می باشد و مسلمانان خیر القرون اسلام بر همین طریقۀ نماز تعامل داشتند.

این کتاب شامل 340 حدیث شریف در این زمینه است.

✳لینک دانلود کتاب از ویب سایت:
http://goo.gl/521QVG
✳لینک دانلود از Google Drive:
https://goo.gl/K2KnHb
✳لینک دانلود از One Drive:
http://1drv.ms/1x51KWY

✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

🎙مولوی محمدجاوید الحنفی

🖇قسمت ۳

قسمت اخیر مسئله طلاق ثلاثه

در این باب روایاتی دیگری در این مورد به محضر شما عزیزان پیشکش شده است حتما گوش فرا دهید

وجواب بعضی از مستدلات انهایی که سه طلاق را یکی میداند نیز بیان گشته است

🔻🔻🔻

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚کتاب چرا بیست رکعت تراویح


در طول تاریخ 1400 سالۀ اسلام، نماز تراویح نزد اهل سنت و جماعت بطور متوارث و متواتر بیست رکعت بوده است، زیرا:

هم از احادیث حضرت عبد الله بن عباس رضی الله عنه و حضرت جابر بن عبد الله رضی الله عنه هویداست كه حضرت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بیست رکعت تراویح خوانده اند و این احادیث از پشتوانۀ «تلقّی بالقبول اُمت» برخوردار است، بلکه مطابق اصول احناف کَثَرَهُمُ اللهُ سَوَادَهُمْ از متواترات اسلام می باشد.

و هم بعدِ رحلت آنحضرت صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خلفای راشدین نیز این سنّت را ادامه دادند، چنانکه حضرت عمر فاروق رضی الله عنه بر آن مواظبت و مداومت نموده اُمت را بر بیست رکعت تراویح جمع كرد. و این اجماع در موجودیت تمامی مهاجرین و انصار صحابه صورت گرفت. و در عهد خلافت حضرت عثمان رضی الله عنه و حضرت علی مرتضی رضی الله عنه نیز بیست رکعت تراویح خوانده می شد.

و هم سایر صحابۀ کرام و تابعین عظام بر بیست رکعت تراویح قائل و عامل بودند.

و هم امامان اربعۀ اهل سنت و جماعت و مقلّدین ایشان بیست رکعت تراویح اداء می کنند.

و هم در بلاد اسلامیه، در طول تاریخ از ابتدا تا امروز اسلام، تراویح همیشه بیست رکعت اداء شده است.

و هم مشایخ و اولیاء الله و بزرگان اُمت اسلامی بر بیست رکعت تراویح عامل می باشند.

و هم در چهارده صد سال اسلام، در حرمَیْن شریفَیْن، نماز تراویح همیشه بیست رکعت خوانده می شد وهنوز هم بیست رکعت تراویح خوانده می شود.

بنابرین بیست رکعت تراویح، تعامل متوارث و متواتر اُمت مسلمان است و نماز تراویح نزد اهل السنت والجماعت بطور متوارث و متواتر بیست رکعت بوده و می باشد.

کتاب هذا مختصری از بعضی دلایل بیست رکعت نماز تراویح اهل سنت و جماعت می باشد. والله هو الموفق و المعین.


✳لینک دانلود کتاب چرا بیست رکعت تراویح از ویب سایت:
http://goo.gl/hb5Vbz
✳لینک دانلود از گوگل درایو:
https://goo.gl/LfTRCK
✳لینک دانلود از وَن درایو:
http://1drv.ms/1NaNKmh


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


🎙مولوی محمد جاوید الحنفی

🖇قسمت ۲

📚(فتاوای صحابه پیامبر صلی الله علیه واله وسلم در مورد طلاق ثلاثة)

1: در این صوت گوش نمائید که حضرت عمر ، حضرت علی ، عبدالله ابن عباس ، عبدالله بن مسعود وسائر صحابه کرام رضی الله عنهم ، کسانی که سه طلاق ویا بیشتر از ان را بریک لفظ در یک مجلس واقع می نمودند ، برای ایشان میفرمود که زنهای شما باین گشته اند.

2: توجیه دوم وسوم ، حدیث ابن عباس رضی الله عنهما که روایت نموده بود : (کان الطلاق علی عهد رسول الله صلی الله علیه وسلم) از اقول ابو زرعة

تصاویر کتب 🔻🔻🔻

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


🕋کتاب چگونه حج کنید

این کتاب در اصل، مضمون خطی است که یکی از دوستان مُخلصِ روندۀ حج را مخاطب گردانیده بگونه ای به قید قلم آورده شد تا هر بندۀ نیک خدا که عزم رفتن حج را داشته باشد با مطالعۀ آن در هر منزل این سفر مبارک راهنمائی صحیح دربارۀ حج و عُمره و زیارت از آن به دست بیاورد.

این کتاب اولین بار هشت نُه سال قبل به چاپ رسید و این بندۀ ناچیز از ادای شکر احسان و فضل پروردگار کریم خود قاصر است که در طول این سالها هزاران بندگانش در سفر مبارک حج از آن استفاده کرده اند و بسیاری از ایشان این احساس خود این خویش را نیز ابراز داشتند که حج رونده ای که این کتاب را مطالعه می نماید با شدت و قوّت تمام احساس می کند که گویا یک بندۀ آگاه و تجربه کارِ خدا همراهش است و دست او را گرفته به طرز صحیح و مسنون حجش می دهد.

به همین گونه دربارۀ عدۀ بسیاری از بندگان خدا اطلاع یافتیم که با خواندن این کتاب، دل شان به شوق حج و زیارت در تپش آمده و بی قرار شده سرانجام رفتن به حج نیز نصیب شان گردید. اینها همه محض فضلِ الله متعال و رحمت اوست. اَللّٰہُمَّ لَکَ الحَمدُ لا اُحصِی ثَنَاءً عَلَیکَ.

✳لینک دانلود از ویب سایت:
http://goo.gl/3pYyK0


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

✰﷽✰ليستى از بهترين و پرطرفدار ترین ڪانال هاى تلگرام خدمت شما عزیزان❗

#گروه_نـاب
‍‌𖠇𖠇♥️࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅─
@Motakhallefin_channel
@shabane_nab
‍‌𖠇𖠇♥️࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅─

برای عضویت در هر ڪدام از ڪانال ها لطفا روی اسم شان ڪلیڪ نمائید...

