УММА

«Дарование Пророку ﷺ заступничества,о котором ты, о многобожник, говоришь, — это истина, и Аллах, Всемогущий и Возвышенный, сделал Своего Пророка ﷺ одним из Своих заступников, однако Всевышний, который даровал ему это заступничество, запретил нам просить о нём непосредственно у него.
Мы просим о нём только у Аллаха, Пречистого и Возвышенного поскольку оно целиком принадлежит только Ему одному.

И если ты повинуешься Аллаху в подтверждении заступничества Его Посланника ﷺ то повинуйся Ему и в том, что непозволительно просить об этом заступничестве у него самого. Признай, что заступничество целиком принадлежит Аллаху, и о нём следует просить только у Него.»

Шарх «Отведение сомнений».
Шейх Салих аль-‘Усайми حفظه الله

Когда время проходит без благословения и достижений, человеку следует вспомнить этот аят:
 «И поминайте Аллаха много, — возможно, вы преуспеете»(Сура 8:45).
 Один из секретов успеха и благополучия — это обильное поминание Аллаха. В Коране слово «много» всегда связано с поминанием, например:
 
«И поминай Господа твоего много» (Сура 3:41),
«Чтобы мы славили Тебя много» (Сура 20:33),
«И поминающих Аллаха много» (Сура 33:35).
 
Чем больше ты поминаешь Аллаха в течение дня, тем ближе ты к Его помощи ,благу и успеху!

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

“Первое, за что люди будут спрошены в День воскресения из их деяний, — это молитва (салят). Господь наш, Великий и Славный, скажет Своим ангелам (хотя Он знает лучше): ‘Посмотрите на молитву Моего раба: совершил ли он её полностью или есть в ней недостатки?’ Если она была совершена полностью, то она будет записана как полноценная. А если в ней окажется какой-то недостаток, то Господь скажет: ‘Посмотрите, есть ли у Моего раба добровольные молитвы (нафиль)?’ Если у него есть дополнительные молитвы, то Господь скажет: ‘Дополните его обязательную молитву (фард) за счёт добровольных молитв’. Затем так же будут рассматриваться и остальные его деяния”.

Также он (мир ему и благословение) сказал:

“Воистину, человек может закончить свою молитву, но ему будет записано лишь десятая часть её (вознаграждения), или девятая, или восьмая, или седьмая, или шестая, или пятая, или четвёртая, или третья, или половина её”.

(Передано Абу Даудом, ан-Насаи, Ибн Маджой и Ахмадом)

Смысл хадиса:

Этот хадис подчёркивает важность молитвы (намаза) в исламе. Она является первым делом, за которое человек будет спрошен в День Суда. Если молитва выполнена правильно, то она принимается полностью, а если в ней есть недостатки, то они могут быть восполнены за счёт дополнительных молитв.

Во второй части хадиса говорится о том, что вознаграждение за молитву зависит от её качества, сосредоточенности и искренности. Кто-то получает лишь десятую часть награды, а кто-то половину, в зависимости от того, насколько правильно и внимательно была совершена молитва.

Этот хадис побуждает мусульман к тому, чтобы уделять внимание качеству своей молитвы, совершать её с хущу‘ (смирением и сосредоточенностью), а также выполнять дополнительные молитвы, чтобы восполнить возможные недостатки в обязательных.

Этот хадис передает слова табиина Зазана аль-Кинди (رحمه الله):

«Кто читает Коран, чтобы зарабатывать на этом (получать материальную выгоду от людей), тот встретит Аллаха, и на его лице не останется ни кусочка плоти».

Источник: «Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы (№ 30621).
Статус цепочки передатчиков: хороший (хасан).

Разъяснение смысла

Этот хадис предупреждает о опасности чтения Корана ради мирских целей, таких как зарабатывание денег, получения похвалы или статуса среди людей.

Основной смысл:
• Чтение Корана — это великий акт поклонения.
• Если человек использует его ради мирской выгоды, он лишается благодати и награды.
• Такое чтение превращается в лицемерие (рия), которое является опасным грехом.
• Наказание — встреча с Аллахом в униженном состоянии, без кожи на лице, что указывает на гнев Аллаха и лишение чести в Судный день.

Однако это не означает запрет на получение материального вознаграждения за преподавание Корана. Разница в намерении:
• Если человек искренне обучает Корану, но получает оплату как средство существования, это допустимо.
• Если же он читает и обучает только ради денег, а не ради Аллаха, то он попадает под угрозу этого хадиса.

Этот хадис побуждает нас искренне обращаться к Корану ради Аллаха, а не ради мирских выгод.

Творец, Создатель, Придающий облик

Аллах собрал эти три имени — «Аль-Халик» (الخالق), «Аль-Барий» (البارئ), «Аль-Мусаввир» (المصور) — в одном аяте:

«Он — Аллах, Творец, Создатель, Придающий облик. Ему принадлежат наилучшие имена» (Сура 59:24).

Разъяснение смыслов имен

Эти три имени раскрывают разные грани творения Аллаха:
1. Аль-Халик (الخالق) – Творец
• Это имя указывает на то, что Аллах планирует, предопределяет и определяет творения в соответствии со Своей абсолютной мудростью и знанием.
• Он заранее устанавливает меру, форму, срок существования и функции каждого творения.
• В Коране сказано: «Воистину, Мы создали все вещи по предопределению» (Сура 54:49).
2. Аль-Барий (البارئ) – Создатель
• Это имя указывает на то, что Аллах приводит творения в бытие после их небытия.
• Он создает их без недостатков и изъянов, придавая каждому существу его уникальные свойства.
• В отличие от человека, который может что-то моделировать или создавать из уже существующих материалов, Аллах творит из ничего.
• В этом значении имя «Аль-Барий» подчеркивает совершенство творения.
3. Аль-Мусаввир (المصور) – Придающий облик
• Это имя означает, что Аллах не просто создает творения, но и наделяет их определенной формой, пропорциями и внешним обликом.
• Он придает каждому существу уникальный внешний вид, соответствующий его природе и предназначению.
• В Коране сказано: «Он создал вас и сделал ваш облик прекрасным» (Сура 64:3).

Взаимосвязь этих имен

Как разъяснил Ибн аль-Каййим, эти три имени показывают поэтапный процесс творения:
1. «Аль-Халик» – сначала Аллах замышляет и предопределяет творение.
2. «Аль-Барий» – затем Он создает его из небытия.
3. «Аль-Мусаввир» – и в завершение придает ему совершенную форму.

Таким образом, эти три имени следуют в строгом логическом порядке, описывая весь процесс сотворения:
• Создание (الخلق) – планирование и предопределение творения.
• Приведение в бытие (البرء) – сотворение из ничего.
• Придание формы (التصوير) – формирование облика и свойств.

Совершенство творения Аллаха

Аллах не только создал все живое, но и наделил каждое существо наилучшей формой и способностями. Он дал каждому творению его свойства, инстинкты и средства выживания.
• Человеку Он даровал разум, речь, зрение и слух.
• Птицам – крылья, позволяющие им летать.
• Рыбам – жабры для дыхания под водой.
• Животным – инстинкты, позволяющие им добывать пищу и защищаться.

