Лексический ламберсексуал @lexicallumbersexual Channel on Telegram

Лексический ламберсексуал

@lexicallumbersexual


автобиография с элементами психотриллера

новый проект о книгах и кино: @reflectionll

Лексический ламберсексуал (Russian)

Лексический ламберсексуал - это Telegram-канал, который представляет собой своеобразную автобиографию с элементами психотриллера. Если вы устали от обыденности и хотите окунуться в мир увлекательных историй, то этот канал именно для вас

В этом канале вы найдете уникальные истории из жизни создателя, которые сочетают в себе элементы психологического триллера и лексической игры. Каждая публикация заставит вас задуматься над собой и окружающим миром, а также погрузит вас в атмосферу загадочности и интриги

'Лексический ламберсексуал' не просто канал, это путешествие по лабиринтам человеческой души, где каждое слово имеет свой вес и значение. Присоединяйтесь к нам и откройте для себя новый мир, где слова становятся орудием для создания удивительных сюжетов. Погрузитесь в мир лексических игр и психологических триллеров вместе с 'Лексическим ламберсексуал'!

Лексический ламберсексуал

24 Nov, 15:19


В длинном перечне мифологем, нарративов и откровннных фейков последних двух лет, дружно служащих борьбе с настроением упадка, а иногда с реальностью, в списке этих бесконечных «мы еще даже не начинали», скукожившихся долларов, несуществующих международных организаций из четырех букв, замерзающей и стремительно беднеющей Европы, краха либеральной идеи и конце глобального миропорядка, пропаганды, что топит рождаемость, Камилы – «нашей золотой», всевозможных игр дружбы, спартакиад, виртуальной лиги чемпионов и прочих никому не нужных сборищ – в этом шизофреническом шоу изоляционистского самообмана, кажется, появился еще один номер.

Леди и джентельмены, поприветствуем так называемый «расцвет» мужского фигурного катания: еще один пропагандистский проект, качество которого настолько дурное, что разочарование (впрочем, как обычно) не заставит вас долго ждать.

Как плохие прокаты не мешают превращать цифры в новояз:

https://www.sports.ru/figure-skating/blogs/3280903.html

Лексический ламберсексуал

23 Nov, 19:56


О «Конклаве» и множестве сомнений:

https://t.me/reflectionll/10

Лексический ламберсексуал

22 Nov, 10:11


Вчера уже после того, как мы благополучно завязали, в анонимку продолжали лететь вопросы – и было вполне много годноты, так что я решил все же ответить одним постом. Оригинальная орфография и пунктуация да.

Топ 5 бухален в Москве, где искать пьяного Ивана Кузнецова

Значит:
1) Lambic
2) Trappist
3) Steak It Easy
4) I Like Wine
5) Lumberjack

Бонус: Black Swan

Хочу поделиться стремным желанием. Что будет если заставить всю команду Чистого Хвоста полностью отсмотреть последние разминки условного ближайшего старта (хотя в моем вкусе это конечно же был бы ЧЕ) и записать сводку по КАЖДОМУ из этих аутсайдеров? Мне кажется, я это будет ОТЛИЧНЫЙ подкаст. Полный страдания Павла.

Вообще последние разминки самые интересные, так что, думаю, страдать никто не будет. Вы зря думаете, что Паша Копачев не любит фигурное катание или страдает, когда его смотрит. Он смотрел его больше вас всех вместе взятых, а также еще футбол, биатлон, лыжи, и зимних видов 10, о существовании некоторых я даже не подозреваю. То, что он в подкасте играет «глас народа» или как он это называет – ну камон, понимайте, что у медиаобразов свои законы жанра.

Эх, про Спартак не успел спросить🙈 Может и к лучшему 😆

Боже его храни, что тут сказать😂

Не хотел бы учиться на жур факе?

Кажется, нет. И в России точно нет. Не очень понимаю, что там ловить.

Что можешь посоветовать начинающему журналисту?

Найти какой-то ракурс/тему/сферу, где вам есть, что сказать и именно так, как вам хочется. И бить туда, не слушая по дороге вообще никого. Нет, вы не поняли. Вообще никого!

Твой самый любимый выпустк чтстого хвоста?

Новогодний в конце 2022. Очень он эмоциональный получился и некоторые личные вещи у меня с ним связаны. И прекрасно, что мы вообще дожили до конца того года.

Сделайте видеоформат Чистого хвоста, УМОЛЯЮ

И я умоляю)

Опиши Полину пятью словами

Брюнетка упертая категоричная любит Коляду

Кискин блюз жив? Ушел на пике, так и не раскрыв тему осенних-весенних женщин

Там у двух из трех ведущих кольца на пальцах, это вам цензор похуже Громова в трубке у Захаровой, какие еще темы женщин? Шучу, мы по-поему все темы раскрыли (а то сейчас обидятся все женатики)

Не хотел бы попробовать себя на телеке?

Нет, но вообще я был разок в ток-шоу Фетисова на телеканале «Звезда». Было забавно!

Расскажи что-нибудь небанальное про Лизу Нугуманову

В какой-то момент она была единственной фигуристкой, чьи фотки и сторисы я регулярно пересылал в чат с друзьями (они далеки от фигурного катания максимально). Почти всегда минимум два неплохих аргумента и улыбка находились, чтобы ценить Лизу такой какая она есть.

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 21:09


Этери Тутберидзе!

Думаю, нам пора заканчивать!

Всем спасибо😍

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 21:03


Ой, это тоже очень сложно. Ну тут Жубер для меня, но они оба великие. Это Джеррард и Лэмпард своей эпохи

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 21:02


Да вот на корпоративе скоро нахерачимся

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 20:58


Паша Копачев прекрасный и очень опытный медиаменеджер, поэтому он сразу знал, кто сделает гребаное шоу!

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 20:56


Я надеялся быть Love The Way You Lie

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 20:54


Футбол или что?))) это что за вид такой второй?

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 20:53


1. Не смотрел
2. Меган Фокс, Ева Грин, Орнелла Мути
3. Нет такой части, не люблю Гарри Поттера
4. Под Семена Слепакова, кажется, еще не было
5. Странная затягивающая фигня

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 20:49


За Селевко спасибо должен сказать Паша - он из-за него в аду горит, как вы знаете

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 20:47


Не фанат)

Из писателей мой топ - Брет Истон Эллис, Том Вулф, Донна Тартт, Трумен Капоте, Дэвид Митчелл.

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 20:45


Шикарный вопрос!

Значит:

Паша Копачев - «Из окна» Нойз МС
Полина Крутихина - «На Сиреневой Луне» Леонида Агутина
Настя Жаворонкова – «Каждый раз» Монеточки
Майя Багрянцева – «Попытка номер пять» ВИА Гра

ps Майя прости, но это шутка прям очень просилась

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 20:37


Блин, я как-то сейчас не фанат личной жизни))

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 20:30


У меня тут кстати на днях Тэйлор Свифт играла. Я конечно же заскринил и скинул Полине Крутихиной. Она наконец-то выразила респект, а то я уже просто не знаю, как ей понравиться.

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 20:28


Пушкин, без шансов

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 20:28


Точно ромкомы!

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 20:27


Косторная - «Барби»
Трусова - «Малышка на миллион»
Чен - «Приключения Электроника»
Загитова - «Том и Джерри»
Ханю - «Форсаж: Токийский Дрифт»
Липницкая - «Одаренная»
Костнер - «Большая игра»
Плющенко - «Я легенда»

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 20:19


Про феномен шоу «Беременна в 16» было очень хорошо, думаю, он.

Ну и еще самый-самый первый мне сильно нравился, была в нем такая вкусная тоска.

Но вообще мы много крутоты сделали. Я ни за один эпизод не стыжусь.

Про творчество, про «Сладкую жизнь» Феллини, про ЗОЖ, про новогодние фильмы, про карьеру - я сильно доволен.

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 20:16


О, ну для меня это «Служебный роман» однозначно. Обожаю его!

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 20:15


Мне дико нравится в людях тяга к трансцендентности, я бы так это сформулировал. К самопознанию, философствованию, рефлексии.

В общем, способ мышления, выходящий за рамки «машина-телка-дом-работа-дача-плойка-тихоесемейноесчастье».

Ну и искренний интерес ко мне я тоже люблю. Мое эго размером с континент, так что это очевидный критерий.

На остальные качества мне, честно говоря, плевать. Я люблю интересных и ярких людей, и зачастую мне все равно, хорошие ли они, верные-надежные ли, совпадают ли наши взгляды и тд.

Лексический ламберсексуал

21 Nov, 20:07


Ну мне нравится смесь интеллекта и легкости, эмоций и умиротворенности, ума и глупости. В целом, обычный короче у меня вкус.

