محبات العلم للحديث*📚

╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰


🔺الحمدلله أتممت بفضل الله الاطلاع على الشرح وحفظ الحديث الأربعون


🔺اسم الطالبة /


🔺فائدة او أكثر من الدرس↘️




╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰

المقطع الصوتي للحديث ⬆️⬆️

📌 شرح الحديث : أخبَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّ مِن أنفَعِ الصَّدقاتِ للميِّتِ الصَّدقةَ الجاريَةَ الَّتي تَبقى مَنفَعتُها في النَّاسِ إلى أطوَلِ أجَلٍ مُمكِنٍ.
⬅️وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ الحسَنُ البَصريُّ عن سَعدِ بنِ عُبادَةَ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّ أمَّه ماتَتْ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أمِّي ماتَت؛ أفأتصَدَّقُ عنها؟"، أي: أَتنفَعُها صدَقَتي لها، فيَعودُ عليها ثَوابُها وتُؤجَرُ بها؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "نعَم"، فقال سعدٌ رَضِي اللهُ عَنه: "فأيُّ الصَّدقَةِ أفضَلُ؟"، أي: أيُّ أعمالِ الصَّدقاتِ تكونُ أكثَرَ أجرًا وأنفَعَ؟
⏪️فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "سَقْيُ الماءِ"، ويكون ذلك بِحَفْرِ بِئرٍ، أو شِراءِ مُبرِّدِ مياهٍ ووضْعِه في المسجِدِ أو طَريقِ النَّاسِ، ونحوِ ذلك. قيل: وإنَّما كانتْ سُقيا الماءِ أفضَلَ الصَّدقاتِ؛ لقلَّةِ الماءِ حِينئذٍ، وما تُعرَفُ به تلك البِلادُ مِن شدَّةِ الارتفاعِ في الحرارَةِ؛
فالحاجَةُ للماءِ تتقدَّمُ على سائِرِ الْمَنافِعِ سِواها،
وقيل: بل إنَّها الأفضَلُ على الدَّوامِ؛ لأنَّه لا غِنَى عنها في كلِّ زمانٍ ومكانٍ.
وفي روايةٍ: "فنَصَب سَعْدٌ سِقايتَين بالمدينَةِ"، قال الحسَنُ: "فتِلك سِقايةُ سَعدٍ بالمدينَةِ"، وفي هذا إشارةٌ إلى إنفاذِه أمرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وما نصَحَه به في أَمرِ الصَّدقةِ وأفضَلِها.

📌وفي الحديثِ: الحَثُّ على بَذلِ الصَّدقةِ للأمواتِ.
📌وفيه: الحثُّ على الاجتهادِ في عمَلِ أفضَلِ الصَّدقاتِ وما تَدعو إليه الحاجَةُ والأنفَعُ للنَّاسِ في كلِّ زمانٍ .

https://dorar.net/hadith/sharh/32598

•┈┈┈••✦🍀✦••┈┈┈•
*بسم الله الرحمن الرحيم*


✨ *أربعون سؤالاً أجاب عنها النبي صلى الله عليه وسلم* ✨

📚 *الْحَدِيث الأرْبَعُونَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟*

🍃عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَضي الله عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا؟ قَالَ: «*نَعَمْ*»، *قُلْتُ*: *فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ*؟ قَالَ: «*سَقْيُ الْمَاءِ*».


[أخرجه النسائي بسند حسن].

📌 *منْ فَوَائِدِ الحديث:*

١* الحَثُ على بَذلِ الصدقات للأموات، وأن أجورها تصل إليهم.

٢-أنفَعُ الصَّدقاتِ للميَّتِ الصَّدقَةُ الجَارِيَةُ الَّتِي تَبقَى مَنفَعتُهَا فِي النَّاسِ.