Все это – проявление имен «Аль-Халик», «Аль-Барий» и «Аль-Мусаввир», ведь ничто в этом мире не является случайным.

Аллах говорит:

«Таково творение Аллаха! Покажите же Мне, что сотворили те, кто (признается вами) помимо Него!» (Сура 31:11).

Творение Аллаха совершенно, и в нем нет изъянов или недостатков.

«Ты не увидишь в творении Милостивого никакого несоответствия. Обрати свой взор: видишь ли ты изъян?» (Сура 67:3).

Цель творения

Аллах не создал мир и людей бессмысленно или ради игры. Он сотворил все с определенной целью – чтобы люди познали Его, поклонялись Ему и следовали Его законам.

«Неужели вы думали, что Мы сотворили вас напрасно и что вы не будете возвращены к Нам?» (Сура 23:115).

Эти три имени Аллаха – «Аль-Халик», «Аль-Барий», «Аль-Мусаввир» – раскрывают всю глубину и совершенность творения:
• Он предопределяет все творения – «Аль-Халик».
• Он создает их из небытия – «Аль-Барий».
• Он наделяет их совершенной формой – «Аль-Мусаввир».

Это доказывает могущество, мудрость и величие Аллаха.

«Он – Творец, Создатель, Придающий облик» – и нет никого, кто мог бы сравниться с Ним в этом!

Как приучить ребенка к молитве?

Он спросил: «Как мне приучить моего ребенка к молитве?»
Я ответил: «Есть вопрос, который важнее этого».
Он удивился и спросил: «Что может быть важнее того, чтобы ребенок полюбил молитву?»
Я сказал: «Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно понять, в какой среде живет ребенок. Исходя из этого, можно будет дать правильный ответ».
Он сказал: «Хорошо, а что ты имеешь в виду под средой?»
Я ответил: «Прежде всего, нужно понять, к какой категории относятся родители в вопросе молитвы, потому что для каждой ситуации есть свой подход. Из наблюдений за реальностью можно выделить пять типов семей в отношении молитвы:

Первая категория:
Оба родителя соблюдают молитву, будь то в мечети или дома. Это лучшая ситуация, которая способствует приучению ребенка к молитве, потому что дети подражают тому, что видят и слышат от своих родителей, особенно в первые восемь лет жизни.
Возможно, у ребенка будут периоды ослабления интереса к молитве, особенно в подростковом возрасте, когда он больше вовлекается в дружеские отношения. Однако это естественные колебания, которых не стоит бояться, если его религиозное воспитание заложено правильно. Родители должны продолжать напоминать и направлять ребенка к молитве.

Вторая категория:
Отец молится, а мать – нет. В таком случае ребенок, как правило, растет без особого внимания к молитве, потому что в ранние годы он больше привязан к матери, чем к отцу.
Отец может решить эту проблему, если будет активно вовлекаться в воспитание ребенка: проводить с ним больше времени, обсуждать важность молитвы, вдохновлять его и поощрять. Также он может чаще совершать совместные молитвы дома, чтобы привить ребенку привычку молиться.

Третья категория:
Мать совершает молитву, а отец – нет. В этом случае ситуация немного лучше, чем в предыдущем, но все же требует корректировки. Можно компенсировать отсутствие примера отца разными способами:
• если в доме живет дедушка, который молится, ребенок может подражать ему;
• можно записать ребенка в кружки или клубы, где уделяют внимание молитве;
• можно окружить его хорошими друзьями или направить в школу, где изучают Коран.
Таким образом, он найдет себе другой пример для подражания — например, уважаемого наставника, к которому он будет привязан и который станет его мотивировать.

Четвертая категория:
Родители молятся нерегулярно — могут пропускать намазы или откладывать их на потом. В таких семьях ребенок растет без привычки строго соблюдать молитву, поскольку не видит этого у родителей. Однако эта ситуация все же лучше, чем полное отсутствие молитвы в доме.
Решение проблемы — вмешательство извне. Например, если в семье есть религиозный родственник, он может повлиять на ребенка. Однажды я видел ситуацию, когда тетя ребенка взяла на себя эту роль, и благодаря ей дети ее сестры начали соблюдать молитву.

Пятая категория:
Оба родителя не молятся. Это одна из самых сложных ситуаций, которые мне приходилось встречать. В таком доме ребенок растет, не осознавая важности молитвы, потому что никогда не видел, как родители молятся.
Я помню, как однажды мы отдыхали у моря с группой подростков, и я предложил им совершить коллективную молитву. Один из них, десятилетний мальчик, сказал: «Я не знаю, как делать омовение». Я научил его, а потом он сказал: «Я и молиться не умею». Тогда я показал ему, как совершать намаз. Позже я узнал, что он вырос в доме, где никто не молился и где никто даже не говорил с ним о молитве. После той первой молитвы он признался: «Я давно хотел научиться молиться, но никто не научил меня». С тех пор он стал регулярно присоединяться к нашим детям для совместной молитвы.

Продолжение следует ..

https://youtu.be/R9Ms1C0e5MQ
Курсы арабского языка в Каире
Один из самых продвинутых центров на сегодня ,

В наличии

800 р

“Аль-Халик” и “Аль-Халляк”

Имя Аллаха “Аль-Халик” («Творец») упоминается в Коране в нескольких аятах, например:
«Он — Аллах, Творец, Создатель, Придающий форму» (сура «Собиратель», 59:24).

Имя в форме усиления — “Аль-Халляк” («Всесоздающий») встречается дважды:
«Поистине, твой Господь — Он Творец, Всезнающий» (сура «Камень», 15:86),
«Конечно! Он — Творец, Всезнающий» (сура «Ясин», 36:81).

Понятие “создание” (خلق) в арабском языке имеет два значения:
1. Создание и сотворение из ничего, без примера и подобия. Об этом говорится в аяте:
«Разве они не видели, что Мы создали для них из того, что сотворили Наши руки, скот, которым они владеют?» (сура «Йа Син», 36:71).
2. Определение меры и планирование. Например, выражение «خلق الأديم» означает «определил форму кожи». Это значение упоминается в аяте:
«И вы творите ложь» (сура «Паук», 29:17), то есть изготавливаете и подготавливаете её.

Таким образом, “خلق” в описании человека означает “планирование и измерение”. Однако создание, которое подразумевает сотворение чего-либо из ничего, является исключительной прерогативой Господа миров. Как сказано в Коране:
«Есть ли какой-либо создатель, кроме Аллаха?» (сура «Создатель», 35:3),
«Это творение Аллаха. Покажите же Мне, что сотворили те, которые кроме Него! Но неправедные находятся в явном заблуждении» (сура «Лукман», 31:11).