Лексический ламберсексуал

15 Nov, 07:46


Я ем среднего качества рамен, пока мой тридцатилетний, симпатичный и не всегда глупый коллега несет просто восхитительную херню.

Мы потеряное поколение, говорит он. Вспомни что писали в наших учебниках по обществознанию. Будто бы Россия развивающееся государство.

Раньше свинины было больше, да и лапша стала какой-то мягкой. Между собой мы зовем этот рамен «дошик», потому что лапша в нем похожа на дошик и он острый.

Нас представляли как страну третьего мира, продолжает озвучка рамена, хотя это абсолютный бред. Посмотри, что происходит в Норвегии или Прибалтике. Цензура, репрессии, чудовищный пропагандистский аппарат.

Лапша стала сильно хуже, кстати. Это теперь какой-то угандошенный кипятком «Роллтон».

Я с восхищением смотрю на расцвет золотого кольца и маленьких российских городов, бубнит он. У нас новая немецкая слобода, ты знал? Европейцы бегут от неолиберальной пропаганды и репрессий.

Проблема этого дошика в том, что его нельзя есть в светлых шмотках. Он разбрызгивает оранжевый бульон, что бы ты с ним не делал.

И еще я абсолютно восхищаюсь новым поколением. Их правосознание, осознанность, способность отстаивать свою позицию намного сильнее наших.

Так как в этот момент я чуть не подавился раменом от ворвавшейся в студию замаскированной под адекватную мысль, я подбрасываю гранату и уточняю, с чего это он взял про поколение. По-моему, говорю я, они такое же говно, зарабатывающее пять копеек чем угодно, лишь бы снять хату, чтобы не жить с родителями.

Они намного более государственноцентричные, говорит он. Они за страну и ее ценности.

Я продолжаю есть сказочный рамен. Возможно, это влияние новых учебников, говорю я.

Мы только сейчас взялись за работу с молодежью, говорит он. В наше время этого не было, с нами никто не работал. Мы упустили целое поколение, поэтому мы упущенное поколение.

Кажется, еще должны принести суши – они вроде неплохие.

Не знаю, где ты встретил новое поколение, о котором ты говоришь, я видимо совсем мало общаюсь с ними.

Скорее всего ты общаешься с этими своими москвичами, но я знаю страну, Москва это не страна. В стране все по-другому.

Да, помню, она расцветает.

Абсолютно расцветающая страна, люди вдохновлены бешено растущими зарплатами в регионах. Иногда они даже могут получать по восемьдесят тысяч. Это я уже молчу о том, что многие живут на пятьдесят тысяч намного лучше чем мы.

Очевидно, на ферме куда лучше, чем в Нью-Йорке, это нормальный процесс, говорю я, пытаясь понять, как же так вышло с васаби.

На самом деле тебе больше и не нужно денег, если у тебя есть, где жить, машина, маленький бизнес какой-нибудь.

И еще зарплата, полагаю.

Ты вполне можешь шикарно жить в регионах, не то что в этой твоей Москве, где все зациклены на кофе и ресторанах, на что тратят уйму денег. Но Москва лучший город мира, добавляет он, чтобы не забыть.

Суши вроде не испортились, но васаби теперь полное говно. Мне очень жалко Норвегию, говорю я. Такую страну потеряли.

Мы просим счет. Будто чтобы верифицировать нереальность героев и их диалога, на воздушных гелиевых шариках, купленных очевидно в «Атриуме», прилетает официант.

Мы расплачиваемся золотыми слитками, хватаем по белому пальто из гардероба и прыгаем в машину времени, летящую в Суздаль 2050-го.

Лексический ламберсексуал

14 Nov, 14:55


«Наверное, никуда не деться: все мы – продукт нашего времени» – говорит герой Брета Истона Эллиса в «Информаторах». Когда-то Эллиса можно было взять в обычной библиотеке, «Информаторы» попались мне в 20, и это единственный его труд, ни претензию, ни претенциозность которого я вообще не понял. Возможно, он там просто тестировал сцены-фразы-диалоги для каких-то более годных вещей. Иногда один текст лишь лаборатория для экспериментов, попытка написать какой-то другой, еще не написанный. Думаю, вполне обстоятельно Эллис 4 года спустя развернулся в «Гламораме», где в том числе и смысл этой фразы про продукт времени был продемонстрирован во всем своем кошмарном, устрашающем очаровании (нам точно нужен главный герой, который одновременно будет фэшн-моделью и террористом – справедливо рассудил Эллис – как еще показать то, что я имел в виду про время?)

Но фраза эта попала в меня, и смысл ее долгое время был понятен лишь на совсем утопических примерах. Я мог отличить продукты большевистской пропаганды от продуктов роскоши нулевых. Любителей Большого Брата от любителей Дивного Нового Мира. Про себя все еще не было понятно совсем ничего. Одно из двух, думал я: я либо уникальный случай, у которого вообще нет времени, либо я настолько преисполнился, что могу противостоять влиянию любого времени – ничто не сделает меня «продуктом».

Десять лет спустя совершенно очевидно, что я продукт культурного явления, которое я бы сокращенно назвал ПМХ (чтобы было созвучно с ПМС, да). Параноидальной Миллениальской Хуйни.

Это некая навязчивая идея, будто все в мире должно непрерывно подвергаться морально-этическому обыску. Причем мораль и этика здесь не в интерпретации каких-то больших философских или религиозных традиций, это не христианская, кантианская или иная морально-этическая парадигма, это очень специфическая, на коленке сделанная обновленная «мораль» обитателей мягкого дивана на приеме у психолога, домашних котиков, мяукающих в знак одобрения тепла и комфорта. Ну, знаете, где наличие детей, пока вы в статусе «парень» и «девушка» – норм, а писать другим девчонкам в «отношениях» – «омерзительно» и «аморально». Вот эта мораль, да, обслуга твоей охуительно ранимой психики. Страховка от слезок и кортизола.

Так вот, все эти вопросы и тесты, преследующие, буквально атакующие каждое действие, каждое взаимодействие, каждое явление, место и человека, с которым ты сталкиваешься – бесконечные «а почему он так сказал?!», «он что мне, не доверяет???», «меня вообще здесь ценят или как??», «я не чувствую, что являюсь частью среды, где можно быть честным», «мир не дает мне быть собой», «вы наказываете меня за мою искренность», «что я за человек, если являюсь частью этого?», «она не здоровается, потому что считает себя лучше?», «я точно занимаюсь тем, для чего я создан?», «когда я предал мечту?», «сколько можно предавать себя?», «я и люди, с которыми я встречаюсь, осквернили понятие «любви»!», «мы все будем отвечать за наше молчание» и прочая утопическая херотень мешает жить.

Мешает действовать. Мешает творить. Мешает делать мир лучше. Мешает делать мир хуже. Мешает делать хоть что-нибудь. Мешает любить. Мешает ненавидеть. Мешает быть.

Я не могу ее сбросить, я не могу ее поймать и выкинуть, я могу лишь осознать.

Весь этот взгляд на мир через эту шизоэтическую линзу, а по сути, постоянное, психопатическое желание задать себе вопрос «как я выгляжу?» – просто форма завуалированной агрессии, как меланхолия, как депрессия, как рефлексия, против мира, что не выворачивается наизнанку, чтобы сделать тебя счастливым.

Я продукт своего времени, потому что не могу это отпустить. Я спрашиваю себя, как я выгляжу и каким человеком меня делает даже то, что я пишу этот пост. Проблема ПМХ в том, что оно не на несколько дней в месяц. Оно встроено настолько глубоко, что все в мире, каждый факт, каждая фраза и действие, оценивается под пристальным взглядом всевидящего ока, твердо решившего, с позиции морального, цивилизационного и исторического превосходства белого человека XXI века с айфоном и словом «дидактизм» в лексиконе, доебаться до всех и всего.

Лексический ламберсексуал

13 Nov, 14:46


Случайно наткнулся на русскоязычное издание мемуаров Нэйтана Чена, записанных Алисой Парк.

На задней обложке не аннотация, а конструктор банальностей явно с прицелом на какой-то международный конкурс самых пустых обтекаемых фраз, которыми можно засрать биографию одного из главных фигуристов эпохи.

«Достижения Чена – это не стечение обстоятельств, а многолетняя планомерная работа, в которой было задействовано много людей» – делится с читателем свежей мыслью автор «Чемпионата» Яна Левхина.

«…Когда первые Игры в карьере Чена обернулись провалом, фигурист не сдался, а извлек важные уроки, пересмотрев свой подход к спорту, и это привело к триумфу в Пекине», – зазывает меня обозреватель раздела «Фигурное катание» нырнуть в невероятный сюжет, а заодно почаще читать ее тексты на «Чемпионате».

Ужасающая серебристая обложка с кошмарной фоткой Чена в очень уж нелепой самолетной позе будто пытается соответствовать аннотации.