🍀✦••┈┈┈
*سدد الله خطاكن*❤ 🍃
🔰🔰🔰🔰

☘🌸☘🌸
💢قناة 🌟محبات العلم للحديث 🌟ع التليجرام ⏬⏬

https://t.me/m7bat_al3lm
●❥••__●❥••__●❥••__●❥••
　　┊　　 ┊　　 ┊
★ 　☆ 　★

╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰


🔺الحمدلله أتممت بفضل الله الاطلاع على الشرح وحفظ الحديث التاسع والثلاثون


🔺اسم الطالبة /


🔺فائدة او أكثر من الدرس↘️




╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰

الحديث التاسع والثلاثون ⬆️⬆️

╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰


🔺الحمدلله أتممت بفضل الله الاطلاع على الشرح وحفظ الحديث الثاني والثلاثون


🔺اسم الطالبة /


🔺فائدة او أكثر من الدرس↘️




╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰

المقطع الصوتي للحديث ⬆️⬆️

◻️كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِعْمَ المعلِّمُ والمربِّي لأمَّتِه؛ فقد كان يُلاحِظُهم في كلِّ أحوالِهم، ويُرشِدُهم إلى ما فيه خَيرُهم في العباداتِ والمعامَلاتِ وغيرِ ذلك.
📌وهذا الحديثُ جزءٌ مِن روايةٍ أطولَ مِن ذلك، وفيها: "خرَج علينا رسولُ اللهِ، فقال: ما لي أراكُم رافِعي أيديكم كأنَّها أذنابُ خَيلٍ شُمْسٍ؟! اسكُنوا في الصَّلاةِ"،

⬅️أي: فقال إنكارًا عليهم وعلى ما يَفعَلونه في الصَّلاةِ مِن رفعِ الأيدي رفعًا مُنكَرًا كأنَّها ذُيولُ الخيلِ المُختالةِ، وهذا لا يتَناسَبُ مع هَيْبةِ الصَّلاةِ وما يَجِبُ أن يَكونَ فيها مِن الخشوعِ، والمقصودُ رفعُ الأيدي عندَ السَّلامِ والخروجِ مِن الصَّلاةِ،

⏪️"قال: ثمَّ خرَج علينا فرَآنا حِلَقًا، فقال: ما لي أراكم عِزينَ!"،
أي: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُنكِرًا عليهم تَفرُّقَهم في المسجدِ: ما لي أراكم عِزينَ، أي: جَماعاتٍ مُتفرِّقين في حَلقاتٍ مُتعدِّدةٍ، مع أنَّ المأمورَ به هو التَّجمُّعُ والاتِّحادُ.
⬅️"قال: ثمَّ خرَج علينا مرَّةً أخرى، فقال" مُعلِّمًا إيَّاهم كيف يَقِفون في الصَّلاةِ: "ألَا تَصُفُّون كما تصُفُّ الملائكةُ عندَ ربِّها؟ فقلنا: يا رسولَ الله، وكيف تَصُفُّ الملائكةُ عند ربِّها؟ قال: يُتِمُّون الصُّفوفَ المُقدَّمةَ، ويتَراصُّون في الصَّفِّ"، أي: تَتراصُّون في الصُّفوفِ بعضُكم بجِوارِ بعضٍ، وتُتِمُّونها صفًّا صفًّا الأوَّلَ ثمَّ الثَّانيَ ثمَّ الثَّالثَ، وهكذا في كلِّ الصُّفوفِ.

📌وفي الحديثِ: الحثُّ على الخُضوعِ في الصَّلاةِ وعدَمِ التَّشبُّهِ بالحيواناتِ.
📌وفيه: إنكارُ التَّفرقةِ في المَجالسِ، والحثُّ على التَّجمُّعِ.
📌وفيه: الأمرُ بإتمامِ الصُّفوفِ وتَسويتِها في الصَّلاةِ.

https://dorar.net/hadith/sharh/29318

•┈┈┈••✦🍀✦••┈┈┈•
*بسم الله الرحمن الرحيم*


✨ *أربعون سؤالاً أجاب عنها النبي صلى الله عليه وسلم* ✨

📚 *الْحَدِيث الثاني والثلاثونَ كَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِندَ رَبِّهَا ؟*

🍃عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «*أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟»، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ: يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الأُوَّلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ*»
[رواه مسلم].

📌 *منْ فَوَائِدِ الحديث:*

١-الأمر بإتمام الصفوف الأول في الصلاة والتراص فيها؛ اقتداءً بالملائكة.
٢-من علاماتِ نُبوته صلى الله عليه وسلم إخباره عن عالم الغيب.


🍀✦••┈┈┈
*سدد الله خطاكن*❤ 🍃
🔰🔰🔰🔰

☘🌸☘🌸
💢قناة 🌟محبات العلم للحديث 🌟ع التليجرام ⏬⏬

https://t.me/m7bat_al3lm
●❥••__●❥••__●❥••__●❥••
　　┊　　 ┊　　 ┊
★ 　☆ 　★

╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰


🔺الحمدلله أتممت بفضل الله الاطلاع على الشرح وحفظ الحديث الحادي والثلاثون


🔺اسم الطالبة /


🔺فائدة او أكثر من الدرس↘️




╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰

المقطع الصوتي للحديث الحادي والثلاثون ⬆️⬆️

📌الرِّفقُ بالنَّاسِ واللِّينُ معهم مِن جَواهِرِ عُقودِ الأخلاقِ الإسلاميَّةِ، وهي مِن صِفاتِ الكَمالِ، واللهُ سُبحانَه وتعالَى رَفيقٌ، يُحِبُّ مِن عِبادِه الرِّفقَ.