Творение Аллаха не является забавой или бесполезным занятием. Всевышний Господь далёк от этого. Аллах создал всё для того, чтобы Его поклонялись и единобожно признавали. Как сказано в Коране:
«Неужели вы думали, что Мы сотворили вас напрасно и что вы не будете возвращены к Нам?»
«Возвышен Аллах, Истинный Царь! Нет божества, кроме Него, Господа Арша великого!» (сура «Верующие», 23:115–116).

Аль-Хайй, Аль-Кайюм
Эти два имени упоминаются в Коране вместе в трех местах. Первое из них — в аяте аль-Курси:
«Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего (сущее).» (Сура «аль-Бакара», аят 255).

Второе место — в начале суры «Аль Имран»:
«Алиф. Лям. Мим. Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего (сущее).» (Сура «Аль Имран», аяты 1-2).

Третье упоминание — в суре «Та Ха»:
«И покорились лица перед Живым, Поддерживающим (сущее).» (Сура «Та Ха», аят 111).

Имя Всевышнего Аллаха — «Аль-Хайй» — утверждает наличие у Него атрибута жизни. Эта жизнь совершенна, она не предшествует небытием, не заканчивается исчезновением и не подвергается недостаткам или изъянам. Пречист и возвышен наш Господь над всем этим.

Имя «Аль-Кайюм» подтверждает Его атрибут поддержания всего сущего, то есть Он существует Сам по Себе и поддерживает всё творение.

Эти два имени, «Аль-Хайй» и «Аль-Кайюм», охватывают смыслы всех прекрасных имен Аллаха. Все атрибуты Всевышнего относятся к этим именам. Так, качества сущности Аллаха, такие как слух, зрение, руки, знание и тому подобное, возвращаются к имени «Аль-Хайй». А качества действий Аллаха, такие как сотворение, дарование пропитания, благодеяние, оживление и умерщвление, возвращаются к имени «Аль-Кайюм».

Поэтому некоторые ученые считают, что эти два имени составляют Великое Имя Аллаха, посредством которого, если обратиться с мольбой, она будет принята, и если попросить, то будет даровано.

Ар-Рахман, Ар-Рахим

Это два важных имени Аллаха, которые часто упоминаются в Коране. Всевышний открыл ими Умм аль-Куръан (сура аль-Фатиха) и сделал их символом откровений, ниспосланных для наставления и разъяснения. Эти имена входят в слова, перед которыми бессильны любые силы зла. Пророк Сулейман (мир ему) начал ими своё письмо, а Джибриль передавал их Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) в начале каждой суры Корана.

Эти два имени утверждают милосердие как одно из совершеннейших качеств Аллаха, Велик Он и Славен:
• Ар-Рахман — Тот, Чьё милосердие безгранично и всеохватно.
• Ар-Рахим — Тот, Кто проявляет милосердие к Своим рабам.

Эти имена подчёркивают совершенство и безграничность божественного милосердия. Всё добро, радость и блага, которые существуют в мирах — высшем и низшем, — являются проявлениями Его милосердия. Всё зло, бедствия, страхи и опасности, от которых люди были избавлены, — это также результат Его милости. Лишь Он дарует благо, лишь Он защищает от зла, и нет никого милосерднее, чем Аллах.

Аллах

Это одно из величайших имён Аллаха и одно из Его прекрасных имён. Это имя чаще всего упоминается в Священном Коране — оно встречается более 2200 раз, чего не случалось ни с каким другим именем. Аллах, хвала Ему и величие, начал этим именем 33 аята.

Многие учёные отметили, что это — величайшее имя Аллаха, через которое, если обратиться с мольбой, Аллах отвечает, и если попросить — дарует. У этого имени есть свои уникальные особенности и отличия.

Среди них то, что оно является основой всех прекрасных имён Аллаха, а все остальные имена связаны с ним.
Аллах Всевышний сказал:
«У Аллаха прекрасные имена, так взывайте же к Нему посредством их» (Сура “Аль-А’раф”, аят 180).

Это имя включает в себя значения всех прекрасных имён Аллаха и указывает на них в обобщённой форме, тогда как остальные имена раскрывают и поясняют атрибуты божественности, которые являются атрибутами величия, совершенства и могущества. Это имя является основой, к которой сводятся все другие имена Аллаха, и главным смыслом, вокруг которого они вращаются.

Самое полное и красивое объяснение его значения — это то, что передаётся от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах):
«Аллах — Обладатель божественности и права на поклонение от всех Своих творений»
(Передал Ибн Джарир в своём «Тафсире»).

То есть Тот, Кто обладает качествами величия, совершенства и могущества, благодаря которым Он заслуживает поклонения, смирения, подчинения и сокрушения перед Ним.

Понимание прекрасных имен Аллаха

Некоторые болезни излечиваются милостыней, помощью людям и благодеянием:

Однажды человек спросил у Ибн аль-Мубарака, да помилует его Аллах, о язве на колене, которую он лечил, но безрезультатно.
Ибн аль-Мубарак сказал: «Выкопай колодец, я надеюсь, что там забьёт родник, и кровь остановится».
Человек так и сделал, и был исцелен.

Пренебрежение молитвой имеет серьёзные последствия как в этой жизни, так и в следующей. Молитва — это основа религии и главная связь между человеком и Всевышним. Среди последствий пренебрежения молитвой можно выделить:
      
1. Отдаление от Аллаха: Молитва укрепляет связь с Аллахом, а её игнорирование ведёт к потере душевного покоя и внутреннего света.
       2. Тревога и душевное беспокойство: Отсутствие молитвы приводит к внутреннему хаосу, поскольку сердце лишается спокойствия, которое даёт поминание Аллаха.
       3. Слабость перед искушениями:
Молитва защищает душу, а её отсутствие делает человека более уязвимым к негативным мыслям и страстям.
       4. Потеря благословения в жизни: Регулярная молитва приносит благословение, тогда как её игнорирование приводит к ощущению нехватки времени, ресурсов и успеха.
       5. Наказание в загробной жизни: Всевышний сказал: “Горе молящимся, которые небрежны к своим молитвам” (Сура “Аль-Маун”, аяты 4-5), подчёркивая опасность халатного отношения к молитве, не говоря уже о её полном оставлении.
 
Искреннее раскаяние перед Аллахом, регулярное выполнение молитв в их установленные времена с глубоким смирением, а также напоминание себе, что молитва — это не просто обязанность, но ключ к успеху и счастью как в этой жизни, так и в вечной.
 

“Вспоминай смерть в своей молитве, ибо, если человек вспоминает смерть в своей молитве, он наверняка станет совершать её наилучшим образом. И совершай молитву так, как если бы она была твоей последней молитвой. И остерегайся всего того, за что потом придётся извиняться.”

Этот хадис упоминается в книге “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир ва Зиядату” имама аль-Альбани под номером 849 и признан достоверным.

Объяснение хадиса:
1. Вспоминание смерти в молитве: Осознание того, что смерть может настигнуть в любой момент, пробуждает сердце и заставляет человека совершать молитву с большей серьёзностью.
2. Улучшение молитвы: Вспоминание смерти помогает молящемуся стремиться к максимальной концентрации и благоговению.
3. Молитва прощания: Указание на то, что молитву нужно совершать так, словно она последняя в жизни. Это способствует искренности перед Всевышним Аллахом.
4. Избегание оправданий: Предупреждение о том, чтобы не совершать действий или высказываний, за которые потом придётся извиняться или сожалеть.