Естественно, не купил.

Сравните с упаковкой англоязычного издания (третья фотка).

Лексический ламберсексуал

13 Nov, 06:59


В REFLECTION – о «Пляже» Алекса Гарленда, прекрасной и страшной реинкарнации «Повелителя мух».

Лексический ламберсексуал

07 Nov, 09:21


Как выборы в Штатах стали идеальным спин-оффом сериала «Миллиарды»:

https://t.me/reflectionll/8

Лексический ламберсексуал

06 Nov, 14:45


Порой кажется, что мы живем в мире популярных призраков. И вся наша культура – это культура производства таких призраков: людей, что-то сделавших в прошлом, символизирующих прошлое, разговаривающих о прошлом и заслуживших внимание сегодня благодаря своей биографии, достижениям, какому-то известному случаю или событию – в общем, уже несуществующему прошлому.

Вся наша философия резюме, достигаторства, репутации, выслуги лет, логика социальных лифтов и накопления карьерного и иного капитала, в плену биографической оптики, что делает приоритетным то, что было, а не то, что есть.

Узнаваемость (репутабельность, рекомендуемость) как главный маркер успеха таит в себе бегство из настоящего, поскольку всегда является отсылкой к прошлому. Бодрийяр описывал мир вещей как мир симулякров, где сами вещи не означают то, что чем они являются, а отсылают к чему-то еще. Айфон не вполне телефон, а символ принадлежности к определенному социальному слою, культуре и ценностям. Бар не совсем бар, а место, где встречаются люди определенных взглядов. Машина не совсем машина, а приложение к тому, как ты выглядишь.

Сегодня, кажется, не только продажи, товарные знаки, известные бренды главным образом должны являть собой напоминание о чем-то или о ком-то, а люди, становящиеся лидерами общественного мнения, ролевыми моделями, иконами стиля, влияющими уже не на то, что мы носим, смотрим, или потребляем, а на то, как мы думаем, на поток сознания, на идеологию восприятия повседневных явлений, на самопознание, представляют собой шаблон, отсылку, наполненную другими шаблонами и другими отсылками.

Я говорю и рассуждаю об отношениях так, как сказала эта девчонка; я думаю о дружбе и сексе так же, как этот молодой человек; я чувствую и переживаю то же, что эти симпатичные парни и девчонки из шортсов-рилсов, а потому их мысли о прочувствованном и пережитом должны стать моими. И все их травмы, конфликты, драмы, встречи, расставания, окружение, проблемы и эмоции станут моими.

Мир, наполненный героями прошлого, производит людей, думающих и рассуждающих так, как герои прошлого. Или полемизирующие с тем, как думают и рассуждают герои прошлого. Призраки делают новых призраков – согласных или не согласных, они существуют в одном ушедшем времени или эпизодах. В реальности, в настоящем, в сиюминутном «сейчас» никого не осталось: реальность плохо монетизируется.

Нам все время что-то «рассказывает» история, мы все время должны извлечь «уроки» из прошлого, случившееся и произошедшее, желательно героическое или ужасное – единственное, что говорит о настоящем, чем ценно или отвратительно настоящее. Детство должно сказать о юности, юность о взрослой жизни, двадцатый век о двадцать первом, а десятые годы о двадцатых. Что-то не должно повториться, или что-то обязательно нужно повторить – мы все время воспроизводим эту чушь про историю, повторяющуюся дважды.

Жизнь будто стала попыткой прожить прошлое правильно. Сегодня – исправлением или преумножением вчера. Настоящее не имеет смысла без контекста: откуда оно появилось, кто его сформировал и почему оно такое, а не другое; будто суть настоящего – его прошлое.

Осмысление и рефлексия пройденного пути – будто попытка убедиться, что ты существуешь. Что время существует. Что ты где-то был и что-то сделал. Что все человечество где-то было и что-то сделало.

Медиа стали галереей достижений и провалов прошлого, камеры и микрофоны – способом зафиксировать пройденный путь. Прошлое – главный товар эпохи, где его покупатели пытаются отыскать причины своего счастья или горя: как пела Монеточка – «это было в России, значит было давно; это было в России - значит было во сне».

Реальность – та самая бодрийяровская пустыня.

Лексический ламберсексуал

04 Nov, 12:15


У легендарного подкаста о фигурном катании – «Чистый хвост» теперь есть телеграм-канал.

В нем много очаровательных нарциссических видео перед записями, войсов с ответами на вопросы, инсайдов от Майи Багрянцевой, инсайтов от Паши Копачева, наших странных приколов с Полиной Крутихиной, фирменных кружочков от Насти Жаворонковой и конечно же важное голосование про томатный сок.

Обязательно подпишитесь – так вы не пропустите ни одного выпуска, и не забудьте про Яндекс.

Лексический ламберсексуал

03 Nov, 13:14


Несколько мыслей о золотой пальмовой ветви Каннов этого года – «Аноре» Шона Бэйкера.

О ярком, смешном и пронзительно грустном кино, главную героиню которого я так и не смог полюбить:

https://telegra.ph/Pochemu-Anora-eshche-grustnee-chem-kazhetsya-11-03

Лексический ламберсексуал

02 Nov, 08:30


Как объяснить взрослому, обаятельному, красивому, но почти сорокалетнему парню, что после пары бутылок вина и нескольких коктейлей знакомиться с 25-летними в баре – самая отвратительная идея из всех возможных?

Как найти ключ к этому человеку из другого мира, который начал работать, когда только появился вк, еще не появился айфон, а я учился в 6 классе?

Как объяснить этому динозавру, что это не те 25-летние, которых он при долларе по 30 клеил в своих рэдэспрессобарах, дягилевых, лукинрумсах, пачах и прочих призраках российского гламура?

Как сказать ему, что пока он делал карьеру, несколько семей, снимался в массовке, занимался творчеством и становился человеком, которого так отчаянно любит камера, он кое-что пропустил?

Как сообщить ему, что его больше не хотят, ни видеть, ни слышать, что он больше не нужен не просто как человек, а как персонаж, как архетип такого персонажа, что он и его поиск новых знакомств, новых друзей, новых улыбок, новых людей, хаоса, риска, интриг, давно стал символизировать угрозу для тех, кто фанатично этого избегает, охраняя свой маленький мир, где точно известно, с кем ты проведешь пятничный вечер?

Как рассказать ему, что персонаж Данилы Козловского из книги и фильма Духless, тот, кем на самом деле мечтало стать его поколение, вот этот яркий образ парня в костюме Zegna, подкатывающего на авто к МГУ, чтобы склеить рандомную студентку с журфака, давно эмигрировал, уехал, растворился в том неведомом и непонятном прошлом, а в уютном настоящем, мире «живем вместе уже 6 лет и скоро поженимся», «люблю свою работу» и «мой дом моя крепость», где самое страшное – вторжение в личное пространство, крушение якорей, тот самый когда-то желанный хаос, в этом мире больше нет места этой российской плохой копии уоллстритовского яппи, его блядскому взгляду и натуре, он единогласно признан пороком, уродством, тем, от чего стоит бежать, потому что подчинение случаю в его время обещало возможность, расцвет, праздник, успех, завтра обещало всегда быть лучше чем вчера, ночь обещала быть лучше дня, а следующий год лучше предыдущего, в его мире люди жаждали перемен и символического разрушения того, что у них есть, потому что оно их сдерживало, потому что оно останавливало их от взлета, потому что эхо великой песни Цоя про перемены, что требуют сердца – то, на чем они выросли, потому что случай был для них шансом, и это мировоззрение людей случая проникло во все сферы их жизни – но подчинение случаю сейчас обещает исключительно крах, завтра точно сдержит обещание быть либо таким же, либо хуже, чем вчера, и ночь желательно должна быть тихой, потому что тишина, буквальная, как отсутствие звука и тишина в душе, эвфемизм гармонии, баланса, желанной нормальности, символ того, что «ничего не случится» и что теперь это самое главное – чтобы ничего не случилось?

Как рассказать ему, что мы держимся за то, что у нас есть, потому что нас парализовал страх потерять даже это?

Как рассказать, что когда такой важный и эмоциональный переход из юности во взрослую жизнь сопровождается мировыми потрясениями, единственное, чего требуют сердца – это антидепрессанты?

Как рассказать, что прошло так мало времени, а мы стали теми, кем боялись стать они?

Лексический ламберсексуал

29 Oct, 09:58


В моем новом канале о книгах и кино – пост о том, почему секс исчезает с экранов и причем тут Тарантино, Бертолуччи, падение СССР и секс-контракты:

https://t.me/reflectionll/6

Лексический ламберсексуал

27 Oct, 11:36


Ненавижу вокзалы.

На вокзалах какие-то особенно некрасивые люди. Уставшие, мрачные, злые, груженые баулами. Они не разговаривают друг с другом, а лают.