📚کتاب زیورهای بهشتی

بعضی عناوین جلد دوم زیورهای بهشتی

مسائل زکات
مسائل صدقۀ فطر
مسائل روزه
مسائل حج
زیارت مدینۀ منوره
مسائل عقیقه
مسائل ذبح بز و گوسفند و غیره
مسائل اشیای حلال و حرام
مسائل نکاح
مسائل مهر
احکام طلاق
مسائل ایلاء
مسائل خُلع
مسائل ظهار: یعنی زن خود را مثل مادر خواندن
مسئلۀ لِعان
مسئلۀ گم شدن شوهر
مسائل عدت
مسائل پرورش اولاد
حقوق شوهر
حقوق العباد
مسائل نذر گرفتن
مسائل قسم خوردن
مسائل کفارۀ قسم
مسائل از دین برگشتن
احکام یافتن اشیای گمشده
مسائل اشیای حلال و حرام
مسائل وقف
مسائل شرکت
مسائل خرید و فروش
مسائل ضمانت کردن کسی
مسائل حوالۀ قرض خود بر عهدۀ دیگری
مسائل وکالت
مسائل مضاربت
مسائل و احکام امانت
مسائل عاریت گرفتن چیزی
مسائل هدیه و بخشش دادن به کسی (هبه)
مسائل کرایه و اجاره
مسائل گرفتن چیزی بدون اجازه صاحب آن
مسائل شفعه
مسائل مزارعت و مساقات
مسائل گروی (رهن)
مسائل وصیت کردن
مسائل تجوید

✳لینک دانلود جلد دوم زیورهای بهشتی از ویب سایت:
http://goo.gl/oDnHZv
✳لینک دانلود جلد دوم از گوگل درایو:
https://goo.gl/9jge3B
✳لینک دانلود جلد دوم از وَن درایو:
http://1drv.ms/1OMWEsN

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚نماز را مطابق سنت بخوانیم📚
👈فایل PDF

مرتب : شیخ الاسلام مفتی اعظم مفتی تقی عثمانی حفظه الله

مترجم : مسافر راه خدا.......✍

#ویژه_احناف


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


امام ابوحنیفه رضی الله عنه استخراج کننده و نشر دهنده اخبار رسول اللهﷺ

خطیب بغدادی رحمه الله در تاریخ بغداد روایتی از امام ابوحنیفه رضی الله عنه نقل کردند که:

أبو يحيى الحماني قال سمعت أبا حنيفة يقول: رأيت رؤيا فأفزعني، رأيت كأني أنبش قبر النبيﷺ، فأتيت البصرة، فأمرت رجلا ليسأل محمد بن سيرين، فسأله، فقال: هذا رجل ينبش أخبار رسول اللهﷺ؛

ابویحیی حمانی رحمه الله گفت: شنیدم امام ابوحنیفه رضی الله عنه فرمودند: خوابی دیدم که موجب ترس و وحشتم شد، دیدم مثل اینکه دارم پیامبرﷺ را از قبر بیرون می‎آورم، بلافاصله عازم بصره شدم، شخصی را فرستادم تا درباره خوابم از ابن سیرین بپرسد. او در جواب گفت: شخصی که چنین خوابی دیده اخبار رسول اللهﷺ را استخراج می‎کند.


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚زیورهای بهشتی

کتاب «زيورهای بهشتی» در بین کتاب های حضرت مجدد قرن چهاردهم هجری قمری حکیمُ الامت حضرت مولانا اشرف علی تهانوی قُدِّسَ سِرَّہُ امتیاز خاصی را داراست.

این کتاب گرچه اصلاً برای استفادۀ طبقۀ زنان به تحریر آمده بود و بنابرین، تمام آن معلومات دینی که یک زن مسلمان امکان دارد ضرورت به آن بیابد به صورت حیرت انگیزی در آن جمع آوری شده است، اما بنابر جامعیّت مسایل فقهی آن، این کتاب نه تنها برای زنان بلکه برای مردان و حتی برای علماء و فقهای بزرگ عصر حاضر نیز مشعل راه قرار گرفته است، و به اینگونه شاید هیچ کتابی جز«زيورهای بهشتی» این خصوصیت را دارا نباشد که کتاب نوشته شده برای زنان و به زبان زنان، به صورتی مرجع و ماخذ علماء و فقهاء و مفتیان بزرگ قرار بگیرد که در عصر حاضر هیچ اهل فتوائی نمی تواند از آن بی نیاز گردد.

الله جل جلاله «زيورهای بهشتی» را چنان قبولیت خارق العاده ای میان مسلمانان عطا فرموده و این کتاب به اندازه ای به تعداد کثیر و فراوان در میلیونها نسخه و به طور پیاپی و مسلسل چاپ و نشر گرديده که شاید کتاب دیگری نظیر آن را کمتر بتوان در جهان پیدا کرد.

چونکه این کتاب از شخصی که تعلیم و تحصیل خود را از الفـباء آغاز می کند تا یک مفتی که از درجۀ افتاء فارغ می گردد، برای هر یک از مسلمانان به طور یکسان مفید بلکه ناگزیر است، بنابرین شاید کمتر خانه ای از مسلمانان را بتوان یافت که از این کتاب استفاده نکرده باشد.

✍️ترجمۀ فارسی جلد اول کتاب تقدیم شما عزیزان می باشد

❇️ مضامین جلد اول

زندگی نامۀ حکیم الامت رحمة الله علیه
بعضی اصطلاحات فقهی و شرح آنها
حکایات راستین
عقاید
رسوم و بدعات
مسائل طهارت، مسائل وضو، مسائل غسل و غیره
مسایل نماز، مسائل نماز مسافر، نماز جماعت، نماز جمعه، نماز قضائی، نمازهای سنت و نفل، و غیره
مسائل نماز جنازه، مسائل کفن و دفن، مسائل شهید و غیره...