Просим Аллаха помочь нам помнить о Нём, благодарить Его и поклоняться Ему наилучшим образом.

https://www.wildberries.ru/catalog/315379196/detail.aspx?targetUrl=GP

https://www.wildberries.ru/catalog/315181800/detail.aspx?targetUrl=GP

Цена: 1000 р

Оставление (пренебрежение) Корана бывает нескольких видов:
1. Оставление веры в Коран и признания его истины, как это делают многобожники и лицемеры.
2. Оставление его чтения, слушания и внимательного отношения к нему, предпочитая словам людей — стихам, песням, развлечениям и пустой болтовне.
3. Оставление следования его учению, несоблюдение дозволенного и запрещенного, игнорирование выполнения его приказов и избегания запретов, даже если человек читает его и верит в него.
4. Оставление применения Корана в качестве основного закона и обращения к нему за решением вопросов в основах религии и её ответвлениях, считая, что это необязательно
5. Оставление размышления над его смыслом, понимания и изучения его толкования, а также того, что Аллах хочет донести через Свои слова.
6. Оставление обращения к Корану за исцелением и лечением от всех болезней сердца и его недугов, когда человек ищет исцеления от своих проблем в чём-то другом, оставляя лечение Кораном и прибегая к услугам колдунов, шарлатанов и тому подобным.

Всё это входит в смысл слов Всевышнего Аллаха:
(«И сказал Посланник: “Господи, мой народ оставил этот Коран!») [Аль-Фуркан, 30].

Хотя некоторые виды оставления Корана менее тяжкие, чем другие.

(См.: «Фаваид» Ибн аль-Кайима, стр. 82.)

Верующему необходимо уделять особое внимание своему уединению с Господом, чтобы он мог проводить самоанализ, просить прощения за совершённые грехи и очищать своё сердце от недостатков.

В такие моменты человек обновляет свою связь с Аллахом, наполняется искренностью и укрепляет веру, приближаясь к Нему посредством покаяния, мольбы и размышлений о своей жизни.

Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
“Когда призывают к молитве (совершается азан), открываются врата небес, и молитвы принимаются.”

Это указывает на то, что время молитвы, особенно во время азана, является благословенным моментом, когда молитвы принимаются и милость Аллаха ниспосылается.

Сахих аль-Джаамиъ(818)

1. Утренняя молитва (Фаджр): Тот, кто совершает её, находится под защитой Аллаха.
2. Полуденная молитва (Зухр): Она защищает тебя от жара огня Ада в Судный день.
3. Послеполуденная молитва (Аср): Тот, кто оставляет её, теряет свои дела (добрые поступки становятся тщетными).
4. Вечерняя молитва (Магриб): О чём бы ты ни попросил Аллаха во время этой молитвы, Он тебе это дарует.
5. Ночная молитва (Иша): Это самая тяжёлая молитва для лицемеров.

Эти изречения подчёркивают важность своевременного совершения молитв и напоминают о наградах и предупреждениях, связанных с их выполнением или оставлением.

Одиннадцатое правило

Правило «может быть». Я размышлял о своем положении и положении некоторых братьев из тех, к кому мы проявляем небрежность, потому что думам плохо о них и не находим им оправдание, и заметил, что наше положение очень удивительно, над нашими взаимоотношениями можно удивляться. В первую очередь у нас складывается нехорошее мнение (не хочу говорить «плохое» мнение). Кто-то может проявить небрежность в том, чтобы не найти оправдание своим братьям иногда по какой-то причине, а в большинстве случаев без причины, и это из-за обмана шайтана, разжигания им розни, и его обескураживания. Почему мы не делаем основой у себя хорошее мнение о своих братьях и оставление плохого мнения своим путеводителем?! После этого автору этих строк пришло на ум мудрое правило, думаю оно будет полезным в предпочтении хорошего мнения в наших взаимоотношениях с другими, это правило автор назвал: правило «может быть». Если мы будем использовать правило «может быть» в наших связях и взаимоотношениях, мы нашли бы много благого в них с дозволения Аллаха, как мне кажется. Правило «может быть» означает найти оправдание нашим братьям.
- в их поведении
- в их делах
- в их словах
- в их мнениях
- в их бездеятельности
- в их деятельности
- во всех их делах.
Из примеров этого: - Кто-то может придерживаться определенного правового заключения, считая его истиной, а мы придерживаемся в этом обратного, может ли быть у него на это доказательство, которое мы не знаем?! «Может быть».

- Ты можешь увидеть своего друга в таком положении, что трудно представить, что подобный человек мог попасть в такую ситуацию, скажи: может дело, о котором я не знаю, толкнуло его на это? «Может быть».

- Увидел соседа, который заходит домой во время молитвы, может ли быть так что он совершил молитву до того, как пришел домой или у него оправдание, о котором мне не известно? «Может быть».

- Можешь увидеть, что кто-то из знакомых не был на коллективной молитве, что раньше никогда за ним не замечалось, может быть такое, что он заболел или он был занят тем, что его освобождает от коллективной молитвы?«Может быть».

- Твой друг прошел мимо тебя, не поздоровавшись, тебя может это разозлить, скажи: может он не увидел меня, или какое-то дело отвлекло его от этого или у него проблема, которая заняла его внимание, имеет ли место вероятность всего этого? «Может быть».

- Звонишь своему другу по телефону, а он не отвечает и не перезванивает, скажи: у него что-то, что отвлекло его и он не ответил на звонок и не перезвонил. «Может быть»

- Кто-то может нагрубить тебе в какой-то определенной ситуации, скажи: может что-то толкнуло его на это, но он не хотел этого, может это быть так?! «может быть».

- Твой знакомый написал правило и считает, что в целом оно правильное, а тебе кажется, что оно не правильное. Может быть так, что он прав, а ты неправ?! «Может быть». Может быть так, что он не прав, а ты прав? «Может быть».

Разъяснение:
В научных вопросах, в которых есть единогласное мнение ученых и которые опираются на довод из книги Аллаха и сунны посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а также те, которые опираются на слова праведных предшественников, это правило здесь не действует, зачастую можно увидеть использование этого правила в повседневных привычных отношениях.

Вкратце и с оговорками дело может иметь больший размах, чем ты думаешь, или у твоего друга оправдание, о котором тебе не известно, поэтому не приписывай дело к тому, чему оно не относится.

———-•••——Передается от Абу Хурейры: «Избегайте домыслов, ибо домыслы являются самыми лживыми из речей».