Их будто создал карикатурист. Если гопник, то карикатурный гопник – в адидасах (не ориджиналс), с челкой и выбитым зубом, руки держит в карманах. Если капризный ребенок, то карикатурно-капризный ребенок: с каким-нибудь очень странным рюкзаком или кепкой. Родители у него тоже карикатурные родители капризного ребенка: наибабейшая мама и отец на стиле "мужик должен быть мужиком" (общаются лаем, как принято). Старики тоже карикатурные, будто вот-вот того. Студентка карикатурно курит (неповторимый стиль курения - "мерзнущая первокурсница" - сжимается, на носочках, пытается всосать в себя сигарету, одета карикатурно не по погоде).

На фоне всего этого действа тетка одним и тем же голосом вот уже тридцать лет делает в динамик объявления, которым не помешал бы перевод на русский. Я так и не понял, к примеру, как вообще появилась фраза "будет подан под посадку". Неизменно "поданподпосадку" произносится слитно и всегда с одинаковой интонацией. Кплатформеномер адин. Нумерациявагонов. Сголовы поезда. Благодарюзавнимание. Как будто ее непрерывающиеся сообщения кто-то слушает с особенным вниманием.

У этого мрака нет саундтрека, зато есть цвет - доминирующий серый цвет, заливающий в октябре все. Пока оптимисты и пессимисты спорят о том, пуст или полон стакан, я предпочитаю дискутировать с самим собой в области цвета. Пасмурный осенний вайб, вот эти чудовищные московские плюсшестьдождь – это неудачно наложенный фильтр или фильтр как раз солнечное лето, делающее все разноцветным, скрывающее истинную серость? Стараюсь придерживаться мысли о серости как о фильтре, этому хотя бы есть логическое объяснение. Серость образуют облака, но над облаками солнце, стоит только взлететь. Впрочем, возможно, я обманываю себя установкой «кто выше тот и прав».

Счастливо ожидающего прибытия поезда человека я не видел очень давно. Будто больше нет поездов, которые везут в какие-то счастливые места. Вы назовете это московским снобизмом, но в Москву, а не из нее, люди уезжают с такими же лицами.

Той атмосферы туристического задора, приключенческой эйфории, что несется от людей в аэропортах, на вокзалах больше нет. Правда, в последние пару лет и в аэропортах тоже.

Все смешалось, в том смысле, что в самолете Москва-Сочи абсолютно вокзально, а в Сапсане аэропортово. Но это, скорее, исключения, подтверждающие правила.

Может, я романтизирую аэропорты, но, кажется, в самой концепции взлета есть нечто завораживающее. Победа над гравитацией. Невозможное. Duty free здесь лишь декорации праздника вылета за все возможные границы.

В концепции выезда по железке за МКАД есть ровно 0 романтики. А вид за окном с удовольствием унесет ее в минус. В отъезжающем поезде нет победы, есть поражение. Поезда – манифест неразрывной связи с землей, диктатуры твоей идентичности.

Так как все карикатурные роли уже разобраны, я беру себе карикатурного встречающего и карикатурного провожающего. Парня с мрачным лицом, выражающим «какого хрена я тут делаю?»

Не улыбка, а ухмылка в адрес выходящих из вагона людей. Добро пожаловать в московское болото, притворяющееся мегаполисом. С гостеприимным недовольством перехватываю чемодан. Они устало улыбаются в ответ – и по их глазам я понимаю, что они знают, куда попали.

Бесконечный вокзал не заканчивается за табличкой «выход в город».

Лексический ламберсексуал

25 Oct, 14:11


Предлагаю начать с одной из моих любимых книг – «Американского психопата».

Неуемный текст о том, почему история безумного яппи-садиста, на самом деле, глубокая притча о человеческой душе, а Патрик Бэйтман актуален до сих пор:

https://telegra.ph/Pochemu-Amerikanskij-psihopat-perezhivet-nas-vseh-10-25

Лексический ламберсексуал

24 Oct, 13:58


🆕⚡️🎬В этом канале стало много поп-культуры и я знаю, что среди вас есть те, кто особенно любит мои фидбеки/рецензии на кино-книжки-ютюб.

Я решил вынести все это дело в отдельный канал, где буду очень старательно и подробно рассказывать о романах, нон-фикшнах, кино и сериалах, которые мне запали в сердечко – в форме постов, огромных постов, эссе, псевдоэссе и иногда войсов.

Буду рад всем-всем-всем!

Лексический ламберсексуал

23 Oct, 21:12


Разрушение – вот, что я остро чувствую в последние полгода. Медленное, неконтролируемое, поэтапное разрушение чего-то очень важного. Будто рассыпается всё, что было гимном «надо жить дальше» после того омерзительного февраля и такого же омерзительного сентября.

Никогда не забуду, как 17 или 18 февраля 2022 года я сидел на семнадцатом этаже Neva Towers и в одной, не будем ее называть, английской компании рассказывал, кем я вижу себя в ней через пять лет. Какая жестокая ирония – позже я прощался. С компанией – я ее любил. С командой – ее я обожал. Потом с лучшим другом – он переехал. Потом с девушкой – не имеет отношения к историческим событиям, чисто для красок добавил.

Начался абсолютный хаос. Я сменил несколько работ. Я ходил на отвратительные свидания. Я врал, что я нормально отношусь к татуировкам, айкосам и психотерапевтам – то есть я врал потенциально всему женскому электорату моего возраста. Я терял контроль над собой в барах (однажды я выпил за вечер 16 или 17 коктейлей) – казалось, я пил не чтобы стало весело, и не пока не станет грустно, я пил, будто чтобы попасть в какой-то другой мир, будто чтобы исчезнуть.

Блядский сентябрь 2022, никогда его не забуду, худший месяц в моей жизни, мы снова прощались с таким количеством прикольных людей. Уехал еще один близкий друг. Потом я пил еще больше. Я набрал около 20 килограмм.

Где-то через полгода, в начале и почти к середине 2023 я нашел точку опоры. Своих. Я нашел работу, где мне комфортно. Я встретил девушку, которая просто охеренная. Я нашел босса, который от меня фанатеет. В общем, жизнь обновилась и пошла дальше.

Весна 2024 - первое время за три года, когда я почувствовал себя хорошо. На пару месяцев я совсем перестал пить и сбросил 20 кг. Сон стал нормальным. Потребление контента в телеграме перестало диктоваться неврозом. Я помню этот подозрительный момент, это коварное затишье, когда я подумал: не может быть, что все нормально.

Потом началось. И до сих пор не закончилось. Они ускользают. Или исчезают. Или разочаровывают. Они, такие важные для меня, потому что я нашел их, когда мир рухнул.

Это не просто люди, не просто символы, не просто места. Это подтверждение моей воли к жизни. Это мой убогий камбэк, этого собирательного образа человека, который в какой-то английской компании за несколько дней До рассказывал что-то в одной из башен Сити о своих планах на жизнь – сколько нас таких? Это наш лавандовый раф, купленный в утешение за невозможность ничего сделать с этим гребаным миром: у кого-то он случился в другом городе (и чаще всего - не его мечты), у кого-то - в другой квартире, у кого-то в другой профессии: декорации за окном, куда мы неизменно взирали с такой декадентской меланхолией, никогда еще не менялись так резко; меланхолия превратилась сначала в ужас, потом в отвращение, потом снова стала меланхолией. И вот в этот момент закралась эта паскуда в голову, эта глупость типа «кризис время возможностей», эта концепция разрушения как шанса начать сначала, в общем, magic thinking.

Но теперь разрушается все наспех и столь оптимистично построенное. Может, только у меня. Может потому, что оно никогда и не было моим. Может потому, что это новое счастье – такая же правда, как скукоживающийся доллар. Может потому, что все и должно разрушиться - вообще все, пока не останется ничего кроме меня. Никаких способов подтверждения, что все нормально: ни узнаваемых логотипов, ни узнаваемых строк в резюме; ни перспективы 4-часового перелета в Европу, ни планов на обучение в английской магистратуре; ни образа будущего, ни образа прошлого – ничего. Ни дорогих, ни любимых.

Я продолжаю цепляться – за все подряд. Каждое прикосновение к символу нормального мира накачивает меня чувствами. Каждая попытка продолжить предложение этой эпохи, поставить запятую и сказать очередное «НО», противопоставить что-то этому всепоглощающему разрушению, все менее оптимистичная. Может нет здесь никакого продолжения – как и концовки у этого поста. Он просто обрывается под дикую головную боль.

Лексический ламберсексуал

18 Oct, 10:24


Большинство рецензий на «Шугара» с прекрасным Колином Фарреллом в главной роли – или расшифровка киноотсылок, что вечно всплывают в голове главного героя-синефила, стилизованного под Бонда частного детектива Джона Шугара, или попытка поковыряться в жанре неонуара, а еще размышление о том, жив ли твист.