✳لینک دانلود جلد اول کتاب زیورهای بهشتی از ویب سایت:
http://goo.gl/P5RZyv
✳لینک دانلود جلد اول از گوگل درایو:
https://goo.gl/i0qUft
✳لینک دانلود جلد اول از وَن درایو:
http://1drv.ms/1OMWCBr

#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


🤲دعا کردن در روز جمعه

🎙استاد نثار احمد احمدی حفظه الله


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


🎤استاد شِیخ مُحَمَّد صالـِح پُردِل با حضور شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید حفظه الله

🕌مسجد امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله

🌍کشور #تاجیکستان


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


#احناف
#آموزش_نماز_کامل_احناف

گام به گام از تکبیر تا سلام
بسیار عااالی بخصوص برای #کودکان

#ویژه_فقه_شریف_حنفی


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚کتاب عقائد اهل سنت و جماعت

زمانی که فرقه های باطل در اسلام پیدا شدند و هر کدام تنها خود را اهل حق قرار داده عقائد باطل خود را به عنوان عقائد اهل سنت و جماعت عرضه کردند، اولین امام اهل سنت و جماعت که بخاطر حفظ ایمان مردم سادۀ مسلمان از تزاویر و فریبکاری های این فرقه های گمراه کتابی در زمینۀ عقائد اهل سنت و جماعت نوشت، حضرت امام اعظم ابوحنیفه نعمان بن ثابت رحمة الله علیه (متوفی 150 هـ ق) بود که الفقه الاکبر و چند کتاب و رسالۀ دیگر مانند الفقه الابسط، العالِم و المتعلِّم، رسالۀ الوصیّه، رسالۀ بَتِّی و غیره را تالیف نمود.

از آن بعد تالیف سلسلۀ طویلی از کتاب های عقیدَوِی اهل سنت و جماعت بر عرصۀ هستی آغاز یافت که تا به حال نیز ادامه دارد.

در این دورۀ آخر زمان آنچه ما را واداشت تا بر بیان اعتقادات اهل سنت و جماعت توجه نمائیم این است که امروزه مانند عصر حضرت امام اعظم رحمة الله علیه برخی فرقه های باطل پیدا شده اند که عقائد گمراه کنندۀ خود را تحت نام عقائد اهل سنت و جماعت انتشار می دهند.

برای حفظ مسلمانان ساده از تضلیلات این فرقه های نوپیدای گمراه کتاب «عقائد اهل سنَّت و جماعت» با این امید ارسال می شود تا مسلمانانی که آن را می خوانند عقائد متوارثِ اهل سنت و جماعت را دانسته و آموخته هم خود و هم خویشان و اهل و عیال و دوستان و آشنایان خود را از تلبیسات و تزویرات این گروه های گمراه نوپیدای موجودۀ این عصر دور و محفوظ و مصؤن نگهداشته فلاح و سعادت دارَیْن را بیابند.

از خداوند متعال امید است که از فضل بی نهایت خود این کتاب را قبول بارگاه بی نیاز خود نموده مقبول عام و خاص مسلمانان بگرداند.

✳لینک دانلود از ویب سایت:
http://goo.gl/lYEVJC
✳لینک دانلود از گوگل درایو:
https://goo.gl/VfZmzL
✳لینک دانلود از وَن درایو:
http://1drv.ms/1YIDOWx


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


#به_خود_بیاییم⚠️

به امام اعظم ابو حنیفه رحمةالله علیه خبر رسید که در کوفه گوسفندی دزدیده شد.ایشان تا هفت سال گوشت نخوردند که شاید این گوشت همان گوسفند باشد و علم من ضایع شود-چون از چوپانی پرسیده بودند که عمر گوسفند چند سال است؟ چوپان گفت متوسط ۷سال


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله

☝️دفاع امام محمد زاهد کوثری رحمه الله از امام ابوحنیفه رضی الله عنه و مذهب شریف حنفی

امام محمدزاهد کوثری رحمه الله اهمیت و توجه ویژه‎ای به امام اعظم ابوحنیفه رضی الله عنه‌ ومذهب شریف حنفی داشتند، وی در مصر با جماعت انصارالسنة المحمدیه به رهبری حامد الفقی روبه‎رو بودند.
حامد الفقی ترجمه‎ای علیه امام اعظم ابوحنیفه رضی الله عنه از تاریخ بغداد با روایات جعلی جمع کرد، آن را به هند فرستاد تا بقصد اختلاف مذهبی نشر داده شود. شبیه این کار را در مصنف ابن ابی‎شیبه، کتابیکه هنوز در آن زمان مخطوط بود، صورت گرفت، به هند فرستاده تا در آنجا منتشر شود. و یا خود حامد الفقی روزی بالای منبر رفت ودر مورد امام اعظم کلمه زشتی را به کار ‎برد
اینان با این کار می‎خواستند اطمینان مردم نسبت به امام مذهب کم کنند، در این زمان امام کوثری رح در دفاع از امام ابوحنیفه رض و مذهبشان اقدام به نگارش این آثار کردند:

تأنيب الخطيب على ما ساقه في ترجمة أبي‎حنيفة من الأكاذيب
النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي‌‎شيبة عن أبي‎حنيفة
تحقیق الغرة المنيفة في تحقيق بعض مسائل الامام أبي‎حنيفه

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚کتاب عقیدۀ طحاوی


تقریباً از یک هزار و دو صد سال به اين سو کتاب «کتاب عقیدۀ طحاوی» در بین مذاهب اربعۀ حقه اسلام؛ حنفی، مالکی، شافعی و حنبلی از مهم ترین و معتبرترین کتب عقيدَوِی اهل سنت و جماعت و به عنوان یکی از منابع و مراجع اولیۀ عقائد اسلامی در طول این قرن های متمادی بوده است.

کتاب «عقیدۀ طحاوی»یکی از مآخذ اصلی مسلک اعتقادی احناف می باشد، زیرا امام طحاوی رحمه الله مضامین آن را به طور کلّی از بنیان گذار این مسلک، حضرت سِرَاجُ الْاُمَّةِ وَ اِمَامُ الْاَئِمَّة امام اعظم ابو حنیفه نعمان بن ثابت رحمه الله روایت نموده است.

ترجمۀ فارسی متن «عقیدۀ طحاوی» با این امید ارسال می گردد تا کسانی که آن را می خوانند، عقائد متواتر و متوارث اهل سنت و جماعت را توسط آن آموخته و دانسته، ایمانیات خویش را مطابق آن گردانیده به اینگونه اعتقادات خویش را از اوهام و تلبیسات و تزویرات فرقه های گمراه و اهل بدعت موجوده در این عصر مانند مُجسّمه، مُشبّهه و خوارج و غیره دور و مصون نگهداشته فلاح و سعادت دارَیْن را بیابند.

