محسن قنبریان Telegram Posts

❓ چرا نمیگویید: «یملأ اللَّه به‌الارض دیناً»؟!!

شما که آرزومند و مشتاق ظهور خورشید مهدویّت در آخرالزّمان هستید و الان حدود هزارودویست سال است که ملت اسلام و شیعه در انتظار ظهور مهدی موعود عجل‌اللَّه‌تعالی فرجه‌الشریف و جعلنااللَّه فداه است، چه خصوصیتی برای آن بزرگوار ذکر میکنید؟

«الذّی یملأ اللَّه به الارض قسطاً و عدلاً». نمیگویید که «یملأ اللَّه به‌الارض دیناً». این، نکته خیلی مهمّی است. چرا به این نکته توجّه نمیکنیم؟
اگر چه قسط و عدل متعلّق به دین است، اما هزار سال است که امّت اسلامی برای قسط و عدل دعا میکند.

این نظام اسلامی به وجود آمده است؛ اوّلین کارش اجرای قسط و عدل است. قسط و عدل، #واجبترین کارهاست.
ما رفاه را هم برای قسط و عدل میخواهیم. کارهای گوناگون -مبارزه، جنگ، سازندگی، توسعه- را برای قسط و عدل میخواهیم؛ برای این‌که در جامعه عدالت برقرار شود، همه بتوانند از خیرات جامعه استفاده کنند و عدّه‌ای محروم و مظلوم واقع نشوند.

در محیط قسط و عدل است که انسانها میتوانند رشد کنند، به مقامات عالی بشری برسند و کمال انسانی خودشان را به دست آورند.
قسط و عدل، یک #مقدّمه_واجب برای کمال نهایی انسان [هم] است.

چطور میشود به این قضیه بی اعتنایی کرد؟ دنیا انصافاً دنیایی است که به قسط و عدل بی اعتناست. 
(رهبر انقلاب اسلامی ۲۵تیر۷۶)
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2844

#روز_مستضعفین
#نیمه_شعبان
#عدالت
☑️ @m_ghanbarian

🔰 مهدویت و پایان تاریخ در نهج البلاغه
حجت الاسلام قنبریان
۱۶اسفند۱۴۰۲
#باز_نشر

*⃣ چند گزاره کلیدی از مهدویت در نهج البلاغه:

1⃣ رابطه مستقیم وضعیت دین و وضعیت امام:
• فهو مغترب اذا اغترب الاسلام(خ۱۸۲)
- طلوع اسلام ناب هم مطلع رفع غربت امام است!
• توضیح از خطبه های ۱۴۷و۱۸۷

2⃣ تصرفات سیاسی اجتماعی امام غائب:
الا و ان من ادرکها منا يسري فيها بسراج منير و يحذو فيها علي مثال الصالحين ليحل فيها ربقا و يعتق فيها رقا و يصدع شعبا و يشعب صدعا في ستره عن الناس لا يبصر القائف اثره ولو تابع نظره(خ۱۵۰)
- امام غائب فقط مغیث و دارالشفاء نیست...

3⃣ مهیا شدن قومی از درون آن تصرفات برای ظهور:
ثم ليشحذن فيها قوم شحذ القين النصل تجلي بالتنزيل ابصارهم و يرمي بالتفسير في مسامعهم و يغبقون کاس الحکمه بعد الصبوح(خ۱۵۰)
- گزارش حدیث لوح از یاران غیبت هم همین است...

4⃣ استعاره های پرمعنا:
• برای غیبت:
ضرب بعسيب ذنبهو الصق الارض بجرانه (خ۱۸۲)
• برای ظهور:
فإذا كان ذلك، ضرب يعسوب الدين بذنبه، فيجتمعون إِليه كما يجتمع قزع الخريف (ح۱)
- شما به آرزویتان می رسید(خ۱۰۰)
- هوی به دین برمی گردد(خ۱۳۸)

☑️ @m_ghanbarian

🔆 نقشه راه بقیة الله!

• آیه ۱۱۶ هود نقشه راه رسیدن به #بقیة_الله است!

❗️گلایه می کند چرا در نسلها اولوا بقیه کم است؟!
"چرا در قرون قبل از شما، صاحبان بقائی نبودند که از فساد در زمین جلوگیری کنند؟ مگر اندکی از آنها، که نجاتشان دادیم و آنان که ستم می‌کردند، از اتراف و کامجوئی پیروی کردند؛ و بزهکار بودند!"