Для меня это, в первую очередь, очень честное и очень спорное высказывание о том, что формирует человека.

Главный герой познает мир через кино, а повадки людей – через противостояние с ними (убежденный пацифист со страхом причинять боль ловит себя на том, что ему понравилось убивать). Он, абсолютно чужой для того общества и той культуры, что его захватывает, не в силах переломить ее основные черты (несмотря на миссию организации, в которой он состоит): нарциссизм, жажда богатства и развлечений любой ценой, насилие, суицидальность.

Очень провокационный момент происходит в финальном эпизоде шоу: когда сын сенатора записывает из подвала на диктофон свои откровения о страсти пытать людей множеством разных предметов и называет это «принятием себя».

Главный герой, не смотря на возглавляемую им линию добра, тоже «принимает себя», но иначе: обнаруживая симпатию к «планете», на которой он оказался – и не смотря на попытку буквального толкования инопланетной темы, очевидно под «планетой» имеется в виду Голливуд и общество окологолливудских людей (здесь дает подсказку и едва ли не самая акцентированная из всех отсылок – к картине «Секреты Лос-Анджелеса»).

Человека формирует поп-культура – заявляют создатели сериала, а голливудская ее часть скрывает под очаровательной обложкой бесчеловечность и саморазрушение, впрочем, многократно высказанная Линчем, Тарантино и другими современными классиками мысль здесь прослеживается с самого начала, а способ ее донесения до зрителя все же меркнет по сравнению с изумительно стильной заставкой.

Лексический ламберсексуал

11 Oct, 16:31


Осенняя депрессия существует.

Сначала тебе все время холодно.

Потом у тебя все время хмурое лицо.

Потом ты начинаешь есть много-много раз в день нездоровую-нездоровую еду.

Потом ты ловишь себя на том, что четвертый день подряд ты берешь за обедом бокал чего-нибудь, а твой фирменный тост «с праздником» не означает, что есть какой-то праздник, и даже как манифест гедонизма ты его больше не воспринимаешь.

Потом ты перестаешь бриться.

Потом ты пишешь в телеграм-канал все чаще.

Потом музыка начинает играть в твоих наушниках целыми днями, и преимущественно грустная.

Потом идеи для подкаста, в который ты возвращаешься, начинают фонтанировать.

Мысли орут непрекращающимся потоком. Небанальные, интересные. Боль, конвертированная в текст.

Потом ты пишешь редактору Спортса «Слава, кажется, я очень хочу высказаться» и предлагаешь ему, не писав полгода, такую концепцию текста, что он говорит «бля, охеренно».

Работа вызывает или невероятную скуку или невероятное раздражение. Как и люди.

Ты тонешь все глубже и глубже, чувствуешь себя все хуже и хуже, и начинаешь набирать в заметки какие-то мысли, отрывки, эпизоды, которые не решаешься запостить в телеграм-канал.

Ты начинаешь чувствовать жизнь так остро, что точно знаешь, что жив. И что ты на грани потери управления собой.

Эта хуйня происходит каждый год с 19 лет.

Бокалы потом становятся бутылками. Небольшое переедание – компульсивным. Склонность к иронии – склонностью к конфликтам.

Октябрь – время, в которое я переставал любить всех, кого любил. Время, когда я становился настолько неприятным, нервным, депрессивным человеком, что удивительно, что у меня вообще остались друзья.

Желание спрятаться, убежать, скрыться, раствориться, становится настолько сильным, что я всегда начинал искать новое: новые занятия, новые работы, новых подруг.

Это не депрессия даже, а гребаная бездна, овраг саморазрушения.

Твои редакторы говорят, что ты в хорошей форме.

Я ненавижу это состояние, я хочу, чтобы его никогда не было, чтобы оно исчезло и не возвращалось, но это уже настолько большая часть меня, что приходится смириться, что она живет с тобой.

Это моя осенняя депрессия ведет этот телеграм-канал. Это она писала тексты для всех медиа, с которыми я сотрудничал. Это она в студенчестве толкнула меня в квн, а позже в журналистику. Это она придумала за меня подкаст «Кискин Блюз». Это она читает мне самые тяжелые и пронзительные романы. Это она смотрит кино потяжелее «Мальчишника в Вегасе». Это она любит драму. Это она ищет смысл жизни. Это она орет, что ей хреново, потому что ты не тот, кем должен быть.

Осенняя депрессия существует, потому что три, четыре или пять в месяцев в году это я.

Лексический ламберсексуал

10 Oct, 09:59


В последнее время мой любимый жанр постов в телеге/на линкедине/в иных запрещенных сетях – это истерика 50-летних боссов (я-добился-всего-этого-сам) про их 20-летних сотрудников.

Это восхитительное бурчание всегда включает в себя трогательные истории про торговлю джинсами на Арбате, студенческие подработки в лихие девяностые, бессонные ночи в [укажите какой-нибудь иностранный бренд, который снизошел до найма нашего героя] и финальное, закрывающее все дискуссии, абсолютно нарциссическое «я 30 лет в этом бизнесе».

20-летние виноваты в том, что: 1) позволяют себе просить деньги за работу; 2) в курсе про инфляцию и девальвацию, поэтому не готовы притворяться, будто 50 тысяч рублей 2005-го и 50 тысяч рублей 2024-го – примерно одно и то же; 3) позволяют себе приходить на работу с кислой рожей и недостаточно горящими лишь от одного наименования компании и имени босса глазами; 4) называют унылое говно унылым говном; 5) не мотивируются херней в духе «ты должен быть профессионалом».

В целом можно добавить еще пунктов 40, но все это лишь маскирует главную вину 20-летних: они не торговали джинсами на Арбате, в студенчестве прогуливали пары не из-за подработок хлеба ради, а потому что тупо скучно и прикольнее залипнуть в старбаксе с кофейком, и вместо 30 лет в этом бизнесе они 20 лет в ахуе (по-бумерски – в постмодернистском декаденсе). Иными словами, их детство было сильно проще, чем детство этих прошедших-суровую-школу-жизни-росгоспредпринимателей, которые привыкли въебывать 24/7, пока вы смеете уходить из офиса раньше часа ночи.

Я с уважением отношусь к целеустремленным и трудоспособным людям и в курсе некоторых особенностей иных поколений. Но это не повод с высоты прожитых лет смотреть на младших как на дерьмо исключительно потому, что они не готовы оставить молодость в офисе ради того, за что 50-летних в прекрасные нулевые можно было легко купить: за шестизначную зарплату, транснациональную корпорацию в резюме и доступа к люксовому шмотью, дорогим барам и глобал вэстерн корпорэйт ворлду. Не надо хейтить зумеров лишь за то, что они в своем возрасте не такие голодные как их родители (во многом благодаря тем самым родителям, безусловно), а потому глядя на большой и прекрасный мир ищут в нем не только еду.

Если вы, как работодатель, не можете дать людям ничего, кроме «уровня проектов» и «денег» (а иногда в вашей джинсово-арбатской картине мира и это надо ЗАСЛУЖИТЬ), не обвиняйте их в том, что они не такие примитивные, как вы, и пытаются прожить не такую суровую жизнь, как вы.

Да, 20-летние хотят безусловной симпатии к своей личности, а не симпатии к своей функции и их kpi. Это не дает никому права хамить исключительно потому, что за 30 лет в этом бизнесе вы окончательно смирились с тем, что безусловным бывает только презрение в борьбе за годовой бонус.

Тот, кто младше, обязан прожить лучшую жизнь. Даже если ее мечтали прожить те, кто старше.

That’s life, как пел Фрэнк Синатра.

Лексический ламберсексуал

08 Oct, 07:55


«Графа Монте-Кристо», ныне демонстрируемого в российском прокате, а ранее показанного в Каннах, точно стоит смотреть лишь ради изумительно эмоциональной игры Пьера Нинэ (в узких кругах известного по двум знаковым ролям в «Книге решений» и «Черном ящике») и Пьерфранческо Фавино («Лучшие годы», «Ностальгия», «Лучшая жизнь»), а также ради презентации большой публике нового Тимоти Шаламе (ну очень уж похож, я даже не поверил, что это не перекрашенный он) – Василия Шнайдера.

Но главным образом картина очаровывает прекрасным парадоксом: так тщательно воссоздаваемая на экране давно ушедшая эпоха – вертикальные тюрьмы и казни в их дворах, портовый Марсель, сокровища на заброшенном острове, показанные так же буквально, как в каком-нибудь «Хоббите», светильники с огнем, замки, приемы, охота на оленя, танцы, манеры, жесты, дуэли, финальная битва на мечах – такой карикатурно несегодняшний день, который настолько далеко будто лишь для того, чтобы леденящий холодок пробегал по спине от ощущения дня сегодняшнего.