از خداوند متعال امید است که این کوشش ناچیز را مصداقِ:
قبول است گرچه هنر نیستت
که جز ما پناهی دیگر نیستت
قرار دهد و به فضل و مرحمت خود این ترجمه را مقبول عام و خاص مسلمانان گرداند. حقا که ما را هنری نیست و جز او (ج) پناه دیگری نی.


✳لینک اخذ کتاب از ویب سایت:
http://goo.gl/dq5Ssx

✳لینک دانلود از گوگل درایو:
https://goo.gl/OmbwcB

✳لینک دانلود از وَن درایو:
http://1drv.ms/21FvMSA


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


┄┅❈﴿ مسائل غُسل -۱۳- ﴾❈┅┄


صورت های دیگری ڪه غسل درآن واجب است:

(۱) اگر ڪافری اسلام آورد و در هنگام ڪفر در حالت حَدَث یعنی جُنُب بود و یا از حیض و نفاس پاڪ شده بود و هنوز غسل نگرفته است، و یا گرچه غسل گرفته بود، لیڪن غسلش شرعاً صحیح واقع نشده است، غسل ڪردن در این صورت بر او بعد از اسلام آوردن واجب است.

(۲) اگر پسر یا دختری قبل از پانزده سالگی بالغ شود و قبل از این بلوغ برای اولین بار احتلام ڪند، در این صورت غسل بر او احتیاطاً واجب است. و بعد از این مرتبۀ اول، هر وقتی ڪه احتلام شود، یا آنڪه بعد از پانزده سالگی احتلام شود، غسل بر او فرض خواهد بود.
اين پانزده سالگی از روى سال هاى قمري حساب می شود نه سال هاى شمسى. بايد دانست ڪه دختر قبل از نُه سالگى و پسر قبل از دوازده سالگی بالغ نمی شود.

(۳) غسل دادن ميّت مَرد مسلمان بر مسلمانان، فرض ڪفایه است.

✍️مفتی محمدابراهیم تیموری حفظه الله


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚چرا زن و شوهر که با هم محرم هستند تماس پوستی آنها وضو را باطل میکند؟

✍ #پاسخ:

🔻در قران آمده یکی از اسباب حدث یا همان باطل شدن وضو
لمس همسران است
و امام شافعی (رحمه الله) این لمس را بر ظاهر آیه معنی فرموده که هرگاه لمس میان زن و شوهر اتفاق بیافتد وضو باطل میشود
چه با شهوت باشد یا نه چه عمدی باشد چه اتفاقی و هر دو طرف وضویشان باطل میشود

🔻بقیه مذاهب این مساله را به دو جواب دیگر فتوا داده اند...

در مذهب حضرت ابو حنیفه(رحمه الله) که آیه را بر نزدیکی و جماع معنی میکند، پس این چنین وضو نقض میشود.
پس در مذهب ابوحنیفه( رحمه الله) با تماس پوست زن ومرد چه با شهوت چه بی شهوت وضو باطل نمیشود

🔻در مذاهب دیگر میفرمایند اگر لمس با شهوت بود وضو باطل میشود بدون شهوت باطل نمیشود.


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


کتاب عقائد اسلام📚📚📚

عقاید اسلام منحيث اساس دین اسلام است و فلاح انسان منوط بر درستی عقاید می باشد. اگر کسی عمر خود را در اعمال نیک بگذراند ولی در همه یا در یکی از عقاید خود بر باطل باشد تمامی اعمالش در قیامت به هدر خواهد رفت. از این جهت علمای کرام در مورد اصلاحِ عقاید خدمات بسیار فراوان و بزرگ انجام داده اند.

یکی از این علمای بزرگ، مجدد قرن چهاردهم هجری قمری حضرت حکیم الامت مولانا اشرف علی تهانوی رحمة الله علیه می باشد که بیشتر از یک هزار تصنیف و تالیف و... از خود برجا گذاشته است. حضرت حکیم الامت ده ها کتاب دربارۀ تصحیح و اصلاح عقاید تالیف فرموده است.

رسالۀ هذا بخش «عقاید» زیورهای بهشتی است که حالا بعد نظر ثانی بر ترجمۀ آن بخاطر استفادۀ عوام مسلمانان به زبان ساده به شکل جداگانه نشر می شود.

اما قبل از نشر، رسالۀ هذا به خدمت حضرت مولانا مفتی سعید احمد پالَنپُوری مُدَّظِلُّهُ الْعَالِیُّ شیخ الحدیث و صدر المُدرِّسین دار العلوم دیوبند پیش گردید و ایشان از اول تا آخر آن را ملاحظه نموده ترجمۀ آن را تصدیق نموده نشر آن را اجازت دادند.

امید که خداوند متعال این خدمت را قبول و مقبول فرماید. آمین.

✳لینک اخذ از ویب سایت:
http://goo.gl/H4CJx6
✳لینک اخذ از گوگل
https://goo.gl/350ctR
✳لینک اخذ از وان درایو
http://1drv.ms/1MatIvf


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

📢 برای دریافت بهترین محتوای اسلامی و پیوستن به کانال‌های ویژه، فقط روی "صلوات ها " بزنید و عضو شوید! 😊✨👇👇

https://t.me/addlist/Rq3rHVO7PEAwYzhl

🔄 هر بار که این پیام رو برای دوستانت👆 بفرستی، ثوابش برای تو هم ثبت میشه! 📜💖

🌸لیستی از بهترین کانال های اسلامی Vip🌹👇👇👇😊💫🙏

🌻 ﷺ ﷺ🌻 🌻 ﷺ ﷺ ﷺ 🌻 🌻 ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ 🌻 🌻 ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ 🌻 🌻 ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ 🌻 🌻 ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ 🌻 🌻 ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ 🌻 🌻 ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ 🌻 ⫘⫘⫘⫘⫘⫘⫘⫘⫘⫘100% ⫘⫘⫘⫘⫘⫘⫘⫘⫘⫘100%⫘⫘⫘⫘⫘⫘⫘⫘⫘⫘100%

برای عضویت در کانال‌های ویژه، روی صلوات‌ها بزنید 😊💖🙏

💥جنگ بین علمای احناف و سلف را جاهلان پیش می برند

🎙مولانا عبدالسلام عابد حفظه الله

روزی کسی اینطور دعام کرد، گفت:
الهی در بهشت رسول الله با تو حرف بزنه!