❓ اولوا بقیه یعنی چه؟!
در ادبیات عرب "اولوا" و "ذو" هردو برای مصاحبت است اما اولوا برای شدت مصاحبت است. صاحبش، جزء یا حالت و شأن متصل و ملازمی است (اولوالعلم، اولوالالباب...) بخلاف "ذو" که اعم است: "ذامال و بنین" می گویند؛ نه اولوالمال!
"بقیه": اسم از بقاء و ضد فناء است. "اولوا بقیه" یعنی صاحبان بقاء.
بقیة الله هم یعنی: حالت باقیه از خدا، "ما ابقی"؛ نه یعنی باقیمانده و ذخیره و مانند اینها.

در فرهنگ قرآن، "باقی" فقط "وجه رب" است (یبقی وجه ربک).
پس "اولوا بقیه" یعنی وجه رب ها. همانها که باقی اند مابقی الدهر.

❗️ اولوا بقیه کیان اند؟!
آیه وصف آنها را این جمله قرار داده است: "ینهون عن الفساد فی الارض": نهی از فساد در زمین می کنند!
مقابلشان جریان ظالمین و مترفین (نازخواران) هستند!

عارفان اهل حماسه ای که هم وجه رب شده اند و هم نهی از فساد در زمین می کنند.
قله و اوجشان بقیة الله است که با آنان زمین را پر از عدل و داد می کند.

حدیث لوح نیز یاران دوره غیبت حضرت را #اهل_مبارزه ، کشتن و کشته شدن و سوزانده شدن معرفی می کند که زمین از خونشان رنگین می شود!

هر آدرسی جز این، غلط است و به بقیة الله نمی رساند!
درود بر خمینی و شهدایش که راه را نشان دادند!
#نیمه_شعبان
#عدالتخواهی
#فسادستیزی

محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian

🏦 ارتجاع بانکی!

• بازرگان (نخست وزیر موقت):
"هموطنان عزیز از آنجایی که بانک‌های خصوصی #وضع_نامساعد زیان‌باری پیدا کرده بودند، دولت لازم دانست برای حفظ حقوق و سرمایه‌های ملی و به منظور تضمین پس‌اندازهای مردم و جلوگیری از اتلاف سپرده‌ها مدیریت کلیه بانک‌های خصوصی را بر عهده گیرد. به این وسیله به اطلاع عموم می‌رسانم که با تصویب شورای انقلاب اسلامی کلیه بانک‌های کشور از تاریخ ۱۷خرداد۵۸ ملی اعلام گردید، به این ترتیب کلیه بانک‌ها در اختیار دولت و متعلق به ملت بوده، سپرده‌ها و پس‌انداز‌ها تضمین می‌شود".

• قانون ملی شدن بانکها/‌ مصوب۵۸.۳.۱۷:
برای حفظ حقوق و سرمایه‌های ملی و به کار انداختن چرخهای تولیدی کشور و تضمین سپرده‌ها و پس‌اندازهای مردم در بانکها ضمن‌قبول اصل مالکیت مشروع مشروط و با توجه به:
- نحوه تحصیل درآمد بانکها و انتقال غیر مشروع سرمایه‌ها به خارج
- نقش اساسی بانکها در اقتصاد کشور و ارتباط طبیعی اقتصاد کشور با مؤسسات بانکی
- مدیون بودن بانکها به دولت و احتیاج آنها به سرپرستی دولت.
- لزوم هماهنگی فعالیت بانک‌ها با سایر سازمانهای کشور
- لزوم سوق دادن فعالیت در جهت اداری و انتفاعی اسلامی
‌از تاریخ تصویب این قانون کلیه بانکها ملی اعلام می‌گردد و دولت مکلف است
بلافاصله نسبت به تعیین مدیران بانکها اقدام نماید.

✍ پ.ن:
یکبار "با توجه به:..." را بخوانید!
حال امروزمان نیست؟!

بانک خصوصی را نه انقلابی های تحت تاثیر کمونیست(!) که راست ترین دولت ج.ا ملی کرد! اما بعد، از دنده چپِ انقلابی، راست گرایانی برخواستند و ارتجاع به گذشته را رقم زدند!

محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian

🌃 مراسم احیای شب نیمه شعبان

▫️ سخنران: حجت‌الاسلام #قنبریان
▫️ با مناجات‌خوانی: حجت‌الاسلام #حائری

📆 پنجشنبه ۲۵ بهمن
🕰 از ساعت ۲۲:۵۰
🕌 خیابان آزادی، مسجد دانشگاه صنعتی شریف

#احیا_نیمه_شعبان

تلگرام | اینستاگرام | سروش‌پلاس | توییتر | بله | ایتا

🔹 امام دنبال حزب بزرگ مستضعفین بود!
حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان

✔️ تمام تر شنیدن به این مقدمات از امام خمینی است:

۱. بزرگ ترین منکر را سنی یا مسیحی بودن نمیدانست:
"بزرگترین منکر، #غلبه_اجانب بر ماست. این منکر را باید نهی کنید. حکومتها را نهی کنید از مخالفتی که با هم دارند و با ملت دارند، و با دشمنان اسلام -که خدا فرموده مراوده نکنیم- محبت می‌کنند. الآن منکری بالاتر از این نیست که مصالح مسلمین را به خطر انداخته است. این وظیفه همه شماست که می‌خواهید برای خدا کار کنید. همه ما باید این دشمنی را نهی کنیم، و وحدت اسلامی را شعارمان کنیم. با وحدت، و بودن زیر پرچم «لا اله الاالله» پیروز می‌شویم." (+)

۲. وحدت همه ادیان و مذاهب باهم علیه این منکر بزرگ را می خواست:
الف) به خود بزرگان ادیان و مذاهب:
"هان! ای پدران کلیسا و روحانیان تابع حضرت عیسی، به‌پاخیزید و از مظلومان جهان و مستضعفان گرفتار در چنگال مستکبران پشتیبانی کنید و برای رضای خدا و پیروی دستور حضرت مسیح یک بار هم ناقوس‌ها را در معابدتان به نفع مظلومان ایران و محکوم نمودن ستمگران به صدا درآورید." (+)

ب) درباره سران و کشورهای اسلامی:
"ان شاء الله ما نخواهیم گذاشت از کعبه و حج، این منبر بزرگی که بر بلندای بام انسانیت باید صدای مظلومان را به همه عالم منعکس سازد و آوای توحید را طنین اندازد، صدای #سازش با امریکا و شوروی و کفر و شرک نواخته شود. و از خدا می‌خواهیم که این قدرت را به ما ارزانی دارد که نه تنها از کعبه مسلمین، که از کلیساهای جهان نیز ناقوس مرگ امریکا و شوروی را به صدا درآوریم." (+)

#شیعه_هراسی
#سلطه_اجانب
#وحدت
☑️  @m_ghanbarian

⚠️ هیأت های مذهبی از امام شناسی غافل نشوند ⚠️

🎙استاد محسن قنبریان:

🔰 رابطه امام به عنوان یک انسان کامل با خدای متعال رابطه تصویر است با صاحب تصویر. امیر‌المؤمنین(ع) خدانما است و اراده‌ای جدای از اراده الهی ندارند؛ اما فقرش نسبت به خدای متعال بسیار زیاد است.
علامه جوادی آملی می‌فرمایند؛ «زیارت جامعه کبیره روی دیگر دعای جوشن کبیر است»؛ یعنی مظاهر اسمائی که در جوشن می‌خوانیم را در زیارت جامعه کبیره می‌خوانیم. این زاویه دید بسیار نفیس است نه راه به غلو دارد و نه راه به تقصیر دارد.

☑️ نکته دیگر اینکه ما وقتی در مقام وعظ و خطابه و منبر می‌خواهیم مخاطب را از یک نقطه به نقطه دیگر برسانیم در حقیقت باید مخاطب را از امام‌شناسی به خداشناسی برسانیم تا کار را تمام کرده باشیم.

🔺به نظر باید در نوحه‌ها و سروده‌های مداحان این سه‌گانه باشد تا چرخه کامل شود و بتواند مخاطب را از نقطه‌ای بگیرد و به نقطه دیگر برساند. یک بُعد، بُعد منقبت و فضائل است، دیگر این که این کسی که فضایلش را گفتی رابطه‌اش را با خدا می‌گویید و یک بُعد هم بُعد مرثیه است.