Передает аль-Мухамилий в своей книге «Мои надежды» от Умара ибн альХаттаба, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Не будь плохого мнения о словах, сказанных мусульманином, в то время как их можно понять в хорошем смысле».
Передал аль-Байхакы в книге «Аш-Шу’аб» от Мухаммада ибн Сирина, да помилует его Аллах, что он сказал: «Если до тебя дошли слухи о твоем брате мусульманине, то найди ему оправдание, а если ты не смог найти оправдание, скажи: быть может у него есть оправдание».

Книга 22 правила

Самая счастливая жизнь — это жизнь с Аллахом: исполнять Его повеления, избегать Его запретов, быть довольным Его предопределением, соблюдать этикет в уединении, часто поминать Его и очищать сердце от недовольства Его решениями. Если нуждаешься, проси только Его; если Он дарует — радуйся, если же удерживает — будь доволен, зная, что отказ Его не из скупости. Не прекращай просить, ибо в этом твое поклонение.
 
Первым, кто возразил своим разумом, был Иблис: он, считая огонь превосходным над глиной, отказался покориться.
 
Тот, кто смирился, — спасен, а тот, кто возражает, — погибает.
 
Многие люди привязываются сердцем к причинам, усердствуют в поисках пропитания чрезмерно и с упованием на творения, а при неудаче ропщут на судьбу

Эти восемь условий свидетельства веры «Ля иляха илля Аллах» (Нет божества, кроме Аллаха) —

это требования, которые мусульманин должен выполнить, чтобы его вера и свидетельство считались действительными и принимаемыми Аллахом. Они основаны на аятах Корана и хадисах Пророка ﷺ. Давайте разберем их более подробно:

1. Знание (العِلم):

Человек должен понимать смысл «Ля иляха илля Аллах» — что нет истинного божества, кроме Аллаха. Нельзя произносить это свидетельство без понимания его значения. Оно требует признания того, что только Аллах достоин поклонения.
Противоположное: Невежество (الجهل), когда человек говорит слова, но не понимает их сути.

2. Убежденность (اليقين):

Произнося свидетельство, человек должен быть полностью уверен в его правдивости, без сомнений.
Противоположное: Сомнение (الشك), когда человек колеблется и неуверен в истине этих слов.

3. Принятие (القبول):

Человек должен принять истину этих слов сердцем, языком и действиями. Если он отвергает свидетельство, его вера недействительна.
Противоположное: Отказ (الرد), когда человек не принимает истину.

4. Покорность (الانقياد):

Свидетельство требует не только слов, но и действий. Человек должен подчиняться Аллаху, следовать Его приказам и избегать того, что Он запретил.
Противоположное: Отказ подчиняться (التَّرك).

5. Искренность (الإخلاص):

Свидетельство должно быть произнесено с искренностью, посвящая поклонение только Аллаху. Человек не должен совершать дела ради кого-то другого, кроме Него.
Противоположное: Многобожие (الشرك), когда человек придаёт Аллаху сотоварищей.

6. Правдивость (الصدق):

Свидетельство должно исходить из глубины сердца. Это не просто слова, а истинная вера.
Противоположное: Ложь (الكذب), когда человек произносит свидетельство, но его сердце в это не верит.

7. Любовь (المحبة):

Человек должен любить Аллаха, Его Посланника ﷺ, Его религию и всё, что связано с Исламом. Любовь к Аллаху должна быть сильнее, чем ко всему остальному.
Противоположное: Ненависть (البغض) к Аллаху, Его религии или приказам.

8. Отречение от всего, кроме Аллаха (الكفر بما يُعبدُ من دونِ الله):

Это условие требует полного отречения от всего, что обожествляется или поклоняется помимо Аллаха, будь то идолы, ложные божества, люди или другие вещи.
Противоположное: Признание власти тагута (ложных божеств).

Как понять эти условия?

Эти условия — это практическое руководство для правильной веры

Вопрос 82. Каково вероубеждение последователей Сунны и единой общины относительно Священного Корана?

Ответ: Их вероубеждением является вера в то, что Коран есть Слово Аллаха, ниспосланное, не сотворенное.
Словом, Аллаха являются как буквы Корана, так и его смыслы. Он снизошел от Него и к Нему вернется, и Аллах действительно произнес его. Аллах Всевышний произнес этот Коран, а Джибриль, мир ему, услышал его и низвел его до сердца Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха.

См. «160 вопросов и ответов об основах исламской религии»

Скажи (о ,Пророк верующим )
«Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши семьи, приобретенное вами имущество, торговля, застоя в которой вы опасаетесь, и жилища, которые вы облюбовали, милее вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба на Его пути, то ждите, пока Аллах не придет со Своим велением. Аллах не наставляет на прямой путь нечестивых людей».

Из наставлений имама Ибн аль-Каййима,

Чтобы зло не стало привычкой:

Сказал Абу Абдуллах:
«Отврати порочную мысль (خطرة).»
1. Если не сделаешь этого, мысль станет идеей (فكرة).
Тогда отврати идею.
2. Если не сделаешь этого, идея станет желанием (شهوة).
В этом случае сражайся с желанием.
3. Если не сделаешь этого, желание станет решимостью и стремлением (عزيمة وهمة).
Предотврати их.
4. Если не сделаешь этого, это станет действием (فعلاً).
5. Если не исправишь действие противоположным поступком, оно станет привычкой (عادة).
Тогда избавиться от неё будет очень трудно.

Из книги «Наставления имама Ибн Аль-Каййима»

صالح أحمد الشامي

Единобожие - это убежище для ищущих, пристанище для бегущих, избавление для опечаленных, спасение для огорчённых, и суть его заключается в признание единственности Господа, пречист Он, в любви к Нему, почитании Его, возвеличивании Его, смирении перед Ним и принижении перед Ним.

А что касается разделения любви и воли на полезную и вредную, то это зависит от их связи и желанного возлюбленного. Если желанный возлюбленный - это именно Тот, Которого нужно любить, то это и есть наивысший Возлюбленный, без которого Его раб не сможет обрести праведность, счастье, радость и наслаждение. Такая любовь непременно принесёт пользу рабу Аллаха. Если же возлюбленным является что-то или кто-то другой, помимо Него, то эта любовь непременно навредит и станет мучением и несчастьем раба Аллаха.

Полезная любовь - это такая любовь, которая приносит человеку пользу, счастье и наслаждение.

Вредная любовь — это такая любовь, которая причиняет человеку только вред, несчастье, боль и проблемы.

