الشيخ عبد الرحمن ناصر البراك

التعليق على كتاب:
الجواب الصحيح لمن بدَّل دين المسيح

الدرس رقم 221

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

التعليق على كتاب:
صيد الخاطر لابن الجوزي

الدرس رقم 03

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

التعليق على كتاب:
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين لابن القيم

الدرس رقم 02

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

التعليق على كتاب:
أحكام القرآن لابن العربي المالكي

الدرس رقم 06

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

التعليق على كتاب:
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين لابن القيم

الدرس رقم 01

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

التعليق على كتاب:
صيد الخاطر لابن الجوزي

الدرس رقم 02

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

التعليق على كتاب:
صيد الخاطر لابن الجوزي

الدرس رقم 01

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

التعليق على كتاب:
أحكام القرآن لابن العربي المالكي

الدرس رقم 05

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

التعليق على كتاب:
أحكام القرآن لابن العربي المالكي

الدرس رقم 04

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

التعليق على كتاب:
أحكام القرآن لابن العربي المالكي

الدرس رقم 03

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

التعليق على كتاب:
أحكام القرآن لابن العربي المالكي

الدرس رقم 02

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

التعليق على كتاب:
أحكام القرآن لابن العربي المالكي

الدرس رقم 01

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

📌(الفرق بين تحية أهل الكتاب وتهنئتهم بأعيادهم)
فائدة من #الشيخ_البراك

✨أُبيحت التحيَّةُ في الرَّدِ على أهل الكتاب دونَ الابتداء، كما قال رسول الله -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند مسلم: (لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسَّلام، فإذا لقيتم أحدَهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه).
وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه المتفق عليه: (إذا سلَّم عليكم أهلُ الكتاب فقولوا وعليكم).
⛔️وأمَّا التهنئةُ بأعيادهم فلم تُبَح في حالٍ من الأحوال، ومما يُوضِّح الفرق بين التحية والتهنئة بعيدهم أنَّ المسلم الفاسق يُسَلَّمُ عليه، لكنَّه لا يُهنَّأُ بشيءٍ مما أوجبَ فِسقه؛ كشرب الخمر وفعلِ الفاحشة، فإذا كان هذا لا يجوز مع المسلم الفاسق؛ فكيف بمَن يحتفل بمولد المسيح الذي يعتقد فيه الإلهيَّةَ، ويُقيمُ هذا العيد عبادةً له، كما يُقيم المسلمون أعيادَهم عبادةً لله تعالى؟!

📜فتوى: من الموقع الرسمي
https://sh-albarrak.com/article/10580

✨(الاستغناء بأعياد أهل الإسلام)
فائدة من #الشيخ_البراك 

👈يجب على المسلمين أن يستغنوا بما أغناهم الله به، ويكتفوا بهذه الأعياد التي شرعها الله لهم عن أعياد الأمم، التي أُمرنا بمخالفتهم في شعائرهم وعوائدهم الخاصة، ومن ذلك أعيادهم، وفي هذا تنبيهٌ على عدم الاحتفاء بها، استغناءً بعيدنا الذي شرعَ اللهُ لنا أهلَ الإسلام .

📜فتوى: من الموقع الرسمي

https://sh-albarrak.com/article/10576

للاشتراك في قناة #الشيخ_البراك  على #التلجرام
http://t.me/shbarrak

التعليق على كتاب
(رياض الصالحين)

حديث عائشة: كان النبي ﷺ إذا عصفت الريح قال: "اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها....".

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

بتاريخ: 24 جمادى الآخرة 1446

✨(حكمُ شراء الحلوى للعائلة بمناسبة العام الميلادي الجديد)
فتوى ل #الشيخ_البراك

السؤال : ما حكمُ شراءِ الحلوى لأفرادِ العائلةِ بمناسبةِ قدومِ العامِ الميلاديِّ الجديدِ ؟

الجواب : كذلكَ عندي أنَّ هذا لا يجوزُ؛ لأنَّ هذا فيه تربيةٌ للأسرِ وتربيةٌ للأولادِ على تعظيمِ ذلكَ اليوم والفرحِ به، وقد نبَّهَ إلى ذلكَ شيخُ الإسلامِ في كتابِه العظيمِ "اقتضاءِ الصِّراطِ المستقيمِ بمخالفةِ أصحابِ الجحيمِ" .
https://sh-albarrak.com/article/10820

📌للاشتراك في قناة #الشيخ_البراك  على #التلجرام
http://t.me/shbarrak

التعليق على كتاب
(رياض الصالحين)

حديث: "ألا إن الناس قد صلوا، ثم رقدوا، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة".

