Либертарианство с Владимиром Золоторевым @libertarianism_with_vz Kanal auf Telegram | DiscoverTelegram.com

Либертарианство с Владимиром Золоторевым

Либертарианство с Владимиром Золоторевым
канал Владимира Золоторева о либертарианстве и анархо-капитализме
1,095 Abonnenten
23 Fotos
5 Videos
Zuletzt aktualisiert 24.02.2025 23:40

Либертарианство: основы, идеи и философия Владимиром Золоторевым

Либертарианство — это политическая и философская идеология, которая находит своих сторонников в разных уголках мира. В отличие от традиционных систем, которые активно участвую в управлении экономикой и социальной сферой, либертарианство подчеркивает важность индивидуальной свободы и минимизации государственного вмешательства. Эта идеология основывается на принципах личной ответственности и добровольного сотрудничества. На канале Владимира Золоторева, который активно исследует либертарианство и анархо-капитализм, обсуждаются ключевые аспекты этих течений, их влияние на современное общество и мировую политику. Здесь вы сможете узнать о философских основах, практических примерах и текущих событиях, связанных с данными идеями. Либертарианство вызывает живой интерес и порой острые споры, что делает его одной из наиболее обсуждаемых тем в современном мире. Всестороннее понимание этой концепции может помочь не только в политических дебатах, но и в личной философии и мировосприятии каждого из нас.

Что такое либертарианство и какие основные идеи оно включает?

Либертарианство — это политическая философия, основным принципом которой является максимизация индивидуальной свободы и минимизация государственного вмешательства в жизнь человека. Либертарианцы считают, что каждый человек имеет право на собственную жизнь, свободу и собственность, и что любое принуждение — это нарушение этих прав. Эта идеология также поддерживает свободный рынок и добровольное сотрудничество.

Либертарианцы выступают против государственных регуляций, налогов и принудительных программ перераспределения богатства. Их основное утверждение заключается в том, что свободные люди способны самостоятельно принимать решения, которые касаются их жизни, и могут достигать согласия без вмешательства государства. Сторонники данной идеологии также подчеркивают важность защиты прав собственности, которая, по их мнению, является основным механизмом, обеспечивающим экономическое процветание и индивидуальную свободу.

Каковы главные отличия между либертарианством и анархо-капитализмом?

Хотя либертарианство и анархо-капитализм имеют много общего, они различаются по своей концептуальной базе и подходу к роли государства. Либертарианство в основном предполагает существование минимального государства, которое защищает индивидуальные права и свободы, тогда как анархо-капитализм полностью отказывается от государства, считая его не только ненужным, но и вредным.

Анархо-капиталисты считают, что все функции, которые традиционно выполняет государство, такие как правопорядок и предоставление услуг, могут быть успешно выполнены частными структурами в условиях свободного рынка. Постулат о том, что право и порядок могут быть обеспечены на добровольной основе, является ключевым для анархо-капиталистов. Это универсальное различие между двумя течениями ведет к различным представлениям о том, как должно устроено общество.

Как либертарианство влияет на современные политические движения?

Либертарианство оказывает значительное влияние на политические движения, особенно в странах с развитыми демократиями. Все больше людей становятся приверженцами идей либертарианства, что отражается в росте популярности либертарианских партий и активистских групп. Эти движения делают акцент на ограничении власти государства, защите прав личности и свободном рынке, что их отличает от традиционных политических сил.

Кроме того, либертарианские идеи становятся все более заметными в глобальной политической дискуссии, в частности, в отношении вопросов личной свободы, ограничения государственного вмешательства и прав человека. Либертарианцы часто выступают против войны, против лицензирования, а также за легализацию личных свобод, включая легализацию наркотиков, что делает их сторонниками изменения существующих норм.

Какие существуют критики либертарианства?

Критика либертарианства обычно направлена на его идеалистичный подход к свободе и рынкам. Критики утверждают, что полное отсутствие государственного контроля может привести к социальным и экономическим неравенствам, а также к отсутствию защиты для уязвимых групп населения. Например, противники либертарианства указывают на то, что рынок не всегда обеспечивает равные возможности и что без государственного вмешательства могут возникать ситуации, когда одни группы обогащаются за счет других.