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله و جایگاه علمی شان


نعمان بن ثابت بن زوطی بن ماه ، در سنه 80 هجری در کوفه که در آن زمان مرکز علم و حدیث بود دیده به جهان گشود. و در سال 150 در بغداد در گذشت .

امام ابو حنیفه در عصر عبدالمالک بن مروان خلیفه اموی به دنیا آمد و در زمان ولایت حجاج ثقفی؛ والی عراق به سن رشد رسید و در عهد خلافت خلیفه دادگر عمربن عبدالعزیز نبوغ و استعدادش آشکار گردید.

در این زمان کوفه از لحاظ علمی در سطح بسیار پیشرفته ای قرار داشت . طبیعی است که امام ابوحنیفه در چنان محیطی می توانست استعداد خویش را به مرحله آزمایش در آورد.

درایت، قوه استنباط ، تیزهوشی ، احاطه بر معانی و مفاهیم آیات و پویایی در تشخیص احادیث صحیحه ، امام ابوحنیفه را در تمام ادوار فرهنگ فقاهت ، شاخص و ممتاز گردانیده است .آبی که از سر چشمه علم امام ابوحنیفه جاری شد ، شطی ایجاد کرد که به حاصلخیزی سرزمین فقه و مبانی حقوق اسلامی انجامید و همه طلیعه داران حوزه فروع این دین الهی یکی پس از دیگری از آن سیراب شدند.

بنیه درخت تنومند و شجره طیبه صدور احکام ؛استحکامی در خور تقدیر پیدا کرد .نبوغ امام ابوحنیفه زمانی به نهایت رسید که از استادانش پیشی گرفت و توانست نحله مستقلی را پایه گذاری کند و حوزه فقاهت را در مسیری قرار دهد که با تکیه بر کتاب و سنت محوریت کلام خدا را در اجتهاد خویش بپذیرد و اجماع و قیاس را در خدمت کتاب و سنت به کار گیرد و تعریف جامع و معانی برای اجتهاد بیابد و جوامع رو به رشد اسلامی را از تشتت آراء و افکار نابسامان و انحرافی نجات دهد.

امام ابوحنیفه هیچ گاه بدون تحقیق و تفحص حدیثی را نمی پذیرفت و به اندازه ای در این زمینه دقت میکرد که جای هیچ نوع شک و شبهه را باقی نمی گذاشت . می گوید : اگر حدیثی از پیامبر صلی الله علیه و سلم به ما برسد آن را به کار می بندیم و اگر از صحابه باشد در پذیرفتن آن مختاریم و اگر از تابعین باشد با آن مقابله می کنیم .


📚ملفوظات امام ابوحنیفه ؛ص(6)


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


روح به جسد در قبر و سؤال نکیر و منکر در کلام امام ابوحنیفه

امام ابوحنیفه رحمه الله درباره اعاده روح به جسد در قبر و سؤال نکیر و منکر فرمودند:

"و سؤالُ مُنكر وَ نَكِير حقٌّ كَائِنٍ فِي الْقَبْر و إعادةُ الرّوح إِلَى الْجَسَد فِي قَبره حقٍّ و ضغطةُ الْقَبْر و عذابُه حقٌّ كَائِنٌ للْكفَّار كلّهم و لبعض عصاة الْمُؤمنِينَ حقٌّ جَائِزٌ"

"سؤال منکر و نکیر در قبر حقّی ثابت است و اعاده روح به جسد در قبر، حقّ است و تنگ آمدن قبر و عذاب آن برای کفار، حقّ ثابت و برای بعضی از مؤمنان گناهکار، حقّ جایز است."


📖الشرح المیسّر علی الفقهین الأبسط و الأکبر، ط مکتبة الفرقان، ص65


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚خدمت و دعوت دین - 6

در قرآن شریف اینکار (یعنی خدمت و دعوت به دین و سعی در اصلاح و هدایت خلق) «جهاد» خوانده شده بلکه «جهاد کبیر» یعنی جهاد بزرگ گفته شده است (1) و هیچ شکی نیست که اگر اینکار با خلوص و نیت نیک و محض بخاطر کسب رضای الله تبارک و تعالی انجام شود، یقیناً نزد خدا جهادی بسیار بزرگ است.

بسیاریها می پندارند جهاد همان جنگی است که مطابق اصول و احکام دین در راه خدا جنگیده شود، اما صحیح اینست که هر سعی و کوششی که در هر دوره ای از زمان بخاطر دعوت به دین و اصلاح و هدایت بندگان خدا به عمل آید جهاد خاص همان زمان است.

رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد از نبوت مدت دوازده یا سیزده سال در مکۀ معظمه بسر بردند و در سرتاسر این مدت جهاد آنحضرت صلی الله علیه وسلم و اصحابش این بود که با وجود مخالفتها و انواع مصایب، هم خود بر دین پایمردانه ایستادند و هم در اصلاح و هدایت دیگران کوششها بخرچ دادند و بندگان خدا را پنهان و آشکارا به سوی دین دعوت کردند.

الغرض سعی ورزیدن و کوشش نمودن در وصول بندگان غافل و راه گم کردۀ خدا بخدا و به راه راست آوردن ایشان و خرچ پول و ثروت و قربان ساختن وقت و سکون و آرامش در این راه، اینها همه نزد الله جل جلاله مشمول «جهاد» است، بلکه جهاد خاص این زمان همین است.

(1) ترجیح جمهور مفسرین دربارۀ آیت سورۀ فرقان «وَجَاهِدْهُم بِهِ جِہَادًاکَبِیرًا» اینست که مراد از آن تبلیغ و دعوت است.


✍️مفتی محمد ابراهیم تیموری حفظه الله


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


┄┅❈﴿ مسائل غُسل - ۱۰ - ﴾❈┅┄

سبب دوم غسل: ايلاج:
سبب دوم غسل؛ دخول سرِ آلت تناسلی {حَشَفَۀ} مردِ با شهوت در شرمگاهِ زن زنده یا در سوراخ مقعد شخص زندۀ دیگر است و آن را «ايلاج» می گویند، چه این شخص دیگر مرد باشد یا زن یا مُخنَّث {ایزڪ} و چه منی خارج شود یا نشود. و در صورت ایلاج، اگر شرطِ صحتِ غسل در هر دو جانب وجود داشت، یعنی اگر هر دو جانب بالغ بودند، غسل بر هر دوی آنها فرض می گردد. و اگر شرط صحت غسل یعنی بلوغ فقط در یڪ جانب وجود داشت، در این صورت غسل فقط بر همان شخص بالغ فرض خواهد بود و بس.