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

بتاريخ: 22 جمادى الآخرة 1446

📌 (حكم التيمم بسبب البرد الشديد) #الشيخ_البراك

https://sh-albarrak.com/article/5665

التعليق على كتاب
(رياض الصالحين)

حديث: "أحبُّ البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها" وغيره.

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

بتاريخ: 19 جمادى الأولى 1446

(موقف المعطلة من أحاديث النزول)


من ادّعى منهم أنَّها آحاد يقول: هذه آحاد لا تثبت بها العقائد –بزعمه- فيردها من أصلها، وإذا لم يستطع ذلك وأُقيمت عليه الحجة بأنَّها متواترة يفر إلى أحد طريقين:

الأول: التَّفويض؛ فيقول: هذه نصوص من النوع المتشابه التي لا يفهم أحد معناها؛ فيجب التفويض والإمساك عن الكلام فيها.

الثاني: طريق التَّأويل؛ فيقول: تنزل رحمته أو ينزل ملك من الملائكة، بناءً على أصلهم الفاسد في نفي قيام الأفعال الاختيارية به سبحانه وتعالى، فيتأولون صفة النزول بنحو هذا التأويل، الذي حقيقته التحريف، وهم يسمونه تأويلاً .


توضيح المقصود في نظم ابن أبي داود ص79-80

https://sh-albarrak.com/science-benefits/30900

التعليق على كتاب
(رياض الصالحين)

حديث العباس بن عبد المطلب: "شهدتُ مع رسول الله ﷺ يوم حنين...".

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

بتاريخ: 18 جمادى الأولى 1446

التعليق على كتاب
(رياض الصالحين)

حديث جابر: "كان جذعٌ يقوم إليه النبي ﷺ -يعني في الخطبة- فلما وُضع المنبر سمعنا للجذع مِثلَ صوت العِشار...".

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

بتاريخ: 17 جمادى الأولى 1446

(مذهب المخالفين في النزول الإلهي)

أنكرت الجهمية والمعتزلة والأشاعرة حقيقة النزول، أما الجهمية: فهم أئمة المعطلة ينفون الأسماء والصفات جميعاً، والمعتزلة: يثبتون الأسماء وينفون الصفات، والأشاعرة يثبتون الصفات السبع- كما هو المشهور عنهم-، وينفون سائر الصفات ومن ذلك النُّزول، وطريقة الجميع واحدة، لكن يختلف موقفهم من النُّصوص، فمنهم من سلك طريق التفويض-أي ينفي إمكان معرفة معانيها، ويقول: إنَّما تعبَّدنا الله بتلاوتها، تلاوة القرآن-، ومنهم من سلك طريق التَّأويل والتَّحريف .

توضيح المقصود في نظم ابن أبي داود ص٧٩

https://sh-albarrak.com/science-benefits/30899

(عقيدة أهل السنة في النزول)

النزول الإلهي قد تواترت به الأخبار عن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- ورواه عنه جمع من الصحابة، وأجمع على الإيمان به أهل السنَّة والجماعة، فأهل السنَّة يؤمنون بأنَّ الله -تعالى- ينزل حقيقةً لا مجازاً إلى السماء الدنيا كيف شاء، ويؤمنون بما أخبر به النبي -صلى الله عليه وسلم-، فيُثبتون لله النزول ويَنفون عنه المماثلة، ينزل لا كنزول الخلق، نزولاً لا نعلم كيفيته. والنزول معناه معروف، وهو قرب من جهة العلو، وأحاديث النزول يَستدِل بها أهل السنَّة على إثبات النزول، وهي كذلك من أدلتهم على العلو؛ لأنَّ النُّزول إنَّما يكون من علو، فمن ينفي علوَّ الله لا يمكن أن يثبت له نزولاً أبداً، أما أهل السنَّة فيُثبتون العلو لله ويُثبتون النزول، ويُثبتون أنه -تعالى- فوق مخلوقاته مستوٍ على عرشه، على ما يليق ويختص به .


توضيح المقصود في نظم ابن أبي داود ص78-79

https://sh-albarrak.com/science-benefits/30898

(معنى قول الأئمة في الصفات بلا كيف)

قول الأئمة: “بلا كيف” ليس نفياً منهم للكيفية؛ فلا يقال: ينزل بلا كيفية أو ليس لنزوله كيفية، وإنَّما مرادهم نفي العلم بالكيفية .


توضيح المقصود في نظم ابن أبي داود ص76

https://sh-albarrak.com/science-benefits/30897

التعليق على كتاب
(رياض الصالحين)

حديث: "لا يُتْمَ بعد احتلام، ولا صُمَاتَ يومٍ إلى الليل".

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

بتاريخ: 15 جمادى الأولى 1446

التعليق على كتاب
(رياض الصالحين)

حديث: "اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت...".