Где-то маячит призрак возвращения к власти побежденного Наполеона, монархисты борются с империалистами, не забывая о ксенофобии и ненависти к британцам, высший свет – сплошь люди, приближенные к короне, хорошая семья – это богатая семья, в обществе лжецов, предателей, лицемеров и кровосмесителей уважают и ценят лишь происхождение (вернее, легенду о происхождении) и следующие за ним деньги, взгляды – приложение к тому, как ты выглядишь, а потому только в качестве реверанса моде в разговорах все убежденные гуманисты.

Но самый сок – в картине роскошно акцентированы два глубоко философских посыла.

В какой момент «правосудие» становится просто «местью»? Выходя из тюрьмы граф прикрывается «Богом» как высшей силой, от имени которой он вершит правосудие как бы в ответ на бездействие Бога (кстати, в романе Дюма эта причудливая и такая распространенная смесь обиды на Бога и одновременно действия от его имени проиллюстрирована куда более ярко), что обличается Гайде в эпизоде яростного спора с графом после смерти князя Кавальканти. Человек утрачивает право действовать от имени Бога и декларировать, что Бог за него в тот момент, когда в результате его действий появляются невинные жертвы – и факт физического убийства здесь по-библейски расширяется и до вложенной в другого человека мысли, до вдохновения на ненависть; вложение в руки оружия, говорят создатели картины, есть в том числе и создание контекста, в котором ненависть и месть необходимы; это конструирование миссии возмездия и возвышения ее до смысла жизни – что прямая дорога к смерти.

Тот самый леденящий холодок, отвечающий за маркер связи с сегодняшним днем, в момент осознания смысла этого эпизода, морозит позвоночник особенно сильно.

И вторая роскошная мысль – о мертвецах. К ней приходит граф в решающий и финальный момент фильма, будто пытаясь возвыситься над своей окончательно изменившейся природой (парадоксально – это первая сцена, где со своим врагом он встречается без маски). Идея классической мести, где конечной точкой является убийство врага, обречена на провал, потому что смерть есть освобождение, смерть есть прощение, мертвецы по-своему безумно обаятельны. И лишь жизнь не прощает, жизнь подсвечивает моральное уродство так, как не способна подсветить смерть, и в этой живой демонстрации человеческого падения во имя такой убогой жажды обладать, жажды власти и жажды господства, есть самоцель.

А в возвышении над потребностью уничтожения врагов и осознании необходимости отпустить более молодое и не такое травмированное поколение, какое бы чудовищное прошлое их предков не ходило за ними тенью, в прекрасное, счастливое и мирное будущее (спойлер: Гайде достается не графу – одна из смелых сенсаций экранизации, впрочем этот сюжетный ход явно служит красивому манифесту) – главное высказывание, полное надежды на выход из циклов праведных возмездий: и здесь уже холодок становится холодищем, а история «Граф Монте-Кристо» окончательно перестает притворяться самой историей и предстает лишь вуалью, уже не слишком плотно скрывающей, о чем и о ком на самом деле затеян этот разговор.

Лексический ламберсексуал

30 Sep, 12:52


- У нас нет королей, папа. У нас демократия.
- Ты говоришь, как гребаный хиппи.

Наконец я досмотрел если не главную (все же «Наследники»), то самую длинную бизнес-историю конца десятых - начала двадцатых, показанную на экранах – сериал «Миллиарды» (Billions).

Это, без преувеличения, великий сериал. Как «Безумцы». Как «Наследники». Как «Мир дикого Запада». Как «Во все тяжкие». Как «Родина».

Это большущая, просто гигантская история-вселенная – не только по масштабу повествования, отсылкам, количеству героев, но и замаху, по весу поднимаемых тем.

Банальный, на первый взгляд, сюжет о противостоянии беспринципного миллиардера (из бедных) и принципиального прокурора (из богатых) заходит куда угодно, но не туда, куда ожидает зритель. Власть закона здесь не побеждает власть денег, как и наоборот.

Противостояние американской мечты как представления о денежном успехе, построенной с нуля бизнес-империи, здесь сталкивается с идеалистической, книжной идеей демократии из йельских учебников по праву, идея свободы в богатстве против идеи свободы в равенстве.

Фактически на экранах разворачивается война адепта экономической теории по Милтону Фридману с последователем Тома Пикетти. Их ключевые конфликты – конфликты радикально непримиримых мировоззренческих позиций.

В этой битве не будет победителей, потому что чтобы победить врага, каждый предаст то, во что он верил.

Миллиардер объединится с русским олигархом, чтобы победить прокурора. Миллиардер объединится с прокурором, чтобы избавиться от русского олигарха. Прокурор объединится с миллиардером эпохи новой этики, чтобы победить миллиардера эпохи расцвета олдскульной Уолл-Стрит, пока оба не объединятся, чтобы слить прокурора – но лишь до тех пор, пока большой любитель ESG не проявит президентских амбиций с замашками диктатора – тогда вся беспринципная гвардия старых героев соберется вместе и угандошит его во имя… спасения мира.

Все предадут всех. Все купят всех. Все объединятся со всеми. Все против всех.

В конечном счете, целеполагание, ценности и смыслы потеряются по дороге, в которой важно только эго. Победивший его буддистский монах, пожалуй, единственный подлинно счастливый человек в кадре.

Вы не найдете на экране ни одного положительного героя. Даже не пытайтесь найти грустного честного полицейского. Гуманиста. Законника. Убежденного демократа или республиканца. Верного мужа или любящую жену. Они все вас разочаруют. Все до единого. 

Вы не найдете на экране ни одного не обаятельного героя. Создатели соблазнят вас симпатизировать сделавшему состояние на катастрофе 11 сентября Бобби Акселероду, совершающего чудовищные поступки ради прибыли в конце квартала. Вы будете симпатизировать Чаку Роадсу, для которого цель его борьбы всегда оправдывает средства, при том, что и то и другое почти всегда противоречит пафосно провозглашаемым им идеалам. Вы полюбите и бандитско-людоедского типа предпринимателя Григория Андолова, и блядуна и решалу Майкла Вагнера, и лицемера с самооценкой святого Майкла Принца и с радостью нарушающей врачебную тайну во имя победы над недругами госпожу (во всех, ха-ха, смыслах) Вэнди Роадс. Вы полюбите всех, и все будут, в какой-то степени, отвратительными: как Чак полюбит главного грубияна и токсика шоу своего папу; как лучший друг Чака полюбит свою меркантильную и с удовольствием изменяющую ему не очень умную, но очень красивую жену.

В мире «Миллиардов»,
злой сатиры на эволюцию и кризис современного посткризисного капитализма, нет места идеалам и идеальным, в каком-то смысле, это обезоруживающе честный взгляд на общество достигаторов, где победа, движение вперед, вертикальный взлет по социальной лестнице – самоцель. Иногда в этом мире нет места и просто человеческому, кроме тех случаев, когда это выгодно.

Грандиозная роль Дамьена Льюиса. Выдающийся сценарий с точки зрения сложности, литературности диалогов. Феерическое количество ярких второстепенных персонажей. Четыре потрясающих сезона, один очень хороший, один средний и один сказочный, окончательно всех запутавший – на то и финальный. 

Лексический ламберсексуал

26 Sep, 18:26


Вечер зажигает фонари, улица пахнет поздней весной. Автомобили и электросамокаты доставляют людей побыстрее куда-нибудь отсюда. В наушниках Адель поет «Someone Like You».

Друзья кидают в личку новую девчонку Бондарчука. Два бокала москателя за обедом не добавили в настроение ни поэзии, ни депрессии, ни этики, ни эстетики. Босс заценил дошик с лангустинами, я заценил босса.

Когда-то я не мог ходить по улицам, которые ассоциируются с какими-то конкретными людьми. Рестораны, парки, набережные, даты, кинотеатры и времена года: все перечеркнуто людьми.

Не помню, когда это случилось впервые – но точно не этим вечером: город стал слишком маленьким. Люди, воспоминания о которых слишком яркие и слишком дорогие, чтобы переживать их снова, поделили его на зоны влияния. Картель компаний и девчонок, которых никогда не проверит ФАС.

Не помню, когда это случилось впервые – но точно не этим вечером: люди тоже стали слишком маленькими. Все смешалось со всем и все растворилось во всем.

В пандемию коктейли наливали с собой в картон, она ушла, а вкус тот же: автомобильных клаксонов, нового тротуара, пакета из Burger King, что в руках у двух случайных студенток, с фирмой их худи, с неуверенностью парней, что хотят им понравиться; звук машинки для стрижки, уведомления о новом сообщении в электронной почте, стук шарика на пинг-понговом пластиковом столе, скрип обуви рядом с надписью «Осторожно, мокрый пол» – вместо бултыхающихся кубиков; он с лаймом, без газа, лед отдельно и не сегодня, где-то там же должны быть пара разбитых сердец и пощечина от редактора за пафосный абзац; таблетка от фантазии о воображаемом редакторе, аспирин не нужен.