🔸وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ أُمُّ المُؤمِنينَ عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ اليهودَ أَتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا: «السَّامُ عليك»، يُوهِمون النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَن معه أنَّهم يُلْقُون عليهم تَحيَّةَ الإسلامِ،
⬅️والحقيقةُ أنَّهم يَدْعون عليهم، والسَّامُ: الموتُ والهَلَكةُ، ولكِنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدْ فَطِنَ لقَولِهم ورَدَّ عليهم
⬅️وقال: «وعليكم»، ومعْنى جَوابِه: وعليكمْ مِثْلُ ما قُلتُم مِن الدُّعاءِ.

🔸وقد فَطِنَت عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها أيضًا لقَولهم، فقالت: «السَّامُ عليكمْ، ولَعَنَكم اللهُ وغَضِبَ عليكم»، فرَدَّتْ عليهم بمِثلِ لَفظِهم وكَلامِهم، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَهْلًا يا عائِشَةُ، عليكِ بالرِّفقِ»، أي: تَمهَّلي واصْبِري وترَفَّقي في الأمْرِ، «وإيَّاكِ والعُنفَ أو الفُحشَ»،

⏪️أي: يُحذِّرُها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من التَّعدِّي عليهم بمِثلِ قَولِهم، والعُنفُ: الشِّدَّةُ عندَ الأخْذِ والرَّدِّ،
ويُقصَدُ بالفُحشِ: التَّعدِّي في القولِ والجوابِ، لا الفُحشُ الَّذي هو مِن رَديءِ الكلامِ، وفي رِوايةٍ في الصَّحيحينِ: «إنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفقَ في الأمْرِ كُلِّه»، أي: يُحِبُّ أنْ يتَّصِفَ عبْدُه بلِينِ الجانبِ والأَخذِ بالسَّهلِ؛ فلا يكونُ فَظًّا ولا غَليظًا، فالرِّفقُ تَتأتَّى به الأغراضُ، وتَسهُلُ به المقاصِدُ ما لا تَتأتَّى وتَسهُلُ بغيرِه،

🔸قالتْ عائِشَةُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أَوَلَمْ تسمَعْ ما قالوا؟!»، تُنبِّهُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقَولِهم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أَوَلَمْ تَسمَعي ما قُلتُ؟» إشارةٌ إلى قولِه المُتقدِّمِ: «وعليكمْ»، «رَدَدتُ عليهم»، أي: هذا كان رَدِّي عليهم،

⏪️والفَرقُ بيْن رَدِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورَدِّ عائِشَةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَزاهم على قدْرِ فَعلَتِهم دونَ أنْ يُغلِظَ عليهم في القَولِ، وأمَّا عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها فقدْ زادتْ في الدُّعاءِ عليهم، وتعَدَّتْ وجَعَلتِ الغِلظَةَ هي السَّبيلَ في الرَّدِّ،

⏪️«فيُسْتَجابُ لي فيهمْ، ولا يُسْتَجابُ لهم فِيَّ»؛ فأوضَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ لا يَستجيبُ لهمْ في المُسلِمينَ إذا دَعا اليهودُ عليهم، وأنَّه يَستَجيبُ للمُسلِمينَ فيهم إذا دَعَوْا على اليهودِ.

📌وفي الحَديثِ: بَيانُ تَحايُلِ اليَهودِ وتَغْييرِهم في الكَلامِ بما يوُهِمُ المعنى المقصودَ وعكْسَه.
📌وفيه: مُجازاُة المُعْتَدي بمِثلِ اعتِدائِه في القَولِ أو الفِعلِ، ومُعامَلُته بمِثلِ حيلَتِه.