🔻نکته قابل تأمل این که هر جا اهل بیت(ع) فضیلت اخلاقی یا عرفانی خود را بروز می‌دادند، دست قدرت حق را نشان می‌دادند. حتما پشت سر آن چهره، بندگی‌ حضرات معصومین نشان داده می‌شد تا مردم سراغ آدرس غلط نروند. مثلا بلند می‌شود، وضو می‌گیرد، نماز می‌خواند از خدا می‌خواهد تا آن اتفاق بیفتد در حالی که امام اراده هم بکند کافی است.

💠 انسان والایی که آن‌گونه کمالات اخلاقی داشته و این چنین هم بنده خدای متعال بوده، وقتی مقتل‌اش خوانده شود دیگر لازم نیست روضه مکشوف خوانده شود، ادامه داد: معمولا در طبع مداحان ما و شعرای ما اخذ شده که یک کرامت اخلاقی از سید مظلومان می‌گویند بعد متناسب با همان روضه‌ای می‌خوانند. خیلی هم به دل‌ها هم می‌نشیند.

❇️ روضه یکی از اعمالی است که ما مخلص می‌شویم؛ اما در منبر یا جاهای دیگر ممکن است حضور ذهن نداشته باشیم. هیئت خوب و یک جلسه خوب حتما باید یک روضه خوبی داشته باشد، به خود امام بپردازد، و نباید همه‌اش برای خودمان، برای خودِ گناهکار یا خودِ عاشق‌‌مان صرف شود.

#هیئات_مذهبی #امام_شناسی

🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحا مدیا)
🆔 @rahamedia

.
[در غزه] مردم نگران سازش نیستند!

👤| حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
استاد حوزه و دانشگاه

📎 #اولین_نشست_ملّی_راویان

☑️ @m_ghanbarian

💠 چگونه نهضت سوادآموزی مقاومت شکل می‌گیرد؟

👤| حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

📍۱۰ بهمن۱۴۰۳ در جمع راویان قصه فلسطین
#اولین_نشست_ملی_راویان

• اسلام سیاسی یا اسلام اجتماعی؟!
- مراقب تنزیل و تقلیل باشیم!
• اسلام سیاسی ؛ با نهاد حاکمیتی و نهاد مدنی
- مراقبت دوم!
• چگونه در نهاد اجتماعی برای اسلام سیاسی کار کنیم؟
- فرم و محتوا!

☑️ @m_ghanbarian

🌀 عثمان وارگی در قطبیدگی جناحی!

• گاهی در شرایط دو قطبی جناحی، کسی در خودبرگزیدگی افراط یا برایش افراط می کنند؛ در مقابل علیه اش هم افراط میشود!
در تصادم این دو افراط، حرف حق و جریان متعادل است که ذبح میشود!

• در روزگار علی(ع)، عثمان آن خودبرگزیده ای بود که افراط کرد؛ مقابلش اهل جزع و فریاد هم افراط کردند تا کار به اعدام کشید!

• حضرت در خطبه۳۰ به این معضل اجتماعی_سیاسی می پردازد و تنگنای کنشی خود -بعنوان امیر حق و عدل- را باز می شمارد:

اگر به كشتن او فرمان داده بودم، [نزد طرفدارانش] قاتل بودم!
و اگر از آن باز مى داشتم [نزد مخالفانش] از ياوران او به شمار مى آمدم!
كسى كه او را يارى كرد، نمى تواند بگويد كه از كسى كه دست از يارى اش برداشت بهترم!
و كسى كه دست از يارى اش برداشت نمى تواند بگويد، ياورش از من بهتر است!
من قضیه اش را برایتان جمع بندی می کنم: خودبرگزیدگی (استئثار) كرد و بد هم چنین کرد!
و شما بى تابى كرديد و بد بی تابی کردید!
و خداوند برای هر دو (تندروی) حکم دارد: هم برای مستأثر (خودبرگزیده) و هم جزع کننده!

• بلاتشبیه همین زبان حال جمعی از دلسوزان عقلانیت انقلابی است: بی چاره بین "پیراهن عثمان" یا "امارت عثمان"!

درباره برخی رجال سیاسی، گروهی طوری در تمجید افراط می کنند که عیوب فاحشی از او را نمی بینند!
و گروهی هم در تنقیص او افراط و او را خائن و ساواکی خوانده و حکم اعدام می خواهند!

این وسط، آنچه بین هیاهو گم میشود، جریان اصیل تری است که نقص او را برای آن منصب می بیند و افراط را هم پازل دشمن می بیند!
#ظریف

📝 محسن قنبریان ۱۴۰۳/۱۱/۱۶
☑️ @m_ghanbarian