Я уже давно не пьянею, и абсолютно трезвый взгляд провожает вечер, переходящий в ночь. Я иду по улицам, на которых меня, уже не впервые, ждет это: новость о том, что я больше ничего не чувствую. Даже чувства вины за то, что я больше ничего не чувствую.

Новая девчонка Бондарчука – один в один Паулина Андреева. Курьеры мчат к людям, проголодавшимся из-за неспособности сожрать что-нибудь за рулем автомобиля или электросамоката. Пахнующая поздней весной улица находит свое место в календаре ранней осенью.

Адель все еще поет свою дурацкую песню.

Never mind, I'll find someone like you
I wish nothing but the best for you, too
Don't forget me, I beg
I remember you said
Sometimes it lasts in love, but sometimes it hurts instead
Sometimes it lasts in love, but sometimes it hurts instead.

До ужаса депрессивная девчонка, думаю я. Она писала свои альбомы после расставаний. Хрен бы она что написала, если бы не ее разбитое сердце из моего коктейля.

Телефон садится вместе со мной в вагоне метро. «Осторожно, двери закрываются» – сообщения уже много лет не дублируют на мертвом языке.

Поток сознания тонет в тоннеле. В телеге новости постят со скоростью пульса. Я переключаю на следующий трек и жду, пока не исчезнет звук.

Лексический ламберсексуал

25 Sep, 06:35


«Субстанция» – прекрасный коллаж эпохи.

Смесь обожания Голливуда и ненависти к Голливуду.

Страсть быть лицом на рекламном билборде и презрение к людям и ценностям, формирующим такие лица и такие билборды.

Мечта быть лицом медиа и манифестация против медиа.

Цель быть лишь идеальной кожей, телом, идеальной улыбкой с идеальными зубами за идеальными губами, достаточно идеальной, чтобы следовать предназначению человека в таком мире: быть достойным декораций, тебя окружающих.

Достойным окон в пол, открывающим вид на город, на который достойные могут смотреть непременно сверху – как на город покоренный. Достойным люксовых шмоток, достойным эпитета «многомилионной», когда речь о твоей аудитории. Достойным ресторана, в котором твой продюсер жует креветки. Достойным его вульгарного костюма, часов и отношения к жизни.

Быть достойной вещью в мире вещей.

«Субстанция» прячет в себе одновременно и эллисовскую «Гламораму», и «Портрет Дориана Грея» Оскара Уайльда, и бодрийяровское карикатурное презрение к символам и статусам, и множество иного наследия многолетней человеческой рефлексии о том, что скрывается за этим бесконечным желанием к воспроизводству «лучшей версии себя».

Лучшей – в смысле успеха, каким кажется успех. Лучшей – в смысле самопрезентации, какая выглядит достаточно дорогой, чтобы обеспечить тебе жизнь и окружение, комплиментарное твоей самооценке и твоему эго. Лучшей – в каком угодно другом смысле: целеустремленности, обаяния, внешней привлекательности, стиля, физической формы, обезоруживающей улыбки юности.

Но в этой концепции «лучшей версии себя» нет места любви. Нет места разуму. Нет места знанию. Нет места душе. Нет места свободе. В ней нет места всему самому важному, что формирует настоящую «лучшую версию себя».

В лучшей версии себя в мире «Субстанции» есть лишь уродство – и в людях, создающих, преклоняющихся и мечтающих о таких лучших версиях себя есть лишь уродство. Об этом кричат создатели картины, заливая кровью аудиторию, плакаты в коридорах телестудий, обезображивая все три созданные на экране «лучшие версии себя», злобно насмехаясь над столь убогой жаждой славы и превосходства и над этой издевательской, финальной улыбкой, не той что требовали продюсеры и зрители, не той, что просила формула «красивые девочки должны улыбаться», а настоящей улыбкой расчлененного монстра, кусок внутренности которого счастлив умереть на золотой звезде имени себя. «Ведь ты этого достойна» – как гласил культовый слоган из рекламы L'Oréal – и в мире героев «Субстанции» это вполне сойдет за смысл жизни.

Восхитительно.

Лексический ламберсексуал

22 Sep, 13:16


Посмотрел тут Минаева у Меньшовой. Разочарован обоими, хотя Сергея, как вы знаете, я прям сильно люблю.

Во-первых, Меньшова очень плоха: просто дохрена вопросов, на которые Сергей отвечал уже в 100500 других интервью, и по качеству эти вопросы очень плохие.

Например, она даже не додумалась загуглить историю про пранк с мигалкой, или, про то на чьи деньги существовал Kontr TV – это стало баяном еще году в 2014.

Она неконкретна, говорит обобщениями, стереотипами, а заходы в духе «почему у молодежи не модно поддерживать государство» или «почему мы 30 лет любили Запад» – это просто позор, не дотягивающий даже до Соловьева.

Кроме того, она все время заигрывает с гостем комплиментами, интересные истории она не добивает, не уточняет – он сам их добивает при случае, если хочет договорить (как в случае с разговором про интеллигенцию, например).

Во-вторых, меня впервые за все время просмотров интервью, контента и публичной полемики Сергей Минаев разочаровал так сильно.

Не буду комментировать, что я уже наизусть знаю его ответы на некоторые вопросы – они дословно идентичны с ответами других интервью, вместе с аргументами и примерами (но тут скорее косяк журналиста).

Меня резануло несколько вещей.

1. Его (писателя, на минутку) рассуждения о литературе – это просто стыд, смотреть на литературу через объемы тиражей и как на «способ распространения информации» и говорить, что она умерла, потому что «способы потребления контента» изменились – адок, за который 35-летний Минаев сам себя из будущего послал бы приблизительно нахер. Когда он писал свои книги, были и MTV, и вполне литературного формата сериалы (например, уровня «Секретных материалов» или «Касла», или какой-нибудь «Хорошей жены»), а так же сильно отвлекающие журналы и приставки. Вообще как человек, знакомый с творчеством Голдинга, Бунина или Селина (Минаев неоднократно называл их труды в числе своих любимых) может смотреть на литературу как на «контент», для меня загадка. Отдельный зашквар объяснять «смерть» литературы цитатой Эллиса про сериал Mad Men, который просто хотел сделать комплимент создателям сериала – на минутку, с тех пор Эллис написал еще две книги и читает литературу сотнями книг в год. Минаев тут скорее просто пытается рассказать, почему он больше не читает – понимаете ли, перемотать хочется (возможно, поэтому и больше не пишет). Писатель, в литературном мире имеющий чуть больший статус, чем Сергей Сергеич, как-то сказал, что перестающий читать перестает мыслить. Это был Достоевский. То, что не читает Меньшова, в принципе, она могла бы и не пояснять.

2. Сергей рассуждает о том, какие плохие 35-миллениалы (которые «бородатые дети»), потому что они видите ли выгорают через 2 дня и просят не звонить им после 19 часов – хотя в их возрасте он создал главный манифест, казнивший корпоративную культуру нулевых в России – «РАБ», который даже когда-то назвал своей лучшей книгой («Духless» тоже был завуалированной казнью офисного мира – например, хотя бы в таких сильных моментах типа «я вас ненавижу не за то, что вы клерки, а за то что мечтаете быть клерками» – но скорее он о другом). Сейчас же Минаев жалуется, что есть поколение, которое следует призыву его книги – не продавать свою жизнь корпорации/работодателю/бренду и тд: им Сергей Сергеич говорит «В смысле я не могу тебе позвонить после 19? Мы же в медиа!» (опять же, не представляю, сколькими фаллическими символами его лирический герой в книге «РАБ» обложил бы начальника за такой контраргумент). Впрочем, позже он возмущается, что редко видит своих детей и задается вопросом «зачем это все», говоря о своем успехе и о том, как приходится жертвовать временем, проведенным с семьей (видимо, этим вопросом задается та часть его личности, что писала книги), не подозревая, что проблема кроется исключительно в том, что он приобрел взгляд на мир тех работодателей, с которыми воевал в своей литературе.