https://dorar.net/hadith/sharh/76919

╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰


🔺الحمدلله أتممت بفضل الله الاطلاع على الشرح وحفظ الحديث التاسع والعشرون


🔺اسم الطالبة /


🔺فائدة او أكثر من الدرس↘️




╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰

⬆️⬆️⬆️
الحديث التاسع والعشرون

📌قِراءَةُ القُرآنِ فيها الخَيرُ والبَرَكةُ؛ فهو حبْلُ اللهِ المتِينُ، وفيهِ طُمَأنينَةُ النَّفسِ، وعِظَمُ الأَجْرِ، وقدْ خصَّ اللهُ تعالَى سُورةَ الإخلاصِ بفَضلٍ عَظيمٍ.
⏪️وفي هذا الحديثِ يَسْأَلُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم الصَّحابةَ مُعَلِّمًا لهم: «أَيَعْجِزُ أحدُكم أنْ يَقرَأَ في لَيْلَةٍ ثُلُثَ القُرآنِ؟»
⬅️ولأنَّ الأمرَ صَعْبٌ تَعَجَّبَ الصَّحابةُ رِضوانُ اللهِ عليهم، وسَألوه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: كيْف يَقْرَأُ أَحَدٌ ثُلُثَ القُرآنِ في ليْلةٍ واحدةٍ؟!

⏮️فَأَجابَهُمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بأنْ قِراءةَ سُورةِ الإخلاصِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، تُساوي قِراءةَ ثُلُثِ القرآنِ، ⬅️فيَحْصُلُ لقارئِها ثَوابُ قِراءةِ ثُلُثِ القرآنِ،
▫️ وهي تُساوِي ثُلُثَ القرآنِ بِاعْتِبَارِ مَعَانِيهِ؛ فإنَّ القرآنَ فيه أحكامٌ، وأخبارٌ، وتَوحيدٌ، والتَّوحيدُ يَدخُل فيه مَعرِفةُ أسماءِ اللهِ تعالَى وصِفاتِه، وقَدِ اشْتَمَلَتْ هي على القِسْمِ الثَّالثِ (التَّوحيدِ)؛ فكانت ثُلُثًا بهذا الاعتبارِ، وفي رِوايةٍ في صَحيح مُسْلِمٍ: «إنَّ اللهَ جَزَّأَ القرآنَ ثَلاثةَ أجزاءٍ، فَجَعَلَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} جُزءًا مِن أجزاءِ القرآنِ»؛ ⏮️وذلك لأنَّها اشتمَلَتْ على اسمَينِ مِن أسماءِ اللهِ تعالَى، مُتَضَمِّنَيْنِ كُلَّ أوصافِ الكمالِ، ولم يُوجَدَا في غيرِها مِن سُوَرِ القُرآنِ،
▫️وهما: الأَحَدُ، والصَّمَدُ؛ فإنَّهما يَدُلَّانِ على ذَاتِ اللهِ الموصوفةِ بجَميعِ أوصافِ الكمالِ، وبيانُ ذلك: أنَّ الأَحَدَ يُشْعِرُ بِوُجودِهِ الخاصِّ، الَّذي لا يُشارِكُهُ فيه أَحَدٌ غيرُهُ،
▫️والصَّمَدَ يُشْعِرُ بجميعِ أوصافِ الكمالِ؛ لأنَّهُ الَّذي بَلَغَ سُؤْدُدُه إلى مُنتهَى الرِّفْعةِ والكمالِ، والَّذي يَحْتَاجُ إليه جميعُ الخَلائقِ، وهو لا يَحْتَاجُ إلى أَحَدٍ سُبحانه.

📌وفي الحديثِ: بَيانُ فَضلِ سُورةِ الإخلاصِ.
📌وفيه: سَعَةُ عَظيمُ فَضلِ اللهِ تعالَى على عِبادِهِ؛ بأنْ جَعَلَ قِراءةَ سُورةٍ قَصيرةٍ تَعْدِلُ ثُلُثَ القرآنِ.

https://dorar.net/hadith/sharh/26691

•┈┈┈••✦🍀✦••┈┈┈•
*بسم الله الرحمن الرحيم*


✨ *أربعون سؤالاً أجاب عنها النبي صلى الله عليه وسلم* ✨

📚 **الْحَدِيثُ التَّاسِعَ وَالْعِشْرُونَ*
*َ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةِ ثُلُث القُرْآنِ*؟

🍃عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضي اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «*أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قَالُوا: وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ؟ قَالَ: (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ*».

[رواه البخاري ومسلم].

📌منْ فَوَائِدِ الحَدِيث:

١- بَيَانُ فَضلِ سُورةِ الإخلاص، وأن قراءتها تساوي قراءةَ ثُلُثِ القرآن.

٢_سَعَةُ فَضلِ اللهِ تَعَالَى على عِبادِهِ؛ بأنْ جَعَلَ قِراءةَ سُورةِ قصيرةٍ تَعْدِلُ ثُلُثَ القرآنِ.