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

بتاريخ: 13 جمادى الأولى 1446

التعليق على كتاب
(رياض الصالحين)

حديث جابر بن عبد الله: "لما حَضَرَتْ أحدٌ دعاني أبي من الليل فقال: ما أراني إلا مقتولًا في أول من يقتل من أصحاب النبي...".

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

بتاريخ: 09 جمادى الأولى 1446

التعليق على كتاب
(رياض الصالحين)

حديث: " سَلِ اللهَ العافية".

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

بتاريخ: 08 جمادى الأولى 1446

📌(فتاوى متنوعة حول المسح على الخفين و نحوه)

👈(حكم الصلاة بعد لبس جورب آخر غير الذي مسح عليه)
https://sh-albarrak.com/article/8743

👈(هل مَن خلعَ الجورب يُعيد الوضوءَ ؟)
https://sh-albarrak.com/article/8746

👈(حكم المسح على الجورب الرَّقيق)
https://sh-albarrak.com/article/4830

👈(حكم تجاوز مدّة المسح على الجوارب)
https://sh-albarrak.com/article/4844

👈(لا يُشتَرطُ المسحُ على الخفَّين مباشرة إذا انتقض الوضوء)
https://sh-albarrak.com/article/5073

👈(هل خلع الخُفَّين يُبطل الطَّهارة ؟)
https://sh-albarrak.com/article/8377

👈(يبطل المسحُ على الخفَّين بخلعهما)
https://sh-albarrak.com/article/8487

👈(ضابط الجورب السَّميك الذي يجوز المسح عليه)
https://sh-albarrak.com/article/8509

👈(حكم المسح على الجورب الشَّفاف)
https://sh-albarrak.com/article/8830

👈(حكم إكمال المسح للمسافر الذي مسحَ وكان مقيمًا)
https://sh-albarrak.com/article/8887

👈(حكم مَن كانَ يمسحُ على الجوارب الشَّفافة جهلًا)
https://sh-albarrak.com/article/8888

👈(حكم المسح على الحذاء)
https://sh-albarrak.com/article/9537

👈(حكم مَن نزعَ خفَّيهِ بعدَ المسحِ عليهما)
https://sh-albarrak.com/article/9667

👈(كيفية مسح المرأة على الخمار)
https://sh-albarrak.com/article/9988

(هل علم الله يتجزأ وحكم قول إنَّ الله أعطانا جزءا من علمه)

https://sh-albarrak.com/fatwas/30962

(حكم الذبح في عيد المشركين أو عند أوثانهم على وجه العادة مما يقصد به اللحم)

https://sh-albarrak.com/fatwas/30956

التعليق على كتاب
(رياض الصالحين)

حديث: " اللهم إني أعوذ بك من العَجْز والكَسَل...".

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

بتاريخ: 05 جمادى الأولى 1446

(جمع صلاة الجمعة مع العصر)

https://sh-albarrak.com/fatwas/30944

(توجيه كلام الحافظ ابن حجر في تخصيص عموم مفهوم السنة بخصوص منطوق القرآن وعلاقته بمذهبه في الإيمان)

https://sh-albarrak.com/fatwas/30953

التعليق على كتاب
(رياض الصالحين)

آية: {لَا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ في أَيْمَانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأيمَانَ} وغيرها.

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

بتاريخ: 20 ربيع الآخر 1446

(حكم من اضطربت وترددت في دورتها بين الحيض والاستحاضة والنفاس)

https://sh-albarrak.com/fatwas/30640

التعليق على كتاب
(رياض الصالحين)

حديث أنس: أن رجلين من أصحاب النبي ﷺ خرجا من عند النبي ﷺ في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين بين أيديهما...".

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

بتاريخ: 18 ربيع الآخر 1446

التعليق على كتاب
(رياض الصالحين)

حديث "رغم أنفُ رجلٍ ذُكرتُ عنده فلم يصل عليَّ" وغيره.

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

بتاريخ: 17 ربيع الآخر 1446

التعليق على كتاب
(رياض الصالحين)

حديث "اللهم إني أسألك مُوجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك...".

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

بتاريخ: 17 ربيع الآخر 1446

التعليق على كتاب
(رياض الصالحين)

حديث "اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني، وارزقني".

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

بتاريخ: 16 ربيع الآخر 1446

(هل قابض الزكاة وموزعها يكون وكيلا للمزكي أو للفقراء)

https://sh-albarrak.com/fatwas/30636

التعليق على كتاب
(رياض الصالحين)

حديث رِفاعة بن رافع: "جاء جبريل إلى النبي ﷺ قال: ما تعدون أهل بدر فيكم؟..".

لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

بتاريخ: 12 ربيع الآخر 1446