Лексический ламберсексуал

22 Sep, 13:16


3. Он притворяется, что не понимает, почему современная интеллигенция выступает против государства и уходит во времена Ивана Грозного, а потом в Хрущева – события дня сегодняшнего он деликатно обходит и делает вид, что это просто очень сложный вопрос, а интеллигенция очень загадочная. При этом он откровенно строит из себя очень открытого и честного парня, но когда его подталкивают к тому, чтобы дать оценку ребятам, на которых он работал, делая Kontr TV, он включает лицемерие 80 уровня. Он гордится центральным сюжетом документалки «Девяностые» – про выборы 1996 года, но в сериале «Нулевые» (по-минаевски в таких случаях) тема выборов вообще не поднимается. Он объясняет, что для больших западных мануфактур российский рынок очень маленький и не особо много значащий – и так всегда было, а потом приводит к тому, что русский человек очень «неудобный», потому что у него есть «свое мнение» (при этом Сергей открыто называет себя «продуктом англо-саксонской культуры», с радостью поглощавшим McDonald’s и Malboro, не уточняя, куда подевалось мнение русского человека в тот момент).

4. И, наверное, главное. Я очень, честно говоря, разочарован в его глубочайшем нигилизме. Он впервые показался мне не протестным нигилизмом, не демонстративным возгласом, а реальными убеждениями. Мне всегда казалось, что в нем живет романтик, настолько оскорбленный грубостью и вульгарностью этого мира, и на то, что своей грубостью и вульгарностью этот мир смог его соблазнить, затянуть и сломать, что он как бы бьет его в ответ, обличая, браня и вопрошая о революции против ценностей эпохи потребления. Сейчас же он с какой-то даже симпатией говорит о людях, «приехавших в Москву из ниоткуда и рвущих плоть этого города себе на хлеб». Мне почему-то кажется, романтик в нем благополучно сдох и на его жилплощадь вселился тот самый дядя Гена, потому что он отказывается верить в изменение человеческой природы, в эволюцию ценностей, в культурный прогресс, в общем, во все, на что провоцировали его книги: не бывает деконструкции ради деконструкции. Его рассуждения о том что «сильный» всегда будет обижать «слабого» и «я такой и я не изменюсь, дайте мне пожить с этим», что Меньшова поддерживает сравнением про поедание антилопы крокодилом, комично не замечая, как срывает маску с абсолютно животной сути подобной риторики – это унылое старперство примерно схожее со старперством персонажей, которых херачит Минаев, когда говорит о своем первом начальнике как о примере того, что не всегда прав тот, кто старше.

5. Показалось, что Сергей в какой-то момент настолько сильно захотел быть циником (что очевидно было защитной гримасой против критиков и «людей со светлыми лицами» и попытка не закончить как Быков в истории со «Спящими»), что он поверил в свой цинизм, маска приросла к лицу, как в фильме «Человек, который упал на Землю» и затуманила ему разум. Когда он рассказывает на примере первой голландской корпорации про ограбление колоний и через это обосновывает благосостояние европейской цивилизации – это просто ахинея, удушающая интерпретация, вырывающая из контекста как бы сам за себя говорящий факт и сводящая все только к нему – несмотря на то, что ограбление колоний имело место. Он не хочет рассматривать другие факторы, хотя прекрасно их осознает (что отлично видно на примерах с его рассуждениями о Нью-Йорке как центре всего или рассказе о встрече с издателями Harper Collins), чтобы: 1) не выглядеть не таким циничным дядей Сережей, который знает, что сильный всегда будет обижать слабого, и что мир в целом про бабло (так как против такого порядка вещей в свое время он красиво раскладывал в своей же литературе, теперь грех не стать адептом сего); 2) случайно не царапнуть своих друзей из разных ведомств внезапным поднятием планки ценностей повыше мира «своих» и «чужих» пацанов: чужим – в рожу, своим – тоже в рожу, но только за посты.

Что понравилось: крутая мысль о невостребованности общественной дискуссии в российском обществе (которую Сергей почему-то оправдывает дядей Геной и ленью), о вторичности российской культуры, и о том, что история никого ничему не учит.

Лексический ламберсексуал

20 Sep, 11:10


На тридцатом году жизни и примерно с четвертой попытки я влюбился в Питер.

За то, что в нем осталась атмосфера студенческой тусовки. Интеллигентской претенциозности. Книжных, которых больше, чем секс-шопов, wildberries и
теремков.

За то что девчонки не с такими надутыми губами.

За то что здесь я так и не увидел ни одного гелентвагена, как и какого-нибудь огромного памятника последней букве алфавита в центре города.

За то, что здесь так много архитектуры 19 века, такой цветной на солнце и такой низкой, оставляющей небо, и она еще не разрушена и не изнасилована возвышающейся восьмидесятиэтажной русской любовью к американской мечте.

За то, что здесь нет Патриков.

За то, что здесь нет людей с Патриков.

За то, что здесь послан нахер постмодернизм, а монополия на понты, раскуривание кальяна из багажников на фоне Сити потомками местного diversity, а также бенефис пиджаков с велосипедками с выражением лиц в духе «задолбал ваш подиум, где мой принц» располагается приблизительно в 4 часах езды на сапсане.

За то, что в нем есть душа, или хотя бы намек на нее.

За то, что в тех местах, где он химкинская блядь, он не прикидывается трэвел-блогершей и не напяливает на себя часы Cartier, а прямо заявляет: ну да, я химкинская блядь, но смотри, у меня есть кофеек и плед.

Короче, за то, что не Москва.

Знаю, что вы скажете: я смотрю на Питер, как на курорт. Все так: у меня ни разу не было шанса посмотреть на Москву, как на курорт. Возможно, одной травмой от концепции «курорта» меньше.

Знаю, что еще вы скажете: «Зенит», «Газпром» и бесконечные эти форумы, привлекающие всяких форумных людей.

Ну, что тут возразить: кто из нас не без греха?

Знаю, что еще вы скажете, после того, что уже сказали: Невский - это же чистая Москва. Коллективный прогулочный теплоход, коллективное фото у Храма Христа Спасителя, коллективный Старый Арбат, демонстрация приезжих огородников с рюкзаками, нарушением обмена веществ и их истеричными отпрысками. Согласен: Невский - это пиздец. Но оттуда множество выходов.

В общем, молодые люди, когда-то променявшие Питер на Москву. Я знаю, как вас много. Что хочу сказать вам: если вы сделали это, чтобы вместо 70 тысяч получать 150, или даже если вместо 50 - 200, я ответственно заявляю: вы либо идиоты, либо жадные идиоты.

Либо я просто разлюбил Москву. Если бы она была моей бывшей – я бы даже не звонил, я бы писал ей по пьяни, чисто, чтобы развести на нюдсы. Больше ничего в ней нет.

Лексический ламберсексуал

19 Sep, 09:44


Старая реклама Guinness.

Лексический ламберсексуал

17 Sep, 20:14


Лет в 18, проглотив дня за четыре на пляжах Родоса 700-счемтотамстраничный «Облачный атлас» я понял, что Дэвид Митчелл чертов гений.

Как это часто бывает у меня с любимыми авторами и сценаристами, я думал, что немедленно прочитаю его всего, но в следующий раз я столкнулся с его творчеством лишь 12 лет спустя.

И снова он меня раздавил, разорвал, оживил - на этот раз каким-то невероятно атмосферным романом «Утопия-Авеню» - историей о рок-группе, из недр андеграунда покоряющей Лондон 60-х - параллельно с Pink Floyd, Rolling Stones, Дэвидом Боуи, и многими другими.

Не знаю, как вам продать его, просто зацените один абзац.

«Потолки высоки, красота непроста, проницательные взгляды, стремные наряды, прикиды будущего года, скопление народа, коридор, который ведет в салон. Густой дым, золотистый свет, зеркала – то ли двери, то ли зеркала, не поймешь; лучше их избегать. Блещут брильянты, бумерангом летает смех, пузырьки шампанского, шеренги бутылок на полках вдоль шотландского пледа стен, слухи и сплетни косяками, легендарные лица под странными углами, изголодавшиеся таланты и их пресыщенные ценители, потенциальные покровители, блестят губы, скалятся зубы, благоухает французский парфюм, хамят какие-то северяне, дебютантки томно флиртуют и с хамами, и со льстецами, тлен ухлёстывает за юностью, юность придирчиво оценивает тлен, смятение чувств… шеренги кабинок вдоль стен. В углу стоит настоящая почтовая карета. Из подвала доносится гулкое уханье басов. «Держись, меня, детка, – восклицает мужской голос, – будешь в шелках спать и шелками жопу подтирать!» Джасперу кажется, что он попал в зоопарк без клеток»

Ааааа!

Это же чистый Эминем!

Чтоб я так писал, как говорится.

А книга охуительная. Пусть в ней и нет высказывания. Как сказала бы Сьюзен Сонтаг, не опускайте искусство до всего лишь высказывания, до риторики, до идеи. А еще она сказала бы, что любое произведение дарит лишь опыт погружения, переживание эстетического парадокса, как сама жизнь, и в этом опыте и переживании есть чистая магия. Произведение - оно не про что-то, оно и есть что-то.

Надеюсь, до следующего романа Митчелла я доберусь раньше, чем через 12 лет.