مسئله ۸: اگر سرِ آلت مردی ڪه خُصْیه هایش را بریده اند داخل سوراخ مقعدِ ڪسی یا شرمگاه زنی شود، غسل بر هر دوی آنها فرض می گردد، به شرط آنڪه هر دو جانب بالغ باشند. در غیر آن غسل بر همان ڪسی از میان آن دو فرض می گردد ڪه بالغ است.

مسئله ۹: اگر سرِ آلت تناسلی مردی قطع شده باشد، در این صورت مقدارِ دخول آن از باقیماندة آلت تناسلی اش اعتبار خواهد داشت. یعنی اگر آنقدر از باقیماندۀ آلتش داخل برود ڪه به اندازۀ سرِ آلتش است، غسل واجب خواهد شد، و در غیر آن غسل واجب نخواهد بود.

مسئله ۱۰: اگر مردی آلت خود را با پارچه یا چیز دیگری پیچانیده داخل نمود، در این صورت اگر حرارت اندام نهانی زن را احساس ڪرد، غسل بر او فرض خواهد شد. اما احتیاط در اینست ڪه چه حرارت اندام نهانی زن را احساس ڪند یا نڪند، غسل بر او فرض می گردد. امروزه استعمال نوعی «پُقانَه» رواج یافته است. و چون این پُقانه ها مانع احساس حرارت نیست، لذا در صورت ایلاج با آن غسل فرض می باشد.

مسئله ۱۱: اگر زنی در غلبۀ شهوت، آلت مردِ بی شهوت یا آلت حیوانی یا چیزِ دیگری و یا انگشت خود را در شرمگاه خود داخل ڪند، در این صورت نیز غسل بر او فرض خواهد شد، چه منی خارج شود یا نشود.
و این رأی شارح مُنیَه است. در اصل مذهب، بدون انزال، غسل واجب نمی گردد.

سبب سوم غسل: پاڪ شدن از حيض است
تفصیلات آن را تحت عنوان «مسائل حیض و استحاضه» و «احڪام دوران حیض» ملاحظه ڪنید.

سبب چهارم غسل: پاڪ شدن از نفاس است
تفصیلات آن را تحت عنوان «مسائل نفاس» و «احڪام نفاس... » ملاحظه ڪنید.

✍️مفتی محمد ابراهیم تیموری حفظه الله


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


دفاع امام محمد زاهد کوثری رحمه الله از امام ابوحنیفه رضی الله عنه و مذهب حنفی

امام محمدزاهد کوثری رح اهمیت و توجه ویژه‎ای به امام ابوحنیفه رض ومذهب حنفی داشتند، وی در مصر با جماعت انصارالسنة المحمدیه به رهبری حامد الفقی روبه‎رو بودند.

حامد الفقی ترجمه‎ای علیه امام ابوحنیفه رض از تاریخ بغداد با روایات جعلی جمع کرد، آن را به هند فرستاد تا بقصد اختلاف مذهبی نشر داده شود. شبیه این کار را در مصنف ابن ابی‎شیبه، کتابیکه هنوز در آن زمان مخطوط بود، صورت گرفت، به هند فرستاده تا در آنجا منتشر شود. و یا خود حامد الفقی روزی بالای منبر رفت ودر مورد امام ابوحنیفه رض کلمه زشتی را به کار ‎برد.

اینان با این کار می‎خواستند اطمینان مردم نسبت به امام مذهب کم کنند، در این زمان امام کوثری رح در دفاع از امام ابوحنیفه و مذهبشان اقدام به نگارش این آثار کردند:

تأنيب الخطيب على ما ساقه في ترجمة أبي‎حنيفة من الأكاذيب
النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي‌‎شيبة عن أبي‎حنيفة
تحقیق الغرة المنيفة في تحقيق بعض مسائل الامام أبي‎حنيفه

✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚خدمت و دعوت دین - 5

از همیش شیوۀ عامۀ مردم چنین بوده و اکنون نیز هست که با دیدن حالت پیروان یک دین و ملاحظۀ اعمال و اخلاق ایشان دربارۀ آن دین رای و نظر اتخاذ می کنند. تا هنگامی که مسلمانان عموماً مسلمان صادق بودند و بطور کامل احکام اسلام را تعمیل می کردند، مردم دنیا فقط با دیدن آنها گرویدۀ اسلام می شدند و شهر شهر و قوم قوم داخل اسلام می گشتند. اما از زمانی که اکثریت مسلمانان آن کسانی گردیده اند که خود را مسلمان می گویند مگر اعمال و اخلاق ایشان نه اسلامیست و قلوب آنها از نور ایمان و تقوی خالیست، از آنوقت دنیا نیز بدگمان اسلام شده است.

به هرحال این حقیقت را باید به خوبی بدانیم که طرز زندگی اُمت اسلامی و حالت عملی ملت مسلمان، بزرگترین شهادت در حق اسلام است. اگر این طرز زندگی و حالت عملی ملت مسلمان پاکیزه و درست باشد، دنیا دربارۀ اسلام نظر نیک اتخاذ خواهد کرد و خود بخود به سوی آن خواهد آمد. و اگر این طرز زندگی و حالت عملی ملت مسلمان زشت و نادرست باشد، عامۀ دنیا نیز اسلام را زشت و نادرست خواهند پنداشت و آنگاه اگر به سوی اسلام دعوت نیز شوند اثری بر ایشان نخواهد گذاشت. پس دعوت اسلام در بین دیگران نیز موقوف است بر اینکه زندگی اسلامی یعنی ایمان و عمل صالح میان امت مسلمان شایع و عام گردد.

به هرحال از این لحاظ هم لازم و ضروری این است که نخست بایست فکر اصلاح و هدایت مسلمانان را کرد و با قدرت و توان تمام در شیوع و ترویج زندگی اسلامی میان ایشان جد و جهد نمود.