Кроме того, критики также указывают на то, что либертарианство пренебрегает важностью социальных институтов и культурных норм, которые также влияют на свободу человека. Без поддержки этих институтов, утверждают критики, индивидуальная свобода может быть угрожаема различными формами эксплуатации и манипуляции, что подрывает основополагающие принципы либертарианства.

Какова роль Владимира Золоторева в распространении либертарианства?

Владимир Золоторев является одним из активных защитников либертарианства в России и уделяет значительное внимание распространению идей анархо-капитализма. На своем канале он освещает различные аспекты либертарианской философии, делая их доступными для широкой аудитории. Его работа включает анализ современного состояния свободы, собственность и роль государства в жизни людей.

Благодаря своему контенту и активной позиции, Золоторев сумел привлечь внимание к либертарианским идеям, тем самым способствуя развитию диалога и дебатов по этому вопросу в российском обществе. Его подход к обсуждению тем является уникальным и вызывает интерес, что позволяет большему числу людей ознакомиться с принципами либертарианства и анархо-капитализма.

Либертарианство с Владимиром Золоторевым Telegram-Kanal

Добро пожаловать на канал "Либертарианство с Владимиром Золоторевым"! Здесь вы найдете уникальную возможность погрузиться в мир либертарианства и анархо-капитализма под руководством опытного эксперта - Владимира Золоторева. Владимир Золоторев - известный сторонник либертарианских идей, который с легкостью погружает слушателей в философию свободы, индивидуальных прав и ограниченного правительства. На нашем канале он делится своими знаниями, анализирует актуальные политические и экономические события, помогает разобраться в основах либертарианства и рассматривает принципы анархо-капитализма. Не упустите возможность обогатить свой кругозор, задать вопросы эксперту и участвовать в интересных дискуссиях на тему свободы и прав человека. Присоединяйтесь к каналу "Либертарианство с Владимиром Золоторевым" прямо сейчас и откройте для себя новые горизонты мышления!

Либертарианство с Владимиром Золоторевым Neuste Beiträge

Post image

"Одной из выдающихся характеристик австрийской школы экономики является то внимание, которое теория уделяет капиталу и предпринимательству. Этот акцент также ясно отличает экономику австрийской школы от того, что сегодня обычно преподают в университетах под названием «экономика». Например, в дисциплине, называемой «макроэкономика», учебники представляют экономику, которая обходится без капитала и предпринимателей. Это похоже на попытку объяснить что такое автомобиль, игнорируя роль двигателя и водителя. Даже в теории роста предпринимательство отсутствует, а роль капитала выглядит мистически, как нечто, что расширяется и сокращается автоматически в зависимости от объёма чистых инвестиций, который, в свою очередь, моделируется как функция, зависящая от национального дохода.
Ещё одним важным отличием австрийской экономики от так называемой мейнстримной является то, что объяснительная модель австрийской школы начинается с индивида. Причинной силой выступает не статистически сконструированные агрегаты (например, объём сбережений и инвестиций), а отдельный экономический актор. Так называемый «методологический индивидуализм» утверждает, что социальные явления должны объясняться через действия и решения индивидов, а не через абстрактные холистические категории, такие как «общество» или «государство». Другими словами, австрийская школа подчеркивает, что именно индивид — человек со всеми своими уникальными предпочтениями, ограничениями и информацией — движет экономической деятельностью.
Для последователей австрийской школы экономический анализ основывается на предположении, что люди действуют целенаправленно. Этот подход известен как праксеология — наука о человеческой деятельности. Праксеология предполагает, что люди являются принимающими решения субъектами, а не пассивными объектами или автоматами, которые лишь реагируют на стимулы. Человеческие действия ориентированы на цель, и актор выбирает те средства, которые, по его мнению, лучше всего помогут достичь этой цели. Выбор цели и средств — это ядро каждого человеческого действия, а не стимул и реакция, как утверждает бихевиоризм."
https://mises.in.ua/article/what-makes-austrian-economics-unique/