🍀✦••┈┈┈
*سدد الله خطاكن*❤ 🍃
🔰🔰🔰🔰

☘🌸☘🌸
💢قناة 🌟محبات العلم للحديث 🌟ع التليجرام ⏬⏬

https://t.me/m7bat_al3lm
●❥••__●❥••__●❥••__●❥••
　　┊　　 ┊　　 ┊
★ 　☆ 　★

╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰


🔺الحمدلله أتممت بفضل الله الاطلاع على الشرح وحفظ الحديث الثامن والعشرون


🔺اسم الطالبة /


🔺فائدة او أكثر من الدرس↘️




╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰

⬆️⬆️⬆️
الحديث الثامن والعشرون

📌حَثَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلى كَثرةِ ذِكرِ اللهِ تَعالى، وبيَّن فَضيلَة الَّذين يَذكُرون اللهَ كَثيرًا.
⏹️وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَسيرُ في طَريقِ مَكَّةَ، فمَرَّ على جَبلٍ يُقالُ لَه: جُمْدانُ، وَهو جَبلٌ يمتَدُّ مِن الجنوبِ إِلى الشَّمالِ في الحدِّ الغَربيِّ مِن مُحافظةِ خُلَيصَ التَّابعةِ لمَنطِقَةِ مَكَّةَ المكرَّمة، وبينَ هذا الجبلِ وبَين مكَّةَ نحو 100 كم، ⏮️فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصحابَه رَضيَ اللهُ عنهم بالسَّيرِ -وهو الاجتهادُ في المشْيِ- قائلًا: «هذا جُمْدانُ»، أراد التَّنبيهَ عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ،
⏪️«سَبَقَ المفرِّدون»، أيِ: المُفَرِّدونَ أَنفُسَهم عن أَقرانِهم، المُميِّزونَ أَحوالَهم عن إِخوانِهم بنَيلِ الزُّلفَى والعُروجِ إِلى الدَّرجاتِ العُلى؛⬅️ لأنَّهم أُفرِدُوا بذِكرِ اللهِ عمَّن لم يَذكُرِ اللهَ، أو جَعَلوا رَبَّهم فَردًا بالذِّكرِ، وتَركوا ذِكرَ ما سِواه.

⏹️فسَألَ الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وَما المُفرِّدون يا رَسولَ اللهِ؟» فأَجابَ بأنَّ التَّفريدَ الحقيقيَّ المُعتدَّ به هُو تَفريدُ النَّفْسِ بذِكرِ اللهِ تعالَى في أَكثرِ الأَوقاتِ،

⏹️فكأنَّهم قالوا: ما صِفةُ المُفرِّدين حتَّى نَتأسَّى بِهم فنَسبِقَ إِلى ما سَبقوا إِليهِ ونَطَّلعَ على ما اطَّلعوا عَليه؟

⏮️«قال: الذَّاكرونَ اللهَ كَثيرًا» أَي: ذِكرًا كَثيرًا في أكثرِ أَحوالِهم، وهذا المساقُ يدُلُّ على أهمِّيَّةِ الذِّكرِ الكثيرِ، وهو ما أمَرَ اللهُ به في قولِه تعالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} [الأحزاب: 41، 42]،

⏹️ويَقَعُ ذِكرُ اللهِ باللِّسانِ فقطْ، أو بالقلبِ فقطْ، أو باللِّسانِ والقلْبِ معًا، وهو أعْلاهم مَرتَبةً، ويكونُ ذِكرُ اللهِ سُبحانه بكلِّ ما ورَدَ في كِتابِه تعالَى، وسُنَّةِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ،

⬅️قيل: وإنَّما ذَكَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا القولَ عَقِيبَ قولِه: «هذا جُمْدانُ»؛ لأنَّ جُمْدانَ جَبلٌ مُنفرِدٌ بنَفسِه في مَكانِه وليْس بحِذائِه جَبلٌ مِثلُه، فكأنَّه تَفرَّدَ هناك، فذَكَّرَه بهؤلاء المُفرِّدينَ.

https://dorar.net/hadith/sharh/152112

•┈┈┈••✦🍀✦••┈┈┈•
*بسم الله الرحمن الرحيم*


✨ *أربعون سؤالاً أجاب عنها النبي صلى الله عليه وسلم* ✨

📚 *الحديث الثامن والْعِشْرُونَ: وَمَا المُفَرِّدُوْنَ ؟*

🍃عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضَي اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : *سَبَقَ المُفَرِّدُوْنَ»، قَالُوا: وَمَا المُفَرِّدُوْنَ ؟ قَالَ: «الذَّاكِرُوْنَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ*».
[رواه مسلم].

📌مِنْ فَوَائِدِ الحَدِيثِ:

١-الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات انفردوا عن غيرهم وسبقوهم بالأجور.
٢- الحث على الإكثار من ذكر الله تعالى، وبيان فضـــل الذاكرين.

🍀✦••┈┈┈
*سدد الله خطاكن*❤ 🍃
🔰🔰🔰🔰

☘🌸☘🌸
💢قناة 🌟محبات العلم للحديث 🌟ع التليجرام ⏬⏬

https://t.me/m7bat_al3lm
●❥••__●❥••__●❥••__●❥••
　　┊　　 ┊　　 ┊
★ 　☆ 　★

╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰


🔺الحمدلله أتممت بفضل الله الاطلاع على الشرح وحفظ الحديث السابع والعشرون


🔺اسم الطالبة /


🔺فائدة او أكثر من الدرس↘️




╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰

الحديث السابع والعشرون ⬆️⬆️

╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰


🔺الحمدلله أتممت بفضل الله الاطلاع على الشرح وحفظ الحديث الحادي والعشرون


🔺اسم الطالبة /


🔺فائدة او أكثر من الدرس↘️




╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰

📌مِن شَنائعِ الأمورِ الَّتي يَغفُلُ عنها كَثيرٌ مِن النَّاسِ أنَّهم ربَّما يُحسِنون العباداتِ،
⬅️إلَّا أنَّهم يَقترِفون معها الذُّنوبَ، والَّتي منها ما يَتعلَّقُ بحُقوقِ العبادِ، وسَوفَ يُحاسَبُ كلُّ إنسانٍ يومَ القيامةِ على ما عَمِل مِن خَيرٍ أو شَرٍّ.

⏮️وفي هذا الحديثِ سألَ النَّبِيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصحابَهُ رَضيَ اللهُ عنهم: «أَتدْرونَ»، أي: أَتعلَمونَ «ما المُفلِسُ» وما حَقيقتُه؟
⬅️وهذا الاستفهامُ للتَّقريرِ وإخراجِ الجوابِ مِن المخاطَبِ؛ لِيَبني عليه الحُكمَ المرادَ،
ولمَّا كان المقصودُ السُّؤالَ عن الوصفِ وليْس عن الذَّاتِ عبَّرَ بـ«ما» بدَلَ «مَن»،

⏪️فَأجابوا: الْمُفلِسُ فِيما بيْننا وفيما نَعرِفُه هو مَن لا يملكُ مالًا، ولا متاعًا، أي: مِمَّا يَحصُلُ به النَّقدُ وما يُتمتَّعُ به مِنَ حَوائجِ وأغراضِ الدُّنيا، مثلُ: الأقمشةِ والجواهرِ والْمَواشي والعبيدِ، وأمثالِ ذلك،

⏹️والحاصلُ: أنَّهم أجابوا بما عندَهم مِنَ العِلمِ بِحسَبِ عُرْفِ أهْلِ الدُّنْيا، كما يدُلُّ عليه قولُهم: «فِينا»،

⏮️فقال لهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ المُفلِسَ مِن أُمَّتِي»، أي: المفلسُ الحقيقيُّ، أوِ المُفْلِس في الآخرةِ، هو «مَن يأْتي يوْمَ القيامةِ بِصيامٍ وصَلاةٍ وزكاةٍ» مَقبولاتٍ قدْ أدَّاها كما أمَرَه اللهُ،
⬅️وذِكرُ هذه العباداتِ ليْس للحصرِ، بلْ هو تَمثيلٌ يَشمَلُ جميعَ الطَّاعاتِ، ولكنَّه يَأْتي وقدْ شَتمَ هذا، أي: وَقعَ منه شَتْمٌ وسبٌّ لِأحدٍ، وقذَفَ هذا، وهو الاتِّهامُ بِالزِّنا ونحوِه، «وَأكَلَ مالَ هذا» بِالباطلِ، «وسفَكَ دمَ هذا» فأَراقَ دمَه بِغيرِ حقٍّ، «وضرَبَ هذا» مِن غيرِ استحقاقٍ، أو زيادة على ما يَستحِقُّه،
⬅️ وذِكرُ هذه السَّيِّئاتِ ليْس للحصرِ، بلْ هو تَمثيلٌ يَشمَلُ جميعَ المعاصِي، والمقصودُ جَميعُ حُقوقِ العِبادِ،
⏹️والمعنى: مَن جمَعَ بيْن تلك العِباداتِ وهذه السَّيِّئاتِ، فَيُعْطَى هذا المظلومُ بَعضَ حَسناتِ الظَّالِمِ، ويُعطَى المظلومُ الآخَرُ بعضَ حَسناتِه، فإنْ فَنِيَتْ حَسناتُه قبْلَ أن يُؤدِّيَ ما عليه مِنَ الحقوقِ، أَخَذَ الظالِمُ مِن سيِّئاتِ أصحابِ الحقوقِ، فَطُرحتْ على هذا الظالِم ووُضعَتْ عليه، ثُمَّ أُلْقِيَ ورُمِيَ في النَّارِ؛ كَي يُعذَّبَ بها بقَدْرِ استحقاقِه إنْ لم يُغفَرْ له،

📌وفيه إشعارٌ بأنَّه لا عَفوَ ولا شَفاعةَ في حقوقِ العبادِ إلَّا أنْ يَشاءَ اللهُ، فَيُرضِي المظلومَ بِمَا أرادَ، حتَّى إذا انتهَتْ عُقوبةُ تلك الخَطايا رُدَّ إلى الجنَّةِ إنْ كانت هناك حَسناتٌ باقيةٌ، وإلَّا فبَبركةِ الإيمانِ وبما كُتِب له مِن الخُلودِ.

📌وفي الحَديثِ: بيانُ مَعنى المُفلِسِ الحقيقيِّ، وهو مَنْ أخَذَ غُرماؤُه أعمالَه الصَّالحةَ.

📌وفيه: أنَّ القِصاصَ في الآخرةِ قدْ يَأتي على جميعِ الحسناتِ، حتَّى لا يُبقي منها شَيئًا.

https://dorar.net/hadith/sharh/152275

المقطع الصوتي للحديث ⬇️⬇️

•┈┈┈••✦🍀✦••┈┈┈•
*بسم الله الرحمن الرحيم*


✨ *أربعون سؤالاً أجاب عنها النبي صلى الله عليه وسلم* ✨


*📚 *الْحَدِيثُ الحَادِي وَالْعِشْرُونَ: أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟*

🍃عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضَيْ الله عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
«**أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟ قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ، وَصِيَامٍ، وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَىٰ مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ*»
*
. (رواه مسلم).


📌منْ فَوَائِدِ الحديث:
١- بيانُ مَعنى المُفلس الحقيقي، وهو مَـنْ أُخِذت منه أعماله الصَّالحة في الآخرة.

٢-التحذير من الوقوع في المحرمات، وخاصة حقوق العباد.

٣- إثبات أن المظلوم يَقْتَصُّ من الظَّالِمِ في الآخرة بأخذ حسناته.

•┈┈┈••✦🍀✦••┈┈┈
*سدد الله خطاكن*❤ 🍃
🔰🔰🔰🔰

☘🌸☘🌸
💢قناة 🌟محبات العلم للحديث 🌟ع التليجرام ⏬⏬

https://t.me/m7bat_al3lm
●❥••__●❥••__●❥••__●❥••
　　┊　　 ┊　　 ┊
★ 　☆ 　★

╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰


🔺الحمدلله أتممت بفضل الله الاطلاع على الشرح وحفظ الحديث العشرون


🔺اسم الطالبة /


🔺فائدة او أكثر من الدرس↘️




╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰

⏹️بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ أشدَّ الناسِ قُبْحًا في السَّرِقَة الذي يَسْرِقُ مِن صلاتِه؛⏪️ وذلك لأنَّ أَخْذَ مالِ الغيرِ ربما ينتفع به في الدنيا،
⬅️بخلاف هذا السارق، فإنه سَرَقَ حقَّ نفسِه مِن الثواب والأجر،
⏮️قالوا: يا رسول الله، وكيف يسرق من صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها؛ وذلك بأنْ يستعجل في الركوع والسجود، فلا يأتي بهما على الوجه الأكمل.

📌من فوائد الحديث

١-أهمية إحسان الصلاة والإتيان بأركانها بطمأنينة وخشوع.

٢-وصف مَن لا يتم ركوعه وسجوده بأنه سارقٌ تنفيرٌ عن ذلك، وتنبيهٌ على تحريمِه.

٣-وجوب إتمام الركوع والسجود في الصلاة والاعتدال منهما.

https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/65100

⬆️⬆️⬆️
المقطع الصوتي للحديث العشرون

•┈┈┈••✦🍀✦••┈┈┈•
*بسم الله الرحمن الرحيم*


✨ *أربعون سؤالاً أجاب عنها النبي صلى الله عليه وسلم* ✨


*📚 الْحَدِيْثِ الْعِشْرُونَ: وَكَيْفَ يَسرِقُ من صلاته ؟

🍃عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضي اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
«*أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقةَ الَّذِي يَسْرِقُ مِنْ صَلَاتِهِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ يَسْرِقُ مِنْ صَلَاتِهِ؟ قَالَ: لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُوْدَهَا* ».

[أخرجه أحمد وابن خزيمة بسند صحيح].

📌 *منْ فَوَائِدِ الحَدِيثِ:*

١- أهمية إتمام الصلاة والإتيان بأركانها بطمأنينة

٢-التحذير من الاستعجال في الصلاة.

•┈┈┈••✦🍀✦••┈┈┈
*سدد الله خطاكن*❤ 🍃
🔰🔰🔰🔰

☘🌸☘🌸
💢قناة 🌟محبات العلم للحديث 🌟ع التليجرام ⏬⏬

https://t.me/m7bat_al3lm
●❥••__●❥••__●❥••__●❥••
　　┊　　 ┊　　 ┊
★ 　☆ 　★

كان الصَّحابةُ رضِي اللهُ عنهم حَريصينَ 📌على سؤالِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم والتَّعرُّفِ على مَعالي الأمورِ الَّتي تُدخِلُ الجنَّةَ وتُبعِدُ عن النَّارِ،
وكذلك كان التابِعون يَلزَمون ويَسألُون الصَّحابةَ رضِي اللهُ عنهم عمَّا يَنفعُهم في آخِرتِهم،
⏮️وفي هذا الحَديثِ يقولُ مَعْدانُ بنُ أبي طَلْحةَ: لقيتُ ثوبانَ مولى رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم
فقلتُ: "أخبِرْني بعملٍ، أي: من الأعمالِ الصالحةِ، أعمَلُه، أي: يكونُ سببًا أنْ، يُدخِلُني اللهُ به الجنَّةَ، أو قال: قلتُ: بأحَبِّ الأعمالِ إلى اللهِ،
فسكَتَ، أي: لم يُجِبْه ثوبانُ، ولم يُخبِره بطلبِه، يقول مَعْدانُ: ثمَّ سألتُه، أي: مرَّةً ثانيةً؛ فسَكَت، ثمَّ سألتُه الثَّالثةَ"،

⏪️فقال له ثوبانُ: سأَلْتُ عن ذلك رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، أي: عن الذي تَسألُني عنه، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم
⬅️: "عليكَ بكثرةِ السُّجودِ للهِ"، أي: الزَمْ كثرةَ السُّجودِ للهِ في الصَّلاةِ، في الفرائضِ والنَّوافِلِ، وهذا السُّجودُ سببٌ لدخولِ الجنَّةِ،
⬅️ "فإنَّك لا تسجُدُ للهِ سجدةً إلَّا رَفَعك اللهُ بها درجةً، وحطَّ عنكَ بها خطيئةً"، أي: إنَّ كلَّ سجدةٍ تسجُدُها للهِ، تكونُ سببًا لغفرانِ الذُّنوبِ، ورفعِ الدَّرجاتِ بالطَّاعاتِ، فيكونُ ذلك سببًا في دخولِكَ الجنَّةَ.

⏹️قال مَعْدَانُ: ثمَّ لقِيتُ أبا الدَّرداءِ فسألتُه، أي: بمِثْل السُّؤالِ الذي سألتُه لثوبانَ، فقال لي، أي: أبو الدَّرداءِ رضي الله عنه، مِثلَ ما قال لي ثوبانُ، أي: بمِثْل إجابتِه وهي كثرةُ السُّجودِ.

📌وهذا يدُلُّ على صِدقِ الصَّحابةِ في نَقلِهم عنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، حتَّى عند سُؤالِ أكثرَ مِن واحدٍ عن المسألةِ الواحدةِ، فينقُلون نفسَ الخبرِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

📌وفي الحديثِ: الحثُّ على كثرةِ السُّجودِ، والتَّرغيبُ فيه وذلك بإطالةِ السُّجودِ وكثرةِ الصَّلاةِ.

📌وفيه: بيانُ حِرصِ الصَّحابةِ والتَّابعين على السُّؤالِ عن معالي الأمورِ، وما يُدخِلُ الجنَّةَ.

https://dorar.net/hadith/sharh/23199

⬆️⬆️⬆️
المقطع الصوتي للحديث التاسع عشر