«Спасение опечаленного кознями шайтана» Ибн аль-Къаййим аль-Джаузийа رحمه الله

Каждый раз, когда ты ленишься вставать на ночную молитву
(Киям аль-лейль), помни:
 
1. Это великое приближение к Аллаху
Ночная молитва не является обязательной, но она одна из величайших форм поклонения, которая приближает тебя к Аллаху, и признак искренности и истинной веры.
       2. Награда за тех, кто совершает ночную молитву
Аллах сказал:
“Их бока сторонятся лож, они взывают к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили. Никто не знает, что скрыто для них из радости для глаз как награда за то, что они делали” (Сура Ас-Саджда, аяты 16-17).
Эта великая награда ждёт тебя.
       3. Похвала Аллаха тем, кто совершает ночную молитву
Аллах сказал:
“Они лишь немного спали ночью, а перед рассветом просили прощения” (Сура Аз-Зарият, аяты 17-18).
Помни, что ты можешь быть среди тех, кого Аллах похвалил.
       4. Искупление грехов
Ночная молитва стирает грехи и очищает сердце. Пророк ﷺ сказал:
“Совершайте ночную молитву, ведь это привычка праведников до вас, средство приближения к вашему Господу, искупление грехов и преграда от порока” (Передал ат-Тирмизи).
       5. Сладость близости к Аллаху
Ночная молитва — это возможность ощутить сладость близости к Аллаху в тишине ночи, вдали от шума мирской жизни, обращаясь к Нему искренне и без отвлечений.
       6. Это привычка праведников
Помни, что ночная молитва была обычной практикой Пророка ﷺ, его сподвижников и праведных людей, и это признак истинной любви к Аллаху.
 
Если тебя охватывает лень, вспоминай эти смыслы, укрепляй свою решимость и помни, что малое, но постоянное, лучше большого, но редкого.
 

«Знание недостижимо для высокомерного, так же, как водный поток не достигнет вершин.

Постоянно прижимай свое эго (нафс) к земле, унижай, ломай, усмиряй и укрощай его, как только оно устремит свой взор в сторону высокомерия или заносчивости, желания быть на виду или самодовольства и прочих пороков, убивающих знание, уничтожающих его достоинство, тушащих его свет. Чем большее знание ты обретешь или более высокую должность займешь, тем усерднее придерживайся этого совета, и тогда ты обретешь величайшее счастье и степень, которой позавидуют люди.

'Абдуллах, сын Бакра ибн 'Абдуллаха аль-Музаний, выдающегося передатчика хадисов, имама, хадисы которого приведены во всех шести сборниках, да смилуется над ними обоими Аллах, сказал: «Я слышал рассказ одного человека о том, как мой отец, находясь на Арафате, растрогался и сказал: "Если бы меня не было среди этих людей, то я сказал бы, что им прощено"». Это сообщение привел аз-Захабий, после чего сказал: "Так рабу следует унижать свое эго и ломать его".»

См. «Украшение искателя знаний», автор Бакр ибн АбдуЛлах Абу Зейд رحمه الله

https://www.wildberries.ru/catalog/309023984/detail.aspx?targetUrl=GP
На WILDBERRIES

Сильная личность

1000р

550р

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

🪧🪧🪧🪧🪧🪧🪧🪧

хотим порекомендовать и познакомить вас с академией AR-RUSHD, где вы сможете пройти:

⏺️таджвид Корана с 0
⏺️Хифз/тасхих(заучивание и исправление)
⏺️Арабский с 0
⏺️Множество шариатских наук(акыда, фикх, адаб и тд.)

🪧🪧🪧ФИТНЫ!
В академии среди знающих преподавателей, некоторые из которых являются нашими переводчиками, обучение проходит индивидуально, а так же групповые уроки где мужчины и женщины не пересекаются.

🔻До Рамадана осталось 2 месяца, успейте подготовиться к этому священному месяцу❗️🐪

Третье правило
Правило «Сконцентрируйся»

Я размышлял о нашем положении, о причинах нашей слабости и бездействия, о корнях нашей халатности и отсутствия благодати во времени.
И понял, что одна из главных причин этого — рассеянность в работе и нерадивость в усилиях. Это неизбежно приводит к соответствующим результатам.

Мне пришло в голову правило, которое, как мне кажется, поможет преодолеть эту проблему. Я назвал его:
Правило «Сконцентрируйся».

Это правило утверждает, что ты можешь добиться наилучших результатов, если сосредоточишься на главных делах, полагаясь на дозволение Аллаха.

Многие из нас берут понемногу от каждого дела. Другие — полностью посвящают себя одному.
Подобно земледельцу, посадившему сто пальм, но не сумевшему за ними ухаживать. Лишь немногие деревья принесли ему плоды, а остальные погибли.
В отличие от него, другой земледелец посадил всего десять пальм, но тщательно заботился о них — поливал, удобрял, обрезал. И эти деревья дали обильный урожай, которым он смог воспользоваться.

Практические примеры применения правила «Сконцентрируйся»:
• В намазе. Обрати своё сердце к Аллаху, сосредоточься на чтении аятов, вслушивайся в имама или в собственное чтение. Если почувствовал рассеянность, собери мысли и попроси помощи у Аллаха.
• При чтении Корана. Оставь всё, что тебя отвлекает, и размышляй над смыслами аятов.
• Во время заучивания Корана. Убедись, что ты способен на это. Главное — усердие и концентрация.
• В чтении книг учёных. Не отвлекайся, сосредоточься на одной книге, чтобы извлечь максимум пользы.
• В делах. Выделяй приоритетные задачи, откладывая второстепенные.

Применение правила в повседневной жизни:
• Во время уроков, лекций или встреч. Уделяй внимание не только глазами, но и разумом.
• При выборе супруги. Обрати внимание на её религиозность и нравственность.
• В воспитании детей. Сосредоточься на их словах, интересах и мечтах.
• В самоанализе. Размышляй о своих делах, состоянии сердца и результатах.

Дополнительно:
Чтобы сосредоточиться на чтении Корана:
1. Попроси у Аллаха помощи и содействия.
2. Соверши омовение.
3. Подготовься морально.
4. Избегай того, что может отвлекать.
5. Размышляй над аятами, исследуй их толкование и старайся проживать их смысл.

228. Сказал Сулейман ибн Карм ад- Дабби:
«Я был у ‘АбдуЛлаха Ибн-уль- Хусейна Ибн-уль-
Хасана, когда один человек сказал ему: «Да поправит тебя Аллах, разве мы можем признавать многобожие кого‑то, кто обращается к той же кыбле,
что и мы?», на что тот ответил: «Да, (мы должны
признать многобожие) рафидитов, и я свидетельствую, что они являются многобожниками, и как
они могут быть не многобожниками, ведь когда
их спрашивают: «Грешил ли пророк, да благословит его Аллах и приветствует?» они говорят: «Да»,
но ведь Аллах простил ему все грехи до и после,
а когда их спрашивают: «Грешил ли ‘Али?», они отвечают: «Нет», и тот, кто говорит так, становится
неверующим».

Аль Ибана -Ссугра

Вопросы по молитве
500 стр

800р

❗️Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах):

«Я видел людей, которыми овладело обсуждение людей, после чего ослабели их разум и понимание. Они начали спорить с глупцами и водить отношения с теми, кто не имеет отношения (к Сунне). После этого было попрано уважение к ним и исчез почтительный страх перед ними. А если бы они оберегали свои души, то были бы сохранены. Тот, кто не остерегается скользких мест, упадёт».

Новинка!🔥

Путешествие к Аллаху

🌸Это познание Аллаха через изучение Его прекрасных имен и атрибутов.

📖Основываясь на аятах Корана и достоверной Сунне, автор в доступной и простой форме раскрывает важнейшие аспекты веры, призывая молодежь к осознанному поклонению.