✍️مفتی محمد ابراهیم تیموری حفظه الله


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


┄┅❈﴿ مسائل غُسل - ۹ - ﴾❈┅┄

بعضی مسائل دیگر غسل:
مسئله ۱: جهت پاڪ شدن از «حَدَثِ اَڪبر» غسل فرض است. «حدث اڪبر» حالتی را می گویند ڪه غسل ڪردن یعنی شستن سراسر بدن بر انسان فرض می شود. و «حَدَثِ اَڪبر» چهار سبب دارد:

سبب اول غسل: خروج منی
یعنی منی به شهوت از جای خود بیرون شود، چه در حالت خواب و چه در بیداری، چه در بیهوشی و چه در هوش، چه در صورت جِماع و همخوابگی و چه بدون جِماع، فقط از خیال و تصوُّر و یا از تحریڪ آلت یا شرمگاه و یا به هر صورتی دیگر.

مسئله ۲: اگر منی از جای خود به شهوت حرڪت ڪرد ولی در وقت خروج از آلت، شخص شهوت نداشت، بازهم غسل فرض است. به طور مثال اگر از ڪسی منی به شهوت از جایگاه خود جدا شد، لیڪن این شخص سوراخ آلت خود را با دست مسدود نمود یا پنبه یا چیز دیگری را در سوراخ آن فرو ڪرد، و بعد از گذر مدتی، وقتی ڪه شهوت ختم شد، دستش یا پنبه ... را از روی سوراخ برداشت و منی حالا بدون شهوت خارج گردید، غسل در این صورت نیز فرض می باشد.

مسئله ۳: اگر از آلت ڪسی به شهوت مقداری منی بیرون آمد و این شخص غسل ڪرد و بعد از غسل باری دیگر مقداری منی بدون شهوت خارج شد، در این صورت غسل قبلی باطل بوده و غسل ڪردن مجدَّد بر او فرض می باشد. البته به شرطی ڪه این منی بعدی، قبل از خوابیدن و قبل از ادرار ڪردن و قبل از چهل قدم یا بیشتر راه رفتن خارج شود. و اگر ڪسی قبل از خروج این منیِ بعدی نماز خوانده بود، آن نمازش صحیح بوده و اعاده اش لازم نیست.

مسئله ۴: اگر بعد ادرار، منی از آلت ڪسی خارج شود، غسل در این صورت فرض خواهد بود، به شرط آنڪه با شهوت خارج شده باشد.

مسئله ۵: اگر مرد یا زنی بعد بیدار شدن از خواب بر جسم یا لباس خود تری را مشاهده ڪرد، این حالت صورت های زیادی دارد ڪه مِنجمله در هشت صورت آن غسل فرض می باشد.
(۱) یقین یا گمان غالب دارد ڪه این منی است و احتلام نیز به یادش است.
(۲) یقین دارد ڪه این منی است و احتلام به یادش نیست.
(۳) یقین دارد ڪه این مذی است و احتلام به یادش است.
(۴) شڪ دارد ڪه آیا این منی است یا مذی، و احتلام به یادش است.
(۵) شڪ دارد ڪه آیا این منی است یا وَدِی، و احتلام به یادش است.
(۶) شڪ دارد ڪه آیا این مذی است یا ودی، و احتلام به یادش است.
(۷) شڪ دارد ڪه آیا این منی است یا مذی یا ودی، و احتلام به یادش است.
(۸) شڪ دارد ڪه آیا این منی است یا مذی، و احتلام به یادش نیست.

مسئله ۶: اگر ڪسی ختنه نشده است و منی از سوراخ آلت تناسلی وی خارج شده در داخل آن پوست باقی بماند ڪه در هنگام ختنه قطع می شود، در این صورت نیز غسل بر او فرض می گردد، اگرچه منی از داخل این پوست به بیرون سرایت نڪند.

✍️مفتی محمد ابراهیم تیموری


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚خدمت و دعوت دین - 4

افسوس که امت اسلامی در این زمان در چنان حالتی هست که خدمت و دعوت دین و اصلاح و هدایت جهان چه جای ذکر دارد، در میان خود ایشان، کسانی که به معنای صحیح، مومن و مسلمان باشند و نیک و پرهیزگار بوده از گناهان مجتنب باشند بیشتر از پنج یا ده فیصد نیست. در چنین حالت مقدّمترین فریضۀ ما اینست که دعوت دین و وظیفۀ اصلاح و هدایت را میان آن طبقات این اُمت ادا کنیم که از مسیر دین و ایمان و نیکی و پرهیزگاری دور افتاده اند.

یکی از دلایل اینکار اینست که کسانی که خویشتن را مسلمان می نامند، خواه حالت عملی ایشان به هرگونه ای باشد آنها به هرحال با اقرار به ایمان و اسلام، نوعی پیوند و گونه ای خصوصیت با خدا و رسولش و با دین اسلام پیدا کرده اند و فردی از جامعه و ملّت اسلامی گردیده اند. بنابرین فکر اصلاح و تربیت آنها برای ما مقدَّمتر است. درست به همان صورت که هر شخص فطرتاً مسؤلیت حفاظت و نگهداری اولاد و خویشان نزدیک خود را نسبت به دیگران بیشتر دارد.

و دلیل دیگر اینست که عامۀ مردم دنیا با دیدن حال موجودۀ مسلمانان، هرگز خوبی و فضل اسلام را در نمی یابند، بلکه برعکس از آن متنفر و بیزار می شوند.

✍️مفتی محمد ابراهیم تیموری حفظه الله


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📌ديدگاه امام شافعی رحمه الله راجع به امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله

🔹 الربيع، يقول: سمعت الشافعي، يقول: الناس عيال على أبي حنيفة في الفقه....

♻️قال هارون بن سعيد: سمعت الشافعي، يقول: ما رأيت أحدا أفقه من أبي حنيفة.🔹

📗اسم الکتاب : تاريخ بغداد - ت بشار المؤلف : الخطيب البغدادي الجزء : 15 صفحة : 473📗

🔸ربیع شاگرد امام شافعی رحمه الله میگوید :
از امام شافعی رحمه الله شنیدم که می‌گفت تمام مردم وعلما محتاج و ریزه خوار سفره امام ابوحنیفه رحمه الله در فقه هستند🔰

🌐ابن سعید میگوید از امام شافعی رحمه الله شنیدم که می‌گفت:از امام ابوحنیفه رحمه الله فقیه تر و عالم تر ندیده ام🔸


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


✍🏻کــاش بودیـن تا برای این ‌حَجــم دلتنــگیهای دنیامون دعا می‌کـردین.....