24 Feb, 13:07
189
Post image

Текст моего доклада на чтениях Мизеса

https://medium.com/@vzolotorov/права-власності-як-основа-класично-ліберального-та-лібертаріанського-суспільного-аналізу-06007aa1a72c

22 Feb, 12:11
223
Post image

"Возьмём, к примеру, Федеральную резервную систему (ФРС). Экономист Ларри Уайт опубликовал несколько лет назад статью, где показал, что около 75 процентов всех статей, публикуемых в академических экономических журналах по вопросам денежно-кредитной политики, написаны экономистами, которые так или иначе связаны с ФРС. Как однажды сказал Милтон Фридман: «Если вы хотите сделать карьеру в качестве специалиста по монетарной экономике, лучше не критиковать основного работодателя в вашей области». И они этого не делают.
Если критика и возникает, то это всегда конструктивная критика о том, как ещё лучше заниматься централизованным планированием. Большинство американцев ничего не знают о ФРС, а то немногое, что они знают, формируется преимущественно «придворными историками» ФРС, особенно теми, кто преподаёт экономику в колледжах и университетах. Экономисты австрийской школы (хотя не все) — единственные, кто оспаривает необходимость в ФРС и призывает к её упразднению.
Помимо того, что ФРС является инструментом легального фальшивомонетничества для федерального правительства, она также является придатком огромного пропагандистского аппарата государства. Экономист Эмре Куввету в The Independent Review, писал, что исследования, проводимые этой якобы «независимой» ФРС, всё больше сосредотачиваются на таких темах, как «изменение климата, гендер, раса и неравенство», то есть на повестке дня Демократической партии. Единственное правдивое заявление, которое Джо Байден сделал в качестве президента, было: «Это больше не ФРС Милтона Фридмана».
Всегда считалось, что Нью-Йоркский филиал ФРС является самым мощным и влиятельным из всех филиалов. На своей домашней странице он определяет свою миссию как «желание искоренить неприемлемые неравенства и несправедливость, укоренённые в системном расизме… оставаясь твёрдыми в нашей приверженности работе ради более справедливой экономики и общества». Трудно найти более четкое определение социализма.
Куввет выяснил, что среди сотрудников Совета управляющих ФРС 97 человек являются демократами, и только 2 — республиканцами. «Руководящие должности» в Совете занимают 45 демократов и 1 республиканец. Как я уже говорил, это всего лишь один из пропагандистских инструментов правительства в Вашингтоне."
https://mises.in.ua/article/all-states-are-empires-lies/

21 Feb, 15:21
251
Post image

"В понимании Рэнд «ценность» — это не субъективный процесс оценивания, а то, что мы стремимся получить или сохранить, и, безусловно, она права в том, что именно идеи сделали возможным колоссальный рост производительности со времен промышленной революции, существенно улучшив шансы на выживание человечества. Однако, на мой взгляд, здесь существует опасность ошибочного шага. «Ценность» в смысле того, что мы стремимся получить или сохранить, должна быть отделена от экономической ценности или цены чего-либо, которая определяется субъективными оценками участников рынка. Австрийская теория экономической ценности вполне совместима с представлением Рэнд о «ценности», хотя я не уверен, принимают ли её на практике объективисты. Однако ошибкой будет предполагать, что, приобретая ресурсы, люди становятся собственниками их экономической ценности, и, как следствие, предполагать, что люди могут приобретать только то, что оценивается рынком. Таким образом, если кто-то первым присваивает камни, которые никому не нужны, но которые он по собственным причинам считает ценными, он точно такой же их собственник, как и тот, кто увидел их экономический потенциал и именно поэтому стал их использовать первым.
По этой причине факт, упомянутый Моссоффом, что нефть не представляла собой ценного ресурса «до тех пор, пока люди не изобрели паровые машины и генераторы, требующие смазочного масла, и двигатели внутреннего сгорания, использующие топливо» (с. 481), несомненно, является верным, но не имеет прямого отношения к вопросу, так как это не дает оснований для присвоения физического ресурса нефти. Если был кто-то, кто первым использовал месторождение нефти, даже если нефть не имела рыночной ценности, почему бы он не мог сделать это своей собственностью?"
https://mises.in.ua/article/patents-and-progress/

20 Feb, 16:26
266