🛒Цена: 450 р

🟪ЗАКАЗАТЬ НА ВБ🟪

Снова в наличии!

В ограниченном количестве🔥

🟩ЗАКАЗАТЬ по WA

Единобожие
в легком изложении

600 р

Слова автора (да помилует его Аллах): «Второй: Аллаху не угодно, чтобы Ему придавали в сотоварищи кого-либо - хоть приближённого ангела, хоть направленного пророка».

Это второй вопрос, связанный с единственностью Аллаха в Божественности. Это означает, что те, на кого возложены религиозные обязанности (мукалляф), обязаны поклоняться лишь Ему, потому что только Он достоин поклонения, и нет у Него сото-варищей, ведь именно Он является Творцом и дарует удел, и Ему принадлежит власть, и именно Он выносит решения. И Всеблагому и Всевышнему Аллаху не угодно, чтобы Ему придавали сотовари-щей, и неважно, каких высот достиг этот сотоварищ в своей чистоте и возвышенности.Аллаху нельзя придавать в сотовариши ни приближённого ангела, ни посланного Им пророка.

И если Всевышнему Аллаху не угодно, чтобы Ему придавали в сотоварищей даже приближённых ангелов, хотя они являются Его приближёнными, ни посланных им пророков, которые были Его избранниками, то очевидно, что всех остальных тем более нельзя придавать Ему в сотоварищи, потому что поклоняться можно исключительно Всевышнему Аллаху, и обращать поклонение не к Аллаху есть несправедливость.

Шарх «Три основы»
аль-‘алляма Салих аль-Фавзан
حفظه الله !

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, в День воскрешения Аллах выделит перед всеми творениями одного человека из моей общины, и развернёт перед ним девяносто девять книг с записями его грехов, каждая из которых будет такой огромной, насколько объемлет взор человека.

Затем Аллах спросит: "Отрицаешь ли ты что-либо из этого? Поступили ли с тобой несправедливо Мои писцы-хранители?"

Он ответит: "Нет, о Господь мой!"

Аллах спросит: "А есть ли у тебя оправдание?"

Тот скажет: "Нет, о Господь мой!"

Тогда Аллах скажет: "Есть! Поистине, у Нас есть одно твоё благодеяние, и, поистине, с тобой сегодня не поступят несправедливо!"

Тогда вынесут листок, на котором записано: "Я свидетельствую, что нет бо-жества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник".

И скажет Аллах: "Принеси свой груз, который положат на Весы!"

Тогда он скажет: "О Господь мой! Что весит этот листок по сравнению с этими книгами?!"

Аллах скажет: "Поистине, сегодня с тобой не поступят несправедливо!"

Тогда поместят книги на одну чашу Весов, а листок — на другую, и лёгкими окажутся книги, а листок - тяжёлым. И ничто не может быть тяжёлым рядом с именем Аллаха!»

(ат-Тирмизи», 2640.)

Шейхуль Ислам ибн Теймийя сказал: «Если человек произнесёт (слова единобожия), избавившись посредством них от большого многобожия, и впоследствии ничем не аннулирует их - тогда никакие грехи не затмят подобное благодеяние. Благодаря этому, чаша праведных деяний перевесит на Весах в Судный день, как это приходит в хадисе про листочек»

(«Тафсир аят ашкалят»: 1/321.)

«Суфьян ибн "Уяйна сказал: «Не оказал Аллах большей милости к Своим рабам, чем то, что Он научил их «Ля иляха илля-Ллах», и если они познали его смысл, обрели убеждённость и следовали ей.
Аллах избавляет их сердца от обращения и привязанности к кому-либо, кроме Него, и в их сердцах остаётся лишь желание одного Аллаха, Святого и Возвышенного»

Если сердца оживают желанием Аллаха, Всемогущего и Великого, и находят покой в единобожии, то их жизнь становится прекрасной как в земном мире, так и в последней жизни, и они обретают величие и почёт.Если же сердца заняты кем-либо, кроме Аллаха, то они попадают в рабство не к Аллаху, Всемогущему и Великому, а человек, чьё сердце пленено не Аллахом, всегда будет унижен, оскорблён и ничтожен.»

Шарх «Отведение сомнений».
Шейх Салих аль-‘Усайми حفظه الله


Заказать книгу на ВБ

Скоро , у нас иншаАллаh будет очередная новинка !

Наставление к правильным вероубеждениям

Автор шейх Салих аль-Фаузан

Ассаляму алейкум ва рахматуллаhi ва баракатуh 🇸🇦

🌸Радостная новость для наших покупателей с ВБ, теперь вы можете приобрести там:

🎀Книга о Таухиде

🎀Сборник дуа «Крепость Мусульманина»

❗️Успейте приобрести, пока в наличии

Ассаламу алейкум ва ряhматуллаhi ва баракатуh !

Это прекрасная новинка уже в печати !
Ждем выхода

📘 НОВИНКА от издательского дома NOONbook!

✨ “История пророков” Хасана ан-Надви в современном издании! Откройте для себя и ваших детей мир пророческой мудрости, поучительных событий и вдохновляющих примеров из жизни великих пророков. Этот шедевр, оформленный специально для семейного чтения, погружает читателей в живое и доступное повествование, подходящее для всех возрастов.

📏 Формат: 145х210 мм — идеальный размер для удобного чтения и путешествий

📚 320 страниц — компактный объем, который легко читается и удерживает внимание

📕 Твердый переплет с УФ-лаком — изысканное оформление для долговечности и защиты

🎨 Иллюстрации — красочные, увлекательные, они оживляют страницы книги и делают чтение незабываемым!

Почему стоит выбрать эту книгу?
– Подарите вашим детям и близким вдохновляющий опыт знакомства с историями пророков
– Наслаждайтесь чтением в кругу семьи, открывая для себя ценности, которые объединяют поколения
– Прекрасное оформление и иллюстрации делают книгу идеальным подарком и украшением вашей библиотеки

цена — всего 750р

📖 НОВИНКА от издательского дома NOONbook!

✨ “Жизнеописание последнего пророка” Хасана ан-Надви — удивительная книга о жизни Пророка Мухаммада ﷺ, вдохновляющая и объединяющая поколения. Погружаясь в её страницы, читатели узнают о великом пути и мудрости Пророка, его милосердии и духовной силе, которые даруют примеры для подражания и поддержку для всех, кто стремится к лучшему.

📏 Формат: 145х210 мм — удобный и универсальный размер, подходит для чтения дома и в дороге

📚 400 страниц — содержательная книга, раскрывающая уникальные моменты жизни Пророка ﷺ и его миссии

📕 Переплет с УФ-лаком — стильное и прочное оформление, которое прослужит вам долгие годы

🎨 Красочные форзац и нахзац, встроенное ляссе — продуманные детали для удобства и эстетического удовольствия

📖 Иллюстрации — насыщенные и выразительные, привлекают внимание детей и взрослых, делая книгу увлекательной и легкой для восприятия

Почему эта книга станет ценным приобретением?