❤️دعایی کـه مُسَکِّــن درددهَامُــوُن میشد.......

✍🏻مًحبــــــوبَم دِلتنگــــــتم......

(⭐️)اللّـهُمَّ
♥️(💞)صَــلِّ
♥️♥️(⭐️)عَــلَى
♥️♥️♥️(💞)مُحَـمَّدٍ
♥️♥️♥️♥️(⭐️)وآلــ
♥️♥️♥️♥️♥️(💞)مُحَـمَّدٍ


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

@Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚خدمت و دعوت دین - 3


خداوند متعال می فرماید:

كُنتُمْ خَیرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَامُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْہَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ. سورۀ آل عمران آیۀ 110

«ای امت محمد! شما بهترین گروهی هستید که برای اصلاح انسانها در این دنیا آورده شده. شما به نیکی حکم می کنید و از بدی منع می نمائید و از صدق بر خدا ایمان دارید».

از آیت بالا معلوم می گردد که امت محمدیّه از سایر امت های ماضیّه به این لحاظ ممتاز و افضل بوده است که علاوه بر اینکه خود ایمان آورده و بر نیکی عامل بودند در راهنمائی و گامزن ساختن دیگران به راه نیک و بازداشتن ایشان از اعمال بد، سعی و تلاش می کردند و اینکار خدمت و وظیفۀ ویژۀ آنها بود و به همین جهت «خَیْرَ اُمَّةٍ» قرار داده شدند.

و از آیت بالا این نکته نیز معلوم گردید که اگر این اُمت، فریضۀ دعوت دین و اصلاح و هدایت خلق را ادا ننماید مستحق این فضیلت نمی باشد بلکه سخت مجرم و خطاکار است. زیرا الله تبارک و تعالی این چنین وظیفۀ عظیم را به آنها سپرد و آنها آن را اداء نکردند.

مثال این امر کاملاً به آنگونه است که پادشاه گروهی از سپاهیان را مؤظف بگرداند تا مردم را از جرایم و شرور باز دارند، ولی سپاهیان نه تنها این خدمت را انجام ندهند بلکه خود نیز همان جرایم و شروری را مرتکب شوند که پادشاه ایشان را بخاطر منع و نهی آن فرستاده و وظیفه داده بود. واضح است که این سپاهیان خطاکار، مستحق انعام و پاداش در کجا، سخت قابل سزا می باشند، بلکه اگر آنان را از سایر جرایم پیشگان بيشتر سزا بدهند بیجا نیست.

✍️محمد ابراهیم تیموری حفظه الله


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📜شعری پرمحتوا در وصف مدعیان سلفیت :

ای برادر قصه ای گــویم به تو
قصه ی پر غصه ای گویم به تو

قصه ای گویم نشین و گوش کن
آتش ظلمت ز دل خامــــوش کن

یکصد و پنجاه سالی بیش وکم
فتنه ای ایجاد گردید از عـَـدَم

فتنه ای از بطـن غرب آمد پدید
شعله اش بر خرمن دینت رسید

عده ای از جیره خواران آن زمان
آتشی روشن نمـــودند در جهان

فتنه افکندند چوهستند کاسه لیس
کاسه لیسِ روبَهِ پیـــر ، انگلیـــس

انگلیس، آتش به پا کرد و نشست
تا ببینید دین ،چطور از ما گذشت

ابتدا آتش ز هند، گشت شعله ور
غربی یان از وحدت ما در به در

چون بدیدند وحدت وپیکار ما
فتنه افکنــــدند میان کار ما

چون چشیدن طعم هرشمشیر ما
جمله بگسستند رگ و زنجیــر ما

چون شکست خوردند وترسیدن زخود
شبهه انداختند که مذهب را چه شد!!

روبَهِ پیر آن زمان دیوانه گشت
از جهـاد ما ز هند آواره گشت

توپ و تانکش جمله بودش بی اثر
گشته بود از وحــدت ما در به در

چاره ی ما توپ و تانکش چون نبود
فکر شومی هوش و عقلش را ربود

گفت بباید امتــــی آرَم پدید
امتی بر منهج و فکری جدید

تا بپاشد ازهم این امت و دین
تا بِسایَند سر برایم بر زمین

گفت که مذهب، قسمتی ازبدعت است
قسمتی بدتر ز بدعت ، زحمت است!!

فتنه ای زاییده شد از جنس شَک
تا نشانَد بر تـــــنِ وحدت، تَرَک

پایه ی این فتنه ترک مذهب است
ترک تقلیــد از دل این امت است

تا سخن گویی ز مذهب، یک نفس
نعره ای سر میدهند انـدر قفس

شک و تردید و خیانت بـر سلف
میوه ی این فتنه باشد در هدف

میوه های دیگرش گـــویم نویس
حرص و تخریب و دروغ و بُزدلیس

خرده گیرند بر بزرگان و سلف
اینچنین کاری بـــُوَد از نا خلف

من سخن کوته کنم اندر بیان
ازنوشتن گشته ام من ناتوان

مَخلَص حرفم چنین باشـــد رفیق
گرتو هستی بهر دین یارو شفیق

ضعف ما را در جدایی دیده اند
چون بزرگان را خدایی دیده اند

چون جدا سازند ز وحدت هر کسی
آن کَسان گردنــد پر از دلواپسی

تفرقه بدتر بُوَد از جنگ و خـون
چون فرو پاشد عمارت با ستون

چون زند آتش به جان و دین ما
چون بسوزاند همه آییــــن ما

شک و تردید و خیانت بر سلف
بهترین راه است برای این هدف

مرندیدی قول آن شخصی که گفت
تفرقه انـــــــداز در گام نخست!!

گام دوم می رســــد دولت تو را
هم حکومت،شاهی و شوکت تورا

گر تو را از تفرقه نانی رســد
بعد از آن دین از وجودت میرود

گر رسد نانی زدشمن سوی تو
میبرد هم دین و هم آبروی تو

دشمن دین انگلیس باشـــد پســر
غرب و هرآنکس که باشدخیره سر

کار دشمن فتنه انگیزی بُوَد
تا که حلقوم شریعت بردَرَد!

از تَفَـــرًُق میشود او پادشاه
روی ما هم میشود آخر سیاه!!

✍️به قلم :( محب سیدنا امام اعظم ابی حنیفه رضی الله عنه)


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf