من لطائف القرآن الكريم Telegram Gönderileri

‌‎#توجيه_المتشابه
سورة يوسف هي السورة الوحيدة من بين سور المئين التي لم تذكر فيه الجنة ولا النار.
شخصيات القصة في ‎#سورة_يوسف لا تتكلم العربية أبدًا، ومع ذلك نزلت السورة بالعربية إمعانا ومبالغة في التحدي {إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون}
‎#رمضان   

‌‎#توجيه_المتشابه
جاء في تفسير القرطبي:
قال ابن عباس ما نزل على رسول الله عليه السلام آية هي أشد ولا أشق من هذه الآية {فاستقم كما أمرت}
لذا قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله قد شبت، قال: شيَّبتني هود، والواقعة، والمرسلات، وعمَّ يتساءلون، وإِذا الشمْس كوّرت .‎#رمضان   

‌‎#توجيه_المتشابه
قوله تعالى:
{كلام الله} و {كلمات الله}
{كلام} جمع كثرة جاء في سياق دعوة المشركين لسماع القرآن وترغيب واستمالتهم، وجمع الكثرة انسب؛ لأن سماع الكثير أدعى للقبول.
{كلمات} جمع قلة، وذلك في وصف عظمة علم الله تعالى وشرعه، فالقليل لن ينفد فكيف بالكثير ! ‎#رمضان   

‏فيديو من G

من لطائف القرآن الكريم 1/ التنكير والتعريف في(البلد) بدعوة إبراهيم عليه ...
https://youtube.com/watch?v=9XktEyW0aMA&si=sA6HXeXiEcXS0P9P

https://www.docdroid.net/ayJahlo/kaml-pdf

‌‎               #التقديم_والتأخير_في_القرآن
قال تعالى {ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل}
وقال أيضا {ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة}
في الأولى قدم الشفاعة وأخر العدل
في الثانية قدم العدل وأخر الشفاعة
جاء تفسير العدل بالفدية من المال.
     هاتان الآيتان في تيئيس قتلة الأنبياء وهم
بنو إسرائيل في دخول الجنة، ما لم يؤمنوا بالرسول محمد عليه السلام
فمهما قدموا من شفاعة أو افتدوا بفدية فإن ذلك مردود عليهم.
فالقصاص من بني إسرائيل وغيرهم واقع بهم يوم العرض الأكبر في محكمة العدل الإلهية.
فالقاتل ليس أمامه إلا خياران لينجو من جريمته:
الأول: إرسال الشفيع، أو الفدية وهي العدل.
فالمعتاد عند الناس أنهم يرسلون شفيعًا ليشفع له عند أهل القتيل في بادئ الأمر
فإن لم تنفع الشفاعة، فيلجؤون حينئذ للفدية.
هذا ما تتحدث عنه الآية الأولى
{ولا يقبل من شفاعة ولا يؤخذ منها عدل}
وأما الخيار الثاني أن القاتل نفسه يقوم بتقديم الفدية {ولا يقبل منها عدل} قال أهل التأويل: الضمير في {منها} عائد على القاتل، فإن لم تقبل الفدية والمال، فالشفاعة من باب أولي لن تنفع القاتل {ولا تنفعها شفاعة} وفي كلا الحالين {ولا هم ينصرون}

               من حساب لطائف القرآن الكريم
@SalehALturkiy.                   

‏{إِنَّ اللَهَ وَملَائكتهُ يصلُّونَ علَى النَبِيِّ
يَا أَيُّها الذينَ آمنُوا صلُوا عَلَيْهِ وسَلِمُوا تسلِيمًا}
قال عليه الصلاة والسلام {من صلّى عليّ صلاة واحدة صلّى ‎#الله عليه بها عشرًا} رواه مسلم
اللّهم صلّ وسلّم على نبينا ‎#محمد
‎#القرآن_الكريم
‎#الجمعة ‎#ساعة_إجابة

توجيه_المتشابه
{قل أعوذ برب الفلق}
{قل أعوذ برب الناس}
ما الفرق بين الاستعاذة في
{برب الفلق}و {برب الناس}؟
بصورة عامة:
الاستعاذة في سورة الفلق {برب الفلق}
هي الحماية من الشرور الخارجية الظاهرة، فكما أن الفلق والصبح يزيل ظلمات الليل، فالاستعاذة تدفع كل ما يخشاه الإنسان مما يؤذيه ويؤلمه.
الاستعاذة في سورة الناس {برب الناس}
من الشرور الداخلية وأعظمها الوسواس الخناس الذي يوسوس في الصدور وهو الشيطان عياذا بالله تعالى، فهو العدو الأكبر للإنسان، وطرده يكون بذكر الله تعالى، ومن أعداء الإنسان شياطين الإنس أيضا .‌‎
والسؤال هنا: أيهما أعظم المستعاذ منه في سورة الفلق أو سورة الناس!
الشرور الخارجية يسهل التخلص منها والابتعاد عنها وهذه تتمثل ما جاءت في سورة الفلق
بخلاف الشرور الداخلية فمن الصعب الخلاص منها والانفكاك عنها وهذه تتمثل ما جاءت في سورة الناس.
لذا كانت الاستعاذة في ‎سورة الفلق بأمر واحد وهو {برب الفلق}
والاستعاذة في ‎سورة الناس بثلاثة أمور هي:
{برب الناس}{ملك الناس}{إله الناس}
ولا ريب أن الاستعاذة في سورة الناس أعظم وأكبر . والله أعلم
                 من حساب لطائف القرآن الكريم
@SalehALturkiy

‏فيديو من G