– Истории о Пророке ﷺ передают глубину исламских ценностей, воспитывают любовь и уважение к нашему наследию

– Великолепное оформление делает её идеальным подарком для детей и взрослых

– Чтение этой книги в кругу семьи — это шанс передать знания и укрепить связь поколений

цена — 900 рублей!

📖 ШЕСТЬ ОСНОВ.
Разъеснение : Шейх Абд ар-Раззак аль-Бадр..
➿➿➿➿➿➿➿➿➿

❤️ Единобожие является самым важным и достойным вопросом, о котором должен заботится мусульманин, а многобожие - это самый тяжкий и опасный грех, которого верующий должен опасаться.

🖋 В данной книге Шейх перечислил и детально истолковал шесть великих основ, разъясненых в Коране доступным языком и, несмотря на небольшой объем, она содержит в себе много пользы.

Наряду с этим каждая из основ подкреплена соответствующими доказательствами из Корана и Сунны.
➿➿➿➿➿➿➿➿

450р

Опт 370

Послушай это удивительное описание, которое
показывает тебе широту познаний шейх уль-ислама.
Ас-­ Сахави упомянул в «Аль-­ Джавахир ва-д-дурар»
1
от судьи Шамс ад- Дина ибн ад- Дайри, что он ска-
зал: «Я слышал, как шейх Ала ад- Дин аль- Бастами
в Иерусалиме говорил, когда его спросили: “Ты видел
шейха Таки ад- Дина Ибн Таймийю?” Он ответил:
“Да”. Я спросил: “Как бы ты его описал?” Он сказал:
“Ты видел Купол Скалы?” Я ответил: “Да”. Он сказал:
“Он был как Купол Скалы, наполненный книгами,
у которых есть говорящий язык!”»
…. Так запасайся знанием и присоединяйся к кара-
вану!
Аль- Маварди сказал в «Адаб ад-дунья ва-д-дин»,
наставляя ученика: «Не довольствуйся тем знанием,
которого ты достиг, ибо довольство им — воздержа-
ние, воздержание от него — отказ, а отказ от него —
невежество!»

📖Комплект книг для требующего знания


🌸Цены:

40 хадисов о величии Господа миров - 700 р
40 хадисов имама ан-Навави - 550 р
40 хадисов для юных искателей знаний - 400 р

Покаяние включает в себя не только искупление грехов и проступков, но также и осознание и признание своего пренебрежения добровольными и рекомендуемыми действиями , а также бесполезной тратой времени.

д. Абдулмалик Касим

40 ХАДИСОВ О ВЕЛИЧИИ ГОСПОДА МИРОВ (С КОММЕНТАРИЯМИ)

Мухаммад Салих аль-Мунадджид

Возвеличивание Аллаха — это одна из важнейших обязанностей верующего по отношению к своему Господу. Однако описать бесконечное совершенство Бога не под силу ни одному из Его творений.
В этой книге автор комментирует некоторые хадисы Пророка Мухаммада ﷺ о величии Аллаха. Книга написана простым и доступным языком, без использования сложных научных терминов. Она знакомит читателя с истинным положением вещей в этом мире.

Цена 700р
Страниц 432

Отведение сомнений
С шархом шейха Салиха ибн Абдуллаха ибн Хаммада Аль-‘Усайми

400 р

📖Мусхафы в размере 17*24

✍🏻ЗАКАЗАТЬ

Небольшое поступление Мусхафов📒

Все параметры на видео🌸

Для заказа пишите - ЗАКАЗАТЬ

Душа краткое изложение
Имам ибн Каййим да милуется над ним Аллагь
Опт 675₽
роз 810₽ магазин УММА Душа


https://www.wildberries.ru/catalog/274840752/detail.aspx?targetUrl=GP&size=423868551

Цена
675 р. опт
810 р. роз

Четыре праведных халифа в наличии 📚🤩🤩🤩🤩Поступление
Опт / розница
АБУ БАКР 950/1100₽
УМАР 900/1050₽
УСМАН 950/1100₽
АЛИ 1050/1200₽

Книги от одного автора
Шейх Абдуразак Абдул Мухсин аль Бадр

Новинка🔥

Книга Знания📚

🗝️Книга, в которой упоминается знание, его достоинства, постановление его приобретения, этикет требующего знание, причины, помогающие достигнуть его, путь и метод приобретения знания, ошибки, которых необходимо сторониться, достоверные книги, которые должны входить в библиотеку студента, а также метод обращения с книгами, в которых есть что-то недостоверное, фетвы относительно знания, различные пользы, а также двенадцать посланий о благонравии и дурных качествах, разногласиях и партийности, а также об отношении к разногласиям между учеными, и о постановлении выдачи фетв.

❗️Цена: 950 р
🟪Заказать на ВБ

Новинка!

Благоухание тех дней🇸🇦

🎀Что значит следовать за сподвижниками и жить их мудростью в современном мире? Али ибн Джабер аль-Фифи переносит нас в эпоху табиинов - тех, кто следовал за сподвижниками Пророка ﷺ.
📖Автор погружает нас в атмосферу старых улочек, тихих шагов и мерцающих фонарей, открывая окно в эпоху искренности и духовной чистоты. Через высказывания и деяния этих праведников мы словно чувствуем их жизнь и искренность в наших сердцах.

📖Эта книга - не просто собрание слов, а путеводитель в мир, где вера и преданность оживают на страницах.

Цена: 470 р

🟪Заказать на ВБ

📖Страницы о терпении ученых на пути требования знаний

Данная книга должна быть одной из первых для прочтения тому, кто хочет встать на путь приобретения знаний. В ней приводятся сотни выдержек из биографий учёных, касающиеся проявления ими терпения на пути получения шариатских знаний, то как они преодолевали тысячи километров ради достижения этой цели, с какими трудностями сталкивались, как проявляли терпение перед бедностью, постигшей их на этом пути, дабы вступивший на эту дорогу и желающий идти по их стопам знал, что этот путь тяжёлый, а тропа его длинная, и чтобы он смог взять пример из их жизни, как назидание, помогающее преодолеть эти трудности и невзгоды.

Цена: 800 р

🟪Заказать на ВБ

Все вопросы можно уточнить по тел 89884280066

Наш оптовый канал на книги
Репост вашим знакомым и близким кто занимается литературой 👇

Прекрасный комплект книг на подарок🌷

Цены:
Братство в Исламе - 600
Путь к Аллаху - 600
Аллах вот кто исцелитель - 540
Шепот мольбы - 550
Рай мирской жизни - 550
🟩Заказать по WA

🟪Ссылки на вб:
• Братство в Исламе
• Путь к Аллаху
• Аллах вот кто исцелитель
• Шепот мольбы
• Рай мирской жизни

Отведение сомнений
300

Альхамдулиллах вышла из печати новая книга:

«Страницы о терпении ученых»

550 страниц

Розница - 800₽

Через пару дней будет в наличии !

Скоро ожидаем еще одну новинку !